Citati iz epskog sadka. Tumačenje legende o Sadku

Sadko je mladi guslar iz Velikog Novgoroda, junak epova sa mitološkim obilježjima, koji se obogatio uz pomoć morskog kralja. Postoji mišljenje da je prototip ovog heroja poznati novgorodski trgovac Sotko Sytinich, koji je sagradio crkvu u znak zahvalnosti za njegovo spasenje na moru. Prema priči iz epa, Sadko je započeo spor sa drugim trgovcima da će moći otkupiti svu gradsku robu i ostati bogat. Ovaj spor je izgubljen i guslar se obavezao da će trgovcima isplatiti trideset hiljada. Nakon toga Sadko je sagradio tridesetak brodova i sa kupljenom robom krenuo na morsku plovidbu. Nakon što je rasprodao novgorodsku robu u prekomorskim gradovima i zemljama sa velikom zaradom, vratio se kući. Međutim, na povratku se desila čudna stvar. Svi brodovi su stajali na moru, nisu htjeli dalje. Sam morski kralj im nije dao put.

Tada se Sadko žrtvovao i spustio u magični podvodni svijet. Tamo ga je car radosno dočekao i zamolio da svira harfu, a on je sam počeo da igra. Njegov ples je uzburkao more i potopio mnoge brodove. Sadkovi brodovi su ipak uspjeli sigurno stići do Novgoroda, a car se nije smirio. Tada je sveti Mikola Možajski šapnuo guslaru na uho da može pokidati žice i prekinuti muziku. Ovo je Sadko uradio da smiri more. U znak zahvalnosti, kralj ga je pozvao da odabere nevjestu i ostane u morskom kraljevstvu. Mikola Mozhaisky savjetovao je da odaberete onu koja se zove Chernavushka. Tako je i učinio, i sljedećeg jutra nakon gozbe probudio se u Novgorodu na obali, gdje su njegovi brodovi bili zdravi i zdravi. Od sredstava prikupljenih pomorskim putovanjem, Sadko je sagradio crkvu u čast Mikole Možajskog. Nikada više nije izašao na more i živio je za sebe u slavnom Novom Gradu.

Epska "Sadko" analiza djela - tema, ideja, karakteristike

Epska analiza "Sadko".

žanr: epski

Tema epa "Sadko": priča o životu i avanturama novgorodskog guslara Sadka, koji se obogatio i postao trgovac.

Ideja epa "Sadko": slavi vještinu i istrajnost u postizanju cilja.

glavna ideja: svaki majstor svog zanata i postići ćete mnogo.

Glavni likovi epa"Sadko"- Sadko, trgovci, morski kralj, Černavuška, Nikolaj Možajski

Kompozicija epa "Sadko"

• Ekspozicija: u Novgorodu je živio slavni guslar Sadko.
• Kravata: prestali su ga zvati na tzv.
• Razvoj događaja: Guslar je otišao na obalu jezera Ilmen, tri dana slavno svirao psaltir, po savetu cara mora se kladio sa novgorodskim trgovcima da se riba sa zlatnim perajima nađe u jezeru Ilmen, pobedio u ustanovi Sadko, postao novgorodski trgovac.
• Vrhunac: kladi se na pijuna u instituciji koja će otkupiti svu robu Novgoroda.
• Interchange: tri dana je kupovao robu, pa se opet uvozila, pa je shvatio da je Novgorod bogatiji od njega, priznao je poraz.

• Kravata: oprema Sadko brodove na dugim putovanjima.
• Razvoj događaja: dobro trguje u zlatnoj hordi, u povratku car traži otkup, ne zlato, srebro, bisere, čeka samog Sadka.
• Vrhunac: Sadko sa harfom ide na okean od mora do kralja mora.
• Interchange: Slavno svira harfu morskom kralju, a po savetu Nikolaja Možajskog lomi harfu, ženi se Černavuškom, srećno se vraća u Novgorod, gradi katedralne crkve, obraća se Bogu.

Sjajni elementi epa "Sadko"

Fenomenalno otvaranje: "A jednom... bio je Sadko..."
Magični brojevi: Tri dana sam čekao poziv, tri puta otišao na jezero, tri ribe u tri mreže, dobio šest klupa od šest trgovaca, kupio novgorodsku robu tri dana, izgubio trideset hiljada, napravio trideset brodova, bacio tri bureta dobra u more, tri puta više metala, tri grupe od tri stotine devojaka prošle,

Ep "Sadko" prikazuje strukturu antičkog života. Govori o drevnim gradovima, o načinu života ljudi tog vremena, o njihovim običajima. Narodni guslar - Sadko, dobio je spor sa trgovcima. Svirajući harfu, osvojio je morskog kralja, ali se nije dao u iskušenje da ostane u podvodnom carstvu. Ovo je veoma simbolično.

