Гліб носівський - царський рим у міжріччі оки та волги. Короткий нагадування про основи та методи нової хронології

Передмова

Усі результати, що викладаються в цій книзі, отримані нещодавно, є новими та публікуються вперше. Ця робота слідує за нашими книгами «Початок Ординської Русі» та «Хрещення Русі».

Авторами виявлено нові та виключно важливі відомості про Діву Марію та імператора Андроніка-Христа (князя Андрія Боголюбського), Холопу війну Новгородців, князя Дмитра Донського та хана Мамая, князя Олександра Невського та Льодового Побоїще на сторінках античної «Історії Риму» Тита та Старого Завіту.

У цій книзі ми продовжуємо отримувати нові та часто несподівані наслідки з отриманих нами раніше статистичних та астрономічних датувань подій минулого. Тобто із створеної нами нової хронології. Математичні та астрономічні докази власне нової хронології викладені нами у попередніх книгах, насамперед у книгах «Підстави історії», «Методи», «Зірки». Ми не повторюватимемо їх тут.

Що ми маємо на увазі, повідомляючи про нові відомості, відкриті нами і значно розширюючі наші пізнання про багатьох знаменитих людей та події стародавнього світу? Не йдеться про виявлення нами будь-яких принципово нових, нікому раніше не відомих рукописів або написів. Витягнутих, скажімо, з якихось запорошених, забутих архівів або в результаті розкопок. В основному ми працюємо з добре відомими старовинними текстами. Хоча іноді нам дійсно вдавалося розшукати самим або за допомогою колег винятково рідкісні та унікальні історичні матеріали, які були дуже цінними для нової хронології. Але все-таки основну увагу ми приділяємо відомим «античним» творам, Біблії, численним середньовічним літописам та рукописам. Наше відкриття – колишнє, до речі, досить несподіваним для нас самих, – полягає в тому, що ці відомі тексти таять у собі, виявляється, дуже багато непізнаного, міцно забутого, «закопаного» редакторами XVI–XVIII століть. І ці глибоко поховані відомості треба «розкопувати». Іноді з великими труднощами. Будучи витягнуті світ, вони виявляються уламками колись багатої і детальної картини минулого, забутими фрагментами життєписів відомих героїв. Очищаючи уламки від бруду та пізніших нашарувань, ми висвітлюємо яскравим світлом багато напівзабутих або зовсім забутих фактів минулого. Автори не стосуються питань віри та богослов'я та не обговорюють жодного з церковних догматів. У книзі порушуються виключно питання історикохронологічного характеру.

Легенда про Ромуля та Рему відома всім з дитинства. Підручники історії, захоплюючі романи та шикарні голлівудські фільми розповідають про великий «античний» Рим. Втеча царя Енея з палаючої Трої та її прибуття батьківщину предків – у багату Людну країну (Латинію). Сувора вовчиця вигодовує молоком кинутих царських дітей – Ромула і Рема. Створене великими етрусками бронзове зображення гордої вискаленої вовчиці в музеї Ватикану. Немовлята виростають, і Ромул засновує Рим. Піднімається могутня Римська Імперія. Залізні легіони Риму підкорюють світ. Здійснюється передбачення богів, що Рим володітиме всесвітом. Криваві гладіаторські бої на арені величезного Колізею. Благовіщення. Діва Марія обіймає двох немовлят – Христа та Іоанна Хрестителя. Загибель Іоанна Хрестителя та розп'яття Христа. Сонячне затемнення та землетрус у момент смерті Ісуса. Світле Воскресіння Христове. Успіння Богоматері та смерть легендарної красуні, римлянки Лукреції. Лютих тигрів і левів нацьковують на перших християн, що гинуть мученицькою смертю на очах язичників-римлян, що ревуть від захоплення, одягнених у красиві тоги з криваво-червоною облямівкою. Жорстокий імператор Нерон у вінку квітів співає пісню на трибуні величезного амфітеатру. Великий римський історик Тіт Лівій захоплено розповідає про Царський Рим у своїй знаменитій «Історії від заснування Міста». Великий грецький історик Плутарх пише біографії видатних римлян та греків.

Вважається, що освічена людина повинна знати багато з історії Стародавнього Риму. І це, безумовно, правильно. Римська історія справді є хребетним стовпом історії давнини. Багато сучасних держав по праву пишаються тим, що сягають своїм корінням до «античного» Риму, що багато європейських і азіатських міст були вперше засновані римськими легіонами в епоху поширення Імперії на всі боки.

У цій книзі ми показуємо, що «античний» Царський Рим – це держава, що виникла в Межиріччя Оки та Волги, – тобто у Володимиро-Суздальській Русі, – у XIII – на початку XIV століття. Інша назва Царського Риму - Велика = "Монгольська" Імперія, яка, згідно з новою хронологією, існувала в XIV-XVI століттях н. е. Прийнята сьогодні точка зору, що «античний» Рим підкорив увесь тодішній цивілізований світ, ВІДПОВІДАЄ ДІЙСНОСТІ. Проте з однією поправкою – це сталося не задовго до нашої ери, як запевняє скалігерівська історія, а в епоху XIV–XVI століть. Саме в цей час Велика = «Монгольська» Імперія – тобто Русь-Орда, згідно з нашою реконструкцією – охопила практично весь світ.

Ми виявили, що на сторінках знаменитих творів «античних» римських авторів, наприклад у Тіта Лівія, БАГАТО І ПОВАЖЛИВО ГОВОРИТЬСЯ ПРО ДІВО МАРІЇ, МАТЕРІ ХРИСТА. Нагадаємо, що, згідно з нашими дослідженнями (див. книгу «Цар Слов'ян»), Христос описаний у візантійських літописах як імператор Андронік XII ст. н. е., а росіян – як великий російський князь Андрій Боголюбський (частково). Таким чином, якщо говорити про світську історію, то йдеться про матір візантійського імператора Андроніка Старшого. МИ ВПЕРШЕ ПЕРЕД'ЯВЛЯЄМО СТАРОВІ СВІТСЬКІ ДЖЕРЕЛА, УСТАМИ СУЧАСНИКІВ, ЯКІ РОЗПОВІДАЮТЬ ПРО БОГОМАТЕРІ. Зокрема, спростовується затвердження скалігерівської версії, що Марія Богородиця була описана сучасниками нібито лише в релігійних джерелах і практично не позначилася на сторінках «античної» світської літератури тієї епохи. Відкриті нами відомості кидають нове яскраве світло життя Марії Богородиці.

