Gleb nosovski - kraljevski Rim između rijeka Oke i Volge. Brzi podsjetnik na osnove i metode nove hronologije

Predgovor

Svi rezultati predstavljeni u ovoj knjizi su nedavno dobijeni, novi su i prvi put se objavljuju. Ovaj rad prati naše knjige "Početak Horde Rusije" i "Krštenje Rusa".

Autori su na stranicama otkrili nove i izuzetno važne podatke o Bogorodici i caru Androniku-Hristu (princ Andrej Bogoljubski), kmetskom ratu Novgorodaca, knezu Dmitriju Donskom i kanu Mamaji, knezu Aleksandru Nevskom i bici na ledu. antičke "Istorije Rima" Tita Livija, dela Plutarha i Starog zaveta.

U ovoj knjizi nastavljamo da izvlačimo nove i često neočekivane posledice iz prethodno dobijenog statističkog i astronomskog datiranja događaja u prošlosti. Odnosno, iz nove hronologije koju smo kreirali. Matematičke i astronomske dokaze same nove hronologije dali smo u prethodnim knjigama, prvenstveno u knjigama „Osnove istorije“, „Metode“, „Zvezde“. Nećemo ih ovdje ponavljati.

Šta podrazumijevamo pod izvještavanjem o novim informacijama koje smo otkrili i značajno proširivanjem znanja o mnogim poznatim ličnostima i događajima antički svijet? Ne govorimo o našim otkrićima bilo kakvih suštinski novih, ranije nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađen, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskopavanja. Uglavnom radimo sa poznatim starim tekstovima. Iako smo ponekad zaista uspijevali sami ili uz pomoć kolega pronaći izuzetno rijetke i jedinstvene historijske materijale, koji su se pokazali vrlo vrijednim za novu hronologiju. Ipak, fokusiramo se na poznata „antička“ djela, Bibliju, brojne srednjovjekovne kronike i rukopise. Naše otkriće – koje je, uzgred budi rečeno, za nas same bilo sasvim neočekivano – jeste da ovi opštepoznati tekstovi kriju, ispostaviće se, mnogo nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, „zakopanog“ od strane urednika 16.-18. I ove duboko zakopane informacije moraju biti "otkopane". Ponekad sa velikim poteškoćama. Jednom izneseni na videlo, ispostavljaju se kao fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih slojeva, jarkim svjetlom obasjavamo mnoge poluzaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice prošlosti. Autori se ne dotiču pitanja vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima istorijske i hronološke prirode.

Legenda o Romulu i Remu svima je poznata od djetinjstva. Udžbenici istorije, fascinantni romani i šik holivudski filmovi govore o velikom "starom" Rimu. Bjekstvo kralja Eneje iz plamene Troje i njegov dolazak u domovinu svojih predaka - u bogatu Narodnu zemlju (lat.). Oštra vučica svojim mlijekom hrani napuštenu kraljevsku djecu - Romula i Rema. Brončana statua ponosno nacerene vučice koju su stvorili veliki Etruščani u Vatikanskom muzeju. Bebe rastu i Romul osniva Rim. Moćno Rimsko Carstvo se diže. Gvozdene legije Rima osvajaju svijet. Predviđanje bogova da će Rim vladati cijelim svemirom se ostvaruje. Krvave gladijatorske borbe na areni ogromnog Koloseuma. Navještenje. Djevica Marija grli dvije bebe - Krista i Jovana Krstitelja. Smrt Jovana Krstitelja i Hristovo raspeće. Pomračenje Sunca i zemljotres u vrijeme Isusove smrti. Svetlo Vaskrsenje Hristovo. Uspenje Bogorodice i smrt legendarne ljepotice, Rimljanke Lukrecije. Žestoki tigrovi i lavovi postavljeni su protiv prvih hrišćana, koji umiru mučeničkom smrću pred paganskim Rimljanima urlajući od oduševljenja, obučeni u prelepe toge sa krvavocrvenim rubom. Okrutni car Neron u cvjetnom vijencu pjeva pjesmu na podijumu ogromnog amfiteatra. Veliki rimski istoričar Tit Livije sa divljenjem priča o carskom Rimu u svojoj čuvenoj "Istoriji od osnivanja grada". Veliki grčki istoričar Plutarh piše biografije istaknutih Rimljana i Grka...

Smatra se da obrazovana osoba treba da zna dosta istorije. Drevni Rim... I ovo je apsolutno tačno. Rimska istorija je zaista okosnica antičke istorije. Mnoge moderne države s pravom se ponose činjenicom da njihovi korijeni sežu do "starog" Rima, da su mnoge evropske i azijske gradove prvi osnovale rimske legije u doba širenja Carstva na sve strane.

U ovoj knjizi pokazujemo da je "antički" carski Rim država koja je nastala u Mesopotamiji Oke i Volge, odnosno u Vladimirsko-Suzdalskoj Rusiji, u 13. - ranom 14. vijeku. Drugi naziv za Carski Rim je Veliko = "Mongolsko" Carstvo, koje je, prema novoj hronologiji, postojalo u XIV-XVI vijeku nove ere. NS. Danas prihvaćeno gledište da je "antički" Rim osvojio čitav civilizovani svet tog vremena, JE STVARNO. Međutim, uz jedan amandman - to se nije dogodilo mnogo prije naše ere, kako nas uvjerava skaligerijska povijest, već u eri XIV-XVI stoljeća. U to vrijeme je Veliko = "Mongolsko" Carstvo - odnosno Rusija-Horda, prema našoj rekonstrukciji - pokrivalo gotovo cijeli svijet.

Pronašli smo da na stranicama poznatih djela „starih“ rimskih autora, na primjer Tita Livija, PUNO GOVORI I POŠTOVANO O DJEVICI MARIJI, MAJCI HRISTOVOJ. Podsjetimo, prema našim istraživanjima (vidi knjigu "Car Slovena"), Hrist je u vizantijskim hronikama opisan kao car Andronik iz 12. vijeka nove ere. e., a kod Rusa - kao veliki ruski knez Andrej Bogoljubski (djelimično). Dakle, ako govorimo o svetovnoj istoriji, onda govorimo o majci vizantijskog cara Andronika Starijeg. PRVI PUT PREDSTAVLJAMO IZVORE DREVNOG DRUŠTVA, KOJI USTIMA SAVREMENA PRIČAJU O MAJCI BOŽJOJ. Konkretno, pobija se tvrdnja skaligerovske verzije da su Mariju Bogorodicu njeni suvremenici opisali navodno samo u vjerskim izvorima i da se praktički nije odrazila na stranicama "antičke" svjetovne književnosti tog doba. Informacije koje smo otkrili bacaju novo svjetlo na život Marije Majke Božje.

