tržište zrakoplova u svijetu. Svjetski trendovi u razvoju poduzeća za proizvodnju zrakoplova

Moskovska umjetnost razvila se iz tradicije predmongolskog slikarstva sjeveroistočne Rusije u 13. stoljeću. i svježi umjetnički utjecaji koji su došli iz Bizanta s grčkim mitropolitom Teognostom, koji je također bio umjetnik.
Teofan Grk odigrao je veliku ulogu u razvoju moskovskog slikarstva početkom 15. stoljeća.

Teofan Grk. Gospa Donska. U REDU. 1392 Državna Tretjakovska galerija.
Iz lokalnog reda Katedrale Navještenja Moskovskog Kremlja.
Tradicionalni tip - Nježnost. Prizor nježnog milovanja majke i djeteta.
Melodičnost linija i duboka zvučnost boja:
Mafor od tamne trešnje Gospe,
njena intenzivna plava kapa,
smeđosmeđa košulja za bebe prekrivena zlatnim linijama,
Sve to daje šarm pomalo tmurnoj slici.
Postoji legenda da je ova ikona bila s Dmitrijem Donskom na polju Kulikovo.
Ikonografska tradicija je prisutna, ali je uvelike skraćena i pojednostavljena.

U ljeto 1405., Feofan Grk, zajedno s dva ruska majstora - Prohorom iz Gorodca i Andrejem Rubljovim, oslikao je moskovsku katedralu Navještenja.

U katedrali su pronađene ikone antičkog ikonostasa koje su izradili ovi majstori, iako stručnjaci smatraju da su ovamo premještene iz drugog hrama nakon velikog požara u Kremlju u 16. stoljeću.

Vjeruje se da je Teofan Grk napisao središnji dio deezisa - sliku Krista, Majke Božje i Ivana Krstitelja.

Ikone svečanog sloja, smještene iznad Deesisnog sloja, pripisuju se Prokhoru iz Gorodetsa i Andreju Rubljovu.

Uznesenja Majke Božje. Ikona svečanog sloja ikonostasa katedrale Navještenja u Moskvi.
Ikonostas katedrale Navještenja je najstariji sačuvani ruski ikonostas.

Andrej Rubljov. 60-ih godina 14. stoljeće? - 1427/30.
Monah moskovskog manastira Andronikov.
Godine kreativnog formiranja Rubljova bile su ispunjene radošću prve velike pobjede i predosjećanjem nadolazećeg konačnog oslobođenja Rusije. To je odredilo prirodu njegovog slikarstva.
Na njegov rad utjecao je zajednički rad s Teofanom Grkom. Ali Rubljov je prilično kreativna osoba nasuprot Feofanu.

Rubljov. apostola Pavla. Ikona iz Deesisnog reda katedrale Uznesenja na Gorodoku u Zvenigorodu. Početak 15. st.

Predviđa anđele "Trojstva", ali postoji gustoća volumena, energičan uzorak nabora i svjetlina obojenih tkanina, koje će naknadno dobiti lakoću i netjelesnost.

Godine 1408. Andrej Rubljov i Daniil Černi (?) s pomoćnicima oslikavaju katedralu Uznesenja u Vladimiru.

Andrej Rubljov i njegovi pomoćnici stvaraju ikonostas za ovaj hram.
Andrej Rubljov, Daniil Černi i radionica. Srednji dio deesisnog sloja: arhanđel Mihael, Majka Božja, Spasitelj u moći, Ivan Krstitelj, arkanđeo Gabrijel.
Umjetnici su se suočili s teškim zadatkom - stvoriti grandiozni ikonostas veliki hram. To objašnjava veličinu ikona, upečatljivu monumentalnost.
Figure su izvedene s velikim lakonizmom, lica su ozbiljna i promišljena. Bojanje se temelji na kombinaciji svijetlih i čistih tonova.

Rubljov. Spremljeno. Ikona iz katedrale Uznesenja na Gorodoku u Zvenigorodu. Početak 15. st. GTG.
Kanon ruske duhovne ljepote.
Spokojan mir i bezgranično milosrđe.
Od njega ne dolazi strogost, ne nezemaljska veličina, već dobrota i iskrenost, bliska ljudima.

