Gleb Nosovski - kuninglik Rooma Oka ja Volga jõe vahelises jões. Lühike meeldetuletus uue kronoloogia põhitõdedest ja meetoditest

Eessõna

Kõik selles raamatus esitatud tulemused on saadud hiljuti, on uued ja avaldatakse esimest korda. See teos järgib meie raamatuid "Venemaa hordi algus" ja "Venemaa ristimine".

Autorid avastasid uut ja äärmiselt olulist teavet Neitsi Maarja ja keiser Andronicus-Kristuse (vürst Andrei Bogoljubski), novgorodlaste orjasõja, vürst Dmitri Donskoi ja khaan Mamai, vürst Aleksander Nevski ja jäälahingu kohta. iidne Titus Liviuse "Rooma ajalugu", Plutarchose teosed ja Vana Testament.

Selles raamatus jätkame uute ja sageli ootamatute järelduste tegemist minevikusündmuste statistiliste ja astronoomiliste dateeringutega, mille oleme varem saanud. See tähendab meie loodud uuest kronoloogiast. Tegeliku uue kronoloogia matemaatilisi ja astronoomilisi tõestusi oleme esitanud varasemates raamatutes, eelkõige raamatutes "Ajaloo alused", "Meetodid", "Tähed". Me ei hakka neid siin kordama.

Mida me mõtleme uue teabe edastamise all, mille oleme avastanud ja laiendavad oluliselt oma teadmisi paljude kuulsate inimeste ja sündmuste kohta iidne maailm? Me ei räägi sellest, et me avastasime põhimõtteliselt uued, varem tundmatud käsikirjad või pealdised. Välja võetud näiteks mõnest tolmusest, unustatud arhiivist või väljakaevamiste tulemusena. Peamiselt töötame tuntud muinastekstidega. Kuigi mõnikord õnnestus meil ise või kolleegide abiga leida erakordselt haruldasi ja ainulaadseid ajaloolisi materjale, mis osutusid uue kronoloogia jaoks väga väärtuslikuks. Kuid siiski keskendume tuntud "iidsetele" teostele, piiblile, arvukatele keskaegsetele kroonikatele ja käsikirjadele. Meie avastus – mis, muide, oli meile üsna ootamatu –, on see, et need üldtuntud tekstid sisaldavad, selgub, palju tundmatut, kindlalt unustatud, 16.–18. sajandi toimetajate poolt "maetud". Ja see sügavale maetud teave tuleb "välja kaevata". Mõnikord suurte raskustega. Kui nad päevavalgele tuuakse, osutuvad need killukesteks kunagisest rikkalikust ja üksikasjalikust minevikupildist, unustatud killukesteks kuulsate kangelaste elulugudest. Puhastades prahti mustusest ja hilisematest ladestustest valgustame ereda valgusega palju pooleldi või sootuks unustatud minevikufakte. Autorid ei käsitle usu ja teoloogia küsimusi ega käsitle ühtki kirikudogmat. Raamat käsitleb eranditult ajaloolist ja kronoloogilist laadi küsimusi.

Legend Romulust ja Remust on kõigile teada lapsepõlvest saati. Ajalooõpikud, põnevad romaanid ja šikid Hollywoodi filmid räägivad suurest "iidsest" Roomast. Kuningas Aenease põgenemine põlevast Troojast ja saabumine oma esivanemate kodumaale - rikkasse rahvarohkesse riiki (Latinia). Karm emahunt toidab oma piimaga hüljatud kuninglikke lapsi - Romulust ja Remust. Suurte etruskide loodud pronkskuju uhkelt muigavast hundist Vatikani muuseumis. Beebid kasvavad suureks ja Romulus asutab Rooma. Võimas Rooma impeerium tõuseb. Rooma raudsed leegionid vallutavad maailma. Jumalate ennustus läheb täide, et Rooma hakkab valitsema kogu universumit. Verine gladiaator võitleb tohutu Colosseumi areenil. Kuulutamine. Neitsi Maarja embab kahte beebit – Kristust ja Ristija Johannest. Ristija Johannese surm ja Kristuse ristilöömine. Päikesevarjutus ja maavärin Jeesuse surma ajal. Kristuse püha ülestõusmine. Jumalaema uinumine ja legendaarse kaunitari, rooma naise Lucretia surm. Metsikud tiigrid ja lõvid seatakse vastu esimestele kristlastele, kes on märtrisurma suremas möirgavate paganlike roomlaste ees, riietatud kaunitesse veripunase äärisega toogadesse. Julm keiser Nero lillepärjas laulab laulu tohutu amfiteatri poodiumil. Suur Rooma ajaloolane Titus Livius räägib imetlevalt keiserlikust Roomast oma kuulsas ajaloos Linna asutamisest. Suur Kreeka ajaloolane Plutarchos kirjutab silmapaistvate roomlaste ja kreeklaste elulugusid...

Arvatakse, et haritud inimene peaks teadma palju ajalugu Vana-Rooma. Ja see on kindlasti õige. Rooma ajalugu on tõepoolest iidse ajaloo selgroog. Paljud kaasaegsed riigid on õigusega uhked selle üle, et nende juured ulatuvad tagasi "vanasse" Roomasse, et paljud Euroopa ja Aasia linnad asutasid esmakordselt Rooma leegionid impeeriumi igas suunas laienemise ajastul.

Selles raamatus näitame, et "iidne" keiserlik Rooma on riik, mis tekkis Oka ja Volga Mesopotaamias, see tähendab Vladimir-Suzdali Venemaal, XIII - XIV sajandi alguses. Kuningliku Rooma teine nimi on Suur = "Mongoolia" impeerium, mis uue kronoloogia järgi eksisteeris XIV-XVI sajandil pKr. e. Tänapäeval aktsepteeritud seisukoht, et "iidne" Rooma vallutas kogu tolleaegse tsiviliseeritud maailma, VASTUTAB REAALSUSE EEST. Kuid ühe muudatusega - see juhtus mitte kaua enne meie ajastut, nagu Scaligeeri ajalugu meile kinnitab, vaid XIV-XVI sajandi ajastul. Just sel ajal kattis Suur = "Mongoolia" Impeerium - see tähendab meie ülesehituse järgi Venemaa-hord - peaaegu kogu maailma.

Leidsime, et "iidsete" Rooma autorite, nagu Titus Livius, kuulsate teoste lehekülgedel on PALJU JA VASTAVALT KRISTUSE EMA NEITSI MAARIA KOHTA. Tuletame meelde, et meie uuringute kohaselt (vt raamatut "Slaavlaste kuningas") kirjeldatakse Bütsantsi kroonikates Kristust kui XII sajandi pKr keisrit Andronicust. e. ja vene keeles - kui suur Vene vürst Andrei Bogolyubsky (osaliselt). Seega, kui me räägime ilmalikust ajaloost, siis räägime Bütsantsi keisri Andronicus Vanema emast. ESIMEST KORDA ESITLEME JUMALAEMAST KAASAEGISTE SUUL RÄÄGITAVAID VANU ILMIKKU ALLIKAT. Eelkõige lükatakse ümber Scaligeeri versiooni väide, et Jumalaema Maarjat kirjeldasid tema kaasaegsed väidetavalt ainult religioossetes allikates ja selle ajastu "iidse" ilmaliku kirjanduse lehekülgedel seda praktiliselt ei kajastatud. Avastatud teave heidab Jumalaema Maarja elule uue ereda valguse.

