I dobivši snagu, morali smo se preseliti u Anuradhapuru - drevnu prijestolnicu Šri Lanke. Po broju atrakcija Anuradhapura je na prvom mestu na Šri Lanki i planirali smo da provedemo par dana na njoj, ali se sve desilo sasvim drugačije...

Kako doći od Negomba do Anuradhapure.
Čini se da nema direktnih autobusa od Negomba do Anuradhapure, tako da prvo morate doći do Kurunegale, a zatim presjedati na autobus za Anuradhapuru. U 6 sati ujutru smo ustali, spakovali stvari, prezalogajili, platili vlasnicima pansiona i uhvatili tukera u prolazu, s kojim smo se dogovorili da dođemo do autobuske stanice za 250 rupija. Na autobuskoj stanici nas je ljubazno podstaknuo broj traženog autobusa, bacili smo torbe pored vozačevog sjedišta i počeli čekati polazak.

Šri Lanka transport.
Šri Lanka ima odlične prometne veze između gradova, a postoje opcije za različite budžete i brzine. Najjeftinija opcija je ići starim crvenim autobusima, ali oni staju na svakoj stanici i idu vrlo sporo, bukvalno istiskujući posljednju preostalu snagu iz miliona motora. Druga opcija, koju smo najčešće koristili, su isti veliki autobusi, ali obično bijeli. Žure od stanice do stanice punom brzinom. Ovo je vožnja na rubu i kako su još živi ne razumijem. Na početku svakog putovanja autobusi staju kod malih kuća sa figurama Bude. Tamo kontrolor ostavlja malu količinu kao donaciju i uzima nekakav bijeli prah, namaže ga po čelu, vozaču i volanu autobusa. Ovo je vjerovatno tajna preživljavanja. Ili možda u drugom - cijelim putem vozač i kontrolor žvaću betel orah. Ovo su listovi lokalne biljke koji se prodaju na svakom ćošku i za koje se kaže da su po mišljenju Šrilančana odličan tonik. Zubi mu trunu od njega, a oči postaju staklaste, ali i dalje svi žvaču. Treća opcija je korištenje usluga brzog minibusa koji se zove "express". To su minibusevi sa isključivo sjedećim mjestima, brzo idu, ali je cijena veća. U svim autobusima kontrolor prihvata plaćanje, pa čak i izdaje karte. Vozač samo okreće volan. Takođe, neki koriste usluge tuk-tuka za kretanje između gradova, ali to je, po mom mišljenju, ruglo. Idu sporo, a zvuk urlanja motora može izluditi na dugim putovanjima.

Trebate li jeftini letovi za Šri Lanku?

Kurunegala.
Da bismo došli do Kurunegale, uzeli smo veliki bijeli autobus, sjeli iza vozača. Obično su ova mesta rezervisana za monahe, ali se tu često posećuju i turisti. Za 2,5 sata i 190 rupija za dvoje, stigli smo do autobuske stanice Kurunegala. Tamo su pitali vozače autobusa, brzo našli bas do Anuradhapure i u 9 sati smo se već vozili u pravcu koji nam je trebao. Cijena karte od Kurunegale do Anuradhapure je 140 Rs po osobi (veliki bijeli autobus). U 11.30 bili smo na autobuskoj stanici Anuradhapura. Vrijedi napomenuti da u Anuradhapuri postoje dvije stanice, jedna nova i stara. Prvo autobus upada u novu, koja liči na obicnu autobusku stanicu sa gomilom autobusa, a onda ide na staro, gdje je urednije, peroni i sve to. Autobusi na velike udaljenosti uglavnom polaze sa stare željezničke stanice.