Rubljovljevo ime postalo je simbol ruske srednjovjekovne umjetnosti i kulture općenito. Vrhunac ove kulture bio je A. Rublev. Ikona Trojstva. U REDU. 1411. Rubljov napisao "u spomen i hvalu" utemeljitelja Trojstvenog samostana, svetog Sergija Radonješkog (1314./1322. - 1392.). Napisano po nalogu manastira Trojice-Sergius.
Vanjska strana radnje je posjet tri anđela Abrahamu i Sari.
Likovi čine krug. Osjećaj sklada proizlazi iz plastičnosti linija i boja: tamno zlatna krila, lagano podvučena plavom bojom, nježno se ističu na zlatnoj pozadini (gotovo izgubljena). Zelenkaste planine i maslinova krošnja stabla iznenađujuće su se kombinirala sa zlatom pozadine. Boje odjeće zvuče intenzivnije.
Jedinstvo Božanskog je jedinstvo ljudi.

Centralizacijom države pod Ivanom III., normalizacijom života stvoreni su uvjeti za razvoj kulture. Umjetnost ovoga vremena zasićena je idejama o harmoniji svijeta i njegovoj idealnoj strukturi.
Najveći predstavnik moskovske slikarske škole s kraja 15. stoljeća. — Dionizije.
Dionizije. U REDU. 1440. - poslije 1503. godine.
Za razliku od Rubljova, on nije bio redovnik, bio je visoko obrazovan. Njegova dva sina bili su slikari i pomagali su ocu.
Dionizije s drugim majstorima izrađuje ikonostas i oltarnu pregradu Katedrale Uznesenja Moskovskog Kremlja.

Dionizije. Aleksej je Božji čovjek. Oltarna barijera Katedrale Uznesenja Moskovskog Kremlja. 80-ih godina 15. st.

Dionizije. Sretan zbog tebe.
Svijetle šarene kombinacije tamne višnje siluete Marije, s blijedoružičastim, zlatnim oker i plavim mrljama stvaraju svečani, svečani dojam.

Katedrala Rođenja Djevice Bogorodice ima vanjske fasadne slike.

Vrhunac djela velikog majstora je Dionizije. Ikona Raspeća iz Pavlo-Obnenskog manastira. GTG.
Krist je postavljen na visokom brijegu, okolo je veliki prazan prostor - kalvarijski križ kao da se uzdiže iznad svijeta. Ovo značenje se izražava:
u svijetloj boji ikone, gdje je obilje blistave bijele boje spojeno s limun žutom i ružičastom;
u milozvučnosti linija koje ocrtavaju dugačke tanke figure.

zaključke

Razlike ikonopisačkih škola moskovskog slikarstva, 2. kat. 14. - 15. stoljeće:

Teofan Grk - 2. kat. 14. st. Snažan, oštar, emocionalno bogat slikovni jezik. Monumentalnost, izraz oblika i linija. Intenzivne, kontrastne boje. Podebljane slike koje razbijaju ikonografske sheme.

Andrej Rubljov - kon. 14 - početak. 15. stoljeća Savršenstvo plastičnosti i mekoće linija. Razrada obrazaca. Iznenađujuće složena i skladna boja, kombinacija najfinijih gradacija boja i mekog kontrasta.

Dionizije - kon. 15. st. Razvio smjer kojim je krenuo Rubljov. Plastičnost linije, izdužene proporcije. Nježna, nježna boja, stvara svečani i svečani dojam. Svijetle nijanse lijepe ružičaste, zlatno oker plave i zelene.

preporod, nakon dugog zastoja u kulturnom razvoju smatra se XIV- 15. stoljeća kad su zemlje bile oslobođen od stalnih napada mongolsko-tatarske vojske. U gradovima kao što su Moskva, Nižnji Novgorod, Pskov, Rostov, Novgorod, Tver započeli su radovi na obnovi samostanskih škola. U samostanima su se prepisivale stare knjige i stvarale nove, razvijalo se slikarstvo, gradili hramovi. Značajan doprinos razvoju kulture ruskog naroda XIV-XV stoljeća dali su: književnik i redovnik Logotet Pahomije, putnik Afanasy Nikitin, među slikarima, Andrey Rublev, Cherny Daniil i Feofan Grek, Fioravanti Aristotel, Aleviz i Marko su arhitekti.

