السعادة لمن يتمنى السعادة للآخرين. (زرادشت)

الزرادشتية. مشاهد يزد: أبراج الصمت في يزد ، معبد النار أتشكاده في يزد ، معبد النار تشاك تشاك (بير سابز).

بالمعنى الدقيق للكلمة ، المراكز التاريخية الرئيسية الزرادشتيةيوجد اثنان في إيران - يزد وكرمان. على الرغم من أنه من حيث الأرقام فإن أكبر مجتمع زرادشتية موجود في طهران ، وهذا أمر طبيعي ، لأن طهران هي أكبر مدينة في إيران ، والناس يهاجرون ببطء هناك. لكن يزد هي المدينة الثانية من حيث عدد الزرادشتيين ، ومن حيث النسبة المئوية ، فمن المحتمل أنها الأولى - ويعتقد أن هناك حوالي 5٪ منهم في يزد. ويزد هي المركز الروحي المعترف به عمومًا للزرادشتية.

بشكل عام ، لم يتبق الكثير من الزرادشتيين في إيران - وفقًا لتقديرات مختلفة ، من 27 إلى 50 ألفًا. لذلك ، يبدو أن تقدير 5٪ في يزد ، التي يبلغ عدد سكانها 505.000 نسمة ، مبالغ فيه.

من غير المعروف ما إذا كان زرادشت(هو زرادشت- في النسخ اليوناني) ، نبي الزرادشتية ، شخص حقيقي ، أو أسطوري. كما أنه لم يتم تحديده بشكل موثوق عند ظهور هذا الدين بالضبط ، لكن التقليد الزرادشتي يسميه 1738 قبل الميلاد. هـ ، ويميل العلماء إلى ما يقرب من الفترة 1000 - 754 قبل الميلاد. قبل هذا الوقت ، من المفترض أن الإيرانيين أعلنوا فيديسم- الشكل الأولي للهندوسية ، أو السببية- عبادة النجوم.

في البداية ، "لم يذهب" الدين الجديد - كان زرادشت في السنوات العشر الأولى من الوعظ قادرًا على تغيير دينه فقط إلى ابن عمه. ولكن بعد ذلك ابتسم له الحظ - نجح زرادشت في إثارة اهتمام الملك كافي فيشتاسب بأفكارها ، وبعد ذلك سارت العملية بخفة.

الزرادشتية هي ، في الواقع ، الاسم الحديثتشكل هذا الدين باسم نبيها زرادشت. في السابق ، كان الاسم " المازديةبسم الله الخالق أهورا مازدا... الزرادشتيون أنفسهم يسمون دينهم "مزداياسنا" - "تبجيل مازدا" أو "واهفي داينا" - "رؤية جيدة للعالم" ، ويطلقون على أنفسهم اسم "بهدين" - "المؤمنين".

إله الزرادشتيين واحد أيضًا - إنه أهورا مازدا ، "الإله الحكيم" ، الخالق المثالي لكل الأشياء (المعروف أيضًا باسم Ormuzd). ومع ذلك ، بالإضافة إلى Ahura Mazda ، هناك أيضًا Ameshaspena - مخلوقاته الإلهية الستة ، كل منها يمثل مرحلة من مراحل التطور الروحي ويرعى المخلوقات الأرضية المقابلة للإله الحكيم - الناس ، الحيوانات ، النار ، المعادن ، الأرض ، النباتات والمياه.

يتم ترميز جميع المبادئ الأساسية للدين في faravahare- رمز الزرادشتية.

Faravahar في معبد حريق Ateshkadeh في يزد

كما تم تصوير القرص الشمسي المجنح نفسه من قبل المصريين والآشوريين فوق الشخصيات الملكية للدلالة على مجدهم. لكن الزرادشتيين قاموا بتعقيد الرمز من خلال إدخال مفاهيمهم الخاصة فيه. يجب أن أقول إن هناك عددًا قليلاً من التفسيرات للرموز المضمنة في Faravahar.

رجل ملتح - الحكمة والخبرة والسعي لتحقيق الكمال والاستقلال ، والسماح للتمييز بين الخير والشر ، التي قدمها Ahura Mazda للناس ؛ يد مرفوعة تشير إلى السماء ، تذكر الواجبات تجاه الله ؛

الخاتم الذي يحمله الشخص - "خاتم العقد" - تذكير بالالتزام بالوفاء دائمًا بالوعود (الخيار هو حلقة تناسخ الروح ؛ ومع ذلك ، فإن موضوع التناسخ في الزرادشتية ليس له تطور كبير - تدخل الروح الجسد وهي لا تزال في الرحم وتتركه بعد الموت ، ذهابًا إلى الجنة (بيت الأناشيد) أو إلى الجحيم ؛ ويتحدد مصير الإنسان بالصراع بين الخير والشر ، مفهوم "عجلة سامسارا" - سلسلة من ولادة الروح في أشكال مادية جديدة - ليست في الزرادشتية) ؛

القرص الموجود في وسط الصورة هو الخلود ، تذكير بدورة مسار الحياة ، التي يجب أن تكون تقية ، حتى تجد الروح الجنة إلى الأبد بعد الموت ؛

خمسة صفوف من الريش على الأجنحة (في الصورة ، مع ذلك ، هناك ثلاثة صفوف ، وليس خمسة) - عدد غاتس - تراتيل صلوات إلى الله (خيار - مراحل تقدم الروح إلى الله) ؛

"رجلين" / شرائط - دروب الخير والشر ؛

الذيل دفة توجه نحو الخير أو الشر.

ثلاثة صفوف من الريش على الذيل هي ثالوث من الأخلاق الدينية الزرادشتية: "الأفكار الطيبة ، الكلمات الطيبة ، الأعمال الصالحة".

في غضون ذلك ، يعتقد المؤرخون أن هذه التفسيرات لرمزية الفرافاهار نشأت في البيئة الشعبية في فترة حديثة نسبيًا ، ولا علاقة لها بالدقة التاريخية. بالنسبة لهم ، هذا ليس سوى تعيين للمجد الملكي والقوة اللذين أعطاهما الله ، وكذلك أفضل جزء من الروح البشرية ، ينتمي إلى الله ، ويقود شخصًا إليه ، نوع من الملائكة الحارسة.

أنجرا مينيو (أريمان)- الشر المعاكس لأهورا مازدا الساعي لإفساد إبداعاته. الحياة هي صراع أبدي من الخير والانسجام (الذي يمثله آشا ، أحد تلك التي أنشأها أهورا مازدا أميشانسبينت) مع الشر - دروج. وعليه ، فإن المؤمن الزرادشتي ملزم بالمساهمة بكل وسيلة ممكنة في انتصار الخير ، وأن يفعل ذلك بأفضل ما لديه. وذات يوم ستجري المعركة النهائية ، والتي سيفوز فيها أهورا مازدا. سيتم استدعاء أرواح الموتى من السماء والجحيم مرة أخرى للدينونة وسوف تمر عبر تيار من المعدن المنصهر ، الأمر الذي سيرضي الأبرار ، وحيث سيحترق الخطاة ، وبعد ذلك سيأتي عصر من الازدهار العام.