Pokazujemo da se car Andronik-Hrist odrazio i na stranicama čuvenih "antičkih" autora - Tita Livija i Plutarha. Podsjetimo, skaligerijska verzija inzistira da su Krista njegovi suvremenici opisali samo u crkvenim izvorima i da praktički nije opisan na stranicama "stare" svjetovne literature. Drugim riječima, skaligerovski istoričari tvrde da nijedan od svjetovnih kroničara-suvremenika Krista nije smatrao potrebnim ostaviti podatke o njemu u svojim kronikama. Ili, barem, takve informacije nisu došle do nas, uz rijetke i, štoviše, sumnjive izuzetke. U knjigama "Car Slovena" i "Početak Horde Rusije" pokazali smo da je to daleko od slučaja. Pokazalo se da je Andronik-Hrist bio poznat mnogim sekularnim autorima - njihovim savremenicima. Čija djela citira, na primjer, kasniji vizantijski istoričar Nikita Choniates. Dalje se pokazalo da su Hristov život opisali ne samo vizantijski sekularni pisci, već i ruski hroničari. Poznavali su Hrista kao velikog ruskog kneza Andreja Bogoljubskog. I takođe - kao apostol Andrija Prvozvani. Nadalje, pokazali smo da su mnoge zaplete iz hronične "biografije" Andronika-Hrista uključene u "antičke" priče o slavnom rimskom caru Juliju Cezaru.

U ovoj knjizi značajno proširujemo spisak „antičkih“ sekularnih tekstova i autora koji mnogo govore o Androniku-Hristu, kao i o caru kanu Dmitriju Ivanoviču Donskom, pod kojim je u Carstvu usvojeno apostolsko kršćanstvo. Prije svega, to se odnosi na poznate knjige "Istorija od osnivanja grada" Tita Livija i "Uporedne biografije" Plutarha. Ispostavilo se da nam je Krist danas poznat pod svoja dva svjetovna imena. Naime, kao čuveni Romul, prvi kralj "antičkog" carskog Rima. I kao Servije Tulije, šesti, pretposljednji kralj carskog Rima.

U knjigama "Kozaci-Arijevci: od Rusije do Indije" i "Krštenje Rusije" pokazali smo da je čuvena Kulikovska bitka 1380. godine odražena i u mnogim "drevnim" primarnim izvorima, koji se danas pripisuju "dubokoj antici". Konkretno, u Bibliji, "drevni" indijski ep, "antička" mitologija, rimska istorija. U ovoj knjizi predstavljamo nove živopisne refleksije Kulikovske bitke i njenih glavnih učesnika - Dmitrija Donskog i kana Mamaja, koje smo pronašli u "Povijesti" Tita Livija i Bibliji. To omogućava da se življe rasvijetli velika vjerska bitka za uspostavljanje apostolskog kršćanstva u Velikom = "mongolskom" carstvu. Sada opis Kulikovske bitke postaje mnogo bogatiji, jer prethodno poznatim izvorima o njoj dodajemo nove, koji su pogrešno pripisani potpuno različitim epohama i događajima „daleke prošlosti“. Sada kada su istorijski događaji i njihovi opisi počeli da "zauzimaju svoje mesto" ispravno, mnogo toga u istoriji je postalo jasnije.

U našim knjigama o hronologiji, više puta smo govorili da su u antici tekstovi često pisani ili bez samoglasnika, ili izostavljajući većinu njih. Poznato je da su u arapskom pisanju, na primjer, samoglasnici praktično nestali. Ali u drugim jezicima, samoglasnici, posebno u imenima, su krajnje nepouzdani. Za detalje pogledajte knjige Osnove istorije i metode. U ovoj knjizi čitalac će se susresti sa našim pokušajima da čitamo stara imena samo na osnovu njihovog skeleta suglasnika. Ovo ponekad može izgledati nerazumno. Naravno, u naše vrijeme odavno je razvijena navika jednako jasne reprodukcije samoglasnika i suglasnika u pisanju. Ali ovdje ne govorimo o modernim, već o starim tekstovima. U kojoj je kostur suglasnika riječi bio mnogo stabilniji od okolnih samoglasnika. Naravno, nema smisla baviti se tumačenjem starih imena bez ikakvih preliminarnih, sugestivnih razmatranja. Međutim, kod nas se pojavljuju nakon što je matematičkim i astronomskim metodama obnovljena ispravna hronologija. Zatim, upoređujući međusobno korespondirajuće „antičke“ i srednjovjekovne događaje, konačno je moguće razumjeti „ko je s kim“ i „šta s čime“ se poistovjećuje. Tek nakon toga postaje moguće rekonstruirati izvorni zvuk nekoordiniranih imena u starim tekstovima.

Ponavljamo da su sve jezičke paralele date u knjizi sekundarne. Sami po sebi ne dokazuju ništa i dobijaju smisao tek kao dodatak našim strogim hronološkim rezultatima. Odnosno, kada je historijska slika već obnovljena drugim metodama i govori nam koja je od mogućih tumačenja starih imena najprikladnija.

U ovoj knjizi ponekad se pozivamo na naše izdanje od sedam tomova „Kronologija. Prvi kanon“, koji sadrži osnovu Nove hronologije i objavljen u 2004-2006 od strane izdavačke kuće RIMIS, Moskva. Sedmotomno izdanje sastoji se od sljedećih knjiga:

1) A. T. Fomenko, "Osnove istorije";

2) A. T. Fomenko, "Metode";

3a) G. V. Kalašnjikov, G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, "Zvijezde" ("Zvijezde Almagesta");

3b) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, T. N. Fomenko, "Zvijezde" ("Zvijezde zodijaka");

4) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, "Nova hronologija Rusije";

5) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, "Imperija";

6) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, "Biblijska Rusija";

7) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, "Rekonstrukcija".

Cm. [CHRON1], [CHRON2] ..., [CHRON7] na listi referenci.

Zahvaljujemo T.N.Fomenko i N.D. Gostev na vrijednim idejama, komentarima i dopunama.

A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky

2006, Moskva,

Moskovski državni univerzitet

njima. M.V. Lomonosov

Uvod

1. KRATAK PODSJETNIK NA OSNOVE I METODE NOVE HRONOLOGIJE

Hronologija, a time i cjelokupna građevina antičke i srednjovjekovne istorije u obliku koji danas poznajemo, nastala je u 16. – 17. vijeku. Prije svega, djela JOSEFA SKAAIGER-a (1540-1609), „osnivača moderne hronologije kao nauke“, str. 82.

Djelo I. Scaligera je uglavnom dovršio hronolog DIONIS PETAVIUS (PETAVIUS) (1583–1652),,, vidi sl. 0.1 i sl. 0.2.

Rice. 0.1. Hronološki rad Dionizija Petavija u tri toma, ponovo objavljen 1767. On i djela njegovog prethodnika I. Scaligera čine osnovu moderne verzije historije. Fotografiju je napravio A.T. Fomenko 2005. godine.