Sadko je guslar, pjevač, trgovac.. on oličava najraznovrsnije i najbolje crte narodnog karaktera - plemenitost, velikodušnost, širinu duše. Hrabro kreće na putovanje da vidi udaljene zemlje... Ali njegovo srce pripada njegovoj domovini - Novgorodu.

Pažnja! Ovo je zastarjela verzija stranice!
Ici nova verzija- kliknite na bilo koju vezu s lijeve strane.

Sadko

U slavnom Nové gradu
Kao trgovac Sadko, bogat gost.
A prije, Sadok nije imao imovinu:
Neke su bile proljetne guske;
Sadko je šetao i svirao na gozbama.

Dan sadke nije pozvan za slavlje,


Sadku je to nedostajalo.

Sjeo na bijeli zapaljivi kamen


Tada je Sadko preplavio,

Drugi nije pozvan na častnu gozbu
A treći nije pozvan na časnu gozbu,
Sadku je to nedostajalo.
Kako je Sadko otišao na jezero Ilmen,
Sjeo na bijeli zapaljivi kamen
I počeo je da svira jarčat gusli.
Čim se voda u jezeru zatresla,
Tada je Sadko preplavio,
Otišao sam sa jezera u svoj Novgorod.

Dan sadke se ne zove za časnu gozbu,
Drugi nije pozvan na častnu gozbu
A treći nije pozvan na časnu gozbu,
Sadku je to nedostajalo.
Kako je Sadko otišao na jezero Ilmen,
Sjeo na bijeli zapaljivi kamen
I počeo je da svira jarčat gusli.
Čim se voda u jezeru zatresla,
Pojavio se kralj mora,
Napustio sam Ilmeni sa jezera,
On sam je izgovorio ove riječi:
- Oh, ti, Sadho Novgorod!
Ne znam šta ćete dočekati
Za tvoje, za velike radosti,
Za vašu nježnu igru:
Al nebrojena zlatna riznica?
Inače idi u Novgorod
I pogodio veliku opkladu
Spusti svoju glavu za pobunu
I istovara od drugih trgovaca
Tezge sa crvenom robom
I to tvrde u jezeru Ilmen
Postoji riba - zlatno perje.
Dok ste pogodili veliku opkladu
I idi i zaveži svilenu lančanicu
I dođite na pecanje na jezeru Ilmen:
Daću ti tri ribe - zlatno perje.
Onda ćeš ti Sadko biti srećan!
Sadko je otišao iz Ilmena sa jezera,
Kako je Sadko došao u svoj Novgorod,
Pozvali su Sadoka na časnu gozbu.
Kako je Sadko Novgorodski
Počeo je da svira u prolećnim pesmama;
Kako je Sadka počela da pije,
Počeli su da nose Sadku,
Onda je Sadko počeo da se hvali:
- O, vi, novgorodski trgovci!
Kao što znam čudesa u jezeru Ilmen:
A u jezeru Ilmen je riba - zlatno perje!

Kako to da su novgorodski trgovci
Ovo su riječi koje mu govore:
- Ne znaš ti čudo, divno,
U jezeru Ilmen ne može biti ribe - zlatno perje.

O, vi, novgorodski trgovci!
U šta se kladiš sa mnom u vezi velike opklade?
Hajdemo na veliku opkladu:
Položiću svoju buntovnu glavu
I puniš prodavnice crvenom robom.
Tri trgovca su se izbacila,
Postavili smo tri prodavnice za crvenu robu,
Kako su vezali svilenu mrežu
I otišli smo na pecanje u jezero Ilmen.
Bacili su tonku u jezero Ilmen,
Dobili smo ribu - zlatno perje;
Bacili su još jednu sitnicu u jezero Ilmen,
Dobili su još jednu ribu - zlatno perje;
Treći je bačen u jezero Ilmen,
Dobili su treću ribu - zlatno perje.
Ovdje su trgovci Novgoroda
Poklonili smo tri prodavnice crvene robe.

Sadko je počeo da trguje,
Počeo je da prima veliku zaradu.
U njihovim odajama od bijelog kamena
Sadko je sve uredio na nebeski način:
Sunce je na nebu - i sunce je u odajama,
Postoji mjesec na nebu - i mjesec na odjelima,
Ima zvijezda na nebu i zvijezda u odajama.

Onda Sadko trgovac, bogati gost,
Pozvao sam kod sebe na gozbu
Vi momci iz Novgoroda
I vaši novgorodski igumani:
Tomas Nazarev i Luka Zinovjev.