للزرادشتيين تقاليد جنائزية معقدة. دنس جسد الميت بالموت. فقط حفاري القبور يمكنهم لمسها - ناسالارسالذين ورثت مهنتهم ، وفرضت عليهم قيودًا شديدة. وقفت مساكن آل ناسالار في الضواحي ، وكان عليهم العيش منفصلين حتى عن أفراد أسرهم ، للتحذير من ظهورهم من خلال قرع أجراس خاصة.

نظرًا لأن الأرض والمياه والنار والنباتات مقدسة بالنسبة للزرادشتيين ، فقد نشأت مشكلة خطيرة في التخلص من الجثث. لا يمكنك أن تدفن أو تحرق - سوف تدنس الأرض أو النار. تم العثور على حل غريب. تم بناء هياكل الدفن الخاصة - أستودان (أبراج الصمت)، مبطن بالحجر من الداخل ، باستثناء ملامسة اللحم الميت بالأرض ، مع منصات أسقف مستديرة ، ومحاطة بجدران طينية عالية.

حمل نصالار الجثث على نقالات. رافق الأقارب الموكب من مسافة ما. سُمح فقط للناسالار بتسلق أبراج الصمت.

يبدو وصف عملية الدفن غريبًا. على منصة السقف الداخلية للأبراج ، كانت الجثث جالسة أو موضوعة ، وبعد ذلك تُركت لتمزيقها الزبالون. تحتوي معدة النسور على إنزيم معين يقتل منتجات التحلل ، مما يساهم في تطهير الجثث المتحللة. جدران عالية محمية من تناثر قطع اللحم (وبالتالي تدنيس الأرض) بواسطة الوحوش. كان هناك بئر في وسط الموقع. الدائرة الأقرب إلى البئر كانت مخصصة لأجساد الأطفال. متوسط ​​- للنساء ، بعيد المدى - للرجال. كان للمنصة ميل طفيف نحو المركز والأحواض التي يتدفق من خلالها الدم إلى البئر. عندما قضمت الجثث إلى العظام ، تم سحق البقايا المجففة بالشمس ، وإلقائها من خلال بئر في مخزن العظام ومغطاة بالجير. عندما امتلأ البرج ، تم بناء برج جديد.

في بداية القرن العشرين ، بدأ العديد من الزرادشتيين في اعتبار مراسم الدفن التقليدية عفا عليها الزمن. اقتربت المدن من أبراج الصمت ، وانخفض عدد النسور بشكل كبير. بالإضافة إلى ذلك ، في عام 1851 ، تم افتتاح أول جامعة ، دار الفنون ، في طهران. واجه طلاب الطب مشكلة: فقد نهى الإسلام عن فتح أجساد المسلمين دون داع ، مما جعل الدراسة صعبة. لأغراض تعليمية ، بدأ اختطاف الجثث من أبراج الصمت. ونتيجة لذلك ، نظم الزرادشتيون في طهران مقبرة جديدة على بعد 10 كيلومترات من طهران ، حيث بدأوا في دفن الموتى في قبور مبطنة بالحجر ومدعومة بصناديق خرسانية تمنع ملامسة اللحم بالأرض.

استمرت المجتمعات الزرادشتية الأكثر تحفظًا في يزد وكرمان في الممارسة التقليدية حتى السبعينيات ، عندما تم حظرها أخيرًا بموجب القانون.

الزرادشتيون الهنود - الفرس (الفرس الذين غادروا إلى الهند في بداية القرن الثامن عشر بعد اضطهاد المسلمين) يواصلون دفن موتاهم في أبراج الصمت. بالنسبة للفرس ، يبدو أنهم أكثر تعقيدًا بعض الشيء - البقايا التي ألقيت في صندوق العظام ، بعد سحقها التدريجي ، تغسلها مياه الأمطار من خلال مرشحات الفحم الخاصة في الآبار وفي البحر (في مومباي). لدى Parsis مشاكلهم الخاصة - لقد اقتربت المدن أيضًا من الأبراج ، ولكن حتى الآن يتم حل هذا من خلال حقيقة أن أبراج الصمت في الهند محاطة تقليديًا بأحزمة واقية من الأشجار والشجيرات. المشكلة الرئيسية هي الانخفاض الكارثي في ​​عدد الزبالين بنسبة 99.9٪ نتيجة الاستخدام في الهند في التسعينيات من القرن العشرين ، عقار ديكلوفيناك ، وهو دواء مضاد للالتهابات للماشية ، تم حظره فقط في عام 2006. يحاول الفرس الآن تربية الزبالين ، لكن في الوقت الحالي يحاولون التخلص من الجثث ، وزيادة تأثير الطاقة الشمسية عليهم ، وتركيب مرايا خاصة.

في الصباح ، توجهت فيريشت إلى الفندق لاصطحابي وذهبنا إلى أبراج الصمت في ضواحي يزد. يوجد اثنان منهم في يزد. كلاهما قريب.

عند أسفل الأبراج يوجد بئر ومبنى حيث يمكن أن يتوقف موكب الجنازة ويودع المتوفى قبل أن يتم رفع جسده إلى البرج.

عند اسفل ابراج الصمت

حسنا مع أبراج الرياح - بادجرس لتبريد المياه

لا يبدو الصعود إلى البرج الأيمن شديد الانحدار

من البرج يفتح منظر جميليزد.

يبدو الجزء الداخلي من برج الصمت مهجورًا إلى حد ما. منصة مستديرة حيث تم وضع الجثث ليأكلها النسور. في الوسط يوجد بئر مدفون ، حيث تم إلقاء العظام المكسرة ، التي جفتها الشمس.

زاحف قليلا. على الرغم من أنه يبدو ، ما هو الفرق؟ المقبرة مقبرة. لم يقتل أحد هنا.

امتلأ يزد برج الصمت بئر

لقد كان ساخنا. يبدو أن الارتفاع صغير أيضًا ، ولم يكن من الصعب جدًا التسلق ، لكن فيريشتا شعرت بتوعك ، واتفقنا على أنها ستعود إلى السيارة. سيأتي سينا ​​من أجلها ، سينتظرونني ، ثم سنأخذها معًا إلى المنزل ، وسيواصل سينا ​​الرحلة.

وفي غضون ذلك ، صعدت إلى البرج التالي ، حيث لا تؤدي الرحلات الاستكشافية.

