Gleb Nosovsky - kraljevski Rim u međurječju Oke i Volge. Kratak podsjetnik na osnove i metode nove kronologije

Predgovor

Svi rezultati prikazani u ovoj knjizi dobiveni su nedavno, novi su i prvi put se objavljuju. Ovo djelo prati naše knjige "Početak hordinske Rusije" i "Krštenje Rusije".

Autori su otkrili nove i iznimno važne podatke o Djevici Mariji i caru Androniku-Kristu (princ Andrej Bogoljubski), o Ratu robova Novgorodaca, knezu Dmitriju Donskom i kanu Mamaju, knezu Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama antička "Povijest Rima" Tita Livija, djela Plutarha i Stari zavjet.

U ovoj knjizi nastavljamo izvlačiti nove i često neočekivane posljedice iz statističkih i astronomskih datacija prošlih događaja koje smo ranije dobili. Odnosno, iz nove kronologije koju smo kreirali. Matematičke i astronomske dokaze aktualne nove kronologije dajemo u prethodnim knjigama, prvenstveno u knjigama "Temelji povijesti", "Metode", "Zvijezde". Ovdje ih nećemo ponavljati.

Što podrazumijevamo pod izvještavanjem novih informacija koje smo otkrili i značajno proširuju svoja saznanja o mnogim poznatim osobama i događajima antički svijet? Ne govorimo o našim otkrićima nekih temeljno novih, do tada nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađeno, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskapanja. Uglavnom radimo s poznatim antičkim tekstovima. Iako smo ponekad uspjeli sami ili uz pomoć kolega pronaći iznimno rijetke i jedinstvene povijesne građe, koje su se pokazale vrlo vrijednima za novu kronologiju. No, ipak, fokusiramo se na dobro poznata "antička" djela, Bibliju, brojne srednjovjekovne kronike i rukopise. Naše otkriće - koje je, inače, za nas bilo prilično neočekivano - jest da ti općepoznati tekstovi sadrže, pokazalo se, puno nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, "zakopanog" od strane urednika 16.-18. stoljeća. I ovu duboko zakopanu informaciju treba "iskopati". Ponekad s velikim poteškoćama. Izneseni na vidjelo, ispadaju fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih naslaga, jarkim svjetlom osvjetljavamo mnoge napola zaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice prošlosti. Autori se ne bave pitanjima vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima povijesne i kronološke prirode.

Legenda o Romulu i Remu svima je poznata od djetinjstva. Udžbenici povijesti, fascinantni romani i šik holivudski filmovi govore o velikom "drevnom" Rimu. Bjekstvo kralja Eneje iz zapaljene Troje i njegov dolazak u domovinu svojih predaka - u bogatu Punu zemlju (Latiniju). Stroga vučica svojim mlijekom hrani napuštenu kraljevsku djecu - Romula i Rema. Stvorili su ga veliki Etruščani, brončani kip ponosnog nacerenog vuka u Vatikanskom muzeju. Bebe rastu i Romul osniva Rim. Moćno Rimsko Carstvo se diže. Željezne legije Rima osvajaju svijet. Predviđanje bogova se ostvaruje da će Rim vladati cijelim svemirom. Krvavi gladijatori se bore u areni ogromnog Koloseuma. Najava. Djevica Marija grli dvije bebe - Krista i Ivana Krstitelja. Smrt Ivana Krstitelja i Kristovo raspeće. Pomrčina Sunca i potres u vrijeme Isusove smrti. Sveto Kristovo uskrsnuće. Uznesenje Majke Božje i smrt legendarne ljepotice, Rimljanke Lukrecije. Svirepi tigrovi i lavovi postavljeni su protiv prvih kršćana, koji umiru mučeničkom smrću pred urlajućim od oduševljenja poganskim Rimljanima, odjevenim u prekrasne toge s krvavocrvenim rubom. Okrutni car Neron u cvjetnom vijencu pjeva pjesmu na podiju ogromnog amfiteatra. Veliki rimski povjesničar Titus Livije s divljenjem govori o carskom Rimu u svojoj poznatoj Povijesti od osnutka grada. Veliki grčki povjesničar Plutarh piše biografije istaknutih Rimljana i Grka...

Vjeruje se da obrazovana osoba treba znati puno povijesti Stari Rim. I ovo je svakako točno. Rimska povijest doista je okosnica antičke povijesti. Mnoge moderne države s pravom se ponose činjenicom da njihovi korijeni sežu u "stari" Rim, da su mnoge europske i azijske gradove prvi osnovale rimske legije u doba širenja Carstva na sve strane.

U ovoj knjizi pokazujemo da je "drevni" carski Rim država koja je nastala u Mezopotamiji Oke i Volge, odnosno u Vladimirsko-Suzdalskoj Rusiji, u XIII - ranom XIV stoljeću. Drugi naziv za Kraljevski Rim je Veliko = "Mongolsko" Carstvo, koje je, prema novoj kronologiji, postojalo u XIV-XVI stoljeću nove ere. e. Danas prihvaćeno stajalište da je "stari" Rim osvojio cijeli civilizirani svijet tog vremena, ODGOVORAN JE ZA STVARNOST. Međutim, s jednim amandmanom - to se dogodilo nedugo prije naše ere, kako nas uvjerava skaligerijska povijest, već u eri XIV-XVI stoljeća. U to vrijeme Veliko = "Mongolsko" Carstvo - odnosno Rusija-Horda, prema našoj rekonstrukciji - pokriva gotovo cijeli svijet.

Pronašli smo da se na stranicama poznatih djela "starih" rimskih autora, poput Tita Livija, MNOGO I REPEKTNO JE O DJEVICI MARIJI, MAJCI KRISTOVOJ. Podsjetimo, prema našem istraživanju (vidi knjigu "Kralj Slavena"), Krist je u bizantskim kronikama opisan kao car Andronik iz XII. stoljeća poslije Krista. e., a na ruskom - kao veliki ruski knez Andrej Bogoljubski (djelomično). Dakle, ako govorimo o svjetovnoj povijesti, onda govorimo o majci bizantskog cara Andronika Starijeg. PRVI PUT PREDSTAVLJAMO STARE SEKULARNE IZVORE KOJI O MAJCI BOŽJOJ PRIČAJU USTIMA SAVREMENA. Konkretno, pobija se tvrdnja skaligerovske verzije da su Mariju Majku Božju njezini suvremenici opisali navodno samo u vjerskim izvorima i da se praktički nije odrazila na stranicama "stare" svjetovne književnosti tog doba. Podaci koje smo otkrili bacaju novo svjetlo na život Marije Majke Božje.

