گلب نوسفسکی - روم سلطنتی بین رودخانه های اوکا و ولگا. یادآوری سریع اصول و روش های گاهشماری جدید

پیشگفتار

تمامی نتایج ارائه شده در این کتاب اخیرا به دست آمده، جدید بوده و برای اولین بار منتشر می شود. این اثر به دنبال کتاب های ما "آغاز هورد روس" و "تعمید روس" است.

نویسندگان اطلاعات جدید و بسیار مهمی در مورد مریم باکره و امپراتور آندرونیکوس-مسیح (شاهزاده آندری بوگولیوبسکی)، جنگ رعیتی نوگورودی ها، شاهزاده دیمیتری دونسکوی و خان مامایا، شاهزاده الکساندر نوسکی و نبرد یخ در صفحات کشف کردند. از عتیقه "تاریخ روم" اثر تیتوس لیوی، آثار پلوتارک و عهد عتیق.

در این کتاب، ما همچنان به استخراج پیامدهای جدید و اغلب غیرمنتظره از تاریخ‌گذاری آماری و نجومی پیشین رویدادهای گذشته می‌پردازیم. یعنی از گاهشماری جدیدی که ساخته ایم. شواهد ریاضی و نجومی گاه‌شماری جدید را ما در کتاب‌های قبلی، عمدتاً در کتاب‌های «مبانی تاریخ»، «روش‌ها»، «ستارگان» ارائه کرده‌ایم. ما آنها را در اینجا تکرار نمی کنیم.

منظور ما از گزارش اطلاعات جدید کشف شده توسط ما و گسترش قابل توجه دانش خود در مورد بسیاری از افراد و رویدادهای مشهور چیست؟ دنیای باستان? ما در مورد کشف هیچ نسخه خطی یا کتیبه ای اساساً جدید و قبلاً ناشناخته توسط ما صحبت نمی کنیم. مثلاً از برخی آرشیوهای غبارآلود، فراموش شده یا در نتیجه حفاری ها به دست آمده است. ما عمدتاً با متون قدیمی معروف کار می کنیم. اگرچه گاهی اوقات ما واقعاً موفق می شدیم، خود یا با کمک همکاران، مطالب تاریخی بسیار کمیاب و منحصر به فرد را پیدا کنیم که برای گاهشماری جدید بسیار ارزشمند بود. با این حال، ما بر آثار معروف «عتیقه»، کتاب مقدس، وقایع نگاری‌های قرون وسطایی و نسخه‌های خطی متعدد تمرکز می‌کنیم. کشف ما - که اتفاقاً برای خودمان کاملاً غیرمنتظره بود - این است که این متون به طور کلی شناخته شده حاوی بسیاری از ناشناخته ها، کاملاً فراموش شده، "دفن شده" توسط ویراستاران قرن 16-18 است. و این اطلاعات عمیقاً مدفون باید "کشف" شود. گاهی با سختی زیاد. پس از آشکار شدن، معلوم می‌شود که تکه‌هایی از تصویری غنی و مفصل از گذشته، قطعات فراموش‌شده زندگی‌نامه قهرمانان مشهور هستند. با پاک کردن زباله ها از خاک و لایه های بعدی، بسیاری از حقایق نیمه فراموش شده یا کاملاً فراموش شده گذشته را با نور روشن روشن می کنیم. نویسندگان به مسائل اعتقادی و الهیات دست نمی زنند و هیچ یک از جزمات کلیسا را مورد بحث قرار نمی دهند. این کتاب منحصراً به سؤالاتی با ماهیت تاریخی و زمانی می پردازد.

افسانه رومولوس و رموس از دوران کودکی برای همه شناخته شده است. کتاب های درسی تاریخ، رمان های جذاب و فیلم های شیک هالیوود از رم بزرگ "باستان" خبر می دهند. فرار پادشاه آئنیاس از تروی شعله ور و ورود او به سرزمین اجدادش - در سرزمین ثروتمند مردم (لاتین). یک گرگ شدید شیر خود را به فرزندان سلطنتی رها شده - رومولوس و رموس می خورد. مجسمه برنزی یک گرگ مغرور پوزخند که توسط اتروسک های بزرگ در موزه واتیکان ساخته شده است. بچه ها بزرگ می شوند و رومولوس رم را تأسیس می کند. امپراتوری قدرتمند روم ظهور می کند. لژیون های آهنین رم دنیا را فتح کردند. پیش بینی خدایان مبنی بر اینکه روم بر کل جهان حکومت خواهد کرد به حقیقت پیوست. نبردهای خونین گلادیاتورها در عرصه بزرگ کولوسئوم. بشارت. مریم باکره دو نوزاد - مسیح و جان باپتیست را در آغوش می گیرد. مرگ یحیی باپتیست و مصلوب شدن مسیح. خورشید گرفتگی و زلزله در زمان مرگ عیسی. رستاخیز روشن مسیح. خواب مادر خدا و مرگ زیبایی افسانه ای، زن رومی لوکرتیا. ببرها و شیرهای خشن در برابر اولین مسیحیان قرار می گیرند که در مقابل رومیان بت پرست که از خوشحالی غرش می کنند، با لباس های توگای زیبا با حاشیه قرمز خونی به شهادت می میرند. امپراتور ظالم نرون در یک تاج گل آوازی را روی سکوی یک آمفی تئاتر بزرگ می خواند. مورخ بزرگ رومی، تیتوس لیوی، در معروف خود «تاریخ از تأسیس شهر» با تحسین از روم تزاری می گوید. پلوتارک مورخ بزرگ یونانی زندگینامه رومیان و یونانیان برجسته می نویسد ...

اعتقاد بر این است که یک فرد تحصیل کرده باید تاریخ زیادی بداند. رم باستان... و این کاملا صحیح است. تاریخ روم در واقع ستون فقرات تاریخ باستان است. بسیاری از دولت های مدرن به حق به این واقعیت افتخار می کنند که ریشه های آنها به روم "باستان" باز می گردد، که بسیاری از شهرهای اروپایی و آسیایی برای اولین بار توسط لژیون های رومی در دوران گسترش امپراتوری در همه جهات تأسیس شدند.

در این کتاب، ما نشان می دهیم که روم تزاری "عتیقه" دولتی است که در بین النهرین اوکا و ولگا، یعنی در روسیه ولادیمیر-سوزدال، در قرن 13 - اوایل قرن 14 بوجود آمده است. نام دیگر امپراتوری روم بزرگ = امپراتوری "مغول" است که بر اساس گاهشماری جدید، در قرون چهاردهم تا شانزدهم پس از میلاد وجود داشته است. ه. این دیدگاه که امروزه پذیرفته شده است که رم "عتیقه" تمام جهان متمدن آن زمان را فتح کرده است، واقعی است. با این حال، با یک اصلاحیه - همانطور که تاریخ اسکالیجری به ما اطمینان می دهد، این خیلی قبل از دوران ما اتفاق نیفتاد، بلکه در دوران قرن های XIV-XVI. در این زمان بود که امپراتوری بزرگ = "مغولستان" - یعنی روسیه-هورد، طبق بازسازی ما - تقریباً تمام جهان را در بر گرفت.

ما متوجه شدیم که در صفحات آثار معروف نویسندگان رومی "باستان"، به عنوان مثال، تیتوس لیویوس، در مورد مریم باکره، مادر مسیح، بسیار صحبت می کند و به آن احترام می گذارد. به یاد بیاورید که طبق تحقیقات ما (به کتاب "تزار اسلاوها" مراجعه کنید)، مسیح در تواریخ بیزانس به عنوان امپراتور آندرونیکس قرن دوازدهم پس از میلاد توصیف شده است. ه.، و در روس ها - به عنوان شاهزاده بزرگ روسی آندری بوگولیوبسکی (تا حدی). بنابراین، اگر ما در مورد تاریخ سکولار صحبت می کنیم، در این صورت در مورد مادر امپراتور بیزانس آندرونیکوس بزرگ صحبت می کنیم. ما برای اولین بار منابع جامعه باستان را از طریق زبان معاصرانی که در مورد مادر خدا می گویند ارائه می دهیم. به طور خاص، ادعای نسخه اسکالیجری مبنی بر اینکه مریم مادر خدا توسط معاصران فقط در منابع مذهبی توصیف شده است و عملاً در صفحات ادبیات سکولار "عتیقه" آن عصر منعکس نشده است، رد می شود. اطلاعاتی که ما کشف کرده ایم، نور درخشان جدیدی را بر زندگی مریم مادر خدا می اندازد.