Anuradhapura.
U blizini stare autobuske stanice pitali smo tukere za smještaj. Htio sam pronaći nešto u regiji od 1500 Rs po noći. Dok su se tukeri međusobno raspravljali, jedan seljak se dovezao skuterom i ponudio da se useli u njegov dom za 1200 rupija. Dogovorili smo se da odemo vidjeti njegov smještaj. Vlasnik pansiona ponudio je korištenje usluga jednog od tukera. Tu smo pogriješili i nismo se unaprijed dogovorili oko cijene za kuc-kuc, nadali smo se seljaku. Kao rezultat toga, po dolasku do pansiona, koji nam se svidio, tuker je rekao da nema potrebe za novcem za dostavu i počeo nuditi svoje usluge za organizaciju izleta po Anuradhapuri i adut karata koje nisu bile potrebne nigdje osim hrama Insurmunia. Odbili smo njegove usluge i on je tražio 400 rupija za dostavu do pansiona, što je dvostruko više od očekivane cijene za mast. Na prigovore je počeo da plače da je Šri Lanka iz zemlje smole, vi ar pur ljudi i vi hev no mani. Uobičajena priča je kraća. Platili su mu 300 da zaostane, naučivši lekciju za budućnost - uvijek unaprijed dogovorite cijenu. Inače, kada dogovarate cijenu u pansionima, uvijek pitajte da li postoje dodatni porezi ili naknade, inače može ispasti iznenađenje.

Tucker je otišao, vlasnik je rekao da će ga Buda kazniti za takve cijene. I mi smo se prijavili, pitali ga gdje možete nešto prezalogajiti, kakvo je vrijeme i koliko je potrebno da se obiđu sve glavne atrakcije. U procesu komunikacije prijateljski raspoloženi Šri Lankanac ponudio nam je obilazak svih hramova i dagoba za 4.000 rupija za dvoje. Za ovaj novac obećao je tuk-tuk, svoje usluge vodiča i ozloglašene "karte". Bez razmišljanja, složili su se, cijena nije tako visoka, ali postoji prilika da se sve brzo vidi bez zamaranja pitanjem kako doći do ovog ili onog mjesta. Dogovorili smo se za 16 sati i otišli da tražimo restoran.

Vrijeme se pogoršavalo. Općenito, kiša pada u redovnim intervalima u centru zemlje. Na putu od pansiona sreli smo mnogo različitih životinja - langura, palminu vjevericu i neku vrstu čaplje.

Krenuli smo prema supermarketu Food City, što smo primijetili kada smo se tukom odvezli do kuće za goste. Nije bilo daleko i stigli smo pješice. Malo dalje niz cestu bila je nova autobuska stanica. Sve u svemu, naša lokacija je bila vrlo zgodna. Kupovali smo namirnice za veče na pijaci, a na drugom spratu smo imali obilan obrok pržene ribe u kineskom restoranu. Porcije su ogromne, cijene povoljne. Za 1100 rupija smo jeli iz stomaka. Dok su jeli, napolju je počeo da sipa jak tropski pljusak, koji je završio isto tako iznenada kao što je i počeo.

Vratili smo se tačno u 4 sata, u dvorištu pansiona već nas je čekao tuk-tuk koji je unajmio vlasnik. Činilo se da je vrijeme bilo drugačije i otišli smo da vidimo grad.

Atrakcije Anuradhapure.
Prva tačka naše ekskurzije bio je hinduistički hram. To nije bilo uključeno u našu rutu, ali prolazeći, tražili smo da stanemo i pogledamo. U hramu je, srećnom stjecajem okolnosti, obavljena neka vrsta obreda pročišćenja. Porodica parohijana sjedila je na podu, sveštenici su ih obilazili s tamjanom i pjevali pjesme. Naš vodič se molio, stavljao bijele tačke na naša čela i pričao nam o različitim hinduističkim bogovima. Bilo je prilično zanimljivo.

Vessagiria.
Zatim smo otišli u pećine manastira Vessagiria. To je kompleks nekoliko ogromnih gromada i pećina ispod njih. Monasi su se ovdje skrivali od kiše i meditirali. Drevni natpisi su posvuda po zidovima. A na vrhu se pruža prekrasan pogled na okolinu, sve je zeleno i posvuda su tornjevi raznih dagoba. Uočili smo nekoliko makaka i prvi put vidjeli letećeg pauna.

