Պրադեշն ունի ամենահարուստ և ամենավառ պատմություններից մեկը: Քաղաքը հայտնի է իր հոյակապ ճարտարապետությամբ և հարուստ մշակույթով: Բազմաթիվ ազդեցություններ են ձևավորել քաղաքի բնավորությունը վերջին 400 տարիների ընթացքում:

Հին պատմություն

Մինչ քաղաքի փաստացի պատմական վերելքը, այն տարածքը, որի վրա ի վերջո հիմնադրվել է Հայդարաբադը, գտնվում էր մի քանի թագավորությունների տիրապետության տակ, այդ թվում՝ բուդդայական և հինդուիստական:

Այս տարածքը կառավարվում էր հնդկական դինաստիայի կողմից, որի ֆեոդալների ղեկավարները Կակաթիան հայտարարեցին և հիմնեցին իրենց թագավորությունը Վարանգալի շուրջ։ Սուլթանության Մուհամմադ բին Թուղլուքի զորքերի կողմից Վարանգալի անկումը 1321 թ. անարխիա բերեց տարածաշրջան։
Հաջորդ մի քանի տասնամյակների ընթացքում Բահմանիի դեկան սուլթանությունը կռվել է հյուսիսում Մասունուրի Նիյակասի և հարավում՝ Ռայասի դեմ: 15-րդ դարի կեսերին այս առճակատումն ավարտվեց տարածքի նկատմամբ վերահսկողությունը Սուլթանաթ Բահմանիին հանձնելով։

Հայդարաբադի պատմությունը միջնադարում

Քութուբ Շահի դինաստիա Հայդարաբադի որպես քաղաքի պատմությունը սկսվել է 1518 թվականին, երբ սուլթան Քուլին «Քութուլ Մուլքը» անկախություն հռչակեց Բահմանիի սուլթանությունից և հիմնեց Գոլկոնդա քաղաքը՝ իրեն հռչակելով Սուլթան Քուլի Քութուբ Շահ։ Դրանից տասնամյակներ առաջ սուլթան Մուհամմադ Շահ Բահմանին հրահանգել էր Քուլի Քութուլ Մուլքին ճնշել ապստամբներին և անկարգություններին տարածաշրջանում, ինչի հետ ապագա տիրակալը շատ լավ գլուխ հանեց։ Այդ ժամանակ նա հիմնել էր Գոլկոնդայի սուլթանությունը՝ սուլթան Քուլի Քութուբ շահի տիտղոսով։ Այդ պահից սկսվեց Շահի Քութուբի դինաստիայի թագավորությունը, և Բահմանիի սուլթանությունը ամբողջովին կազմալուծվեց՝ բաժանվելով հինգ տարբեր թագավորությունների։
1589 թվականին Հայդարաբադ քաղաքը վերջնականապես կառուցվեց Մուսի գետի վրա տոհմի հինգերորդ սուլթանի կողմից՝ Գոլկոնդայից հինգ մղոն դեպի արևելք։ Muham honey Quli Qutub Shah-ը այն նվիրել է իր կնոջը՝ Բհագյամաթային, իսկ 1591 թվականին նա հրամայել է քաղաքում կառուցել հուշարձան, որն ի վերջո դարձավ նրա խորհրդանիշը՝ Charminar մզկիթը: Նրանք ասում են, որ այս կերպ նա որոշել է շնորհակալություն հայտնել Ամենակարողին ժանտախտը ճնշելու համար, նախքան նա կկործաներ իր նորակառույց քաղաքը։
Այս ժամանակից մինչև 17-րդ դարը Հայդարաբադի հարստությունն ու բարգավաճումը հիմնված էին ադամանդի հաջող առևտրի վրա: Քութուբայի բոլոր սուլթանությունները, լինելով մեծ մտածողներ և շինարարներ, հսկայական ներդրում ունեցան Հայդարաբի մշակույթի և հարստության մեջ, այո, գրավելով զբոսաշրջիկների անհամար հոսքեր այլ երկրներից, որոնք համեմատում էին այն ամենագեղեցիկ քաղաքըԻրան - Սպահան.

Մուղալների կայսրություն

Հայդարաբադի փառքը գրավեց Մուղալ կայսր Աուրանգզեբի ուշադրությունը, ով 1686 թվականին փոթորկեց Գոլկոնդան: Աուրանգզեբն իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց Դեկանում՝ այնտեղ հաստատելով մեծ մուղալների գերակայությունն ու ինքնիշխանությունը: 1666 թվականին, երբ մահացավ Շահ Ջահանը, Աուրանգզեբը ամրապնդեց իր իշխանությունը որպես կայսր և փորձեց ընդլայնել իր տարածքը նույնիսկ ավելի հեռու, քան իր նախորդը ՝ մեծ Աքբարը: Նրա թիրախը Հայդարա Բադն էր, որն այն ժամանակ համարվում էր տարածաշրջանի ամենահարուստ քաղաքներից մեկը և, ըստ տեղեկությունների, անառիկ Ֆորտ Գոլկոնդայի պաշտպանության պատճառով: Աուրանգզեբի սկզբնական արշավներն անհաջող էին, և նա հուսահատության մեջ ընկավ։ Այնուամենայնիվ, 1687 թվականին բերդը դիմակայեց մուղալ կայսր Աուրանգզեբի կողմից ինը ամիս տևած պաշարմանը, բայց ընկավ դավաճանության պատճառով:
նշում է, որ եթե կաշառված դիվերսանտը գիշերը չբացեր Աուրանգզեբը, քաղաքը չէր գրավվի։ Սուլթան Աբուլ Հասան Թանա Շահը, Քութուբ Շահի դինաստիայի յոթերորդ և վերջին թագավորը, բանտարկվեց Գոլկոնդայի փոթորկից անմիջապես հետո: Հայդարաբադի նշանակությունը նվազել է, նրա ծաղկուն ադամանդը ոչնչացվել է, իսկ քաղաքը ավերակների է վերածվել։ Աուրանգզեբի ուշադրությունը կենտրոնացած էր Դեկանի այլ մասերի վրա, հատկապես այն բանի շնորհիվ, որ մարաթիները, թեև դանդաղ, բայց անշեղորեն, ուժ էին ստանում՝ ընդդիմանալով մուղալ տիրակալին։

Այժմ Հայդերաբադը հնդկական Թելանգանա նահանգի մայրաքաղաքն է և պաշտոնապես Անդհրա Պրադեշ նահանգի մայրաքաղաքը։ Քաղաքը զբաղեցնում է 625 կմ2 (241 քառակուսի մղոն) տարածք Մուսիի ափերի երկայնքով և ունի մոտ 6,8 միլիոն բնակչություն և մոտ 7,75 միլիոն բնակչություն՝ Հայդարաբադը դարձնելով չորրորդ ամենաբնակեցված քաղաքը և վեցերորդը: քաղաքային ագլոմերացիա Հնդկաստանում. Միջին 542 մետր բարձրության վրա Հայդարաբադի մեծ մասը գտնվում է տեխնածին լճերի շուրջ լեռնոտ տեղանքում, ներառյալ Հուսեյնը՝ նախաստեղծ քաղաքը, կենտրոնից հյուսիս:

Հայդարաբադի տեսարժան վայրեր

Հմայիչ

Charminar-ը Հայդարաբադի խորհրդանիշն է, ինչպես Ագրայում կամ Փարիզի Էյֆելյան աշտարակում: Մուհամմադ Քուլի Քութբ Շահը, Hyderab da-ի հիմնադիրը, կառուցել է Charminar-ը 1591 թվականին քաղաքի սկզբնական հատակագծի կենտրոնում: Նշվում է, որ շենքը կառուցվել է այդ ժամանակ մոլեգնող մահացու ժանտախտը կանխելու համար: Չորս նրբագեղ մինարեթները բարձրանում են գետնից 48,7 մ բարձրության վրա: Charminar-ն ունի 45 աղոթասենյակ և մզկիթ վերջին հարկում։ Այցելուները կարող են բացահայտել ճարտարապետական ​​շքեղությունը Charminar մզկիթի ներսում: Charminar-ը հատկապես գեղեցիկ տեսք ունի գիշերը։ Այն գտնվում է ծանր երթևեկությամբ ճանապարհի կենտրոնում, սակայն հարակից տարածքը հետիոտնային գոտու վերածելու նախագիծն արդեն իսկ ընթացքի մեջ է։

Գոլկոնդան Հնդկաստանի ամենահայտնի ամրոցներից մեկն է: Ամրոցի անվանումը գալիս է Golla Konda-ի տելուգու համակցությունից, որը նշանակում է «Հովվի բլուր»։ Բերդի ծագումը կարելի է գտնել Յադավա Դեոգիրի և Կակաթիաս Վարանգալ դինաստիաներից: Գոլկոնդան ի սկզբանե հողեղեն ամրոց էր, որն անցել է Բահմանի դինաստիային և հետագայում ղեկավարվել է Քութբ Շահիի կողմից 1518-1687 թվականներին մ.թ. Քութբ Շահիի առաջին երեք կառավարիչները վերակառուցեցին Գոլկոնդան 62 տարի: Բերդը հայտնի է իր ակուստիկայով, պալատներով, հնարամիտ ջրամատակարարման համակարգով և հայտնի Ֆաթեհ Ռահբեն զենքով, որը Աուրանգզեբի կողմից Գոլկոնդայի վերջին պաշարման ժամանակ օգտագործված զենքերից մեկն է, որն ի վերջո ընկավ:

Բուդդայի մոնոլիտ արձանը

Աշխարհի ամենամեծ մոնոլիտ Բուդդայի արձանը Հուսեյն Սագար լճի կենտրոնում 1992 թվականին Անդրա Պրադեշ նահանգի այն ժամանակվա գլխավոր նախարար Ն.Տ. Ռամ Ռաոն դա իրականություն դարձրեց: 18 մ բարձրությամբ և 450 տոննա քաշով Բուդդայի միաձույլ կերպարը, որը ստեղծվել է մոտ երկու հարյուր քանդակագործների կողմից երկու տարի շարունակ, կանգնած է Հուսեյն Սագար լճի կենտրոնում գտնվող փոքրիկ կղզու վրա և հանդիսանում է նրա հիմնական գրավչությունը զբոսաշրջիկների և այցելուների մեծ մասի համար: քաղաք.

