Географія

Велика частина Аттики покрита височинами, що складаються з вапняку і мармуру, і представляє в даний час одні голі, позбавлені рослинності простору. Тільки вищі частини Киферона і Парнасу, а також північно-західні схили Пентелікон покриті сосновими і ялиновими лісами. Підставою всієї гірської системи служить Киферон (тепер Елатея, так звана ялинова височина, найвища точкаякої піднімається на 1411 м над рівнем моря). Киферон головним своїм кряжем відокремлює Аттику від Беотии; від Мегари Аттика відділяється його гілкою, що йде на південь і носить назву кератит (роги); з південно-східними відрогами Киферона зливається досягає 1413 м Парнас (нині Оцея), якого північно-східні розгалуження, нині носять окремі назви (Белетці, Армені, Мавровуно, Цастани, Ставрокоракі, котронеї), тягнучись до східного краю області, утворюють в цій частині Аттики справжню гірську країну (діакритичні або Епакрія древніх). Південним продовженням Парнасу є піднімається значно нижче над морем Егалеос, який в південній частині, там, де він вдається в море проти острова Саламина, носить назву Корідаллос (нині Скараманта), а в середині, там, де його прорізується ущелині, що з'єднує рівнини Афін і Елевзіса, називається Пекіліон. На північному сході афінська рівнина облямована Брілеттосом, або, як він зазвичай називався по місцевості, що лежить на його південному схилі, Пентелікон (нині ще МЕНТЕЛЬ). Це досягає 1110 м висоти пірамідальна височина з великими, ще тепер з успіхом експлуатуються мрамороломнямі, які доставляють чудовий білий мармур найтоншого зерна, що йде на споруди і статуї. Долина в 4 км шириною відокремлює на півдні підошву Пентелікон від південного пояса, майже виключно складається з блакитно-сірого мармуру, який в давнину використовувався для архітектурних цілей. Кряж цей - Гимет (тепер Треловуно) - піднімається на 1027 м, майже позбавлений лісової рослинності, але покритий пахучими травами і тому населений дикими бджолами, що дають чудовий мед. Східний край області (у древніх Паралія) прорізується менш високими пасмами пагорбів, які на південь від Гимет, де півострів звужується, з'єднуються в один кряж - Лавріонскіх нагір'я, яке полягає круто спускається до моря мисом - Суніум, на якому ще тепер височіють руїни храму Афіни , по колонах якого ще тепер мис називається моряками Кап-Колоннес. Лавріонскіх гори за своїм багатством сріблом мали в давнину для Аттики високе значення; але ці рудники, спочатку дуже прибуткові, до того посилено експлуатувалися, що вже відразу після початку н. е. довелося припинити видобуток. Тільки в пізніший час спробували, і не безуспішно, з шлаків, що залишилися від колишніх робіт, отримати вигоди.

Гори тягнуться частиною безпосередньо до самого моря, частиною ж до їх підошов зібралася наносна земля, утворюючи більш-менш широкі берегові рівнини, з яких багато були відомі в давнину. Чудово з них Марафонська рівнина (Біл.)рос.на північному березі. Вона являє низовина в 9 км, довжиною і від 2-4 км шир., З великим болотом на північний схід. Тут в 490 до н. е. перське військо зазнало поразки від афінського війська. Більш значних рівнин, які або, починаючись біля берега, тягнуться далеко всередину країни, або ж зовсім відокремлені від моря, в країні тільки три: 1) Афінська рівнина, часто звана просто «рівнина» (Педіон); 2) менша, відокремлена від Афінської Егалеосскімі горами, Тріасская рівнина (так звана з давньої місцевості Триа) і 3) рівнина між Гимет і більш низькими гірськими ланцюгами східного узбережжя, яка з'єднується з Афінської рівниною допомогою долини, яка відділяє Пентелікон від Гимет.

Зрошення країни вкрай бідне. Найзначніші струмки протікають по афінської рівнині, а саме: Кефісса, що починається біля південно-західного підніжжя Пентелікон в багатій лісом місцевості Кефізіі, що живиться різними притоками з Парнасу. Він протікає рівнину в південно-західному напрямку і на захід від міста відводиться в численні канали для зрошення городів і плантацій; Іліссус починається біля північного підніжжя Гимет, протікає у східній та південної сторониміста і на північний захід від нього втрачається в пісках. Крім них, потрібно згадати про інше Кефіса Елевзінскіе рівнини, про прорізуються Марафонську рівнину струмку Еное (так названому по лежить на північ від Марафону давньої місцевості) і про Ерасіносе, що протікає далі на південь від східного узбережжя, у стародавній місцевості арафія (тепер Рафіна).

Історія

Населення країни, не кажучи про деяких пеласгіческіх елементах доісторичної епохи і величезному числі іноземців, згодом постійно проживали в Афінах, належало в давнину до іонійського племені. Жителі називали себе автохтонами, тобто корінними, так як їх предки походять безпосередньо з грунту країни і з незапам'ятних часів земля складалася в їх безперервному володінні. Як все іонічні народи, жителі Аттики розпадалися на чотири коліна або класу (філи): гелеонтов (благородних), гоплитов (воїнів), егікореев (пастухи взагалі і кіз особливо) і ергадеев (хліборобів). За переказами, в країні з незапам'ятних часів існувало 12 самостійних міст або спілок громад. Це були частиною окремі, ще пізніше існували поселення, як Кекроп (пізніше Афіни), Елевсин, Декелея і Афідни (останні два на півночі країни), Браурон (серед східного узбережжя), Торікос (в найпівденнішій частині східного узбережжя), Кітерос (місце розташування невідомо), Сфетос і Кефіса, частиною ж союзи декількох поселень, як Епакрія (північна гірська країна), Тетраполіс (союз чотирьох міст) на марафонської рівнині і Тетракомія (союз чотирьох сіл) на самому півдні Афінської рівнини. За переказами, ці 12 громад з'єднані Тезе в одне політичне ціле, столицею якого стали Афіни.

Адміністративний поділ в давнину

Розподіл народу на 4 філи залишилося як при царях, так і при архонта. Навіть законодавець Солон не відмінив цього підрозділу, а паралельно з ним, частиною бажаючи зменшити вплив древніх аристократичних родів, частиною, щоб привести до більш справедливого розподілу податного тягаря між громадянами, створив новий розподіл громадян на 4 класу по їх майну. Тільки Клисфен скасував древнеіонійское поділ племен і поставив на його місце поділ народу на 10 філ, з яких кожна носила ім'я древнеаттической героя (епоніма). Кожна з цих філ обіймала собою певне число громад (деми), що лежали в різних частинах країни. Звичайно кожна не надто значна місцевість становила особливу «дему», великі ж, як міста Афіни і Браурон, розпадалися на декілька дем. Число дем було неоднаково в різний час: - на початку християнської ери їх було 371. Завдяки письменникам і написів до нас дійшли назви приблизно 180 дем, але місце знаходження багатьох тепер неможливо встановити. Загальна кількість громадян коливалося, судячи з історії Фукідіда і переписів, під час розквіту держави, до Пелопоннеської війні, в межах 80-100 тисяч. Число тих, що стояли під заступництвом метеков сягала заввишки 40 000, число рабів доходило до 400 000, так що загальна кількість вільного і невільного населення перевищувало 500 000. Збільшення числа філ (10) двома новими мало місце в 307 до н. е. З бажання потішити Деметрія Поліоркета останні були названі його ім'ям і ім'ям батька його Антігона - Антігонідов і Деметріада. Але перша була перейменована в 265 до н. е. в честь єгипетського царя Птолемея II Филадельфа в Птоломаіду, друга в м в честь пергамского царя Атталі I в Атталідів. Нарешті, при імператорі Адріані була приєднана 13-а філа і названа Адріанідой по імені цього благодійника міста Афін.