Kronika i legenda XIV-XV stoljeća

Hronike su brzo oživljavale, koje su govorile o povijesti ruskog naroda od vladavine Rurika. Glavni cilj kronika bio je prenijeti ljudima ideju o jedinstvu ruskih zemalja. V XIV Stoljećima su kronike pisane u manastiru Trojice-Sergius i crkvama u gradu Moskvi. U tom je razdoblju napisana kronika "ruski kronograf", u kojem je opisano ujedinjenje ruskih kneževina protiv mongolsko-tatarske vojske. Smatra se najobimnijim radom "Priče o maminom masakru".

Novi pisani žanr tog doba bila je legenda ili život, koji je govorio o životu svjetovnih ili svećeničkih ljudi. Popularno štivo ljudi ovog doba bilo je "Život Sergija Radonješkog" koji je bio napisan Epifanije Mudri 1417–1418 godine. Spomenik kulture ruskog naroda XIV stoljeća smatra se legendom "Žena Zodon", što otkriva događaji Kulikovske bitke 1380 godine. poznati putopis "Putovanje iza tri mora" napisao trgovac A. Nikitin, koji je opisao događaje iz 1466 na 1472 godine.

U Troitsko-Sergeevsky, Kirilo-Belozersky i Solovetski samostani otvorene su knjižnice, kao i knjižarske radionice. Knjige su u to doba bile rijetke i uglavnom su se izrađivale po narudžbi. U ovo doba skupi pergament i brest zamijenjen je papirom, koji je donesen iz Francuske i Italije.

Razvoj slikarstva

Procvat ruskog ikonopisa i svetosti pada na XIV-XV stoljeće. Najznačajniji za rusku kulturu ovog doba bio je Rubljov Andrej. Glavna djela ikonopisca:
- ikonostas katedrale Trojice u Trojice-Sergijevom manastiru;
- ikone "Žena mironosica na grobu Kristovu" i "Trojstvo".
Slikarstvo u ruskoj kulturi XIV-XV stoljeća pripada zlatnom dobu, a freske također postaju popularne. Na kraju XIV st. nastala je umjetnička škola slikarstva, njezina zavičajna Teofan Grk. Dao je veliki doprinos razvoju umjetničkih škola u gradovima poput Moskve i Novgoroda. Teofan Grk oslikana freskama: Moskovska katedrala Navještenja, Preobraženska katedrala, ikona "Donske Majke Božje", Crkva Fjodora Stratilatovog zida i Uznesenja Majke Božje, ikonostas katedrale Navještenja.

Razvoj arhitekture u Rusiji

Već dva stoljeća istaknuti dva pravca u arhitekturi- ovo je Moskva i Novgorod-Pskov. Moskovske arhitektonske škole nisu mijenjale svoje uobičajene smjerove i oslanjale su se na Vladimiro-Suzdalsku arhitekturu, a budući da je Moskva za sebe osigurala značaj glavnog grada, to je imalo nacionalni karakter.

Svijetle arhitekture građevine ruske kulture XIV-XV stoljeća:
- Katedrala Uspenja Storoževskog samostana;
- Crkva Trojstva u Trojice-Sergijevom samostanu;
- Crkve Spasitelja i Teodora Stratilata;
- Katedrala manastira Andronikov.

Prva kamena arhitektura počela se izrađivati pod Ivanom Kalitinom, koji izgradio katedralni ansambl Kremlja. Dmitrij Donskoy nastavio je raditi u tom smjeru. U Moskvi je izgrađen Crveni trg, u blizini je stajao Kremlj, a dio naselja Kitai-Gorod, sve zgrade su okružene s dva kamena zida. Utvrđeni samostani od opeke služili su kao obrambeni objekti po gradu. u Novgorodu u 1433. izgrađena Fasetirana komora, a bojari su počeli sebi graditi kamene odaje. godine sagrađen je kameni Kremlj u Novgorodu 1302 godina. Još poznati arhitekt bio je sin Dmitrija Donskog - Jurij Zvenigorodski, koji je nastavio graditi zgrade od cigle. Njegovi poznati arhitektonski spomenici, koji su bili oslikan, smatran:
- Katedrala Savvino-Starozhevsky u manastiru Zvenigorod;
- Katedrala Trojstva na Aleksandrovskoj Slobodi;
- Katedrala Uznesenja;
- Trojica katedrala Trojice-Sergijeve lavre.