ما نشان می‌دهیم که امپراتور آندرونیکوس-مسیح نیز در صفحات نویسندگان مشهور "عتیقه" - تیتوس لیوی و پلوتارک منعکس شده است. به یاد بیاوریم که نسخه اسکالیجری اصرار دارد که مسیح توسط معاصرانش فقط در منابع کلیسا توصیف شده است و عملاً در صفحات ادبیات سکولار "کهن" توصیف نشده است. به عبارت دیگر، مورخان اسکالیجری ادعا می‌کنند که هیچ یک از وقایع نگاران سکولار-معاصران مسیح لازم نمی‌دانند که اطلاعاتی درباره او در وقایع نگاری‌های خود به جای بگذارند. یا، حداقل، چنین اطلاعاتی، با استثناهای نادر و، علاوه بر این، مشکوک، به دست ما نرسیده است. در کتابهای "تزار اسلاوها" و "آغاز هورد روس" نشان دادیم که این موضوع بسیار دور از واقعیت است. معلوم شد که آندرونیکوس-مسیح برای بسیاری از نویسندگان سکولار - معاصران آنها به خوبی شناخته شده بود. آثاری که به عنوان مثال توسط مورخ بیزانسی متأخر نیکیتا کنیاتس ذکر شده است. علاوه بر این معلوم شد که زندگی مسیح نه تنها توسط نویسندگان سکولار بیزانسی، بلکه توسط وقایع نگاران روسی نیز توصیف شده است. آنها مسیح را به عنوان شاهزاده بزرگ روسی آندری بوگولیوبسکی می شناختند. و همچنین - به عنوان رسول اندرو اول خوانده. علاوه بر این، ما نشان دادیم که بسیاری از توطئه های وقایع نگاری "بیوگرافی" آندرونیکوس-مسیح در داستان های "عتیقه" درباره امپراتور معروف روم ژولیوس سزار گنجانده شده است.

در این کتاب، به طور قابل توجهی فهرست متون و نویسندگان سکولار "عتیقه" را گسترش می دهیم که در مورد آندرونیکوس-مسیح و همچنین در مورد تزار خان دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی، که مسیحیت رسولی در امپراتوری تحت نظر او پذیرفته شد، صحبت می کنند. اول از همه، این به کتاب های معروف "تاریخ از تأسیس شهر" اثر تیتوس لیوی و "زندگی نامه های مقایسه ای" پلوتارک اشاره دارد. معلوم شد که مسیح امروز برای ما با دو نام سکولار او شناخته می شود. یعنی به عنوان رومولوس معروف، اولین پادشاه «آنتیک» روم تزاری. و همچنین به عنوان Servius Tullius، ششمین، پادشاه ماقبل آخر روم تزاری.

در کتاب‌های «قزاق‌ها-آریایی‌ها: از روسیه تا هند» و «تعمید روسیه» نشان دادیم که نبرد معروف کولیکووو در سال 1380 در بسیاری از منابع اولیه «قدیمی» که اکنون به «عمیق باستان» نسبت داده می‌شود، منعکس شده است. به ویژه، در کتاب مقدس، حماسه هندی "باستان"، اساطیر "عتیقه"، تاریخ روم. در این کتاب، بازتاب‌های واضح جدیدی از نبرد کولیکوو و شرکت‌کنندگان اصلی آن - دیمیتری دونسکوی و خان مامایی، که توسط ما در "تاریخ" تیتوس لیوی و کتاب مقدس یافت شده است، ارائه می‌کنیم. این امر باعث می شود تا نبرد بزرگ مذهبی برای استقرار مسیحیت رسولی در امپراتوری بزرگ = "مغول" را با وضوح بیشتری روشن کنیم. اکنون شرح نبرد کولیکوو بسیار اشباع می شود، زیرا ما منابع جدیدی را به منابع شناخته شده قبلی در مورد آن اضافه می کنیم که به اشتباه به دوره ها و رویدادهای کاملاً متفاوت "گذشته دور" نسبت داده شده است. اکنون که وقایع تاریخی و توصیفات آنها به درستی "جای خود را می گیرند"، بسیاری از موارد در تاریخ روشن تر شده است.

در کتاب‌های گاه‌شماری خود، بارها گفته‌ایم که در دوران باستان، متون غالباً یا اصلاً بدون حروف صدادار نوشته می‌شدند یا اکثر آنها را حذف می‌کردند. معلوم است که مثلاً در نوشتار عربی حروف صدادار عملاً ناپدید شده اند. اما در زبان های دیگر، حروف صدادار، به ویژه در نام ها، بسیار غیر قابل اعتماد هستند. برای جزئیات بیشتر به کتاب‌های مبانی تاریخ و روش‌ها مراجعه کنید. در این کتاب، خواننده با تلاش ما برای خواندن نام‌های قدیمی تنها بر اساس اسکلت همخوان‌های آن‌ها مواجه می‌شود. این ممکن است گاهی اوقات غیر منطقی به نظر برسد. البته، در زمان ما، عادت بازتولید به همان اندازه واضح حروف صدادار و صامت در نوشتار از دیرباز ایجاد شده است. اما در اینجا صحبت از متون مدرن نیست، بلکه در مورد متون قدیمی است. که در آن اسکلت صامت های کلمه بسیار پایدارتر از مصوت های اطراف بود. البته، پرداختن به تفسیر اسامی قدیمی بدون هیچ ملاحظات اولیه و پیشنهادی معنایی ندارد. اما در کشور ما پس از بازیابی گاهشماری صحیح با کمک روش های ریاضی و نجومی ظاهر می شوند. سپس با مقایسه وقایع «قدیمی» و قرون وسطایی متناظر با یکدیگر، در نهایت می توان فهمید «چه کسی با چه کسی است» و «چه چیزی با چه چیزی» شناسایی می شود. تنها پس از این است که می توان صدای اصلی نام های ناهماهنگ را در متون قدیمی بازسازی کرد.

تکرار می کنیم که تمام تشابهات زبانی ارائه شده در کتاب فرعی هستند. آنها به خودی خود هیچ چیز را ثابت نمی کنند و فقط به عنوان افزوده ای به نتایج دقیق زمانی ما معنا پیدا می کنند. یعنی زمانی که تصویر تاریخی قبلاً با روش های دیگر بازسازی شده است و به ما می گوید که کدام یک از تفسیرهای ممکن از نام های قدیمی مناسب تر است.

در این کتاب گاهی به نسخه هفت جلدی خود «کرونولوژی. اولین کانن "، حاوی پایه و اساس گاهشماری جدید و منتشر شده در سال 2004-2006 توسط انتشارات RIMIS، مسکو. این نسخه هفت جلدی شامل کتاب های زیر است:

1) A. T. Fomenko، "مبانی تاریخ"؛

2) A. T. Fomenko، "روش ها"؛

3a) G. V. کلاشنیکف، G. V. Nosovsky، A. T. Fomenko، "ستاره ها" ("ستاره های آلماژست")؛

3b) G. V. Nosovsky، A. T. Fomenko، T. N. Fomenko، "ستاره ها" ("ستارگان زودیاک")؛

4) G. V. Nosovsky، A. T. Fomenko، "کرونولوژی جدید روسیه"؛

5) G. V. Nosovsky، A. T. Fomenko، "Empire"؛

6) G. V. Nosovsky، A. T. Fomenko، "روسیه کتاب مقدس";

7) G. V. Nosovsky، A. T. Fomenko، "بازسازی".

سانتی متر. [CHRON1]، [CHRON2] ...، [CHRON7]در فهرست مراجع

ما از T.N. Fomenko و N. D. Gostev برای ایده ها، نظرات و اضافات ارزشمند سپاسگزاریم.

A. T. Fomenko و G. V. Nosovsky

2006، مسکو،

دانشگاه دولتی مسکو

آنها M.V. Lomonosov

معرفی

1. یادآوری مختصری از مبانی و روش های گاهشماری جدید

گاهشماری و در نتیجه کل بنای تاریخ باستان و قرون وسطی به شکلی که امروزه می شناسیم، در قرون 16 تا 17 ایجاد شده است. اول از همه، آثار جوزف اسکایگر (1540-1609)، "بنیانگذار گاهشماری مدرن به عنوان یک علم،" ص. 82.

کار I. Scaliger عمدتا توسط زمان شناس DIONYSUS PETAVIUS (PETAVIUS) (1583-1652) تکمیل شد. 0.1 و شکل 0.2.