Політичний устрій в давнину

У політичному відношенні Аттика була в давнину найбільш централізованої областю Греції. Головне містобув не тільки місцем перебування адміністрації, але суду, так само і народних зборів, в руках яких з часу демократичних реформ, початих Клисфеном і закінчених Періклом, зосередилося верховне рішення всіх державних справ. Значення, яке Аттика завдяки своєму головному місту Афінам мала в політичній і культурного життяСтародавній Греції, може бути правильно оцінене тільки в зв'язку з викладенням загальної історії Греції.

Адміністративний поділ

На карті префектур (номів) децентралізована адміністрація Аттика розділена на 4 нома (номархії), показані на карті нижче:

Після адміністративної реформи 2011 року децентралізована адміністрація Аттика складається з 65 муніципалітетів.

Сільське господарство і копалини

Грунт країни являє собою майже суцільно легкий, досить тонкий шар кам'янистого вапняку, який мало придатний для вирощування пшениці, більш - для ячменю і винограду, але особливо - для оливи і фіги, і тому останні як в давнину, так і тепер є головними продуктами країни і предметами її вивезення. Скотарство значно і сьогодні, а в давнину аттическая шерсть користувалася великою славою. В горах, не кажучи про вичерпаних вже срібних рудниках Лавриона, добувають чудовий мармур; грунт у багатьох місцях, особливо на прибережній смузі, що йде на північний захід від гавані Пірея і Фалернський бухти і кінчається у передгір'я Коліас (тепер Гагіос Космас), дає відмінну глину для посуду, і тому гончарство представляло в древніх Афінах квітучу гілку промисловості та його продукти мали дуже поширений збут.

Напишіть відгук про статтю "Аттика"

Примітки

посилання

• Аттика // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: в 86 т. (82 т. І 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.

Уривок, що характеризує Аттика

На хвилину мені стало дуже страшно - слова Півночі занадто нагадували вислови Караффи! .. Але в своїй «бунтує» душі я ніяк не бажала погодитися, що кровожерливий убивця - Папа - міг виявитися хоч в чомусь по-справжньому прав ...
- Ця рабська «віра» потрібна була все тим же думаю Темним, щоб зміцнити своє панування в нашому крихкому, ще тільки зароджується світі ... щоб ніколи вже не дозволити йому народитися ... - спокійно продовжував Північ. - Саме для того, щоб успішніше поневолити нашу Землю, Мислячі Темні і знайшли цей малий, але дуже гнучкий і марнославний, їм одним зрозумілий єврейський народ. В силу його «гнучкості» і рухливості, цей народ легко піддавався чужому впливу і став небезпечним знаряддям в руках Думаючих Темних, які і знайшли жив там колись пророка Джошуа, і хитро «переплели» історію його життя з історією життя Радомира, знищивши справжні життєпису і підклавши фальшиві, щоб наївні людський розум повірили в таку «історію». Але навіть і той же іудейський Джошуа, так само не мав нічого спільного з релігією, званої Християнством ... Воно було створено за наказом імператора Костянтина, якому була потрібна нова релігія, щоб кинути іде з-під контролю народу нову «кістку». І народ, навіть не замислившись, з задоволенням проковтнув її ... Така поки ще наша Земля, Ізидора. І дуже нескоро комусь вдасться змінити її. Дуже нескоро люди захочуть ДУМАТИ, на жаль ...
- Нехай вони не готові ще, Північ ... Але ти ж бачиш, люди дуже легко відкриваються «новому»! То чи не показує це саме те, що людство (по-своєму) ШУКАЄ шляху до справжнього, що люди прагнуть до ІСТИНИ, яку просто нікому їм показати? ..
- Можна тисячу разів показувати найціннішу на світі Книгу Знань, але це нічого не дасть, якщо людина не вміє читати. Чи не правда, Ізидора? ..
- Але своїх учнів ви ж ВЧІТЬ! .. - з тугою вигукнула я. - Адже вони теж не знали всього відразу, перед тим, як потрапили до вас! Так вчіть же людство !!! Воно варте того, щоб не зникнути! ..
- Так, Ізидора, ми вчимо наших учнів. Але обдаровані, які потрапляють до нас, вміють головне - вони вміють мислити ... А решта поки всього лише «ведені». І у нас немає на них ні часу, ні бажання, поки не прийде їх час, і вони не опиняться гідні того, щоб хтось із нас їх учив.
Північ був абсолютно впевненим, що прав, і я знала, що ніякі доводи не зможуть його переконати. Тому вирішила не наполягати більше ...
- Скажи, Північ, що з життя Ісуса є справжнім? Чи можеш ти розповісти мені, як він жив? І як же могло статися, що з такою потужною і вірною опорою він все ж програв? .. Що сталося з його дітьми і Магдалиною? Як довго після його смерті їй вдалося прожити?
Він посміхнувся своєю чудовою посмішкою ...
- Ти нагадала мені зараз юну Магдалину ... Вона була самою з усіх цікавою і без кінця задавала питання, на які навіть наші волхви не завжди знаходили відповіді! ..
Північ знову «пішов» в свою сумну пам'ять, знову зустрічаючись там з тими, по кому він все ще так глибоко і щиро сумував.
- Вона була й справді дивовижною жінкою, Ізидора! Ніколи не здавайся і не жаліє себе, зовсім, як ти ... Вона готова була в будь-який момент віддати себе за тих, кого любила. За тих, кого вважала достойним. Та й просто - за ЖИТТЯ ... Доля не пошкодувала її, обрушивши на її тендітні плечі тягар неповернутих втрат, але вона до останнього своєї миті люто боролася за своїх друзів, за своїх дітей, і за всіх, хто залишався жити на землі після загибелі Радомира ... Люди називали її Апостолом усіх Апостолів. І вона істинно була ним ... Тільки не в тому сенсі, в якому показує її в своїх «священних писаннях» чужий їй за своєю суттю єврейську мову. Магдалина була найсильнішою Відункою ... Золотий Марією, як її називали люди, хоч одного разу зустріли її. Вона несла собою чисте світло Любові і Знання, і була суцільно просоченої їм, віддаючи все без залишку і не шкодуючи себе. Її друзі дуже любили її і, не замислюючись, готові були віддати за неї свої життя! .. За неї і за те вчення, яке вона продовжувала нести після смерті свого коханого чоловіка, Ісуса Радомира.
- Прости мою мізерну обізнаність, Північ, але чому ти весь час називаєш Христа - Радомиром? ..
- Все дуже просто, Ізидора, Радомиром нарекли його колись батько і мати, і воно було його справжнім, родовим іменем, яке й справді відображало його справжню суть. Це ім'я мало подвійне значення - Радість світу (Радо - світ) і Несучий світу Світло Знання, Світло Ра (Радо - світ). А Ісусом Христом його назвали вже Мислячі Темні, коли повністю змінили історію його життя. І як бачиш, воно міцно «прижилося» до нього на століття. У іудеїв завжди було багато Ісусів. Це саме що ні на є звичайне і вельми поширене єврейське ім'я. Хоча, як не забавно, прийшло воно до них з Греції ... Ну, а Христос (Хristos) - це взагалі не ім'я, і ​​значить воно по-грецьки - «месія» або «освічений» ... Питається тільки, якщо в біблії сказано, що Христос - християнин, то як же тоді пояснити ці язичницькі грецькі імена, які дали йому самі сховане Темні? .. чи не правда, цікаво? І це лише найменша з тих багатьох помилок, Ізидора, яких не хоче (або не може! ..) бачити людина.
- Але як же він може їх бачити, якщо сліпо вірить в те, що йому підносять? .. Ми повинні показати це людям! Вони зобов'язані все це знати, Північ! - знову не витримала я.
- Ми нічого людям не повинні, Ізидора ... - різко відповів Північ. - Вони цілком задоволені тим, у що вони вірять. І не хочуть нічого змінювати. Чи бажаєш, щоб я продовжив?
Він знову наглухо відгородився від мене стіною «залізної» впевненості в своїй правоті, і мені не залишалося нічого більш, як лише кивнути у відповідь, не приховуючи проступили сліз розчарування ... Безглуздо було навіть намагатися щось доводити - він жив у своєму « правильному »світі, не відволікаючись на дрібні« земні неполадки »...