Svi su jeli na gozbi,
Svi na gozbi su se napili
Svi su se hvalili hvalisanjem.
Drugi se hvale bezbrojnim zlatnim riznicama,
Drugi se hvali srećom,
Ko se hvali dobrim konjem,
Ko se može pohvaliti slavnim srednjim imenom.
Slavno patronim, mlada mladost,
Pametan se hvali starim sveštenikom,
Ludi se hvali svojom mladom ženom.

Novgorodski igumani kažu:
- Svi smo jeli na gozbi,
Svi su se napili časnog,
Svi su se hvalili hvalisanjem.
Čime se onda Sadko nema čime pohvaliti?
Da se Sadko ničim ne hvali kod nas?
- A šta sad da se hvalim,
Čime se ja, Sadku, mogu pohvaliti?
Moja riznica ne ostaje bez zlata,
Haljina u boji nije nošena,
Horobra odred se ne menja.
A hvaliti se nije hvaliti se nebrojenom zlatnom riznicom:
U mojoj bezbrojnoj zlatnoj riznici
Kupiću novu novgorodsku robu,
Tanka roba i dobra!

Pre nego što je stigao da izgovori reč,
Kao igumani Novogorodska
Pogodi veliku opkladu
O bezbrojnoj zlatnoj riznici,
Oko trideset hiljada novca:
Kako otkupiti Sadok novu gradsku robu,
Tanka roba i dobra,
Tako da u Novom gradu više nije bilo robe na sniženju.
Sadko se sutradan rano postavio,
Probudio sam svoj odred dobro,

I on sam je otišao pravo u dnevnu sobu,
Kako je kupio novgorodsku robu,
Tanka roba i dobra,

Sutradan je Sadko poranio,
Probudio sam svoj hrabri odred,
Dao sam zlatnu riznicu bez brojanja
I raspustio je odred po trgovačkim ulicama,

Donesena je duplo roba,
Dvostruko popunjena roba
Na slavu velike Novgorodske.
Opet sam kupio novu novgorodsku robu,
Tanka roba i dobra,
U mojoj riznici bezbroj zlata.

Trećeg dana poranio Sadko,
Probudio sam svoj hrabri odred,
Dao sam zlatnu riznicu bez brojanja
I raspustio je odred po trgovačkim ulicama,
I on sam je otišao pravo u dnevnu sobu:
Donesena trostruka roba,
Trostruko napunjena roba,
Moskovska roba je stigla
Na veliku slavu Novgorodske.

Kako je Sadko razmišljao o tome:
"Ne otkupi robu iz cijelog svijeta:
Takođe ću kupiti moskovsku robu,
Roba iz inostranstva stići će na vrijeme.
Ne ja, očigledno, trgovac je bogat u Novgorodu -
Slavni Novgorod je bogatiji od mene."
Dao je igumane Novgoroda
Ima trideset hiljada novca.

U mojoj bezbrojnoj zlatnoj riznici
Sadko je sagradio trideset brodova,
Trideset brodova, trideset crnih;
Na onima na brodovima na pocrnjenim
Bačena novgorodska roba,
Sadko je vozio Volhovom,
Od Volhova do Ladoge,
I od Ladozhska do rijeke Neve,
I od rijeke Neve u plavom moru.
Dok je jahao preko plavog mora,
Pretvorio je Hordu u zlato,
Prodao sam novgorodsku robu,
Ostvarili veliku zaradu,
Izlio sam četrdeset buradi crvenog zlata, čistog srebra,
Otputovao nazad u Novgorod
Jahao je po sinjem moru.

Vrijeme je bilo jako na plavom moru,
Brodovi na plavom moru su zastali:

Lomi pocrnjele čamce;

Kaže trgovac Sadko, bogati gost,
Vašem odredu, hrabrima:
- Oh, ti dobra druzhinushka!
Kako smo se vekovima vozili morem,
Ali nije plaćen danak kralju mora:
Očigledno, kralj mora od nas traži danak,
Zahtijeva danak u plavom moru.
Aj, braćo, hrabar odred!
Uzmi četrdeset bureta čistog srebra,
Spusti bure u sinje more, -
Njegov hrabri odred
Uzeo sam bure čistog srebra,
Porinuće bure u sinje more;
I kuca talasom, kida jedra,
Lomi pocrnjele brodove
I brodovi ne napuštaju svoje mjesto na sinjem moru.

Ovdje je njegov tim hrabar
Uzeo sam bure od četrdeset crvenog zlata,
Porinili bure u plavo more:
I kuca talasom, kida jedra,
Lomi pocrnjele brodove
A brodovi i dalje ne napuštaju svoje mjesto na sinjem moru.
Sadko trgovac, bogati gost, kaže:
- Očigledno, kralj mora zahtijeva
Žive glave u plavom moru.
Uradite, braćo, ždrebad Volžana,
Uradiću to sam u crvenom na zlatu,
Potpišite sva svoja imena,
Izgubite puno na plavom moru:
čija će žreb propasti,
Kakva šetnja u plavom moru.