برنج. 0.1. اثر زمانی دیونیسیوس پتاویوس در سه جلد، که در سال 1767 بازنشر شد. او و آثار سلفش، آی. اسکالیگر، اساس نسخه مدرن تاریخ را تشکیل می دهند. عکس توسط A.T. Fomenko در سال 2005 گرفته شده است.

برنج. 0.2. صفحه عنوان جلد اول اثر دیونیسیوس پتاویوس. تجدید چاپ 1767

بر اساس طرح اسکالیجری، در قرن هجدهم تاریخ و گاهشماری روسیه توسط جرارد فردریش میلر (1705-1783) و سایر دانشمندان آلمانی "ایجاد" شد، به کتاب های "مبانی تاریخ" و "گاه شماری جدید روس" مراجعه کنید. بنابراین، گاهشماری پذیرفته شده امروزی از دوران باستان و قرون وسطی صحیح تر است که آن را نسخه SCALIGER - PETAVIUS بنامیم. ما گاهی اوقات آن را به سادگی SKAEIGER CHRONOLOGY می نامیم. این نسخه از تنها نسخه در قرن 17 تا 18 بسیار دور بود. دانشمندان بزرگ در عادلانه بودن آن تردید داشتند.

در آثار بنیادی قرن 16 - 17 - اسکالیگر و پتاویوس - گاهشماری دوران باستان در قالب جداول گسترده و بدون هیچ گونه توجیه علمی ارائه شده است.

تاریخچه توسعه گاهشماری جدید را می توان به طور مشروط به چند مرحله تقسیم کرد.

مرحله اول: از قرن شانزدهم تا آغاز قرن بیستم

در این زمان، محققان مختلف اینجا و آنجا تناقضات عمده ای را در ساختمان گاهشماری اسکالیجری کشف کردند. اجازه دهید تعدادی از دانشمندان شناخته شده را فهرست کنیم که با گاهشماری اسکالیگر-پتاویوس مخالف بودند و بر اساس تحقیقات خود معتقد بودند که گاهشماری واقعی دوران باستان و قرون وسطی به طور قابل توجهی متفاوت است.

De ARCILLA (de Arcilla) - قرن شانزدهم، استاد دانشگاه سالامانکا در اسپانیا، نگاه کنید به "مبانی تاریخ"، فصل. 1. اطلاعات در مورد تحقیقات او در گاهشماری نسبتا مبهم است.

اسحاق نیوتن (1643-1727) - دانشمند، ریاضیدان، فیزیکدان بزرگ انگلیسی. او سالهای زیادی را به مطالعه گاهشماری اختصاص داد. انتشار یک اثر عالی "کرونولوژی تصحیح شده پادشاهی های باستان"،،،،. او پیشنهاد کرد که بسیاری از رویدادهای "قدیم" را به موقع به ما نزدیکتر کند. برای جزییات، به کتاب «مبانی تاریخ»، فصل 13 مراجعه کنید. یکی

ژان گاردوین (1646-1729) - دانشمند برجسته فرانسوی، نویسنده آثار متعددی در زمینه فلسفه، الهیات، تاریخ، باستان شناسی، سکه شناسی. مدیر کتابخانه سلطنتی فرانسه. او چندین کتاب در مورد گاهشماری نوشت و در آنجا کل ساختمان تاریخ اسکالیجر را به شدت مورد انتقاد قرار داد. به نظر او، بیشتر «آثار دوران باستان» بسیار دیرتر از آنچه معمولاً تصور می شود ساخته شده اند، یا حتی جعلی هستند، به «بازسازی»، پیوست 3 مراجعه کنید.

پیتر نیکیفورویچ کرکشین (1684-1763) - منشی شخصی پیتر اول. او کتابی نوشت که در آن نسخه اسکالیجری تاریخ روم را نقد کرد. در زمان کرکشین، این نسخه هنوز کاملاً "تازه" بود و بنابراین به عنوان چیزی بدیهی در نظر گرفته نمی شد، همانطور که در زمان ما، نگاه کنید به "کرونولوژی جدید روسیه"، فصل. ساعت 14:30

روبرت بالدوف - فیلسوف آلمانی نیمه دوم قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، استادیار دانشگاه بازل. نویسنده کتاب «تاریخ و نقد». او بر اساس ملاحظات زبان شناختی به این نتیجه رسید که آثار ادبی «قدیم» منشأ بسیار دیرتر از آنچه معمولاً تصور می شود دارند. بالدوف استدلال کرد که آنها در قرون وسطی ایجاد شده اند، به "بازسازی"، پیوست 3 مراجعه کنید.

ادوین جانسون (1842-1901) - مورخ انگلیسی قرن نوزدهم. او در نوشته های خود گاهشماری اسکالیجری را مورد انتقاد جدی قرار داد. او معتقد بود که باید به طور قابل توجهی کوتاه شود، نگاه کنید به "مبانی تاریخ"، چ. یکی

نیکولای الکساندرویچ موروزوف (1854-1946) - دانشمند و دانشنامه نویس برجسته روسی. او در تحقیقات زمانی به پیشرفتی دست یافت. در معرض انتقادات گسترده ای از نسخه اسکالیگری از گاهشماری و تاریخ. او ایده هایی را برای چندین روش جدید طبیعی-علمی تحلیل گاهشماری ارائه کرد. در واقع او گاهشماری را به علم تبدیل کرد، رجوع کنید به «مبانی تاریخ»، چ. یکی

Wilhelm KAMMAYER (اواخر قرن 19 - 1959) - دانشمند و وکیل آلمانی. روشی برای تعیین صحت اسناد رسمی قدیمی ایجاد کرد. او کشف کرد که بسیاری از اسناد باستانی و اوایل قرون وسطی اروپای غربی در واقع جعلی یا کپی هستند. او به این نتیجه رسید که تاریخ باستان و قرون وسطی جعل شده است. او چندین کتاب در این زمینه نوشت، به «بازسازی»، پیوست 3 مراجعه کنید.

امانوئل ولیکوفسکی (1895-1979) - یک پزشک-روانکاو برجسته. متولد روسیه، زندگی و کار در روسیه، انگلستان، فلسطین، آلمان، ایالات متحده آمریکا. او تا حد زیادی با تکیه بر آثار قبلی N.A. Morozov، اما بدون ذکر جایی، تعدادی کتاب در مورد آنها نوشت. تاریخ باستان، که در آن به پیروی از N.A.Morozov برخی از تناقضات تاریخ باستان را فهرست کرده است. من سعی کردم با استفاده از "نظریه فاجعه گرایی" آنها را توضیح دهم. در غرب او را بنیانگذار مکتب انتقادی در زمان شناسی می دانند. با این حال، در واقع، امانوئل ولیکوفسکی سعی کرد از گاهشماری اسکالیگر در برابر تحولات بسیار بزرگ محافظت کند، و افکار را از تحقیقات N.A.Morozov دور کرد. جایگزینی ایده های رادیکال NA Morozov با "جانشین ضعیف" آنها. این واقعیت که در اروپای غربیآثار I. Velikovsky در مورد تاریخ بسیار بهتر از آثار بسیار قدیمی تر و بسیار معنی دار N. A. Morozov شناخته شده بود، و به عنوان یک ترمز مهم در توسعه گاهشماری جدید در اروپای غربی در قرن XX عمل کرد، به "بازسازی"، پیوست 3 مراجعه کنید.

به طور خلاصه، باید بگویم که بی اساس بودن گاهشماری اسکالیجری به وضوح در آثار دانشمندان قرن 17 تا 19 نشان داده شده است. آنها نقد مفصلی از نسخه اسکالیجری تاریخ کردند و بیانیه ای در مورد جعل جهانی متون باستانی و آثار باستانی تنظیم کردند. در همان زمان، هیچ کس، به جز N.A.Morozov، نتوانست راه هایی را برای ایجاد یک گاهشماری درست بیابد. با این حال، حتی او نتوانست یک نسخه قطعی و مبتنی بر علمی از گاهشماری ایجاد کند. فرضیه های زمانی ارائه شده توسط او نیمه کاره بودند و تعدادی خطای مهم را در گاهشماری Scaliger-Petavius به ارث بردند.