Pokazujemo da se car Andronik-Krist odrazio i na stranicama poznatih "antičkih" autora - Tita Livija i Plutarha. Podsjetimo da skaligerijska verzija inzistira da su Krista opisali njegovi suvremenici samo u crkvenim izvorima i praktički nije opisan na stranicama "stare" svjetovne literature. Drugim riječima, skaligerovski povjesničari tvrde da nitko od svjetovnih kroničara Kristovih suvremenika nije smatrao potrebnim ostaviti podatke o njemu u svojoj kronici. Ili, barem, takve informacije nisu došle do nas, uz rijetke i, štoviše, sumnjive iznimke. U knjigama "Car Slavena" i "Početak Horde Rusije" pokazali smo da je to daleko od toga. Pokazalo se da je Andronik-Krist bio dobro poznat mnogim svjetovnim autorima - njegovim suvremenicima. Čija djela navodi, na primjer, kasniji bizantski povjesničar Nicetas Choniates. Nadalje, pokazalo se da su Kristov život opisali ne samo bizantski svjetovni pisci, već i ruski kroničari. Krista su poznavali kao velikog ruskog kneza Andreja Bogoljubskog. I također – kao apostol Andrija Prvozvani. Nadalje, pokazali smo da su mnoge zaplete kroničke "biografije" Andronika-Krista uključene u "antičke" priče o slavnom rimskom caru Juliju Cezaru.

U ovoj knjizi značajno proširujemo popis „drevnih“ svjetovnih tekstova i autora koji puno i detaljno govore o Androniku-Kristu, kao i o caru-kanu Dmitriju Ivanoviču Donskomu, pod kojim je u Carstvu usvojeno apostolsko kršćanstvo. Prije svega, to se odnosi na poznate knjige "Povijest od osnutka grada" Tita Livija i "Komparativni životi" Plutarha. Ispostavilo se da nam je Krist danas poznat pod dva svoja svjetovna imena. Naime, kao slavni Romul, prvi kralj "starog" carskog Rima. I također kao Servije Tulije, šesti, pretposljednji kralj carskog Rima.

U knjigama “Kozaci-arije: od Rusije do Indije” i “Krštenje Rusije” pokazali smo da je čuvena Kulikovska bitka 1380. godine odražena i u mnogim “drevnim” primarnim izvorima, koji se danas svrstavaju u “duboku antiku” . Konkretno, u Bibliji, "drevni" indijski ep, "drevna" mitologija, rimska povijest. U ovoj knjizi predstavljamo nove živopisne refleksije Kulikovske bitke i njezinih glavnih sudionika - Dmitrija Donskog i kana Mamaija, koje smo otkrili u "Povijesti" Tita Livija i Bibliji. To omogućuje da se zornije osvijetli velika vjerska bitka za uspostavu apostolskog kršćanstva u Velikom = "mongolskom" Carstvu. Sada je opis Kulikovske bitke znatno zasićeniji, budući da dosad poznatim izvorima o njoj dodajemo nove izvore, koji su se pogrešno pripisivali sasvim drugim razdobljima i događajima "daleke prošlosti". Sada kada su povijesni događaji i njihovi opisi počeli ispravno “zauzimati svoja mjesta”, veći dio povijesti postao je jasniji.

U našim smo knjigama o kronologiji više puta ponavljali da su u antičko doba tekstovi često pisani ili bez samoglasnika, ili izostavljajući većinu njih. Poznato je da su u arapskom pisanju, na primjer, samoglasnici praktički nestali. Ali u drugim jezicima samoglasnici, posebno u imenima, vrlo su nepouzdani. Vidi detalje u knjigama Temelji povijesti i metode. U ovoj knjizi čitatelj će se susresti s našim pokušajima čitanja starih imena samo na temelju njihovih suglasničkih kostiju. Ponekad se to može činiti nerazumnim. Naravno, u naše vrijeme odavno je razvijena navika jednako jasne reprodukcije samoglasnika i suglasnika u pisanju. Ali ovdje ne govorimo o modernim, već o starim tekstovima. U kojoj je okosnica suglasnika riječi bila mnogo stabilnija od okolnih samoglasnika. Naravno, besmisleno je baviti se tumačenjem starih imena bez ikakvih preliminarnih, sugestivnih razmatranja. Međutim, kod nas se pojavljuju nakon što se točna kronologija može obnoviti uz pomoć matematičkih i astronomskih metoda. Tada se, uspoređujući međusobno korespondirajuće “stare” i srednjovjekovne događaje, konačno uspijeva razumjeti “tko je s kim” i “što se s čime poistovjećuje”. Tek nakon toga moguće je rekonstruirati izvorni zvuk nezvučnih imena u starim tekstovima.

Ponavljamo da su sve jezične paralele navedene u knjizi sporedne. Sami po sebi ne dokazuju ništa i imaju smisla samo kao dodatak našim rigoroznim kronološkim rezultatima. Odnosno, kada je povijesna slika već obnovljena drugim metodama i govori nam koja je od mogućih tumačenja starih imena najprikladnija.

U ovoj knjizi ponekad se pozivamo na našu Kronologiju od sedam svezaka. Prvi kanon”, koji sadrži temelj Nove kronologije i objavljen 2004.–2006. u izdanju RIMIS izdavačke kuće, Moskva. Izdanje od sedam svezaka sastoji se od sljedećih knjiga:

1) A. T. Fomenko, "Temelji povijesti";

2) A. T. Fomenko, "Metode";

3a) G. V. Kalašnjikov, G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, "Zvijezde" ("Zvijezde Almagesta");

3b) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, T. N. Fomenko, "Zvijezde" ("Zvijezde zodijaka");

4) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, “Nova kronologija Rusije”;

5) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, "Carstvo";

6) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, “Biblijska Rus”;

7) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, “Rekonstrukcija”.

cm. [CHRON1], [CHRON2]…, [CHRON7] u bibliografiji.

Zahvaljujemo T. N. Fomenku i N. D. Gostevu na vrijednim idejama, primjedbama i dopunama.

A. T. Fomenko i G. V. Nosovski

2006 Moskva

Moskovsko državno sveučilište

ih. M.V. Lomonosov

Uvod

1. KRATAK PODSJETNIK NA OSNOVE I METODE NOVE KRONOLOGIJE

Kronologija, a time i cjelokupna građevina antičke i srednjovjekovne povijesti u nama danas poznatom obliku, nastala je u 16.-17. stoljeću. Prije svega, djelima JOSEFA SKAAIGERA (1540.–1609.), “utemeljitelja moderne kronologije kao znanosti”, str. 82.

Djelo I. Scaligera u osnovi je dovršio kronolog DIONIZIJE PETAVIUS (PETAVIUS) (1583–1652) , , , vidi sl. 0.1 i sl. 0.2.

Riža. 0.1. Kronološko djelo Dionizija Petavija u tri sveska, ponovno objavljeno 1767. On i djela njegovog prethodnika I. Scaligera čine osnovu moderne verzije povijesti. Fotografiju je snimio A. T. Fomenko 2005. godine.

Riža. 0.2. Naslovna stranica prvog sveska djela Dionizija Petavija. Ponovno izdanje iz 1767

Na temelju Scaligerove sheme, u 18. stoljeću rusku povijest i kronologiju “stvorili” su Gerard Friedrich Miller (1705–1783) i drugi njemački znanstvenici, pogledajte knjige Temelji povijesti i Nova kronologija Rusije. Stoga bi danas prihvaćenu kronologiju antike i srednjeg vijeka bilo ispravnije nazvati VERZIJU SCALIGERA - PETAVIUS. Ponekad ćemo to nazvati jednostavno SKYEGEROVA KRONOLOGIJA. Ova verzija nije bila jedina u 17.-18. stoljeću. Veliki znanstvenici sumnjali su u njegovu valjanost.