Չոմահալ պալատ

Սա շքեղ պալատ 18-րդ և 19-րդ դարերում այն ​​ծառայել է որպես մի քանի նիզամների (Հայդարաբադի տիրակալների տիտղոսներ) պաշտոնական նստավայրը և ներառում է չորս բակ՝ հյուսիսից հարավ շարված այգիներով։ Ամենաշքեղ ընդունելությունների սրահը՝ «Հիլվաթ Մուբարաքը», գտնվում է առաջին բակի վերջում, որտեղ Նիզամները արարողություններ էին կատարում բելգիական 19 հսկայական բյուրեղյա ջահերի տակ։ Այսօր նրա կողային սենյակները պարունակում են նաև պատմական ցուցանմուշներ, որոնք բարձրացնում են Նիզամների առաքինությունները: Նրա պատշգամբը ժամանակին ծառայել է որպես թագավորական հյուրասենյակ կանանց համար, ովքեր մասնակցում էին բուրքայի կոլեկտիվ հավաքներին: Մի քանի այլ սենյակներում կան Նիզամի հետաքրքիր ցուցանմուշներ՝ անձնական իրեր, արվեստներ և արհեստներ, տարազներ, իսկ հարավային բակում դուք կգտնեք 1911 դեղին Rolls Royces, որոնք պահպանվել են հատուկ առիթների համար և անցել են ընդամենը 356 մղոն ավելի քան մեկ դարում:

Հնդկական հերալդ

Հայդարաբադ

(Հայդերաբադ, Դելիից 1671 կմ հարավ, Կալկաթայից 1597 կմ հարավ-արևմուտք, Մումբայից 739 կմ հարավ-արևելք, Չեննայից 704 կմ հյուսիս, Բանգալորից 574 կմ հյուսիս)

Զանգի կոդ (STD) - 40

1. Պուրանա Հավելի, Հայդարաբադի Նիզամի թանգարան

2. Սալարջունգի թանգարան

3. Բադշահի Աշուրխան

4. Չար-Մինար

5. Մզկիթ Մեքքա Մասջիդ

6. Լադ Բազար

7. Չար-Քաման

8. Chaumahalla պալատական ​​համալիր

9. Ֆալաքնում պալատ

10. Բրիտանական նահանգապետի նստավայր

11. Անդհրա Պրադեշի հնագիտական ​​թանգարան

12. Վենկատեսվարա / Բիրլա տաճար

13. Արհեստական ​​լիճ Հուսեյն Սագար

14. Սեկունդարաբադ

Քաղաքի տեսարժան վայրեր

Հայդարաբադը կարելի է մոտավորապես բաժանել երեք մասի. Հին քաղաք, որով հոսում է Մուսի գետը; նոր քաղաքՍեկունդերաբադը Հին քաղաքից հյուսիս, իսկ Ֆորտ Գոլկոնդա՝ Հայդարաբադից արևմուտք։ Առաջին երկու մասերը կազմում են մեկ ամբողջություն, որոնք բաժանված են արհեստական ​​Հուսեյն Սագար լճով: Քաղաքի բիզնես կենտրոնը և կինոստուդիան գտնվում են Հայդարաբադի հարավ-արևմտյան մասում։ Հուսեյն Սագարից արևմուտք ընկած է Hitec City-ը, որտեղ կենտրոնացած են տեղեկատվական տեխնոլոգիաների ընկերությունների գրասենյակները: Հիմնական տեսարժան վայրերը կենտրոնացած են Հին քաղաքի այն հատվածում, որը գտնվում է հարավային ափՄուսի գետը։

Անդհրա Պրադեշի զբոսաշրջության դեպարտամենտի զբոսաշրջության գրասենյակներ

(Անդրա Պրադեշի զբոսաշրջության գրասենյակներ)

Հեռ. 23 45 30 36,

օրական 7.00-19.00։

Յատրի Նիվաս հյուրանոց, Սարդար Պատել ճանապարհ

Հեռ. 27 81 63 75,

օրական 7.00-19.00։

Հնդկաստանի կառավարության զբոսաշրջության նախարարության զբոսաշրջության գրասենյակ

(Հնդկաստանի կառավարության տուրիստական ​​գրասենյակ)

2-րդ հարկ, Netaji Bhavan, Liberty Road, Himayatnagar,

Հեռ. 23 26 13 60, երկուշաբթի-ուրբաթ 9.30-18.00:

Անդհրա Պրադեշ զբոսաշրջության զարգացման կորպորացիայի զբոսաշրջության գրասենյակ

(Անդհրա Պրադեշ զբոսաշրջության զարգացման կորպորացիա (APTDC) Կենտրոնական ամրագրման գրասենյակ)

Shankar Bhavan, Basheerbagh, Hyderabad,

Հեռ. 23 29 84 56, 7,

Ինչպես հասնել այնտեղ

Ինքնաթիռ

Օդանավակայանի N.T. Ramarao (N.T. Ramarao օդանավակայան)

քաղաքի ներսում (տաքսի դեպի կենտրոն՝ 250 ռուբլի):

Կանոնավոր չվերթներ դեպի Դելի, Մումբայ, Կալկաթա, Բանգալոր, Չեննա, Տիրուպատի, Աբու Դաբի, Սինգապուր, Շարժա, Դուբայ:

Ավտոմեքենա

Բանգալոր. NH7 մայրուղի; Չենայ՝ NH5-ի կողմից; Մումբայ. NH4-ից մինչև Պունա, NH9-ից մինչև Հայդերաբադ:

Պատմությունից

Հայդարաբադը (ծովի մակարդակից 600 մ բարձրության վրա) հիմնադրվել է 1591 թվականին Գոլկոնդայի սուլթան Մուհամմադ Քուլի Քութբ Շահի կողմից (կառավարել է 1580-1612 թթ.) Մուսի գետի ափին, Գոլկոնդա քաղաքից 8 կմ դեպի արևմուտք։ Նա մայրաքաղաքը տեղափոխեց այստեղ, քանի որ այդ ժամանակ Գոլկոնդա քաղաքը գերբնակեցված էր և տառապում էր խմելու ջրի պակասից։

Հայդարաբադը կառուցվել է որպես մայրաքաղաք՝ պալատներով, այգիներով և մզկիթներով։ Այն սկզբում կոչվել է Բաղնագար (բառացի՝ «Այգիների քաղաք»)։ Ենթադրություն կա, որ Հայդերաբադ անունը գալիս է սուլթան Մուհամմադ Կուլիի սիրելի կնոջ՝ Հայդար Մահալի անունից (Հայդեր Մահալ կամ Բհագմատի / Բհագմատի):

Հայդարաբադի շուրջ բերդի պարիսպները կառուցվել են միայն 1724-1740 թվականներին։ պաշտպանել Մարաթասից: Նախկինում բերդում կար 14 դարպաս։ Լեգենդ կա, որ քաղաքը Գոլկոնդա ամրոցի հետ կապված էր գաղտնի թունելով, որի երկայնքով միմյանցից որոշակի հեռավորության վրա գտնվում էին գմբեթավոր շինություններ, որտեղ սուրհանդակները կարող էին մաքուր օդ շնչել։ Պատերի մեծ մասը փլուզվել է 1908 թվականի ջրհեղեղի ժամանակ։

1724 թվականից մինչև 1950 թվականը Հայդերաբադը եղել է համանուն իշխանության մայրաքաղաքը և նրա կառավարիչների՝ Նիզամների նստավայրը, այնուհետև Հայդերաբադ նահանգի վարչական կենտրոնը, իսկ 1956 թվականից՝ Անդհրա Պրադեշ նահանգի մայրաքաղաքը։

Թանկարժեք քարերի արդյունահանման շնորհիվ Հայդարաբադը դարձել է Հնդկաստանի ամենահարուստ իշխանությունը։ Առաջին հերթին ադամանդներ են արդյունահանվել Գոլկոնդայի մոտ գտնվող Կիստնա գետի հովտում։ Արդեն 17-րդ դարի սկզբին։ Գոլկոնդան ադամանդագործության խոշոր կենտրոն էր: Այստեղ են հայտնաբերվել հայտնի «Կոհ-ի-նոր», «Հույս» («Հույս»), «Օռլով» և այլն ադամանդները։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում Հայդերաբադում զարգացել է ծրագրային ապահովման արտադրությունը: Բարձր տեխնոլոգիաների մայրաքաղաքի կոչման համար այն մրցում է Բանգալորի հետ: Հայդարաբադցիները հպարտությամբ իրենց քաղաքն անվանում են Կիբերաբադ։

տեսարժան վայրեր

Պուրանա Հավելի Հին քաղաք, Հայդարաբադի Նիզամի թանգարան

(Պուրանա Հավելի / Նիզամի թանգարան)

Patthargatti Road, շաբաթ-հինգշաբթի 10.00–17.00, 50 Rs, տեսախցիկ՝ 50 Rs, տեսախցիկ՝ 1000 Rs:

Թանգարանը գտնվում է 18-19-րդ դարերում կառուցված շենքերի համալիրում։ Այստեղ էր գտնվում Նիզամ Մահբուբ Ալի-խանի (կառավարել է 1869-1911 թթ.) նստավայրը։ Զբոսաշրջիկներին սովորաբար ցուցադրվում է Նիզամի հսկա փայտե զգեստապահարանը (72 մ2) գլխավոր շենքի՝ Մասարաթ Մահալի արևելյան թևում: Ժամանակին այնտեղ պահվում էին 75 թվիդային կոստյումներ, որոնք սիրում էին հագնել Նիզամները:

Կա նաև չինական ճենապակու, արծաթյա իրերի հավաքածու, Նիզամի կյանքի մասին պատմող պատմական լուսանկարների ընտրանի։

Սալարջունգի թանգարան

(Սալարջունգի թանգարան)

Սալար Յունգ Մարգ,

Շաբաթ-հինգշաբթի ձմեռ 10.00-17.00, ամառ 10.00-19.00,

150 դրամ, լուսանկարելն արգելված է։

Թանգարանը պարունակում է մոտ 35 հազար իրեր Սալարջունգ III-ի (1899-1949) հսկայական հավաքածուից՝ Հայդարաբադի Նիզամի 1-ին կեսի գլխավոր նախարար (վեզիր): XX դար Չափազանց հարուստ մարդ լինելով՝ նա շատ է ճանապարհորդել Արևմուտքում և Արևելքում, որտեղ ձեռք է բերել արվեստ: Դրանց թվում կային և՛ իրական արվեստի գործեր, և՛ բացահայտ կից: Հավաքածուն ներառում է հնդկական նեֆրիտ, մանրանկարչություն, կահույք, մուղալյան ցրտահարված ապակի, տեքստիլ, բրոնզ, բուդդայական և հինդուիստական ​​քանդակներ, ձեռագրեր և զենքեր։ Ցուցադրվում են նաև Բիդրիի նմուշներ, ցինկի, պղնձի և անագի խառնուրդի զարդարված կտորներ, որոնք պատրաստված են հյուսիսային Կարնատակա նահանգի Բիդար քաղաքում: Բիդրի տեխնիկան Հնդկաստան է բերվել Պարսկաստանից 16-րդ դարում։