U ruskoj kulturi XIV-XV stoljeća pojavio se povijesni i poetski narodni žanr pjesama, oni su slavili ruski narod i njegovu odanost domovini. Odvojeno glazbena djela prepisane su u analima: "Priča o gradu Kitežu" i "Riječ o uništenju ruske zemlje".

Domostroy

U vezi s činjenicom da je bilo potrebno podići prestiž nove države, stvorena je službena književnost u kojoj je reguliran duhovni, pravni i svakodnevni život ljudi. Najveće djelo toga stoljeća napisao je mitropolit Makarije - Veliki Cheti - Pshnia (lektira za svaki dan) - zbirka knjiga od 12 svezaka. Bio je namijenjen osobnom čitanju. Ona je zapravo apsorbirala svu postojeću literaturu u Rusiji, uključujući heretičku literaturu, i podvrgla je samo vjerskoj i poučnoj.

Domostroy je norma religioznog i etičkog ponašanja u svakodnevnom životu. Što je uključivalo pravila za odgoj djece, savjete o održavanju kućanstva. Sastavljač Domostroja je svećenik Silvestar. Iako je Domostroy bio zbirka savjeta o domaćinstvu, napisan je umjetničkim jezikom i postao je književni spomenik tog doba.

Slikarstvo Rusije

Unatoč određenom padu u razvoju zemlje, rusko slikarstvo doseglo je svoj vrhunac u 14.-15. stoljeću. U modernoj literaturi to se razdoblje ocjenjuje kao ruski preporod. U to vrijeme u Rusiji je radio niz izuzetnih slikara.

Krajem 14. i početkom 15. stoljeća u Novgorodu, Moskvi, Serpuhovu i Nižnjem Novgorodu djelovao je slikar Teofan Grk, koji je došao iz Bizanta. Sjajno je spojio bizantsku tradiciju i već ustaljenu rusku. Ponekad je radio kršeći kanone. Njegove slike su psihološke, duhovna napetost se prenosi u njegovim ikonama. Stvorio je sliku Spasove crkve u ulici Ilyen u Novgorodu, zajedno sa Semjonom Černijem - sliku moskovske crkve Rođenja Djevice (1395.) i Arkanđeoske katedrale (1399.).

Veliki ruski umjetnik koji je radio u tom razdoblju je Andrej Rubljov. On je majstor lakonske, ali vrlo izražajne kompozicije. U njegovim djelima vidljiva je nevjerojatna slikovita boja. A u njegovim ikonama i freskama osjeća se ideal moralnog savršenstva. Istovremeno je uspio prenijeti suptilna emocionalna iskustva likova. Sudjelovao je u oslikavanju stare katedrale Navještenja u Kremlju (1405.) zajedno s Teofanom Grkom i prohorom iz Gorodca, slikao je katedralu Uznesenja u Vladimiru (1408.). Katedrala Trojstva u manastiru Trojice-Sergius i Spaska katedrala Andronikovog samostana (1420.). Njegov kist pripada remek djelu svjetskog slikarstva - ikoni Trojstva.

Krajem 15. stoljeća, izvanredni ikonopisac Dionizije dao je ogroman doprinos razvoju ruskog slikarstva. Bio je izvrstan kolorist i vrlo složen majstor. Zajedno sa svojim sinovima Teodozijem i Vladimirom, kao i drugim studentima, izradio je freske katedrale Uznesenja u Kremlju. Među njegovim kreacijama bila je i poznata ikona Spasitelja u Sili.

Istodobno djeluje i novgorodska ikonopisna škola. Odlikuje se svjetlinom boja i dinamikom kompozicije.

ruska arhitektura

U 14.-16. stoljeću, u vezi s centralizacijom države, Moskva je ukrašena (pod Ivanom Kalitom razvija se kamena gradnja). Pod Dmitrijem Donskom prvi put je podignut kremlj od bijelog kamena. Za vrijeme jarma obnavlja se niz starih ruskih crkava. Zahvaljujući dovršenjima i restrukturiranju, postoji tendencija kristalizacije ruskog nacionalnog arhitektonski stil temelji se na sintezi tradicije Kijevske i Vladimiro-Suzdaljske zemlje, koja je u budućnosti postala uzor za kasniju gradnju u kasnom 15. i početkom 16. stoljeća.

