Citáty z eposu sadko. Výklad legendy o Sadkovi

Sadko je mladý guslár z Veľkého Novgorodu, hrdina eposov s mytologickými črtami, ktorý zbohatol s pomocou morského kráľa. Existuje názor, že prototypom tohto hrdinu je slávny novgorodský obchodník Sotko Sytinich, ktorý postavil kostol z vďačnosti za svoju spásu na mori. Podľa príbehu eposu začal Sadko spor s inými obchodníkmi o to, že bude môcť skúpiť všetok mestský tovar a zostane bohatý. Tento spor bol prehraný a guslar sa zaviazal zaplatiť obchodníkom tridsaťtisíc. Potom Sadko postavil tridsať lodí a s nakúpeným tovarom sa vydal na námornú plavbu. Po vypredaní novgorodského tovaru v zámorských mestách a krajinách s veľkým ziskom sa vrátil domov. Na spiatočnej ceste sa však stala zvláštna vec. Všetky lode stáli na mori, nechceli ísť ďalej. Sám morský kráľ im nedal cestu.

Potom sa Sadko obetoval a zostúpil do čarovného podmorského sveta. Tam ho cár šťastne privítal a požiadal ho, aby zahral na harfe, a on sám začal tancovať. Jeho tanec rozbúril more a potopil mnoho lodí. Sadkovým lodiam sa ešte podarilo bezpečne dostať do Novgorodu a cár sa neupokojil. Potom svätý Mikola Možajský zašepkal do ucha guslárovi, že môže pretrhnúť struny a zastaviť hudbu. Toto urobil Sadko, aby upokojil more. Kráľ ho z vďačnosti pozval, aby si vybral nevestu a zostal v morskom kráľovstve. Mikola Mozhaisky odporučil vybrať si ten s názvom Chernavushka. Tak aj urobil a na druhý deň ráno po sviatku sa zobudil v Novgorode na brehu, kde boli jeho lode v bezpečí. Z prostriedkov získaných z námornej plavby postavil Sadko kostol na počesť Mikolu Mozhaiského. Už nikdy nevyšiel na more a žil pre seba v slávnom Novom Grade.

Epický „Sadko“ rozbor diela – téma, myšlienka, charakteristika

Epická "Sadko" analýza

žánru: epický

Téma eposu "Sadko": príbeh o živote a dobrodružstvách novgorodského guslára Sadka, ktorý zbohatol a stal sa obchodníkom.

Myšlienka eposu "Sadko": oslava zručnosti a vytrvalosti pri dosahovaní cieľa.

hlavný nápad: každý majster svojho remesla a dosiahnete veľa.

Hlavné postavy eposu"Sadko"- Sadko, obchodníci, morský kráľ, Chernavushka, Nikolaj Mozhaisky

Zloženie eposu "Sadko"

• Expozícia: v Novgorode žil slávny guslár Sadko.
• Kravata: prestali ho volať na takzvané hody.
• Vývoj udalostí: guslar išiel na breh jazera Ilmen, tri dni slávne hral žaltár, na radu morského cára uzavrel stávku s novgorodskými obchodníkmi, že v jazere Ilmen sa nájde ryba so zlatými plutvami, vyhral inštitúciu Sadko, sa stal novgorodským obchodníkom.
• Climax: stávky na pešiaka v inštitúcii, ktorá vykúpi všetok novgorodský tovar.
• Výmena: tri dni kupoval tovar, a zase ho dovážali, tak si uvedomil, že Novgorod je bohatší ako on, priznal svoju porážku.

• Kravata: vybavuje lode Sadko na dlhé plavby.
• Vývoj udalostí: v Zlatej horde dobre obchoduje, cár na spiatočnej ceste žiada výkupné, nie zlato, striebro, perly, čaká sám Sadko.
• Climax: Sadko s harfou ide do oceánu morí ku kráľovi mora.
• Výmena: Slávne hrá na harfe morskému kráľovi a na radu Nikolaja Možajského láme harfu, ožení sa s Černavuškou, šťastne sa vracia do Novgorodu, stavia katedrálne kostoly, obracia sa k Bohu.

Úžasné prvky eposu "Sadko"

Úžasné otvorenie: "A raz ... bol tu Sadko ..."
Magické čísla: Tri dni som čakal na pozvanie, trikrát som išiel k jazeru, tri ryby do troch sietí, dostal som šesť lavičiek od šiestich obchodníkov, tri dni som kúpil novgorodský tovar, stratil tridsaťtisíc, postavil tridsať lodí, hodil tri sudy dobrého do mora, trikrát väčší kov, prešli tri skupiny po tristo dievčat,

Epos „Sadko“ ukazuje štruktúru dávneho života. Rozpráva o starovekých mestách, o spôsobe života vtedajších ľudí, o ich zvykoch. Ľudový guslár - Sadko, vyhral spor s obchodníkmi. Hrou na harfe si podmanil kráľa mora, no nepoddal sa pokušeniu zostať v podmorskom kráľovstve. Toto je veľmi symbolické.