Ми показуємо, що імператор Андронік-Христос позначився також на сторінках знаменитих «античних» авторів – Тіта Лівія та Плутарха. Нагадаємо, що скалігерівська версія наполягає, що Христос був описаний своїми сучасниками лише в церковних джерелах і практично не описаний на сторінках «античної» світської літератури. Іншими словами, скалігерівські історики стверджують, ніби жоден зі світських літописців-сучасників Христа не вважав за потрібне залишити відомості про нього у своїй хроніці. Або, принаймні, подібні відомості до нас не дійшли, за рідкісними і, до того ж, сумнівними винятками. У книгах «Цар Слов'ян» та «Початок Ординської Русі» ми показали, що це не так. З'ясувалося, що Андронік-Христос був відомий багатьом світським авторам – своїм сучасникам. Праці яких цитуються, наприклад, пізнішим істориком – візантійцем Микитою Хоніатом. Далі з'ясувалося, що життя Христа описане як візантійськими світськими письменниками, а й російськими літописцями. Вони знали Христа як великого російського князя Андрія Боголюбського. А також як апостола Андрія Первозванного. Далі ми показали, що багато сюжетів літописної «біографії» Андроніка-Христа увійшли до «античних» розповідей про знаменитого римського імператора Юлію Цезаря.

У цій книзі ми істотно розширюємо список «античних» світських текстів та авторів, які багато і розгорнуто говорять про Андроніка-Христа, а також про царя-хана Дмитра Івановича Донського, за якого було прийнято апостольське християнство в Імперії. Насамперед це стосується знаменитих книг «Історія від заснування Міста» Тита Лівія та «Порівняльні Життєписи» Плутарха. Виявилося, що сьогодні Христос відомий нам ще під двома своїми світськими іменами. Саме як знаменитий Ромул, перший цар «античного» Царського Риму. А також як Сервій Туллій, шостий, передостанній цар Царського Риму.

У книгах «Козаки-арії: з Русі в Індію» і «Хрещення Русі» ми показали, що знаменита Куликовська битва 1380 відбилася також і в багатьох «античних» першоджерел, що відносяться сьогодні в «глибоку давнину». Зокрема, у Біблії, «давньо»-індійському епосі, «античній» міфології, римській історії. У цій книзі ми висуваємо нові яскраві відображення Куликівської битви та її основних учасників – Дмитра Донського та хана Мамая, виявлені нами в «Історії» Тита Лівія та Біблії. Це дозволяє яскравіше висвітлити велику релігійну битву за встановлення апостольського християнства у Великій = «Монгольській» Імперії. Тепер опис Куликівської битви стає значно більш насиченим, оскільки до джерел, відомих раніше, ми додаємо нові, які були помилково віднесені зовсім до інших епох і подій «далекого минулого». Тепер, коли історичні події та їх описи почали правильно «займати свої місця», багато в історії стало зрозумілішим.

У наших книгах з хронології ми неодноразово говорили про те, що в давнину тексти часто писали або взагалі без голосних, або опускаючи більшість із них. Відомо, що в арабській писемності, наприклад, голосні практично зникали. Але й у інших мовах голосні, особливо у іменах, дуже ненадійні. Див. подробиці у книгах «Підстави історії» та «Методи». У цій книзі читач зустрінеться з нашими спробами прочитання старих імен на основі лише їхнього кістяка приголосних. Іноді це може бути необгрунтованим. Звичайно, в наш час вже давно виробилася звичка до однаково чіткого відтворення голосних та приголосних на листі. Але тут йтиметься не про сучасні, а про старі тексти. У яких кістяк приголосних слова був набагато стійкішим за оточуючих його гласних. Звичайно, безглуздо займатися тлумаченнями старих назв без будь-яких попередніх міркувань. Однак у нас вони виникають після того, як за допомогою математичних та астрономічних методів вдається відновити правильну хронологію. Потім, порівнюючи відповідні один одному «античні» та середньовічні події, вдається нарешті зрозуміти, «хто з ким» і «що з чим» ототожнюється. Лише після цього відкривається можливість реконструювати вихідне звучання неузгоджених назв у старих текстах.

Повторимо, що всі наведені у книзі лінгвістичні паралелі є вторинними. Самі собою вони нічого не доводять і набувають сенсу лише як доповнення до наших суворих хронологічних результатів. Тобто, коли історична картина вже відновлена іншими методами і підказує нам, яка саме з можливих інтерпретацій старих імен найкраще підходить.

У цій книзі ми іноді посилаємось на наш семитомник «Хронологія. Перший канон», що містить фундамент Нової Хронології та опублікований у 2004–2006 роках видавництвом РІМІС, Москва. Семитомник складається з наступних книг:

1) А. Т. Фоменко, «Підстави історії»;

2) А. Т. Фоменко, «Методи»;

3а) Г. В. Калашніков, Г. В. Носовський, А. Т. Фоменко, «Зірки» («Зірки Альмагеста»);

3б) Г. В Носовський, А. Т. Фоменко, Т. Н. Фоменко, «Зірки» («Зірки Зодіаку»);

4) Г. В Носовський, А. Т. Фоменко, «Нова хронологія Русі»;

5) Г. В Носовський, А. Т. Фоменко, «Імперія»;

6) Г. В Носовський, А. Т. Фоменко, «Біблійна Русь»;

7) Г. В Носовський, А. Т. Фоменко, «Реконструкція».

Див. [ХРОН1], [ХРОН2]…, [ХРОН7]у списку літератури.

Ми дякуємо Т. М. Фоменко та Н. Д. Гостєву за цінні ідеї, зауваження та доповнення.

А. Т. Фоменко та Г. В. Носовський

2006 р., Москва,

Московський державний університет

ім. М. В. Ломоносова

Вступ

1. КОРОТКИЙ НАПОМІН ПРО ОСНОВИ І МЕТОДИ НОВОЇ ХРОНОЛОГІЇ

Хронологія, а отже, і вся будівля давньої та середньовічної історії у знайомому нам сьогодні вигляді створені у XVI–XVII століттях. Насамперед працями ІОСИФА СКААІГЕРА (1540–1609), «засновника сучасної хронології як науки», с. 82.

Роботу І. Скалігера в основному завершив хронолог ДІОНІСІЙ ПЕТАВІУС (ПЕТАВІЙ) (1583–1652) , , , див. рис. 0.1 та рис. 0.2.

Рис. 0.1. Хронологічна праця Діонісія Петавіуса в трьох томах, перевидана 1767 р. Він і твори його попередника, І. Скалігера, лежать в основі сучасної версії історії. Фотографію зроблено О. Т. Фоменком у 2005 р.