برج الصمت الذي لا يؤخذ إليه السائحون

تسلق البرج الثاني من جانب مجمع المباني عند سفحه ليس مريحًا للغاية ، لكن التسلق لا يسبب أي صعوبة خاصة. فقط بالقرب من القمة كان علي أن أتسلق الجدران - الممر مسدود بالحجارة.

لكن مدخل البرج نفسه مفتوح.

يوفر البرج الثاني المزيد من المناظر الخلابة.

برج الصمت ، منظر يزد

يعود سينا ​​وفريشت إلى السيارة

داخل برج الصمت الثاني.

من البرج الثاني ، الأول في مرأى من الجميع.

سرت في الطريق - إنه أطول ، لكنه أكثر راحة.

للنار ، كونها مقدسة للزرادشتيين ، أهمية طقسية مهمة ، كونها أحد رموز تقوى أهورا مازدا وتناغم آشا وخيرها. يعتقد الزرادشتيون أن هناك عددًا كبيرًا من أنواع النار المختلفة: النار السماوية ، النار من الخشب ، نار الحياة في الإنسان والحيوان ، الحرائق المنزلية لمختلف ممثلي المجتمع - التجار والفلاحين والحرفيين والعسكريين والكهنة ، إلخ. .

تقديسًا لأهورا مازدا ، بدأ تشييد معابد النار بمرور الوقت ، والتي كانت عبارة عن غرف صغيرة متواضعة من الطين بجدران سميكة ، ملصقة من الداخل ، مع قبة ترتكز على أربعة أعمدة ومذبح مع وعاء نحاسي مع نار أبدية في فجوة أحد الجدران ، مخفية عن المصلين بحاجز. كانت النوافذ ، كقاعدة عامة ، غائبة ، حيث لا يجب أن يلمس أي شيء النار المقدسة ، حتى ضوء الشمس الذي لا يقل قداسة ، لم يكن هناك سوى فتحة في القبة للتهوية. وكان الكهنة يؤدون أعمالا مقدسة بالنار ، ولبسوا ثيابا خاصة ، وقبعة ، وقفازات ، وضمادة تغطي الفم حتى لا يدنسه اللمس والنفس.

يُعتقد أن أكبر عدد من معابد النار تم بناؤها في عهد الساسانيين ، الذين روجوا للدين بنشاط لتقوية قوتهم في نهاية القرن الثالث. ومع ذلك ، تمكن علماء الآثار من العثور على المزيد معبد قديمحريق يعود تاريخه إلى القرن السابع قبل الميلاد ، حيث يمكن نقل النار من القاعة الرئيسية المغلقة إلى سقف مسطح لمشاهدة الجمهور. يبدو أن المعبد في قرية أبياني هو فقط من هذا النوع ،

كما تفاوتت النيران في درجة القداسة. تم تجميع النار الرئيسية ، أتاش بهرام (المنتصر) ، تدريجياً من 16 نوعًا مختلفًا من الحرائق - من المنازل التي تمثل جميع الطبقات الاجتماعية للمجتمع الزرادشتي ، والحريق الرئيسي ، الذي أضاءته صاعقة على شجرة ، والتي يمكن أن تنتظر لسنوات . من بهرام ، أشعلوا نيران معابد المدينة ، من حرائق المدينة - الريفية ، من الريفية - حرائق المنازل (وكان لدى العديد في المنازل غرف منفصلة بها نار مقدسة مشتعلة فيها).

الحريق التالي في التسلسل الهرمي هو Atash Adaran ، الذي تم جمعه من 4 أنواع من الحرائق من ممثلي أربع ضرائب - كهنة وموظفين (عسكريين ومسؤولين) وفلاحين (مزارعين ورعاة) وعمال مجتهدين في المناطق الحضرية - حرفيون وعمال. استغرق الإجراء الخاص بإنشائه 2-3 أسابيع.

يمكن أن يحترق كل نوع من أنواع النار فقط في المعبد المقابل له في التسلسل الهرمي. أتاش بهرام فقط في المعابد الرئيسية ، مع غرفة منفصلة للنار ، حيث يمكن فقط لأعلى ممثلي رجال الدين الزرادشتية الدخول. أتاش أداران - في بيوت النار (أتيشكاده) ، حيث يمكن أن يخدمه قساوسة أبسط - الغوغاء.

بمجرد إشعال النار المقدسة ، يجب ألا تنطفئ النار أبدًا ، لأن هذا سيعني انتصار قوى الظلام. ويدعم الحرق قساوسة خاصون بوضع قطع من اللوز والمشمش وخشب الصندل. كل حريق يتطلب ، بمرور الوقت ، إجراء خاصًا للتجديد والتطهير. كان لكل ملك الحق في ناره كأحد رموز المكانة.

بعد هزيمة الإمبراطورية الساسانية على يد العرب عام 651 ، واجه الزوستريون وقتًا عصيبًا في بلاد فارس المسلمة. في بداية القرن الثامن ، ذهب جزء كبير منهم إلى الهند ، حيث تم استقبالهم بشكل إيجابي. في الهند ، استقر الزرادشتيون في مجتمعات معزولة نوعًا ما ، خاصة في بومباي ، وأصبحوا معروفين باسم الفرس. بفضل البيئة المواتية ، يقدر عدد الزوستريين-بارسيز الآن بحوالي 100000 ، وهو ما يزيد مرتين إلى 4 مرات عن أتباع هذا الدين في وطنهم إيران. يتفوق البارسيون على الهندوس العاديين من حيث التعليم والثروة. على الرغم من قلة عددهم نسبيًا ، إلا أنهم قدموا مساهمة كبيرة في تاريخ الهند: فقد أسس البارسيس أول حزب سياسي في الهند ، ومستشفى عام ، ومطبعة وصحيفة ، وجامعة ، وبورصة.

جاءت ذروة أخرى من الزرادشتية في إيران في 1925-1941 ، عصر سلطة رضا شاه بهلوي ، الذي راهن على تعميم الدين القديم لتقوية سلطته ، وتعزيز الإصلاحات العلمانية ، وإضعاف سلطة الأئمة المسلمين. حصل الزرادشتيون على حقوق متساوية مع المسلمين ، وحلت الرمزية الزرادشتية محل الرمزية الشيعية ، وتم الترحيب بدراسة تاريخ بلاد فارس قبل الإسلام ، وبدأ تدريس تعاليم وفلسفة الزرادشتية في الجامعة - أصبحت الزرادشتية عصرية. تم تعزيز العلاقات مع الفرس الهندي ، الذين قدموا مساعدة جادة لإخوانهم في الإيمان.

لذلك ، تم بناء عام 1934 بأموال Parsis معبد النار Ateshkadeh في يزد... بالمعنى الدقيق للكلمة ، كما كتبت أعلاه ، فإن Ateshkadeh ليس الاسم الصحيح للمعبد بقدر ما هو نوعه - "House of Fire" ، وهو نوع من المعابد تحترق فيه حريق من المستوى الثاني ، Atash Adaran ، تم تجميعها من 4 حرائق أخرى. يبدو Ateshkadeh متواضعا ، كما يليق بمعبد النار. يوجد أمام المعبد فناء صغير نظيف مع مسبح وحديقة.