مرحله دوم: نیمه اول قرن بیستم

این مرحله بدون شک با نام N. A. Morozov همراه است. او برای اولین بار این ایده اساسی را درک کرد و به وضوح فرمول بندی کرد که نه تنها گاهشماری اسکالیجری "عمیق باستان" نیاز به تجدید ساختار کامل دارد، بلکه گاهشماری تا قرن ششم پس از میلاد را نیز نیاز دارد. ه. NA Morozov تعدادی از روش‌های طبیعی-علمی جدید را برای تجزیه و تحلیل گاه‌شماری به کار برد و تعداد زیادی استدلال سنگین، گاهی غیرقابل انکار، به نفع اشتباه گاه‌شماری اسکالیجری ارائه کرد. در 1907-1932 N. A. Morozov تحقیق اصلی خود را در مورد تجدید نظر در تاریخ باستان منتشر کرد. با این حال، او به اشتباه معتقد بود که گاهشماری اسکالیجری پس از قرن ششم پس از میلاد. ه. کم و بیش درست می شود. همانطور که اکنون فهمیدیم، N. A. Morozov به دور از رسیدن به پایان منطقی متوقف شد، به "مبانی تاریخ"، فصل 1: 3 مراجعه کنید. چندی پیش، به ابتکار ما و در پی علاقه مندی به کتاب های ما در مورد گاهشماری جدید، سرانجام آثار قابل توجه N.A.Morozov مجدداً منتشر شد و در دسترس خوانندگان عمومی قرار گرفت.

مرحله سوم: 1945-1973

این مرحله را می توان تقریباً در یک کلمه توصیف کرد: سرکوب. علم تاریخ تمام تلاش خود را کرد تا مطالعات زمانی N.A. Morozov و پیشینیانش را فراموش کند. در روسیه، بحث در مورد گاهشماری کاملاً متوقف شده است. در اطراف آثار N.A.Morozov در زمان شناسی، سدی از بیگانگی و سکوت ایجاد شده است. در روسیه، مورخین به نام N.A.Morozov برچسب های منفی می زنند و سعی می کنند از گسترش افکار او جلوگیری کنند. در غرب، بحث در چارچوب فرضیه اشتباه I. Velikovsky در مورد "فاجعه گرایی" بسته می شود.

مرحله چهارم: 1973-1980

در سال 1973، AT Fomenko، کارمند دانشکده مکانیک و ریاضیات دانشگاه دولتی مسکو، که در مکانیک آسمانی مشغول به کار بود، توجه را به مقاله ای در سال 1972 توسط اخترفیزیکدان آمریکایی رابرت نیوتن جلب کرد که یک پرش عجیب در شتاب ماه D را کشف کرد. "پرش در حدود قرن 10 پس از میلاد به وجود آمد. تاریخ‌گذاری اسکالیجری سوابق مربوط به ماه‌گرفتگی و خورشید گرفتگی، R. نیوتن شتاب ماه را به عنوان تابعی از زمان در فاصله زمانی از آغاز عصر ما تا قرن بیستم محاسبه کرد. یک محقق علمی بحثی که در سال 1972 در بحثی به میزبانی انجمن سلطنتی لندن و آکادمی علوم بریتانیا به اوج خود رسید. این بحث به روشن شدن وضعیت منجر نشد و سپس R. Newton پیشنهاد کرد که علت پرش مرموز برخی از نیروهای غیر گرانشی مرموز در منظومه زمین-ماه هستند.

AT فومنکو خاطرنشان کرد که تمام تلاش‌ها برای توضیح شکاف در رفتار D "مسأله صحت تاریخ‌گذاری آن گرفت‌های باستانی را که محاسبات R. نیوتن بر اساس آن‌ها انجام شده بود، مطرح نکرد. از سوی دیگر، اگرچه AT Fomenko در آن زمان زمان بسیار دور از تاریخ بود، او شنید که در آغاز قرن N. A. Morozov در اثر خود "مسیح" (1924-1932) قدمت جدیدی برای کسوف های "قدیم" پیشنهاد کرد. ، بر اساس داستان های مبهم در راهروهای دانشکده. با وجود این، AT Fomenko برای غلبه بر شک و تردید، جداول نجومی NA Morozov را با تاریخ‌های جدید خسوف‌های "باستانی" جستجو کرد و پارامتر D" را با استفاده از همان الگوریتم R. Newton دوباره محاسبه کرد. او با شگفتی متوجه شد که پرش مرموز ناپدید شد و نمودار D "به یک خط افقی تقریبا مستقیم تبدیل شد. کار علمی AT Fomenko در مورد این موضوع در سال 1980 منتشر شد.

روشن شد که دشوارترین مسئله ایجاد گاهشماری صحیح بدون ایجاد روش های جدید تاریخ گذاری مستقل قابل حل نیست. از این رو در دوره 1973-1980 توجه عمده به ایجاد روش های ریاضی و آماری برای تحلیل متون تاریخی معطوف شد. در نتیجه، در 1975-1979 A. T. Fomenko توانست چندین روش جدید را کشف و توسعه دهد. به طور خاص، ما در مورد روش های زیر صحبت می کنیم، به کتاب های A. T. Fomenko "مبانی تاریخ" و "روش ها" مراجعه کنید.

1. روش حداکثر محلیاین بر اساس مفهوم نمودارهای حجم متون تاریخی است که به ویژه توسط A. T. Fomenko برای این مطالعات معرفی شده است. موارد زیر فرموله شد: اصل همبستگی ماکزیمم و مدل آماری بر اساس آن. وقایع نگاری به تکه های جداگانه تقسیم می شود که هر یک سال جداگانه را توصیف می کند. سپس حجم هر یک از این "قطعه آب و هوا" محاسبه می شود. مقایسه توالی چنین حجم هایی امکان تشخیص تکرار در تواریخ های بزرگ را فراهم می کند. یعنی قطعاتی که در واقع تکرار هستند، تکراری از همان وقایع نگاری کوتاه، که به اشتباه ویراستاران، دو بار یا حتی بیشتر در داخل «تواریخ طولانی» گنجانده شده است.

2. روشی برای شناخت و تاریخ گذاری سلسله های حاکمان. اصل مالیگ تحریف سلسله ای.توزیع طول مدت سلطنت پادشاهان سلسله های مختلف مورد بررسی قرار گرفت. با مقایسه دوره های سلطنت، گاه می توان سلسله هایی را یافت که امروزه متفاوت تلقی می شوند، اما در واقع فقط انعکاس خیالی یک سلسله واقعی در صفحات تواریخ تاریخی مختلف هستند.

3. اصل تضعیف فرکانسروش ترتیب متون تاریخی در زمان. ما در مورد مطالعه توزیع نام ها در تواریخ تاریخی و همچنین سیستم ارجاعات متقابل نویسندگان باستانی به یکدیگر صحبت می کنیم. اگر دو نسخه از یک وقایع نگاری کوتاه یکسان به اشتباه در "تواریخ طولانی" درج شده باشد، این شرایط را می توان با ظهور انفجارهای قابل توجه مکرر در فرکانس نام های ذکر شده شخصیت های تاریخی تشخیص داد.

4. اصل تکرار فرکانس روش تشخیص تکراریاین یکی از انواع قبلی است، اما بسیار مهم است. بر اساس این روش، کتاب مقدس مورد بررسی آماری قرار گرفت. با استفاده از اصل تضعیف فرکانس ها، هم تکرارهای تکراری شناخته شده قبلی در کتاب مقدس و هم موارد تکراری جدید ناشناخته قبلی پیدا شد. تصویر کلی «تکرار» در کتاب مقدس آشکار شد. یک مثال قابل توجه: تاریخ گذاری آماری جدید آخرالزمان. معلوم شد که او از عهد جدید به عهد عتیق نقل مکان می کند. نتیجه با تاریخ‌گذاری نجومی آخرالزمان مطابقت دارد، که در مورد آن به زیر مراجعه کنید. علاوه بر این، معلوم شد که کتاب های عهد عتیق و جدید در همان دوران ایجاد و ویرایش شده اند، و همانطور که بعدا مشخص شد، کتاب های اصلی عهد جدید، به احتمال زیاد، قبل از کتاب های اصلی عهد عتیق پدید آمده اند. وصیت نامه

5. روش کدهای پرسشنامه. مقایسه دو «جریان» طولانی زندگینامه تزاری و تشخیص تکرارهای تکراری.این روش در شناسایی تکه‌های کوتاه‌تر در تواریخ‌های گسترده مؤثر بود، که صرفاً نسخه‌های متفاوتی از همان وقایع نگاری کوتاه هستند، اما توسط ویراستاران به اشتباه در مکان‌های مختلف «تواریخ طولانی» قرار گرفته‌اند، و به همین دلیل تاریخ، البته، "طولانی شد."