Rice. 0.2. Naslovna strana prvog toma dela Dionizija Petavija. Preštampano 1767

Na osnovu skaligerove šeme, u 18. veku rusku istoriju i hronologiju su „kreirali“ Gerard Fridrih Miler (1705–1783) i drugi nemački naučnici, pogledajte knjige „Osnove istorije“ i „Nova hronologija Rusije“. Stoga bi danas prihvaćenu hronologiju antike i srednjeg vijeka ispravnije bilo nazvati VERZIJU SKALIGERA - PETAVIUS. Ponekad ćemo to zvati jednostavno SKAEIGEROVA HRONOLOGIJA. Ova verzija nije bila jedina u 17. – 18. veku. Veliki naučnici sumnjali su u njegovu pravednost.

U temeljnim djelima 16. – 17. stoljeća - Scaligeru i Petavijusu - hronologija antike je predstavljena u obliku opsežnih tabela bez ikakvog naučnog opravdanja.

Istorija razvoja nove hronologije može se prilično uslovno podijeliti na nekoliko faza.

PRVA etapa: od 16. do početka 20. vijeka

U to vrijeme, razni istraživači su tu i tamo otkrili velike kontradikcije u izgradnji skaligerovske hronologije. Nabrojimo neke od nama poznatih naučnika koji se nisu slagali sa Scaliger-Petaviusovom hronologijom i smatrali su, na osnovu svojih istraživanja, da se prava hronologija antike i srednjeg vijeka bitno razlikuje.

De ARCILLA (de Arcilla) - XVI vek, profesor na Univerzitetu u Salamanci u Španiji, vidi "Osnove istorije", gl. 1. Podaci o njegovim istraživanjima u hronologiji su prilično nejasni.

Isaac NEWTON (1643-1727) - veliki engleski naučnik, matematičar, fizičar. Mnogo godina je posvetio proučavanju hronologije. Objavio veliko djelo "Ispravljena hronologija drevnih kraljevstava",,,,. Ponudio je da nam se mnoga dešavanja iz "antike" približe u vremenu. Za detalje pogledajte knjigu "Osnove istorije", pogl. 1.

Jean Gardouin (1646-1729) - istaknuti francuski naučnik, autor brojnih radova iz filologije, teologije, istorije, arheologije, numizmatike. Direktor francuske kraljevske biblioteke. Napisao je nekoliko knjiga o hronologiji, gdje je oštro kritizirao cjelokupnu građevinu skaligerovske istorije. Po njegovom mišljenju, većina "spomenika antike" nastala je mnogo kasnije nego što se obično veruje, ili su čak falsifikat, vidi "Rekonstrukcija", Dodatak 3.

Petar Nikiforovič KREKŠIN (1684-1763) - lični sekretar Petra I. Napisao je knjigu u kojoj je kritikovao skaligerovsku verziju rimske istorije. U vreme Krekšina, ova verzija je još uvek bila prilično „sveža“ i stoga se nije smatrala nečim očiglednim, kao u naše vreme, vidi „Nova hronologija Rusije“, gl. 14:30.

Robert BALDAUF - nemački filolog druge polovine 19. veka - početka 20. veka, docent na Univerzitetu u Bazelu. Autor knjige "Istorija i kritika". Na osnovu filoloških razmatranja, zaključio je da spomenici "antičke" književnosti potiču mnogo kasnije nego što se uobičajeno vjeruje. Baldauf je tvrdio da su nastali u srednjem vijeku, vidi "Rekonstrukcija", Dodatak 3.

Edvin Džonson (1842-1901) - engleski istoričar iz 19. veka. U svojim spisima podvrgao je skaligerovsku hronologiju ozbiljnoj kritici. Smatrao je da ga treba znatno skratiti, vidi "Osnove istorije", Ch. 1.

Nikolaj Aleksandrovič MOROZOV (1854-1946) - istaknuti ruski naučnik-enciklopedista. Napravio je iskorak u hronološkim istraživanjima. Podvrgnuto opsežnoj kritici skaligerovske verzije hronologije i istorije. Predložio je ideje za nekoliko novih prirodno-naučnih metoda hronološke analize. U stvari, on je hronologiju pretvorio u nauku, vidi "Osnove istorije", pogl. 1.

Wilhelm KAMMAYER (kraj 19. vijeka - 1959) - njemački naučnik i pravnik. Razvijena metodologija za utvrđivanje autentičnosti starih službenih dokumenata. Otkrio je da su mnogi antički i ranosrednjovjekovni zapadnoevropski dokumenti zapravo kasniji falsifikati ili kopije. Zaključio je da je antička i srednjovjekovna historija falsifikovana. Napisao je nekoliko knjiga na ovu temu, vidi "Rekonstrukcija", Dodatak 3.

Immanuel VELIKOVSKY (1895-1979) - izvanredan lekar-psihoanalitičar. Rođen u Rusiji, živio i radio u Rusiji, Engleskoj, Palestini, Njemačkoj, SAD. Oslanjajući se u velikoj meri na ranija dela N. A. Morozova, ali ih nigde ne pominjući, napisao je niz knjiga o antičke istorije, u kojem je, slijedeći N.A.Morozova, naveo neke od kontradikcija u antičkoj istoriji. Pokušao sam da ih objasnim koristeći "teoriju katastrofizma". Na Zapadu se smatra osnivačem kritičke škole u hronologiji. Međutim, u stvari, Immanuel Velikovsky je pokušao zaštititi Scaligerovu hronologiju od prevelikih transformacija, udaljavajući misli od istraživanja N.A.Morozova. Zamjena radikalnih ideja NA Morozova njihovim "slabim surogatom". Činjenica da su u zapadnoj Evropi radovi I. Velikovskog o istoriji bili poznati mnogo bolje od mnogo ranijih i mnogo značajnijih dela NA Morozova, poslužila je kao značajna kočnica u razvoju nove hronologije u zapadnoj Evropi u XX veku. , vidi “Rekonstrukcija”, Dodatak 3.

Sumirajući, moram reći da je neutemeljenost skaligerovske hronologije prilično jasno naznačena u radovima naučnika 17. – 19. vijeka. Oni su dali detaljnu kritiku skaligerovske verzije istorije i formulisali izjavu o globalnom falsifikovanju antičkih tekstova i antičkih spomenika. U isto vrijeme, niko, osim N.A.Morozova, nije uspio pronaći načine da izgradi ispravnu hronologiju. Međutim, čak ni on nije uspio da stvori konačnu, naučno utemeljenu verziju hronologije. Hronološke hipoteze koje je iznio pokazale su se polovičnima i naslijedile su niz značajnih grešaka u Scaliger-Petaviusovoj hronologiji.

DRUGA etapa: prva polovina XX veka

Ova faza je nesumnjivo povezana s imenom N. A. Morozova. Po prvi put je shvatio i jasno formulisao osnovnu ideju da ne samo skaligerovska hronologija "duboke antike" treba potpuno restrukturiranje, već i hronologija do 6. veka nove ere. NS. NA Morozov je primenio niz novih prirodno-naučnih metoda za analizu hronologije i dao veliki broj teških, ponekad nepobitnih, argumenata u prilog zabludi skaligerovske hronologije. Godine 1907-1932 N. A. Morozov je objavio svoje glavno istraživanje o reviziji istorije antike,,. Međutim, on je pogrešno vjerovao da je skaligerijska hronologija nakon 6. stoljeća nove ere. NS. postaje manje-više istinito. Kako sada razumemo, N. A. Morozov je stao, daleko od dostizanja logičnog kraja, vidi "Osnove istorije", poglavlje 1:3. Ne tako davno, na našu inicijativu i na tragu interesovanja za naše knjige o novoj hronologiji, izuzetna djela N.A.Morozova konačno su ponovo objavljena i postala dostupna širokom čitaocu.