Рис. 0.2. Титульна сторінка першого тому праці Діонісія Петавіуса. Перевидання 1767

Спираючись на скалігерівську схему, у XVIII столітті російську історію та хронологію «створили» Герард Фрідріх Міллер (1705–1783) та інші німецькі вчені, див. книги «Підстави історії» та «Нова хронологія Русі». Тому прийняту сьогодні хронологію давнини та Середньовіччя правильніше було б називати ВЕРСІЄЮ СКАЛІГЕРА – ПЕТАВІУСА. Ми називатимемо її іноді просто СКАЙОІГЕРІВСЬКОЮ ХРОНОЛОГІЄЮ. Ця версія була у XVII-XVIII століттях далеко не єдиною. У її справедливості сумнівалися великі вчені.

У основних працях XVI–XVII століть – Скалигера і Петавіуса – хронологія давнини наводиться як великих таблиць без будь-якого наукового обгрунтування.

Історію розвитку нової хронології можна умовно розбити на кілька етапів.

ПЕРШИЙ етап: від XVI до початку XX ст.

Саме тоді різні дослідники то тут, то там виявляли великі протиріччя будівлі скалигеровской хронології. Перерахуємо деяких відомих нам вчених, які були незгодні з хронологією Скалігера – Петавіуса і вважали, що на підставі проведених ними досліджень, що справжня хронологія античності та Середньовіччя була суттєво іншою.

Де АРСІЛЛА (de Arcilla) – XVI століття, професор Саламанкського університету в Іспанії, див. «Підстави історії», гол. 1. Відомості про його дослідження з хронології дуже туманні.

Ісаак Ньютон (1643-1727) - великий англійський вчений, математик, фізик. Багато років присвятив заняттям хронології. Опублікував велику працю «Виправлена хронологія древніх царств» , , , , . Запропонував пересунути у часі ближче до нас багато подій «античності». Подробиці див. у книзі «Підстави історії», гол. 1.

Жан Гардуен (1646-1729) - великий французький вчений, автор численних праць з філології, теології, історії, археології, нумізматики. Директор Французької Королівської Бібліотеки. Написав кілька книг з хронології, де різко критикував увесь будинок скалігерівської історії. На його думку, більшість «пам'ятників античності» були виготовлені значно пізніше, ніж зазвичай вважається, або навіть є підробками, див. «Реконструкція», Додаток 3.

Петро Никифорович КРЕКШИН (1684–1763) – особистий секретар Петра I. Написав книгу, в якій розкритикував скалігерівську версію римської історії. За часів Крекшина ця версія була ще зовсім «свіжою», тому не розглядалася як щось очевидне, як у наш час, див. «Нова хронологія Русі», гол. 14:30.

Роберт БАЛДАУФ – німецький філолог другої половини ХІХ століття – початку ХХ століття, приват-доцент Базельського університету. Автор книги «Історія та критика». На підставі філологічних міркувань зробив висновок, що пам'ятники «античної» літератури мають набагато пізніше походження, ніж це прийнято вважати. Балдауф доводив, що вони створені в Середньовіччі, див. «Реконструкція», Додаток 3.

Едвін Джонсон (1842-1901) - англійський історик XIX століття. У своїх працях, піддав скалігерівську хронологію серйозну критику. Вважав, що її потрібно суттєво укоротити, див. «Підстави історії», гол. 1.

Микола Олександрович МОРОЗОВ (1854-1946) - видатний російський учений-енциклопедист. Здійснив прорив у дослідженнях з хронології. Піддав розгорнутій критиці скалігерівську версію хронології та історії. Запропонував ідеї кількох нових природничо-наукових методів аналізу хронології. Фактично перетворив хронологію на науку, див. «Підстави історії», гол. 1.

Вільгельм КАММАЙЄР (кінець XIX ст. – 1959) – німецький вчений, юрист. Розробив методику визначення справжності старовинних офіційних документів. Виявив, що багато античних та ранньосередньовічних західноєвропейських документів насправді є пізнішими підробками або копіями. Зробив висновок про фальшування стародавньої та середньовічної історії. Написав на цю тему кілька книг, див. "Реконструкція", Додаток 3.

Іммануїл Великівський (1895-1979) - видатний лікар-психоаналітик. Народився у Росії, жив і працював у Росії, Англії, Палестині, Німеччині, США. Істотно спираючись більш ранні праці М. А. Морозова, але ніде не згадуючи про них, написав ряд книг про давньої історії, У яких, слідуючи М. А. Морозову, перерахував деякі протиріччя стародавньої історії. Спробував пояснити їх за допомогою «теорії катастрофізму». На Заході вважається засновником критичної школи у хронології. Однак, по суті, Іммануїл Великовський намагався захистити хронологію Скалігера від надто великих перетворень, відводячи думки далеко убік від досліджень Н. А. Морозова. Підмінюючи радикальні ідеї М. А. Морозова їх «слабеньким сурогатом». Той факт, що в Західної Європипраці І. Великовського з історії знали набагато краще, ніж значно більш ранні і більш змістовні праці М. А. Морозова, послужив істотним гальмом до розвитку нової хронології в Західній Європі в XX столітті, див. «Реконструкція», Додаток 3.

Підсумовуючи, треба сказати, що необґрунтованість скалігерівської хронології була досить чітко зазначена в роботах вчених XVII-XIX століть. Ними було дано розгорнуту критику скалігерівської версії історії та сформульовано твердження про глобальну фальсифікацію античних текстів та старовинних пам'яток. Разом про те ніхто, крім М. А. Морозова, не зміг знайти шляхів до побудови правильної хронології. Проте навіть йому вдалося створити остаточну, науково-обгрунтовану версію хронології. Висунуті ним хронологічні гіпотези виявилися половинчастими і успадкували ряд суттєвих помилок хронології Скалігера - Петавіуса.

ДРУГИЙ етап: перша половина XX століття

Цей етап безсумнівно пов'язані з ім'ям М. А. Морозова. Він уперше зрозумів і чітко сформулював основну думку, що повної перебудови потребує не тільки скалігерівська хронологія «глибокої давнини», а й хронологія аж до VI століття н. е. М. А. Морозов застосував ряд нових природничо-наукових методів для аналізу хронології та навів велику кількість вагомих, іноді незаперечних, доводів на користь помилковості скалігерівської хронології. У 1907-1932 роках Н. А. Морозов опублікував свої основні дослідження з перегляду історії давнини. Однак він помилково вважав, що скалігерівська хронологія після VI ст. е. стає більш менш вірною. Як ми тепер розуміємо, М. А. Морозов зупинився, далеко не дійшовши до логічного кінця, див. «Підстави історії», гл.1:3. Нещодавно з нашої ініціативи і хвилі інтересу до наших книжок з нової хронології чудові праці М. А. Морозова були нарешті перевидані і стали доступні широкому читачеві.