Sadko je guslar, spevak, kupec .. stelesnuje najrozmanitejsie a najlepsie vlastnosti narodneho charakteru - vznesenost, velkorysost, sire duse. Odvážne sa vydáva na cestu za videním vzdialených krajín... Jeho srdce však patrí rodnej krajine – Novgorodu.

Pozor! Toto je zastaraná verzia stránky!
Ísť do Nová verzia- kliknite na ľubovoľný odkaz vľavo.

Sadko

V slávnom Novom grad
Ako obchodník Sadko, bohatý hosť.
A predtým Sadok nemal žiadny majetok:
Niektoré boli jarné husi;
Sadko chodil a hral na hody.

Deň Sadka nie je povolaný na sviatok vyznamenaní,


Sadkovi to chýbalo.

Sadol si na biely horľavý kameň


Vtedy bol Sadko ohromený,

Iný nie je pozvaný na čestnú hostinu
A tretí nie je pozvaný na čestnú hostinu,
Sadkovi to chýbalo.
Ako išiel Sadko k jazeru Ilmen,
Sadol si na biely horľavý kameň
A začal hrať yarchaty gusels.
Len čo sa voda v jazere otriasla,
Vtedy bol Sadko ohromený,
Odišiel som od jazera do vlastného Novgorodu.

Deň Sadka nie je povolaný na čestný sviatok,
Iný nie je pozvaný na čestnú hostinu
A tretí nie je pozvaný na čestnú hostinu,
Sadkovi to chýbalo.
Ako išiel Sadko k jazeru Ilmen,
Sadol si na biely horľavý kameň
A začal hrať yarchaty gusels.
Len čo sa voda v jazere otriasla,
Zjavil sa kráľ mora,
Opustil som Ilmeni z jazera,
Sám povedal tieto slová:
- Ach, ty, Sadho Novgorod!
neviem čo by ste uvítali
Pre tvoje, pre veľké radosti,
Pre vašu nežnú hru:
Al nespočetné zlaté pokladnice?
Inak choďte do Novgorodu
A vsaďte na veľkú stávku
Zložte svoju nepokojnú hlavu
A vyložiť od iných obchodníkov
Stánky s červeným tovarom
A argumentujte tým v jazere Ilmen
Je tam ryba - zlaté perie.
Ako ste dosiahli veľkú stávku
A choď a uviaž si hodvábnu záťahovú sieť
A príďte loviť ryby do jazera Ilmen:
Dám ti tri ryby - pierka zo zlata.
Potom budeš šťastný, Sadko!
Sadko odišiel z Ilmenu od jazera,
Ako Sadko prišiel do svojho Novgorodu,
Sadoka zvolali na čestnú hostinu.
Ako sa má Sadko Novgorodsky?
Začal hrať v jarom spievaných guseries;
Ako Sadka začala piť,
Začali nosiť Sadka,
Potom sa Sadko začal chváliť:
- Ach, vy, obchodníci z Novgorodu!
Ako poznám zázrak v jazere Ilmen:
A v jazere Ilmen je ryba - zlaté perie!

Ako to, že obchodníci z Novgorodu
Toto sú slová, ktoré mu hovoria:
- Nepoznáš zázrak, nádheru,
V jazere Ilmen nemôžu byť žiadne ryby - perie zo zlata.

Ach, vy, novgorodskí obchodníci!
O čo sa so mnou vsadíte o skvelú stávku?
Poďme na veľkú stávku:
Zložím svoju búrlivú hlavu
A plníte obchody červeným tovarom.
Traja obchodníci vyhodili von,
Postavili sme tri obchody na červený tovar,
Ako uviazali hodvábnu sieť
A išli sme na ryby do jazera Ilmen.
Hodili tonku do jazera Ilmen,
Dostali sme rybu - zlaté perie;
Do jazera Ilmen hodili ďalšiu maličkosť,
Dostali ďalšiu rybu - zlaté perie;
Tretí bol hodený do jazera Ilmen,
Dostali tretiu rybu – zlaté pierka.
Tu sú novgorodskí obchodníci
Rozdali sme tri obchody s červeným tovarom.

Sadko začal obchodovať,
Začal dostávať veľké zisky.
Vo svojich bielych kamenných komnatách
Sadko všetko zariadil nebeským spôsobom:
Slnko je na oblohe - a slnko je v komorách,
V nebi je mesiac - a mesiac v oddeleniach,
Na nebi sú hviezdy a v komnatách hviezdy.

Potom obchodník Sadko, bohatý hosť,
Pozval som k sebe na hostinu
Vy chlapci z Novgorodu
A vaši novgorodskí opáti:
Thomas Nazarev a Luka Zinoviev.