Insurmunia.
Stigli smo u budistički hram Insurmuniya po kiši koja je napunila novom snagom. Kupili smo karte za 200 rupija, ostavili cipele ispred ulaza (kao što je uobičajeno u svim budističkim hramovima) i otišli u šetnju po lokvama. Skoro odmah smo se potopili do kože, uprkos prisustvu 2 kišobrana. Ceo kompleks je veoma lep. Na malom podijumu ispred ulaza nalazi se oltar sa kamenjem za čuvanje mjeseca. Desno je mali bazen sa ugraviranim slikama slonova na stijeni. Na lijevoj strani je mali aneks uz stijenu, unutar kojeg se nalazi ležeći Buda. Tu je i mali istorijski muzej posvećena Hramu Insurmunije. A na zadnjoj strani hrama je stepenište koje vodi do samog vrha. Ovdje se nalazi glavna atrakcija hrama - otisak Bude. Po tradiciji, tamo bacaju novčić i zažele želju, što smo mi iskoristili. Do tada je kiša prestala i na teritoriji hramski kompleks pojavilo se mnogo langura i palminih vjeverica.

Stargate. Ranmasu-uyana.
Nedaleko od hrama Insurmuniya nalazi se srušeni arheološki kompleks Ranmasu-uyana. Šri Lankanci ga zovu Royal Pleasure Garden. Nedaleko jedan od drugog nalaze se 2 bazena, jedan za žene, drugi za muškarce. Približavajući se kompleksu, naš vodič je pitao da li vjerujemo u vanzemaljce i odveo nas do mjesta gdje su, prema legendi, vanzemaljci ostavili svoje tragove na kamenu. Slika prikazuje nešto poput karte svemira.

Iza Ranmasu-uyana i Insurmunije nalazi se prelijepo jezero Tissa Ueva, koje je blistalo svim svojim bojama na suncu koje je izašlo nakon jake kiše.

Stupa Mirisavetia.
Sljedeća tačka našeg izleta bila je stupa Mirisavetia. Ogromna snježnobijela dogoba. Njegove dimenzije su jednostavno nezamislive. Da budem iskren, prije planiranja putovanja na Šri Lanku nisam ni znao za postojanje takvih arhitektonskih objekata. Unutar dagobe ili stupe (kako je još zovu) obično se nalazi neka relikvija, ali unutra nema ulaza. Prošetali smo je, slikali i otišli na sljedeću destinaciju.

Sri Maha Bodhi
Sveto drvo smokve u Anuradhapuri, izraslo iz izdanaka Bodhi drveta, pod kojim je princ Gautama postigao prosvjetljenje i postao Buda. Šrilančani kažu da je ovo najstarije drvo na Zemlji. Neke grane počivaju na zlatnim osloncima, a ispod se nalazi hram u kojem se okupljaju hiljade hodočasnika. Stigli smo do večernje službe. Muzičari su udarali u bubnjeve, svirala je muzika, vjernici su donosili cvijeće na drvo i molili se. Drvo Sri Maha Bodhi se smatra jednim od glavnih svetinja Šri Lanke.

Dagoba Ruanveli.
Iza drveta Sri Maha Bodhi nalazi se široka uličica. Pratili smo ga pješice do Ruanveli dagobe. Ogromna bijela stupa, kao Mirisavetija. Smatra se najvećom i najstarijom dagobom u Anuradhapuri. Oko njega, kao jedinstvene cjeline, nalaze se 4 male stupe i mali hram sa ležećim Budom, unutar kojeg je monah pričao priču parohijanima.

Thuparamaya Dagoba.
Do ove prelijepe dagobe, okružene stupovima i malim oltarima, došli smo već u mraku. Unutar dagobe Thuparamaya nalazi se komad tijela samog Bude. Uprkos svojoj skromnoj veličini, ovo je jedna od najljepših stupa koje sam vidio.