Näitame, et keiser Andronicus-Kristus kajastus ka kuulsate "iidsete" autorite - Titus Liviuse ja Plutarchose - lehekülgedel. Tuletage meelde, et Scaligeeri versioon nõuab, et tema kaasaegsed kirjeldasid Kristust ainult kiriku allikates ja "iidse" ilmaliku kirjanduse lehekülgedel seda praktiliselt ei kirjeldata. Teisisõnu väidavad Scaligeeri ajaloolased, et ükski Kristuse kaasaegsetest ilmalikest kroonikutest ei pidanud vajalikuks tema kohta teavet oma kroonikasse jätta. Või vähemalt pole selline info meieni jõudnud, välja arvatud harvad ja pealegi kahtlased erandid. Raamatutes "Slaavlaste tsaar" ja "Hordi Venemaa algus" näitasime, et see pole kaugeltki nii. Selgus, et Andronicus-Kristus olid hästi tuntud paljudele ilmalikele autoritele – tema kaasaegsetele. Mille töid tsiteerib näiteks hilisem Bütsantsi ajaloolane Nicetas Choniates. Lisaks selgus, et Kristuse elu ei kirjeldanud mitte ainult Bütsantsi ilmalikud kirjanikud, vaid ka vene kroonikud. Nad tundsid Kristust kui suurt Vene vürsti Andrei Bogolyubskyt. Ja ka – nagu apostel Andreas Esmakutsutud. Lisaks näitasime, et paljud Andronicuse-Kristuse kroonika "eluloo" süžeed sisaldusid kuulsa Rooma keisri Julius Caesari "antiiksete" lugude hulgas.

Selles raamatus laiendame märkimisväärselt "iidsete" ilmalike tekstide ja autorite loendit, kes räägivad palju ja üksikasjalikult Andronicus-Kristuse kohta, samuti tsaar-khaan Dmitri Ivanovitš Donskoist, kelle alluvuses võeti impeeriumis vastu apostellik kristlus. Esiteks viitab see Titus Livy kuulsatele raamatutele "Ajalugu linna asutamisest" ja Plutarcho "Võrdlevad elud". Selgus, et Kristust tunneme täna kahe oma ilmaliku nime all. Nimelt kuulsa Romulusena, "iidse" keiserliku Rooma esimese kuningana. Ja ka Servius Tulliusena, keiserliku Rooma kuuenda, eelviimase kuningana.

Raamatutes “Kasakad-aariad: Venemaalt Indiani” ja “Venemaa ristimine” näitasime, et 1380. aasta kuulus Kulikovo lahing kajastus ka paljudes “iidsetes” algallikates, mida tänapäeval liigitatakse “sügavaks antiigiks”. . Eelkõige Piiblis "iidse" India eepos, "iidne" mütoloogia, Rooma ajalugu. Selles raamatus tutvustame uusi eredaid peegeldusi Kulikovo lahingust ja selle peamistest osalejatest – Dmitri Donskoist ja Khan Mamaist, mille avastasime Titus Liviuse "Ajaloost" ja Piiblist. See võimaldab eredamalt valgustada suurt usulahingut apostelliku kristluse kehtestamise eest Suures = "Mongoolia" Impeeriumis. Nüüd muutub Kulikovo lahingu kirjeldus palju küllastumaks, kuna lisame varem teadaolevatele selle kohta käivatele allikatele uusi allikaid, mis ekslikult omistati "kaugmineviku" täiesti erinevatele ajastutele ja sündmustele. Nüüd, mil ajaloolised sündmused ja nende kirjeldused on hakanud õigesti „oma kohti sisse võtma”, on suur osa ajaloost saanud selgemaks.

Oma kronoloogiat käsitlevates raamatutes oleme korduvalt öelnud, et iidsetel aegadel kirjutati tekste sageli kas ilma täishäälikuteta või jättes enamiku neist välja. Teatavasti kadusid näiteks araabia kirjas täishäälikud praktiliselt ära. Kuid teistes keeltes on vokaalid, eriti nimedes, väga ebausaldusväärsed. Vaadake üksikasju raamatutest Ajaloo alused ja meetodid. Selles raamatus kohtab lugeja meie katseid lugeda vanu nimesid ainult nende kaashääliku luude põhjal. Mõnikord võib see tunduda ebamõistlik. Muidugi on meie ajal pikka aega välja kujunenud harjumus täishäälikute ja kaashäälikute võrdselt selgeks taasesitamiseks kirjas. Kuid siin ei räägita mitte tänapäevastest, vaid vanadest tekstidest. Milles sõna konsonantide selgroog oli palju stabiilsem kui ümbritsevad vokaalid. Muidugi on mõttetu tegeleda vanade nimede tõlgendamisega ilma eelnevate, sugestiivsete kaalutlusteta. Kuid need ilmuvad meiega pärast seda, kui õige kronoloogia saab matemaatiliste ja astronoomiliste meetodite abil taastada. Seejärel, kõrvutades üksteisele vastavaid “muinas-” ja keskaegseid sündmusi, õnnestub lõpuks mõista “kes kellega on” ja “mis millega samastatakse”. Alles pärast seda on võimalik rekonstrueerida vanade tekstide hääletute nimede algne kõla.

Kordame, et kõik raamatus toodud keelelised paralleelid on teisejärgulised. Iseenesest ei tõesta need midagi ja on mõttekas ainult lisana meie rangetele kronoloogilistele tulemustele. Ehk siis, kui ajalooline pilt on juba muude meetoditega taastatud ja ütleb meile, milline vanade nimede võimalikest tõlgendustest kõige paremini sobib.

Selles raamatus viitame mõnikord oma seitsmeköitelisele kronoloogiale. Esimene kaanon”, mis sisaldab uue kronoloogia alust ja mille avaldas aastatel 2004–2006 Moskva kirjastus RIMIS. Seitsmeköiteline väljaanne koosneb järgmistest raamatutest:

1) A. T. Fomenko, "Ajaloo alused";

2) A. T. Fomenko, "Meetodid";

3a) G. V. Kalašnikov, G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, "Tähed" ("Almagesti tähed");

3b) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, T. N. Fomenko, "Tähed" ("Sodiaagi tähed");

4) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, “Venemaa uus kronoloogia”;

5) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, "Impeerium";

6) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, “Piiblivene”;

7) G. V. Nosovski, A. T. Fomenko, “Rekonstruktsioon”.

cm. [CHRON1], [CHRON2]…, [CHRON7] bibliograafias.

Täname T. N. Fomenkot ja N. D. Gostevit väärtuslike ideede, märkuste ja täienduste eest.

A. T. Fomenko ja G. V. Nosovski

2006 Moskva

Moskva Riiklik Ülikool

neid. M. V. Lomonosov

Sissejuhatus

1. LÜHIMEELDETULETUS UUE KRONOLOOGIA ALUSTEST JA MEETODIST

Kronoloogia ja sellest tulenevalt kogu antiik- ja keskaja ajaloo hoone meile tänapäeval tuttaval kujul loodi 16.-17. Esiteks JOSEPH SKAAIGERI (1540–1609), „tänapäevase kronoloogia kui teaduse rajaja” teoste järgi, lk. 82.

I. Scaligeri töö lõpetas põhimõtteliselt kronoloog DIONYSIOUS PETAVIUS (PETAVIUS) (1583–1652) , , , vt joon. 0.1 ja joon. 0.2.

Riis. 0.1. Dionysius Petaviuse kronoloogiline teos kolmes köites, uuesti avaldatud 1767. aastal. Tema ja tema eelkäija I. Scaligeri teosed on ajaloo kaasaegse versiooni aluseks. Foto tegi A. T. Fomenko 2005. aastal.