Po savjetu Sofije Paleolog pozvani su majstori iz Italije. Svrha ovoga je pokazati moć i slavu ruske države. Talijanski Aristotel Floravanti putovao je u Vladimir, pregledao katedralu Uznesenja i Dmitrijevskog. Uspješno je uspio spojiti tradiciju ruske i talijanske arhitekture. Godine 1479. uspješno je završio gradnju glavnog hrama ruske države - katedrale Uznesenja u Kremlju. Nakon toga izgrađena je granitna komora za primanje stranih veleposlanstava.

Apel nacionalnom podrijetlu posebno je jasno izražen u kamenoj arhitekturi tradicionalnog ruskog šatorskog stila, tako karakterističnom za drvenu arhitekturu Rusije. Remek-djela šatorskog stila bila su crkva Uzašašća u selu Kolomenskoye (1532.) i Pokrovska katedrala na trgu Kremlj u Moskvi. To jest, pojavljuje se njihov vlastiti arhitektonski stil.

U XIV-XV stoljeću ruski se narod borio za jedinstvo Rusije, za oslobođenje od tatarskog jarma. U ovom teškom vremenu, daljnje formiranje ruske nacionalna kultura. Usmena narodna umjetnost se široko razvila. Pojavili su se epovi koji su govorili o borbi naroda s Tatarima. Bilo je mnogo iskrenih, tužnih pjesama koje su odražavale čežnju ruskog naroda za slobodom, tugu zbog sudbine svoje rodne zemlje.

Tijekom tog razdoblja kronike su postale raširene. Ljetopisi su pisani ne samo u samostanima, već i na dvorovima Moskve, Tvera i drugih knezova. Postoje kronike u kojima se Moskva vidi kao nasljednica Kijeva i Vladimira. Slavna pobjeda Rusa na Kulikovom polju opjevana je u "Priči o Mamajevskoj bici" i u pjesmi "Zadonshchina". Ova pjesma odjekuje besmrtnom tvorevinom XII stoljeća "Pripovijest o pohodu Igorovu". Autor "Zadonshchine" poziva ruski narod na ujedinjenje.

Sačuvane su bilješke nekih ruskih putnika, među kojima i dojmovi Stjepana iz Novgoroda o njegovom putovanju u Carigrad. Posebno je zanimljiva knjiga trgovca iz Tvera Afanasija Nikitina "Putovanje iza tri mora". U njemu autor govori o svojim pustolovinama i zapažanjima tijekom trogodišnjeg putovanja Kaspijskim, Indijskim i Crnim morem. Nikitin je bio prvi Europljanin (30 godina ranije od Portugalca Vasca da Game) koji je putovao po Indiji i opisao njezine gradove, prirodu, život i običaje ljudi. Sviđa mu se Indija, ali, poput pravog domoljuba, uzvikuje: „Neka Bog čuva rusku zemlju! Ne postoji zemlja poput nje na ovom svijetu!”

Jedan od književnih žanrova u XIV-XV stoljeću bio je "život". To su priče o knezovima, mitropolitima, utemeljiteljima samostana. Posebnu slavu stekli su Riječ i život kneza Dmitrija Ivanoviča i život Sergija Radonješkog, utemeljitelja manastira Trojice u blizini Moskve. Sačuvane su povijesne i književne priče o borbi pojedinih knezova, o pohodu Ivana III na Novgorod i dr. U to vrijeme knjige su se prepisivale ručno. Mnoga djela grčkih i rimskih pisaca prevedena su na ruski. Knezovi i samostani osnivali su velike knjižnice. No, mnoge knjige, ljetopisi i drugi književni spomenici nisu sačuvani: izgorjeli su tijekom bezbrojnih požara.

Razvila se osebujna ruska arhitektura. Podignute su kamene i drvene palače, tvrđave, crkve. Godine 1367., pod Dmitrijem Donskom, Kremlj je izgrađen od bijelog kamena u Moskvi. Od tada se Moskva počela zvati bijelim kamenom. Krajem 15. stoljeća, po nalogu Ivana III., podignut je novi Kremlj, s visokim zidinama i veličanstvenim kulama. Katedrala Uznesenja s pet kupola, katedrala Navještenja i Arkanđela, zvonik Ivana Velikog izrasli su u Kremlju. U kneževskom dvoru stvorena je prekrasna Fasetirana odaja za svečane prijeme. Njegovi su vanjski zidovi bili obloženi fasetiranim bijelim pločama.