Jetavana Dagoba.
Nismo došli do ovog ogromnog maltera od cigle. Spustila se noć i vidjeli su je samo izdaleka. Tucker nas je dovezao što bliže da napravimo fotografiju, ali bez stativa to je bilo nemoguće. Tokom večeri smo vidjeli dovoljno toliko dagoba da mislim da nisu ništa izgubili.

Zadovoljni i puni emocija od onoga što su vidjeli, odvezli smo se kući, usput smo kupili voće na noćnoj pijaci. Inače, ovdje su banane male, upola manje od onih koje smo navikli viđati, ali slatke. Lokalno stanovništvo radije jedu ananas sa solju i biberom. Po povratku u pansion, zamolio sam domaćicu da oguli i isječe ananas. Na moj zahtev je polovinu kriški posula i solju i biberom. Ukusno, naravno, ali da budem iskren, više su mi se svidjele kriške bez začina. Biće prilike da probate.

Bio je to vrlo zanimljiv dan i nismo požalili što smo uzeli našeg domaćina za vodiča. I sami bismo hodali ovdje 2 dana i bili prilično umorni. Dakle, ako je moguće, učinite isto. Grad je velik i znamenitosti su udaljene jedna od druge.

Prije spavanja pitali smo vlasnika pansiona kako doći do grada u blizini Anuradhapure. Svi su saznali i otišli u krevet. Planirano je da rano ujutru odemo u Mihintale, pregledamo sve tamo prije ručka, vratimo se i napustimo Anuradhapuru...

Da li vam se sviđa izvještaj? Podijelite sa svojim prijateljima.

opće informacije

Grad Anuradhapura osnovao je princ Anuradha 500. godine prije Krista. e. U 3. veku, Shanghamitta je ovde zasadio Budino drvo - "drvo prosvetljenja". Grad je cvjetao do 993. godine kada je glavni grad premješten u Polonnaruwu.

Aukana Buda i Kamen čuvar u Thuparamu su atrakcije grada skrivene vekovima u džungli. Za 13-metarski granitni Buda, isklesan u 5. veku, kaže se da je napravljen sa takvom preciznošću da kapi kišnice koje padaju na vrh njegovog nosa curi na tlo tačno između njegovih nožnih prstiju. Kaže se da kamen čuvar u Thuparamu drži jednu od Budinih ključnih kostiju.

Od velikog interesa je mesto gde je Thero Mahinda, sin indijskog cara Ašoke, proglasio budizam glavnom religijom Šri Lanke – obeleženo je poštovanim drvetom Bo, kao i Ruvanveli Seiya, koja se smatra najvećom stupom u Šri Lanki. svet, podignut u 2. veku pre nove ere. Kažu da ova struktura ima oblik savršenog mjehurića koji se formira na vodi kada pada kiša.

Danas je Anuradhapura u suštini dva grada: moderan, dobro planiran, sjenoviti, udoban i drevni, poznat po svojim spomenicima. Udaljenost između spomenika Anuradhapure je mnogo veća nego u Polonnaruwi, tako da vam je potreban taksi ili barem bicikl da biste ih vidjeli.

Moderna Anuradhapura je okružena sa tri drevna rezervoara: Tisa Veva i Basavakkulama Veva se nalaze na zapadu, a Nuwara Veva - na istoku. Od svih spomenika prošlosti, najmanje su bili pogođeni vremenom. Sri Maha Bodhi, sveto drvo Bo, raste u centru starog grada. Poput Budinog zuba pohranjenog u Kandyju, ovo drvo je jedno od najcjenjenijih budističkih svetilišta. Nakon usvajanja budizma, Devanampiya Tissa je od indijskog vladara Ashoke zatražila granu svetog drveta, ispod koje je Siddhartha Gautama postigao prosvjetljenje. Ašoka je poslao granu i iz njenih reznica je pažljivo uzgojeno novo drvo. Trenutno se drvo Bo u Anuradhapuri smatra najstarijim na zemlji: staro je više od 22 stoljeća. Ipak, i dalje izgleda prilično snažno i zdravo. Oko stabla je izgrađena platforma do koje vodi kameno stepenište, u čijem podnožju je bila zlatna skulptura sa prikazom sadnje reznice. Vjernici joj se prvo klanjaju, a zatim se penju na platformu da se pomole na samom drvetu.