Riis. 0.2. Dionysios Petaviuse teose esimese köite tiitelleht. 1767. aasta kordusväljaanne

Scaligeeria skeemi alusel “loosid” 18. sajandil Venemaa ajaloo ja kronoloogia Gerard Friedrich Miller (1705–1783) ja teised saksa teadlased, vt raamatuid The Foundations of History ja The New Chronology of Russia. Seetõttu oleks tänapäeval aktsepteeritud antiikaja ja keskaja kronoloogiat õigem nimetada SKALIGERI VERSIOONiks - PETAVIUS. Mõnikord nimetame seda lihtsalt SKYEGERI KRONOLOOGIAKS. See versioon polnud 17.–18. sajandil kaugeltki ainus. Suured teadlased kahtlesid selle kehtivuses.

16.–17. sajandi põhiteostes - Scaliger ja Petavius - on antiikaja kronoloogia esitatud ulatuslike tabelitena ilma igasuguse teadusliku põhjenduseta.

Uue kronoloogia kujunemisloo võib väga tinglikult jagada mitmeks etapiks.

ESIMENE etapp: 16. sajandist 20. sajandi alguseni

Sel ajal avastasid erinevad uurijad siin-seal suuri vastuolusid Scaligeeri kronoloogia ülesehituses. Loetleme mõned meile teadaolevad teadlased, kes ei nõustunud Scaliger-Petaviuse kronoloogiaga ja uskusid oma uuringute põhjal, et antiikaja ja keskaja tegelik kronoloogia on oluliselt erinev.

De ARSILLA (de Arcilla) – XVI sajand, Hispaania Salamanca ülikooli professor, vt "Ajaloo alused", ptk. 1. Teave tema kronoloogiauuringute kohta on väga ebamäärane.

Isaac NEWTON (1643-1727) - suur inglise teadlane, matemaatik, füüsik. Ta pühendas palju aastaid kronoloogia õppimisele. Avaldanud mahuka teose "Iidsete kuningriikide parandatud kronoloogia",,,,,. Ta tegi ettepaneku viia meile ajas lähemale paljud "antiikaja" sündmused. Täpsemalt vt Ajaloo alused, ptk. üks.

Jean GARDOUIN (1646-1729) - suur prantsuse teadlane, arvukate filoloogia, teoloogia, ajaloo, arheoloogia ja numismaatika alaste tööde autor. Prantsuse Kuningliku Raamatukogu direktor. Ta kirjutas mitu kronoloogiaraamatut, kus kritiseeris teravalt kogu Scaligeeri ajaloo ülesehitust. Tema hinnangul on suurem osa "muinasmälestistest" valmistatud palju hiljem, kui tavaliselt arvatakse, või isegi võltsingud, vt "Rekonstruktsioon", lisa 3.

Peter Nikiforovitš KREKSHIN (1684-1763) - Peeter I isiklik sekretär. Kirjutas raamatu, milles kritiseeris Rooma ajaloo Scaligeeri versiooni. Krekshini ajal oli see versioon veel üsna "värske" ja seetõttu ei peetud seda ilmseks, nagu meie ajal, vt "Venemaa uus kronoloogia", ptk. 14:30.

Robert Baldauf – 19. sajandi teise poole – 20. sajandi alguse saksa filoloog, Baseli ülikooli eraisik. Ajaloo ja kriitika autor. Filoloogiliste kaalutluste põhjal järeldas ta, et "muinaskirjanduse" mälestusmärgid on palju hilisema päritoluga, kui tavaliselt arvatakse. Baldauf väitis, et need loodi keskajal, vt "Rekonstruktsioon", 3. lisa.

Edwin Johnson (1842–1901), 19. sajandi inglise ajaloolane. Oma kirjutistes kritiseeris ta Scaligeeri kronoloogiat tõsiselt. Ta arvas, et seda tuleks oluliselt lühendada, vt "Ajaloo alused", ptk. üks.

Nikolai Aleksandrovitš MOROZOV (1854-1946) - silmapaistev vene teadlane ja entsüklopedist. Tegi läbimurde kronoloogiaalases uurimistöös. Ta kritiseeris Scaligeeria kronoloogia ja ajaloo versiooni ulatuslikult. Ta pakkus välja mitme uue kronoloogia analüüsimise loodusteadusliku meetodi ideed. Tegelikult muutis ta kronoloogia teaduseks, vt "Ajaloo alused", ptk. üks.

Wilhelm KAMMAYER (19. sajandi lõpp – 1959) – saksa teadlane, jurist. Töötas välja meetodi iidsete ametlike dokumentide autentsuse määramiseks. Avastasin, et paljud muistsed ja varakeskaegsed Lääne-Euroopa dokumendid on tegelikult hilisemad võltsingud või koopiad. Ta järeldas, et antiik- ja keskaegne ajalugu on võltsitud. Kirjutanud sel teemal mitu raamatut, vt "Rekonstruktsioon", Lisa 3.

Immanuel VELIKOVSKKI (1895-1979) - silmapaistev psühhoanalüütik. Sündinud Venemaal, elanud ja töötanud Venemaal, Inglismaal, Palestiinas, Saksamaal, USA-s. Toetudes märkimisväärselt N. A. Morozovi varasematele töödele, kuid neid kuskil mainimata, kirjutas ta hulga raamatuid iidne ajalugu, milles ta N. A. Morozovit järgides loetles mõningaid vastuolusid antiikajaloos. Ta püüdis neid selgitada "katastroofismi teooria" abil. Läänes peetakse teda kronoloogia kriitilise koolkonna rajajaks. Kuid sisuliselt püüdis Immanuel Velikovsky Scaligeri kronoloogiat kaitsta liiga suurte teisenduste eest, viies oma mõtted N. A. Morozovi uurimustest kaugele. N. A. Morozovi radikaalsete ideede asendamine nende “nõrga surrogaadiga”. Asjaolu, et sisse Lääne-Euroopa I. Velikovski ajalooteemalisi töid tunti palju paremini kui N. A. Morozovi palju varasemaid ja palju sisukamaid teoseid, mis olid oluliseks piduriks uue kronoloogia kujunemisel Lääne-Euroopas 20. sajandil, vt "Rekonstruktsioon" 3. lisa.

Kokkuvõtteks tuleb öelda, et 17.–19. sajandi teadlaste töödes viitas Scaligeeri kronoloogia alusetus üsna selgelt. Nad kritiseerisid üksikasjalikult Scaligeeria ajalooversiooni ja sõnastasid väite iidsete tekstide ja iidsete monumentide ülemaailmse võltsimise kohta. Samal ajal ei suutnud keegi, välja arvatud N. A. Morozov, leida viise õige kronoloogia koostamiseks. Kuid isegi temal ei õnnestunud kronoloogiast lõplikku teaduspõhist versiooni luua. Tema esitatud kronoloogilised hüpoteesid osutusid poolikuteks ja pärisid Scaliger-Petaviuse kronoloogias mitmeid olulisi vigu.

TEINE etapp: 20. sajandi esimene pool

See etapp on kahtlemata seotud N. A. Morozovi nimega. Esimest korda mõistis ja sõnastas ta selgelt põhiidee, et mitte ainult „sügava antiikaja“ Scaligeeri kronoloogia, vaid ka kronoloogia kuni 6. sajandini pKr ei vaja täielikku ümberkorraldamist. e. N. A. Morozov rakendas kronoloogia analüüsimiseks mitmeid uusi loodusteaduslikke meetodeid ja esitas suure hulga kaalukaid, mõnikord ka ümberlükkamatuid argumente Scaligeeri kronoloogia ekslikkuse kasuks. Aastatel 1907–1932 avaldas N. A. Morozov oma põhiuurimuse antiikajaloo revideerimisest,,. Siiski arvas ta ekslikult, et Scaligeeri kronoloogia pärast 6. sajandit pKr. e. saab enam-vähem tõeks. Nagu me nüüd mõistame, N.A. Morozov peatus, kaugel loogilise lõpuni jõudmisest, vt "Ajaloo alused", ptk 1:3. Mitte nii kaua aega tagasi avaldati N. A. Morozovi tähelepanuväärsed teosed lõpuks meie algatusel ja huvi lainel meie uut kronoloogiat käsitlevate raamatute vastu uuesti ja tehti laiemale lugejale kättesaadavaks.