Všetci jedli na hostine,
Všetci na hostine sa opili
Všetci sa chválili chválou.
Iní sa chvália nespočetnými zlatými pokladnicami,
Ďalší sa chváli veľkým šťastím,
Kto sa chváli dobrým koňom,
Kto sa pýši slávnym stredným menom.
Slávne patrónstvo, mladá mládež,
Chytrý sa chváli starým kňazom,
Šialený sa chváli svojou mladou ženou.

Novgorodskí opáti hovoria:
- Všetci sme jedli na hostine,
Všetci sa opili na toho ctihodného,
Všetci sa chválili chválou.
Čím sa teda Sadko nemá čím chváliť?
Že sa Sadko u nás ničím nechváli?
- A čím sa môžem, Sadku, chváliť,
Čím sa môžem, Sadku, pochváliť?
Mojej pokladnici nedochádza zlato,
Farebné šaty nenosené,
Zostava horobra sa nemení.
A chváliť sa neznamená chváliť sa nespočetnou zlatou pokladnicou:
V mojej nespočetnej zlatej pokladnici
Kúpim nový novgorodský tovar,
Tenký tovar a dobrý!

Skôr ako stihol vysloviť slovo,
Ako novogorodskí opáti
Vsaďte na veľkú stávku
O nespočetnej zlatej pokladnici,
Asi tridsaťtisíc peňazí:
Ako odkúpiť tovar Sadok v novom meste,
Tenký tovar a dobrý,
Aby v Novo-grade už nebol žiadny tovar v akcii.
Sadko sa na druhý deň postavil skoro,
Zobudil som svoj tím Dobre,

A on sám išiel rovno do obývačky,
Ako kúpil tovar z Novgorodu,
Tenký tovar a dobrý,

Na druhý deň sa Sadko stal skoro ráno,
Zobudil som svoj statočný tím,
Dal som zlatú pokladnicu bez počítania
A rozpustil tím pozdĺž obchodných ulíc,

Bol prinesený dvojnásobný tovar,
Dvojnásobne naplnený tovar
Na slávu veľkej Novgorodskej.
Znova som si kúpil nový novgorodský tovar,
Tenký tovar a dobrý,
V mojej pokladnici nespočetného množstva zlata.

Na tretí deň sa Sadko stal skoro ráno,
Zobudil som svoj statočný tím,
Dal som zlatú pokladnicu bez počítania
A rozpustil tím pozdĺž obchodných ulíc,
A on sám odišiel priamo do obývačky:
Bol privezený trojitý tovar,
Trojitý tovar naplnený,
Prišiel tovar z Moskvy
Na veľkú slávu Novgorodskej.

Ako o tom premýšľal Sadko:
„Nevykupujte tovar z celého sveta:
Kúpim aj moskovský tovar,
Tovar zo zahraničia príde včas.
Nie ja, zrejme, obchodník je bohatý v Novgorode -
Slávny Novgorod je bohatší ako ja."
Dal novgorodským opátom
Má tridsaťtisíc peňazí.

V mojej nespočetnej zlatej pokladnici
Sadko postavil tridsať lodí,
Tridsať lodí, tridsať čiernych;
Na tých na lodiach na čierne
Dumpovaný novgorodský tovar,
Sadko išiel po Volchove,
Od Volchova po Ladogu,
A od Ladozhska po rieku Neva,
A z rieky Nevy v modrom mori.
Keď išiel cez modré more,
Premenil hordu na zlato,
Predal som novgorodský tovar,
Získali veľké zisky,
Nalial som štyridsať sudov červeného zlata, čistého striebra,
Cestoval späť do Novgorodu
Jazdil po modrom mori.

Počasie bolo silné na modrom mori,
Lode na modrom mori sa zastavili:

Rozbije začiernené člny;

Hovorí obchodník Sadko, bohatý hosť,
Pre váš tím, pre odvážnych:
- Ach, ty dobrá druzhinushka!
Ako sme po stáročia jazdili po mori,
Ale morskému kráľovi sa daň nevzdávala:
Zdá sa, že kráľ mora od nás vyžaduje poctu,
Vyžaduje hold v modrom mori.
Ai, bratia, statočná čata!
Vezmi štyridsať sudov čistého striebra,
Spustite sud v modrom mori, -
Jeho statočný tím
Vzal som sud čistého striebra,
Spustenie suda v modrom mori;
A bije vlnou, trhá plachty,
Rozbije začiernené lode
A lode neopúšťajú svoje miesto na modrom mori.