TREĆA etapa: 1945-1973

Ova faza se može grubo opisati jednom riječju: potiskivanje. Istorijska nauka dala je sve od sebe da ostavi zaboravu hronološke studije N. A. Morozova i njegovih prethodnika. U Rusiji je rasprava o hronologiji potpuno zaustavljena. Oko djela N.A.Morozova u hronologiji stvara se barijera otuđenja i tišine. U Rusiji istoričari lijepe negativne etikete na ime N.A.Morozova, pokušavajući spriječiti širenje njegovih ideja. Na Zapadu je rasprava zatvorena u okviru pogrešne hipoteze I. Velikovskog o "katastrofizmu".

ČETVRTA etapa: 1973-1980

Godine 1973., AT Fomenko, zaposlenik Fakulteta za mehaniku i matematiku Moskovskog državnog univerziteta, koji se bavio nebeskom mehanikom, skrenuo je pažnju na članak iz 1972. američkog astrofizičara Roberta Newtona, koji je otkrio čudan skok u lunarnom ubrzanju D. Skok je nastao oko 10. veka nove ere. Skaligerovsko datiranje zapisa o pomračenjima Meseca i Sunca, R. Newton je izračunao ubrzanje Meseca kao funkciju vremena u intervalu od početka naše ere do XX veka. diskusija koja je kulminirala 1972. u raspravi koju su vodili Kraljevsko društvo iz Londona i Britanska akademija nauka. Diskusija nije dovela do razjašnjenja situacije, a onda je R. Newton sugerirao da su uzrok misterioznog skoka neke misteriozne negravitacijske sile u sistemu Zemlja-Mjesec.

AT Fomenko je primijetio da svi pokušaji da se objasni jaz u ponašanju D "nisu pokrenuli pitanje tačnosti datiranja onih drevnih pomračenja na kojima su se zasnivali proračuni R. Newtona. S druge strane, iako AT Fomenko pri tome vreme je bilo veoma daleko od istorije, čuo je da je početkom veka N. A. Morozov predložio neka nova datiranja "drevnih" pomračenja u svom delu "Hrist" (1924-1932). , zasnovanom na nejasnim pričama u hodnicima fakulteta mehanike i matematike Moskovskog državnog univerziteta, bio je veoma nepoverljiv. Ipak, prevazilazeći skepticizam, AT Fomenko je potražio astronomske tabele NA Morozova sa novim datumima "drevnih" pomračenja i ponovo izračunao parametar D" koristeći isti algoritam R. Newtona. Bio je iznenađen kada je otkrio da je tajanstveni skok nestao i da se graf D" pretvorio u gotovo ravnu horizontalnu liniju. Naučni rad AT Fomenka na ovu temu objavljen je 1980. godine.

Postalo je jasno da se najteže pitanje uspostavljanja ispravne hronologije ne može riješiti bez stvaranja novih nezavisnih metoda datiranja. Stoga je u periodu 1973-1980. glavna pažnja posvećena stvaranju matematičkih i statističkih metoda za analizu istorijskih tekstova. Kao rezultat toga, 1975-1979 A. T. Fomenko je uspio otkriti i razviti nekoliko takvih novih metoda. Konkretno, govorimo o sljedećim metodama, pogledajte knjige A. T. Fomenka "Osnove istorije" i "Metode".

1. Metoda lokalnog maksimuma. Zasnovan je na konceptu grafova tomova istorijskih tekstova, koji je A. T. Fomenko posebno uveo za ove studije. Formulisani su: princip korelacije maksimuma i na njemu zasnovan statistički model. Hronika je podijeljena u zasebne dijelove, od kojih svaki opisuje posebnu godinu. Zatim se izračunava volumen svakog takvog "vremenskog fragmenta". Poređenje sekvenci takvih svezaka omogućava ponekad otkrivanje ponavljanja unutar velikih kronika. Odnosno, delovi koji su zapravo ponavljanja, duplikati iste kratke hronike, uvršteni, greškom urednika, dva ili više puta u „dugu hroniku“.

2. Metoda prepoznavanja i datiranja vladarskih dinastija. Malig princip dinastičke distorzije. Istražena je distribucija trajanja vladavine kraljeva različitih dinastija. Uspoređujući periode vladavine, ponekad je moguće pronaći dinastije koje se danas smatraju različitim, a zapravo su samo fantomski odrazi iste stvarne dinastije na stranicama različitih povijesnih kronika.

3. Princip slabljenja frekvencije. Metoda sređivanja istorijskih tekstova u vremenu. Riječ je o proučavanju distribucije imena u historijskim kronikama, kao io sistemu međusobnog upućivanja antičkih autora jedni na druge. Ako su dva primjerka iste kratke kronike greškom umetnuta u "dugu kroniku", ta se okolnost može otkriti pojavom ponovljenih značajnih rafala u frekvencijama navedenih imena povijesnih likova.

4. Princip dupliranja frekvencije. Metoda otkrivanja duplikata. To je varijanta prethodnog, ali veoma važna. Na osnovu ove metode, Biblija je statistički ispitana. Koristeći princip slabljenja frekvencija, pronađeni su i ranije poznati duplikati-ponavljanja u Bibliji i novi, ranije nepoznati duplikati. Otkrivena je opšta slika "ponavljanja" unutar Biblije. Upečatljiv primjer: novo statističko datiranje Apokalipse. Ispostavilo se da prelazi iz Novog zavjeta u Stari zavjet. Rezultat je u skladu sa astronomskim datiranjem Apokalipse, o čemu vidi dolje. Štaviše, pokazalo se da su knjige Starog i Novog zaveta nastale i uređivane u istoj eri, a, kako se kasnije ispostavilo, glavne knjige Novog zaveta nastale su, najverovatnije, pre glavnih knjiga Starog Testament.

5. Metoda kodova upitnika. Poređenje dva duga "toka" carskih biografija i otkrivanje duplih ponavljanja. Metoda se pokazala efikasnom u identifikaciji kraćih fragmenata u okviru opsežnih hronika, koji su jednostavno različite verzije iste kratke hronike, ali su ih urednici greškom smeštali na različita mesta u „dugu hroniku”, zbog čega je istorija, naravno, bio "produžen".

6. Metoda ispravnog hronološkog sređivanja i datiranja drevnih geografskih karata. Za svaki stara kartica sastavlja se "upitnik" koji akumulira sve glavne karakteristike kartice. Ovo vam omogućava da uporedite različite karte u smislu broja "ispravnih" i "netačnih" karakteristika, odnosno da se susreću ili su u suprotnosti sa geografskom realnošću. Kao rezultat toga, često je moguće utvrditi koji geografske karte nastale ranije, a koje kasnije.