U blizini ćete vidjeti jedno od najmisterioznijih mjesta u Anuradhapuri. Nekada je tu bila veličanstvena palata Loha Prasad, od koje je do danas sačuvano 1.600 sivih monolitnih stubova, postavljenih u 40 paralelnih redova, po 40 stubova u svakom. Neki od stupova su varvarski uništeni ili uklonjeni sa svojih mjesta tokom restauracije početkom 20. stoljeća. Palata je sagrađena za vreme vladavine Devanampi Tise (250-210 pne) da primi indijske glasnike koji su doneli svetu granu sa drveta Bo.

Dagobe u Anuradhapuri su prilično brojne, one su najbolje očuvani dokaz nekadašnje veličine grada. Ove građevine odlikuju se svojom ljepotom i veličanstvenom arhitekturom, pa nije iznenađujuće što se smatraju među najznačajnijim budističkim spomenicima ne samo u Šri Lanki, već iu cijelom svijetu. Visina Abhayagiri dagobe, ili "dagobe planine neustrašivosti", je 100 m.

Sagradio ga je vladar Valagamabahua 89. godine prije Krista. e., odmah nakon odbijanja indijske invazije. Još starija je masivna bijela da-goba Ruvanveliseya, koja po visini nije niža od Abhayagirija. Njegova gradnja je započela pod monarhom Dutthagamanijem (161-137 pne), a završio je nakon njegove smrti, za vrijeme vladavine njegovog brata Saddhatise (137-119 pne).

Najstarija dagoba Anuradhapure, i cijelog ostrva, je Thuparama, koja se nalazi sjeverno od Ruvanvelisey dagobe. Njegova visina je samo 19 m, to je možda najmanja vjerska građevina u Anuradhapuri, ali po važnosti nadmašuje ostale. Dagoba Thuparama je izgrađena 249. godine prije Krista. Devanampiya Tissoy u spomen njegovog prelaska na budizam. Vjeruje se da su desna ključna kost Bude i jelo iz kojeg je jeo čuvani u dagobi. Ovi predmeti su pokloni preobraćeniku od indijskog vladara Ašoke. Nije iznenađujuće da Dagoba Thuparama uživa posebno poštovanje i da je predmet hodočašća. Dagoba je zvonastog oblika i okružena je sa četiri reda kamenih stupova. Pristupa se stepenicama ukrašenim složenim reljefima i statuama.

Dagoba Jetavana on severna granica Stari grad se po svetosti ne može porediti sa Dagoba Thuparamom, zaslužuje pažnju jer je najveći na Šri Lanki: visina mu je 120 m, a prečnik 112 m. Izgradnja ove dagobe pripada periodu god. Mahasenino pravilo (274-301) .

Južno od svetog drveta Bo i istočno od rezervoara Tissa Veva nalazi se grandiozni kameni manastir Issaramuniya Vihara. Nekoliko manastirskih prostorija nalazi se van pećina. Mali muzej na ulazu u pećinu prikazuje bareljefe koji se smatraju najboljim u Anuradhapuri. Neki od njih prikazuju članove kraljevskih porodica koji su živjeli u različitim epohama. Najpoznatiji bareljef - "Ljubavnici" (IV-V stoljeće)... Vjerovatno prikazuje ili ratnika s ljubavnikom, ili božanski par. Bareljef je izrađen u indijskom stilu gupta.