ТРЕТІЙ етап: 1945-1973 роки

Цей етап можна умовно охарактеризувати одним словом: замовчування. Історична наука всіма силами постаралася забути хронологічні дослідження Н. А. Морозова та його попередників. У Росії дискусія про хронологію повністю припиняється. Навколо робіт М. А. Морозова з хронології створюється бар'єр відчуження та замовчування. У Росії її історики приклеюють до імені М. А. Морозова негативні ярлики, прагнучи запобігти поширенню його ідей. На Заході дискусія замикається в рамках хибної гіпотези І. Великовського про «катастрофізм».

ЧЕТВЕРТИЙ етап: 1973-1980 роки

У 1973 році А. Т. Фоменко, співробітник механіко-математичного факультетату МГУ, займаючись небесною механікою, звернув увагу на статтю 1972 року американського астрофізика Роберта Ньютона, який виявив дивний стрибок місячного прискорення D". Стрибок виникав близько X століття н. скалігерівські датування записів про місячні і сонячні затемнення, Р. Ньютон розрахував прискорення Місяця як функцію часу на інтервалі від початку н.е. до XX століття. наукове обговорення, що вилився у 1972 році в дискусію, організовану Лондонським Королівським Товариством та Британською Академією Наук. Дискусія не призвела до прояснення ситуації, і тоді Р. Ньютон запропонував вважати, що причиною загадкового стрибка є якісь таємничі негравітаційні сили у системі Земля – Місяць.

А. Т. Фоменко зазначив, що всі спроби пояснити розрив у поведінці D" не торкалися питання про точність датувань тих стародавніх затемнень, на яких були засновані обчислення Р. Ньютона. З іншого боку, хоча А. Т. Фоменко на той час був дуже далекий від історії, він чув, що на початку століття М. А. Морозов пропонував деякі нові датування «давніх» затемнень у своїй праці «Христос» (1924-1932). , засноване на туманних оповіданнях у коридорах механіко-математичного факультету МДУ, було вельми недовірливим. Проте, подолавши скептицизм, А. Т. Фоменко розшукав астрономічні таблиці М. А. Морозова з новими датами «давніх» затемнень і наново перерахував параметр D , користуючись тим самим алгоритмом Р. Ньютона. Він з подивом виявив, що загадковий стрибок зник і графік D" перетворився практично на пряму горизонтальну лінію. Наукова робота А. Т. Фоменко на цю тему була опублікована в 1980 році.

Стало ясно, що у складному питанні встановлення правильної хронології не можна розібратися без створення нових незалежних методів датування. Тому в період 1973-1980 років основна увага була приділена створенню математико-статистичних методів аналізу історичних текстів. В результаті в 1975-1979 роках А. Т. Фоменко вдалося відкрити та розробити кілька таких нових методів. Зокрема, йдеться про такі методи, див. книги А. Т. Фоменко «Підстави історії» та «Методи».

1. Метод локальних максимумів.Він заснований на понятті графіків обсягів історичних текстів, спеціально запроваджених О. Т. Фоменком для даних досліджень. Були сформульовані: принцип кореляції максимумів та заснована на ньому статистична модель. Літопис розбивається деякі шматки, кожен із яких визначає окремий рік. Після цього підраховується обсяг кожного такого «погодного фрагмента». Порівняння послідовностей таких обсягів дозволяє іноді виявляти повтори усередині великих хронік. Тобто шматки, що є фактично повтореннями, дублікатами одного і того ж короткого літопису, включеного, помилково редакторів, двічі або навіть більше разів усередину «довгого літопису».

2. Метод розпізнавання та датування династій правителів. Принцип малих династичних спотворень.Досліджувався розподіл тривалостей правління царів різних династій. Шляхом порівняння періодів правління іноді вдається виявити династії, які вважаються сьогодні різними, проте насправді є лише фантомними відображеннями однієї і тієї ж реальної династії на сторінках різних історичних хронік.

3. Принцип згасання частот.Метод упорядкування історичних текстів у часі. Йдеться дослідження розподілу імен в історичних хроніках, і навіть системи взаємних посилань старовинних авторів друг на друга. Якщо всередину якоїсь «довгої хроніки» помилково було вставлено два екземпляри однієї і тієї ж короткої хроніки, цю обставину можна виявити по появі повторних значних сплесків частот імен історичних персонажів, що згадуються.

4. Принцип дублювання частот. Спосіб виявлення дублікатів.Він є варіантом попереднього, але дуже важливим. На основі цього методу була статистично досліджена Біблія. За допомогою принципу згасання частот було виявлено як відомі раніше дублікати-повтори в Біблії, так і нові раніше невідомі дублікати. Було розкрито загальну картину «повторів» усередині Біблії. Яскравий приклад: нове статистичне датування Апокаліпсису. Виявляється, він переміщається з Нового Завіту до Старого Завіту. Результат узгоджується з астрономічним датуванням Апокаліпсису, про який див. нижче. Більше того, з'ясувалося, що книги Старого і Нового Завітів створювалися і редагувалися в ту саму епоху, причому, як з'ясувалося згодом, основні книги Нового Завіту виникли, швидше за все, раніше за основні книги Старого Завіту.

5. Метод анкет-кодів. Порівняння двох довгих «потоків» царських біографій та виявлення повторів-дублікатів.Метод виявився ефективним при виявленні всередині великих літописів їх більш коротких фрагментів, які є просто різними версіями однієї і тієї ж короткої хроніки, але поставленими редакторами помилково в різні місця «довгого літопису», за рахунок чого історія, звичайно, «подовжувалась».

6. Метод правильного хронологічного впорядкування та датування стародавніх географічних карт.Для кожного старої картискладається «анкета», що акумулює у собі всі основні ознаки карти. Це дозволяє порівнювати різні карти за кількістю "правильних" і "неправильних" ознак, тобто відповідають або суперечать географічній реальності. В результаті часто вдається встановити, які географічні картибули створені раніше, а які пізніше.