Sljedeći korak bila je izgradnja Globalne hronološke karte (GCM) od strane AT Fomenka i primjena metoda matematičkog datiranja na skaligerovski "udžbenik antičke istorije". Kao rezultat opsežnog statističkog eksperimenta koji je proveo A. T. Fomenko uz pomoć nekoliko kolega, ustanovljeno je da gore navedene nove metode datiranja nisu otkrile nikakve neobičnosti ili kontradiktornosti u datiranju historijske građe od 17. do 20. stoljeća. Odnosno, u intervalu od poslednjih otprilike četiri stotine godina, rezultati „matematičkog datiranja“ događaja dobro se slažu sa ranije poznatim istorijskim datumima preuzetim iz udžbenika istorije i koji se odnose na događaje 17. – 20. veka. Međutim, primjena istih metoda na anale koji datiraju iz doba ranije od 17. stoljeća, neočekivano je otkrila radikalna odstupanja sa skaligerovskom hronologijom. Konkretno, otkrivene su misteriozne duplikate hronike u okviru "Scaliger-Petaviusovog udžbenika", koji se nalazi ranije od 17. veka nove ere. NS. Na primjer, ispostavilo se da je "drevna" historija Rima iz navodnog VIII vijeka prije nove ere. NS. pne je samo fantomski odraz, "odlitak" srednjovjekovne istorije Rima iz navodnog III vijeka nove ere. NS. do XI veka nove ere NS. Štaviše, upravo u ovoj srednjovekovnoj istoriji Rima pronađena su ponavljanja, čije eliminisanje – odnosno „lepljenje“, poistovećivanje duplikata međusobno – dodatno skraćuje istoriju Rima i potpuno je prenosi u period XI. -XVII vek nove ere. NS. Vidi Osnove istorije i metode.

Nadalje, unutar "Scaliger - Petavius udžbenika" pronađeni su misteriozni duplikati kraljevskih dinastija. Odnosno, fantomski odrazi iste stvarne dinastije, ali koje su kasni kronolozi i urednici 17. – 18. stoljeća smjestili u navodno potpuno različite istorijske epohe, pa čak i zemlje. Jedan takav primjer je prikazan na sl. 0.3. Vidi "Osnove istorije", pogl. 6. Ovdje se ispostavlja da je navodno "najstarija" dinastija izraelskih kraljeva odraz kasnije "antičke" dinastije rimskih careva. Štaviše, obe ove dinastije su fantomski odraz iste stvarne dinastije iz XIII-XVII veka nove ere. NS.

Rice. 0.3. Korelacija vladavina "drevnog" izraelskog kraljevstva, prema Bibliji, navodno od 922. do 724. godine. BC NS. i Treće "antičko" rimsko carstvo navodno III-VI vijeka. n. NS. U stvari, obe ove dinastije su fantomski odraz iste prave dinastije 13. – 17. veka.

Nadalje, utvrđeno je da se rezultati korištenja različitih metoda datiranja, uključujući i astronomske, međusobno dobro slažu. Otkrivena je opšta slika lokacije "ponavljanja" u "Scaliger-Petaviusovom udžbeniku". AT Fomenko je otkrio tri glavna hronološka pomaka. Ispostavilo se da je "skaligerovski udžbenik antičke istorije" zalijepljen iz četiri duplikata kratke originalne hronike. Otkriveno je preklapanje "stare" biblijske istorije sa srednjovekovnom evropskom istorijom. Rezultirajući sistem hronoloških pomaka počeo se zvati globalna hronološka karta A. T. Fomenka.

Hronološki koncept A. T. Fomenka zvuči ovako. ISTORIJA OPISANA U GODIŠNJIM HRONIKAMA POČINJE TEK U 10. VEKU NE ZNAMO NEŠTO O DOGAĐAJIMA PRIJE X VEKA NE POVJERLJIVA ISTORIJA POČINJE TEK U XI I XVII VEKU. MNOGE DATUME IZ XI-XVI VEKA TREBA ISPRAVITI.

Datumi objavljivanja nekih štampanih knjiga i rukopisa od 16. do 17. veka možda će se morati podići za još najmanje pedeset ili čak stotinu godina.

Drugim riječima, nakon povratka na tačno hronološko mjesto drevnih hronika, otkriveno je da se „udžbenik antičke istorije“ radikalno skraćuje, smanjuje. Svi stari dokumenti koji su danas poznati opisuju, općenito, stvarne događaje antike, ali su se ti događaji zbili u doba XI-XVII vijeka. Postaje jasno da nije bilo "mračnih doba". Pojavili su se samo zahvaljujući pogrešnoj skaligerovskoj hronologiji, koja je mnoge događaje srednjeg vijeka bacila u daleku prošlost. Kao rezultat toga, u "antici" su treperili sablasni fantomi XI-XVII stoljeća, a mnoga razdoblja srednjeg vijeka, naprotiv, bila su umjetno izložena. I oni su kasnije nazvani "mračno doba". Sa stanovišta nove hronologije, ispada da u razvoju civilizacije nije bilo zjapećih promašaja. Razvoj je bio, kao i danas, vrlo dinamičan i relativno brz, uzlaznom linijom, bez globalnih katastrofa.

Hajde da sumiramo ovu fazu istraživanja. Na osnovu navedenih metoda i statističkih rezultata, A. T. Fomenko je otkrio globalnu sliku hronološkog ponovnog datiranja u Scaliger verziji, nakon čega su greške ove verzije uglavnom otklonjene. Konkretno, A. T. Fomenko je otkrio tri važna pomaka u hronologiji: otprilike 333 godine, 1053 godine i 1800 godina. Ti pomaci, naravno, nisu prisutni u pravoj, ispravnoj hronologiji, već samo u pogrešnoj verziji Scaligera - Petaviusa. Ispostavilo se da je "skaligerovski udžbenik" zalijepljen iz četiri primjerka iste kratke kronike. Ovaj fundamentalni rezultat je konvencionalno prikazan na Sl. 0.4.

Rice. 0.4. Globalna hronološka karta A. T. Fomenka. Prezentacija "skaligerovskog udžbenika istorije" u vidu spajanja četiri praktično identične kratke hronike. Nakon njihovog povratka na svoje pravo hronološko mjesto, pisana historija, ispostavilo se, postaje nam poznata tek od X-XI vijeka. n. NS. (i bliže nama). Šta se dešavalo pre 10. veka, nama je nepoznato. Iz ovih dalekih epoha nisu dopirali pisani izvori

Stranica iz ruskog školskog udžbenika:
.."Prije svega, međurječje rijeka Volge i Oke, jezgro formiranja ruskog naroda. Odavde su se Rusi naselili preko ogromne teritorije Rusije na sjeveru, istoku i jugu."