Tu je jeho tím odvážny
Vzal som sud štyridsať červeného zlata,
Spustil sud do modrého mora:
A bije vlnou, trhá plachty,
Rozbije začiernené lode
A lode stále neopúšťajú svoje miesto na modrom mori.
Kupec Sadko, bohatý hosť, hovorí:
- Zdá sa, že kráľ mora vyžaduje
Živé hlavy v modrom mori.
Robte, bratia, žriebätá Volzhanovcov,
Urobím to sám v červenej na zlate,
Podpíš všetky svoje mená,
Stratiť veľa na modrom mori:
Koho los pôjde ku dnu,
Taká prechádzka v modrom mori.

Volzhanovci urobili svoj údel,
A sám Sadko mal červenú na zlate,
Každý sa podpísal svojím menom,
Strata veľa na modrom mori.
Ako celý tím je odvážny
Veľa gogolov pláva na vode,

Kupec Sadko, bohatý hosť, hovorí:
Tieto časti sú nesprávne:
Urob veľa z červenej na zlate,
A urobím vlčí žreb.
Urobili losy z červeného na zlato,
A sám Sadko robil veľa vlkov.
Každý sa podpísal svojím menom,
Veľa strát na modrom mori:
Ako celý tím je odvážny
Veľa gogolov sa vznáša nad zoda,
A so Sadokom obchodník - kľúč ku dnu.

Kupec Sadko, bohatý hosť, hovorí:
- Ach, bratia, statočná čata!
Zjavne požaduje kráľ mora
Sadok najbohatší v modrom mori.
Nos môj impozantný atrament,
Labutí pierko, heraldický list papiera.

Priniesli mu impozantný atrament,
labutie pierko, heraldický list papiera,
Začal odpisovať majetok:
Ktorý majetok odpísal cirkvám Božím,
Ďalšia vlastnosť chudobných bratov,
Iná nehnuteľnosť pre mladú manželku,
Zvyšok majetku do dobre vyzerajúceho tímu.

Prehovoril obchodník Sadko, bohatý hosť:
- Ach, bratia, statočná čata!
Daj mi mladých ľudí,
Prehrajte zvyšok za mňa:
Už sa nehrajte na gusellas.
Ali vezmeš môj žaltár so sebou do modrého mora?

Berie jarnú hus,
Sám hovorí, že toto sú slová:
- Dubovú dosku vhoďte do vody:
Aj keď spadnem na dubovú dosku
Nebojím sa prijať smrť v modrom mori.
Hodil dubovú dosku do vody,
Potom sa lode plavili po modrom mori,
Lietali ako čierne vrany.

Sadko zostal na modrom mori.
Z vášne veľkých
Zaspal som na dubovej doske.
Sadko sa zobudil v modrom mori,
V modrom mori na samom dne
Videl som červené slnko trblietajúce sa cez vodu,
Večerné svitanie, ranné svitanie.
Videl Sadko: v modrom mori
Je tu bielo-kamenná komora.
Sadko vošiel do bielej komory:
Kráľ mora sedí v komore,
Kráľova hlava je ako kopa sena.
Kráľ hovorí, že toto sú slová:
- Ach, ty, Sadko-obchodník, bohatý hosť!
Celé veky si, Sadko, jazdil po mori,
Ja, kráľ, som neplatil hold,
A všetci nonh prišli ku mne v darčekoch.
Povedia, že sú majstrami v hre na jar;
Zahraj mi jarnú hus.

Ako Sadko začal hrať na jarnej husi,
Keď morský kráľ začal tancovať v modrom mori,
Ako tancoval morský kráľ.
Sadko hral deň, hral a iné
Áno, Sadko hral a tretí -
A celý morský kráľ tancuje v modrom mori.
V modrom mori sa triasla voda
So žltým pieskom bola voda zmätená,
Mnoho lodí začalo havarovať na modrom mori,
Mnoho ľudí z panstva začalo hynúť,
Mnoho spravodlivých sa začalo topiť.

Ako sa ľudia začali modliť k Mikolovi Mozhaiskému,
Keď sa dotkol Sadoka na pravom ramene:
- Ach, ty, Sadko Novgorodskij!
Hrajte plné gusselyki Yarovchaty! -
Otočil sa a pozrel na Novgorodského Sadka:
Stojí tam aj sivý starček.
Sadko Novgorodsky prehovoril:
- Nemám vlastnú vôľu v modrom mori,
Nariadené hrať v gossels yarchaty.

Starý muž hovorí, že toto sú slová:
- A ty hráš na struny,
A vypichneš špendlíky,
Povedz: "Nemal som žiadne struny,
A špendlíky neboli užitočné,
Nie je čo hrať
Mladí guseries sa pokazili."
Kráľ mora vám povie:
„Chceli by ste sa vydať v modrom mori?
Na miláčikovi na červenom dievčati?"
Povedz mu tieto slová:
"Nemám žiadnu vlastnú vôľu v modrom mori."
Morský kráľ opäť povie:
"Sadko, vstaň skoro ráno."
Vyberte si krásne dievča."
Ako si vybrať krásne dievča
Takže preskočte prvých tristo dievčat,
A nechajte prejsť ďalších tristo dievčat,
A po tretie, nech prejde tých tristo dievčat;
Vzadu je krásna panna
Krásna panna Chernavushka,
Vezmi si tú Černovu a ožeň sa...
Budeš, Sadko, v Novom Grade.
A v mojej nespočetnej zlatej pokladnici
Postavte katedrálny kostol pre Mikole Mozhaisky.