- Після жорстокої смерті Радомира Магдалина вирішила повернутися туди, де був її справжній Будинок, де колись давно вона народилася на світ. Напевно, всім нам властива тяга до наших «коріння», особливо коли з тієї чи іншої причини стає погано ... Ось і вона, вбита своїм глибоким горем, поранена і самотня, вирішила нарешті повернутися ДОДОМУ ... Це місце знаходилося в загадкової Окситанії (сьогоднішня Франція, Лангедок) і називалося воно Доліної Магів (або також - Долиною Богів), яка славилася своєю суворою, містичною величавістю і красою. І не було людини, яка одного разу побувавши там, не полюбив би Долину Магів на все своє життя ...
- Прости, Північ, що перериваю тебе, але ім'я Магдалини ... не від Долини Магів Чи прийшло воно? .. - не в змозі утриматися від потряс мене відкриття, вигукнула я.
- Ти зовсім права, Ізидора. - посміхнувся Північ. - Ось бачиш - ти мислиш! .. Справжня Магдалина народилася близько п'ятисот років тому в окситанська Долині Магів, і тому називали її Марією - Магом Долини (Маг-долини).
- Що ж це за долина - Долина Магів, Північ? .. І чому я ніколи не чула про подібне? Батько ніколи не згадував таку назву, і про це не говорив ні один з моїх вчителів?
- О, це дуже давнє і дуже потужне за своєю силою місце, Ізидора! Земля там дарувала колись надзвичайну силу ... Її називали «Землею Сонця», або «Чистої землею». Вона була створена рукотворно, багато тисячоліть тому ... І там колись жили двоє з тих, кого люди називали Богами. Вони берегли цю Чисту Землю від «чорних сил», так як зберігала вона в собі Врата Междумірья, яких вже не існує сьогодні. Але колись, дуже давно, це було місце приходу іномірних людей і іномірних звісток. Це був один з семи «мостів» Землі ... Знищений, на жаль, дурною помилкою Людини. Пізніше, багато століть тому, в цій долині почали народжуватися обдаровані діти. І для них, сильних, але нетямущих, ми створили там нову «Метеору» ... Яку назвали - Раведой (Ра-відати). Це була як би молодша сестра нашої Метеори, в якій так само вчили Знання, тільки набагато більш простому, ніж вчили цього ми, так як Раведа була відкрита без винятку для всіх обдарованих. Там не давалися Потаємні Знання, а давалося лише те, що могло допомогти їм жити зі своєю ношею, що могло навчити їх пізнати і контролювати свій дивовижний Дар. Поступово, в Раведу почали стікатися різні-преразние обдаровані люди з найдальших країв Землі, спраглі вчитися. І тому, що Раведа була відкритою саме для всіх, іноді туди приходили так само і «сірі» обдаровані, яких так само вчили Знання, сподіваючись, що в один прекрасний день до них обов'язково повернеться їх загублена Світла Душа.

Аттика - історична областьГреції, яка розташувалася недалеко від сучасної столиці. Розкинувшись на мальовничому півострові південного сходу Греції, вона послужила колискою античної культури. Важко уявити більш підходяще місце для знайомства з Елладою і відпочинку на лоні природи, серед чудових пляжів, дивовижних гірі смарагдовою рослинності.

Географічні особливості

Атіка на мапі Греції нагадує трикутник, який проходить уздовж морського узбережжя і тягнеться до центральної частини країни. На його просторах знаходиться столиця, порт Пірей і кілька затишних містечок-курортів. Місцевість переважно горбиста, оточена вапняними і мармуровими горами. Їх вершини слабо покриті рослинністю, зате міжгірські рівнини вражають усіма відтінками густій ​​зелені.

Прибережна частина дуже звивиста, на ній розташувалися численні піщані пляжі. Омивають берега сині води сардонічна затоки. Пляжі дуже чисті і красиві, багато хто з них можуть похвалитися блакитним прапором- найвищої екологічної нагородою за чистоту і безпеку.

Міфи і історичні факти

З небагатьох збережених джерел випливає, що перші поселенці, греки-іонійці, зайняли територію Аттики ще за два тисячоліття до нашої ери. Хоча Платон в своїх творах стверджує, що жителі Аттики не приходили з інших земель, а жили тут завжди. Про те, що людина давно влаштувався на цій території, свідчать численні археологічні розкопки.

Пізніше суспільство розділилося на невеликі громади, Кожна з яких поклонялася окремому богу. Періодично між поселеннями виникали війни, які вважалися і війнами між богами - покровителями громад. При цьому уражена громада і її боже не зникали повністю, а просто змінювалася важливість того чи іншого покровителя. Поступово, в результаті декількох міжусобних воєн, утворився єдиний пантеон.