A evo i karte baš tog srca, energičan ruskiOksko-Volga četverokut
(do otprilike 1350. godine) .
Autohtoni Ugrofinski narodi - Merya (od sredine 1700-ih već je potpuno denacionalizovan do stepena ruskosti) da, postoji moksha, erzya (na karti Arzamas još uvijek nosi neiskrivljeno ime Erd zyamas, u prijevodu erzya-land) da, meschera (danas takođe već ruski) da, muroma ( a ovo su već Rusi) da, postoje Vepsani, postoje Mari.
Ovdje pronađite Ruse:

Ako kažete, pa to je bilo davno, ovo je 1300-te, evo vam 19. vijek.
I tada je u Rusiji bilo mnogo manje rusifikovanih ljudi nego danas.
(karakteristično je da je autor citata o Rusima svog vremena, i sam Rus u prvoj generaciji, od Ukrajinaca iz Suhomlina - suhi mlin na ruskom je suhi mlin):

Ovo je 1830. godina, početak 19. vijeka.
Ali čak i na početku 20. veka, skoro ceo sever Rusije, sam sever o kome nas Rusi danas leže, da je upravo tamo sačuvana drevna iskonska slovenska Rusija u svoj svojoj čistoti, ispada da još nije znao ruski jezik.
O tome svjedoči još jedna karta objavljena u Ruskom carstvu (1914.).
Pročitajte i pogledajte ovdje:

Kartica za upoznavanje i razumijevanje:

Grupa severnjaka iz Rusije. Mali Veps Putin u centru u drugom redu.
Fotografska kartica broj 72. Grupa severnjaka Rusije sa albuma N.A. Šabunjina "Putovanje na sever", 1906.

I na kraju samo jedno pitanje:
-Ko će mi pokazati kartu etničkih zemalja ruskog naroda, takvih zemalja na teritoriji Rusije, gdje bi ruski Sloveni bili starosjedioci = autohtoni = starosjedioci?
Želim da vidim bar jednom u životu.

Cijeli post je također rangiran kao:

Ovo je priča o legendarnoj zemlji Rusa - Arsaniji (Arsa, Artab), poznatoj iz arapskih izvora, sada je to područje srednje Oke u regiji Rjazan. Naziv ovog centra Rusije potiče od samonaziva mordovskih plemena - Erzya (Arsa od iranskog aršan (junak, čovek). Od njega potiče i naziv ruskog grada Rjazan (Erzjan). Moguće je da čuveni, kojeg pominju arapski istoričari, mogao bi biti glavni grad ovog posebnog jer je vrlo vjerovatno da se legendarna Arsa prvobitno nalazila na ostrvu Borkovski, koje se nalazi u blizini današnjeg Rjazanja.Ovo ostrvo (ili poluostrvo) nalazi se između reka Oke i Trubezh near severna granica moderni Ryazan.

Ostrvo Borkovski kod Rjazanja na karti S. Herbersteina (1549).

Pogled sa ostrva na kupole Katedrale Uznesenja u Rjazanskom Kremlju.

Ostrvo Borkovski je poznato po brojnim ostavama arapskog srebrnog novca, ovde ih ima više nego u bilo kom drugom drevnom ruskom gradu. Čuveni istraživač Starog Rjazanja Mongajt je verovao da postoji 7 ovih blaga, a sada je njihov broj smanjen na 5. Čak i uprkos ovoj okolnosti, ostrvsko selo Borki, na severu Rjazanja, ostaje apsolutni lider u blago od kufskog srebra. Na primjer, u poznatoj Ladogi, glavnom sjevernom gradu Rusa, ima ih 4, u naselju Sarsk - najstarijem skandinavskom centru u blizini Rostova, postoje samo 2 blaga. Ukupno je poznato 56 blaga arapskih dirhama na Srednjoj i Donjoj Oki, za poređenje, u regiji Novgoroda i Ladoge pronađeno je samo 25 blaga. One. u regionu Arsanije koncentrisan je najveći broj arapskih kovanica nego drugde u Rusiji. Ovo je dokaz da je Arsa glavni tržni centar(tržnica) Rusa na Velikom Volškom trgovačkom putu. Tu, u blizini budućeg Rjazanja, ukrštale su se dvije najvažnije riječne rute - Volga i Don. Uz Volgu se moglo doći do Kaspijskog mora, uz rijeku Don - do Azovskog i Crnog mora.

Karta blaga arapskih dirhama na Volškom trgovačkom putu iz knjige I.E. Dubova "Veliki Volški put". Lokacija legendarne zemlje Arsanije (45-89) doslovno je upečatljiva sa obiljem crnih tačaka.

Na karti Moskovije, koju je sastavio S. Herberstein 1549. godine, ovo raskrižje riječnih puteva doslovno je prikazano. Reke Oka i Don (Tanais) ulivaju se u ogromno jezero u centru Moskve. U sredini ovog ogromnog jezera prikazano je izvjesno ostrvo koje Herberstein naziva Strub (Strvb).

S. Herberstein opisuje ostrvo u blizini Rjazanja kao "nekada veliku vladavinu, čiji suveren nikome nije bio podložan", dok o Rjazanskoj kneževini ne pominje ništa.

Sigismund Herberstein
Bilješke o Moskvi
Rjazanjska oblast se nalazi između Oke i reke Tanais; ima drveni grad nedaleko od obala Oke. Postojala je i tvrđava Jaroslaw; sada su ostali samo tragovi toga. Nedaleko od grada, rijeka Oka formira ostrvo zvano Strub, nekada velika vladavina, čiji suveren nikome nije bio podložan

Poznato je da se ni jedan grad Rjazanske kneževine nije nalazio na ostrvu usred Oke. Gerberstein spominje Pereyaslavl Rjazan (današnji Rjazanj), naziva ga tvrđavom Jaroslav (Iaroslaw) i brka sa Starim Rjazanom, navodno su od njega ostali samo tragovi. Očigledno je Herberstein saznao za ove gradove iz priča. Rekli su mu veliki ostrvska nacija, koji se u njegovom umu nadovezao na informaciju o Rjazanskoj kneževini i čak je mogao da je blokira. Ostrvska država je postala značajnija od buduće ruske kneževine. Ne zna se šta znači riječ Strub, možda se radi o modificiranoj "brvnari" u značenju tvrđave, možda je riječ o iskrivljenoj riječi "ostrvo".

Ibn Rust, "Knjiga skupih vrijednosti"
Što se tiče Rusa (ar-Rusija), oni se nalaze na ostrvu okruženom jezerom. Ostrvo na kojem žive je tri dana puta, prekriveno šumama i močvarama, nezdravo i sirno do te mere da se, čim čovek stane na zemlju, ona zatrese od obilja vlage u njoj. Imaju kralja po imenu Khakan-Rus.

Međurječje Oke i rijeke Trubež je zemlja brojnih jezera i močvara. Tokom proljetnih poplava, bio je gotovo potpuno poplavljen, samo su vrhovi ogromnih pješčanih dina ostali iznad vode. Kada voda nestane, približni prečnik ostrva Borkovski može biti i do 2 km. Ovo je nešto manje, ali mogli bi i pogriješiti, jer niko od Arapa nikada nije bio na ostrvu Rus.