6. روش درست ترتیب زمانی و تاریخ گذاری نقشه های جغرافیایی کهن.برای هر کارت قدیمییک "پرسشنامه" تهیه می شود که تمام ویژگی های اصلی کارت را جمع می کند. این به شما امکان می دهد نقشه های مختلف را از نظر تعداد ویژگی های "درست" و "نادرست" مقایسه کنید، یعنی مطابقت یا متناقض با واقعیت جغرافیایی. در نتیجه، اغلب می توان تعیین کرد که کدام نقشه های جغرافیاییقبلا ایجاد شده اند و کدام بعد.

گام بعدی ساخت نقشه جهانی کرونیولوژیک (GCM) توسط AT Fomenko و استفاده از روش‌های تاریخ‌سنجی ریاضی در «کتاب درسی تاریخ باستان» اسکالیجری بود. در نتیجه آزمایش آماری گسترده ای که توسط A. T. Fomenko با کمک چندین همکار انجام شد، مشخص شد که روش های جدید قدمت گذاری ذکر شده در بالا هیچ گونه عجیب و غریب یا تناقضی را در قدمت گذاری مطالب تاریخی از قرن 17 تا 20 نشان نمی دهد. یعنی در فاصله تقریباً چهارصد سال اخیر، نتایج «تاریخ‌گذاری ریاضی» وقایع با تاریخ‌های تاریخی شناخته شده قبلی برگرفته از کتاب‌های درسی تاریخ و مربوط به وقایع قرن 17 تا 20 مطابقت خوبی دارد. با این حال، استفاده از همان روش‌ها در سالنامه‌هایی که قدمت آن به دوران قبل از قرن هفدهم بازمی‌گردد، به‌طور غیرمنتظره‌ای مغایرت‌های اساسی را با گاه‌شماری اسکالیجری آشکار کرد. به ویژه، تواریخ تکراری مرموز در "کتاب درسی Scaliger-Petavius"، واقع در اوایل قرن هفدهم میلادی، آشکار شد. ه. به عنوان مثال، معلوم شد که تاریخ "باستان" روم از قرن هشتم قبل از میلاد است. ه. قبل از میلاد فقط یک انعکاس خیالی است، "بازیگری" از تاریخ قرون وسطی رم از قرن سوم پس از میلاد. ه. تا قرن XI ق. ه. علاوه بر این، در همین تاریخ قرون وسطایی رم، تکرارهایی یافت شد که حذف آنها - یعنی "چسباندن"، شناسایی موارد تکراری با یکدیگر - تاریخ رم را بیشتر کوتاه می کند و کاملاً آن را به دوره XI منتقل می کند. -قرن هفدهم پس از میلاد. ه. به مبانی تاریخ و روش ها مراجعه کنید.

علاوه بر این، در داخل "کتاب درسی Scaliger - Petavius"، سلسله های سلطنتی تکراری مرموز پیدا شد. یعنی انعکاس‌های شبحی از همان سلسله واقعی، اما توسط وقایع نگاران متأخر و ویراستاران قرن هفدهم تا هجدهم در دوره‌های تاریخی و حتی کشورهای ظاهراً کاملاً متفاوت قرار داده شده است. یکی از این نمونه ها در شکل نشان داده شده است. 0.3. نگاه کنید به "مبانی تاریخ"، فصل. 6. در اینجا معلوم می شود که "قدیمی ترین" سلسله پادشاهان اسرائیلی بازتابی از سلسله امپراتوران روم "قدیمی" بعدی است. علاوه بر این، هر دوی این سلسله ها انعکاس های شبحی از همان سلسله واقعی قرن های سیزدهم تا هفدهم پس از میلاد هستند. ه.

برنج. 0.3. همبستگی سلطنت "باستان" پادشاهی اسرائیل، طبق کتاب مقدس، ظاهراً از 922 تا 724. قبل از میلاد مسیح ه. و سومین امپراتوری روم "عتیقه" ظاهراً در قرن های III-VI. n ه. در واقع، هر دوی این سلسله‌ها بازتاب‌های خیالی یک سلسله واقعی در قرن‌های 13 تا 17 هستند.

همچنین مشخص شد که نتایج به‌کارگیری روش‌های مختلف تاریخ‌گذاری، از جمله نجومی، همخوانی خوبی با یکدیگر دارند. تصویر کلی از محل "تکرارها" در "کتاب درسی Scaliger-Petavius" کشف شد. AT Fomenko سه تغییر زمانی اصلی را نشان داد. معلوم شد که "کتاب درسی اسکالیجری تاریخ باستان" از چهار نسخه تکراری وقایع نگاری کوتاه اصلی به هم چسبیده است. همپوشانی تاریخ کتاب مقدس "باستان" با تاریخ اروپای قرون وسطی کشف شده است. سیستم حاصل از تغییرات زمانی به نام نقشه جهانی A.T. Fomenko شروع شد.

مفهوم زمانی A. T. Fomenko به نظر می رسد. تاریخ توصیف شده در تواریخ سالانه فقط در قرن 10 پس از میلاد شروع می شود. ما در مورد رویدادهای قبل از قرن X پس از میلاد چیزی می دانیم. بسیاری از تاریخ های قرن XI-XVI باید اصلاح شوند.

تاریخ انتشار برخی از کتاب‌های چاپی و نسخه‌های خطی از قرن 16 تا 17 ممکن است حداقل تا پنجاه یا حتی صد سال دیگر افزایش یابد.

به عبارت دیگر، پس از بازگشت به مکان درست زمانی تواریخ باستان، مشخص شد که «کتاب درسی تاریخ باستان» به شدت در حال کوتاه شدن، کاهش است. تمام اسناد قدیمی که امروزه شناخته شده اند، به طور کلی وقایع واقعی دوران باستان را توصیف می کنند، اما این وقایع در عصر قرن های XI-XVII رخ داده است. روشن می شود که هیچ "عصر تاریک" وجود نداشته است. آنها فقط به لطف گاهشماری نادرست اسکالیجری ظاهر شدند که بسیاری از وقایع قرون وسطی را به گذشته های دور انداخت. در نتیجه، در "عهد باستان" فانتوم های شبح مانند قرن XI-XVII سوسو زدند و برعکس، بسیاری از دوره های قرون وسطی به طور مصنوعی در معرض دید قرار گرفتند. و بعداً آنها را "عصر تاریک" نامیدند. از نقطه نظر گاهشماری جدید، معلوم می شود که هیچ شکست شکافی در توسعه تمدن وجود نداشته است. توسعه، مانند امروز، بسیار پویا و نسبتا سریع، در یک خط صعودی، بدون فجایع جهانی بود.

اجازه دهید این مرحله از تحقیق را خلاصه کنیم. بر اساس روش های فهرست شده و نتایج آماری، A.T. Fomenko تصویری جهانی از تاریخ گذاری مجدد زمانی در نسخه Scaliger نشان داد که پس از آن خطاهای این نسخه عمدتا حذف می شوند. به طور خاص، A. T. Fomenko سه تغییر مهم را در گاهشماری کشف کرد: تقریباً 333 سال، 1053 سال و 1800 سال. البته این جابجایی ها در زمان بندی واقعی و درست وجود ندارد، بلکه فقط در نسخه اشتباه Scaliger - Petavius وجود دارد. معلوم شد که "کتاب درسی اسکالیگری" از چهار نسخه از همان وقایع نگاری کوتاه به هم چسبیده است. این نتیجه اساسی به طور معمول در شکل نشان داده شده است. 0.4.

برنج. 0.4. نقشه زمانی جهانی A.T. Fomenko. ارائه "کتاب درسی اسکالیجری در مورد تاریخ" در قالب چسباندن چهار وقایع نگاری کوتاه عملا یکسان. پس از بازگشت آنها به مکان زمانی واقعی خود، تاریخ مکتوب، معلوم می شود، تنها از قرن X-XI برای ما شناخته شده است. n ه. (و به ما نزدیکتر). آنچه قبل از قرن دهم رخ داده است برای ما ناشناخته است. از این دوران دور، منابع مکتوب به دست نیامد

صفحه ای از کتاب درسی مدرسه روسی:
..اول از همه، تلاقی رودخانه های ولگا و اوکا، هسته شکل گیری مردم روسیه. از اینجا بود که روس ها در سراسر قلمرو وسیع روسیه در شمال، شرق و جنوب مستقر شدند.