Наступним кроком була побудова А. Т. Фоменка Глобальної хронологічної карти (ГХК) та застосування математичних методик датування до скалігерівського «підручника стародавньої історії». В результаті великого статистичного експерименту, проведеного А. Т. Фоменко за допомогою кількох колег, було виявлено, що згадані вище нові методи датування не виявили жодних дивацтв та протиріч у датуваннях історичного матеріалу епохи XVII–XX століть. Тобто на інтервалі останніх приблизно чотириста років результати «математичного датування» подій добре узгоджуються з відомими нам раніше історичними датами, взятими з підручників історії та які стосуються подій XVII–XX століть. Проте застосування тих самих методів до літописів, що відносяться сьогодні в епоху раніше XVII століття, несподівано виявило радикальні розбіжності зі скалігерівською хронологією. Зокрема, було виявлено загадкові хроніки-дублікати всередині «підручника Скалігера – Петавіуса», розташовані раніше XVII ст. н. е. Наприклад, виявилося, що «антична» історія Риму від нібито VIII століття до зв. е. до початку нашої ери є лише фантомним відображенням, «зліпком» середньовічної історії Риму від нібито III століття н. е. до XI ст. е. Більше того, у самій цій середньовічній історії Риму було виявлено повтори, усунення яких – тобто «склейка», ототожнення дублікатів один з одним – ще більше вкорочує історію Риму і повністю переносить її в період XI–XVII століть н. е. Див. «Підстави історії» та «Методи».

Далі, всередині «підручника Скалігера – Петавіуса» знайшли загадкові царські династії-дублікати. Тобто фантомні відображення однієї і тієї ж реальної династії, але вміщені пізніми хронологами та редакторами XVII–XVIII століть у нібито зовсім різні історичні епохи і навіть країни. Один такий приклад показано на рис. 0.3. Див. «Підстави історії», гол. 6. Тут нібито «найдавніша» династія ізраїльських царів виявляється відображенням пізнішої «античної» династії римських імператорів. Причому обидві ці династії є фантомними відображеннями однієї і тієї ж реальної династії XIII-XVII століть н. е.

Рис. 0.3. Кореляція правлінь «стародавнього» Ізраїльського царства, за Біблією, нібито від 922 до 724 років. до зв. е. і Третьої «античної» Римської імперії нібито ІІІ-VІ ст. н. е. Насправді обидві ці династії є фантомними відображеннями однієї і тієї ж реальної династії XIII-XVII ст.

Далі виявилося, що результати застосування різних методів датування, у тому числі й астрономічного, добре узгоджуються. Було відкрито загальна картина розташування «повторів» у «підручнику Скалігера – Петавіуса». О. Т. Фоменко було виявлено три основні хронологічні зрушення. Виявилося, що «скалігерівський підручник давньої історії» склеєний із чотирьох дублікатів короткого літопису-оригіналу. Було відкрито накладання стародавньої біблійної історії на середньовічну європейську історію. Система хронологічних зрушень, що вийшла в результаті, стала називатися глобальною Хронологічною Картою А. Т. Фоменко.

Хронологічна концепція А. Т. Фоменко звучить так. ІСТОРІЯ, ОПИСАНА У ДОШІДШИХ ДО НАС ЛІТОПИСЯХ, ПОЧИНАЄТЬСЯ ЛИШЕ ПРИКЛАДНО З X СТОЛІТТЯ Н. Е. МИ НІЧОГО НЕ ЗНАЄМО ПРО ПОДІЇ РАНІШЕ X СТОЛІТТЯ С. І.С. Спотворена. БАГАТЬ ДАТИ ЕПОХИ XI–XVI СТОЛІТТЯ ПОТРЕБУЮТЬ ВИПРАВЛЕННЯ.

Дати публікації деяких друкованих книг та рукописів XVI–XVII століть, можливо, доведеться підняти вгору принаймні ще років на п'ятдесят або навіть сто.

Інакше кажучи, після повернення правильне хронологічне місце древніх літописів виявилося, що «підручник древньої історії» радикально коротшає, скорочується. Всі відомі на сьогодні старовинні документи описують справжні події давнини, проте події ці відбулися в епоху XI-XVII століть. Стає ясно, що жодних «темних століть» не було. Вони з'явилися лише завдяки невірній скалігерівській хронології, що відкинула в далеке минуле багато подій Середніх віків. В результаті в «античності» заблищали примарні фантоми епохи XI-XVII століть, а багато періодів Середньовіччя, навпаки, штучно оголилися. І були згодом названі «темними віками». З погляду нової хронології виходить, що жодних зяючих провалів у розвитку цивілізації був. Розвиток був, як і сьогодні, дуже динамічним і порівняно швидким, по висхідній лінії, без глобальних катастроф.

Підіб'ємо підсумок цього етапу досліджень. На основі перерахованих методів та статистичних результатів А. Т. Фоменко виявив глобальну картину хронологічних передаток у версії Скалігера, після яких помилки цієї версії здебільшого усуваються. Зокрема, А. Т. Фоменко виявив три важливі зрушення в хронології: приблизно на 333 роки, 1053 і 1800 років. Ці зрушення, звичайно, присутні не в реальній, правильній хронології, а лише в помилковій версії Скалігера – Петавіуса. Виявилося, що «скалігерівський підручник» склеєний із чотирьох копій однієї і тієї ж короткої хроніки. Цей основний результат умовно показано на рис. 0,4.

Рис. 0,4. Глобальна хронологічна карта А. Т. Фоменко. Подання «скалігерівського підручника з історії» у вигляді склеювання чотирьох практично тотожних коротких літописів. Після повернення їх на справжнє хронологічне місце писемна історія, виявляється, стає нам відомою лише починаючи з X–XI ст. н. е. (І ближче до нас). Що відбувалося раніше X століття, нам невідомо. Від цих далеких епох письмові джерела не дійшли

Сторінка з російського шкільного підручника:
... "Насамперед міжріччя Волги і Оки, ядро формування російського народу. Саме звідси російські розселялися величезною територією Росії північ, схід і південь " .

А ось карта того самого серцевого, ядрено-російськогооксько-волзького чотирикутника
(приблизно до 1350 року) .
Корінні фінно-угорські народи - міря (З середини 1700-х років вже повністю денаціоналізована до ступеня російськості)є, мокша є, ерзя (на карті Арзамас ще носить неспотворену назву Ерд зямас, у перекладі ерзя-земля)є, мещера (сьогодні теж уже руські)є, мурома ( і ці вже росіяни)є, вепси є, марійці є.
Знайдіть тут росіян:

Якщо ви скажете, так це ж давно було, це ж 1300-ті роки, ось вам 19-те століття.
Ще тоді в Росії обрусілих було набагато менше ніж сьогодні
(характерно що й автор цитати про сучасних йому росіян, сам теж російський у першому поколінні, з українців Сухомлин-ів - сухий млин у перекладі російською це сухий млин):

Це 1830, початок 19 століття.
Але і на початку 20-го століття, практично вся північ Росії, та сама північ, про яку нам сьогодні брешуть російські, що саме там збереглася давня споконвічна слов'янська Русь у всій своїй чистоті, виявляється ще не знав російської мови.
Про що свідчить ще одна, видана у Російській імперії (1914 року) карта.
Читати та дивитися тут:

Картинка для привлечення і розуміння:

Група північних інородців Росії. Малорослий вепс Путін у центрі в другому ряду.
Фотографічна картка №72. Група північних інородців Росії із альбому Н.А.Шабуніна «Подорож на північ», 1906 р.