Iako su dagobe koje su vladari podigli u ovoj ili onoj mjeri opstale do danas, to, nažalost, ne možemo reći za njihove rezidencije. Sačuvani su samo ostaci Mahasepinih palata. (301-328) i Vijayabahu I (1055-1110) ... Veličanstveni mjesečev kamen, koji se nekada nalazio ispred palate Mahasena, danas privlači pažnju turista, ali od nekadašnjeg luksuza i veličine palate nije ostalo gotovo ništa. Ulaz se plaća ili uz pojedinačnu ulaznicu u „Kulturni trougao“.

Okolina Anuradhapure

Mikhintale

Oko 12 km istočno od Anuradhapure, u blizini puta 12 koji vodi do Trincomalee, nalazi se drevni hram Mihintale, koji su budisti Šri Lanke veoma poštovali. Hram je osnovan 247. godine prije Krista. pne, kada je Mahinda preobratio vladara Anuradhapure u budizam.

Mihintale se nalazi na vrhu džinovske granitne stijene. Brojne stepenice vode do hrama. Da bi došli do njega, vjernici moraju preći 1.840 stepenica, pa se hodočašće ovdje može uporediti sa penjanjem. Na putu prema gore vidjet ćete srušenu bolnicu i hram Kantaka Chetia, koji datira oko 240. godine prije nove ere. e. No, glavni spomenici Mikhintalea nalaze se na vrhu litice: ovo su dvije blistave bijele dagobe - Ambastale i Mahaseya - okružene kokosovim palmama i kamenitim izdancima. Sa vrha litice otvara se pogled na nevjerovatnu ljepotu. Tu je i mali muzej sa freskama, fragmentima antičke keramike i bronzanim figuricama. Plaćeni ulaz.

Aukana Buddha

Do ovdje je teško doći automobilom, ali možete hodati od željezničke stanice Aukana, sići s vlaka od Colomba do Trincomaleea. Glavna lokalna atrakcija je 12-metarska statua Aukan Bude, koja datira iz 5. vijeka. Kip je isklesan od čvrstog kamena (vidi se da se leđa bukvalno srasla sa kamenom)... Ovo je možda najizuzetnija Budina slika koja postoji na Šri Lanki. Buda je prikazan u pozi ašiva mudre, odnosno blagoslova. Reč "aucana" znači "koji se hrani suncem", a zora je zaista najbolje vrijeme za razgledanje i fotografisanje kipa. Ako imate lični prevoz onda u Kekiravi (Kekirawa) izađite iz Route 9 i pratite uski seoski put do Aukane preko Kalaveve (kalawewa)... Morat ćete voziti oko 11 km. Plaćeni ulaz.

Yapahuwa

Drevna stijena tvrđava Yapahuwa podsjeća na Sigiriju, ali je inferiorna po veličini. Tvrđava je podignuta u XIII veku. i služio je kao rezidencija i glavno uporište vladara Bhuvanekabahua I, koji je više puta odbijao invazije iz južne Indije. Danas se možete popeti strmim, ukrašenim stepenicama do platforme na kojoj se nekada nalazio hram. U njemu je prvobitno bio smešten sveti Budin zub, ali je potom prenet u Hram zuba u Kandiju. Na platformi se može vidjeti nekoliko veličanstvenih bareljefa, a pogled odavde je zaista prekrasan. Kao iu Aukani, do Yapahuvua je teško doći privatnim prevozom. Tvrđava se nalazi 4 km od stanice Maho (maho) na željezničkoj pruzi Kolombo - Anuradhapura. Ako odlučite ići automobilom, onda idite putem 28, između Kurunegalle i Anuradhapure. Plaćeni ulaz.

Mjesta koja svakako treba posjetiti na ostrvu Šri Lanka se ne smanjuju. Brzo smo povratili snagu u vodopadima rezervata Sinharaja, bez odlaganja, krenuli smo novim putem.

Ovog puta naš put će ići na sjever, u takozvani Gornji kulturni trokut. Format putovanja, koji nam je već omiljen, je izletnički maraton: novi dan - novi grad- nove atrakcije. Princip: sve nosim sa sobom.