Volžani su napravili svoju sudbinu,
I sam Sadko je radio na crvenom na zlatu,
Svako se potpisao svojim imenom,
Gubite mnogo na plavom moru.
Kao da je ceo tim hrabar
Puno Gogolja pluta po vodi,

Sadko trgovac, bogati gost, kaže:
Ovi lotovi su pogrešni:
Napravite puno na crvenom na zlatu,
A ja ću napraviti vučji dio.
Napravili su mnogo na crvenom na zlatu,
I sam Sadko je pravio mnogo vukova.
Svako se potpisao svojim imenom,
Gubitak lota na plavom moru:
Kao da je ceo tim hrabar
Gogolj lebdi iznad zode,
A sa trgovcem Sadokom - ključ dna.

Sadko trgovac, bogati gost, kaže:
- Aj, braćo, hrabar odred!
Očigledno kralj mora zahtijeva
Sadok najbogatiji plavim morem.
Nosi moje impozantno mastilo,
Labudovo pero, heraldički list papira.

Donijeli su mu impozantno mastilo,
Labudovo pero, heraldički list papira,
Počeo je da otpisuje imovinu:
Koju imovinu je otpisao crkvama Božijim,
Još jedno imanje jadne braće,
Drugačija nekretnina za mladu ženu,
Ostatak imanja zgodnom odredu.

Progovorio je trgovac Sadko, bogati gost:
- Aj, braćo, hrabar odred!
daj mi mlade nakaze,
Pusti mi ostatak:
Ne sviraj više gusele.
Hoćeš li uzeti moj psaltir sa mnom u sinje more?

Uzima prolećnu gusku,
On sam kaže da su ovo riječi:
- Bacite hrastovu dasku u vodu:
Iako padnem na hrastovu dasku
Nisam toliko uplašen da prihvatim smrt u plavom moru.
Bacio hrastovu dasku u vodu,
Onda su brodovi jahali plavim morem,
Leteli su kao crne vrane.

Sadko je ostao na sinjem moru.
Od strasti velikih
Zaspao sam na hrastovoj dasci.
Sadko se probudio u plavom moru,
U plavom moru na samom dnu
Video sam kako crveno sunce sija kroz vodu,
Večernja zora, jutarnja zora.
Vidio Sadka: u sinjem moru
Tu je odaja od bijelog kamena.
Sadko uđe u bijelu odaju:
Kralj mora sjedi u odaji,
Kraljeva glava je kao gomila sijena.
Kralj kaže da su ovo riječi:
- E, ti sadko-trgovče, bogati gost!
Vjekovima si ti Sadko jahao morem,
Ja, kralj, nisam plaćao danak,
I sav nonh mi je došao u poklonima.
Reći će da su majstori guslanja u proljeće;
Pusti mi prolećnu gusku.

Kako je Sadko počeo da igra u prolećnoj gusci,
Dok je kralj mora počeo da igra u plavom moru,
Kako je plesao kralj mora.
Sadko je igrao jedan dan, igrao i dr
Da, Sadko je igrao i treći -
I sav kralj mora pleše u sinjem moru.
U sinjem moru voda se tresla
Sa žutim peskom voda je bila zbunjena,
Mnogi brodovi su počeli da padaju na plavo more,
Mnogi ljudi sa imanja su počeli da ginu,
Mnogi pravednici su se počeli daviti.

Kako su se ljudi počeli moliti Mikoli Mozhaiskyju,
Dok je dodirnuo Sadoka po desnom ramenu:
- O, ti Sadko Novgorodski!
Igrajte puni gusselyki Yarovchaty! -
Okrenuo se i pogledao Novgorodskog Sadka:
Stoji i sedi starac.
Sadko Novgorodski je govorio:
- Nemam svoje volje u plavom moru,
Naređeno da se igra u gussels yarchaty.

Starac kaže da su ovo riječi:
- A ti čupaš konce,
I vadiš igle,
Reci: "Nisam imao nikakve žice,
I igle nisu bile korisne,
Nema šta drugo da se igra
Mlade pretpostavke su se pokvarile."
Kralj mora će vam reći:
„Hoćeš li da se udaš u plavom moru
Na ljubavi na crvenoj djevojci?"
Reci mu ove riječi:
"Nemam svoje volje u sinjem moru."
Opet će kralj mora reći:
„Pa sadko, ustani rano ujutru,
Izaberi sebi prelepu devojku."
Kako ćeš izabrati lepu devojku
Zato preskoči prvih tri stotine devojaka,
I neka prođe ostalih trista devojaka,
A treći, neka prođe tri stotine djevojaka;
Iza je prelijepa djevojka
Lijepa djevojka Chernavushka,
Uzmi tu Chernavu da se oženiš...
Hoćeš, Sadko, u Novi Grad.
I u mojoj bezbrojnoj zlatnoj riznici
Izgradite katedralnu crkvu za Mikole Mozhaiskyja.