І насамкінець одне питання:
-Хто мені покаже карту етнічних земель російського народу, таких земель біля Росії, де російські слов'яни були б аборигенним = автохтонним = корінним народом?
Хочу хоч раз у житті побачити.

Цей пост також розміщено на:

Це розповідь про легендарну країну русів - Арсанію (Арса, Артаб), відому за арабськими джерелами, нині це район середньої Оки в Рязанській області. Назва цього центру русі походить від самоназви мордовських племен - Ерзя (Арса від іранського aršan (герой, чоловік). Від нього ж походить і назва російського міста Рязань (Ерзянь). Цілком можливо, що знаменитий, згадуваний арабськими істориками, міг бути столицею саме цієї групи русі, оскільки дуже ймовірно, що легендарна Арса спочатку знаходилася на Борківському острові, що поряд з нинішньою Рязанню. північного кордонусучасної Рязані.

Борківський острів поруч із Рязанню на карті С.Герберштейна (1549).

Вид з острова на куполи Успенського собору в Рязанському кремлі.

Борківський острів відомий своїми численними скарбами арабських срібних монет, їх тут більше, ніж у будь-якому іншому давньоруському місті. Знаменитий дослідник Старої Рязані Монгайт вважав, що цих скарбів 7, зараз їх кількість скоротили до 5. Навіть не дивлячись на цю обставину, острівне село Борки, що на півночі Рязані, залишається абсолютним лідером по скарбах куфічного срібла. Наприклад, у знаменитій Ладозі, головному північному місті русів, їх 4, на Сарському городищі - найстарішому скандинавському центрі поруч із Ростовом лише 2 скарби. Всього на Середній та Нижній Оці відомо 56 скарбів арабських дирхемів, для порівняння, в районі Новгорода та Ладоги знайшли лише 25 скарбів. Тобто. у районі Арсанії зосереджено найбільше арабських монет, ніж де-небудь на Русі. Це свідчення того, що Арса – головний торговий центр(Торжище) русів на Великому волзькому торговому шляху. Саме тут, під майбутньою Рязанню, перехрещувалися два найважливіших річкових шляхи – волзького та донського. По Волзі можна було потрапити до Каспійського моря, по річці Дон - до Азовського та Чорного.

Карта скарбів арабських дирхемів на Волзькому торговому шляху із книжки І.Є. Дубова "Великий волзький шлях". Розташування легендарної країни Арсанії (45-89) буквально впадає у вічі великою кількістю чорних точок.

На карті Московії, складеної С. Герберштейном в 1549, це перетин річкових шляхів зображено буквально. У величезне озеро в центрі Московії впадають річки Ока та Дон (Танаїс). Посередині цього величезного озера зображений Острів, що має у Герберштейна назву Струб (Strvb).

С.Герберштейн описує острів під Рязанню як " колись велике князювання, государ якого був підвладний нікому " , у своїй нічого не згадує Рязанському князівстві.

Сигізмунд Герберштейн
Записки про Московію
Рязанська область розташована між Окою та річкою Танаїсом, у ній є дерев'яне місто недалеко від берега Оки. Була там і фортеця, яка називалася Ярослав (Iaroslaw); від неї тепер залишилися самі сліди. Неподалік міста річка Ока утворює острів, що називається Струб (Strub), колись велике князювання, государ якого був підвладний нікому

Добре відомо, що жодне місто Рязанського князівства не знаходилося на острові посередині Оки. Герберштейн згадує Переяславль Рязанський (нинішню Рязань), він називає його фортецею Ярослав (Iaroslaw) і плутає зі Старою Рязанню, нібито від нього залишилися лише сліди. Мабуть, про ці міста Герберштейн дізнався з розповідей. Розповіли йому й великому острівній державі, яке в його свідомості наклалося на інформацію про Рязанське князівство і навіть змогло її перекрити. Острівне гос-во стало значнішим, ніж майбутнє російське князівство. Що означає слово Струб невідомо, можливо це видозмінене "зруб" у значенні фортеці, можливо це спотворене слово "острів".

Ібн Русте, «Книга дорогих цінностей»
Що ж до русів (ар-русія), то вони — на острові, оточеному озером. Острів, на якому вони живуть, протяжністю в три дні шляху, покритий лісами і болотами, нездоровий і сир до того, що варто тільки людині ступити ногою на землю, як остання трясеться через велику кількість вологи. Вони мають цар, званий хакан-рус.

Міжріччя Оки та річки Трубіж – це край численних озер та боліт. Під час весняних повінь воно майже повністю затоплювалось, над водою залишалися лише вершини величезних піщаних дюн. Коли вода спадає, зразковий діаметр Борківського острова може сягати 2 км. Це трохи менше, але вони могли й помилятися, адже ніхто з арабів на Острові русів не бував.

Борківський острів був утворений наносами річки Оки. У давнину його піщані дюниВеликих розмірів навіть називали горами. Найбільша дюна носила ім'я "Сакор-гора", на ній наприкінці 19 століття було знайдено поселення та великий могильник фінно-угорської рязано-окської археологічної культури. Ця войовнича культура проіснувала до VII ст, вважається, що згодом вона трансформувалася в культуру мещери і зазнала сильної слов'янізації. Один із перших дослідників Борківського острова А.І.Черепнін записав наприкінці 19 століття місцеву легенду про господарів Сакор-гори.

А.І. Черепнін «Місцева старовина. Борківський могильник» (ТРУАК, 1894, Т. 9, Вип. 1, С. 1-26)
«Давним-давно, схоже, ще до татар, на Сакор-горі було містечко із залізною брамою; у місті жили вульгарні велетні; вони вели безпутне життя - ображали навколишніх селян, грабували їхнє добро, силою забирали дружин і дочок; ніякого сладу з ними не було. Минуло багато років, велетні не залишали свого гріховного життя. Тяжко ставало народу. Довготерпеливий і багатомилостивий Господь, довго попускав Він неподобства велетнів; але й Боже милосердя буває кінець. Бог прогнівався на нечестивців, наслав на них лютих ворогів, які винищили велетнів до останнього немовляти і розорили їхнє погане містечко. Тут і сталося диво, залізні ворота самі собою пішли в землю, - ворогам легко було увірватися в містечко.