Etape izletničkog maratona:

• Autobus Hikaduva-Kolombo-Anuradhapura. Transfer tuk-tukom do Mihintalea - rodnog mjesta budizma u Šri Lanki. Botha tree. Lost City;
• 2. dan. Anuradhapura. Isurumuniya Royal Palace. Ekspresna metoda provjere karme. Eksplodirala stupa. Preseljenje u Dambullu;
• ... Sigiriya. Posjeta rezidenciji Gospodara svijeta. Pidurangala je zlatna stijena. Fotografija sa dva vrha. Selidba u Polonnaruwu;
• ... Polonnaruwa je srednjovjekovni glavni grad Šri Lanke. Testirate svoju sposobnost vožnje biciklom? Preseljenje u Trincomalee;
• ... Ford Frederick. Hram Koneshwarama. Nilaveli beaches. Trincomalee-Colombo Night Express. Povratak u Hikaduvu.

Članci o ovom putovanju objedinjeni su pod opštim naslovom "Gornji kulturni trougao" i podeljeni po danima putovanja. Događaji su prikazani hronološkim redom.

Dobar plan. Sjednimo na stazu!

Anuradhapura - prva prestonica Sinhalskog kraljevstva

2. januara 2016. (1 $ ~ 140 rupija). Hotel nam se nije dopao, ali kako kažu, nema ribe i raka. Nisam morao da biram kasno sinoć. Na svu sreću, ostavljamo je. Ali u blizini je prekrasna pijaca na kojoj smo kupili banane za doručak.

Cijene su, u odnosu na obalu, znatno niže.

U Anuradhapuri je ostalo još puno znamenitosti, a mi nastavljamo da ih istražujemo drugog dana. Voleo bih da obiđem mesta naših jučerašnjih noćnih avantura na svetlosti dana.

Izgubljeni grad nas čeka! Zovu ga izgubljenim jer su ljudi već dugi niz godina zaboravili na njegovo postojanje. Možda su svi umrli ili su otjerani u ropstvo kao rezultat još jedne invazije osvajača iz Indije. Ovu ogromnu grupu drevnih građevina otkrili smo slučajno.

Ovdje ima toliko antičkih spomenika da jednostavno ne znate odakle započeti svoje poznanstvo. Odabrali smo pravac usred artefakata i počeli ispitivati ​​sve što bi bilo u blizini.

Na putu do centra jučerašnjih dešavanja obišli smo neloše očuvan hinduistički hram.

Svi hinduistički hramovi su besplatni za posjetu. Nekoliko smo ih već posjetili i nije bilo potrebe nigdje kupovati ulaznicu.

Na putu do njega svjedočili smo obuci vozača početnika. U osnovi, trening se odvija na tuk-tuku. Izgleda smiješno!

Ne doseže 1 km do Bodhi stabla se nalazi kraljevska palata Isurumuniya.

Uklesan je u stijenu prema uputama kralja Devanampy Tissa (pr. 307-267 pne). Ispred palate je izgrađen veliki bazen, pored Hrama sa statuom Bude i freskama na zidovima nalazi se pećina sa velikom kolonijom slepih miševa.

Isurumunia je takođe poznata po svojim stenovitim bareljefima:

slike slonova koji se kupaju. Ako pogledate iznad, možete vidjeti još jednu sliku čovjeka koji sjedi, iznad čijeg desnog ramena je uklesana glava konja.

Ispred ulaza u glavnu prostoriju hrama, uklesanog u stijenu, nalazi se posebno napravljeno udubljenje. Nalazi se na udaljenosti od oko tri metra od posjetitelja, a ispod se nalazi šanac sa vodom. Pozivaju se svi koji su došli da provjere stanje svoje karme: da bace novčić u ovu depresiju.

Ako pogodite, onda je sve u redu s vama, ako je novčić pao u vodu, onda ima na čemu raditi, kao u biatlonu - kaznena petlja. Mada, niko ne zabranjuje nekoliko uzastopnih bacanja. Većina to radi.