Sadko je izvukao konce u guslama,
Odlomile su se igle u proljetnim listovima.
Kralj mora mu kaže:
- O, ti Sadko Novgorodski!
Zašto se ne igraš u prolećne guske?
- Povukle su mi se žice u prašini,
I male igle u proljetnim listovima su ispale,
I nije bilo rezervnih žica,
I igle nisu bile korisne.

Kralj kaže da su ovo riječi:
- Želiš li se vjenčati u plavom moru?
Na ljubavi na crvenoj devojci? -
Sadko iz Novgoroda mu kaže:
- Nemam svoje volje u sinjem moru.
Opet kralj mora kaže:
- Pa sadko, ustani rano ujutru,
Izaberi sebi prelepu devojku.
Sadko je ustao rano ujutru,
Pogledaće: ima tri stotine crvenih devojaka.
Nedostajalo mu je prvih trista devojaka,
I nedostajalo mi je trista drugih devojaka,
I propustio je treće tri stotine djevojaka;
Iza je bila prelepa devojka,
Lijepa djevojka Chernavushka,
Uzeo je istu Černavu da se oženi.

Kakva im je bila večera, časna gozba
Kako je Sadko legao u krevet prve noci,
Kako se Sadko probudio u Novegradu,
Na rijeci Černavi na strmom grebenu,
Čim pogleda, bježe
Njegovi pocrnjeli brodovi duž Volhova
Žena Sadokova sa pratnjom joj u sinjem moru komemorira:
- Ne budi Sadok sa sinjeg mora! -
A odred se sjeća jednog Sadoka:

A Sadko stoji na strmom grebenu,
Upoznaje svoj odred iz Volhova
Tada je njegov tim prožvakao:
- Sadko je ostao u sinjem moru!
Našao sam se ispred nas u Novom gradu,
Upoznaje odred iz Volhova!
Sadka sam upoznao u dobrom odredu
I uveo je u odaje bijelih ljudi.
Ovdje se njegova žena radovala,
Uzela je Sadku za bijele ruke,
Poljubila je šećerne usne.

Sadko je počeo da se iskrcava sa pocrnjelih brodova
Imenyitsa - riznica bezbrojna do zlata.
Kao istovareni sa pocrnjelih brodova,
Sagradio je katedralnu crkvu za Mikole Mozhaiskyja.

Sadko više nije išao na plavo more,
Sadko je počeo da živi u Novom gradu.

Sadko

"Sadko". Ilja Repin, 1872.

Sliku je naslikao majstor u Parizu

Po nalogu velikog kneza Aleksandra

Budući car Aleksandar III

Sadko

Smatra se da u čitavom ruskom epu postoje samo dva autentična epa koji su sačuvali drevni oblik pripovijesti.

Jedan od njih, a najpoznatiji je ep o Sadku... Do nedavno se smatrao drevnim novgorodskim epom iz 10. veka.

U ovom članku naći ćete dokaze da ovo nije novgorodski ep, napisan ne u 10. stoljeću. Saznaćete koja su nam drevna, arhaična vremena drevnog severnog regiona dala ove priče o čudnom čoveku koji putuje između svetova.

"Ovo je jedan od bisera narodne poezije", - ovako je o epu odgovorio V. G. Belinski, ruski pisac 19. veka. Ljubitelji klasične opere dobro znaju ovaj ep iz opere Rimskog-Korsakova, koji je savršeno razumio i osjetio fantastična lepota ovu veličanstvenu bajku, kreativno je transformišući.

Apoteoza novgorodskog epa - nikako u Novgorodu!

Priča o Sadku sastoji se od tri dijela.

Prvi- Sadko, siromašni guslar, uvrijeđen što su ga prestali zvati da svira na bogatim gozbama, odlazi da svira na jezeru Ilmen. Ovu igru ​​čuje vodeni kralj i za to ga nagrađuje: uči ga kako da uhvati zlatno perje u jezeru Ilmen i kako se kladiti s novgorodskim trgovcima da će uloviti takvu ribu. Ulovi ribu, dobije hipoteku - kupuje robu - i postaje bogati trgovac.