يتم إلقاء العملات المعدنية بشكل تقليدي في حوض السباحة

وعاء به نار ، يحترق باستمرار منذ 467 ، ويتم إحضاره إلى يزد من أردكان ، ثاني أكبر مدينة في أوستان (محافظة) يزد ، ويفصله الزجاج السميك عن الزوار (حتى لا يتم تدنيسه عن غير قصد). التصميم الداخلي بسيط: لوحة تصور زرادشت والعديد من النصوص التوضيحية المتعلقة بالمعبد نفسه ، بالإضافة إلى قيم ورموز الزرادشتية.

من الداخل متواضع من معبد النار Ateshkadeh

النار المقدسة لمعبد أتشكاده ، مخبأة خلف زجاج واقي (لمنع التدنيس)

نص يوضح رمزية الفرافاهار

حتى بداية القرن العشرين ، كان المسلمون يسمون الزرادشتيين بازدراء "الجبر" (الكفار) و "عبدة النار" (في إشارة مرة أخرى إلى وثنيةهم المزعومة) ، أن الزرادشتيين مستاءون بشكل رهيب - فهم لا يعبدون النار ، النار ليست سوى رمز لأهورا مازدا ، الإله الواحد ، وكذلك للصليب - رمز المسيحية ، والهلال - الإسلام.

نص يوضح أن الزرادشتيين لا يعبدون النار ، بل يعبدون أهورا مازدا ، رمزها النار ، ويحكي القصة الطويلة لحياة نار المعبد.

يوجد بالقرب من المعبد متحف صغير يخبرنا عن حياة المجتمع الزرادشتي.

متحف المجتمع الزرادشتية

كان وضع المرأة في المجتمع الزرادشتي أكثر حرية منه في المجتمع المسلم. كان لديها حقوق أكثر بكثير ، نظريًا يمكن للمرأة أن تصبح كاهنة - غوغاء... كان هناك عدد من القيود ، بالطبع. لذلك ، أثناء الحيض ، كانت المرأة تعتبر نجسة ، ولا يفترض أن تكون قريبة من أحبائها حتى تنتهي وتؤدى طقوس التطهير. لم تغطِ النساء الزرادشتية وجوههن (على الرغم من أنهن في كرمان ، عند دخولهن الناس ، فضلن اتباع العادات الإسلامية حتى لا يقعن في مشاكل ؛ في يزد لم يهتمن بذلك).

هذا غير مرئي في الصورة ، يجب ارتداء تحت الملابس الخارجية للزرادشتية (رجالًا ونساءً) الارز- ملابس داخلية بيضاء (رمز أيضًا لنقاء Ahura Mazda) ، مُخيط بطريقة خاصة من قطعة واحدة من القماش (عادةً قطن ؛ هناك قائمة بالأقمشة المسموح بها) مع 9 طبقات ، والتي بدورها ترمز إلى 9 عناصر بشرية - الحياة نفسها ، المظهر ، الجسد ، العظام ، القوة ، التنفس ، الوعي ، الروح والفارافاشي - روح وصي شخصي. مقيد على السدرة كوشي- حزام من الصوف الأبيض في إصبع بسمك 72 خيطًا (حسب عدد فصول ياسنا في الأفستا ، مجموعة تراتيل الزرادشتيين المقدسة) ، مربوط بـ 6 عقدة (حسب عدد الفصول الرئيسية) العطل) ، يرمز إلى اتباع تعاليم أهورا مازدا. يتم ربط العقد عدة مرات يوميًا ، مصحوبة بقراءة صلاة وهي رمز للشركة مع وحدة وفوائد جميع الزرادشتيين.

ضريح زرادشتية مهم آخر هو معبد Pirae-Sabz أو Chak-Chakتقع في الجبال 72 كم من يزد. وفقًا للأسطورة ، في عام 640 ، استدارت الأميرة نيكبانو ، إحدى بنات آخر ملوك فارسي من السلالة الساسانية ، بدعاء من قبل العرب ، صلاة طلبًا لمساعدة أهورا مازدا ، وانفتح الجبل بأعجوبة ، مما سمح لها بالدخول والاختباء من مطارديها. حاصر العرب الجبل. كانت الأميرة تعاني من الصداع والعطش. أفلتت من العطش بضربها بأرضية الكهف بعامليها ، مما تسبب في تساقط المياه من السقف. لكن القصة انتهت بنفس الأسف - لعدم رغبتها في الاستسلام للعدو ، ألقت الأميرة بنفسها من الجرف. منذ ذلك الحين ، حزن عليها الجبل بالدموع مصدر لا ينضب(تمت ترجمة Chak-Chak من الفارسية كـ Cap-Cap). وفي الكهف الذي كان يأوي الأميرة ، قاموا ببناء معبد ، حيث يأتي المئات من الحجاج الزرادشتية في يونيو ، والذين تم بناء بيوت ضيافة لهم على المنحدر ، والتي كانت فارغة في أوقات أخرى.

يمر الطريق المؤدي إلى Chak-Chak عبر الصحراء الخلابة

يتطلب التقليد الزرادشتي من الحجاج الذين يأتون إلى المعبد بالسيارة أن يتوقفوا بمجرد أن يروا المعبد ويستمروا سيرًا على الأقدام.

لكننا لسنا حجاجًا ، يُسمح لنا بالوصول إلى هناك.

درج يؤدي إلى المعبد ، وهو ضحل نوعا ما.

بيوت الضيافة

مدخل معبد بير سابز (تشاك تشاك). وفقًا للأسطورة ، نمت الشجرة عند المدخل من موظفي الأميرة.

على أبواب معبد تشاك تشاك صورة زرادشت

في الواقع ، المغارة من صنع الإنسان. يوجد في المنتصف مذبح نار.

"دموع الجبل من أجل الأميرة" تشاكشك في صواني بلاستيكية موضوعة بعناية.

وفقًا للتسلسل الهرمي للحرائق ، فإن Pire-Sabz (Chak-Chak) هي أيضًا Ateshkadeh - House of Fire

الزخرفة المتواضعة للمعبد

غرفة قريبة للحجاج

يمكن رؤية المزيد من الصور في.

إذا أعجبك هذا المنشور ، فسأكون ممتنًا جدًا إذا قمت بمشاركته على الشبكات الاجتماعية من خلال النقر على الأزرار المناسبة أدناه - سيساعد ذلك في الترويج للموقع.