و اینجا کارت همان قلب است، روسی قویچهار گوش اوکسکو-ولگا
(تا حدود سال 1350) .
مردم بومی فینو اوگریک - مریا (از اواسط دهه 1700 ، قبلاً کاملاً غیر ملی شده است تا درجه روسی بودن)بله، موکشا، ارزیا وجود دارد (روی نقشه Arzamas هنوز نام تحریف نشده Erd zyamas را دارد که به عنوان erzya-land ترجمه شده است)بله مسکرا (امروز نیز روسی)بله موروما ( و اینها قبلاً روس هستند)بله، Vepsians وجود دارد، ماری وجود دارد.
روس ها را اینجا بیابید:

اگر می گویید، خیلی وقت پیش بود، این دهه 1300 است، اینجا برای شما قرن نوزدهم است.
حتی در آن زمان در روسیه تعداد افراد روسی شده بسیار کمتر از امروز بود.
(مشخص است که نویسنده نقل قول در مورد روس های زمان خود، خود نیز در نسل اول روسی است، از اوکراینی های سوخوملینز - خشک میلین در روسی آسیاب خشک است):

این سال 1830، آغاز قرن 19 است.
اما حتی در آغاز قرن بیستم، تقریباً کل شمال روسیه، همان شمالی که امروز روس ها درباره آن دروغ می گویند، در آنجا بود که روسیه اولیه اسلاوی باستانی با تمام خلوص خود حفظ شد، معلوم می شود که او هنوز زبان روسی را نمی دانست.
این را نقشه دیگری که در امپراتوری روسیه (در سال 1914) منتشر شد، نشان می دهد.
اینجا را بخوانید و تماشا کنید:

کارت برای معرفی و درک:

گروهی از شمالی ها از روسیه. وپس پوتین کوچک در مرکز در ردیف دوم.
کارت عکس شماره 72. گروهی از شمالی‌های روسیه از آلبوم N.A. Shabunin "سفر به شمال"، 1906

و در پایان فقط یک سوال:
-چه کسی نقشه ای از سرزمین های قومی مردم روسیه را به من نشان می دهد، چنین سرزمین هایی در قلمرو روسیه که در آن اسلاوهای روسیه بومی = خودگردان = مردم بومی خواهند بود؟
من می خواهم حداقل یک بار در زندگی ام ببینم.

کل پست نیز به صورت زیر رتبه بندی شده است:

این داستانی است در مورد کشور افسانه ای روسیه - Arsania (Arsa, Artab) که از منابع عربی شناخته شده است ، اکنون منطقه اوکای میانی در منطقه ریازان است. نام این مرکز روسیه از نام خود قبایل موردوی - Erzya (Arsa از aršan (قهرمان، مرد) ایرانی) می آید. نام شهر روسیه Ryazan (Erzyan) نیز از او گرفته شده است. ممکن است. که معروفی که مورخان عرب ذکر کرده اند می تواند پایتخت این خاص باشد زیرا به احتمال بسیار زیاد آرسا افسانه ای در ابتدا در جزیره بورکوفسکی نزدیک ریازان کنونی قرار داشته است.این جزیره (یا شبه جزیره) بین رودخانه های اوکا واقع شده است. و تروبژ نزدیک مرز شمالیریازان مدرن

جزیره بورکوفسکی در نزدیکی ریازان در نقشه اس. هربرشتاین (1549).

نمایی از جزیره تا گنبدهای کلیسای جامع اسامپشن در کرملین ریازان.

جزیره بورکوفسکی به خاطر انبارهای متعدد سکه های نقره عربی خود شناخته شده است، تعداد آنها در اینجا بیش از هر شهر باستانی روسیه است. محقق معروف ریازان منگیت معتقد بود که 7 مورد از این گنجینه ها وجود دارد که اکنون تعداد آنها به 5 مورد کاهش یافته است. گنجینه های نقره کوفی به عنوان مثال، در لادوگا معروف، شهر اصلی شمالی روسیه، 4 مورد از آنها وجود دارد، در شهرک سارسک - قدیمی ترین مرکز اسکاندیناوی در نزدیکی روستوف، تنها 2 گنج وجود دارد. در کل، 56 گنج درهم عربی در اوکای میانی و پایینی شناخته شده است، برای مقایسه، در منطقه نوگورود و لادوگا، تنها 25 گنج پیدا شد. آن ها در منطقه ارسانیه بیشترین تعداد سکه های عربی نسبت به سایر نقاط روسیه متمرکز شده است. این شواهدی است که آرسا اصلی است مرکز خرید(بازار) روسیه در مسیر بزرگ تجاری ولگا. اینجا بود، نزدیک ریازان آینده، که دو مسیر مهم رودخانه - ولگا و دان - از هم عبور کردند. در امتداد ولگا امکان رسیدن به دریای خزر، در امتداد رودخانه دون - به آزوف و دریای سیاه وجود داشت.

نقشه گنجینه درهمهای عربی در مسیر تجاری ولگا از کتاب I.E. دوبووا "راه بزرگ ولگا". موقعیت کشور افسانه ای ارسانیا (89-45) با انبوهی از نقاط سیاه به معنای واقعی کلمه قابل توجه است.

در نقشه مسکوی که توسط اس. هربرشتاین در سال 1549 تهیه شده است، این تقاطع مسیرهای رودخانه به معنای واقعی کلمه به تصویر کشیده شده است. رودخانه های Oka و Don (Tanais) به دریاچه ای بزرگ در مرکز مسکوی می ریزند. در وسط این دریاچه عظیم جزیره خاصی به تصویر کشیده شده است که هربرشتاین آن را استراب (استروب) می نامد.

اس. هربرشتاین جزیره نزدیک ریازان را چنین توصیف می کند: «زمانی سلطنت بزرگی بود که فرمانروایی آن تابع هیچ کس نبود» در حالی که او چیزی در مورد شاهزاده ریازان ذکر نمی کند.

زیگیسموند هربرشتاین
یادداشت هایی در مورد مسکووی
منطقه ریازان بین اوکا و رودخانه تانایس واقع شده است؛ این منطقه دارای یک شهر چوبی نه چندان دور از سواحل اوکا است. همچنین قلعه ای به نام یاروسلاو وجود داشت. اکنون تنها آثاری از آن باقی مانده است. نه چندان دور از شهر، رودخانه اوکا جزیره‌ای به نام استراب را تشکیل می‌دهد که زمانی پادشاهی بزرگی بود که فرمانروایی آن تابع کسی نبود.

به خوبی شناخته شده است که حتی یک شهر از شاهزاده ریازان در جزیره ای در وسط اوکا قرار نداشت. هربرشتاین از Pereyaslavl Ryazan (ریازان کنونی) یاد می کند، او آن را قلعه یاروسلاو (Iaroslaw) می نامد و آن را با ریازان قدیمی اشتباه می گیرد، ظاهراً فقط آثاری از آن باقی مانده است. ظاهراً هربرشتاین از داستان ها این شهرها را آموخته است. به او گفتند بزرگ کشور جزیره ای، که در ذهن او بر اطلاعات مربوط به شاهزاده ریازان سوار شد و حتی توانست آن را مسدود کند. دولت جزیره ای مهم تر از شاهزاده روسی آینده شد. معنای کلمه استراب ناشناخته است، شاید یک "خانه چوبی" تغییر یافته به معنای قلعه باشد، شاید این یک کلمه تحریف شده "جزیره" باشد.

ابن رست، کتاب گرانبها.
در مورد روس ها (ar-Rusiya)، آنها در جزیره ای هستند که توسط یک دریاچه احاطه شده است. جزیره ای که در آن زندگی می کنند، سه روز سفر، پوشیده از جنگل ها و باتلاق ها، ناسالم و پنیر است تا جایی که به محض پا گذاشتن بر زمین، از رطوبت فراوان در آن، دومی می لرزد. آنها پادشاهی دارند به نام خاکان روس.

محل تلاقی اوکا و رودخانه تروبژ سرزمین دریاچه ها و باتلاق های متعدد است. در طول سیلاب های بهاری، تقریباً به طور کامل سیلاب شد، فقط بالای تپه های شنی عظیم بالای آب باقی مانده بود. هنگامی که آب فروکش می کند، قطر تقریبی جزیره بورکوفسکی می تواند تا 2 کیلومتر باشد. این مقدار کمی کمتر است، اما آنها ممکن است اشتباه کنند، زیرا هیچ یک از اعراب هرگز به جزیره روس نرفته بودند.