KOLMAS etapp: 1945-1973

Seda etappi saab tinglikult kirjeldada ühe sõnaga: vaikus. Ajalooteadus andis endast parima, et unustada N. A. Morozovi ja tema eelkäijate kronoloogilised uurimused. Venemaal lakkab arutelu kronoloogia üle täielikult. N. A. Morozovi teoste ümber tekib kronoloogiliselt võõrandumise ja vaikuse barjäär. Venemaal kleebivad ajaloolased N. A. Morozovi nimele negatiivseid silte, püüdes takistada tema ideede levikut. Läänes sulgub arutelu I. Velikovski eksliku hüpoteesi raames "katastroofist".

NELJAS etapp: 1973-1980

1973. aastal juhtis Moskva Riikliku Ülikooli mehaanika-matemaatikateaduskonna töötaja A. T. Fomenko taevamehaanikat õppides tähelepanu Ameerika astrofüüsiku Robert Newtoni 1972. aasta artiklile, mis avastas kummalise hüppe Kuu kiirenduses D. hüpe tekkis umbes 10. sajandil pKr. Kuu- ja päikesevarjutuste rekordite Scaligeeri dateerimise põhjal arvutas R. Newton Kuu kiirenduse aja funktsioonina ajavahemikul meie ajastu algusest kuni 20. sajandini. arutelu, mis kulmineerus 1972. aastal Londoni Kuningliku Seltsi ja Briti Teaduste Akadeemia korraldatud aruteluga. Arutelu ei viinud olukorra selgitamiseni ja siis pakkus R. Newton, et salapärase hüppe põhjustasid mingid salapärased mittegravitatsioonilised jõud Maa-Kuu süsteemis.

A. T. Fomenko märkis, et kõik katsed selgitada lünka D käitumises "ei käsitlenud nende iidsete varjutuste dateerimise täpsuse küsimust, millel põhinesid R. Newtoni arvutused. Teisest küljest, kuigi A. T. Fomenko oli sel ajal ajaloost väga kaugel, kuulis ta, et sajandi alguses pakkus N. A. Morozov oma teoses "Kristus" (1924-1932) välja mõned uued "iidsete" varjutuste dateeringud. Moskva Riikliku Ülikooli mehaanika ja matemaatika, oli väga umbusklik. Sellegipoolest leidis A. T. Fomenko, ületades skeptilisuse, N. A. Morozovi astronoomilised tabelid uute "iidsete" varjutuste kuupäevadega ja arvutas ümber parameetri D ", kasutades sama R. Newtoni algoritmi. Ta avastas üllatusega, et salapärane hüpe kadus ja graafik D "muutus peaaegu sirgeks horisontaalseks jooneks. A. T. Fomenko selleteemaline teaduslik töö avaldati 1980. aastal.

Selgus, et kõige keerulisemat õige kronoloogia kindlaksmääramise küsimust ei saa lahendada ilma uute sõltumatute dateeringute loomiseta. Seetõttu pöörati perioodil 1973–1980 põhitähelepanu ajalootekstide analüüsi matemaatiliste ja statistiliste meetodite loomisele. Selle tulemusena õnnestus A. T. Fomenkol aastatel 1975–1979 avastada ja välja töötada mitu neist uutest meetoditest. Eelkõige räägime järgmistest meetoditest, vt A. T. Fomenko raamatuid "Ajaloo alused" ja "Meetodid".

1. Kohalike maksimumide meetod. See põhineb ajalooliste tekstide köidete graafikute kontseptsioonil, mille A. T. Fomenko on spetsiaalselt nende uuringute jaoks kasutusele võtnud. Sõnastati: maksimumide korrelatsiooni põhimõte ja selle põhjal statistiline mudel. Kroonika on jagatud eraldi tükkideks, millest igaüks kirjeldab eraldi aastat. Pärast seda arvutatakse iga sellise "ilmafragmendi" maht. Selliste mahtude jadade võrdlemine võimaldab mõnikord tuvastada kordusi suurtes kroonikates. Ehk siis tükid, mis on tegelikult kordused, sama lühikroonika duplikaadid, mis on toimetuse eksikombel kaks või isegi enam korda "pika kroonika" sees.

2. Meetod valitsejate dünastiate äratundmiseks ja dateerimiseks. Väikeste dünastiliste moonutuste põhimõte. Uuriti erinevate dünastiate kuningate valitsemisaegade jaotust. Valitsemisperioode kõrvutades on mõnikord võimalik avastada dünastiaid, mida tänapäeval peetakse küll erinevateks, kuid mis on tegelikult vaid ühe ja sama tõelise dünastia fantoompeegeldused erinevate ajalookroonikate lehekülgedel.

3. Sageduste sumbumise põhimõte. Ajalootekstide ajas järjestamise meetod. Jutt käib ajalookroonikate nimede leviku uurimisest, aga ka antiikautorite omavaheliste viidete süsteemist. Kui ühe "pika kroonika" sisse on ekslikult sisestatud kaks eksemplari ühest lühikroonikast, saab seda asjaolu tuvastada korduvate märkimisväärsete purskede ilmnemisel mainitud ajalooliste tegelaste nimede sagedustes.

4. Sageduste dubleerimise põhimõte. Dubleeritud tuvastamise meetod. See on eelmise variandi variant, kuid väga oluline. Selle meetodi alusel uuriti Piiblit statistiliselt. Sagedussummutuse printsiipi kasutades avastati nii Piiblis varem tuntud duplikaadid-kordused kui ka uued senitundmatud duplikaadid. Ilmnes Piibli "korduste" üldine muster. Ilmekas näide: Apokalüpsise uus statistiline dateerimine. Selgub, et ta liigub Uuest Testamendist Vana Testamendi juurde. Tulemus on kooskõlas apokalüpsise astronoomilise dateeringuga, mille kohta vt allpool. Veelgi enam, selgus, et Vana ja Uue Testamendi raamatud loodi ja toimetati samal ajastul ning nagu hiljem selgus, ilmusid Uue Testamendi peamised raamatud tõenäoliselt enne Vana Testamendi peamisi raamatuid. Testament.

5. Küsimustiku koodi meetod. Kahe pika kuningliku eluloo "voo" võrdlus ja duplikaatide avastamine. Meetod osutus tõhusaks nende lühemate fragmentide tuvastamisel ulatuslikest kroonikatest, mis on lihtsalt ühe ja sama lühikroonika erinevad versioonid, kuid toimetajate poolt ekslikult paigutatud “pika kroonika” erinevatesse kohtadesse, mistõttu lugu loomulikult “pikenevad”.

6. Muistsete geograafiliste kaartide õige kronoloogilise järjestuse ja dateerimise meetod. Igaühele vana kaart koostatakse “ankeet”, mis koondab kõik kaardi põhitunnused. See võimaldab võrrelda erinevaid kaarte “õigete” ja “valede” ehk geograafilisele tegelikkusele vastavate või sellega vastuolus olevate tunnuste arvu järgi. Selle tulemusena on sageli võimalik kindlaks teha, milline geograafilised kaardid loodi varem ja millised hiljem.