وإذا نقرت على نموذج طلب التذكرة أدناه ، فهذا رائع. شكرا!

| يزد هي مركز الزرادشتية و مدينة فريدةفي إيران

يزد هي مركز الزرادشتية ومدينة فريدة من نوعها في إيران

يقع على بعد 400 كم شمال شرق شيراز (500 كم جنوب شرق طهران) ، على ارتفاع 1215 مترًا فوق مستوى سطح البحر ، مركز الديانة الزرادشتية القديمة التي هيمنت على بلاد فارس قبل وصول الإسلام - يزد. تعتبر المدينة واحدة من أقدم الأماكن المأهولة بالسكان بشكل دائم على هذا الكوكب. تحيط بها سلاسل جبال شير كوخ وشبكة كاملة من التحصينات بالمدينة فقط عام 642 م. NS. تم الاستيلاء عليها من قبل العرب ، لكنها ظلت نقطة مهمة على طرق القوافل من الهند إلى آسيا الوسطى. في نهاية القرن العشرين. أقرت منظمة اليونسكو يزد بأنها ثاني أقدم منطقة حضرية في العالم.

لا شك أنها من أجمل المدن وأكثرها تميزًا في إيران. إنه لأمر مدهش عدد السياح الذين يأتون إلى هنا بالمقارنة مع أصفهان وشيراز. كلما كان الأمر أكثر متعة للقلة التي جاءت إلى يزد. هذه المدينة هي مركز الزرادشتية (عبادة النار) ، وهنا يصرح كل ساكن ثالث في المدينة بهذا الإيمان القديم بعظمة النار. في الواقع ، تمت ترجمة اسم مدينة يزد (يزدان) على أنه "إلهي". شهدت يزد مسافرين مشهورين مثل Maroc Polo و Afanasy Nikitin.

الجذب السياحي يزد

عامل الجذب الرئيسي في يزد هو المدينة نفسها وهندستها المعمارية الفريدة. لعدة قرون ، تم بناء المنازل المحلية على شكل أبراج رياح "سيئة التروس" بقباب مستديرة ونوع من نظام التهوية السلبية ، علاوة على ذلك ، تم تزويدها بأجهزة بارعة لتجميع المياه ، الأمر الذي انعكس في المظهر الخارجي المدينة.

مناطق الجذب الرئيسية هي برج Doulat (ارتفاع 33 مترًا) ، Dakhme أو Kale-e Hamush (أبراج الصمت ، أماكن الدفن وفقًا للطقوس الزرادشتية) ، بقايا أسوار المدينة الدفاعية من القرنين الثاني عشر إلى الرابع عشر ، "النار برج "أتشقادي" ، الذي يوجد عليه بالفعل 3 آلاف منذ سنوات ، اشتعلت النيران التي لا تطفأ ، والأضرحة الزرادشتية كال يي أسدان ("حصن الأسود") وتشاك تشاك (52 كم شمال يزد) ، الأمير - جامع شخماق (جوم ، القرن الرابع عشر) هو في الواقع كامل مجمع تاريخيويتكون من مسجد وحمامات عامة وفندق وضريح وثلاثة خزانات وبوابة لأحد أسواق يزد ومسجد الجنازة محبارى دافازدا إمام ("ضريح الأئمة الاثني عشر") ومسجد الجمعة جامع (1324-1364 ، أحد أعلى المرتفعات في البلاد) ، مسجد وضريح السيد رون الدين (القرن الرابع عشر) ، قباب ضخمة لبيت الماء ، حديقة دولت آباد ، بوابة بازار مع مئذنتين صغيرتين ، "زنزانة الإسكندر" Zendan-e Iskander (هيكل دائري غريب ، جدرانه مغطاة بنقوش تحمل أسماء جميع الأئمة الشيعة) ، متحف يزد (Aine-Va-Roushani) في المجمع الأثري " قصر بمرآة"، متحف التاريخ الطبيعي التابع لإدارة التعليم بالمدينة ومجمع باك دولات التاريخي.

وبالطبع ، هناك أسواق شرقية تقليدية ، ولا يقل عدد البازارات الشرقية عن 12 منها في يزد ، ومن أشهرها بازار خان ، وبازار المجوهرات ، وبازار بانجي علي. ربما يزد افضل مكانفي البلاد لشراء الحرير ، الكشمير ، الديباج والتفتا ، وكذلك جميع أنواع المنسوجات ، وهذا ليس مفاجئًا: صناعة النسيج هي التي ضمنت ازدهار المدينة لقرون عديدة.

يعد المشي على أسطح المنازل في المدينة القديمة في يزد هواية مفضلة لدى البعض سياح مستقلينالسفر في وسط إيران. تقع المباني ، مع استثناءات نادرة ، بالقرب من بعضها البعض بحيث يمكن بسهولة استبدال المشي على الأسطح بممشى على طول الشوارع الضيقة. عند تسلق السلالم الطينية ، كن حذرًا ؛ معظم المنازل والمباني المهجورة في حالة سيئة ، ويجب أن تخطو على الأسطح بعناية.

للتجول في المدينة القديمة ، من الأفضل تعيين مرشد محلي لا يخبرك فقط عن تاريخ المكان ، بل يرشدك أيضًا على طول الممرات السرية ويمنحك فرصة للنظر في الحياة اليومية. عدد السكان المجتمع المحليدعوة إلى المنزل. لن يكون العثور على شخص مرافق أمرًا صعبًا ؛ يقدم المرشدون خدماتهم في محطة الحافلات والقطارات.

كيف تصل إلى يزد

تقع يزد على بعد 300 كيلومتر جنوب شرق أصفهان ، و 440 كيلومترًا شمال شرق شيراز و 630 كيلومترًا جنوب شرق طهران. الطريقة الأكثر ملاءمة للوصول إلى المدينة الطينية هي الحافلات المنتظمة التي تنطلق يوميًا من أصفهان وشيراز وطهران إلى يزد. تقع محطة الحافلات على بعد 10 كيلومترات جنوب غرب وسط المدينة ، وليست بعيدة عن المطار. يمكنك الوصول إلى المحطة بسيارة أجرة أو حافلة صغيرة من ساحتي بهشتي وآزادي ؛ تبلغ الأجرة حوالي 10000 ريال إيراني (~ 1.0 دولار أمريكي). تذاكر ل الطرق بين المدنمن الأفضل الشراء من وكالات السفر وليس من محطة القطار ؛ الهامش ضئيل ، ولكن سيخبرك الموظفون أفضل الطرقالتحويلات والمساعدة في ترتيب عمليات النقل.

يربط خط سكة حديد يزد بطهران. تعمل القطارات ثلاث مرات في اليوم عبر كاشان وقم وبندر عباس. مدة السفر حوالي ثماني ساعات ، حسب فئة القطار. تنطلق الرحلات من طهران في الساعة 20:35 والساعة 22:20. تبدأ الأسعار من 50000 ريال إيراني (~ 5.0 دولار) للشخص الواحد ذهابًا أو إيابًا.