Բադշահի Աշուրխան

(Բադշահի Աշուրխանա)

Աֆզալ Գանջ, Նայա Պուլ կամրջի մոտ,

ամեն օր դուք պետք է թույլտվություն ստանաք հոգաբարձուներից:

Բադշահի Աշուրխան - վառ. Վշտի սրահ. Շենքը (1592-1596) կառուցվել է սուլթան Մուհամմադ Քուլի Քութբ Շահի հրամանով, որպեսզի նրա ընտանիքի անդամները հավաքվեն այստեղ ամենամյա շիական Մուհարրամ փառատոնի ժամանակ (մարտ-ապրիլ)՝ ի հիշատակ Իմամ Հոսեյնի և նրա երկու որդիների նահատակության։ (տե՛ս Ութար Պրադեշի մուսուլմանների շիա նահանգի մասին): Այն Հնդկաստանի ամենահին իմամբարան է։ Վերակառուցվել է Նիզամ Ալի խանի (1762-1802) օրոք։

Պարսկական ոճով էմալե սալիկապատ խճանկարը (1611թ.) Հնդկաստանում արվեստի այս տեսակի լավագույն օրինակներից է:

Չար-Մինար

Հին քաղաքի կենտրոնում,

օրական 9.00-17.30, 100 դրամ, տեսախցիկ՝ անվճար, տեսախցիկ՝ 25։

Չար-Մինարը (բառացիորեն «Չորս աշտարակներ») կառուցվել է Մուհամմադ Քուլի Քութբ-շահի կողմից 1591 թվականին։ Ըստ մի վարկածի՝ շինարարությունը սկսվել է ի պատիվ աստծո, ով դադարեցրել է ժանտախտի համաճարակը, մյուսի համաձայն՝ շենքը կառուցվել է։ այն վայրում, որտեղ սուլթանը առաջին անգամ տեսել է իր սիրելիին՝ հնդկական պարերի կատարող Բհագմատիին:

Հուշարձանը հատակագծով քառակուսի է, յուրաքանչյուր կողմը՝ 30,5 մ, անկյուններում ամրացված են չորս հեզաճկուն մինարեթներ (բարձրությունը՝ 56,7 մ)՝ ներքին պարուրաձև աստիճաններով։ Եթե ​​ձեր բախտը բերել է, գտեք բանալիով աշխատող. ողջամիտ վճարի դիմաց նա թույլ կտա բարձրանալ մինարեթներից մեկը:

Շենքի վերին մասում այժմ փակ մզկիթն է, որը ամենահինն է Հայդերաբադում: Ենթադրվում է, որ այն կառուցվել է սուլթանների երեխաների համար։ Շենքի դեղնավուն գույնը պայմանավորված է մարմարի փոշուց, ոլոռից և ձվի դեղնուց պատրաստված հատուկ սվաղից։

Մեքքա մզկիթ

Չար Մինարից հարավ-արևմուտք։

Ուշադրություն. Ոչ մուսուլմանները չեն կարող ներս մտնել.

Մզկիթը կառուցվել է 1617-1693 թվականներին։ Շինարարությունն ավարտվել է Մուղալ կայսր Աուրանգզեբի օրոք, ով մինչ այդ միացրել էր սուլթանությունը։ Մեքքայից փոքր կարմիր աղյուսները, որոնք տեղադրված են կենտրոնական կամարի մեջ, մզկիթին տվել են իր անունը: Այն կարող է ընդունել մինչև 3 հազար հավատացյալ, ևս 10 հազարը կարող է աղոթել բակում։ Բակում ձախ կողմում գտնվում են Հայդարաբադի մի քանի Նիզամների գերեզմանները:

Մզկիթի դիմաց՝ Շահ Ալի Դանդա ճանապարհի մյուս կողմում, գտնվում է Ունանի հիվանդանոցը, որը կառուցվել է 1920-ականներին։ Նիզամ Օսման Ալի-խանի օրոք (կառավարել է 1911-1948 թթ.):

Լադ Բազար

Լադ Բազար ճանապարհ, Չար Մինարից արևմուտք։

Լադ Բազարը քաղաքի ամենահին վայրերից է։ Mahbub Chowk շուկայի հրապարակում տեղակայված է մզկիթ (1818, ընդլայնվել է 1904 թվականին) և վիկտորիանական ժամացույցի աշտարակ (1892): Ժամացույցի աշտարակը կառուցել է Նիզամի գլխավոր վեզիր Ազման Ջահը 1887-1892 թվականներին։

Բազարի տարածքում կան բազմաթիվ արհեստանոցներ, որտեղ պատրաստում են տարբեր թեւնոցներ, խանութներ, որտեղ կարելի է գնել վարդաջուր, դեղաբույսեր և համեմունքներ, թանկարժեք գործվածքներ և ավանդական հագուստ, արծաթյա զարդեր, հնաոճ իրեր, բիդրի ապրանքներ, ինչպես նաև տուփեր, սպասք, նարգիլե: և ծխելու համար նախատեսված խողովակներ (հուկկա)՝ նուրբ զարդարված արծաթով և պղնձով։

Հայդարաբադը հայտնի մարգարիտների առևտրի կենտրոն է։ Նիզամներն այնքան էին սիրում մարգարիտները, որ ոչ միայն հագնում էին դրանք, այլեւ, ինչպես ասում են, մանրացված ձեւով ավելացնում էին սննդին։ Մարգարիտների խանութները գտնվում են Գյուլզար Հաուզ ճանապարհի վրա՝ Չար Մինար Կամաանի կամարի մոտ։

Չար-Քաման

Չար Մինարից հյուսիս։

Չար-Քաման – վառված։ «Չորս կամար». Չորս հանդիսավոր կամարներ (քաման) կանգնեցվել են 1594 թվականին, որոնք մի անգամ տանում էին դեպի սուլթանի պալատի դիմացի հրապարակ։ Պալատը ավերվել է 1687 թվականին մուղալների կայսր Աուրանգզեբի բանակի կողմից։

Հյուսիսային կամարը՝ Մաչհլի Կաման, լուսավորված «Ծածանված կամար» կամ Առաջին կամարը խորհրդանշում էր Քութբ Շահի դինաստիայի բարգավաճումը։ Արևելյան կամարը կոչվում էր Նակկար Խանա-է-Շահի, լուսավորված «Պալատական ​​թմբկահարների տուն» կամ Սև կամար): Արևմտյան կամարը՝ Դուլաթ-Խան-է-Ալի կամ «Սուլթանի նստավայր տանող դարպասը», նախկինում զարդարված էր թանկարժեք ոսկյա գործվածքով գորգերով։ Հարավային կամարը՝ Չար Մինար Կաման, ծառայել է որպես Չար Մինարում գտնվող մզկիթի մուտք։ Այս կամարի կողքին է ուրբաթ մզկիթը (Ջամի մզկիթ, 1597-1598), որը վերակառուցվել է 19-րդ դարի սկզբին։

Կամարների շուրջ գտնվող փոքրիկ փողոցներում այսօր կան բազմաթիվ առևտրի սրահներ:

Chaumahalla պալատական ​​համալիր

(Չաումահալլա, Լադ Բազարից հարավ-արևելք)

Ուշադրություն. Պալատները փակ են զբոսաշրջիկների համար։

Չաումախալլա համալիրը (լուս. «Չորս պալատ») կառուցվել է Նիզամ Սալաբաթ Յունգի (1751-1762) օրոք։ Այս նիզամով Հայդարաբադն ընկավ (1759) Բրիտանիայի պրոտեկտորատի տակ։ Համալիրի ներսում գտնվում են ընդունելությունների սենյակները, այդ թվում՝ բրիտանացի գեներալ-նահանգապետերի և Հնդկաստանի փոխարքաների սենյակները:

Ֆալաքնում պալատ

(Ֆալակնումա պալատ, Չար Մինար քաղաքից 1,6 կմ հարավ, Կոհի-Տուր բլուր)

Պալատը կառուցվել է 1872 թվականին եվրոպացի ճարտարապետի նախագծով որպես հարուստ պալատական ​​նիզամի՝ նավաբ Վիկար-ուլ-Ումարի մասնավոր նստավայր Պայգարհի տոհմից: 1897 թվականին պալատը ձեռք է բերել Նիզամ Մահբուբ Ալի-խանը (կառավարել է 1869-1911 թվականներին)՝ որոշելով այն օգտագործել որպես հյուրատուն։ 1906 թվականին այստեղ է մնացել բրիտանական ապագա թագավոր Ջորջ V-ը, պալատը օգտագործվել է մինչև 1911 թվականը։

Այժմ այստեղ նախատեսվում է թանկարժեք հյուրանոց բացել։

Բրիտանական նահանգապետի նստավայրը

(Բրիտանական նստավայր, Կոթի, Մուսի գետի հյուսիսային ափին)

Բրիտանական նահանգապետի նստավայրը, որտեղ այժմ գտնվում է կանանց քոլեջը (Osmania UniveRs ity College for Women), կառուցվել է 1803-1806 թվականներին: նախագծված է լեյտենանտ Ս.Ռասելի կողմից: Նիզամ Սիքանդար Ջահը այն շնորհել է իր արքունիքում բրիտանացի բնակիչ Ջ. Քըրքպատրիկին:

Շենքի ֆրոնտոնի վրա կարելի է տեսնել բրիտանական արևելյան հնդկական ընկերության զինանշանը՝ առյուծով և միաեղջյուրով։ Այգում գտնվում են պալատի ավերակները, որը նման է նստավայրի ավելի փոքր օրինակին։ Այն կառուցել է Կիրպատրիկը իր Հայդարաբադի սիրեկանի՝ Խաիր-ուն-Նիսա Բեգումի համար։ Ժամանակին այս սիրային կապը քաղաքում շատ բամբասանքներ է առաջացրել։

1857 թվականին, այն բանից հետո, երբ աֆղանական Ռոհիլ կլանի ջոկատը հարձակվեց նստավայրի վրա, նրա շուրջը ամրացված պարիսպներ կառուցվեցին։

Համալիրի հարավ-արևմտյան անկյունում կա բրիտանական փոքրիկ գերեզմանատուն, որտեղ, ի թիվս այլոց, թաղված են չորս անգլիացիներ, ովքեր ծառայել են Նիզամի արքունիքում:

Անդհրա Պրադեշի հնագիտական ​​թանգարան

(Պետական ​​հնագիտական ​​թանգարան, երկաթուղային կայարանից 1 կմ հյուսիս, Ասամբլեայի ճանապարհ)

Երեք-կիր 10.30-17.00։

Թանգարանը գտնվում է Nampally Public Gardens-ում։ Այն պարունակում է նախապատմական գործիքներ, բուդդայական արվեստի մեծ հավաքածու, Չոլ բրոնզ Թանջավուրից (Թամիլ Նադու նահանգ), պատվո նամակներ պղնձե սալիկների վրա, զենքեր, կենցաղային իրեր, հռոմեական մետաղադրամներ և նույնիսկ եգիպտական ​​մումիա: Նոր հավելվածում տեղակայված է ժամանակակից արվեստի պատկերասրահ:

Այգում տեղակայված են մի շարք պատմական շենքեր, այդ թվում՝ Պետական ​​Օրենսդիր ժողովը (1913), որը կառուցվել է Ռաջաստանի ոճով քաղաքապետարանի համար։

Վենկատեսվարա / Բիրլա տաճար

(Բիրլա Վենկատեշվարա Մանդիր, Հուսեյն Սագար լճից հարավ, Կալաբահադ բլրի վրա (բառացիորեն «Սև լեռ»))

օրական 7.00-12.00 և 14.00-19.00:

Վիշնու աստծուն նվիրված հինդուական տաճարը բաց է բոլորի համար՝ անկախ կաստայից, կրոնից կամ ազգությունից: Այն կառուցվել է Ռաջաստանիի սպիտակ մարմարից 1976 թվականին հնդիկ արդյունաբերողների հարուստ Բիրլա ընտանիքի կողմից:

Հարևան բլրի վրա՝ Drum Rock (Նաբաթ Պահար), կա նրանց կողմից կառուցված պլանետարիում (Birla Planetarium & Science Museum, ամեն օր 10.30–20.15, 10 ռուփ, նիստերը անգլերեն, երկուշաբթի շաբաթ 11.30, 16.00 և 18.00)։

Վիշնուն հինդուիզմի երեք գերագույն աստվածներից մեկն է (տրիմուրտին), Բրահմայի (ստեղծող) և Շիվայի (տիեզերքը կործանող) հետ միասին: Վիշնուն խաղում է աղետի ժամանակ մարդկանց փրկողի և տիեզերքի պահապանի դերը: Վիշնու անունը մեկնաբանվում է որպես «ամեն ինչի մեջ ներթափանցող», «համատարած» (Վիշ արմատից - բառացիորեն «մտնել, ներթափանցել»):

Վիշնուն սովորաբար պատկերվում է որպես մուգ կապույտ մաշկ ունեցող մարդ՝ պսակով, չորս ձեռքով, նստած գահի վրա և ձեռքին խորհրդանշական հատկանիշներ՝ խեցի, սկավառակ, ձող և լոտոս։ Նա վզին ունի սուրբ գոհար (կաուստուբհա) և կրծքավանդակի վրա գանգուր մազերով փունջ (սրիվատսա): Հաճախ Վիշնուի հետ նրանք պատկերում են նրա կնոջը՝ Շրի Լակշմիին, ով մարմնավորում է գեղեցկությունն ու բարգավաճումը։ Նա նստում է լոտոսի վրա, նրա փոխադրամիջոցը (վահանան) Գարուդան է՝ կիսամարդկային դեմքով հսկա արծիվ և հազարգլխանի օձ Շեշա։ Վիշնուի հազար անունների կրկնությունը վիշնուի ամենակարևոր աղոթքներից է:

Վիշնուի հետեւորդները նրան համարում են գերագույն աստվածություն, կյանքի հիմքն ու էությունը։ Ջրհեղեղի առասպելի տարբերակներից մեկում փրկված Վիշնու իմաստուն-Ռիշի Մարկանդեյան ներթափանցում է աստվածության արգանդը և այնտեղ տեսնում ամբողջ Տիեզերքը՝ երկիր, երկինք, մարդկանց, աստվածներ: Աշխարհը հայտնվում է որպես Վիշնուի գոյության ձև։ Ջրհեղեղի առասպելի մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Վիշնուն, յուրաքանչյուր համաշխարհային ցիկլի վերջում, կլանում է ամբողջ Տիեզերքը և քնում՝ հենվելով անաղարտ օվկիանոսում լողացող Շեշեի օձին: Երբ Վիշնուն արթնանում է և ծրագրում է նոր ստեղծագործություն, նրա պայտից լոտոս է աճում, իսկ լոտոսից հայտնվում է Բրահման, ով ստեղծում է աշխարհը։

Վիշնուն ունի բազմաթիվ անուններ, որոնք կապված են նրա ունեցվածքի կամ գործերի հետ: Ամենակարևորը՝ Հարի («Կարմիր-շագանակագույն», բայց մեկնաբանվում է որպես «Ազատարար»), Գովինդա («Հովիվ»), Կեշավա («Գունատ մազերով»), Մադհուսուդանա («Մադհու դևասպան»), Մուրարի («Թշնամին» դևը Մուրա») Պուրուշոտտամա («Մարդկանց լավագույնը» կամ «Գերագույն հոգի»):

Վիշնուի բազմաթիվ մարմնավորումների (ավատարների) մասին առասպելները շարադրված են հին հնդկական «Մահաբհարատա» և «Ռամայանա» էպիկական բանաստեղծություններում, ինչպես նաև Պուրանայի լեգենդներում։ Հինդու դիցաբանության մեջ ավատարը աստվածության իջնելն է երկիր, նրա մարմնավորումը մահկանացու էակի՝ հանուն աշխարհը փրկելու, օրենքը (դհարմա) վերականգնելու կամ իր հետևորդներին պաշտպանելու համար: Աստվածություններ և հերոսներ, որոնց կերպարում հայտնվում է Վիշնուն, XI դ. միավորվել են նրա ավատարների ուսուցման մեջ: Գիտնականները կարծում են, որ մարմնավորման Վիշնուի գաղափարը առաջացել է բուդդայական ուսմունքների ազդեցության տակ նախկինում գոյություն ունեցող Բուդդաների և Ջայնի ուսմունքների մասին Տիրթհանկարասի մասին:

Վիշնուի ավատարները (մարմավորումները):

Մացյա

(լույս. «ձուկ»): Ըստ «Մահաբհարատայի», մարմնավորվելով ձկան մեջ՝ Վիշնուն զգուշացնում է մարդկանց նախահայր Մանուին մոտալուտ ջրհեղեղի մասին, իսկ հետո ձկան գլխին եղջյուրին կապած նավի վրա տանում է Մանուին, նրա ընտանիքին և յոթ իմաստուններին. rishis դուրս է ջրից.

Կուրմա

(լիտ. «կրիա»): Ջրհեղեղի ժամանակ շատ աստվածային գանձեր կորել են։ Վիշնուն՝ հսկայական կրիայի տեսքով, սուզվում է տիեզերական օվկիանոսի հատակը՝ նրանց փրկելու համար։ Աստվածներն ու դևեր-ասուրաները Մանդարա լեռը դնում են կրիայի վրա, փաթաթում Վասուկի (Շեշա) օձով և, օգտագործելով դրանք որպես պտույտ, սկսում են փոթորկել օվկիանոսը: Փրփուրից հայտնվում են անմահության ըմպելիք ամրիտա, աստվածուհի Լակշմի, ցանկություն կատարող կով Կամադենուն, փիղ Աիրավատան, երկնային ծառ Պարիջատա, արևային ձի Ուչչայխշրավասը, անմահության ըմպելիքով անոթ (կումբհա):

Վարահա

(լիտ. «վարազ»): Երկիրը փրկելու համար, որը դևը Հիրանյակշան ևս մեկ անգամ սուզեց տիեզերական օվկիանոսի խորքերը, Վիշնուն մարմնավորվում է հսկա վարազի մեջ, սպանում դևին 1000 տարի տևող մենամարտում և երկիրը բարձրացնում իր ժանիքի վրա:

Նարասիմհա

(լիտ. «մարդ-առյուծ»): Այս ավատարում Վիշնուն ազատում է երկիրը դև Հիրանյակասիպուի բռնակալությունից, ով հիանալի նվեր ստացավ Բրահմայից՝ անխոցելի դառնալու կարողություն։ Ո՛չ գազանը, ո՛չ մարդը, ո՛չ աստվածը չէին կարող սպանել նրան օր ու գիշեր։ Դևը սկսեց հալածել մարդկանց, աստվածներին և նույնիսկ իր բարեպաշտ որդուն՝ Պրահլադային։ Մայրամուտին (ոչ ցերեկը և ոչ գիշերը) Վիշնուն դուրս է գալիս դևի պալատի սյունից՝ կես առյուծի, կես մարդու կերպարանքով և սպանում է Հիրանյակասիպուն:

Վամանա

(լիտ. «գաճաճ»): Բալիի արքան ասկետիկ արարքների շնորհիվ իշխանություն ստացավ տրիլոկայի՝ երեք աշխարհների (երկինք, երկիր, անդրաշխարհ) վրա և հնազանդեցրեց աստվածներին։ Աստվածների մայրը՝ Ադիտին, օգնության խնդրանքով դիմեց Վիշնուին։ Նա թզուկի կերպարանքով հայտնվեց Բալիի առաջ և նրանից խնդրեց այնքան հող, որքան կարող էր չափել երեք քայլով։ Ստանալով համաձայնություն՝ Վիշնուն առաջին երկու քայլերով ծածկեց երկինքն ու երկիրը, բայց երրորդ քայլից զերծ մնաց՝ հեռանալով Բալիից։ անդրաշխարհ- պատալու.

Պարասուրամա

(լուս. «Կացինով շրջանակ»): Վիշնուն մարդկային կերպարանք ստացավ՝ ծնվելով որպես բրահմանա Ջամադագնիի որդի՝ Պարասուրամա։ Նա երբեք չի թողնում իր մարտական ​​կացինը: Այս ժամանակ աշխարհի վրա իշխանությունը զավթած Հայհայաների հազարանոց արքան Արջունա Կարտավիրիան դաժանորեն ճնշում է բրահմաններին։ Վրեժ լուծելով իր հոր մահվան համար, ում սպանել են քշատրիաները՝ Կարտավիրիայի հարազատները, Պարասուրաման 21 անգամ բնաջնջում է քշատրիաների նորածին սերունդներին, որոնց արյունը լցնում է Կուրուկշետրա 5 լիճ։ Այնուհետև երկրի վրա իշխանությունը փոխանցելով Բրահմաններին՝ նա իր երկաթե կացինը նետում է Բրահմապուտրա գետը և ընդմիշտ հեռանում Մահենդրա լեռան քարանձավներում:

Շրջանակ.