Sadko vytiahol struny v chrastiach,
V jarnolistých sa odlomili špendlíky.
Morský kráľ mu hovorí:
- Ach, ty, Sadko Novgorodskij!
Prečo nehráš na jarnej husi?
- Vytrhli sa mi struny v prachovkách,
A malé špendlíky v jarných listoch vypadli,
A neboli tam žiadne náhradné struny,
A špendlíky neboli užitočné.

Kráľ hovorí, že toto sú slová:
- Chceli by ste sa oženiť v modrom mori
Na miláčikovi na červenom dievčati? -
Sadko z Novgorodu mu hovorí:
- Nemám vlastnú vôľu v modrom mori.
Morský kráľ opäť hovorí:
- No, Sadko, vstaň skoro ráno,
Vyberte si krásnu pannu.
Sadko vstal skoro ráno,
Pozrie sa: je tam tristo červených dievčat.
Chýbalo mu prvých tristo dievčat,
A chýbalo mi tristo ďalších dievčat,
A chýbalo mu tretie tristo dievčat;
Za nimi bola krásna panna,
Krásna panna Chernavushka,
Vzal tú istú Černovu, aby sa oženil.

Aké bolo ich stolovanie, čestná hostina
Ako Sadko šiel spať prvú noc,
Ako sa Sadko zobudil v Novograde,
Na rieke Chernava na strmom hrebeni,
Len čo sa pozrie, utekajú
Jeho sčernené lode pozdĺž Volchov
Manželka Sadoka si ju pripomína s družinou v modrom mori:
- Nebuď Sadok z modrého mora!
A tím si pamätá jedného Sadoka:

A Sadko stojí na strmom hrebeni,
Stretáva svoj tím z Volkhova
Potom jeho tím prežral:
- Sadko zostal v modrom mori!
Ocitol som sa pred nami v Novom Grade,
Stretáva sa s tímom z Volchova!
Spoznal som Sadka ako dobrý tím
A viedol do komnát bielych mužov.
Tu sa jeho žena radovala,
Chytila ​​Sadka za biele ruky,
Pobozkala cukrové pery.

Sadko začal vykladať zo sčernených lodí
Imenyitsa - pokladnica nespočetná až po zlato.
Ako vyložený zo sčernených lodí,
Postavil katedrálny kostol pre Mikole Mozhaisky.

Sadko už nešiel do modrého mora,
Sadko začal žiť v Novo-grade.

Sadko

"Sadko". Iľja Repin, 1872.

Obraz namaľoval majster v Paríži

Na objednávku veľkovojvodu Alexandra

Budúci cisár Alexander III

Sadko

Verí sa, že v celom ruskom epose sú iba dva autentické eposy, ktoré si zachovali starodávnu formu rozprávania.

Jeden z nich a najznámejší je epos o Sadkovi... Donedávna bol považovaný za staroveký novgorodský epos približne z 10. storočia.

V tomto článku nájdete dôkazy, že toto nie je novgorodský epos, napísaný nie v 10. storočí. Dozviete sa, aké staroveké, archaické časy starovekého severného regiónu nám dali tieto príbehy o zvláštnom mužovi putujúcom medzi svetmi.

"Toto je jedna z perál ľudovej poézie", - takto reagoval na epos V.G.Belinskij, ruský spisovateľ 19. storočia. Milovníci klasickej opery dobre poznajú tento epos z opery Rimského-Korsakova, ktorý dokonale pochopil a precítil rozprávková krása túto nádhernú rozprávku, ktorá ju kreatívne pretvára.

Apoteóza Novgorodského eposu – v Novgorode vôbec nie!

Príbeh o Sadkovi sa skladá z troch častí.

Prvý- Sadko, chudobný guslár, urazený tým, že ho prestali volať na bohaté hody, ide hrať na Ilmenské jazero. Túto hru si vypočuje vodný kráľ a odmení ho za to: naučí ho chytať zlaté pierka v jazere Ilmen a ako uzavrieť stávku s novgorodskými obchodníkmi, že chytí takúto rybu. Chytí rybu, vyhrá hypotéku - nakupuje tovar - a stáva sa bohatým obchodníkom.

Druhy- po zbohatnutí Sadko opäť uzavrie sľub s novgorodskými obchodníkmi: zaviaže sa kúpiť všetok novgorodský tovar. V niektorých smeroch sa to darí, no vo väčšine prípadov zlyhá. V oboch prípadoch má obrovské množstvo tovaru.