Drugi- postavši bogat, Sadko ponovo daje zalog kod novgorodskih trgovaca: obavezuje se da će otkupiti svu novgorodsku robu. Na neki način uspijeva, ali u većini slučajeva ne uspijeva. U oba slučaja ima ogromnu količinu robe.

I, treći, sam... Sa kupljenom robom Sadko odlazi na more da trguje. Morski kralj zaustavlja svoje brodove i zahtijeva ga od njega. Sadko se nalazi u kraljevstvu morskog gospodara, gdje ga zabavlja sviranjem na harfi. Za ženu bira Černavušku, zahvaljujući kojoj se vraća kući iz čarobnog podvodnog svijeta.

Imajte na umu da se djelovanje prve dvije novgorodske jedinice na mjestu djelovanja razlikuje od glavne, treće. I, što je tipično, Sadko dolazi u posjetu kralju mora, a ne kralju rijeke, a ne kralju jezera. U blizini Novgoroda nema mora, što znači da se prava radnja uopće ne odvija u Novgorodu.

Može se pretpostaviti da u epu o Sadku imamo ostatke te mozaičke strukture, koja je karakteristična za vrlo ranu epiku.

U ruskom epu, kao što znamo, ovaj mozaicizam je odavno prevaziđen: ruski epovi su, po pravilu, potpuno monolitni. Ali u ovom slučaju, struktura epa je neobična za ruskog pjevača. Slaba unutrašnja veza delova dovodi do njihovog raspadanja. Možda ni u jednom ruskom epu nemamo tako veliki broj varijacija i fluktuacija. To nedvosmisleno govori o nekom drugom poreklu epa, koji seže milenijumima unazad.

Prisjetimo se istorije

Najstariji period ruske istorije obično se naziva Kijevskim periodom. Međutim, ne treba zaboraviti da je, kako kaže akademik Grekov, „Kijevska država, ili država Rjurikoviča, nastala spajanjem dveju istočnoslovenskih država – Kijeva i samog Novgoroda“. Od njih, Novgorod se mora priznati kao najstariji. Dakle, priznanje novgorodskog epa kao jednog od najstarijih u ruskom epu samo po sebi nije u suprotnosti s povijesnim podacima.

Ali ep o Sadku nije samo "Dokijevskaja", već i "Donovgorodskaja". Glavne komponente ovog epa su mnogo starije od istorijskog Novgoroda. Prisjetimo se historijskih činjenica.

Novgorodci u 11. veku, privučeni glasinama o fantastičnim krznom i ribljim resursima "ponoćnih zemalja", kako se sever zvao u stara vremena, počeli su da naseljavaju teritoriju moderne Arhangelske oblasti.

Moderna genetika dijeli Slovene u tri grupe, genetski različite jedna od druge: Južne Slovene, Istočne i Sjeverne. Ove tri grupe povezuju jezik, običaji, brak, kultura. Ipak, Novgorodci pripadaju istočnim Slovenima, narodima koji su živjeli na sjeveru - odnosno Sjevernim Slovenima. Prema legendama iz hronike, poznato je da je sever dugo bio naseljen plemenima Čud, „Čudi iz Navalocka, belooki“. Paganizam i idolopoklonstvo su cvjetali među "bijelookim chudima". Kršćanstvo je ovdje došlo mnogo kasnije i bilo je mnogo slabije.

Znakovi paganstva su percepcija svijeta, u kojem su bogovi, kao vrhovna bića, ujedno i preci i rođaci ljudi.

I sada shvatate da su se novgorodski hrišćani, koji su došli na sever u 11. veku, suočili sa neverovatnim mitovima, bajkama koje govore da su ljudi skoro bogovi, da su potomci bogova, da su rođaci bogova. Mora da je kao harfa zazvonila duša Novgorodaca, koji su čuli drevne pesme, podsetila na davna vremena, kada su zemlju naseljavali ljudski bogovi i plemeniti ljudi! Kako su hteli da postanu deo ovog fantastičnog života! Znamo da su Novgorodci otišli od ušća rijeke Pinega, ali nisu stigli do izvorišta u području pritoka Vyya i Pinezhka, gdje su se okupili predstavnici koje su raselili. drevni ljudi... Čini se da su i sami pobjednici bili pokoreni drevnim pričama o preminulim ljudima. TO sjeverne istorije oni su jednostavno pripisali Novgorodski "predgovor" Sadku.

Gdje je zapravo snimljen ovaj ep?

Imajte na umu da su to sjeverne teritorije, a ne Novgorod. Ovi materijali bi bili dovoljni da je pjesma dobro očuvana. Ali to nije slučaj. Veliki broj unosa je fragmentaran i nepotpun. Ova slika je prilično neočekivana i moraćemo da pokušamo da pronađemo sopstveno objašnjenje za to.