Վիշնուն մարմնավորվել է արքայազն Այոդյայի (Ռամայանա բանաստեղծության հերոս) կերպարով, որպեսզի փրկի աշխարհը Լանկայի տիրակալ Ռավանայի դևի ճնշումից (տես Ուտար Պրադեշ նահանգ)։

Կրիշնա. Վիշնուի մարմնացումներից ամենանշանակալին (տես Ուտար Պրադեշ նահանգ)։

Բուդդա.

Վիշնուն մարմնավորվել է Բուդդայի կերպարով, որպեսզի մոլորեցնի մեղավորներին, դրդեց նրանց մերժել Վեդաները և դրանով իսկ պատրաստել նրանց անեծքի և մահվան: Համաձայն Ջայադևայի սանսկրիտ Գիթագովինդա պոեմի (12-րդ դարի վերջ - 13-րդ դարի սկիզբ), Վիշնուն կենդանիների հանդեպ կարեկցանքից դրդված դարձավ Բուդդա, որպեսզի վերջ տա արյունալի զոհաբերություններին։

Կալկին

(լիտ. «Նա, ով գտնվում է սպիտակ ձիու վրա»): Վիշնուի ապագա մարմնավորումը՝ սպիտակ ձի հեծած տղամարդու կերպարանքով՝ ձեռքին բոցավառվող սուրը։ Բրահմանա ընտանիքում ծնված Կալկինը ականատես է լինում մարդկության դեգրադացմանը Կալի Յուգայի ժամանակաշրջանում: Նա տեսնում է մարդկանց այլասերվածությունը, դարավոր ավանդույթների, հաստատությունների ու ծեսերի խախտումը, բնակչության արտագաղթը սովի և կեղեքման սպառնալիքի տակ, իրարանցման սկիզբը, որը հարուցում են «ցածր» այլմոլորակայինները (դասուս) և սուդրաները։ Կալկինն ընդվզում է սրա դեմ և ոչնչացնում բարբարոսներին ու «ցածրերին»։ Արքայական ծեսերի (աշվամեդհա և դիգվիջայա) օգնությամբ նա վերականգնում է չակրավարտինի (աշխարհի տիրակալի) իշխանության սահմանները և վերակենդանացնում սոցիալական կարգը, որը սահմանում է յուրաքանչյուր դաս (վարնա) կյանքի համապատասխան փուլում (աշրամ): որոշակի պարտականություններ կատարելու համար. Շատերը լրջորեն են վերաբերվում Կալկինի կանխատեսմանը և սպասում են դրա տեսքին:

Տիրումալա բլրի վրա գտնվող Վիշնուի սրբավայրի ծագման լեգենդը

Մի օր աստվածային իմաստուն Ռիշի Նարադան ափ դուրս եկավ սուրբ գետԳանգես, որտեղ հավաքվել էին այլ իմաստուններ՝ զոհաբերությունը կատարելու: Նարադան հարցրեց, թե երեք գերագույն աստվածներից՝ Բրահման, Վիշնուն և Շիվան, ով են պատրաստվում ընծան անել: Դժվարանալով պատասխանել, իմաստունները հանձնարարեցին աստվածների և ասուրաների (դևերի) դաստիարակ Բհրիգուին լուծել այս խնդիրը: Բհրիգուն նախ գնաց «Բրահմայի աշխարհ» (Բրահմալոկա՝ վեց երկինքներից ամենաբարձրը, որոնք բարձրանում են երկրի վրա), բայց Բրահման ուշադրություն չդարձրեց նրան։ Այնուհետև Բհրիգուն այցելեց Կայլաշ լեռան վրա գտնվող Շիվայի բնակավայրը, բայց նա այնքան տարվեց իր կնոջ՝ Փարվատիի կողմից, որ նա նույնպես անտեսեց աստվածային իմաստունի տեսքը:

Վերջապես Բհրիգուն գնաց Վիշնուի բնակավայր՝ Վայկունթա: Վիշնուն նույնպես կլանված էր իր զուգընկեր Լակշմիի հետ ընկերակցությամբ և չնկատեց իմաստունի տեսքը: Զայրացած Բհրիգուն հարվածեց Վիշնուի կրծքին, որտեղ նստած էր Լակշմին, բայց Վիշնուն հանգիստ մնաց և նույնիսկ հարցրեց իմաստունին, թե արդյոք նա որևէ բան վիրավորե՞լ է իրեն: Զարմացած Վիշնուի ինքնագոհությունից՝ Բհրիգուն վերադարձավ մյուս իմաստունների մոտ և ասաց, որ Վիշնուն ավելի շատ զոհաբերության է արժանի, քան որևէ մեկը։

Լակշմին չներեց Վիշնուին իմաստունի հանդեպ իր առատաձեռնության համար և զայրացած լքեց Աստծուն՝ գնալով Կոլհապուր (Կոլհապուր, Մահարաշտրա նահանգ): Վիշնուն, ում համար Լակշմիից բաժանվելը անտանելի էր, երկար ժամանակ որոնում էր նրան։ Նա ի վերջո հայտնվեց Վենկատադրի բլրի վրա՝ Սվամիպուշկարնի գետի մոտ, որտեղ, նստելով մրջնանոցի վրա, ընկղմվեց մեդիտացիայի մեջ։ Աստիճանաբար Վիշնուի վրա աճեց մի ամբողջ բլուր, որը ստացավ Տիրումալա անունը։

Երկար տարիներ անց Վիշնուն ամուսնացավ տեղի թագավոր Ակաշայի դստեր՝ Պադմավատիի հետ։ Քանի որ Լակշմին՝ հարստության և բարգավաճման աստվածուհին, լքեց նրան, Վիշնուն միջոցներ չուներ սեփական հարսանիքի համար, և նա դրանք փոխառեց հարստության աստված Կուբերայից։ Այդ ժամանակից ի վեր ուխտավորներ ամբողջ Հնդկաստանից սկսեցին գալ Տիրումալա լեռ, որպեսզի, ինչպես և իմաստունները, ընծան անեն Վիշնուին: Նրանք կարծում են, որ դա օգնում է Վիշնուին մարել պարտքերը և հույս ունեն, որ Աստված նույնպես կօգնի իրենց։

Հուսեյն Սագար արհեստական ​​լիճ

(Հուսեյն Սագար / Tankbund, Հայդերաբադի և Սեկունդերաբադի միջև)

1-ժամյա նավով ճամփորդություն APTDC Bhageerathi և Bhagmati նավերով

11.00–15.00, 50 ռուբ, 18.00–20.00, 75 ռուբ.

Լիճը ստեղծվել է 16-րդ դարում։ և կրում է Հուսեյն Շահ Վալիի անունը, ով օգնել է Գոլկոնդա Իբրահիմի սուլթանին (կառավարել է 1550-1580 թթ.)՝ ապաքինվել ծանր հիվանդությունից։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Հուսեյն շահը եղել է սուլթանի փեսան և պատասխանատու է եղել հողային աշխատանքների համար։

Լճի մեջտեղում՝ ժայռի վրա, կա Բուդդա Պուրնիմայի կամ Լիալուսնի Բուդայի հսկայական 17,5 մետրանոց արձանը (350 տ): Արձանը պատրաստվել է Ռայգիրում (Ռայգիր, Հայդարաբադից 50 կմ հեռավորության վրա) 1990 թվականի սկզբին: Կուռքը տեղադրման վայր տեղափոխող նավը խորտակվել է, և Բուդդան 2 տարի պառկել է լճի հատակին: 1992 թվականին Goan ընկերությունը բարձրացրեց արձանը ներքևից և տեղադրեց այն պատվանդանի վրա։

Նավակները կանոնավոր կերպով վազում են դեպի արձան Լումբինի այգուց, Երեք-Կիր 9.00–21.00, 5 ռուփ, որը գտնվում է Քարտուղարության ճանապարհի մոտ: 30 րոպե տևողությամբ շրջագայությունը (օրական 9.00–21.00) մեկ անձի համար արժե 25 ռուբլի:

Այնպես եղավ, որ մենք հասանք Հիմալայների փոքր, համեմատաբար մեկուսի քաղաք Ռևալսար, արդեն բավականին ուշ, այնքան ուշ, որ փոքր, քնկոտ և ծույլ գավառական հյուրանոցների համար դժվար էր անհանգստացնել մեր բնակավայրը: Պանդոկատերերը թոթվեցին ուսերը, օրորեցին գլուխները և ձեռքերը շարժելով ինչ-որ տեղ գիշերվա ուղղությամբ՝ շրխկացնելով մեր քթի առջևի դռները։ Բայց մեզ պատրաստակամորեն, թեև ոչ անվճար, ընդունեցին հյուրատուն լճի ափին գտնվող տիբեթական բուդդայական վանքի տարածքում:

Ինչպես հաճախ է լինում տիբեթյան վայրերում, մեր հանդիպմանը և տեղավորմանը մի հնդու էր զբաղվում, քանի որ տիբեթյան վանականներին տեղին չէ զբաղվել փողով և աշխարհիկ հարցերով: Բացի այդ, վանքը մի քանի ժամով ընկղմված էր մթության մեջ, և վանականները պետք է քնեին այնպես, որ վաղը վաղ առավոտյան նրանք զվարթ և բարեպաշտ դեմքով լեցուն մեդիտացիայի գնային։ Հնդիկը, ով մեզ տվեց հյուրանոցի համարի բանալին, պատմեց մեզ այս և աշխարհի այլ վշտերի մասին, և իրեն ինչ-որ կերպ մխիթարելու համար նա համառորեն խորհուրդ տվեց, որ մենք ներկա գտնվենք այս միջոցառմանը առավոտյան ժամը յոթին։

Ստորև բերված հիմնական թեմաներն են՝ ավտոբուսներ և գնացքներ, ավիատոմսեր և վիզաներ, առողջություն և հիգիենա, անվտանգություն, երթուղի, հյուրանոցներ, սնունդ, բյուջեի պահանջներ: Այս տեքստի արդիականությունը 2017 թվականի գարունն է:

Հյուրանոցներ

«Որտե՞ղ եմ ես այնտեղ ապրելու», - չգիտես ինչու այս հարցը շատ ուժեղ է, պարզապես սարսափելի նյարդայնացնող նրանց համար, ովքեր դեռ չեն մեկնել Հնդկաստան: Նման խնդիր չկա։ Այնտեղ տասնյակ հյուրանոցներ կան։ Հիմնական բանը ընտրելն է: Ավելին, մենք խոսում ենք էժան, բյուջետային հյուրանոցների մասին:

Իմ փորձով հյուրանոց գտնելու երեք հիմնական եղանակ կա.