A po tretie, stáť sám... S nakúpeným tovarom odchádza Sadko na more obchodovať. Morský kráľ zastavuje svoje lode a žiada ho k sebe. Sadko sa ocitne v kráľovstve námorného pána, kde ho zabáva hrou na harfe. Za manželku si vyberie Chernavushku, vďaka čomu sa vráti domov z čarovného podmorského sveta.

Upozorňujeme, že pôsobenie prvých dvoch novgorodských jednotiek v mieste pôsobenia sa líši od hlavnej, tretej. A čo je typické, Sadko prichádza na návštevu ku kráľovi mora, nie ku kráľovi rieky a nie ku kráľovi jazera. V blízkosti Novgorodu nie je žiadne more, čo znamená, že skutočná akcia sa vôbec neodohráva v Novgorode.

Dá sa predpokladať, že v epose o Sadkovi máme zvyšky tej mozaikovej štruktúry, ktorá je charakteristická pre veľmi rané eposy.

V ruskom epose, ako vieme, je tento mozaikizmus už dávno prekonaný: ruské eposy sú spravidla úplne monolitické. Ale v tomto prípade je štruktúra eposu pre ruského speváka neobvyklá. Slabé vnútorné spojenie častí vedie k ich rozpadu. Azda v žiadnom ruskom epose nemáme také množstvo variácií a výkyvov. To jednoznačne hovorí o nejakom inom pôvode eposu, siahajúcom tisícročia do minulosti.

Pripomeňme si históriu

Najstaršie obdobie ruských dejín sa zvyčajne nazýva obdobie Kyjeva. Netreba však zabúdať, že ako hovorí akademik Grekov, „štát Kyjev, alebo štát Rurikovičovcov, vznikol spojením dvoch východoslovanských štátov – Kyjeva a vlastného Novgorodu“. Novgorod z nich musí byť uznaný za najstarší. Uznanie Novgorodského eposu ako jedného z najstarších v ruskom epose samo osebe teda nie je v rozpore s historickými údajmi.

Ale epos o Sadkovi nie je len „Dokievskaja“, ale aj „Donovgorodskaja“. Hlavné zložky tohto eposu sú oveľa staršie ako historický Novgorod. Pripomeňme si historické fakty.

Novgorodčania v 11. storočí, priťahovaní fámami o báječných kožušinových a rybích zdrojoch „polnočných krajín“, ako sa sever v dávnych dobách nazýval, začali osídľovať územie modernej oblasti Archangeľsk.

Moderná genetika rozdeľuje Slovanov do troch skupín, ktoré sa od seba geneticky líšia: južných Slovanov, východných a severných. Tieto tri skupiny spája jazyk, zvyky, manželstvo, kultúra. Napriek tomu patria Novgorodčania k východným Slovanom, k ľuďom, ktorí žili na severe – respektíve k severným Slovanom. Podľa legiend z kroniky je známe, že Sever už dlho obývali kmene Chud, „Chudi z Navalotska, bielookí“. Medzi „bielookými chudi“ prekvitalo pohanstvo a modlárstvo. Kresťanstvo sem prišlo oveľa neskôr a bolo oveľa slabšie.

Znakmi pohanstva je vnímanie sveta, v ktorom sú Bohovia ako najvyššie bytosti zároveň predkami a príbuznými ľudí.

A teraz chápete, že novgorodskí kresťania, ktorí prišli na sever v 11. storočí, čelili úžasným mýtom, rozprávkam, ktoré hovoria, že ľudia sú takmer bohmi, sú potomkami bohov, sú príbuzní bohov. Ako duša Novgorodčanov, ktorí počuli starodávne piesne, im pripomenula dávne časy, keď Zem obývali ľudskí bohovia a vznešení ľudia, muselo zvoniť ako harfa! Ako sa chceli stať súčasťou tohto rozprávkového života! Vieme, že Novgorodčania išli z ústia rieky Pinega, ale nedosiahli horné toky v oblasti prítokov Vyya a Pinezhka, kde sa zhromaždili zástupcovia, ktorých vysídlili. starovekých ľudí... Zdá sa, že samotní víťazi boli pokorení starodávnymi príbehmi o zosnulých ľuďoch. TO severská história jednoducho pripísali novgorodský „predhovor“ Sadkovi.

Kde je vlastne tento epos zaznamenaný?

Všimnite si, že toto sú severné územia, nie Novgorod. Tieto materiály by stačili, keby bola skladba dobre zachovaná. Ale nie je to tak. Veľký počet záznamov je fragmentárnych a neúplných. Tento obrázok je dosť neočakávaný a budeme sa musieť pokúsiť nájsť vlastné vysvetlenie.