U temeljnim djelima 16.-17. stoljeća - Scaligeru i Petaviusu - kronologija antike dana je u obliku opsežnih tablica bez ikakvog znanstvenog opravdanja.

Povijest razvoja nove kronologije može se vrlo uvjetno podijeliti u nekoliko faza.

PRVA etapa: od 16. do početka 20. stoljeća

U to su vrijeme razni istraživači tu i tamo otkrili velika proturječja u izgradnji skaligerovske kronologije. Navodimo neke nama poznate znanstvenike koji se nisu slagali sa Scaliger-Petaviusovom kronologijom i smatrali su, na temelju svojih istraživanja, da se prava kronologija antike i srednjeg vijeka bitno razlikuje.

De ARSILLA (de Arcilla) - XVI. stoljeće, profesor na Sveučilištu u Salamanci u Španjolskoj, vidi "Temelji povijesti", pogl. 1. Podaci o njegovim istraživanjima kronologije vrlo su nejasni.

Isaac NEWTON (1643-1727) - veliki engleski znanstvenik, matematičar, fizičar. Dugi niz godina posvetio je proučavanju kronologije. Objavio veliko djelo "Ispravljena kronologija drevnih kraljevstava",,,,,. Predložio je da nam se u vremenu pomaknu bliži mnogi događaji iz "antike". Vidi Osnove povijesti za pojedinosti, pogl. jedan.

Jean GARDOUIN (1646-1729) - veliki francuski znanstvenik, autor brojnih radova o filologiji, teologiji, povijesti, arheologiji, numizmatici. Direktor francuske kraljevske knjižnice. Napisao je nekoliko knjiga o kronologiji, gdje je oštro kritizirao cjelokupnu građevinu skaligerovske povijesti. Prema njegovom mišljenju, većina "spomenika antike" nastala je mnogo kasnije nego što se obično vjeruje, ili su čak lažni, vidi "Rekonstrukcija", Dodatak 3.

Petar Nikiforovič KREKŠIN (1684-1763) - osobni tajnik Petra I. Napisao je knjigu u kojoj je kritizirao skaligerovsku verziju rimske povijesti. U vrijeme Krekshina ova verzija je još bila prilično "svježa" i stoga se nije smatrala nečim očitim, kao u naše vrijeme, vidi "Nova kronologija Rusije", pogl. 14:30 sati.

Robert Baldauf - njemački filolog druge polovice 19. stoljeća - početka 20. stoljeća, privatni docent na Sveučilištu u Baselu. Autor povijesti i kritike. Na temelju filoloških razmatranja zaključio je da spomenici "antičke" književnosti potječu mnogo kasnije nego što se uobičajeno vjeruje. Baldauf je tvrdio da su nastali u srednjem vijeku, vidi "Rekonstrukcija", Dodatak 3.

Edwin Johnson (1842–1901), engleski povjesničar 19. stoljeća. U svojim je spisima ozbiljnoj kritici podvrgao skaligerovsku kronologiju. Smatrao je da ga treba znatno skratiti, vidi "Temelji povijesti", pogl. jedan.

Nikolaj Aleksandrovič MOROZOV (1854-1946) - istaknuti ruski znanstvenik i enciklopedist. Napravio je iskorak u istraživanju kronologije. Podvrgnuo je skaligerovsku verziju kronologije i povijesti opsežnoj kritici. Predložio je ideje nekoliko novih prirodno-znanstvenih metoda za analizu kronologije. Zapravo, on je kronologiju pretvorio u znanost, vidi "Temelji povijesti", pogl. jedan.

Wilhelm KAMMAYER (kraj 19. stoljeća - 1959.) - njemački znanstvenik, pravnik. Razvio metodu za utvrđivanje autentičnosti drevnih službenih dokumenata. Otkrio sam da su mnogi antički i ranosrednjovjekovni zapadnoeuropski dokumenti zapravo kasnije krivotvorine ili kopije. Zaključio je da je antička i srednjovjekovna povijest krivotvorena. Napisao nekoliko knjiga na ovu temu, vidi "Rekonstrukcija", Dodatak 3.

Immanuel VELIKOVSKY (1895-1979) - izvanredan psihoanalitičar. Rođen u Rusiji, živio i radio u Rusiji, Engleskoj, Palestini, Njemačkoj, SAD-u. Značajno se oslanjajući na ranija djela N. A. Morozova, ali ih nigdje ne spominjući, napisao je niz knjiga o drevna povijest, u kojem je, slijedeći N. A. Morozova, naveo neka proturječja u antičkoj povijesti. Pokušao ih je objasniti uz pomoć "teorije katastrofizma". Na Zapadu se smatra utemeljiteljem kritičke škole u kronologiji. Međutim, u biti, Immanuel Velikovsky pokušao je zaštititi Scaligerovu kronologiju od prevelikih transformacija, odvodeći svoje misli daleko od studija N. A. Morozova. Zamjena radikalnih ideja N. A. Morozova njihovim „slabim surogatom“. Činjenica da u Zapadna Europa djela I. Velikovskog o povijesti bila su poznata mnogo bolje od mnogo ranijih i mnogo značajnijih djela NA Morozova, poslužila su kao značajna kočnica u razvoju nove kronologije u zapadnoj Europi u 20. stoljeću, vidi "Rekonstrukcija", Dodatak 3.

Sumirajući, mora se reći da je neutemeljenost Scaligerove kronologije prilično jasno naznačena u djelima znanstvenika 17.-19. stoljeća. Dali su detaljnu kritiku skaligerovske verzije povijesti i formulirali izjavu o globalnom krivotvorenju antičkih tekstova i antičkih spomenika. Istodobno, nitko, osim N. A. Morozova, nije mogao pronaći načine da izgradi ispravnu kronologiju. Međutim, čak ni on nije uspio stvoriti konačnu, znanstveno utemeljenu verziju kronologije. Kronološke hipoteze koje je iznio pokazale su se polovičnima i naslijedile su niz značajnih pogrešaka u Scaliger-Petaviusovoj kronologiji.

DRUGA faza: prva polovica 20. stoljeća

Ova je faza nesumnjivo povezana s imenom N. A. Morozova. Po prvi put je shvatio i jasno formulirao temeljnu ideju da ne samo skaligerovsku kronologiju “duboke antike”, nego i kronologiju do 6. stoljeća nove ere, treba potpuno restrukturirati. e. N. A. Morozov je primijenio niz novih prirodnoznanstvenih metoda za analizu kronologije i dao veliki broj teških, ponekad nepobitnih argumenata u prilog zabludi Scaligerove kronologije. Godine 1907-1932, N. A. Morozov objavio je svoje glavno istraživanje o reviziji povijesti antike,,. Međutim, on je pogrešno vjerovao da je skaligerijska kronologija nakon 6. stoljeća n.e. e. postaje manje-više istinito. Kako sada razumijemo, N.A. Morozov je stao, daleko od dostizanja logičnog kraja, vidi "Temelje povijesti", pogl.1:3. Ne tako davno, na našu inicijativu i na valu interesa za naše knjige o novoj kronologiji, izvanredna djela N. A. Morozova konačno su ponovno objavljena i stavljena na raspolaganje širem čitatelju.