Može se navesti samo jedan pjevač koji je poznavao sve epizode ovog epa u punom obliku i dao koherentan i dosljedan prikaz cjelokupne radnje od početka do kraja. Ovo je divan oneški pjevač Sorokin, koji zauzima jedno od prvih mjesta u Onješkoj tradiciji po potpunosti i sjajnosti svojih pjesama. Njegove epove snimio je A.F. Hilferding 1871. Da vas podsetim da je Onega deo Arhangelske oblasti.

Ima nešto u ovoj priči što se nikada nije dogodilo u drugim epovima.

Prvi je Božji dobronamjeran odnos prema čovjeku.

Legenda o Sadku u smislu njegovog susreta sa morskim kraljem toliko je arhaična da istraživači govore o najstarijem poreklu ove priče. Sadko susreće - jedini slučaj u čitavom ruskom epu - gospodara vodene stihije, morskog kralja, morskog boga. Morski kralj nipošto nije neprijateljski raspoložen prema junaku, već dobroćudan - vrlo arhaična osobina.

Drugi je prisustvo rituala za interakciju sa Bogom

Scena kada Bog mora zahtijeva žrtvu duboko je simbolična. More je opasno onim nepoznatim silama koje čovjek ne zna kontrolisati i pred kojima je tada bio potpuno nemoćan.

Sjevernog moreplovca antike čekale su dvije katastrofe. Jedna nesreća je mir, u kojem brodovi mogu mirovati danima i sedmicama na otvorenom moru. Još jedna nesreća je oluja koja brodovima prijeti uništenjem.

Ali nesreća koja zadesi Sadkove brodove ima sasvim neobičan karakter: odigrava se strašna oluja, ali se brodovi ne miču, već stoje mirno, kao u tišini.

Vrijeme je bilo jako na plavom moru,

Brodovi na Bijelom moru su stagnirali;

I kuca talasom, kida jedra,

Lomi pocrnjele brodove,

I brodovi ne napuštaju svoje mjesto u Bijelom moru.

Ovo je čudo, ali čudo, što znači da su se nepoznate i misteriozne sile, kojih su se navigatori tih vremena toliko bojali, počele miješati u sudbinu mornara. Sadko vjeruje da je njegov stari pokrovitelj, morski kralj, kojem nikada nije odao počast, ljut na njega. Sadko misli ono što su mislili mornari njegovog vremena: more treba smiriti, treba mu se žrtvovati. Žrtvovanje moru, "hranjenje" mora je drevni pomorski običaj, poznat je svim narodima, čiji je život i dobrobit zavisili od mora. Nema sumnje da su se takve žrtve zapravo prinosile u pagansko doba: materijali koje je citirala R. Lipets u svom pomenutom djelu o Sadku to u potpunosti potvrđuju.

Ep je poetsko sjećanje na nekoć stvarno postojeći običaj. Nema sumnje da su se čak prinosile i ljudske žrtve. Kao zamjenska žrtva, naknadno je u vodu bačeno slamnato strašilo, o čemu se do nedavno sačuvalo sjećanje.

Treće - prelazak u drugi svijet

Razmislite sami - junak se lako seli u drugi svijet, u Podvodnog kralja. Epska pripovetka o Sadku jedina je u čitavom ruskom epu, gde se junak, napuštajući dom, nalazi u nekom drugom svetu, odnosno u podvodnom svetu. Na splavu Sadko zaspi i budi se već u podvodnom carstvu. Znamo da je ovaj način ulaska u „onaj svijet“, u ovom slučaju podvodni, praistorijski. Takođe znamo da je u najstarijim epovima junak uvek i gospodar drugog sveta.

Četvrto - moć Božanskog

Lik morskog kralja je moćan i snažan. Natjera Sadka da igra, a on igra na njegovu predstavu. Ponekad morske djevojke i sirene vode svoj ples na njegovu predstavu. Ples morskog kralja je posebne vrste. Ovaj ples izaziva oluju. Kralj mora tjera Sadka da igra puna tri dana. Iz njegovog plesa talasi se dižu, brodovi nestaju, ljudi se dave.

Kako je Sadko počeo da igra u prolećnoj gusci,

Dok je kralj mora počeo da igra u bijelom moru,

Kako je plesao kralj mora.

Sadko igrao jedan dan, svirao i ostali,

Da, igrao je Sadko i treci,

I sav kralj mora pleše u bijelom moru.

U sinjem moru voda se tresla

Sa žutim peskom voda je bila zbunjena,

Mnogi brodovi su počeli da padaju na belo more,

Mnogi vlasnici nekretnina su počeli da posećuju,

Mnogi pravednici su se počeli daviti.