Možno vymenovať iba jedného speváka, ktorý poznal všetky epizódy tohto eposu v ich plnej forme a podal ucelenú a konzistentnú prezentáciu celej zápletky od začiatku do konca. Ide o úžasného onežského speváka Sorokina, ktorý zaberá jedno z prvých miest v onežskej tradícii pre úplnosť a brilantnosť svojich piesní. Jeho eposy nahral A.F. Hilferding v roku 1871. Dovoľte mi pripomenúť, že Onega je súčasťou oblasti Archangeľsk.

V tomto príbehu je niečo, čo sa v iných eposoch nikdy nestalo.

Prvým je dobrotivý Boží postoj k človeku.

Legenda o Sadkovi o jeho stretnutí s morským kráľom je taká archaická, že vedci hovoria o najstaršom pôvode tohto príbehu. Sadko stretáva – jediný prípad v celom ruskom epose – majstra vodného živlu, morského kráľa, morského boha. Morský kráľ nie je v žiadnom prípade nepriateľský voči hrdinovi, ale dobrotivý - veľmi archaická vlastnosť.

Druhým je prítomnosť rituálu pre interakciu s Bohom

Scéna, keď Boh mora požaduje obeť, je hlboko symbolická. More je nebezpečné tými neznámymi silami, ktoré človek nevie ovládať a pred ktorými bol vtedy úplne bezmocný.

Na severného moreplavca staroveku číhali dve katastrofy. Jedna kalamita je pokojná, pri ktorej môžu lode stáť na šírom mori celé dni a týždne. Ďalšou pohromou je búrka, ktorá ohrozuje lode zničením.

Ale nešťastie, ktoré postihne Sadkove lode, je úplne nezvyčajného charakteru: odohrá sa hrozná búrka, ale lode sa nehýbu, ale stoja, akoby v pokoji.

Počasie bolo silné na modrom mori,

Lode na Bielom mori stagnovali;

A vlna zasiahne, roztrhne plachty,

Rozbije sčernené lode,

A lode neopúšťajú svoje miesto v Bielom mori.

Je to zázrak, ale zázrak, čo znamená, že neznáme a tajomné sily, ktorých sa navigátori tých čias tak báli, začali zasahovať do osudu námorníkov. Sadko verí, že jeho starý patrón, morský kráľ, ktorému nikdy nevzdal hold, sa na neho hnevá. Sadko si myslí to, čo si mysleli námorníci svojej doby: more treba upokojiť, treba mu obetovať. Obetovanie sa moru, „kŕmenie“ mora je prastarý námorný zvyk, ktorý poznajú všetky národy, ktorých život a blaho záviseli od mora. Niet pochýb o tom, že takéto obete sa v pohanských časoch skutočne prinášali: materiály, ktoré citovala R. Lipets vo svojej spomínanej práci o Sadkovi, to plne potvrdzujú.

Epos je poetická spomienka na kedysi skutočne existujúci zvyk. Niet pochýb o tom, že boli prinesené aj ľudské obete. Ako náhradná obeť bol následne do vody hodený slamený strašiak, na ktorý sa donedávna zachovala pamiatka.

Tretí - prechod do iného sveta

Myslite sami - hrdina sa ľahko presunie do iného sveta, k podvodnému kráľovi. Epický príbeh o Sadkovi je jediný v celom ruskom epose, kde sa hrdina, ktorý odchádza z domu, ocitne v inom svete, konkrétne v podmorskom svete. Sadko na plti zaspáva a prebúdza sa už v podmorskom kráľovstve. Vieme, že tento spôsob, ako sa dostať do „iného sveta“, v tomto prípade podmorského, je prehistorický. Vieme tiež, že v najstarších eposoch je hrdina tiež vždy pánom iného sveta.

Po štvrté - Božská sila

Postava morského kráľa je mohutná a silná. Núti Sadka hrať do tanca a on tancuje na svoju hru. Niekedy k jeho hre vedú svoj tanec morské panny a morské panny. Tanec morského kráľa je zvláštneho druhu. Tento tanec spôsobuje búrku. Morský kráľ núti Sadka hrať sa celé tri dni. Z jeho tanca sa dvíhajú vlny, lode hynú, ľudia sa topia.

Ako Sadko začal hrať na jarnej husi,

Keď morský kráľ začal tancovať v bielom mori,

Ako tancoval morský kráľ.

Sadko sa jeden deň hral, ​​hral a iné,

Áno, Sadko hral a tretí,

A celý morský kráľ tancuje v bielom mori.

V modrom mori sa triasla voda

So žltým pieskom bola voda zmätená,

Mnoho lodí začalo havarovať na bielom mori,

Začalo navštevovať veľa majiteľov nehnuteľností,

Mnoho spravodlivých sa začalo topiť.