Ostrvo Borkovski nastalo je od sedimenata rijeke Oke. U antičko doba to dine od pjeska ogromne veličine nazivali su čak i planinama. Najveća dina nosila je naziv "Sakor-Gora", na kojoj je krajem 19. vijeka pronađeno naselje i veliko groblje ugrofinske Rjazan-Oke arheološke kulture. Ova ratoborna kultura postojala je do 7. stoljeća, a vjeruje se da se kasnije transformisala u meščersku kulturu i doživjela snažnu slavenizaciju. Jedan od prvih istraživača ostrva Borkovski, A. I. Čerepnin, zabeležio je krajem 19. veka lokalnu legendu o vlasnicima planine Sakor.

A.I. Čerepnin „Lokalna starina. Borkovsko groblje" (TRUAK, 1894, T. 9, br. 1, str. 1-26)
„Davno, čini se, još prije Tatara, postojao je gradić sa gvozdenim kapijama na planini Sakor; vanzemaljski divovi su živjeli u gradu; vodili su raskalašen život - vrijeđali su susjedne seljake, pljačkali im imanje, silom im oduzimali žene i kćeri; sa njima nije bilo slatkoće. Prošlo je mnogo godina, divovi nisu napustili svoj grešni život. Ljudima je bilo teško. Gospod je dugotrpljiv i mnogomilostiv, dugo je podnosio ružnoću divova; ali Božijoj milosti dolazi kraj. Bog je bio ljut na zle, poslao protiv njih žestoke neprijatelje, koji su uništili divove do posljednje bebe i opustošili njihov prljavi grad. Tada se dogodilo čudo, gvozdene kapije su same ušle u zemlju - neprijatelji su lako provalili u grad.

Ostaci pješčane dine na ostrvu Borkovski.

Čerepninove informacije su na mnogo načina u skladu sa tekstom S. Herbersteina i referencama na arapske autore. Na mestu današnjeg sela Borki nekada je postojao centar moćnih vladara. Arapi su ga zvali Arsa (Arta, Artania). Napisali su da se niko od stranaca nije vratio odavde živ. Zašto je nepoznato.

Al-Istakhri
“Rusi. Postoje tri grupe [džinsa]. Jedna grupa njih je najbliža Bugarima, a njihov kralj sjedi u gradu koji se zove Kuyaba, a on [grad] je veći od Bugara. A najudaljenija od njih je grupa koja se zove as-Slaviya, i [treća] grupa njih, koja se zove al-Arsaniya, a njihov kralj sjedi u Arsu. I ljudi za trgovinu dolaze u Cuyabu. Što se tiče Arse, nije poznato da je neko od stranaca stigao do njega, jer tamo [stanovnici] ubijaju svakog stranca koji dođe u njihovu zemlju. Samo oni sami silaze niz vodu i trguju, ali nikome ništa ne govore o svojim poslovima i svojoj robi i ne dozvoljavaju nikome da ih prati i uđe u njihovu zemlju. A iz Arse se izvoze crni samur i kalaj [olovo?]

Arapi su Kijev nesumnjivo nazivali gradom Cuyaba, Slavijom najvjerovatnije Novgorodom, zemljom Ilmenskih Slovena. Arapi su često mešali balkansku Bugarsku i Volgu, pa u priči o Istahriju ime Bugar znači upravo Prvo bugarsko kraljevstvo (koje je na Balkanu). Zaista je bliže Kijevu nego druga dva centra Rusije. Mnoge generacije istraživača pokušavale su da grad Arsu smjeste bukvalno bilo gdje - od Baltika do Perma. Ali većina lingvista vidjela je Arsaniju na području današnjeg Rjazana zbog podudarnosti imena grada, imena lokalnog Erzya i naroda Arisu, koje spominje hazarski kralj Josif.

Odgovorno pismo hazarskog kralja Josifa
U blizini (ove) rijeke (Itil, Volga) brojni su narodi smješteni u selima i gradovima, jedni na otvorenim prostorima, a drugi u utvrđenim (ozidanim) gradovima. Evo njihovih imena: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Svaki narod prkosi (preciznoj) istrazi i bezbroj je. Svi mi služe i odaju počast.

Narod Arisu, prema hazarskom kralju, živio je u blizini Volge (Itil), pored Suvara (S-var - pleme Volških Bugara) i Cheremis Mari (Ts-r-mis). Ovo je približno naselje mordovskih plemena.
U 9. veku teritoriju Srednje Oke zauzeli su Vjatiči. Kao što je poznato iz "Priče o prošlim godinama" Vjatiči su takođe bili pod kontrolom Hazara i plaćali im počast, car Josif ih očigledno spominje pod imenom Vn-n-tit (venči, vjatiči).
Može se pretpostaviti da su i Rusi na ostrvu Borkovski bili zavisni od Hazarskog kaganata. Legendu o preuzimanju svoje zemlje od strane Rusa od Hazara navode arapski autori.

Mojmal at-tavarih
"Takođe kažu da su Rus i Hazar bili od iste majke i oca. Tada je Rus odrastao i, pošto nije imao mesto koje mu se sviđalo, napisao je pismo Hazaru i zamolio ga da da deo svoje zemlje tamo se nastanio. i našao sebi mjesto. Ostrvo nije ni veliko ni malo, sa močvarnim tlom i trulim zrakom; tu se nastanio."

Obala ostrva Borkovski i reke Oke u oblasti Lukovske šume.

Na karti al-Idrisija, grad Artan nalazi se u zemljama Mordovaca zapadno od Volge (Itil). Pored nje na mapi je određena rijeka Saginu (ili Sakir), čije ime podsjeća na naziv "Sakor-planine" iz legende o ostrvu Borkovsky. Sasvim je moguće da to nije slučajno, u blizini Idrisija rijeka Sakir je svojevrsna pritoka Volge, koja se uliva u Azovsko more, tj. ovo je kombinacija reka Oke i Dona u isto vreme.

Ispod je rekonstrukcija karte al-Idrisija sa latinskim oznakama toponima. Na vrhu je komadić Crnog mora. Grad Artan je prikazan na vrhu planine. Idrisi je o njemu napisao:
al-Idrisi
Grad Arsa je lijep i (smješten) na utvrđenoj planini između Slave i Cuyabe.

Rekonstrukcija karte Idrisija iz knjige BA Rybakova "Ruske zemlje na karti Idrisija". Rekonstrukcija je bliska modernoj kartografiji.

Arapski autori posebno su izdvojili Oku - zvala se rijeka Rus (Rusov) i, očigledno, bila je u kombinaciji s Volgom. Budući da je uz Oku išao poznati Volški trgovački put od Varjaga do Arapa (ili Hazara). Sama etnička zajednica, Rusija, nesumnjivo se formirala na ovom trgovačkom putu.

"Khudud al-alam" o rijeci Rus
“Druga rijeka - Rus, koja teče iz dubina slovenske zemlje i teče na istok dok ne dođe do granica Rusa. Dalje, prelazi granice Urtaba, Slab i Kuyafa, koji su gradovi Rusa, i granice Kifdjaka. Tamo mijenja smjer i teče na jug do granica Pečenega i ulijeva se u Atila."