جزیره بورکوفسکی از رسوبات رودخانه اوکا تشکیل شده است. در زمان های قدیم آن را تپه های شن و ماسهاندازه های بزرگ را حتی کوه می نامیدند. بزرگترین تپه شنی نام "ساکور گورا" را داشت که در پایان قرن نوزدهم یک سکونتگاه و یک گورستان بزرگ از فرهنگ باستان شناسی فینو-اوریک ریازان-اوکا پیدا شد. این فرهنگ جنگی تا قرن هفتم وجود داشت؛ اعتقاد بر این است که متعاقباً به فرهنگ مشچرا تبدیل شد و تحت اسلاوی شدن شدید قرار گرفت. یکی از اولین کاشفان جزیره بورکوفسکی، A.I. Cherepnin، در پایان قرن نوزدهم یک افسانه محلی در مورد صاحبان کوه ساکور را ثبت کرد.

A.I. Tcherepnin "قدیمی محلی. گورستان بورکوفسکی (TRUAK, 1894, T. 9, Issue 1, pp. 1-26)
به نظر می‌رسد مدت‌ها پیش، حتی قبل از تاتارها، شهر کوچکی با دروازه‌های آهنی در کوه ساکور وجود داشته است. غول های بیگانه در شهر زندگی می کردند. آنها زندگی ناامیدانه ای داشتند - آنها به دهقانان همسایه توهین کردند ، اموال آنها را غارت کردند ، زنان و دختران آنها را به زور گرفتند. شیرینی با آنها نبود سال ها گذشت، غول ها زندگی گناه آلود خود را ترک نکردند. برای مردم سخت بود. خداوند شکیبا و مهربان است، او مدتها زشتی غول ها را تحمل کرد. اما رحمت خدا به پایان می رسد. خدا بر شرور خشمگین شد، دشمنان سرسختی را بر ضد آنها فرستاد که غول ها را تا آخرین نوزاد نابود کردند و شهر کثیف آنها را ویران کردند. در آن زمان بود که معجزه ای رخ داد، دروازه های آهنی به تنهایی وارد زمین شدند - برای دشمنان آسان بود که به شهر نفوذ کنند.

بقایای یک تپه شنی در جزیره بورکوفسکی.

اطلاعات Tcherepnin از بسیاری جهات با متن S. Herberstein و ارجاعات به نویسندگان عرب سازگار است. در محل روستای کنونی بورکی، زمانی مرکز حاکمان قدرتمند وجود داشت. اعراب او را ارسا (آرتا، آرتانیا) می نامیدند. نوشته اند که هیچ یک از غریبه ها از اینجا زنده برنگشته اند. چرا ناشناخته است.

اصطخری
«روسی. سه گروه [جین] وجود دارد. یک گروه از آنها نزدیکترین آنها به بلغار است و پادشاه آنها در شهری به نام کویابه می نشیند و او [شهر] از بلغار بزرگتر است. و دورترین آنها گروهی است به نام اسلاویه و گروه [سوم] آنها به نام الارسانیه و پادشاهشان در ارس نشسته است. و مردم برای تجارت به کویابو می آیند. در مورد ارسا، معلوم نیست که هیچ یک از بیگانگان به آن رسیده باشد، زیرا در آنجا [ساکنان] هر خارجی را که به سرزمین آنها می آید، می کشند. فقط خودشان به آب می‌روند و تجارت می‌کنند، اما از امور و کالاهایشان به کسی چیزی نمی‌گویند و اجازه نمی‌دهند کسی با آنها همراهی کند و وارد کشورشان شود. و سمور سیاه و قلع [سرب؟] از ارسا صادر می شود.»

اعراب بدون شک کیف را شهر کویابا، اسلاویا به احتمال زیاد نووگورود، سرزمین اسلوونی های ایلمن نامیدند. اعراب اغلب بلغارستان بالکان و ولگا را با هم اشتباه می گرفتند، بنابراین، در داستان اصطخری، نام بلغار دقیقاً به معنای اولین پادشاهی بلغارها (که در بالکان است) است. واقعاً به کیف نزدیکتر است تا دو مرکز دیگر روسیه. بسیاری از نسل‌های محققان تلاش کرده‌اند تا شهر Arsu را به معنای واقعی کلمه در هر کجا - از بالتیک تا پرم - قرار دهند. اما بیشتر زبان شناسان ارسانیا را در ناحیه ریازان کنونی به دلیل همزمانی نام شهر، نام ارزیه محلی و مردم آریسو که توسط یوسف پادشاه خزر ذکر شده است، دیده اند.

پاسخ نامه یوسف پادشاه خزر
در نزدیکی (این) رودخانه (ایتیل، ولگا) مردمان متعددی در روستاها و شهرها، برخی در مناطق باز و برخی دیگر در شهرهای مستحکم (دیواردار) قرار دارند. در اینجا نام آنها آمده است: Bur-t-s، Bul-g-r، S-var، Arisu، Ts-r-mis، V-n-n-tit، S-v-r، S-l-viyun. هر ملتی از تحقیقات (دقیق) سرپیچی می کند و بی شمار است. همه آنها به من خدمت می کنند و ادای احترام می کنند.

مردم آریسو، به گفته پادشاه خزر، در نزدیکی ولگا (ایتیل)، در کنار سووارها (S-var - قبیله ای از بلغارهای ولگا) و چرمیس ماری (Ts-r-mis) زندگی می کردند. این محل استقرار تقریبی قبایل موردوی است.
در قرن نهم، قلمرو اوکای میانی به تصرف ویاتیچی درآمد. همانطور که از "داستان سال های گذشته" مشخص است، ویاتیچی ها نیز تحت کنترل خزرها بودند و به آنها خراج می دادند، تزار یوسف ظاهراً آنها را با نام Vn-n-tit (ونچی، ویاچیچی) یاد می کند.
می توان فرض کرد که روس ها در جزیره بورکوفسکی نیز به کاگانات خزر وابسته بودند. افسانه دریافت سرزمین خود توسط روس ها از خزرها توسط نویسندگان عرب نقل شده است.

مجمل التواریح
همچنین می گویند روس و خزر از یک مادر و پدر بودند، سپس روس بزرگ شد و چون جایی که دوستش داشته باشد نداشت، نامه ای به خزر نوشت و از او خواست که بخشی از کشورش را به او بدهد. آنجا ساکن شد. و جایی برای خود پیدا کرد. جزیره نه بزرگ است و نه کوچک، با خاک باتلاقی و هوای گندیده؛ آنجا ساکن شد.»

ساحل جزیره بورکوفسکی و رودخانه اوکا در منطقه جنگل لوکوفسکی.

در نقشه الادریسی، شهر آرتان در سرزمین مردوها در غرب ولگا (ایتیل) واقع شده است. در کنار آن روی نقشه یک رودخانه خاص ساگینو (یا ساکر) وجود دارد که نام آن شبیه به نام "کوه های ساکور" از افسانه جزیره بورکوفسکی است. کاملاً ممکن است که این تصادفی نباشد ، در نزدیکی ادریسی ، رودخانه ساکر نوعی شاخه ولگا است که به دریای آزوف می ریزد ، یعنی. این ترکیبی از رودخانه های Oka و Don در همان زمان است.

در زیر بازسازی نقشه الادریسی با نام‌های لاتین نام‌ها را مشاهده می‌کنید. تکه ای از دریای سیاه در بالای آن قرار دارد. شهر آرتان در بالای کوه به تصویر کشیده شده است. ادریسی درباره او نوشته است:
الادریسی
شهر آرسا زیبا و (واقع شده) بر روی کوهی مستحکم بین اسلاوا و کویابا است.

بازسازی نقشه ادریسی از کتاب BA Rybakov "سرزمین های روسیه بر روی نقشه ادریسی". بازسازی نزدیک به نقشه کشی مدرن است.

نویسندگان عرب به ویژه اوکا را مشخص کردند - آن را رودخانه روس (روسوف) نامیدند و ظاهراً با ولگا ترکیب شد. از آنجایی که در امتداد اوکا بود که مسیر تجاری معروف ولگا از وارنگیان به اعراب (یا خزرها) می رفت. خود جامعه قومی، روسیه، بدون شک در این مسیر تجاری شکل گرفت.

«خدودالعلم» درباره رود روس
"رودی دیگر - روس که از اعماق کشور اسلاوها جاری می شود و تا زمانی که به مرزهای روسیه می رسد به سمت شرق می رود. بعلاوه از مرزهای اورتاب و اسلب و کویافه که شهرهای روس هستند و از حدود کفجک می گذرد. در آنجا تغییر جهت داده و به سمت جنوب به مرزهای پچنگ ها می ریزد و به آتیل می ریزد.