TREĆA etapa: 1945-1973

Ova faza se može uvjetno opisati jednom riječju: tišina. Povijesna znanost dala je sve od sebe da ostavi u zaborav kronološke studije N. A. Morozova i njegovih prethodnika. U Rusiji se rasprava o kronologiji potpuno zaustavlja. Oko djela N. A. Morozova, kronološki, stvara se barijera otuđenja i šutnje. U Rusiji povjesničari lijepe negativne etikete na ime N. A. Morozova, pokušavajući spriječiti širenje njegovih ideja. Na Zapadu se rasprava zatvara unutar pogrešne hipoteze I. Velikovskog o "katastrofizmu".

ČETVRTA etapa: 1973-1980

Godine 1973., AT Fomenko, zaposlenik Fakulteta za mehaniku i matematiku Moskovskog državnog sveučilišta, dok je studirao nebesku mehaniku, skrenuo je pozornost na članak američkog astrofizičara Roberta Newtona iz 1972., koji je otkrio čudan skok u lunarnom ubrzanju D". Skok je nastao oko 10. stoljeća nove ere. Na temelju skaligerovskog datiranja zapisa o pomrčinama Mjeseca i Sunca, R. Newton je izračunao ubrzanje Mjeseca kao funkciju vremena u intervalu od početka naše ere do 20. stoljeća. rasprava koja je kulminirala 1972. u raspravi koju su organizirali Kraljevsko društvo iz Londona i Britanska akademija znanosti. Rasprava nije dovela do razjašnjenja situacije, a onda je R. Newton sugerirao da su tajanstveni skok izazvale neke tajanstvene negravitacijske sile u sustavu Zemlja-Mjesec.

AT Fomenko je primijetio da svi pokušaji da se objasni jaz u ponašanju D "nisu bavili pitanjem točnosti datiranja onih drevnih pomrčina na kojima su se temeljili proračuni R. Newtona. S druge strane, iako je AT Fomenko u to vrijeme bio vrlo daleko od povijesti, čuo je da je početkom stoljeća N. A. Morozov predložio neka nova datiranja "drevnih" pomrčina u svom djelu "Krist" (1924.-1932.).", na temelju nejasnih priča u hodnicima Fakulteta Mehanika i matematika Moskovskog državnog sveučilišta, bio je vrlo nepovjerljiv. Ipak, prevladavajući skepticizam, AT Fomenko je pronašao astronomske tablice NA Morozova s novim datumima "drevnih" pomrčina i ponovno izračunao parametar D ", koristeći isti algoritam R. Newtona. S iznenađenjem je otkrio da je tajanstveni skok nestao, a graf D "pretvorio se u gotovo ravnu horizontalnu crtu. Znanstveni rad A. T. Fomenka na ovu temu objavljen je 1980. godine.

Postalo je jasno da se najsloženije pitanje utvrđivanja točne kronologije ne može riješiti bez stvaranja novih neovisnih metoda datiranja. Stoga se u razdoblju od 1973. do 1980. glavna pozornost posvećivala stvaranju matematičkih i statističkih metoda za analizu povijesnih tekstova. Kao rezultat toga, 1975-1979, A. T. Fomenko uspio je otkriti i razviti nekoliko ovih novih metoda. Konkretno, govorimo o sljedećim metodama, pogledajte knjige A. T. Fomenka "Temelji povijesti" i "Metode".

1. Metoda lokalnih maksimuma. Temelji se na konceptu grafova svezaka povijesnih tekstova, koji je posebno uveo A. T. Fomenko za ove studije. Formulirani su: princip korelacije maksimuma i na temelju njega statistički model. Kronika je podijeljena na zasebne dijelove, od kojih svaki opisuje zasebnu godinu. Nakon toga izračunava se volumen svakog takvog "vremenskog fragmenta". Usporedba nizova takvih svezaka ponekad omogućuje otkrivanje ponavljanja unutar velikih kronika. Odnosno, komadi koji su zapravo ponavljanja, duplikati iste kratke kronike, uvrštene, greškom urednika, dvaput ili čak više puta unutar "duge kronike".

2. Metoda za prepoznavanje i datiranje vladarskih dinastija. Princip malih dinastičkih distorzija. Proučavana je raspodjela trajanja vladavine kraljeva različitih dinastija. Usporedbom razdoblja vladavine ponekad je moguće otkriti dinastije koje se danas smatraju različitim, a zapravo su samo fantomski odrazi iste stvarne dinastije na stranicama različitih povijesnih kronika.

3. Princip slabljenja frekvencija. Metoda za sređivanje povijesnih tekstova u vremenu. Riječ je o proučavanju distribucije imena u povijesnim kronikama, kao io sustavu međusobnog upućivanja antičkih autora jedni na druge. Ako su dva primjerka iste kratke kronike zabunom umetnuta unutar neke "duge kronike", ta se okolnost može otkriti pojavom opetovanih značajnih rafala u frekvencijama spomenutih imena povijesnih likova.

4. Princip umnožavanja frekvencija. Metoda otkrivanja duplikata. To je varijanta prethodnog, ali vrlo važna. Na temelju ove metode statistički je ispitana Biblija. Koristeći princip prigušenja frekvencije, otkriveni su i ranije poznati duplikati-ponavljanja u Bibliji i novi, dosad nepoznati duplikati. Otkriven je cjelokupni obrazac "ponavljanja" unutar Biblije. Upečatljiv primjer: novo statističko datiranje Apokalipse. Pokazalo se da on prelazi iz Novog zavjeta u Stari zavjet. Rezultat se slaže s astronomskim datiranjem Apokalipse, o čemu vidi dolje. Štoviše, pokazalo se da su knjige Starog i Novog zavjeta nastale i uređivane u istom razdoblju, a, kako se kasnije pokazalo, glavne knjige Novog zavjeta pojavile su se, najvjerojatnije, prije glavnih knjiga Starog zavjeta. Zavjet.

5. Metoda koda upitnika. Usporedba dvaju dugih "toka" kraljevskih biografija i otkrivanje duplikata. Metoda se pokazala učinkovitom u prepoznavanju kraćih fragmenata unutar opsežnih kronika, koji su jednostavno različite verzije iste kratke kronike, ali su ih urednici greškom smjestili na različita mjesta u „dugoj kronici“, zbog čega je priča, naravno, "produženo".