يقع مطار يزد الدولي على بعد 10 كيلومترات من وسط المدينة ، ويستقبل عدة رحلات يومية من طهران. تستغرق الرحلة من عاصمة إيران إلى يزد 70 دقيقة. يتم تشغيل الرحلات الجوية مرتين في اليوم. تعمل عدة مرات في الأسبوع من يزد إلى دمشق ودبي.

يزد من الألف إلى الياء: خريطة ، فنادق ، معالم جذب ، مطاعم ، ترفيه. التسوق والمحلات التجارية. صور ومقاطع فيديو واستعراضات حول Yazda.

• جولات مايوحول العالم
• جولات اللحظة الأخيرةحول العالم

المدينة الأكثر جاذبية في إيران ، تقع يزد القديمة بالضبط في وسط البلاد ، على مسافة متساوية تقريبًا من أصفهان وكرمان وشيراز. هناك كل شيء هنا لتشعر وكأنك سقطت على كوكب آخر: غابات كاملة من أبراج الرياح - "البادجر" ، بفضل نظام معقد من الاضطرابات التي توفر الهواء النقي للمنازل التي تعاني من حرارة الصيف ، أقدم معبد زرادشتي ، والمقدس ظلت حريقها غير قابلة للإخماد لمدة 15 قرنا ، ومتاهة من الشوارع الضيقة للمدينة القديمة ، حيث تولد أرقى الأقمشة الحريرية في العالم في ورش النسيج ، والتي كانت في يوم من الأيام تذهل مخيلة ماركو بولو نفسه. يمكنك قضاء الليلة هنا في أحد الفنادق غير العادية: تم تحويل المنازل السكنية القديمة بكل سماتها القديمة إلى نزل في يزدا ، ويمكنك تناول فنجان من قهوة الصباح بصحبة شخص زرادشتي لطيف. أخبرك أن الجنة حارة ، لكن الجحيم على العكس من ذلك ، جليدي (الذي نتفق معه ، نحن سكان موسكو الباردة ، مائة بالمائة). من بين أمور أخرى ، يزد هي ثاني أقدم مدينة للبشرية ، مأهولة بالسكان حتى يومنا هذا - يعود أول ذكر للمستوطنة إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. NS.

كيف تصل إلى يزد

مثل معظم المدن في إيران ، يوجد في يزد مطار خاص بها ، والذي يستقبل الرحلات الجوية الدولية والمحلية. الطريقة الأكثر ملاءمة للوصول إلى يزد هي عبر طهران على متن رحلات إيروفلوت أو إيران للطيران من مطار شيريميتيفو في موسكو. تغادر طائرتان على الأقل طهران متوجهة إلى يزد يوميًا ؛ وقت السفر - ما يزيد قليلاً عن ساعة. للوصول من المطار إلى وسط يزد ، استقل سيارة أجرة (حوالي 6-10 يورو). الأسعار على الصفحة لشهر أكتوبر 2018.

ابحث عن رحلات جوية إلى طهران (أقرب مطار إلى يزد)

بالقطار

يمكنك أيضًا الوصول إلى يزد بالقطار ، من طهران ومن مدن أخرى في البلاد. يغادر قطار طهران - يزد كل ليلة ، وتستغرق الرحلة حوالي 6 ساعات ، ويتراوح سعر التذكرة من 9 يورو في مقصورة من ستة مقاعد إلى 12 يورو في عربة مريحة (نوصي بالخيار الثاني).

بواسطة الباص

بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك الوصول إلى يزد بالحافلة السريعة بين المدن من أي مدينة في إيران. نذكرك أنه من الأفضل أن تأخذ فئة "السوبر" مع "وجبة خفيفة" مشمولة في السعر والهواء المكيف. بالمناسبة ، طريق طهران - يزد ذو جودة ممتازة ، ويمكن تصنيف هذه الرحلة على أنها ممتعة للغاية.

المواصلات في المدينة

يمكن استكشاف مدينة يازدا القديمة بسهولة سيرًا على الأقدام. للرحلات الطويلة ، يمكنك استخدام خدمات سيارات الأجرة: 4000-6000 IRR لرحلة فردية إلى العنوان المحدد و1000-2000 IRR للحصول على فرصة ركوب سيارة جماعية والخروج ، عند الضرورة ، في اتجاه سيارة الأجرة. يوجد أيضًا سائقي سيارات الأجرة للدراجات النارية في Yazda الذين سوف يندفعون بك في شوارع المدينة مع صافرة في آذانهم. هذه الرحلة ستكلفك أقل وستعطيك الكثير من الانطباعات!

مطاعم ومطاعم يزد

تقدم يزد للمسافرين فرصة نادرة لتناول العشاء في المباني القديمة التي تم تحويلها إلى مطاعم. يعد مطعم Hammam-e Khan أحد أكثر المؤسسات شهرة ، ويقع في مبنى الحمام القديم ، كما قد يتبادر إلى الذهن. هنا يمكنك الاستمتاع بالمأكولات الفارسية الرائعة تحت التأرجح الإيقاعي للمياه في الحمامات ، تحت ظل الأسقف المقببة والمحاطة بسيراميك الجدران المتقن. بالإضافة إلى ذلك ، يقدم كل مطعم تقريبًا في يزدا إطلالة على هذا المعلم أو ذاك ، على سبيل المثال ، مسجد الجمعة (مطعم "ماركو بولو") ، كإضافة مجانية للوجبة ، المدينة القديمة("مالك يا توزهار") أو عقار قديم به حديقة رائعة ("المظفر").

يمكن تذوق أشهى الحلويات والكعك في محل حلويات متخصص في شارع الجمهورية الإسلامية - يعمل أسياد الحلويات أمامك مباشرة ، والأفضل من ذلك كله ، أنهم يسمحون لك بتجربة نتيجة عملهم.

توقف عند متجر معجنات أميران بالوده واستمتع بوعاء من السوربيه الإيراني - بلود مصنوع من دقيق الأرز ولب الفاكهة وماء الورد (1500 IRR لكل وعاء).

خرائط يزد

التسوق والمحلات التجارية

موقع التسوق الرئيسي في يزدا هو أسواق المدينة القديمة. هنا يمكنك رؤية وشراء السجاد الرائع (علاوة على ذلك ، لمزيد من المعلومات أسعار منخفضةمما هو عليه الحال في طهران والمدن السياحية الشعبية الأخرى في البلاد) ، المنتجات الجلدية المطروقة والتوابل والحلويات والهدايا التذكارية. انتبه إلى حرير يزد ، المسماة "ترما" هنا. يمكنك شراء قصات القماش أو المنتجات الجاهزة - من الحجاب إلى المفارش.