Järgmine samm oli A. T. Fomenko globaalse kronoloogilise kaardi (GHK) koostamine ja matemaatiliste dateerimismeetodite rakendamine Scaligeeri "muinasajaloo õpikule". A. T. Fomenko poolt mitme kolleegi abiga läbiviidud ulatusliku statistilise eksperimendi tulemusena selgus, et eelpool mainitud uued dateerimismeetodid ei toonud esile veidrusi ja vastuolusid ajaloolise materjali dateerimisel 17.-20. sajandite jooksul. See tähendab, et viimase ligikaudu neljasaja aasta intervalliga on sündmuste “matemaatilise dateerimise” tulemused hästi kooskõlas meile varem teadaolevate ajalooliste daatumitega, mis on võetud ajalooõpikutest ja on seotud XVII. 20. sajandil. Kuid samade meetodite rakendamine kroonikates, mida tänapäeval omistatakse 17. sajandist varasemale ajastule, paljastas ootamatult radikaalsed lahknevused Scaligeeri kronoloogiast. Eelkõige leiti “Scaliger-Petaviuse õpikust”, mis asus varem kui 17. sajandil pKr, salapäraseid kroonikaid. e. Näiteks selgus, et Rooma "iidne" ajalugu väidetavalt VIII sajandist eKr. e. enne meie ajastu algust on vaid fantoompeegeldus, "valatud" Rooma keskaegsest ajaloost väidetavalt III sajandist pKr. e. kuni 11. sajandini pKr. e. Veelgi enam, selles Rooma enda keskaegses ajaloos avastati kordused, mille kõrvaldamine - see tähendab "liimimine", duplikaatide üksteisega tuvastamine - lühendab veelgi Rooma ajalugu ja kannab selle täielikult üle XI perioodi. -XVII sajand pKr. e. Vt Ajaloo alused ja meetodid.

Lisaks leiti "Scaliger-Petaviuse õpikust" salapäraseid kuninglike dünastiate duplikaate. See tähendab, et sama tõelise dünastia fantoompeegeldused, kuid hilisemate kronoloogide ja 17.-18. sajandi toimetajate poolt väidetavalt täiesti erinevatesse ajalooperioodidesse ja isegi riikidesse paigutatud. Üks selline näide on näidatud joonisel fig. 0.3. Vt Ajaloo alused, ptk. 6. Siin osutub väidetavalt "kõige iidsem" Iisraeli kuningate dünastia hilisema "iidse" Rooma keisrite dünastia peegelduseks. Pealegi on mõlemad need dünastiad sama tõelise dünastia XIII-XVII sajandil pKr tontlikud peegeldused. e.

Riis. 0.3. Iisraeli "iidse" kuningriigi valitsemisaja korrelatsioon Piibli järgi väidetavalt aastatel 922–724. eKr e. ja Kolmas "iidne" Rooma impeerium väidetavalt III-VI sajand. n. e. Tegelikult on need mõlemad dünastiad sama tõelise 13.–17. sajandi dünastia fantoompeegeldused.

Lisaks leiti, et erinevate dateerimismeetodite, sealhulgas astronoomiliste meetodite rakendamise tulemused on omavahel hästi kooskõlas. Avastati üldine pilt "korduste" paigutusest "Scaliger-Petaviuse õpikus". A. T. Fomenko avastas kolm peamist kronoloogilist nihet. Selgus, et "Scaligeeria muinasajaloo õpik" oli kokku liimitud lühikese originaalkroonika neljast duplikaadist. Avastati "iidse" piibliajaloo ülekate Euroopa keskaegsele ajaloole. Tekkinud kronoloogiliste nihkete süsteem sai tuntuks kui A. T. Fomenko globaalne kronoloogiline kaart.

A. T. Fomenko kronoloogiline kontseptsioon kõlab nii. MEILE KIRJELDATUD KROONIKAS KIRJELDATUD AJALUGU ALGAB AINULT 10. SAJANDIL eKr. ME EI TEAA MIDAGI SÜNDMUSTE KOHTA, MIS ENNE 10. SAJANDIT e.m.a on moonutatud. PALJUD KUUPÄEVAD 11.-XVI. SAJANDIL VAJAVAD PARANDUST.

Mõnede 16. ja 17. sajandi trükiste ja käsikirjade ilmumiskuupäevi tuleb võib-olla veel vähemalt viiekümne või isegi saja aasta võrra edasi lükata.

Teisisõnu, pärast vanade kroonikate õigesse kronoloogilisesse kohta naasmist selgus, et “muinasajaloo õpikut” lühendati kardinaalselt ja lühendati. Kõik tänapäeval tuntud iidsed dokumendid kirjeldavad üldiselt antiikaja tõelisi sündmusi, kuid need sündmused leidsid aset XI-XVII sajandil. Selgub, et "pimedat ajastut" ei olnud. Need ilmusid ainult tänu valele Scaligeeri kronoloogiale, mis paiskas paljud keskaja sündmused kaugesse minevikku. Selle tulemusel värelesid 11.–17. sajandi kummituslikud fantoomid "antiigis" ja paljud keskaja perioodid, vastupidi, olid kunstlikult paljastatud. Ja hiljem nimetati neid "pimedateks keskaegadeks". Uue kronoloogia seisukohalt selgub, et tsivilisatsiooni arengus ei olnud haigutavaid lünki. Areng oli nagu tänapäevalgi väga dünaamiline ja suhteliselt kiire, tõusvas joones, ilma globaalsete katastroofideta.

Teeme selle uurimistöö etapi kokkuvõtte. A. T. Fomenko avas ülaltoodud meetodite ja statistiliste tulemuste põhjal Scaligeri versioonis kronoloogiliste ümberjaotuste globaalse pildi, misjärel selle versiooni vead põhimõtteliselt elimineeritakse. Eelkõige avastas A. T. Fomenko kronoloogias kolm olulist nihet: ligikaudu 333 aastat, 1053 aastat ja 1800 aastat. Need nihked ei ole loomulikult olemas tegelikus õiges kronoloogias, vaid ainult Scaliger-Petaviuse ekslikus versioonis. Selgus, et "Scaligeeria õpik" oli kokku liimitud sama lühikroonika neljast eksemplarist. See põhiline tulemus on tavapäraselt näidatud joonisel fig. 0.4.

Riis. 0.4. A. T. Fomenko globaalne kronoloogiline kaart. "Scaligeeria ajalooõpiku" kujutamine nelja peaaegu identse lühikroonika kokkuliimimise näol. Pärast nende naasmist oma algsesse kronoloogilisesse kohta saab kirjalik ajalugu meile teatavaks alles alates 10.-11. n. e. (ja meile lähemal). Mis juhtus enne X sajandit, me ei tea. Nendest kaugetest ajastutest pole kirjalikud allikad jõudnud

Leht vene kooliõpikust:
.."Kõigepealt Volga ja Oka jõge, vene rahva kujunemise tuumik. Just siit asusid venelased elama laiale Venemaa territooriumile põhja, itta ja lõunasse."

Ja siin on selle südame kaart, jõuliselt venelaneOka-Volga nelinurk
(kuni umbes 1350. aastani) .
Soome-ugri põlisrahvad - Merya (alates 1700. aastate keskpaigast on see juba venelikkuse astmeni täielikult denatsioniseeritud) jah, mokša jah, erzya (kaardil kannab Arzamas endiselt moonutamata nime Erd zyamas, tõlgituna ersa-maa) jah, pätt (täna ka vene keel) jah, muroma ( Ja need on venelased on, on vepslasi, on mari.
Leia venelased siit:

Kui öelda, see oli ammu, see on 1300. aastad, siin on 19. sajand.
Toona oli Venemaal venestatuid palju vähem kui praegu.
(Iseloomulik on see, et tsitaadi autor tänapäeva venelastest, ise ka esimeses põlvkonnas venelane, ukrainlastest Sukhomlyn-ov - kuiv mlyn tõlkes vene keelde on kuivveski):

See on 1830. aasta, 19. sajandi algus.
Kuid isegi 20. sajandi alguses oli peaaegu kogu Venemaa põhjaosa, päris põhjaosa, mille kohta venelased meile tänapäeval valetavad, et just seal säilis muistne ürgslaavi Venemaa kogu oma puhtuses, selgub et nad ei osanud veel vene keelt.
Nagu tõendab teine Vene impeeriumis (1914. aastal) avaldatud kaart.
Loe ja vaata siit:

Pilt meelitamiseks ja mõistmiseks:

Rühm Venemaa põhjapoolseid tulnukaid. Teises reas keskel väike vepslane Putin.
Fotokaart nr 72. Grupp Põhja-Venemaa välismaalasi N. A. Shabunini albumilt "Journey to the North", 1906

Ja lõpetuseks vaid üks küsimus:
-Kes näitab mulle kaarti vene rahva etnilistest maadest, sellistest Venemaa territooriumil asuvatest maadest, kus vene slaavlased oleksid aborigeen = autohtoon = põlisrahvas?
Ma tahan seda vähemalt korra elus näha.