Залишок піщаної дюни на Борківському острові.

Інформація Черепніна багато в чому узгоджується з текстом С.Герберштейна та згадками арабських авторів. На місці цього селища Борки колись існував центр могутніх правителів. Араби називали його Арса (Арта, Артанія). Вони писали, що ніхто з чужинців звідси не повертався живим. Чому – невідомо.

Ал-Істахрі
«Руси. Їхні три групи [джинс]. Одна група їх найближча до Булгара, і цар їх сидить у місті, що називається Куйаба, і він [місто] більше Булгара. І найвіддаленіша з них група, звана ас-Славійя, і [третя] група їх, звана ал-Арсанія, і цар їх сидить в Арсі. І люди для торгівлі прибувають у Куйабу. Що ж до Арси, то невідомо, щоб хтось із чужинців досягав її, тому що там вони [мешканці] вбивають всякого чужинця, що приходить у їхні землі. Лише самі вони спускаються по воді і торгують, але не повідомляють нікому нічого про справи свої та свої товари і не дозволяють нікому супроводжувати їх і входити до їхньої країни. І вивозяться з Арси чорні соболі та олово [свинець?]»

Містом Куйаба араби безсумнівно називали Київ, Славія швидше за все Новгород, земля словен ільменських. Араби часто плутали балканську Булгарію та Волзьку, тому в оповіданні Істахрі під ім'ям Булгара мається на увазі саме Перше болгарське царство (що на Балканах). Воно справді ближче до Києва, ніж до решти двох центрів русі. Місто Арсу багато поколінь дослідників намагалися розміщувати буквально де завгодно - від Балтики до Пермі. Але більшість лінгвістів бачила Арсанію саме в районі нинішньої Рязані через збіг назви міста, імені місцевої ерзі та народу арису, згаданого хозарським царем Йосипом.

У відповідь лист хазарського царя Йосипа
Біля (цієї) річки (Ітіль, Волги) розташовані численні народи в селах і містах, деякі у відкритих місцевостях, інші в укріплених (стінами) містах. Ось їхні імена: Бур-т-с, Бул-г-р, С-вар, Аріс, Ц-р-міс, В-н-н-тіт, С-в-р, С-л-віюн. Кожен народ не піддається (точному) розслідуванню та їм немає числа. Усі вони мені служать і платять данину.

Народ Арісу, на думку хозарського царя, проживав біля Волги (Ітіль), поруч із Суварами (С-вар - плем'я волзьких булгар) та марійцями-черемісами (Ц-р-міс). Це зразкове розселення мордовських племен.
У IX столітті територію Середньої Оки захопили в'ятичі. Як відомо з "Повісті временних літ" вятичі також перебували під контролем хозар і платили їм данину, цар Йосип мабуть згадує їх під ім'ям В-н-н-тит (вентичі, вятичі).
Можна припустити, як і руси на Борківському острові перебували залежно від Хазарського каганату. Легенду про отримання русами землі від хозар наводять арабські автори.

Моджмал ат-таваріх
Розповідають також, що Рус і Хазар були від однієї матері та батька. Потім Рус виріс і, оскільки не мав місця, яке йому довелося б до душі, написав листа Хазару і попросив у того частину його країни, щоб там влаштуватися. Рус шукав і знайшов собі місце.Острів невеликий і не маленький, з болотистим грунтом і гнилим повітрям; там він і влаштувався."

Берег Борківського острова та річка Ока у районі Луківського лісу.

На карті ал-Ідрісі місто Артан розташоване в землях мордви на захід від Волги (Ітіля). Поруч із ним на карті зображено якусь річку Сагіну (або Сакір), чия назва нагадує найменування "Сакор-гори" з легенди Борківського острова. Цілком можливо, що це невипадково, у Ідрісі річка Сакір - це приплив Волги, який впадає в Азовське море, тобто. це поєднання річок Оки та Дону одночасно.

Нижче реконструкція карти ал-Ідрісі з латинськими позначеннями топонімів. Шматок Чорного моря знаходиться вгорі. Місто Артан зображено на вершині гори. Ідрісі писав про нього:
ал-Ідрісі
Місто Арса красиве і (розташоване) на укріпленій горі між Славою та Куйабою.

Реконструкція карти Ідрісі з книги Рибакова Б. А. "Російські землі на карті Ідрісі". Реконструкція наближена до картографії.

Арабські автори спеціально виділяли Оку - її називали річкою Рус (Русів) і, зважаючи на все, поєднували з Волгою. Тому що саме Окою йшов знаменитий Волзький торговий шлях з варягів в араби (або хазари). Сама етнічна спільність русь безсумнівно сформувалася у цьому торговому шляху.

«Худуд ал-алам» про річку Рус
«Інша річка – Рус, яка витікає з глибини країни слов'ян і тече на схід, доки не досягне кордонів русів. Далі вона проходить межі Уртаб, Слаб та Куйафа, які є містами русів, та межі Кіфджак. Там вона змінює напрямок і тече на південь до меж печенігів і впадає в Аттіл».

Річка Рус така важлива для укладача «Худуд ал-алам», що він розміщує на її берегах усі три російські центри - Уртаб (Рязань), Слаб (Новгород) та Куйафа (Київ). Безсумнівно це помилка, але підкреслює значення Оки і Волзького торгового шляху російської історії.

«Худуд ал-алам» Про три центри русів.
Куйа.а – місто русів, найближче до мусульман, приємне місце та резиденція царя. З нього вивозять різні хутра та цінні мечі. Сла.а – приємне місто, і з нього, коли панує світ, ведеться торгівля із країною Булгар. Артаб - місто, де вбивають всякого чужинця і звідки вивозять дуже цінні мечі і мечі, які можна зігнути вдвічі, але, як тільки відводиться рука, вони приймають колишню форму».

Невідомий автор «Худуд ал-алам» наголошує, що з Арси вивозять цінні, мабуть булатні, клинки мечів. Швидше за все їх виробляли в Європі і везли Волзьким шляхом, але можна припустити, що деякі зразки кувалися і на місці, бо рязано-окські фіни мали досить розвинену культуру металообробки.