Պարույր

Սովորաբար նոր քաղաք կժամանես ավտոբուսով կամ գնացքով։ Այսպիսով, նրանց շուրջը գրեթե միշտ հյուրանոցների մեծ զանգված է: Ուստի բավական է մի փոքր հեռանալ ժամանման վայրից և սկսել քայլել աճող շառավղով շրջանով՝ բազմաթիվ հյուրանոցների հանդիպելու համար։ Նամակագրություն «Հյուրանոց»Հնդկաստանի մեծ տարածքում այն ​​նշում է մի վայր, որտեղ դուք կարող եք ուտել, ուստի հիմնական տեսարժան վայրերը նշաններն են "Հյուրերի տուն"և Լաունջ.

Զանգվածային պարապության վայրերում (Գոա, Կերալա հանգստավայրեր, Հիմալայներ) մասնավոր հատվածիԴե, ինչպես մենք ունենք Սև ծովի ափին: Այնտեղ կարող եք հարցնել բնակարանների մասին տեղի բնակչությունըև առաջնորդվեք նշաններով» ՎարձակալությունԲուդդայական վայրերում կարելի է ապրել վանքերում, հինդուականներում՝ աշրամներում։

Որքան հեռու եք շարժվում ավտոկայանից կամ երկաթուղային կայարանից, այնքան գները ցածր են, բայց հյուրանոցներն ավելի ու ավելի քիչ են հանդիպում: Այսպիսով, դուք ստուգում եք մի քանի հյուրանոցներ, որոնք մատչելի են գնի և որակի առումով և վերադառնում եք ընտրվածին:

Եթե ​​դուք ճանապարհորդում եք խմբով, ապա մեկ կամ երկու հոգու կարող են լույս ուղարկել հյուրանոց գտնելու համար, իսկ մնացածները սպասում են կայարանում իրենց իրերով։

Եթե ​​հյուրանոցից հրաժարվում են, և ասում են, որ հյուրանոցը միայն հինդուիստների համար է, ապա պնդել, որ գրանցումը գործնականում անօգուտ է։

Հարցրեք տաքսու վարորդին

Նրանց համար, ովքեր ունեն շատ ուղեբեռ կամ պարզապես ծույլ տեսք ունեն։ Կամ ուզում եք բնակություն հաստատել որևէ տեսարժան վայրի մոտ, օրինակ՝ Թաջ Մահալ, այլ ոչ թե կայարանում։ Նաև ներս խոշոր քաղաքներկան զբոսաշրջիկների ավանդական հավաքատեղիներ՝ Դելիում գլխավոր բազարն է, Կալկաթայում՝ Սադերի փողոցը, Բոմբեյում այն ​​նաև ինչ-որ կերպ անվանում են, բայց մոռացել էի, այսինքն՝ ամեն դեպքում, պետք է գնալ այնտեղ։

Այս դեպքում գտեք ռիկշա կամ տաքսու վարորդ և խնդիր դրեք, թե որտեղ եք ուզում ապրել, ինչ պայմաններում և ինչի դիմաց գումարը։ Այս դեպքում ձեզ երբեմն կարող են անվճար տանել ցանկալի հյուրանոց, նույնիսկ ցույց տալ մի քանի վայրեր, որոնցից կարելի է ընտրել: Հասկանալի է, որ գինը միանգամից բարձրանում է, սակարկելն անիմաստ է, քանի որ գնի մեջ արդեն կա տաքսու վարորդի միջնորդավճարը։ Բայց երբեմն, երբ ծույլ եք կամ գիշերվա կեսին, այս մեթոդի կիրառումը շատ հարմար է։

Ամրագրեք առցանց

Սա նրանց համար է, ովքեր սիրում են որոշակիություն և երաշխիքներ, ավելի շատ հարմարավետություն և ավելի քիչ արկածներ:

Դե, եթե նախապես ամրագրեք, ապա պատվիրեք ավելի որակյալ և ոչ շատ էժան հյուրանոցներ (առնվազն 30-40 դոլար մեկ սենյակի համար), քանի որ հակառակ դեպքում երաշխիք չկա, որ իրականում ամեն ինչ կլինի նույնքան գեղեցիկ, որքան լուսանկարներում: Ինձ էլ բողոքեցին, որ երբեմն գալիս են պատվիրված հյուրանոց, և սենյակները, չնայած ամրագրմանը, արդեն զբաղված են։ Հյուրանոցի տերերը չէին ամաչում, ասում էին, որ հաճախորդը փողով է եկել, իսկ կանխիկ գումարով հաճախորդը բավարար կամքի ուժ չունի հրաժարվելու։ Գումարը վերադարձվել է, իհարկե, բայց դեռ ամոթ է։

Հնդկական էժան հյուրանոցներում գտնելը, գրանցումը և մնալը կարող է ինքնին արկածային լինել, զվարճալի և երբեմն ոչ այնքան զվարճալի հիշողությունների աղբյուր: Բայց հետո տանը պատմելու բան կլինի։

Հաշվարկային տեխնոլոգիա

• Ազատվեք «հինդու օգնականների» և հաչացողների ներկայությունից, նրանց ներկայությունը ինքնաբերաբար բարձրացնում է բնակության ծախսերը։
• Դուք գնում եք հյուրանոց, որը ձեզ արժանի է թվում և հարցնում եք, թե որքան արժե այն և որոշում, արդյոք արժե այնտեղ ապրել, միևնույն ժամանակ կարողանում եք գնահատել ինտերիերն ու օգտակար լինելը։
• Համոզվեք, որ խնդրեք ցույց տալ սենյակը նախքան գրանցումը, ցույց տվեք ձեր դժգոհությունն ու վրդովմունքը ձեր ամբողջ տեսքով, խնդրեք ցույց տալ մեկ այլ սենյակ, ամենայն հավանականությամբ դա ավելի լավ կլինի: Դա կարելի է անել մի քանի անգամ՝ ամեն ինչի հասնելով ավելի լավ պայմաններտեղաբաշխում.

Նրանք, ովքեր հետաքրքրված են Օշոյի և Բուդդայի էներգիայով, մեդիտացիայով և Հնդկաստանով, հրավիրում ենք բոլորիդ ճամփորդել այն վայրերը, որտեղ ծնվել է 20-րդ դարի մեծագույն միստիկ Օշոն, ապրել է իր կյանքի առաջին տարիները և ստացել լուսավորություն: Մեկ ուղևորության ընթացքում մենք կհամատեղենք Հնդկաստանի էկզոտիկությունը, մեդիտացիան և կլանենք Օշոյի վայրերի էներգիան:
Նաև տուրի պլանը ներառում է այցելություն Վարանասի, Բոդհգայա և, հնարավոր է, Խաջուրահո (տոմսերի առկայության դեպքում)

Հիմնական ճանապարհորդական ուղղություններ

Կուչվադա

Փոքր գյուղ Հնդկաստանի կենտրոնական մասում, որտեղ Օշոն ծնվել և ապրել է առաջին յոթ տարիներին՝ շրջապատված և հոգատար իր սիրող տատիկ-պապիկներով: Կուչվադում դեռ մի տուն կա, որը մնացել է նույնը, ինչ եղել է Օշոյի կենդանության օրոք։ Նաև տան կողքին կա մի լճակ, որի ափերին Օշոն սիրում էր ժամերով նստել և դիտել քամու տակ եղեգների անվերջ շարժումը, զվարճալի խաղերն ու երախի թռիչքները ջրի հարթ մակերեսով։ Դուք կարող եք այցելել Օշոյի տուն, ժամանակ անցկացնել լճակի ափին, զբոսնել գյուղով և ներծծվել գյուղական Հնդկաստանի խաղաղ ոգով, որն, անկասկած, նախնական ազդեցություն է ունեցել Օշոյի ձևավորման վրա:

Կուչվադայում կա բավականին մեծ և հարմարավետ աշրամ՝ ճապոնացի սանյասինների հովանավորությամբ, որտեղ մենք կապրենք և կմտածենք:

Կուչվադա և Օշոյի տուն այցելելու «հուզական փորձ» կարճ տեսանյութ։

Գադառվարա

7 տարեկանում Օշոն տատիկի հետ տեղափոխվում է ծնողների հետ ապրելու փոքրիկ Գադարվարա քաղաքում, որտեղ նա անցկացրել է դպրոցական տարիները։ Ի դեպ, դպրոցական դասարանը, որտեղ սովորել է Օշոն, դեռ գոյություն ունի, և կա նույնիսկ գրասեղան, որի մոտ նստած է Օշոն։ Դուք կարող եք մտնել այս դասարան, նստել գրասեղանի մոտ, որտեղ մեր սիրելի վարպետը մանկության տարիներին այդքան ժամանակ է անցկացրել։ Ցավոք սրտի, այս դասարան մտնելը պատահականության և բախտի խնդիր է, կախված նրանից, թե որ ուսուցիչն է դասերը վարում դասարանում: Բայց ամեն դեպքում կարելի է քայլել Գադարվարայի փողոցներով, այցելել սկզբնական և ավագ դպրոց, տունը, որտեղ ապրում էր Օշոն, Օշոյի սիրելի գետը ...