Myšlienka, že búrka pochádza z tanca majstra vodného živlu, morského kráľa, pochádza z pohanských čias. V kresťanskom náboženstve to nie je možné.

Po piate - manželstvo so stvorením neľudského sveta

Morský kráľ ponúka Sadkovi, aby si vybral za manželku akúkoľvek krásnu princeznú. Sadko si však vyberie Chernavushku. Nenechá sa zlákať krásou morských princezien či morských panien, ktoré si na jeho hru občas zatancujú. Vyberá si presne Chernavushku a tento moment je jedným z najkrajších a najpoetickejších v celom epose.

Táto rada je v súlade s vnútornými ašpiráciami samotného Sadka. Celý podmorský svet so svojou nadpozemskou krásou a krásami je pokušením Černobogu, ktorému sa Sadko nevzdáva. Ani na minútu nezabudne na ľudský svet.

Kto je Chernavushka a ako porozumieť jej obrazu? Jej dojemná ľudská krása jasne kontrastuje s falošnou krásou morských panien. Ale napriek svojmu ľudskému vzhľadu nie je človek, je to tiež morská panna.

Epos o Sadkovi patrí k vzácnym a výnimočným eposom v ruskom epose, v ktorom je dodnes zachovaná tradícia manželstva s tvorom z iného, ​​neľudského sveta.

tak čo sa stane?

V najstaršej, archaickej časti slávneho eposu - dej sa odohráva na mori (ktoré nebolo pri Novgorode, ale už tisíce rokov obmýva severnú časť Ruska).

Samotná zápletka je pohanským príbehom, pre novo razených kresťanov nemysliteľným – hrdina vstupuje do iného sveta a ožení sa s dcérou Božského.

Dej prvých dielov je geograficky vzdialený hlavnej zápletke, ktorá sa odohráva na mori. Samotný epos sa svojou štruktúrou a obsahom výrazne líši od známych neskorších ruských eposov.

Tento starý príbeh má teda hlboké severské korene a je založený na pohanských predstavách o svete a mieste človeka v ňom. Epos je dielom nie východných, ale severných Slovanov, ktorí majú svoje dávne a ešte nie celkom poznané dejiny.

Viete, že v severskej mytológii sa tento príbeh rozpráva rôznymi spôsobmi, ale je rozpoznateľný? Medzi starými Germánmi je to Siegfried, ktorý ulovil poklad Nibelungov (Buslajev) v podobe zlatej rybky; medzi Škandinávcami je to mýtický spevák a zaklínač Weinemeinen, ktorý hrá a spieva bohovi mora (Millerovi).

Chcete vedieť, čo ešte o Sadkovi rozprávajú severské rozprávky?

Severská rozprávka „O dobrodružstvách najstaršieho syna Wanga a Mary“ začína takto:

Van a Mary, dcéra bogatyra Svyatogora (syn Roda) a Filka (dcéra Slnka - Ra), mali veľa detí, synov a dcér, z ktorých neskôr odišli rôzne národy.

Zo všetkých však vyčnieval najstarší syn. Vo výške šiel k starému otcovi Svyatogorovi av inteligencii nie inak ako k svojmu otcovi. Ale bola to zlomyseľná osoba a roztlieskavačka v hrách a zábavách, určite pre príbuzných z matkinej strany. Títo príbuzní boli zvláštni: čo strýko, potom boh, a čo teta, bohyňa.

Počas dlhých zimných večerov, keď zostala doma len matka s deťmi a otec, ako inak, so svojou posádkou vyrazil na more loviť tulene a mrože, sa deti zhromaždili v kruhu okolo matky a bližšie k kachle a začali sa matkine príbehy o tom, ako žila v nebeskom sídle so svojím otcom, ktorý podopieral nebeskú klenbu ramenami, ako bývala so sestrami v Dazhdbog a ako sa o seba starali s Vanom a ako Van naklonil si ju a vyhral konkurz, ktorý bol vymenovaný.

Tento príbeh matka rozprávala veľakrát, no deti sa znova a znova dožadovali opakovania a nových detailov. Staršiemu sa viac páčili príbehy o strýkovi Velesovi, o jeho cestách, o víťazstvách, kde Veles zvíťazil nielen silou, ale aj rozumom.

-Budem ako strýko Veles, - vyhlásil matke, na čo matka, objímajúc svoje prvé dieťa, zašepkala:

- Samozrejme, budete, len rásť!

- A aj tak rastiem!- odpovedal, - a neklamal.

Vo veku 7 rokov poznal list, dokonca aj do Hviezdnej knihy Kolyady, ktorú uchovávala jeho matka, dostal sa tam, ale matka mu ho zatiaľ zakázala čítať, až napokon vstúpil do jeho mysle.

Toto je začiatok príbehu, ktorý sa stal veľmi dávno, keď ľudskí bohovia a vznešení ľudia žili ruka v ruke.