See postitus on postitatud ka:

See on lugu araabia allikatest tuntud Venemaa legendaarsest riigist - Arsaniast (Arsa, Artab), nüüd on see Rjazani oblasti Oka keskosa piirkond. Selle Venemaa keskuse nimi pärineb Mordva hõimude enesenimest - ersa (Arsa iraani sõnast aršan (kangelane, mees). Sellest pärineb ka Venemaa linna Rjazani (Erzja) nimi. See on üsna võimalik, et kuulus, mida araabia ajaloolased mainisid, võis olla just selle vene grupi pealinn.Kuna on väga tõenäoline, et legendaarne Arsa asus algselt Borkovski saarel, mis on praeguse Rjazani kõrval. See saar (või poolsaar ) asub Oka ja Trubeži jõe vahel põhjapiir kaasaegne Ryazan.

Borkovski saar Rjazani lähedal S. Herbersteini kaardil (1549).

Vaade saarelt Rjazani Kremli Taevaminemise katedraali kuplitele.

Borkovski saar on tuntud oma arvukate araabia hõbemüntide hoidlate poolest, siin on neid rohkem kui üheski teises iidses Venemaa linnas. Vana-Rjazani kuulus maadeavastaja Mongait uskus, et neid aardeid on 7, kuid nüüd on nende arv vähenenud 5-ni. Isegi vaatamata sellele asjaolule jääb Rjazani põhjaosas asuv saareküla Borki Kuficis absoluutseks liidriks. hõbedased aarded. Näiteks kuulsas Ladogas, Venemaa peamises põhjapoolses linnas, on neid 4, Sarsky asulas - Rostovi lähedal asuvas Skandinaavia vanimas keskuses - on ainult 2 aaret. Kokku on Kesk- ja Alam-Okal teada 56 araabia dirhami aaret, võrdluseks Novgorodi ja Laadoga piirkonnast leiti vaid 25 aaret. Need. Arsania piirkonda on koondunud rohkem araabia münte kui mujale Venemaale. See on tõend selle kohta, et Arsa on peamine ostukeskus Venemaa (kaubandus) Suure Volga kaubateel. Just siin, tulevase Rjazani lähedal, ristusid kaks suurt jõeteed - Volga ja Don. Mööda Volgat oli võimalik pääseda Kaspia merre, mööda Doni jõge - Aasovi ja Musta.

Kaart araabia dirhamide aaretest Volga kaubateel raamatust I.E. Dubov "Suur Volga tee". Legendaarse riigi Arsania (45-89) asukoht püüab sõna otseses mõttes pilku mustade täppide rohkusega.

1549. aastal S. Herbersteini koostatud Moskva kaardil on see jõeteede ristumiskoht kujutatud sõna-sõnalt. Oka ja Doni (Tanais) jõed voolavad Moskva kesklinnas asuvasse tohutusse järve. Selle tohutu järve keskel on kujutatud teatud saar, mida Herberstein nimetab Strubiks (Strvb).

S. Herberstein kirjeldab Rjazani lähedal asuvat saart kui "kunagi suurt valitsemisaega, mille suverään ei allunud kellelegi", samas ei maini ta midagi Rjazani vürstiriigist.

Sigismund Herberstein
Märkmeid muskuspuu kohta
Rjazani piirkond asub Oka ja Tanais jõe vahel, seal on puidust linn, mis asub Oka kallaste lähedal. Seal asus ka kindlus, mida kutsuti Jaroslaviks (Iaroslaw); nüüd on sellest järel vaid jäljed. Linnast mitte kaugel moodustab Oka jõgi saare nimega Strub, mis oli kunagi suur valitsusaeg ja mille suverään ei allunud kellelegi.

On hästi teada, et ükski Rjazani vürstiriigi linn ei asunud saarel keset Oka. Herberstein mainib Perejaslavl Rjazanskit (praegune Rjazan), ta nimetab seda Jaroslavi (Iaroslaw) kindluseks ja ajab selle segamini Vana-Rjazaniga, väidetavalt on sellest alles jäänud vaid jäljed. Ilmselt õppis Herberstein nende linnade kohta lugusid. Nad rääkisid talle ja suurele saareriik, mis tema meelest kattus Rjazani vürstiriigi teabega ja suutis selle isegi blokeerida. Saareriik muutus olulisemaks kui tulevane Vene vürstiriik. Mida tähendab sõna Strub, pole teada, võib-olla on see modifitseeritud "palk" linnuse tähenduses, võib-olla on see moonutatud sõna "saar".

Ibn Ruste, "Kallete väärtuste raamat"
Mis puutub venelastesse (ar-rusiyya), siis nad asuvad järvega ümbritsetud saarel. Saar, millel nad elavad, kolmepäevase teekonna pikkune, on kaetud metsade ja soodega, ebatervislik ja nii niiske, et niipea kui inimene tõstab jala maapinnale, väriseb viimane selles sisalduva niiskuse rohkuse tõttu. . Neil on kuningas nimega hakan-rus.

Oka ja Trubeži jõe vahelisel alal on arvukate järvede ja soode maa. Kevadise suurvee ajal oli see peaaegu täielikult üle ujutatud, vee kohale jäid vaid hiiglaslike liivaluidete tipud. Kui vesi vaibub, võib Borkovski saare ligikaudne läbimõõt ulatuda kuni 2 km-ni. Seda on mõnevõrra vähem, kuid nad võivad eksida, sest ükski araablane pole kunagi Vene saarel käinud.

Borkovski saar tekkis Oka jõe setetest. Tema antiikajal liivaluited tohutuid suurusi nimetati isegi mägedeks. Suurim luite kandis nime "Sakor-gora", sellelt leiti 19. sajandi lõpul soome-ugri Rjazan-Oka arheoloogilise kultuuri asulakoht ja suur matmispaik. See sõjakas kultuur kestis 7. sajandini, arvatakse, et hiljem muudeti see meshchera kultuuriks ja läbis tugeva slaavistamise. 19. sajandi lõpus pani Borkovski saare üks esimesi avastajaid A.I.Tšerepnin kirja kohaliku legendi Sakori mäe omanike kohta.

A.I. Tcherepnin, kohalik antiik. Borkovo matmispaik "(TRUAC, 1894, 9. kd, 1. väljaanne, S. 1-26)
“Ammu aega tagasi, näib, juba enne tatarlasi oli Sakor-goral raudväravatega linn; linnas elasid tulnukad hiiglased; nad elasid lahustuvat elu - solvasid ümberkaudseid talupoegi, röövisid nende vara, võtsid vägisi ära nende naised ja tütred; nendega polnud midagi peale hakata. Möödus palju aastaid, hiiglased ei jätnud oma patust elu. Rahvale oli see raske. Pikameeleline ja armuline on Issand, kaua Ta lubas hiiglaste inetust; kuid isegi Jumala halastus saab otsa. Jumal oli kurjade peale vihane, saatis nende vastu ägedad vaenlased, kes hävitasid hiiglased viimse lapseni ja rikkusid nende räpase linna. Just siis juhtus ime, raudväravad läksid iseenesest maasse - vaenlastel oli lihtne linna sisse murda.