Після розширення Аттики і включення в її склад Афін, поруч з Акрополем і храмом Афіни, стали з'являтися святилища і інших богів корінних поселень. Афіни перетворилися в яскраву перлину Греції, де активно розвивалася культура, мистецтво, філософія, а також формувалися нові підвалини держави.

пам'ятки регіону

Аттика - земля з багатим історичною спадщиною- може похвалитися великою кількістю пам'яток. Здебільшого, це руїни храмів та інших важливих споруд, а також місця, на яких вершилася доля древніх греків. Зупинимося лише на декількох, найцікавіших пам'ятках Аттики.

храм Посейдона- велична будова, яке знаходиться на мисі Суніон - найпівденнішій точці Аттики. Здається, що бог морів до сих пір омиває залишки свого храму, який примостився майже у обриву на висоті 60 м. Краще всього побувати тут ближче до вечора, коли промені сонця, що заходить проходять крізь збереглися колони.

Акрополь – найдавніша фортецяв Афінах, яка навіть сьогодні викликає трепет. Важливі історичні події залишили багато слідів на кам'яних брилах. Акрополь є досить великий багаторівневий комплекс, за яким можна довго блукати в пошуках незвичайних місцьі фонів для фотозйомки.

В околицях Афін знаходиться монастир Дафні- візантійську спадщину Греції. Спочатку його побудували на честь Аполлона, але пізніше монастир перейшов у володіння християн, потім будівля використовувалася як кріпосна стіна і навіть як психіатрична лікарня.

Егіна- невеликий острівець біля берегів Аттики в сардонічна затоці. Тут можна нескінченно милуватися прекрасними пейзажами, а також численними церквами. На невеликій ділянці суші налічується 365 релігійних споруд. Не менший інтерес представляє покинуте місто Палайохора.

Поблизу Афін, в гущі кипарисового лісу, сховався древній монастир. Він знаходиться біля основи гори Іміттос, поруч з лікувальним джерелом. Будова вражає розмірами, красивою архітектурою, Мозаїками і фресками.

курорти Аттики

Вдосталь наситивши розум знайомством з пам'ятками, пора відправитися на пляж. Уздовж узбережжя знаходяться кілька затишних містечок з розвиненою інфраструктурою. Їх об'єднують під назвою «Афінська Рів'єра». Тут важко знайти пустельний або відокремлений куточок, зате є всі для комфортного відпочинку: Яхт-клуби, бари, готелі і нічні клуби.

Всього в 15 км від центру Афін знаходиться знаменита Гліфада. Тут можна весело провести ніч в численних клубах, а вдень відправитися на величезне поле для гри в гольф.

Лагоніссі- менш галасливий і дуже затишний курорт. Він ідеально підходить для спокійного сімейного відпочинкуна Егейському узбережжі. Спокійне море з пологим дном і пляж з дрібним піском дозволяють забути про час. Після обіду можна прогулятися по густим лимонним гаях.

Лутракі- містечко, де можна не тільки насолодитися спокійним пляжним відпочинком, Але і поправити здоров'я в знаменитих лікарнях. М'який клімат і цілющі джерела повернуть здоров'я і молодість кожному.

Вуліагмені- престижний курорт з дорогими готелямиі розкішними віллами. У місті розташовується однойменне озеро, знамените цілющими джерелами. З їх допомогою вдається позбутися від багатьох серйозних захворювань шкіри, кісток, нервової системи і репродуктивних органів. В межах міста знаходяться красиві хвойні ліси.

Максимальний косметичний ефект матиме відпочинок в Сунион. Тут розташовано безліч центрів краси, в яких використовують косметику на основі місцевих трав, квітів і мінеральних комплексів.

Чим зайнятися?

Аттика - це місце, де кожен знайде заняття до душі. Більшість туристів починають знайомство з огляду визначних пам'яток або відпочинку на знаменитих пляжах. Крім пасивного лежання на березі і купання, можна покататися на скутері або водних лижах, а також насолодитися видами з прогулянкової яхти.

Дорослим і дітям однаково сподобається проводити час в аквапарку. Любителі підводного світу зможуть здійснити занурення з аквалангом. На пляжах діє кілька дайвінг-центрів.

Цінителі азартних ігор і бурхливої нічного життяне залишаться без уваги. Вони можуть відправитися в гучне казино в Лутракі або численні нічні клуби по всьому узбережжю.

шопінг

В Аттиці є райони, куди їдуть за покупками навіть з сусідніх країн. У центрі Афін розташовані торгові центриі бутіки, де можна придбати ювелірні та хутряні вироби. На згадку про цю райському куточку купують ароматні трав'яні чаї, шкіряні вироби, косметику на основі мінералів і оливкового масла, саме масло і оливки, а також керамічні вироби від майстрів Марусі.

Як дістатися?

Так як столиця Греції Афіни знаходиться в Аттиці, то проблем з перельотом не виникне. У місті розташований великий Міжнародний аеропорт, Який приймає прямі рейси з різних куточків світу.

Дістатися до більш віддалених містечок можна на комфортних рейсових автобусах або електричках. Вони регулярно курсують в передмістях. Щоб не залежати від розкладу, можна орендувати автомобіль і скласти власний маршрут знайомства з регіоном.

Потрапити на острів Егіна можна на поромі з порту Пірей. Він доставляє пасажирів щогодини з раннього ранку і до заходу сонця.

енциклопедичний словник

Аттика

в давнину область на південному сході Пор. Греції. У сучасній Греції Аттика - один з номів (центр - Афіни).

Античний світ. Словник-довідник

Аттика

(від грец.- країна узбережжя)

півострів, одна з найбільших областей на південному сході Сер. Греції. Її гори є розгалуженнями Киферона, крутого кам'янистого хребта, який утворив природну кордон А. з Беотією і Мегарами. Серед гірських хребтів розташовані рівнини: Елевсинських, Кекропская, Месогейський і Марафонська. Невеликі річки А. Кефис і Асоп були мілководними, земля - ​​неродючому. Але працьовитість хліборобів компенсувало убогість землі: в А. вирощували оливки, виноград, фіги, просо, полбу, ячмінь. В горах було багато вапняку і мармуру, придатних для будівництва. У Лавриона добували срібло, залізну руду і глину, що сприяло ранньому розвитку ремесел, а завдяки великим запасам кухонної солі населення стало займатися консервацією продуктів, поклавши початок розвитку цілої галузі промисловості.

Населення А. вважало себе автохтонами. Ок. X ст. до н.е., при легендарному царя Тесея, воно почало поєднуватися під владою Афін, однак цей процес був тривалим і розтягнувся на століття. До VI ст. до н.е. Афіни стали центром економічних і політичних перетворень в А. Великими центрами А. були Елевсин, Пірей, Форікос, Рамнунт і ін.