Rusko slikarstvo doživjelo je izvanredan procvat u 14.-15. stoljeću. Novgorodski slikari stvorili su prekrasna freska djela: Navještenje, Ozdravljenje slijepih i druga. Izvanredni umjetnik Feofan Grek radio je u Novgorodu. Došao je iz Bizanta 70-ih godina XIV stoljeća; duboko proučavao značajke ruskog slikarstva i podigao cijelu školu ruskih umjetnika. Kasnije je Feofan Grek radio u Moskvi, u Nižnjem Novgorodu. Ukrasio je Kremljsku palaču veličanstvenim remek-djelima svoje umjetnosti.

Andrej Rubljov, najveći predstavnik ruskog nacionalnog slikarstva, živio je u drugoj polovici 14. stoljeća i prvoj četvrtini 15. stoljeća. Najprije je radio u ikonopisnoj radionici Trojice-Sergijevog samostana, a zatim se preselio u Andronikov manastir u Moskvi, gdje je oslikao Spasovu crkvu. Naslikao je i niz ikona za katedralu Navještenja u Moskovskom Kremlju.

Suvremenici su o njemu ovako pisali: “Ikonopisac koji je premudrošću sve veći.” Poznata ikona Rubljova "Trojstvo" predstavlja sliku kršćanskog trojedinog boga u obliku tri prekrasna mlada anđela koji sjede za jelom. Svijetle, sočne boje, humanizirana lica anđela koji razgovaraju daju ikoni izgled žive, realistične slike. U slikama svetaca velikog umjetnika uvijek se mogu uočiti tipične nacionalne značajke ruskog naroda.

Izvanredna djela Andreja Rubljova sačuvana su u katedrali Uznesenja u gradu Vladimiru, u katedrali Trojstva u Zagorsku i na nizu drugih mjesta. Original "Trojstvo" čuva se u Moskvi u Tretjakovskoj galeriji. U prostorijama samostana Andronikov stvoren je muzej Andreja Rubljova.

Budući umjetnik Andrej Rubljov rođen je oko 1360. Cijeli njegov život bio je povezan s Moskvom. Rano je položio monaške zavjete i postao nepokolebljivi sljedbenik svetog Sergija Radonješkog. Zapovijedi opata - samoodricanje, djelatna ljubav prema ljudima, stalno duhovno zajedništvo s Bogom - postali su vodič za umjetnika.

Dionizijev kist odlikuje se nekom posebnom profinjenošću i profinjenošću. Njegovi sveci lebde u zraku, nošeni nevidljivom silom. Taj osjećaj pojačava shema boja u kojoj dominiraju lagani, nježni tonovi.

Poznati majstor Dionizije obično je radio s nekoliko pomoćnika koji su savršeno vladali načinom pisanja svog učitelja. Stoga je često vrlo teško razlikovati ikone samog Dionizija od djela njegovih učenika.

Slikarstvo Ferapontova manastira

Povijest samostana Ferapontov je nevjerojatna. Činilo se da je ovo mirno prebivalište spavalo pet stoljeća daleko od glavnih cesta. Gotovo da nije obnovljena, i što je najvažnije, nije dirala, drevna slika nije bila "ažurirana". Zahvaljujući ovom jedinstvenom spletu okolnosti, Dionizijeve freske su do danas u izvornoj ljepoti preživjele. Ulazeći u hram, osoba je, kao da je živa, pala u raj, gdje je bila okružena prekrasnim bestjelesnim vizijama.

Dionizijeve ikone

Osim murala Ferapontova, Dionizije posjeduje i nekoliko veličanstvenih ikona - "Majka Božja Hodigitrija", "Mitropolit Aleksej".

Slike (fotografije, crteži)

Boris i Gleb. Ikona s početka 14. stoljeća.
Spremljeno. Ikona Andreja Rubljova (vjerojatno)
Trojstvo. Ikona Andreja Rubljova. Fragment
Freska Andreja Rubljova u katedrali Uznesenja u Vladimiru
Freska Teofana Grka u crkvi Spasa u ulici Iljin u Novgorodu
Majka Božja Odigitrija. Ikona iz 14. stoljeća, prema legendi, pripadala je Sergiju Radonješkom
Viseća deka. Moskva. Kraj 15. stoljeća Prijenos ikone Majke Božje prikazan je u prisustvu Ivana III, Vasilija Ivanoviča, Dmitrija Ivanoviča Vnuka, Sofije Paleolog