رودخانه روس برای گردآورنده «خدودالعلم» آنقدر مهم است که هر سه مرکز روسی - اورتاب (ریازان)، اسلب (نووگورود) و کویافا (کیف) را در کرانه های آن قرار داده است. بدون شک این یک اشتباه است، اما بر اهمیت مسیر تجاری اوکا و ولگا برای تاریخ روسیه تأکید می کند.

«خدودالعلم» درباره سه مرکز روس.
Kuia.a شهر روس، نزدیکترین شهر به مسلمانان، مکانی دلپذیر و اقامتگاه پادشاه است. خزهای مختلف و شمشیرهای با ارزش از آن خارج می شود. Sla.a شهری دلپذیر است و از آنجا که صلح حاکم می شود، تجارت با کشور بلغارستان انجام می شود. ارتاب شهری است که هر غریبه ای در آن کشته می شود و از آنجا تیغه های شمشیر بسیار ارزشمند و شمشیرهایی که از وسط خم می شوند بیرون می آورند، اما به محض اینکه دست بیرون می آید، شکل قبلی خود را به خود می گیرد».

مؤلف ناشناس «خدودالعلم» تأکید می کند که از ارسا تیغه های شمشیر با ارزش و ظاهراً دمشقی صادر می شود. به احتمال زیاد آنها در اروپا تولید شده و در امتداد مسیر ولگا حمل شده اند، اما می توان فرض کرد که برخی از نمونه ها در محل جعل شده اند، زیرا فنلاندی های Ryazan-Oka فرهنگ نسبتاً توسعه یافته فلزکاری داشتند.

صومعه Epiphany در جزیره Borkovsky از قرن پانزدهم شناخته شده است. کلیسای Epiphany فعلی در Borki در سال 1673 ساخته شد. امروزه گورستانی از روستای بورکی در اطراف کلیسای اپیفانی ایجاد شده است.

در حال حاضر، تقریباً تمام تپه های شنی در جزیره بورکوفسکی وجود ندارند. از اینجا، در طول دوره شوروی، شن و ماسه به سایت های ساخت و ساز در ریازان منتقل شد. به دلیل این وحشیگری، بخش قابل توجهی از کوه های شنی به معادن پر از آب تبدیل شد. البته کل لایه فرهنگی کوه ساکور به کلی از بین رفت. بقایای این تپه در حال حاضر با خانه هایی از روستای بورکی ساخته شده است.

دریاچه Svyatoe در جزیره Borkovsky.

در شرق کوه ساکور قبلاً به اصطلاح میدان مروارید و تپه مروارید و همچنین تپه های فرانسوی وجود داشت. این نام ها به دلیل گنج یابی فعال در این منطقه به وجود آمد. ساکنان محلی جاهایی از جواهرات را درست روی سطح میدان مروارید پیدا کردند. تپه های "فرانسوی" به دلیل این واقعیت بود که آنها دائماً دفن سربازان ناشناس را با سلاح سرد پیدا می کردند ، دهقانان محلی معتقد بودند که این قبرهای سربازان ارتش ناپلئون در سال 1812 است.

تحقیقات باستان شناسی سیستماتیک در جزیره بورکوفسکی تنها در پایان قرن نوزدهم انجام شد، این کاوش های V.A. Gorodtsov، A.I. Cherepnin بود. بیشتر گنجینه های نقره کوفی بوروک نیز در قرن نوزدهم یافت شد. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، تپه های شنی فقط به صورت پراکنده کاوش می شدند، به خصوص که در دهه 1970 تقریباً به طور کامل نابود شدند.

A.L. Mongait در مورد سکونتگاه های جزیره Borkovsky در زمان شوروی نوشت.

بسیاری از سکونتگاه‌های چاد که در اوایل عصر آهن به وجود آمدند، در قرن‌های 6 تا 10 به حیات خود ادامه دادند. n ه. به عنوان مثال، دو شهرک توسط VAGorodtsov در بورکی در سال 1890 کشف شد. یکی از آنها در انتهای جنوبی سوکور-گورا قرار داشت و مشخصه آن گودال ها و بقایای کوره های خشت تخریب شده بود، که در نزدیکی آن قطعات سفال خشن و سوخته شده بود. سنگ ها به وفور، سنگ آهن و سرباره ها، رسی ریسندگی و غرق کننده ها قرار داشتند. استقرار دیگری در به اصطلاح «تپه‌های فرانسوی» کشف شد، نه چندان دور از محلی که گنجی با سکه‌های کوفی قرن دهم پیدا شد. محوطه روستا را لایه ای از زغال سنگ پوشانده است که نشان از تخریب آن در اثر آتش سوزی دارد. به گفته VA Gorodtsov، انبوهی از سرامیک‌های تقریباً شکل با دیوارهای ضخیم در اینجا یافت شد که به گور بورکوفسکی مدرن است و اساساً قدمت هر دو روستا را دارد.
A.L. مونگایت. "سرزمین ریازان".

نتیجه گیری در مورد مولفه قومی جمعیت جزیره بورکوفسکی، در درجه اول به دلیل دانش ضعیف آن، بسیار دشوار است. از این گذشته، محققان اواخر قرن نوزدهم هنوز از تمام مهارت های باستان شناسی مدرن برخوردار نبودند. در دوران اتحاد جماهیر شوروی، تحقیقات کمی در مورد بورکی انجام شد و در پایان قرن بیستم، لایه‌های فرهنگی جزیره دیگر وجود نداشتند.

این احتمال وجود دارد که سکونتگاه Borkovskoe در قرن نهم دارای یک جمعیت ترکیبی فینو-اسلاوی تحت کنترل روسیه اسکاندیناوی بود. از آنجایی که ویاتیچی ها تحت کنترل خزرها بودند، می توان فرض کرد که نوعی گروه خزر وجود داشته است. حضور خزرها در اوکای میانی را می توان با وجود یک سکونت نشان داد

A. T. Fomenko و G. V. Nosovsky

رم تزار در شارژ مجدد اوکا و ولگا

(اطلاعات جدید در مورد مریم باکره و آندرونیکوس-مسیح، جنگ رعیتی نوگورودیان، دیمیتری دونسکوی و مامای، الکساندر نوسکی و نبرد یخ در صفحات عتیقه "تاریخ روم" اثر تیتوس لیوی و عهد عتیق )

پیشگفتار

منظور ما از گزارش اطلاعات جدید کشف شده توسط ما و گسترش قابل توجه دانش خود در مورد بسیاری از افراد مشهور و رویدادهای دنیای باستان چیست؟ ما در مورد کشف هیچ نسخه خطی یا کتیبه ای اساساً جدید و قبلاً ناشناخته توسط ما صحبت نمی کنیم. مثلاً از برخی آرشیوهای غبارآلود، فراموش شده یا در نتیجه حفاری ها به دست آمده است. ما عمدتاً با متون قدیمی معروف کار می کنیم. اگرچه گاهی اوقات ما واقعاً موفق می شدیم، خود یا با کمک همکاران، مطالب تاریخی بسیار کمیاب و منحصر به فرد را پیدا کنیم که برای گاهشماری جدید بسیار ارزشمند بود. با این حال، ما بر آثار معروف «عتیقه»، کتاب مقدس، وقایع نگاری‌های قرون وسطایی و نسخه‌های خطی متعدد تمرکز می‌کنیم. کشف ما - که اتفاقاً برای خودمان کاملاً غیرمنتظره بود - این است که این متون به طور کلی شناخته شده حاوی بسیاری از ناشناخته ها، کاملاً فراموش شده، "دفن شده" توسط ویراستاران قرن 16-18 است. و این اطلاعات عمیقاً مدفون باید "کشف" شود. گاهی با سختی زیاد. پس از آشکار شدن، معلوم می‌شود که تکه‌هایی از تصویری غنی و مفصل از گذشته، قطعات فراموش‌شده زندگی‌نامه قهرمانان مشهور هستند. با پاک کردن زباله ها از خاک و لایه های بعدی، بسیاری از حقایق نیمه فراموش شده یا کاملاً فراموش شده گذشته را با نور روشن روشن می کنیم. نویسندگان به مسائل اعتقادی و الهیات دست نمی زنند و هیچ یک از جزمات کلیسا را مورد بحث قرار نمی دهند. این کتاب منحصراً به سؤالاتی با ماهیت تاریخی و زمانی می پردازد.

آیا مقاله را دوست داشتید؟ به اشتراک بگذارید

چاپ مقاله