(І. Лісовий, К.А. Ревяко. Античний світ у термінах, іменах і назвах: Словник-довідник з історії та культури Стародавньої Греції та Риму / Наук. Ред. А.І. Немировський. - 3-е изд. - Мн: Білорусь, 2001)

Енциклопедія Брокгауза і Ефрона

Аттика

(Грец. Ή Αττική, що означає "прибережна країна") - південно-східна область Середньої Греції, сполучна ланка між Балканським півостровом і Архіпелаг, приблизно в 2200 кв. км простору; межувати на С. - Віотіей, на З. - Мегарой, з Ю. і Ст омивається морем. Велика частина А. покрита височинами, що складаються з вапняку і мармуру, і представляє в даний час одні голі, позбавлені рослинності простору. Тільки вищі частини Киферона і Парнасу, так само північно-зап. схили Пентелікон покриті сосновими і ялиновими лісами. Підставою всієї гірської системи служить Киферон (тепер Елатея, так звана ялинова височина, найвища точка якої піднімається на 1411 м над ур. Моря). Киферон головним своїм кряжем відокремлює А. від Віотіі; від Мегари А. відділяється його гілки, що йдуть до Ю. і носить назву кератит (роги); з південно-східними відрогами Киферона зливається досягає 1413 м Парнас (нині Оцея), якого північно-східні розгалуження, нині носять окремі назви (Белетці, Армені, Мавровуно, Цастани, Ставрокоракі, котронеї), тягнучись до восточн. краю області, утворюють в цій частині А. справжню гірську країну (діакритичні або Епакрія древніх). Південним продовженням Парнасу є піднімається значно нижче над морем Егалеос, який в півд. частини, там, де він вдається в море проти про-ва Саламина, носитиме назву Корідаллос (нині Скараманта), а в середині, там, де його прорізується ущелині, що з'єднує рівнини Афін і Елевзіса, називається Пекіліон. На С.В. афінська рівнина облямована Брілеттосом, або, як він зазвичай називався по місцевості, що лежить на його південному схилі, Пентелікон (нині ще МЕНТЕЛЬ). Це досягає 1110 м висоти пірамідальна височина з великими, ще тепер з успіхом експлуатуються мрамороломнямі, які доставляють чудовий білий мармур найтоншого зерна, що йде на споруди і статуї. Долина в 4 км шириною відокремлює на Ю. підошву Пентелікон від південного пояса, майже виключно складається з блакитно-сірого мармуру, який в давнину використовувався для архітектурних цілей. Кряж цей - Гимет (тепер Треловуно) - піднімається на 1027 м, майже позбавлений лісової рослинності, але покритий пахучими травами і тому населений дикими бджолами, що дають чудовий мед. Східний край області (у древніх Паралія) прорізується менш високими пасмами пагорбів, які до Ю. від Гимет, де півострів звужується, з'єднуються в один кряж - Лавріонскіх нагір'я, яке полягає круто спускається до моря мисом - Суніум, на якому ще тепер височіють руїни храму Афіни, по колонах якого ще тепер мис називається моряками Кап-Колоннес. Лавріонскіх гори за своїм багатством сріблом мали в давнину для А. високе значення; але ці рудники, спочатку дуже прибуткові, до того посилено експлуатувалися, що вже відразу після Р. Х. довелося припинити видобуток. Тільки в пізніший час спробували, і не безуспішно, з шлаків, що залишилися від колишніх робіт, отримати вигоди.

Гори тягнуться частиною безпосередньо до самого моря, частиною ж до їх підошов зібралася наносна земля, утворюючи більш-менш широкі берегові рівнини, з яких багато були відомі в давнину. Чудово з них Марафонська рівнина на півн. березі. Вона являє низовина в 9 км, завдовжки і від 2-4 км шир., З великим болотом до С.В. Тут в 490 р до Р. Х. перське військо зазнало поразки. Більш значних рівнин, які або, починаючись біля берега, тягнуться далеко всередину країни, або ж зовсім відокремлені від моря, в країні тільки три: 1) Афінська рівнина, часто звана просто "рівнина" (Педіон); 2) менша, відокремлена від Афінської Егалеосскімі горами, Тріасская рівнина (так звана з давньої місцевості Триа) і 3) рівнина між Гимет і більш низькими гірськими ланцюгами східного узбережжя, яка з'єднується з Афін. рівниною допомогою долини, яка відділяє Пентелікон від Гимет. Зрошення країни вкрай бідне. Найзначніші струмки протікають по афин. рівнині, а саме: 1) Кефис, що починається біля південно-западн. підніжжя Пентелікон в багатій лісом місцевості Кефізіі, що живиться різними притоками з Парнасу. Він протікає рівнину в південно-западн. напрямку і в З. від міста відводиться в численні канали для зрошення городів і плантацій; другий струмок - Іліссус починається у півн. підніжжя Гимет, протікає у сх. і півд. боку міста і до Ю.З. від нього втрачається в пісках. Крім них, потрібно згадати про інше Кефіса Елевзінскіе рівнини, про прорізуються Марафонську рівнину струмку Еное (так названому по лежачої до сівши. Від Марафону давньої місцевості) і о. Ерасіносе, що протікає далі на південь від східного узбережжя, у стародавній місцевості арафія (тепер Рафіна).

Грунт країни представляє майже суцільно легкий, досить худий, кам'янистий вапняк, мало придатний для вирощування пшениці, більш - для ячменю і винограду, але особливо для оливи і фіги, і тому останні як в давнину, так і тепер є головними продуктами країни і предметами її вивезення. Скотарство і тепер ще значно, а в давнину аттіч. шерсть користувалася великою славою. В горах, не кажучи про вичерпаних вже серебрян. рудниках Лавриона, добувають чудовий мармур; грунт у багатьох місцях, особливо на прибережній смуг, що йде до Ю.З. від гавані Пірея і Фалернський бухти і кінчається у передгір'я Коліас (тепер Гагіос Космас), дає відмінну глину для посуду, і тому гончарство представляло в древніх Афінах квітучу гілку промисловості та його продукти мали дуже поширений збут.