Liivalüüni jäänused Borkovski saarel.

Tšerepnini teave on suures osas kooskõlas S. Herbersteini tekstiga ja araabia autorite viidetega. Praeguse Borki küla kohas asus kunagi võimsate valitsejate keskus. Araablased kutsusid teda Arsaks (Arta, Artania). Nad kirjutasid, et ükski võõras siit ei tulnud elusalt tagasi. Miks on teadmata.

Al-Istakhri
"Vene. Seal on kolm rühma [teksad]. Üks rühm neist on bulgaarlastele kõige lähemal ja nende kuningas istub linnas nimega Kuyaba ja see [linn] on suurem kui bulgaar. Ja nende kõige kaugem rühm, nimega as-Slaviya, ja [kolmas] rühm neist, nimega al-Arsania, ja nende kuningas istuvad Arsis. Ja inimesed tulevad Cuiabasse kauplema. Mis puutub Arsasse, siis pole teada, et keegi võõrastest sinna jõudis, sest seal tapavad nad [elanikud] iga võõra, kes nende maadele tuleb. Ainult nemad ise lähevad vette ja kauplevad, kuid ei räägi kellelegi midagi oma asjadest ja kaubast ega luba kellelgi endaga kaasa tulla ja oma riiki siseneda. Ja Arsast võetakse välja must soobel ja tina [plii?].

Araablased nimetasid Kujaba Kiievi linna kahtlemata Slavijaks, tõenäoliselt Novgorodiks, Ilmeni sloveenide maaks. Araablased ajasid sageli segi Balkani Bulgaaria ja Volga, seetõttu viitab nimi Bulgar Istahri loos esimesele Bulgaaria kuningriigile (mis asub Balkanil). See on tõepoolest Kiievile lähemal kui kahele teisele Venemaa keskusele. Paljud maadeavastajate põlvkonnad püüdsid Arsu linna paigutada sõna otseses mõttes ükskõik kuhu – Läänemerest Permini. Kuid enamik keeleteadlasi nägi Arsaniat praeguse Rjazani piirkonnas, kuna linna nimi, kohaliku erzide ja kasaarikuningas Joosepi mainitud Arisu rahva nimi langesid kokku.

Khazari kuninga Joosepi vastuskiri
(Selle) jõe (Itil, Volga) ääres elab külades ja linnades arvukalt rahvaid, mõned neist avatud aladel, teised aga kindlustatud (müüritud) linnades. Siin on nende nimed: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Iga rahvas ei allu (täpsele) uurimisele ja neid pole ka arvukalt. Nad kõik teenivad mind ja avaldavad austust.

Arisu inimesed elasid kasaaride kuninga sõnul Volga (Itil) lähedal, suvarite (S-var - Volga bulgaaride hõim) ja mari-tšeremiside (Ts-r-mis) kõrval. See on ligikaudne Mordva hõimude asula.
9. sajandil vallutasid Vjatšid Kesk-Oka territooriumi. Nagu on teada "Möödunud aastate jutust", olid ka Vjatšid kasaaride kontrolli all ja avaldasid neile austust, tsaar Joseph mainib neid ilmselt V-n-n-tit (Ventichi, Vyatichi) nime all.
Võib oletada, et Borkovski saare venelased sõltusid ka Khazar Khaganate'ist. Legendi selle kohta, et venelased said kasaaridelt nende maa, on andnud araabia autorid.

Mojmal ja tawarikh
"Räägitakse ka, et Rus ja Khazar olid pärit samast emast ja isast. Siis kasvas Rus üles ja kuna tal ei olnud kohta, mis talle meeldiks, kirjutas Khazarile kirja ja palus, et ta annaks osa oma riigist elama asumiseks. seal.Rus otsis ja leidis omale koha, ei suure ega väikese, soise pinnase ja mäda õhuga saare ning sinna ta elama asus.

Borkovski saare rannik ja Oka jõgi Lukovski metsa piirkonnas.

Al-Idrisi kaardil asub Artani linn mordva maadel Volgast (Itil) läänes. Kaardil on selle kõrval teatud jõgi Saginu (või Sakir), mille nimi meenutab Borkovski saare legendist pärit nime "Sakor-mäed". On täiesti võimalik, et see pole juhus, Idrisi lähedal on Sakiri jõgi omamoodi Volga lisajõgi, mis suubub Aasovi merre, s.t. see on Oka ja Doni jõe kombinatsioon samal ajal.

Allpool al-Idrisi kaardi rekonstruktsioon ladinakeelsete toponüümide tähistustega. Üleval on tükk Musta merd. Artani linn on kujutatud mäetipus. Idrisi kirjutas temast:
al-Idrisi
Arsa linn on ilus ja (asub) kindlustatud mäel Glory ja Cuiaba vahel.

Idrisi kaardi rekonstrueerimine B. A. Rõbakovi raamatust "Vene maad Idrisi kaardil". Rekonstruktsioon on lähedane kaasaegsele kartograafiale.

Araabia autorid tõstsid konkreetselt esile Oka - nad nimetasid seda Rusi (Rusovi) jõeks ja ilmselt ühendasid selle Volgaga. Kuna just Oka jõge pidi kulges kuulus Volga kaubatee varanglastelt araablaste (ehk kasaaride) juurde. Sellel kaubateel tekkis kahtlemata vene etniline kogukond ise.

"Hudud al-alam" Rusi jõest
"Teine jõgi on Rus, mis voolab slaavlaste riigi sügavustest ja voolab itta, kuni jõuab Venemaa piirideni. Edasi möödub see Urtabi, Slabi ja Kuyafa piiridest, mis on Venemaa linnad, ning Kifdzhaki piiridest. Seal muudab see suunda ja suubub lõunasse Petšeneegide piirini ja suubub Attilasse.

Rusi jõgi on Hudud al-Alami koostaja jaoks nii oluline, et ta paigutab selle kallastele kõik kolm Venemaa keskust - Urtab (Rjazan), Slab (Novgorod) ja Kuyafa (Kiiev). Kahtlemata on see viga, kuid see rõhutab Oka ja Volga kaubatee tähtsust Venemaa ajaloo jaoks.

"Khudud al-alam" Venemaa kolmest keskusest.
Kuya.a - Venemaa linn, moslemitele kõige lähemal, meeldiv koht ja kuninga elukoht. Sellest võetakse välja erinevaid karusnahku ja väärtuslikke mõõku. Sla.a on meeldiv linn ja sellest lähtudes, kui rahu valitseb, kaubeldakse Bulgaaria riigiga. Artab on linn, kus tapetakse iga võõras ja kust võetakse välja väga väärtuslikud mõõgaterad ja mõõgad, mida saab kaks korda painutada, kuid niipea, kui käsi tagasi tõmmata, taastuvad need endise kujuga.

Hudud al-Alami tundmatu autor rõhutab, et Arsast võetakse välja väärtuslikud, ilmselt damaskist mõõgaterad. Tõenäoliselt toodeti neid Euroopas ja veeti mööda Volga trassi, kuid võib oletada, et mõned proovid sepistati kohapeal, sest Rjazani-Oka soomlastel oli üsna arenenud metallitöö kultuur.

Alates 15. sajandist on Borkovski saarel tuntud kolmekuningapäeva klooster. Praegune kolmekuningapäeva kirik Borkis püstitati 1673. aastal. Nüüd on kolmekuningapäeva kiriku ümber Borki külas surnuaed.