Ideja da oluja dolazi iz plesa gospodara vodenog elementa, kralja mora, datira još iz paganskih vremena. To nije moguće u hrišćanskoj religiji.

Peto - brak sa stvorenjem neljudskog svijeta

Kralj mora nudi Sadku da za ženu odabere bilo koju lijepu princezu. Ali Sadko bira Černavušku. Ne zavodi ga ljepota morskih princeza ili sirena, koje ponekad zaplešu uz njegovu igru. On bira upravo Černavušku, a ovaj trenutak je jedan od najlepših i najpoetičnijih u celom epu.

Ovaj savjet je u skladu sa unutrašnjim težnjama samog Sadka. Čitav podvodni svijet sa svojom nezemaljskom ljepotom i ljepotama je iskušenje Černoboga, kojem Sadko ne popušta. Nikada ni na minut ne zaboravlja na ljudski svijet.

Ko je Chernavushka i kako razumjeti njen imidž? Njena dirljiva ljudska ljepota jasno je u suprotnosti sa lažnom ljepotom sirena. Ali, uprkos svom ljudskom izgledu, ona nije čovek, ona je i sirena.

Ep o Sadku je jedan od retkih i izuzetnih epova u ruskoj epici, u kome je i danas sačuvana tradicija braka sa stvorenjem iz drugog, neljudskog sveta.

Šta se dešava?

U najstarijem, arhaičnom delu čuvenog epa - radnja se odvija na moru (koje nije bilo u blizini Novgoroda, ali koje već hiljadama godina pere severni deo Rusije).

Sama radnja je paganska priča, nezamisliva za novopečene kršćane - junak ulazi u Drugi svijet i ženi se kćerkom Božanskog.

Radnja prvih dijelova geografski je udaljena od glavne radnje koja se odvija na moru. Sam ep po strukturi i sadržaju oštro se razlikuje od poznatih kasnijih ruskih epova.

Shodno tome, ova stara priča ima duboke sjeverne korijene i zasnovana je na paganskim idejama o svijetu i mjestu čovjeka u njemu. Ep je djelo ne istočnih, već sjevernih Slovena, koji imaju svoju drevnu i još neu potpunosti spoznatu istoriju.

Znate li da je u sjevernoj mitologiji ova priča ispričana na različite načine, ali prepoznatljiva? Među starim Germanima, ovo je Siegfried, koji je ulovio blago Nibelunga (Buslaeva) u obliku zlatne ribice; među Skandinavcima, ovo je mitski pjevač i čarobnjak Weinemeinen, koji svira i pjeva bogu mora (Miller).

Želite li znati šta sjevernjačke bajke još govore o Sadku?

Northern tale "O avanturama najstarijeg sina Vanga i Meri" počinje ovako:

Van i Marija, kći bogatira Svyatogora (sina Roda) i Filke (kćerke Sunca - Ra), imali su mnogo djece, sinova i kćeri, od kojih su kasnije otišli različiti narodi.

Ali najstariji sin se izdvajao od svih. Po visini je išao kod djeda Svyatogora, a po inteligenciji, ne drugačije nego kod svog oca. Ali bila je nestašna osoba i navijačica u igricama i zabavama, svakako rođacima po majčinoj strani. Ti rođaci su bili posebni: što god ujak, onda bog, a što god tetka, boginja.

Dugih zimskih večeri, kada su kod kuće ostali samo majka i djeca, a otac, po običaju, sa svojom posadom odlazio na more u lov na tuljane i morževe, djeca su se okupljala u krug oko majke, a bliže peć, a počele su i majčine priče kako je živjela u rajskom dvorcu sa svojim ocem, koji je svojim ramenima podupirao nebeski svod, dok je boravila sa sestrama u Daždbogu, i kako su se brinule jedna o drugoj sa Vanom, i kako je Van udvarao joj se i pobijedio na konkursu koji je bio imenovan.

Ovu priču majka je pričala mnogo puta, ali su djeca uvijek iznova zahtijevala ponavljanje i nove detalje. Stariji su se više dopale priče o ujaku Velesu, o njegovim putovanjima, o njegovim pobedama, gde je Veles pobeđivao ne samo snagom, već i umom.

-Biću kao čiča Veles, - izjavio je majci, na šta je majka, grleći svoje prvo dete, šapnula:

- Naravno da hoćeš, samo rasti!

- A ja svejedno rastem!- odgovorio je, - i nije prevario.

Već sa 7 godina znao je pismo, čak i Zvjezdanu knjigu Koljade koju je čuvala njegova majka, stigao je tamo, ali mu je majka za sada zabranila da ga čita, dok mu konačno nije pao na pamet.

Ovo je početak priče koja se dogodila davno, kada su ljudski bogovi i plemeniti ljudi živjeli ruku pod ruku.