Населення країни, не кажучи про деяких пеласгіческіх елементах доісторичної епохи і величезному числі іноземців, згодом постійно проживали в Афінах, належало в давнину до іонійського племені. Жителі називали себе автохтонами, т. Е. Корінними, так як їх предки походять безпосередньо з грунту країни і з незапам'ятних часів земля складалася в їх безперервному володінні. Як все Іонич. народи, жителі А. розпадалися на чотири коліна або класу (філи): гелеонтов (благородних), гоплитов (воїнів), егікореев (пастухи взагалі і кіз особливо) і ергадеев (хліборобів). За переказами, в країні з незапам'ятних часів існувало 12 самостійних міст або спілок громад. Це були частиною окремі, ще пізніше існували поселення, як Кекроп (пізніше Афіни), Елевзіс, Декелея і Афідни (останні два на С. країни), Браурон (серед східного узбережжя), Торікос (в найпівденнішій частині східного узбережжя), Кітерос ( місцезнаходження невідоме), Сфетос і Кефіса, частиною ж союзи декількох поселень, як Епакрія (північна гірська країна), Тетраполіс (союз чотирьох міст) на марафонської рівнині і Тетракомія (союз чотирьох сіл) на самому півдні Афінської рівнини. За переказами, ці 12 громад з'єднані Тезе в одне політичне ціле, столицею якого стали Афіни. Розподіл народу на 4 філи залишилося як при царях, так і при архонта. Навіть законодавець Солон не відмінив цього підрозділу, а паралельно з ним, частиною бажаючи зменшити вплив древніх аристократичних родів, частиною, щоб привести до більш справедливого розподілу податного тягаря між громадянами, створив новий розподіл громадян на 4 класу по їх майну. Тільки Клисфен скасував древнеіонійское поділ племен і поставив на його місце поділ народу на 10 філ, з яких кожна носила ім'я древнеатт. героя (епонімом). Кожна з цих філ обіймала собою певне число громад (деми), що лежали в різних частинах країни. Звичайно кожна не надто значна місцевість становила особливу "дему", великі ж, як міста Афіни і Браурон, розпадалися на декілька дем. Число дем було неоднаково в різний час: - на початку християнської ери їх було 371. Завдяки письменникам і написів до нас дійшли назви приблизно 180 дем, але місце знаходження багатьох тепер неможливо встановити. Їх перелік дає Лик, "Die Demen von А." (Переклад Вестермана, Брауншвейг, 1840); Росс, "Die Demen von A. und ihre Vertheilung unter die Phylen", Галле, 1846); Г. Гельцер в додатку до книги Вестермана "Lehrbuch der Griech ischen Staatsalterthü mer" (5 видавництво. Гейдельб., 1875). Загальна кількість громадян коливалося, судячи з переписами, під час розквіту держави, до Пелопоннеської війні, між 80-100 тис. Число тих, що стояли під заступництвом метойков досягало 40000, число рабів доходило до 400000, так що загальна кількість вільного і невільного населення перевищувало 500000. Збільшення числа філ (10) двома новими мало місце в 307 р до Р. Х. З бажання потішити Деметрія Поліоркета останні були названі його ім'ям і ім'ям батька його Антігона - Антігонідов і Деметріада. Але перша була перейменована в 265 р до Р. Х. в честь єгипетського царя Птоломея II Филадельфа в Птоломаіду, друга в 200 р в честь пергамского царя Атталі I в Атталідів. Нарешті при імператорі Адріані була приєднана 13-а філа і названа Адріанідою по імені цього благодійника міста Афін.

У політичному відношенні А. була в давнину найбільш централізованої областю Греції. Головне місто був не тільки місцем перебування адміністрації, але суду, так само і народних зборів, в руках яких з часу демократичних реформ, початих Клисфеном і укладених Періклом, зосередилося верховне рішення всіх державних справ. Значення, яке А. завдяки своєму головному місту Афін мала в політичному і культурному житті Стародавньої Греції, може бути правильно оцінене тільки в зв'язку з викладенням загальної історії Греції (див. Це сл.). Ср .. Бурсіан, "Geographie von Griechenland" (т. I, Лейпц., 1862); Курціус, "Erl ä uternder Text der 7 Karten zur Topographie von Athen" (Гота, 1868); Курціус і Кауперт, "Karten von Attika" (2 тетр., Берлін, 1881). В даний час А. разом Мегарой, Віотіею і островами Саламіном (нині Кулура) утворює номарха Аттики і Віотіі, яка розпадається на 5 єпархій (А., Егіну, Фіви, Лівадію і Мегару) і нараховує на 6426 кв. км 185364 жит. (1879). В єпархії (окрузі) А. (включаючи о-ва Саламін) 116263 ж., Сільське населення займається землеробством, виноробством і скотарством, частково також шелководством і табаководством. Афінська рівнина ще в даний час багата великими оливковими плантаціями.

Політична історія Аттики являє класичний зразок виникнення держави. Афіни-головне місто Аттики здавна був заселений народом, етнічно близьким малоа- зійскім грекам.

Аттика-область Середньої Греції-являє собою півострів, трикутником виступаючий в Егейське море і омивається із заходу Сароническим затокою, протоку Евріпіла відокремлює її від острова Евбеї. Центральна область Аттики (Месогея) оточена гірськими хребтами. Річка Кефис розрізає долину на дві частини і з'єднує рівнину з морем. На західному березі Аттика має кілька природних гаваней: Фалер, Пірей (Муні- хия). Природа країни зробила свій влініе на історію Аттики. В основному залишаючись землеробською країною садівників, скотарів, городників та бджолярів, Аттика при наявності хороших бухт і гаваней розвинула велику торгівлю і промисловість, які завоювали їй славу в усьому еллінському світі і за його межами. Спарта в цьому відношенні не може йти ні в яке порівняння.

Найдавніша історія Аттики трохи більше відома, ніж історія Спарти. Подібно Спарті Аттика і Афіни своїм історичним корінням йдуть в крито-мікенський світ. У послемі- мікенської період Аттика була вкрита дрібними фортецями басі- леїв, як про те свідчать вцілілі до теперішнього часу залишки. У міфах збереглися імена найдавніших напівлегендарний аттических царів і героїв: Кекропа, Егея, Тезея, Кодра та ін.

У міфах і легендах освіту Афінської держави представляється у вигляді багаторічної боротьби один з одним басилеев, що сиділи в своїх полісах, розсипаних по території Аттики. Згодом цей процес боротьби стали уявляти собі у вигляді мирного об'єднання, або синойкизма.У переказах розповідається, що після того як царську владу одержав Тезей,з'єднував в собі силу з розумом, він упорядкував країну, скасував ради та посадових осіб інших міст і об'єднав шляхом синойкизма всіх жителів навколо одного міста, заснувавши одну пораду і один пританей. На згадку об'єднання Аттики було засновано всеафінскій свято Панафинеи,присвячений пам'яті-покровительки міста Афіні Палладі, богині війни і маслинових гаїв. Згодом Панафинеи перетворилися в національне свято, що супроводжувався іграми, гімнастичними й музичними змаганнями.

Соціально-економічний лад Аттики XII-VIII ст. може бути визначений як гомерівський лад.

Населяли Аттику чотири племінних союзу, або філи, ділилися на фратрії, фратрії-на пологи. За загальним законом зростання продуктивних сил, розподіл праці і обмін розкладали родові організації, висуваючи на їх місце інші організації- сусідські, професійні та майнові. Найдовше родова організація зберігалася у верхнього шару «благородних і багатих» аристократів, що називалися в Аттиці евпатрідів,т. е. мають благородних батьків.

Афінський ландшафт.

Вдалині долина річки Кефиса і егалейскій гірський прохідз «Священною дорогою» на Елевсин. Направо Ерехтейон.

Ббльшую частина населення становили середні і дрібні земледельци- геомори, ремісники - деміурги, торговці і фети. Нижчий шар аттического суспільства складали раби, число яких з кожним століттям зростала.