6. Metoda ispravnog kronološkog sređivanja i datiranja antičkih geografskih karata. Za svakoga stara karta sastavlja se "upitnik" koji akumulira sve glavne značajke karte. To omogućuje usporedbu različitih karata po broju "ispravnih" i "netočnih" obilježja, odnosno onih koje odgovaraju ili su u suprotnosti s geografskom stvarnošću. Kao rezultat toga, često je moguće utvrditi koji geografske karte nastale su ranije, a koje kasnije.

Sljedeći korak bila je izgradnja Globalne kronološke karte A. T. Fomenka (GHK) i primjena metoda matematičkog datiranja na skaligerovski "udžbenik antičke povijesti". Kao rezultat opsežnog statističkog eksperimenta koji je proveo AT Fomenko uz pomoć nekoliko kolega, ustanovljeno je da gore spomenute nove metode datiranja nisu otkrile nikakve neobičnosti i proturječnosti u datiranju povijesne građe iz epohe 17.-20. stoljeća. Odnosno, u intervalu od posljednjih otprilike četiristo godina, rezultati “matematičkog datiranja” događaja dobro se slažu s nama od ranije poznatim povijesnim datumima, preuzetim iz udžbenika povijesti i vezanim za događaje iz 17. 20. stoljeća. Međutim, primjena istih metoda na kronike koje se danas pripisuju razdoblju prije 17. stoljeća neočekivano je otkrila radikalna odstupanja od skaligerovske kronologije. Konkretno, tajanstveni duplikati kronika pronađeni su unutar "Scaliger-Petaviusovog udžbenika", koji se nalazio prije 17. stoljeća nove ere. e. Na primjer, pokazalo se da je "drevna" povijest Rima iz navodnog VIII stoljeća pr. e. prije početka naše ere samo je fantomski odraz, "odljev" srednjovjekovne povijesti Rima iz navodno III stoljeća naše ere. e. do 11. stoljeća poslije Krista. e. Štoviše, u ovoj srednjovjekovnoj povijesti samog Rima otkrivena su ponavljanja, čije uklanjanje – odnosno “lijepljenje”, međusobno poistovjećivanje – dodatno skraćuje povijest Rima i potpuno je prenosi u razdoblje XI. -XVII stoljeće nove ere. e. Vidi Osnove povijesti i metode.

Nadalje, unutar "udžbenika Scaliger-Petaviusa" pronađeni su misteriozni duplikati kraljevskih dinastija. Odnosno, fantomski odrazi iste stvarne dinastije, ali su ih kasniji kronolozi i urednici 17.-18. stoljeća smjestili u navodno potpuno različite povijesne ere, pa čak i zemlje. Jedan takav primjer prikazan je na sl. 0.3. Vidi Temelji povijesti, pogl. 6. Ovdje se ispostavlja da je navodno "najstarija" dinastija izraelskih kraljeva odraz kasnije "drevne" dinastije rimskih careva. Štoviše, obje ove dinastije su fantomski odraz iste stvarne dinastije iz XIII-XVII stoljeća nove ere. e.

Riža. 0.3. Korelacija vladavina "drevnog" izraelskog kraljevstva, prema Bibliji, navodno od 922. do 724. godine. PRIJE KRISTA e. i Treće "staro" Rimsko Carstvo navodno III-VI stoljeća. n. e. U stvari, obje ove dinastije su fantomski odraz iste stvarne dinastije 13.-17. stoljeća.

Nadalje, utvrđeno je da se rezultati primjene različitih metoda datiranja, uključujući i astronomske, međusobno dobro slažu. Otkrivena je opća slika rasporeda "ponavljanja" u "udžbeniku Scaliger-Petaviusa". A. T. Fomenko otkrio je tri glavna kronološka pomaka. Pokazalo se da je "skaligerovski udžbenik antičke povijesti" zalijepljen iz četiri duplikata kratke izvorne kronike. Otkriveno je preklapanje "stare" biblijske povijesti na srednjovjekovnu europsku povijest. Nastali sustav kronoloških pomaka postao je poznat kao globalna kronološka karta A. T. Fomenka.

Kronološki koncept A. T. Fomenka zvuči ovako. POVIJEST OPISANA U NAMA OPISANIM KRONIKAMA POČINJE TEK OKO 10. STOLJEĆA n.e. NE ZNAMO NIŠTA O DOGAĐAJIMA PRIJE 10. STOLJEĆA n.e. ISKRIVLJENI. MNOGE DATUME U 11.-XVI. STOLJEĆU TREBAJU ISPRAVKU.

Datumi objavljivanja nekih tiskanih knjiga i rukopisa iz 16. i 17. stoljeća možda će se morati pomaknuti za još barem pedeset ili čak stotinu godina.

Drugim riječima, nakon povratka na točno kronološko mjesto drevnih kronika, pokazalo se da je “udžbenik antičke povijesti” radikalno skraćen i skraćen. Svi danas poznati drevni dokumenti općenito opisuju prave događaje antike, ali ti su se događaji zbili u doba XI-XVII stoljeća. Postaje jasno da nije bilo "mračnog doba". Pojavili su se samo zahvaljujući netočnoj skaligerovskoj kronologiji, koja je mnoge događaje srednjeg vijeka bacila u daleku prošlost. Kao rezultat toga, sablasni fantomi epohe 11.-17. stoljeća treperili su u "antici", a mnoga razdoblja srednjeg vijeka, naprotiv, bila su umjetno izložena. A kasnije su ih nazvali "mračno doba". S gledišta nove kronologije, ispada da u razvoju civilizacije nije bilo nikakvih praznina. Razvoj je, kao i danas, bio vrlo dinamičan i relativno brz, uzlazno, bez globalnih katastrofa.

Sumirajmo ovu fazu istraživanja. Na temelju navedenih metoda i statističkih rezultata, A. T. Fomenko je otkrio globalnu sliku kronoloških preraspodjela u Scaligerovoj verziji, nakon čega su pogreške ove verzije u osnovi eliminirane. Konkretno, A. T. Fomenko je otkrio tri važna pomaka u kronologiji: otprilike 333 godine, 1053 godine i 1800 godina. Ti pomaci, naravno, nisu prisutni u pravoj, ispravnoj kronologiji, već samo u pogrešnoj verziji Scaliger-Petaviusa. Pokazalo se da je "skaligerovski udžbenik" zalijepljen iz četiri primjerka iste kratke kronike. Ovaj temeljni rezultat je konvencionalno prikazan na Sl. 0.4.

Riža. 0.4. Globalna kronološka karta A. T. Fomenka. Prikaz "skaligerovskog udžbenika povijesti" u obliku lijepljenja četiri gotovo identične kratke kronike. Nakon njihovog povratka na svoje izvorno kronološko mjesto, pisana povijest nam postaje poznata tek od 10. do 11. stoljeća. n. e. (i bliže nama). Što se dogodilo prije X stoljeća, ne znamo. Iz ovih dalekih epoha nisu dospjeli pisani izvori

Stranica iz ruskog školskog udžbenika:
.."Prije svega, međurječje Volge i Oke, jezgra formiranja ruskog naroda. Odavde su se Rusi naselili preko golemog teritorija Rusije na sjever, istok i jug."