Եվ ամենակարևորը, քաղաքի ծայրամասում կա մի հանգիստ, փոքրիկ և գողտրիկ աշրամ, որտեղ կա մի վայր, որտեղ 14 տարեկանում Օշոն ապրել է մահվան խորը փորձ:

Տեսանյութ Օշո Աշրամից Գադարվարում

Ջաբալպուր

Մեկ միլիոնից ավելի բնակիչ ունեցող մեծ քաղաք։ Ջաբալպուրում Օշոն սովորել է համալսարանում, այնուհետև աշխատել է որպես ուսուցիչ և դարձել պրոֆեսոր, բայց գլխավորն այն է, որ 21 տարեկանում նա ձեռք է բերել լուսավորություն, ինչը նրա հետ պատահել է Ջաբալփուրի այգիներից մեկում և ծառի տակ։ ինչը տեղի ունեցավ, դեռ աճում է հին տեղում:

Ջաբալպուրում մենք կապրենք հանգիստ և հարմարավետ աշրամում՝ հոյակապ պուրակով:

Աշրամից հեշտ է հասնել Մարմարե ժայռեր՝ բնության հրաշք, որտեղ Օշոն սիրում էր անցկացնել իր ժամանակը Ջաբալպուրում գտնվելու ընթացքում:

Վարանասի

Վարանասին հայտնի է իր դիակիզման կրակներով, որոնք այրվում են օր ու գիշեր։ Բայց կա նաև զարմանալիորեն հաճելի զբոսավայր, հայտնի Կաշի Վիշվանաթ տաճարը, նավով զբոսանք Գանգեսի վրա: Վարանասիի մոտ կա մի փոքրիկ Սառնաթ գյուղ, որը հայտնի է նրանով, որ Բուդդան այնտեղ իր առաջին քարոզն է տվել, իսկ հասարակ եղջերուներն առաջին ունկնդիրներն են եղել։

Բոդհգայա

Բուդդայի լուսավորության վայրը. Քաղաքի գլխավոր տաճարում, որը շրջապատված է գեղեցիկ ու ընդարձակ այգով, դեռ աճում է մի ծառ, որի ստվերում Բուդդան լուսավորություն գտավ։

Բացի այդ, Բոդհգայում կան բազմաթիվ տարբեր բուդդայական տաճարներ, որոնք կառուցվել են Բուդդայի հետևորդների կողմից բազմաթիվ երկրներից՝ Չինաստան, Ճապոնիա, Տիբեթ, Վիետնամ, Թաիլանդ, Բիրմա... Յուրաքանչյուր տաճար ունի իր յուրահատուկ ճարտարապետությունը, ձևավորումը, արարողությունները:

Կաջուրահո

Խաջուրահոն ինքնին ուղղակիորեն կապված չէ Օշոյի հետ, բացառությամբ այն, որ Օշոն հաճախ է հիշատակել տանտրիկ տաճարները Խաջուրահոյին, իսկ նրա տատիկը անմիջականորեն կապված է Խաջուրահոյի հետ:

Հայդարաբադը Հնդկաստանի մարգարիտն է թե՛ բառացի, թե՛ փոխաբերական իմաստով: Այն ոչ միայն հսկայական մեգապոլիս է՝ ավելի քան վեց միլիոն բնակչությամբ, այլեւ հնագույն քաղաք, որում միահյուսված են մահմեդական և հնդկական մշակույթները։ Նիզամների դինաստիան՝ քաղաքի միջնադարյան կառավարիչները, մտավ Հնդկաստանի պատմության մեջ ադամանդի, ոսկու և մարգարիտների հանդեպ նրանց անզուսպ սիրո շնորհիվ, որոնցից նրանք ոչ միայն զարդեր էին պատրաստում, այլև նույնիսկ կոսմետիկա: Այդ ժամանակից ի վեր Հայդերաբադը մնում է Հնդկաստանի ոսկերչական իրերի արտադրության ամենամեծ կենտրոնը: Վերջապես, այս քաղաքը ժամանակակից հնդկական կինոյի օրրանն է, քանի որ հենց այստեղ է գտնվում աշխարհի ամենամեծ կինոստուդիան։ Այնուամենայնիվ, առաջին հերթին:

Ինչպես հասնել այնտեղ

Հայդերաբադից 22 կմ հեռավորության վրա գտնվում է միջազգային օդանավակայաննրանց. Ռաջիվ Գանդի. Ժամանելուց հետո կարող եք օգտվել տաքսու վարորդների ծառայություններից (600 INR-ից) կամ նստել ավտոբուս: Էջի գները նախատեսված են 2019 թվականի ապրիլի համար։

Ասիական տարածաշրջանի ամենամեծ ավտոբուսային տերմինալը՝ Inter City Bus Terminal-ը, գտնվում է Մայապուրում։ Մահաթմա Գանդի. Դուք կարող եք նաև քաղաք հասնել՝ օգտագործելով երկաթուղի... Քաղաքում կա երկու երկաթուղային կայարան (Նամպալի կամ Հայդերաբադ Դեկան և Սեկունդերաբադ), որոնք գնացքներ են ընդունում Չենայից, Մումբայից, Բանգալորից և այլ քաղաքներից։ Ավելի լավ է գիշերային գնացքների տոմսեր պատվիրել (այսինքն՝ գնացքում քնելու ունակությամբ, քան կեսօրից հետո 14 ժամ թափահարել) 1-2 օր առաջ։

Գտեք թռիչքներ դեպի Հայդերաբադ

Եղանակը Հայդերաբադում

Պատմության շարանը՝ հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը

Հայդարաբադի պատմությունը զարմանալի է. Հնդկաստանի ամենամեծ քաղաքներից մեկը՝ հայտնի է իր պալատներով, իսլամական մինարեթներով, դամբարաններով, հինդուական տաճարներով և, իհարկե, դարավոր ադամանդի առևտուրով։ Քաղաքն իր հարստությունը ձեռք է բերել նաև թանկարժեք գործվածքների, ոսկու և մարգարիտների առևտրի շնորհիվ։ Նախկինում Նիզամները՝ քաղաքի կառավարիչները, համարվում էին աշխարհի ամենահարուստ մարդիկ։ Օրինակ՝ 1937 թվականին Նիզամ Ասաֆ Ջահի VII-ի կարողությունը գնահատվում էր 2 միլիարդ դոլար, մինչդեռ Հնդկաստանի բյուջեն այն ժամանակ կիսով չափ՝ ընդամենը մեկ միլիարդ դոլար։

Այսօր Հայդարաբադը հնդկական Սիլիկոնային հովիտն է, որտեղ գտնվում են հսկայական թվով ՏՏ ընկերություններ, ներառյալ Microsoft-ի, Dell-ի, Oracle-ի և Ifosys-ի ներկայացուցչությունները:

Հյուրանոցներ

Քաղաքում շատ հյուրանոցներ կան, մենք միայն խորհուրդ կտանք մի քանի ամենաշատը, մեր կարծիքով, հարմարավետ հյուրանոցները՝ գին/սպասարկում/աշխարհագրական դիրք հարաբերակցությամբ: Մարիոթ հյուրանոց 5*-ը գտնվում է օդանավակայանից ընդամենը 10 րոպե հեռավորության վրա և ունի լողավազան, շքեղ ռեստորան և սպա: Նաև օդանավակայանից ոչ հեռու գտնվում է Peppermint 4* հյուրանոցը: Այս տարբերակը հարմար է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են գումար խնայել և հանգստի ժամանակ շատ չծախսել կացարանի վրա:

Պալատը խոստանում է շքեղ ինտերիեր, իսկ այժմ հայտնի է նաև Falaknuma Palace հյուրանոցը (Tank Bund Rd.), որտեղ ժամանակին մնացել է Ջորջ 5-րդ թագավորը, Green Park հյուրանոցը (6000 INR-ից կրկնակի):

3 անելիքներ Հայդերաբադում

1. Գնեք մարգարիտ զարդեր գեղեցկուհիների համար Patther Gatti փողոցում, որտեղ հսկայական թվով ոսկերչական խանութներ կան, եվրոպական խանութների համեմատ 40-60% զեղչով։
2. Փնտրեք ադամանդներ հնագույն Գոլկոնդա ամրոցում: Նույնիսկ եթե այնտեղ չգտնեք, ապա չպետք է ամեն ինչ հիասթափված թողնել և հեռանալ: Սպասեք արևի մայր մտնելուն և վայելեք գունագեղ լուսավոր շոու, որը պատմում է բերդի պատմությունը:
3. Ճամփորդեք աշխարհով մեկ Ramoji Film Studios-ում:

Մարգարիտներ Հայդերաբադից

Անգերազանցելի արհեստագործությամբ և էժան զարդերով Հայդերաբադը Հնդկաստանի ամենամեծ մարգարիտների առևտրի կենտրոնն է և ամենամեծերից մեկն աշխարհում: Սա, ի դեպ, զարմանալի է, քանի որ քաղաքը գտնվում է ծովից հեռու, և հումքը պետք է ներկրվի Չինաստանից և Ճապոնիայից։ Քաղաքի ծայրամասում կան ամբողջ գյուղեր, որոնք լիովին զբաղված են ծովային մարգարիտների մշակմամբ և դրանց դասակարգմամբ՝ ըստ չափի, ձևի, փայլի և միատեսակության։

Եթե ​​ցանկանում եք ձեռք բերել բարձրորակ զարդեր՝ առանց 40-60% գնանշումների (այսինքն՝ նման գնանշումով զարդերը վաճառվում են ռուսական և եվրոպական խանութներում), ապա անպայման պետք է նայեք Patther Gatti փողոցին, որտեղ կա. կա հսկայական թվով ոսկերչական խանութներ, ինչպես նաև Չարմինար մզկիթը։

Բացի այդ, արժե կանգ առնել Lad Bazaar-ի մոտ, որտեղ կարող եք գնել վառ ապարանջաններ, սարիներ, չալմա, հինա և մի ամբողջ ցրված վառ, սովորաբար հնդկական իրեր, որոնք այնքան անհրաժեշտ են կանացի զգեստապահարանին:

Հայդարաբադ ժամանց և տեսարժան վայրեր

Չարմինարի մզկիթը, որի մասին նշվեց վերևում, ի դեպ, սոսկ մարգարիտների խանութ չէ, այլ մեծ մզկիթ, որի անունը թարգմանվում է որպես «Չորս մինարեթ»: Ըստ լեգենդի՝ այն կառուցվել է 1591 թվականին՝ ի պատիվ քաղաքը ժանտախտի համաճարակից ազատվելու։ 149 աստիճաններով դեպի մզկիթի գագաթ բարձրանալը ձեզ հնարավորություն է տալիս համայնապատկերային տեսարան տեսնել ամբողջ քաղաքին, և հավատացեք ինձ, արժե այն: Ավելի լավ է քաղաքը դիտել գիշերը, երբ ամբողջ մեգապոլիսը լուսավորված է գիշերային լույսերով:

Գոլկոնդա ամրոց

Նույնիսկ դարեր անց հին տիրակալների թողած պատմական հուշարձանները միայն «սնուցում են» առասպելներն ու լեգենդները, որոնք գերաճած են հնդիկ իշխանների առասպելական ադամանդի գանձարանը: Բնակչության մեջ դեռևս լեգենդներ կան, որ հին դինաստիայի թանկարժեք քարերի մեծ մասը մնացել է քաղաքից 11 կմ հեռավորության վրա գտնվող Գոլկոնդա ամրոցի («Հովվի բլուր») կատակոմբներում և նկուղներում։ Տեղացիներն ու նախաձեռնող զբոսաշրջիկները, անշուշտ, վաղուց ապամոնտաժած կլինեին ամրոցը աղյուս առ աղյուս, բայց պետությունն անում է ամեն ինչ՝ պաշտպանելու պատմական հուշարձանը եսասեր վանդալներից և դյուրահավատ հնդկացիներից։ Այնուամենայնիվ, ոչ ոք ձեզ չի արգելի այցելել բերդ և փորձել ձեր բախտը (իհարկե, առանց ֆանատիզմի. եթե Գոլկոնդա հասնեք մի կապոց դինամիտով և քսակով, ապա ձեր ոգևորությունը դժվար թե գնահատվի):