Під дією тих же чинників, які руйнували рід, відбувалося злиття в єдине Афінське держава окремих місцевостей і пологів. Процес утворення Афінської держави, тривалий і різноманітний, закінчився приблизно на початку VI ст. до н. е.

Об'єднання Аттики, викликане зростанням продуктивних сил, з свого боку, було фактором, що сприяв подальшому соціально-економічному і культурному прогресу. Поряд з місцевими звичаями, установами, культом і ін. Виникали общеаттіческіе (афінські) установи. Таким шляхом Афіни з фортеці, місцеперебування басилея і його дружини, перетворювалися в поліс-місто у власному розумінні.

Верховна влада над об'єднаної Аттикою протягом декількох століть належала афінським басілеям. Близько ж VIII ст. царська влада в Афінах зникає. Останнім афінським царем був, за переказами, Кодр.Після скасування царської влади на чолі Афін стояли обрані з евпатрідів правителі архонти.Спочатку посада ця була довічна, потім архонти обиралися на 10 років і, нарешті, на один рік. Спочатку обирався тільки один архонт, десь у середині VI ст. утворилася колегія дев'ятиархонтів: 1) перший архонт, архонт-епонім, спочатку мав велику владу, згодом же функції його були обмежені; 2) архонт-басилей виконував, головним чином, жрецькі функції, а також судові функції у справах, пов'язаних з культом; 3) архонт-полемарх був ватажком афінського ополчення і 4) шість архонтів фесмофетов-зберігачів закону, голів різних судових колегій. Архонти відправляли громадські посади безоплатно. Архонтство вважалося вищим пошаною і честю не тільки для самого архонта, але і для всього його роду, фратрії і філи, до яких він належав.

За виконання терміну повноважень архонти вступали в ареопаг, Вищий державний рада. У ареопазі розбиралися кримінальні справи, особливо справи, про вбивство. Ареопаг був хранителем традицій, вищим судовим і контролюючим органом. Йому належали рекомендація і контроль над архонтами. Засідав ареопаг на скелі, присвяченій богу війни Арею. Звідси, очевидно, відбувається і сама назва.

Архонтами і членами ареопагу могли бути тільки евпатрідів, члени найвпливовіших афінських пологів. Маючи в своєму розпорядженні багатством і маючи в своєму розпорядженні масу слуг і залежних людей, евпатрідів могли проживати в Афінах і займатися громадськими справами.

Економічну основу могутності евпатрідів становили землі, розташовані в родючій місцевості поблизу Афін. Пережитки родового ладу були ще дуже сильні: земля не могла відчужуватися, і все майно залишалося в роді. Однак давали себе знати вже й нові відносини. Деякі евпатрідів займалися лихварством і торгівлею, тим більше, що географічне положенняАфпн, віддалених всього на 5 кілометрів від моря, привертало до заморської торгівлі. Число багатих і впливових аристократичних родів в Аттиці, як і взагалі у всій Греції, з кожним поколінням зменшувалася. Грошове господарство розкладало не тільки пологи в нижчих шарах Аттики, але захоплювало також і верхній шар «благородних». Менша частина евпатрідів багатіла і височіла, стаючи ще більш благородними і знатними, ббльшая ж частина біднішала і опускалася в розряд худорідних. «Родовий лад абсолютно несумісний з грошовим господарством» 1. Чим далі, тим все більше родовитість ставала символом і ознакою багатства. Число впливових евпатрід- ських родів і родин в Афінах в VIII-VII ст., Напередодні великих реформ, було невелике, але в їх руках знаходилися багатство, сила і влада.

Вплив відбувалися економічних змін-зростання грошового господарства і зростання рабовласництва-найболючіше відчувалося в селі. Проникали в село торгівля і лихварство нещадно ламали освячені глибокої старовиною патріархальні відносини, невіддільні від натурального господарства.

«... Розвивається грошове господарство проникало, точно роз'їдає кислота, в заснований на натуральному господарстві споконвічний спосіб життя сільських громад».

Положення сільській маси-геоморов і фетів-в VII-VI ст. в Аттиці було надзвичайно важким, як у матеріальному, так і в правовому відношенні. Про це є цілком певні свідоцтва наших головних джерел, «Афінській політиці» Аристотеля і Плутарха (в біографії Солона). Незважаючи на відомий схематизм і однобічність їх освітлення, самий факт розорення аттичної села не викликає сумнівів. Головним бичем села були лихварство л зростаюче рабовласництво, витісняють вільну працю.

Плутарх і Аристотель повідомляють, що в Аттиці напередодні Соло нових реформ (VI ст.) Маса дрібних землевласників перебувала в боргу у багатих евпатрідів. Боржники обробляли землю багатих або ж брали гроші під заставу власної особистості. Позикодавці мали право звернути боржника в рабство або ж продати за кордон.

«Справа в тому, -говорить Аристотель в« Афінської політії »(« Історії Афінської конституції »), - що вто час державний лад в Афінах був олігархічний, бідні знаходилися в рабстві у багатих, вони самі і їх сім'ї. Вони обробляли землі евпатрідів, віддаючи їм за це п'ять шостих одержуваного з землі доходу, а одну шосту залишаючи для особистого користування себе і своєї сім'ї. Тому їх і називали шестідольнікамі (гектоморамі). Вся земля знаходилася в руках небагатьох. Якщо боржники вчасно не вносили належної з них плату, то їх самих і членів їх сім'ї дозволялося брати в кабалу ».

Проти евпатрідів, мали в своїх руках політичну владу і силу і міцно трималися за родові порядки, виступали не тільки поневолені шестідольнікамі, а й інші суспільні прошарки Аттики, в тому числі і частина «благородних». Іншими словами, проти панування евпатрідів виступали всі елементи створюваного рабовласницького поліса, серед них і частина «благородних», з якихось лібо.прічінам відірвалися від свого класу. Класові протиріччя в VII-VI ст. в Аттиці були настільки ж гострі, як і в інших грецьких полісах, про які говорилося вище.

«Зіткнення новоутворених громадських класів підриває старе суспільство, покоїться на родових союзах» 1.

«Родовий лад приходив до кінця. Товариство з кожним днем ​​все більше виростало з його рамок; навіть гірші негативні явища, які виникали у всіх на очах, він не міг ні послабити, ні усунути. А тим часом непомітно розвинулося держава ... »

Довго нагромаджується невдоволення існуючим ладом, нарешті, прорвалося назовні у вигляді так званої Килонова розрухав 30-х роках VII ст. Сутність Килонова розруха така: Килон, аристократ за походженням, який отримав перемогу на Олімпійських іграх, зять мегарского тирана Феаген, користувався великою популярністю в Афінах. Скориставшись скупченням народу під час свята на честь Зевса, Килон з групою прихильників вирішив зробити державний переворот з метою захоплення верховної влади. Прихильникам Килона вдалося захопити Акрополь, але втриматися в ньому вони не могли внаслідок слабкої підтримки народу. «Дізнавшись про це, афіняни кинулися з полів проти Килона і його соумишленніков і, розташувавшись у Акрополя, почали брати в облогу його. Облога затягнулася, і більшість афінян, стомлених нею, пішли, надавши архонтам вартувати Килона і давши їм необмежені повноваження на все інше за власним їх розсуд. У той час ббльшая частина адміністративних функцій належала архонта ». Евпатрідів зуміли швидко зорганізуватися і обложили Акрополь. Самому Кілона вдалося втекти, а його прихильникам, які шукали притулку у жертовника Афіни? була обіцяна життя, якщо вони залишать храм. Однак обіцянку це не було виконано. Після виходу з храму спільники Килона були вбиті, деякі навіть біля вівтаря Евменід.