A ovdje je mapa upravo tog srca, energično ruskiOka-Volga četverokut
(do oko 1350.) .
Autohtoni Ugrofinski narodi - Merya (od sredine 1700-ih već je potpuno denacionaliziran do stupnja ruskosti) da, moksha da, erzya (na karti Arzamas još uvijek nosi neiskrivljeno ime Erd zyamas, prevedeno kao Erzya-zemlja) da, kopile (danas i ruski) da, muroma ( A ovo su Rusi ima, ima Vepa, ima Mari.
Ovdje pronađite Ruse:

Ako kažete, bilo je to davno, to je 1300-te, evo 19. stoljeće.
Tada je u Rusiji bilo puno manje rusificiranih ljudi nego danas.
(Karakteristično je da je autor citata o suvremenim Rusima, i sam Rus u prvoj generaciji, od Ukrajinaca Sukhomlyn-ov - suhi mlin u prijevodu na ruski je suhi mlin):

Ovo je 1830. godina, početak 19. stoljeća.
Ali čak i početkom 20. stoljeća, gotovo cijeli sjever Rusije, sam sjever, o kojem nam Rusi danas lažu, da je upravo tamo sačuvana drevna praslavenska Rusija u svoj svojoj čistoći, pokazalo se da još nisu znali ruski jezik.
O čemu svjedoči još jedna karta objavljena u Ruskom Carstvu (1914.).
Pročitajte i pogledajte ovdje:

Slika za privlačenje i razumijevanje:

Skupina sjevernih vanzemaljaca Rusije. Mali Veps Putin u sredini u drugom redu.
Fotografska karta br.72. Grupa sjevernoruskih stranaca s albuma N.A. Shabunina Journey to the North, 1906.

I na kraju samo jedno pitanje:
-Tko će mi pokazati kartu etničkih zemalja ruskog naroda, takvih zemalja na teritoriju Rusije gdje bi ruski Slaveni bili starosjedioci = autohtoni = autohtoni narod?
Želim to vidjeti barem jednom u životu.

Ovaj post je također objavljen na:

Ovo je priča o legendarnoj zemlji Rusa - Arsaniji (Arsa, Artab), poznatoj iz arapskih izvora, sada je to regija srednje Oke u regiji Ryazan. Naziv ovog središta Rusije dolazi od samonaziva mordovskih plemena - Erzya (Arsa od iranskog aršan (junak, čovjek). Od njega dolazi i naziv ruskog grada Rjazana (Erzjan). Prilično je moguće da bi slavni, kojeg spominju arapski povjesničari, mogao biti glavni grad ove određene skupine Rusa. Budući da je vrlo vjerojatno da je legendarna Arsa izvorno bila smještena na otoku Borkovsky, koji se nalazi uz sadašnji Ryazan. Ovaj otok (ili poluotok ) nalazi se između rijeka Oke i Trubezh u blizini sjevernoj granici moderni Ryazan.

Otok Borkovsky kod Ryazana na karti S. Herbersteina (1549).

Pogled s otoka na kupole katedrale Uznesenja u Rjazanskom Kremlju.

Otok Borkovsky poznat je po brojnim ostavama arapskih srebrnjaka, ovdje ih je više nego u bilo kojem drugom drevnom ruskom gradu. Poznati istraživač Starog Rjazanja, Mongait, vjerovao je da postoji 7 tih blaga, a sada je njihov broj smanjen na 5. Čak i unatoč ovoj okolnosti, otočko selo Borki, na sjeveru Rjazanja, ostaje apsolutni lider u Kuficu. srebrna blaga. Na primjer, u poznatoj Ladogi, glavnom sjevernom gradu Rusa, ima ih 4, u naselju Sarsky - najstarijem skandinavskom centru u blizini Rostova, postoje samo 2 blaga. Ukupno je poznato 56 blaga arapskih dirhama na Srednjoj i Donjoj Oki, za usporedbu, samo 25 blaga pronađeno je u regiji Novgoroda i Ladoge. Oni. u regiji Arsanije koncentriran je najveći broj arapskih kovanica nego bilo gdje drugdje u Rusiji. Ovo je dokaz da je Arsa glavni šoping centar(trgovina) Rusa na trgovačkom putu Velike Volge. Tu su se, u blizini budućeg Ryazana, ukrštale dvije glavne riječne rute - Volga i Don. Uz Volgu se moglo ući u Kaspijsko more, uz rijeku Don - u Azov i Crno.

Karta blaga arapskih dirhema na trgovačkom putu Volge iz knjige I.E. Dubov "Veliki put Volge". Položaj legendarne zemlje Arsanije (45-89) doslovno upada u oči obiljem crnih točkica.

Na karti Moskovije, koju je 1549. sastavio S. Herberstein, ovo raskrižje riječnih putova prikazano je doslovno. Rijeke Oka i Don (Tanais) ulijevaju se u ogromno jezero u središtu Moskve. Usred tog golemog jezera prikazan je izvjesni otok, koji Herberstein naziva Strub (Strvb).

S. Herberstein opisuje otok u blizini Rjazana kao "nekoć veliku vladavinu, čiji suveren nikome nije bio podložan", dok o Rjazanskoj kneževini ne spominje ništa.

Sigismund Herberstein
Bilješke o Moskvi
Regija Ryazan nalazi se između Oke i rijeke Tanais, ima drveni grad nedaleko od obala Oke. Postojala je i tvrđava, koja se zvala Yaroslav (Iaroslaw); sada su od toga ostali samo tragovi. Nedaleko od grada, rijeka Oka čini otok zvan Strub, nekoć velika vladavina, čiji suveren nikome nije bio podložan

Poznato je da se niti jedan grad Rjazanske kneževine nije nalazio na otoku usred Oke. Herberstein spominje Pereyaslavl Ryazansky (današnji Ryazan), on ga naziva tvrđavom Yaroslav (Iaroslaw) i brka je sa Starim Ryazanom, navodno su od nje ostali samo tragovi. Očito je Herberstein o tim gradovima saznao iz priča. Rekli su mu i veliki otočna nacija, koji se u njegovom umu nadovezao na informacije o Rjazanskoj kneževini i čak ju je uspio blokirati. Otočna država postala je značajnija od buduće ruske kneževine. Što znači riječ Strub je nepoznato, možda je riječ o modificiranom "balvanu" u značenju tvrđave, možda je riječ o iskrivljenoj riječi "otok".

Ibn Ruste, "Knjiga skupih vrijednosti"
Što se tiče Rusa (ar-rusiyya), oni se nalaze na otoku okruženom jezerom. Otok na kojem žive, dugačak tri dana, prekriven je šumama i močvarama, nezdrav i vlažan do te mjere da, čim čovjek nogom stane na tlo, potonja zadrhti od obilja vlage u njoj. . Imaju kralja po imenu hakan-rus.

Međurječje Oke i rijeke Trubež je zemlja brojnih jezera i močvara. Tijekom proljetnih poplava bila je gotovo potpuno poplavljena, samo su vrhovi golemih pješčanih dina ostali iznad vode. Kada voda nestane, približni promjer otoka Borkovsky može doseći i do 2 km. Ovo je nešto manje, ali bi mogli biti u krivu, jer nitko od Arapa nikada nije bio na otoku Rusa.