Սկսած հնագույն ամրոց, նախկինում ադամանդի առևտրի կենտրոնն ու հին իշխանների անձնական գանձարանը, այժմ միայն գեղատեսիլ ավերակներ են, որոնք գտնվում են 120 մետր բարձրությամբ բլրի վրա։

Ռամոջի կինոստուդիա

Եթե ​​դուք միշտ երազել եք բոլիվուդյան ոճի հնդկական շքեղ հարսանիքի մասին, Ramoji Film Studio-ն ձեր ծառայությանն է: Ըստ Գինեսի ռեկորդների գրքի՝ սա աշխարհի ամենամեծ կինոհամալիրն է, որում ավելի քան 800 հեկտար ֆիլմերի նկարահանումներ, քաղաքային տեսարաններ, ձայնագրման տաղավարներ, մոնտաժային ստուդիաներ, պահեստներ և այլն ստուդիաներ՝ ռեժիսորներ և նկարահանող խմբեր Հոլիվուդից։

Սակայն սա դեռ ամենը չէ։ Ռամոջին նաև Մեքքա է զբոսաշրջիկների համար. ստուդիա տարեկան այցելում է ավելի քան 1 միլիոն այցելու: Անցնելով նկարահանումների տաղավարները մեկը մյուսի հետևից՝ կարող եք հայտնվել ժամանցի թեմատիկ այգում, ճապոնական այգում, արհեստական ​​ջրվեժի մոտ, քարանձավներում, օդանավակայանի տերմինալներում, հիվանդանոցներում, երկաթուղային կայարաններեկեղեցիներում, մզկիթներում, մանրածախ տարածք, պալատների ինտերիերը, ամրոցը, ինչպես նաև այցելեք Հին Հնդկաստանի, Մեծ Մուղալների կամ Ամերիկյան Վայրի Արևմուտքի քաղաքները։ Եվ սա, թվում է, դեռ ամենը չէ։

Այլ տեսարժան վայրեր

19-րդ դարի կեսերին Պուրանի Հավելի նեոկլասիկական համալիրը ժամանակին եղել է Մահբուբ Ալի փաշայի գլխավոր նստավայրը։ Արևելյան թևում (Մասարաթ Մահալ) պահպանվել են տերերի կյանքի մասին պատմող ինտերիեր, այդ թվում՝ 73 մ2 հսկա զգեստապահարան, որտեղ մեխանիկական վերելակով երկհարկանի զգեստապահարանները կախված են նույն թվիդի կոստյումներով (ասում են՝ կա ուղիղ 75 հատ։ դրանք, և բոլորը ձեռք են բերվել շոտլանդական գործարանում): Այլ պարտադիր տեսնել՝ ճենապակյա հավաքածու, լուսանկարներ, արծաթյա իրեր:

Թանգարանների սիրահարները պետք է նաև այցելեն Սալարջանգը, որտեղ պահվում է 40,000 իրերի էկլեկտիկ հավաքածու, որոնք պատկանել են 20-րդ դարի սկզբին Հայդարաբադի վարչապետին: Ցուցադրության հպարտությունն է մուղալ նեֆրիտը, փղոսկրյա էկրանը, 13-րդ դարի Ղուրանը

Հատկանշական է Հայդարաբադում և հիվանդանոցային շենքերում՝ Օսմանիա (1925 թ.), որի դիմաց գտնվում են Տղաների բարձրագույն դպրոցի և վարդագույն գրանիտի և կարմիր ավազաքարի Գերագույն դատարանի շենքերը, ինչպես նաև Ունանի հիվանդանոցը (1920-ականներ), որտեղ ավանդական հունական մեթոդները -Արաբական դեղամիջոցները նախկինում օգտագործվել են ...

Վերջապես, բաց մի թողեք Թագավորական Առավոտյան տան (Աշուրխան) հին շենքը։ Կառուցվել է 1595 թվականին, այսօր այն պարունակում է կանանց լավագույն ընկերների հավաքածու՝ ադամանդներ, ինչպես նաև ոսկուց և արծաթից պատրաստված զարմանալի էլեգանտ զարդեր:

Նահանգի գլխավոր զբոսաշրջային գրավչությունըԱնդհրա Պրադեշ - Հայդարաբադ քաղաք(ցավոք, օտարերկրյա զբոսաշրջիկները հազվադեպ են այցելում):

Հայդարաբադը միակ քաղաքն է Հարավային Հնդկաստանմահմեդական մեծամասնությամբ։ Սա որոշում է նրա շատ առանձնահատկություններ՝ ճարտարապետություն, խոհանոց, ուրդու լեզվի ժողովրդականությունը:

Վարչականորեն այն բաժանված է երեք քաղաքների, որոնք սերտորեն հարում են միմյանց. Հայդերաբադը հարավում, Սեկունդերաբադը հյուսիսում և Hi-Tech քաղաքը արևմուտքում: Վերջին քաղաքը Հնդկաստանի համակարգչային արդյունաբերության կենտրոնն է, հնդիկները երբեմն այն անվանում են Կիբերաբադ (այսինքն՝ Կիբերաբադ):

Տեղական հիմնական տեսարժան վայրը արևմտյան ծայրամասում գտնվող Գոլկոնդա ամրոցն է Հայդարաբադ... Golconda-ն ամբողջ աշխարհում հայտնի դարձավ թանկարժեք քարերի, հիմնականում՝ ադամանդի առևտրով։ Այստեղ հանքերում արդյունահանվել են այնպիսի աշխարհահռչակ ադամանդներ, ինչպիսիք են «Մեծ Մուղալներ», «Օրլով», «Կոհ-ի-Նուր» («Լույսի լեռ») քարը։

Հնդկաստան Հայդերաբադ

Բերդը կանգնած է կոնաձև բլրի գագաթին՝ ծովի մակարդակից 610 մետր բարձրության վրա։ Կայարանից կարող եք հասնել ավտոբուսներով (քաղաքի կենտրոնից մոտ 11 կմ):

Ներսում կան մի քանի պալատների ավերակներ, վերեւից՝ քաղաքի լավ համայնապատկերը։ Բերդից մեկուկես կիլոմետր հյուսիս-արևմուտք գտնվում են տեղական կառավարիչների դամբարանները։

Բարձրանալով Հայդարաբադի պատմական սրտում Չար-Մինար- քաղաքի խորհրդանիշ չորս աշտարակներով հնդամուսուլմանական ճարտարապետության շինություն, որը երբեմն անվանում են «Արևելքի հաղթական կամար»։ Նրա մինարեթները՝ յուրաքանչյուրը 55 մետր բարձրությամբ, կանգնած են բաց կամարների եզրերի երկայնքով՝ ուղղված չորս կարդինալ կետերին: Չար-մինարը կանգնեցվել է 1591 թվականին՝ ի հիշատակ քաղաքը ժանտախտի համաճարակից ազատվելու։ Համանուն հրապարակի շուրջը գտնվում է կենտրոնական շուկան և մի քանի հոյակապ մզկիթներ։

Հայդարաբադի տեսարժան վայրեր

Հիմնականն այն է Մեքքա-Մասջիդ, երկրի հարավի ամենահայտնի մզկիթներից մեկը։ Մեքքա-Մասջիդը, ինչպես ենթադրում է նրա անունը, կառուցվել է Մեքքայի հայտնի մզկիթի օրինակով։ Գետի կողքին մի գեղեցիկ դատարանի շենք է, իսկ մյուս կողմում. Սալար Ջանգայի թանգարան, որը ցուցադրում է արվեստի գործեր և շքեղ իրեր ամբողջ աշխարհից, որոնք հավաքվել են Հայդարաբադ Նիզամների կողմից։

Թանգարանը հայտնի է պարսկական գորգերի հարուստ հավաքածուներով, որտեղ ներկայացված են Իրանի գրեթե բոլոր հայտնի նախշերը։Թանգարանի անբաժանելի մասն է կազմում մեծ գրադարանը, որը պարունակում է ավելի քան 50 հազար ձեռագիր և տպագիր գրքեր ուրդու, արաբերեն, պարսկերեն և Անգլերեն... Արևելքի ականավոր բանաստեղծների և գրողների Ղուրանների և դասականների շատ հետաքրքիր հավաքածու՝ պատրաստված հմուտ գեղագիրների կողմից և նկարազարդված նրբագեղ մանրանկարներով:

Թանգարանի հնդկական հավաքածուները հարուստ են։ Հրաշալի կերամիկա, մոդայիկ համեմունքների տուփեր, նարգիլեներ և հարյուրավոր այլ գեղեցիկ իրեր:

Չար Մինարից հարավ-արևմուտք, թերևս, Հնդկաստանի հարավի լավագույն կենդանաբանական այգին է:

Հայդարաբադև Սեկունդերաբադը բաժանված են Հուսեյն-Սագար լիճով։ Գլխավոր ճանապարհն անցնում է լճի ափով, լճի հարավից այս ճանապարհի երկայնքով մուսուլմանական դամբարան կա, գիշերը այն գեղեցիկ լուսավորված է կանաչ և մանուշակագույն լուսարձակներով։ Լճի մեջտեղում կանգնած է մեծ արձանԲուդդա, դուք կարող եք նավով մոտենալ դրան:

Հայդարաբադի խոհանոցավելի նման է հյուսիսային հնդկացուն (մուղալ), քան հարավային հնդկացուն: Շատ միս, ներառյալ տավարի միսը (կովերը չեն քայլում փողոցներով): Քաղաքի կենտրոնում՝ Չար-Մինար ավտոկայանի մոտ, վաճառում են հայտնի Հայդարաբադ ֆալուդան։ Այս զովացուցիչ ըմպելիքը տարբեր մուսուլմանական երկրներում պատրաստվում է տարբեր ձևերով։ Այստեղ ֆալուդան բաղկացած է կաթից, թարմ մրգերից, կաթնաշոռի կտորներից, ընկույզից և այլ քաղցրավենիքներից։

Նյութերի հիման վրա՝ www.turlocman.ru