На чолі облягали стояли представники роду Алкмеонидов.«Кплонова скверна» наклала незабутнє пляма на рід Алкмеонидов. Протягом всієї афінської історії Алкмеоніди вважалися проклятим родом, не стримався своєї обіцянки звільнити обложених і пролилася кров біля вівтаря богині покровітель- ніпи міста. Цією обставиною при кожній нагоді користувалися в своїх інтересах їх політичні і особисті вороги.

Спроба державного перевороту Кплона не вдалася через незрілості руху, але все ж поштовх був дан. Класові протиріччя поглиблювалися, а разом з ними загострювалася і класова боротьба. Розпочата Кілона «смута» тривала і після його вигнання. Все це вказувало на те, що суспільне невдоволення і бродіння в Аттиці в середині VI ст. були дуже сильні.

Першою серйозною поступкою евпатрідів було видання писаних законів -Закон Драконта.У 621 р одному з архонтів, Дра- конт, було доручено переглянути і записати чинне звичаєве право. Покладене доручення було виконано. Так виникли «драконтови закони».

Закони Драконта, згідно з переказами, відзначалися незвичайною суворістю ( «драконові закони!»), Що свідчило про грубість і жорстокості звичаїв цієї епохи. Смертна кара покладалася навіть за такі злочини, як неробство, крадіжка овочів і плодів. «Закони Драконта написані не чорнилом, а кров'ю», - так характеризували драконтови закони самі греки. Розповідали, що коли запитали самого законодавця, чому він майже за всі злочини призначив смертну кару, То Дра- конт нібито відповів, що незначні проступки, на його думку, заслуговують цього покарання, для великих же він не міг придумати більшого. Особливо люті були кари за порушення прав приватної власності: крадіжка, підпал, вбивство і інші цивільні правопорушення.

І тим не менше при всій лютості, технічному недосконалість і примітивності правосвідомості закони Драконта мали велике історичне значення як перемога складалася (рабовласницького) демократичного поліса над елементами родового ладу, мали хоча б тому, що деякі статті їх були виразно спрямовані проти кровної помсти. Найбільше вигод від запровадження писаного права отримав верхній шар демосу, особливо проживали в Афінах іноземці (метекп). Метеки (або метойкі), купці і ремісники, були зацікавлені в фіксації твердих правових норм для торгових оборотів і фінансових операцій. Писаний право охороняло приватну власність і вносило порядок у майнові і ділові відносини.

• Енгельс, Походження сім'ї, приватної власності і держави, 1938, сс. 106.
• Там же.
• Енгельс, Походження сім'ї, приватної власності і держави, 1938, стор. 4.
• Там же, стор. 109.
• 8 Фукідід, 1, 126.

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле досить ввести потрібне слово, і ми вам видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел - енциклопедичного, тлумачного, словообразовательного словників. Також тут можна познайомитися з прикладами вживання введеного вами слова.

Значення слова аттика

аттика в словнику кросвордист

Енциклопедичний словник, 1998 г.

аттика

в давнину область на південному сході Пор. Греції. У сучасній Греції Аттика - один з номів (центр - Афіни).

Аттика

(Грец. Attike), в давнину область на південному сході Середньої Греції. Політичне об'єднання А. довкола Афін (синойкізм) відбулося, згідно давньогрецьким переказами, за царя Тесея, в дійсності процес цей розтягнувся на кілька століть. До початку 6 ст. до н.е. Афіни отримали абсолютну економічне і політичне домінування в А. (див. Афіни Стародавні). У сучасній Греції А. ≈ один з номів того ж назви (центр ≈ Афіни).

вікіпедія

Аттика

Аттика (, Атік- букв. «Прибережна країна») - південно-східна область Центральної Греції, сполучна ланка між Балканським півостровом і Архіпелаг, площею приблизно в 3808 км, межує на півночі з Беотією, на заході через Коринфський перешийок - з Мегарида і всім Пелопоннесом. З півдня омивається затокою Сароникос, зі сходу - затокою петаліте і північного сходу - затокою Нотіос-Еввоікос Егейського моря.

Аттика (в'язниця)

Аттика- в'язниця штату Нью-Йорк категорії максимальної / супермаксимальною безпеки, розташована в м Аттика, знаходиться у веденні Департаменту виправних служб штату Нью-Йорк. Після завершення будівництва в 1930-х там містилися багато небезпечні злочинці того часу. В їдальні і виробничих приміщеннях в'язниці встановлена ​​система, розпорошуються сльозогінний газ з метою придушення конфліктів. Зараз у в'язниці перебуває ув'язнені, які відбувають різні терміни покарання від коротких до довічних, а також ув'язнені, перекладені з інших тюрем у зв'язку з дисциплінарними проблемами.

У 1971 році у в'язниці стався бунт, в ході якого загинуло 43 людини, з них 33 ув'язнені, десять офіцерів-тюремників і цивільних службовців. Один з охоронців загинув від рук збунтувалися ув'язнених на самому початку конфлікту. Решта були застрелені в ході штурму в'язниці поліцією штату і військами національної гвардії. Однією з причин бунту стала переповненість в'язниці. Придушення цього бунту була присвячена пісня Джона Леннона «Attica State» з альбому «Some Time in New York City» (1972). На сьогоднішній день в'язниця також переповнена. Частина ув'язнених міститься по двоє в маленьких камерах, призначених для однієї людини.

Аттика (значення)

Аттика

• Аттика - область в Греції
• Аттика - в'язниця строгого режиму в штаті Нью-Йорк

Приклади вживання слова аттика в літературі.

Рада амфіктіоніями в Дельфах продовжував виконувати роль вищого суду, але був створений ще один, більш розширену раду під головуванням Філіпа, якому належало розташовуватися в Коринті, тобто між Аттикоюі Пелопоннесом, - і який був справжнім керуючим органом коаліції.

Побачив одного разу Борей, пролітаючи над Аттикою, Дочка Ерехтея Оріфія і полюбив її.

Те, що зробив з АттикоюТезей, - лише розвиток думок і ідей Геракла.

Велика богиня Афіна виткала на своєму покривалі посередині величний афінський Акрополь, а на ньому зобразила свою суперечку з Посейдоном за владу над Аттикою.