Praeguseks on peaaegu kõik liivaluited Borkovski saarel lakanud eksisteerimast. Siit eksporditi kogu nõukogude perioodi jooksul liiva Rjazani linna ehitusplatsidele. Sellise barbaarsuse tõttu muutus märkimisväärne osa liivastest mägedest veega täidetud karjäärideks. Loomulikult hävis täielikult kogu Sakori mäe kultuurkiht. Selle luite jäänused on nüüd ehitatud koos Borki küla majadega.

Svjatoe järv Borkovski saarel.

Sakori mäest ida pool asusid varem nn Pärliväli ja Pärlimägi, samuti Prantsuse künkad. Need nimed ilmusid selle piirkonna aktiivse aardejahi tõttu. Kohalikud elanikud leidsid ehtepaigutuse otse Pärlivälja pinnalt. Küngastest sai "prantsuse" tänu sellele, et sealt leiti pidevalt teraga relvadega tundmatute sõdurite matuseid, kohalikud talupojad uskusid, et need olid 1812. aasta Napoleoni armee sõdurite hauad.

Borkovo saare süstemaatilised arheoloogilised uuringud viidi läbi alles 19. sajandi lõpus, need olid V. A. Gorodtsovi, A. I. Tšerepnini väljakaevamised. 19. sajandil leiti ka suurem osa Boroki Kufici hõbeaaretest. Nõukogude ajal uuriti luiteid vaid juhuslikult, seda enam, et 1970. aastateks olid need juba peaaegu täielikult hävinud.

A.L. Mongait kirjutas asundustest Borkovski saarel nõukogude ajal.

“Paljud varasel rauaajal tekkinud tšuudide asulad säilisid 6.-10. n. e. Sellised on näiteks kaks asulakohta, mille V. A. Gorodtsov avastas Borkis 1890. aastal. Üks neist asus Sokori mäe lõunatipus ja seda iseloomustasid süvendid ja hävinud saviahjude jäänused, mille lähedal jämeda savinõude killud, põlenud kive lebas ohtralt, rauamaaki ja räbu, savist ketrajaid ja raskusi. Teine asula avastati niinimetatud "Prantsuse küngastelt", mitte kaugel kohast, kus leiti 10. sajandi Kufici müntidega aare. Küla ala on kaetud kivisöekihiga, mis viitab selle hävimisele tulekahjus. Siit leiti V. A. Gorodtsovi sõnul paksude seintega töötlemata vormitud keraamika, mis on Borkovo matmispaigani tänapäevane ja pärineb põhimõtteliselt mõlemast asulakohast.
A.L. Mongait. "Rjazani maa".

Borkovo saare elanikkonna etnilise komponendi kohta on väga raske järeldusi teha, seda eelkõige selle puudulike teadmiste tõttu. Lõppude lõpuks ei olnud 19. sajandi lõpu uurijatel veel kõiki kaasaegse arheoloogia oskusi. Nõukogude ajal oli Borki vähe uuritud ja 20. sajandi lõpuks olid saare kultuurikihid juba lakanud olemast.

Võimalik, et 9. sajandil oli Borkovo asulas Skandinaavia Venemaa kontrolli all olnud soome-slaavi segarahvastik. Kuna Vjatšid olid Khazaria kontrolli all, võib eeldada, et seal oli ka mingisugune kasaari kontingent. Kasaaride olemasolust Kesk-Okas võib tunnistada asula olemasolu

A. T. Fomenko ja G. V. Nosovski

KUNINGLIK ROOMA OKA JA VOLGA VAHEL

(Uut teavet Neitsi Maarja ja Andronicus-Kristuse, novgorodlaste slaavi sõja, Dmitri Donskoi ja Mamai, Aleksander Nevski ja jäälahingu kohta Titus Liviuse iidse "Rooma ajaloo" ja Vana Testamendi lehekülgedel )

Eessõna

Kõik selles raamatus esitatud tulemused on saadud hiljuti, on uued ja avaldatakse esimest korda. See teos järgib meie raamatuid "Venemaa hordi algus" ja "Venemaa ristimine".

Mida me mõtleme uue teabe edastamise all, mille oleme avastanud ja mis laiendab oluliselt oma teadmisi paljude kuulsate inimeste ja iidse maailma sündmuste kohta? Me ei räägi sellest, et me avastasime põhimõtteliselt uued, varem tundmatud käsikirjad või pealdised. Välja võetud näiteks mõnest tolmusest, unustatud arhiivist või väljakaevamiste tulemusena. Peamiselt töötame tuntud muinastekstidega. Kuigi mõnikord õnnestus meil ise või kolleegide abiga leida erakordselt haruldasi ja ainulaadseid ajaloolisi materjale, mis osutusid uue kronoloogia jaoks väga väärtuslikuks. Kuid siiski keskendume tuntud "iidsetele" teostele, piiblile, arvukatele keskaegsetele kroonikatele ja käsikirjadele. Meie avastus - mis, muide, oli meile üsna ootamatu -, on see, et need üldtuntud tekstid sisaldavad, tuleb välja, palju tundmatut, kindlalt unustatud, 16.-18. sajandi toimetajate poolt "maetud". Ja see sügavale maetud teave tuleb "välja kaevata". Mõnikord suurte raskustega. Kui nad päevavalgele tuuakse, osutuvad need killukesteks kunagisest rikkalikust ja üksikasjalikust minevikupildist, unustatud killukesteks kuulsate kangelaste elulugudest. Puhastades prahti mustusest ja hilisematest ladestustest valgustame ereda valgusega palju pooleldi või sootuks unustatud minevikufakte. Autorid ei käsitle usu ja teoloogia küsimusi ega käsitle ühtki kirikudogmat. Raamat käsitleb eranditult ajaloolist ja kronoloogilist laadi küsimusi.

Legend Romulust ja Remust on kõigile teada lapsepõlvest saati. Ajalooõpikud, põnevad romaanid ja šikid Hollywoodi filmid räägivad suurest "iidsest" Roomast. Kuningas Aenease põgenemine põlevast Troojast ja saabumine oma esivanemate kodumaale - rikkasse rahvarohkesse riiki (Latinia). Karm emahunt toidab oma mahajäetud kuninglikke lapsi - Romulust ja Remust - piimaga. Suurte etruskide loodud pronkskuju uhkelt muigavast hundist Vatikani muuseumis. Beebid kasvavad suureks ja Romulus asutab Rooma. Võimas Rooma impeerium tõuseb. Rooma raudsed leegionid vallutavad maailma. Jumalate ennustus läheb täide, et Rooma hakkab valitsema kogu universumit. Verine gladiaator võitleb tohutu Colosseumi areenil. Kuulutamine. Neitsi Maarja kallistab kahte beebit – Kristust ja Ristija Johannest. Ristija Johannese surm ja Kristuse ristilöömine. Päikesevarjutus ja maavärin Jeesuse surma ajal. Kristuse püha ülestõusmine. Jumalaema uinumine ja legendaarse kaunitari, rooma naise Lucretia surm. Metsikud tiigrid ja lõvid seatakse vastu esimestele kristlastele, kes on märtrisurma suremas möirgavate paganlike roomlaste ees, riietatud kaunitesse veripunase äärisega toogadesse. Julm keiser Nero lillepärjas laulab laulu tohutu amfiteatri poodiumil. Suur Rooma ajaloolane Titus Livius räägib imetlevalt keiserlikust Roomast oma kuulsas ajaloos Linna asutamisest. Suur Kreeka ajaloolane Plutarchos kirjutab silmapaistvate roomlaste ja kreeklaste elulugusid...

Kas meeldis artikkel? Jaga seda

Printige artikkel