Otok Borkovsky nastao je sedimentima rijeke Oke. U svojoj starini pješčane dine ogromne veličine nazivali su čak i planinama. Najveća dina nosila je naziv "Sakor-gora", na njoj je krajem 19. stoljeća pronađeno naselje i veliko groblje ugrofinske Rjazan-Oke arheološke kulture. Ova ratoborna kultura trajala je do 7. stoljeća, a vjeruje se da je kasnije pretvorena u meščersku kulturu i doživjela snažnu slavenizaciju. Krajem 19. stoljeća, jedan od prvih istraživača otoka Borkovsky, A. I. Cherepnin, zapisao je lokalnu legendu o vlasnicima planine Sakor.

A.I. Čerepnin, Lokalna starina. Groblje Borkovo" (TRUAC, 1894, sv. 9, br. 1, s. 1-26)
“Davno je, čini se, još prije Tatara, na Sakor-gori bio grad sa željeznim vratima; u gradu su živjeli izvanzemaljski divovi; vodili su raskalašen život - vrijeđali su okolne seljake, pljačkali im imanje, silom im oduzimali žene i kćeri; s njima nije bilo ništa. Prošlo je mnogo godina, divovi nisu napustili svoj grešni život. Narodu je bilo teško. Dugotrpljiv i mnogomilostiv je Gospodin, dugo je dopustio ružnoću divova; ali i Božjem milosrđu dođe kraj. Bog se naljutio na zle, poslao protiv njih žestoke neprijatelje, koji su istrijebili divove do posljednje bebe i uništili njihov prljavi grad. Tada se dogodilo čudo, željezna su vrata sama ušla u zemlju - neprijateljima je bilo lako provaliti u grad.

Ostaci pješčane dine na otoku Borkovsky.

Čerepninove informacije uvelike su u skladu s tekstom S. Herbersteina i referencama arapskih autora. Na mjestu današnjeg sela Borki nekada je bilo središte moćnih vladara. Arapi su ga zvali Arsa (Arta, Artania). Napisali su da se nitko od stranaca odavde nije vratio živ. Zašto je nepoznato.

Al-Istakhri
„Rus. Postoje tri grupe [traperice]. Jedna grupa njih najbliža je Bugarima, a njihov kralj sjedi u gradu koji se zove Kuyaba, a on [grad] je veći od Bugara. I najudaljenija skupina njih, koja se zove as-Slaviya, i [treća] grupa njih, koja se zove al-Arsania, a njihov kralj sjedi u Arsu. I ljudi dolaze u Cuiabu trgovati. Što se tiče Arse, nije poznato da je do njega došao iko od stranaca, jer tamo [stanovnici] ubijaju svakog stranca koji dođe u njihove zemlje. Samo oni sami silaze niz vodu i trguju, ali nikome ništa ne govore o svojim poslovima i svojoj robi i ne dopuštaju nikome da ih prati i ulazi u njihovu zemlju. A iz Arse se vade crni samur i kositar (olovo?).

Arapi su grad Kuyabu nedvojbeno nazivali Kijevom, Slavijom, najvjerojatnije Novgorodom, zemljom Slovenaca Ilmena. Arapi su često brkali balkansku Bugarsku i Volgu, pa se u priči o Istahriju naziv Bugarin odnosi na Prvo bugarsko kraljevstvo (koje je na Balkanu). Doista je bliže Kijevu nego druga dva centra Rusije. Mnoge generacije istraživača pokušavale su grad Arsu smjestiti doslovno bilo gdje - od Baltika do Perma. Ali većina lingvista vidjela je Arsaniju na području današnjeg Rjazana zbog podudarnosti imena grada, imena lokalnog Erzija i naroda Arisu, koje spominje hazarski kralj Josip.

Odgovorno pismo hazarskog kralja Josipa
Uz (ovu) rijeku (Itil, Volga) brojni su narodi u selima i gradovima, jedni na otvorenim prostorima, a drugi u utvrđenim (ozidanim) gradovima. Evo njihovih imena: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Svaki narod nije podložan (točnoj) istrazi i nema ih na broju. Svi mi služe i odaju počast.

Narod Arisu, prema hazarskom kralju, živio je u blizini Volge (Itil), uz Suvare (S-var - pleme Volških Bugara) i Mari-Cheremis (Ts-r-mis). Ovo je približno naselje mordovskih plemena.
U 9. stoljeću teritorij Srednje Oke zauzeli su Vjatiči. Kao što je poznato iz Priče o prošlim godinama, Vjatiči su također bili pod kontrolom Hazara i plaćali im počast, car Josip ih očito spominje pod imenom V-n-n-tit (Ventichi, Vyatichi).
Može se pretpostaviti da su Rusi na otoku Borkovsky također bili ovisni o Hazarskom kaganatu. Legendu o tome da su Rusi dobili svoju zemlju od Hazara daju arapski autori.

Mojmal at-tawarikh
"Također kažu da su Rus i Hazar bili od iste majke i oca. Tada je Rus odrastao i, pošto nije imao mjesto koje bi želio, napisao je pismo Hazaru i zamolio ga za dio svoje zemlje da se naseli Rus je tražio i našao sebi mjesto, otok ni veliki ni mali, s močvarnim tlom i trulim zrakom, i tu se nastanio.

Obala otoka Borkovsky i rijeke Oke u području Lukovske šume.

Na karti al-Idrisija, grad Artan nalazi se u zemljama Mordova zapadno od Volge (Itil). Pored nje na karti je određena rijeka Saginu (ili Sakir), čije ime podsjeća na naziv "Sakor-planine" iz legende o otoku Borkovsky. Sasvim je moguće da to nije slučajno, u blizini Idrisija rijeka Sakir je svojevrsna pritoka Volge, koja se ulijeva u Azovsko more, tj. ovo je kombinacija rijeka Oke i Dona u isto vrijeme.

Ispod je rekonstrukcija karte al-Idrisija s latinskim oznakama toponima. Na vrhu je komadić Crnog mora. Grad Artan prikazan je na vrhu planine. Idrisi je o njemu napisao:
al-Idrisi
Grad Arsa je lijep i (smješten) na utvrđenoj planini između Gloryja i Cuiabe.

Rekonstrukcija karte Idrisija iz knjige B. A. Rybakova "Ruske zemlje na karti Idrisija". Rekonstrukcija je bliska modernoj kartografiji.

Arapski autori posebno su izdvojili Oku - nazvali su je rijekom Rus (Rusov) i, očito, kombinirali je s Volgom. Budući da je uz Oku išao poznati Volški trgovački put od Varjaga do Arapa (ili Hazara). Na tom trgovačkom putu nesumnjivo se formirala i sama ruska etnička zajednica.