Rijeka Rus je toliko važna za sastavljača "Khudud al-alam" da na njene obale postavlja sva tri ruska centra - Urtab (Rjazan), Slab (Novgorod) i Kujafa (Kijev). Bez sumnje, ovo je greška, ali naglašava važnost Oke i Volge trgovačke rute za rusku istoriju.

"Khudud al-alam" O tri centra Rusa.
Kuia.a je grad Rusa, najbliži muslimanima, ugodno mjesto i rezidencija kralja. Iz nje se vade razna krzna i vrijedni mačevi. Sla.a je prijatan grad i iz njega se, kada zavlada mir, vodi trgovina sa bugarskom zemljom. Artab je grad u kojem se ubija svaki stranac i odakle se vade vrlo vrijedne oštrice mačeva i mačevi koji se mogu saviti na pola, ali čim se ruka povuče, oni poprimaju prethodni oblik."

Nepoznati autor "Khudud al-alam" naglašava da se iz Arse izvoze vrijedne, očigledno damaste, oštrice mačeva. Najvjerovatnije su proizvedeni u Europi i transportovani duž Volge, ali se može pretpostaviti da su neki uzorci kovani na licu mjesta, jer su Rjazan-Oka Finci imali prilično razvijenu kulturu obrade metala.

Manastir Bogojavljenja poznat je na Borkovskom ostrvu još od 15. veka. Sadašnja Bogojavljenska crkva u Borkom podignuta je 1673. godine. Danas se oko crkve Bogojavljenja razvilo groblje sela Borki.

Trenutno su gotovo sve pješčane dine na ostrvu Borkovsky prestale postojati. Odavde je, tokom čitavog sovjetskog perioda, pijesak odvožen na gradilišta u Ryazan. Zbog ovog varvarstva značajan dio pješčanih planina pretvorio se u kamenolome ispunjene vodom. Naravno, čitav kulturni sloj planine Sakor je potpuno uništen. Ostaci ove dine danas su zazidani kućama iz sela Borki.

Jezero Svyatoe na ostrvu Borkovsky.

Istočno od planine Sakor nekada se nalazilo takozvano Biserno polje i Biserno brdo, kao i francuska brda. Ova imena su nastala zbog aktivnog lova na blago na ovom području. Lokalno stanovništvo pronašlo je naslaga nakita upravo na površini Bisernog polja. "Francuski" brežuljci su postali zbog činjenice da su stalno nalazili ukope nepoznatih vojnika s hladnim oružjem, lokalni seljaci su vjerovali da su to grobovi vojnika Napoleonove vojske 1812.

Sistematska arheološka istraživanja na ostrvu Borkovski sprovedena su tek krajem 19. veka, to su bila iskopavanja V. A. Gorodcova, A. I. Čerepnina. Većina blaga kufskog srebra iz Boroka pronađena je iu 19. vijeku. U sovjetsko doba, dine su istražene samo sporadično, pogotovo jer su do 1970-ih bile gotovo potpuno uništene.

A.L. Mongait je pisao o naseljima na ostrvu Borkovski u sovjetsko vreme.

„Mnoga naselja Čuda, nastala u ranom gvozdenom dobu, nastavili su da postoje u 6.-10. veku. n. NS. Takva su, na primjer, dva naselja koja je V.A.Gorodcov otkrio u Borkiju 1890. godine. Jedno od njih se nalazilo na južnom kraju Sokor-Gore i odlikovalo se jamama i ostacima uništenih ćerpičkih peći, u čijoj blizini su se nalazili fragmenti grubog zemljanog posuđa i spaljenih kamenja je ležalo u izobilju, gvozdene rude i šljake, gline koja se prela i potopila. Još jedno naselje otkriveno je na takozvanim "francuskim brdima", nedaleko od mesta gde je pronađeno blago sa kufskim novcem iz 10. veka. Područje sela je prekriveno slojem uglja, što ukazuje na njegovo uništenje požarom. Ovde je pronađena masa grubo oblikovane keramike sa debelim zidovima, prema V. A. Gorodcovu, moderna u odnosu na groblje Borkovskog i koja u osnovi datira oba sela.
A.L. Mongait. "Rjazanska zemlja".

Vrlo je teško donijeti zaključke o etničkoj komponenti stanovništva Borkovskog ostrva, prvenstveno zbog njegovog slabog poznavanja. Uostalom, istraživači s kraja 19. stoljeća još nisu posjedovali sve vještine moderne arheologije. Tokom sovjetske ere, Borki je rađeno malo, a do kraja 20. veka kulturni slojevi ostrva su već prestali da postoje.

Moguće je da je naselje Borkovskoe u 9. veku imalo mešovito finsko-slovensko stanovništvo pod kontrolom Skandinavske Rusije. Budući da su Vjatiči bili pod kontrolom Hazara, može se pretpostaviti da je postojao nekakav hazarski kontingent. O prisutnosti Hazara na Srednjoj Oki svjedoči prisustvo naselja

A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky

CAREV RIM U MEĐUNARODNOM NAPAJANJU OKE I VOLGE

(Nove informacije o Bogorodici i Androniku-Hristu, Kmetskom ratu Novgorodaca, Dmitriju Donskom i Mamaju, Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama antičke „Istorije Rima“ Tita Livija i Starog zaveta )

Predgovor

Svi rezultati predstavljeni u ovoj knjizi su nedavno dobijeni, novi su i prvi put se objavljuju. Ovaj rad prati naše knjige "Početak Horde Rusije" i "Krštenje Rusa".

Šta podrazumijevamo pod izvještavanjem o novim informacijama koje smo otkrili i značajno proširivanjem znanja o mnogim poznatim ličnostima i događajima antičkog svijeta? Ne govorimo o našim otkrićima bilo kakvih suštinski novih, ranije nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađen, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskopavanja. Uglavnom radimo sa poznatim starim tekstovima. Iako smo ponekad zaista uspijevali sami ili uz pomoć kolega pronaći izuzetno rijetke i jedinstvene historijske materijale, koji su se pokazali vrlo vrijednim za novu hronologiju. Ipak, fokusiramo se na poznata „antička“ djela, Bibliju, brojne srednjovjekovne kronike i rukopise. Naše otkriće – koje je, uzgred budi rečeno, za nas same bilo sasvim neočekivano – jeste da ovi opštepoznati tekstovi kriju, ispostaviće se, mnogo nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, „zakopanog“ od strane urednika 16.-18. I ove duboko zakopane informacije moraju biti "otkopane". Ponekad sa velikim poteškoćama. Jednom izneseni na videlo, ispostavljaju se kao fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih slojeva, jarkim svjetlom obasjavamo mnoge poluzaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice prošlosti. Autori se ne dotiču pitanja vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima istorijske i hronološke prirode.

Da li vam se dopao članak? Podijeli to

Štampaj članak