الترفيه والجذب السياحي في يزد

مدينة يازدا القديمة هي نقطة جذب كبيرة. لم يتغير مظهر معظم المباني هنا منذ أكثر من قرن: الجدران ذات اللون البني الداكن للمباني المصنوعة من الطوب الخام احترقت في الشمس والهياكل العالمية الأخرى لأبراج رياح بغدير على كل سطح. بالصعود إلى سطح أحد المباني المفتوحة للجمهور ، يمكنك رؤية المساحات اللانهائية للصحراء التي تحيط بمدينة يزد من جميع الجهات.

يعتبر المعبد الزرادشتي في أتشقادي مكانًا للحج لأتباع هذا الدين من جميع أنحاء العالم. تم الحفاظ على النار المقدسة للمعبد منذ 470 ؛ يمكن رؤيته من خلال نافذة صغيرة في الصالة المركزية.

يقدم متحف المياه معرضًا مثيرًا للاهتمام يحكي عن الطريقة القديمة لتوصيل المياه إلى المدينة من خلاله أنفاق تحت الأرض... يعود فن ترتيب نظام إمداد المياه هذا إلى أكثر من ألفي عام!

أبراج الصمت الزرادشتية ، التي كانت تستخدم ، وفقًا لمعتقدات الزرادشتيين ، لجسد المتوفى لتتحلل بشكل طبيعي في الهواء ، لم تعد تخدم غرضها إلا منذ الستينيات من القرن العشرين.

تقع أبراج الصمت الزرادشتية على بعد مسافة قصيرة من المدينة ويمكن الوصول إليها بسهولة بواسطة التاكسي. وفقًا لمعتقدات الزرادشتيين ، يجب أن يتحلل جسد المتوفى بشكل طبيعي في الهواء - لذلك ، تم نقل الموتى إلى هياكل بعيدة من نوع البرج ، حيث تُركوا على المنصة العلوية لتؤكلها الطيور الجارحة. بالمناسبة ، لم يتم استخدام الأبراج منذ الستينيات من القرن العشرين.

للهندسة المعمارية الإسلامية الرائعة ، توجه إلى مسجد الجمعة ومسجد الخزيرة والأمير الشكعة.

ليس بعيدًا عن مسجد الأمير شكمة ، يوجد مجمع من المباني التي تحمل الاسم نفسه ، يمكنك من فوقها مشاهدة يزد من منظور شبه طائر.

لا تتجاهل منزل Kazharsky الجميل الذي يعود تاريخه إلى 150 عامًا - Khan-e Lari. هنا يمكنك رؤية بعض أبراج الرياح التي تم الحفاظ عليها بشكل أفضل ، والممرات المقوسة الرائعة ، والتجاويف والأبواب التقليدية.

الأسعار على الصفحة لشهر أكتوبر 2018.

كانت المدينة ذات يوم مركزًا مقصورًا على فئة معينة ، مكانًا يتجمع فيه الصوفيون والغنوصيون ، وحتى الآن 5-10 ٪ من السكان هم من الزرادشتيين - هذه ديانة قديمة لعبادة النار نشأت في إيران. عندما أصبح الإسلام دين الدولة في الدولة الفارسية ، تمكن الزرادشتيون في يزد من مقاومة التحول القسري إلى الدين الجديد من خلال دفع الضرائب بانتظام. في أتشكاد ("برج النار") لم تنطفئ الشعلة منذ 470 - منذ أكثر من 1530 سنة! هنا ، على مشارف المدينة ، هناك Dakhme ، أو Kale-e Hamusha ("برج الصمت") ، حيث يتم دفن الموتى وفقًا للطقوس الزرادشتية.

تشتهر يزد بأكبر شبكة من "الحبال" في العالم - وهي نظام قديم من الآبار تم اختراعه في إيران ، وانتشر تدريجياً إلى المدن الصحراوية في المناطق الأخرى ولا يزال يستخدم حتى اليوم. تم تجهيز العديد من المنازل بأبراج الرياح السيئة (للتهوية السلبية) ، وتعمل اليخوت كنوع من الثلاجات البدائية. تم بناء جميع المنازل تقريبًا من اللبن - طوب اللبن المصنوع من الرمل والطين والقش والسماد.

حافظت المدينة على نماذج مذهلة من المباني الإسلامية وأسوار المدينة من العصور الوسطى.

تتمتع المنطقة بمناخ صحراوي - حار جدًا نهارًا وباردًا جدًا في الليل. تتفتح الأشجار في أوائل الربيع.

لا تفوت

• جامع جامع القرن الرابع عشر.
• جامع أمير جخمك القرن الرابع عشر متحف يزد.
• مسجد الجنازة Mahbare-e Davazda إمام ("ضريح الأئمة الاثني عشر") - القرن الثاني عشر.
• ضريح سيد رون الدين.
• Bag-e Dovlat هو منزل رائع به نوافذ زجاجية ملونة وحديقة.
• زنزانة الإسكندر.
• تشاك تشاك هو معبد زرادشتية مهم على بعد 52 كم من يزد.

يجب ان تعرف

تشتهر يزد بنسيج الحرير والسيراميك والحلويات. ربما تكون بازارات يزد هي أفضل مكان في إيران لشراء الحرير والكشمير والديباج.

يزد هي واحدة من المدن القديمةليس فقط إيران ، بل العالم أيضًا. تأسست في الألفية الثالثة قبل الميلاد - في واحة في الصحراء ، على بعد 700 كيلومتر من طهران ، على أحد طرق القوافل الهامة من الهند إلى آسيا الوسطى. تاريخيًا ، كانت المدينة تقع في داخل البلاد ، بعيدًا عن الحدود - مما سمح لها بالابتعاد عن الحروب والخراب لعدة قرون. وبالتالي ، فإن كل تفرد يزد ليس فقط في العصور القديمة ، ولكن في حقيقة أنه حتى يومنا هذا تم الحفاظ على الجزء المركزي من المدينة دون تغيير تقريبًا! يزد هي واحدة من أقدم الأماكن المأهولة بالسكان بشكل دائم على هذا الكوكب.

1. سنبدأ المسيرة من الضواحي المركز التاريخي... عند مفترق طرق شوارع المدينة ، وتحيط به أشجار الصنوبر ، يوجد برج ساعة - واحد من اثنين في البلدة القديمة.

2. يوجد في إيران العديد من المعالم السياحية والآثار المعمارية والعصور القديمة المثيرة للاهتمام. ولكن في الوقت نفسه ، فإن أحد الانطباعات الرئيسية للمدن القديمة في إيران هو ببساطة جوها - الشوارع القديمة ، والأزقة ، والمنازل المصنوعة من الطين أو الطوب ، والصمت ، والهدوء ، والصلابة الشرقية في كل شيء. على سبيل المثال ، إليك تفاصيل صغيرة - ربما ستلاحظ في المستقبل عددًا كبيرًا من الأسطح شبه الدائرية في البلدة القديمة. هذا هو أحد العناصر الكلاسيكية للعمارة الفارسية. يسمح السقف نصف الدائري للغرف بتسخين أقل في الطقس الحار.