З XV століття на Борківському острові відомий чоловічий Богоявленський монастир. Нинішня Богоявленська церква у Борках була зведена у 1673 році. Нині навколо церкви Богоявлення склався цвинтар селища Борки.

В даний час майже всі піщані дюни на Борківському острові перестали існувати. Звідси протягом усього радянського періоду вивозився пісок на забудови р. Рязань. Через подібне варварство значна частина піщаних гір перетворилася на кар'єри, заповнені водою. Зрозуміло, весь культурний шар Сакор-гори був повністю знищений. Залишки цієї дюни зараз забудовані будинками селища Борки.

Озеро Святе на Борківському острові.

На схід від Сакор-гори раніше знаходилося так зване Перлове поле та Перлинний бугор, а також Французькі пагорби. Ці назви з'явилися через активне шукання скарбів у цій місцевості. Місцеві жителі знаходили розсипи ювелірних виробів прямо на поверхні перлинного поля. "Французькими" пагорби стали через те, що в них постійно знаходили поховання невідомих воїнів із холодною зброєю, місцеві селяни вважали, що це могили солдатів наполеонівської армії 1812 року.

Систематичні археологічні дослідження Борківського острова проводилися лише наприкінці 19 століття, це розкопки В.А.Городцова, А.І Черепніна. Більшість скарбів куфічного срібла з Борок було знайдено також у 19 столітті. За радянських часів дюни досліджувалися лише епізодично, тим більше, що до 1970-х років вони були майже повністю знищені.

Про поселення на Борківському острові за радянських часів писав А.Л.Монгайт.

Багато чудські селища, що виникли ще в ранньому залізному столітті, продовжували існувати в VI-X ст. н. е. Такі, наприклад, два селища, відкриті В. А. Городцовим у Борках в 1890 р. Одне з них знаходилося біля південного краю Сокор-гори і характеризувалося ямами та залишками зруйнованих глинобитних печей, біля яких залягали удосталь уламки грубого глиняного посуду, обпалені камені , залізна руда та шлаки, глиняні прясла та грузила. Інше селище відкрите на про «Французьких пагорбах», неподалік місця знахідки скарбу з куфічними монетами X в. Площа селища покрита шаром вугілля, що свідчить про знищення його вогнем. Тут знайдено масу кераміки грубого формування, з товстими стінками, на думку В. А. Городцова, сучасною Борковському могильнику і в основному датує обидва селища»
А.Л. Монгайт. "Рязанська земля".

Робити висновки про етнічну складову населення Борківського острова дуже складно, насамперед через його слабку вивченість. Адже дослідники кінця 19 століття ще не мали всіх навичок сучасної археології. У радянські часи Борки досліджувалися мало, а до кінця 20 століття культурні верстви Острова вже перестали існувати.

Можливо, Борківське село в IX столітті мало змішане фінно-слов'янське населення під керівництвом русів-скандинавів. Оскільки в'ятичі перебували під контролем Хазарії, можна припустити і наявність якогось хозарського контингенту. Про присутність хозар на Середній Оці може свідчити про наявність городища.

А. Т. Фоменко та Г. В. Носовський

ЦАРСЬКИЙ РИМ У МІЖРІЧЧІ ОКИ І ВОЛГИ

(Нові відомості про Діву Марію та Андроніка-Христа, Холопу війну Новгородців, Дмитра Донського і Мамая, Олександра Невського та Льодове побоїще на сторінках античної «Історії Риму» Тита Лівія та Старого Завіту)

Передмова

Що ми маємо на увазі, повідомляючи про нові відомості, відкриті нами і які значно розширюють наші пізнання про багатьох знаменитих людей і події стародавнього світу? Не йдеться про виявлення нами будь-яких принципово нових, нікому раніше не відомих рукописів або написів. Витягнутих, скажімо, з якихось запорошених, забутих архівів або в результаті розкопок. В основному ми працюємо з добре відомими старовинними текстами. Хоча іноді нам дійсно вдавалося розшукати самим або за допомогою колег винятково рідкісні та унікальні історичні матеріали, які були дуже цінними для нової хронології. Але все-таки основну увагу ми приділяємо відомим «античним» творам, Біблії, численним середньовічним літописам та рукописам. Наше відкриття - колишнє, до речі, досить несподіваним для нас самих, - полягає в тому, що ці відомі тексти таїть у собі, виявляється, дуже багато непізнаного, міцно забутого, «закопаного» редакторами XVI–XVIII століть. І ці глибоко поховані відомості треба «розкопувати». Іноді з великими труднощами. Будучи витягнуті світ, вони виявляються уламками колись багатої і детальної картини минулого, забутими фрагментами життєписів відомих героїв. Очищаючи уламки від бруду та пізніших нашарувань, ми висвітлюємо яскравим світлом багато напівзабутих або зовсім забутих фактів минулого. Автори не стосуються питань віри та богослов'я та не обговорюють жодного з церковних догматів. У книзі порушуються виключно питання історико-хронологічного характеру.

Легенда про Ромуля та Рему відома всім з дитинства. Підручники історії, захоплюючі романи та шикарні голлівудські фільми розповідають про великий «античний» Рим. Втеча царя Енея з палаючої Трої та її прибуття батьківщину предків - у багату Людну країну (Латинію). Сувора вовчиця вигодовує молоком кинутих царських дітей - Ромула і Рема. Створене великими етрусками бронзове зображення гордої вискаленої вовчиці в музеї Ватикану. Немовлята виростають, і Ромул засновує Рим. Піднімається могутня Римська Імперія. Залізні легіони Риму підкорюють світ. Здійснюється передбачення богів, що Рим володітиме всесвітом. Криваві гладіаторські бої на арені величезного Колізею. Благовіщення. Діва Марія обіймає двох немовлят - Христа та Іоанна Хрестителя. Загибель Іоанна Хрестителя та розп'яття Христа. Сонячне затемнення та землетрус у момент смерті Ісуса. Світле Воскресіння Христове. Успіння Богоматері та смерть легендарної красуні, римлянки Лукреції. Лютих тигрів і левів нацьковують на перших християн, що гинуть мученицькою смертю на очах язичників-римлян, що ревуть від захоплення, одягнених у красиві тоги з криваво-червоною облямівкою. Жорстокий імператор Нерон у вінку квітів співає пісню на трибуні величезного амфітеатру. Великий римський історик Тіт Лівій захоплено розповідає про Царський Рим у своїй знаменитій «Історії від заснування Міста». Великий грецький історик Плутарх пише біографії видатних римлян та греків.

Сподобалась стаття? Поділіться їй

Роздрукувати статтю