"Hudud al-alam" o rijeci Rus
“Druga rijeka je Rus, koja teče iz dubina slavenske zemlje i teče na istok dok ne dođe do granica Rusa. Nadalje, prelazi granice Urtaba, Slab i Kuyafa, koji su gradovi Rusa, i granice Kifdzhaka. Tu mijenja smjer i teče na jug do granica Pečenega i ulijeva se u Atilu.

Rijeka Rus je toliko važna za sastavljača Hudud al-Alama da na njene obale postavlja sva tri ruska središta - Urtab (Rjazan), Slab (Novgorod) i Kuyafa (Kijev). Nedvojbeno je to pogreška, ali naglašava važnost trgovačkog puta Oke i Volge za rusku povijest.

"Khudud al-alam" O tri središta Rusa.
Kuya.a - grad Rusa, najbliži muslimanima, ugodno mjesto i rezidencija kralja. Iz nje se vade razna krzna i vrijedni mačevi. Sla.a je ugodan grad, a iz njega se, kad zavlada mir, vodi trgovina s bugarskom zemljom. Artab je grad u kojem se ubija svaki stranac i odakle se vade vrlo vrijedne oštrice mačeva i mačevi koji se mogu dvaput saviti, ali čim se ruka povuče, vraćaju se u prijašnji oblik.

Nepoznati autor Hudud al-Alama naglašava da se iz Arse vade vrijedne, naizgled damast, oštrice mača. Najvjerojatnije su proizvedeni u Europi i transportirani duž Volge, ali može se pretpostaviti da su neki uzorci krivotvoreni na licu mjesta, jer su Finci Ryazan-Oka imali prilično razvijenu kulturu obrade metala.

Od 15. stoljeća na otoku Borkovsky poznat je samostan Bogojavljenja. Sadašnja crkva Bogojavljenja u Borkima podignuta je 1673. godine. Sada oko crkve Bogojavljenja nalazi se groblje u selu Borki.

Trenutno su gotovo sve pješčane dine na otoku Borkovsky prestale postojati. Odavde se tijekom cijelog sovjetskog razdoblja pijesak izvozio na gradilišta u gradu Ryazan. Zbog takvog barbarstva značajan dio pješčanih planina pretvorio se u kamenolome ispunjene vodom. Naravno, cijeli kulturni sloj planine Sakor je potpuno uništen. Ostaci ove dine danas su dograđeni kućama sela Borki.

Jezero Svyatoe na otoku Borkovsky.

Istočno od planine Sakor nekada se nalazilo takozvano Biserno polje i Biserno brdo, kao i Francuski brežuljci. Ova su se imena pojavila zbog aktivnog lova na blago na ovom području. Lokalni stanovnici pronašli su mjesto nakita točno na površini Bisernog polja. Humci su postali "francuski" zbog činjenice da su stalno nalazili ukope nepoznatih vojnika s oštrim oružjem, lokalni seljaci su vjerovali da su to grobovi vojnika Napoleonove vojske iz 1812. godine.

Sustavno arheološko istraživanje otoka Borkovo provedeno je tek krajem 19. stoljeća, a to su iskapanja V. A. Gorodtsova, A. I. Čerepnina. Većina kufskih srebrnih ostava iz Boroka pronađena je i u 19. stoljeću. U sovjetsko doba, dine su istražene samo sporadično, pogotovo jer su do 1970-ih već bile gotovo potpuno uništene.

A.L. Mongait je pisao o naseljima na otoku Borkovsky u sovjetsko vrijeme.

“Mnoga čudska naselja koja su nastala u ranom željeznom dobu nastavila su postojati u 6.-10. stoljeću. n. e. Takva su, na primjer, dva naselja koja je 1890. godine otkrio VA Gorodtsov u Borkiju. Jedno od njih nalazilo se na južnom vrhu planine Sokor, a karakteriziralo ga je jamama i ostacima uništenih ćerpičkih peći, u čijoj blizini su ulomci grubog zemljanog posuđa. spaljeno kamenje ležalo je u izobilju, željezna ruda i troska, glineni predi i utezi. Još jedno naselje otkriveno je na takozvanim "francuskim brežuljcima", nedaleko od mjesta gdje je pronađeno blago s kufskim novcem iz 10. stoljeća. Područje sela prekriveno je slojem ugljena, što ukazuje na njegovo uništenje požarom. Ovdje je pronađena masa grube keramike, debelih zidova, prema V. A. Gorodtsovu, moderna u odnosu na groblje Borkovsky i koja u osnovi datira oba naselja.”
A.L. Mongait. "Rjazanska zemlja".

Vrlo je teško donijeti zaključke o etničkoj komponenti stanovništva otoka Borkovsky, prvenstveno zbog slabog poznavanja. Uostalom, istraživači s kraja 19. stoljeća još nisu posjedovali sve vještine moderne arheologije. U sovjetsko doba Borki je bio malo istražen, a do kraja 20. stoljeća kulturni slojevi otoka već su prestali postojati.

Moguće je da je u 9. stoljeću naselje Borkovo imalo mješovito finsko-slavensko stanovništvo pod kontrolom Skandinavske Rusije. Budući da su Vjatiči bili pod kontrolom Hazarije, može se pretpostaviti prisutnost neke vrste hazarskog kontingenta. O prisutnosti Hazara na Srednjoj Oki može svjedočiti prisutnost naselja

A. T. Fomenko i G. V. Nosovski

KRALJEVSKI RIM NA IZMEĐU OKE I VOLGE

(Novi podaci o Djevici Mariji i Androniku-Kristu, Slavenskom ratu Novgorodaca, Dmitriju Donskom i Mamaju, Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama antičke "Povijesti Rima" Tita Livija i Starog zavjeta )

Predgovor

Svi rezultati prikazani u ovoj knjizi dobiveni su nedavno, novi su i prvi put se objavljuju. Ovo djelo prati naše knjige "Početak hordinske Rusije" i "Krštenje Rusije".

Što podrazumijevamo pod izvještavanjem o novim informacijama koje smo otkrili i uvelike proširuju naše znanje o mnogim poznatim osobama i događajima antičkog svijeta? Ne govorimo o našim otkrićima nekih temeljno novih, do tada nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađeno, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskapanja. Uglavnom radimo s poznatim antičkim tekstovima. Iako smo ponekad uspjeli sami ili uz pomoć kolega pronaći iznimno rijetke i jedinstvene povijesne građe, koje su se pokazale vrlo vrijednima za novu kronologiju. No, ipak, fokusiramo se na dobro poznata "antička" djela, Bibliju, brojne srednjovjekovne kronike i rukopise. Naše otkriće - koje je, inače, za nas bilo prilično neočekivano - jest da ti općepoznati tekstovi sadrže, pokazalo se, puno nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, "zakopanog" od strane urednika 16.-18. stoljeća. I ovu duboko zakopanu informaciju treba "iskopati". Ponekad s velikim poteškoćama. Izneseni na vidjelo, ispadaju fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih naslaga, jarkim svjetlom osvjetljavamo mnoge napola zaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice prošlosti. Autori se ne bave pitanjima vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima povijesne i kronološke prirode.

Svidio vam se članak? Podijeli

Ispis članka