3. ترتفع قباب المساجد فوق الشوارع الهادئة هنا وهناك. مسجد الإمام زاده الجميل للغاية هو واحد من هؤلاء.

5. يزد مدينة قديمة على طريق القوافل القديمة. والجزء المركزي منه لم يتغير عمليا خلال القرون الماضية. يبدو أن هؤلاء التجار من الماضي توقفوا أيضًا لمدة دقيقة - وهم على وشك الظهور.

8. مجمع أمير شماك في القرن الخامس عشر هو أحد الرموز الرئيسية في يزد. المجمع ليس مسجدًا بسيطًا: الجزء الرئيسي منه هو الحسيني المكون من ثلاثة طوابق ، وهو مبنى طقسي مخصص للصلاة والحداد على الإمام الحسين ، حفيد النبي محمد.

9. الواجهة الفاخرة جميلة بشكل خاص في ضوء المساء ، وفي الليل يبدو أمير شكماك والساحة المحيطة به بشكل لا يصدق. ولكن المزيد عن ذلك بشكل منفصل ...

10. مجمع أمير شماك ليس بعيداً عن قلب المدينة القديمة. ما عليك سوى السير في بضعة شوارع.

11. في الشرق ، كل شيء قريب ، كل شيء متناغم - الجدران القديمة للقرن الخامس عشر تتعايش مع الشوارع المزدحمة ، حيث يتجول الناس في أعمالهم بنشاط ...

12. يوجد مسجد آخر.

13. وفي كل مكان - الأسواق والبازارات. حسنًا ، أين في الشرق لا يوجد بازار؟ :)

14. وتجري التجارة في البازار في ظل الآراء الصارمة لروح الله الخميني والحاكم الأعلى الحالي علي خامنئي. تحت هذه النظرة ، هل يمكنك أن تزن نصف جرام على الأقل؟ :)

15. عند مفترق طرق البلدة القديمة المزدحم ، يوجد برج الساعة القديم الثاني في يزد ، المزين بزخارف شرقية وبلاط السيراميك الأزرق والأزرق التقليدي للشرق.

16. من برج الساعة يبدأ الجادة المؤدية إلى قدس الأقداس في المدينة القديمة - مسجد كاتدرائية الجمعة في القرن الثاني عشر.

17. يربط الجادة ، مثل المحور الهندسي ، بين مدينتين مهيمنتين: في أحد طرفيه - المسجد ، وعند النظر في الاتجاه المعاكس - برج الساعة القديم.

18. فخم مزخرف بالبلاط والأنماط والبلاط مسجد الجمعة (الكبير ، الجامع) - الجامع الرئيسي بالمدينة. تم بناؤه في القرن الثاني عشر وأعيد بناؤه لاحقًا في القرن الرابع عشر. يمكن رؤية هذا المسجد من كل مكان تقريبًا في يزد - حيث تعد مآذنه التي يبلغ ارتفاعها 52 مترًا من بين الأطول في إيران.

20. يوجد في الساحة أمام مسجد الجمعة العديد من محلات بيع التذكارات والمتاجر حيث يمكنك شراء كل شيء من السلع الاستهلاكية وأدوات المائدة إلى الصناديق الرائعة المصنوعة من عظام الإبل والسجاد الفارسي الفاخر.

22. متاهات لا تصدق من الشوارع والبيوت المبنية من الطوب اللبن. وكل هذا ليس تفاخرًا - فقد وقف كل شيء عمليًا في شكله الأصلي لعدة قرون! والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الحياة في هذه الشوارع لا تزال محسوبة وكالعادة.

23. دراجة نارية مع الراكب ملفوفة في شادور أسود في المقعد الخلفي سوف تصدر صوتا منشغلا.

24. سيخرج فلاح إلى الشارع ...

25. ومرة ​​أخرى ، اتسعت الشوارع ، والبيوت المبنية من الطوب اللبن ، والجدران ، بسجلات من أجل الموثوقية ...

26. في كل مكان في يزد يمكن للمرء أن يرى مثل هذه الأبراج - badgirs. Badgir هو عنصر تقليدي في العمارة الإيرانية يعمل على تهوية المباني والحفاظ على درجات الحرارة العادية فيها. في الحقيقة ، بادجير مكيف طبيعي. مع رياح خفيفة ، يدخل الهواء ، الذي يمر عبر لفافة الرياح ، عمودها وينزل إلى الغرفة ، التي يتم فيها تثبيت المسبح في أغلب الأحيان. أثناء التبريد ، ينقسم التدفق - يبقى الهواء البارد في المنزل ، بينما يرتفع الهواء الساخن إلى أعلى العمود في الطرف المقابل للغرفة. سننظر في فتحة التهوية في Badgir ، عندما ندرس أحد المنازل الإيرانية القديمة بمزيد من التفصيل.

27. الشوارع القديمة تغوص تحت أقواس الأقواس الحجرية ...

28. القباب والأقواس ... الأبواب المنحوتة .... أبراج بادغير ... قباب المئذنة ... الشوارع .... المتاهات ... الأقواس الفاخرة ... القباب ... العصور القديمة! يبدو أنه لا توجد عناصر مهيمنة ساطعة بشكل خاص ، ولكنها جذابة للغاية! ساعة أو ساعتين أو ثلاث تتجول. تتمتع مدينة يزد القديمة بطاقة قوية بشكل لا يصدق. ومع ذلك ، ربما ، مثل جميع الأماكن التي زرناها في إيران. بلد مثير للاهتمام بشكل غير عادي!

35. "مكيفات الهواء" - البادجر على سطح أحد القصور الثرية حيث يوجد الآن فندق أربع نجوم.

36. تقع يزد في الصحراء وتحيط بها الجبال. ربما حافظ هذا على مظهره التاريخي لعدة قرون.

38. أحد الأبراج الباقية من أسوار الحصن وقبة المسجد ذات اللون الأزرق والأخضر في الخلفية.

40. باب ممتع. بوابة البلدة القديمة؟ :)

41. بعيدًا قليلًا عن مسجد الجمعة والأرباع المجاورة للبيوت الطينية ، توجد حديقة دولت آباد الفخمة ، المقر السابق لكريم خان زند. تم بناء الحديقة عام 1750 وهي عبارة عن قصر محاط بشوارع الصنوبر والبساتين. يوجد هنا أيضًا أعلى بادجير في إيران (33 مترًا).

46. ​​ينمو البرسيمون والرمان في الحديقة ، وتتدلى بقايا محصوله على الأغصان حتى الشتاء.

48- اللافتات الدينية ...