Nisu svi moji pratioci pogodili prvi put.

Posjeta hramu se plaća. Ulaznica košta 200 rupija (~ 1,5 $).

Ruševine impresivne veličine bile su vidljive sa vrha meditacijske stijene. Odlučili smo svakako otići tamo.

Tokom naših pješačkih putovanja primijetili smo da se neki od turista, uglavnom praktični Kinezi, kreću na iznajmljenim biciklima. Ovo štedi mnogo vremena i truda. Uzmite bicikle, nećete požaliti!

Došavši do velikih ruševina, ugledali smo nedovršenu stupu. U blizini je bilo stražarsko mjesto.

Policija nam je saopštila da su ovu stupu digli u vazduh teroristi pre 30 godina. Ogromna monolitna stupa je gotovo potpuno uništena. Očigledno je da je eksplozija bila monstruozne sile.

Radovi na restauraciji su u toku, ali je otvoreno za uvid. Ovdje smo svojim očima vidjeli da u malteru nema unutrašnjih prostorija. Cijeli volumen je zazidan. Svaka cigla ima marku.

Uništavanje stupa u budizmu se smatra jednim od najvećih grijeha. Onaj ko je učinio ovo djelo završava u paklu odmah po završetku ovog života. Lanac reinkarnacije (transmigracija, reinkarnacija duše) je prekinut.

Istočne religije vjeruju da se nakon smrti jednog tijela život nastavlja u novom. Prema hinduističkim idejama, duša se transmigrira u drugo tijelo. Tako ona uzima život za životom različita tijela, bolja ili gora, ovisno o njenim djelima u prethodnim inkarnacijama.

Vladimir Vysotsky u svojoj "Pesmi o preseljenju duša" popularno je objasnio suštinu problema.

Za manje opasna krivična djela kazna je blaža. Na primjer: prekid reinkarnacije sa zakašnjenjem od 3 života, 5 života, itd. Ima vremena za ispravljanje i poboljšanje karme.

Kazaljke na satu vam govore da je vrijeme da krenete dalje. Opraštajući se od izgubljenog grada, spretno smo, gotovo u pokretu, izvršili ulazak u usporeni autobus. Za 12 rupija po osobi stižemo do stare autobuske stanice. Unaprijed ću reći da nam se ovog dana žurilo. Još jedna atrakcija mogla se vidjeti u izgubljenom gradu.

Sjedamo u autobus Anuradhapura-Dambulla. Cijena karte za jednu osobu je 90 rupija (~ 0,6 $), 1,5 sat na putu. Autobusi voze vrlo često, tako da nema potrebe da dolazite u određeno vrijeme. Grad Dambulla nije daleko od odredišta našeg sutrašnjeg putovanja.

Stigavši ​​u Dambullu i jevši u jednom od brojnih kafića, krenuli smo da tražimo hotel naveden u rezervaciji. Bilo je oprečnih kritika o njemu, ali dobra cijena... Nakon pregleda soba, ustanovili smo da je cijena znatno viša od one koja je navedena na web stranici. Vlasnik je rekao da će on biti prvi koji će pljunuti u oči onome ko je ovu cijenu objavio na internetu. Nije nam se sve dopalo u ovom hotelu, ali je bilo i izdaje sa cijenom. Nastavili smo da tražimo sklonište. Vlasnik soba nije bio zadovoljan i na kraju se toliko razišao da je počeo da viče nešto za nama i da lupa nogama na svom tremu.

I vrlo brzo smo pronašli dvije divne sobe za 3500 Rs (~ 25 $). Gostoljubiva domaćica dala nam je za piće ukusan svježi sok od nepoznatog voća, a vlasnik hotela je imao detaljnu mapu

kratki put do Sigirije.

Ovdje smo se mogli dobro odmoriti

i smogli snage za naredni, treći dan našeg turističkog maratona.

Anuradhapura, Šri Lanka: atrakcije, fotografije, vrijeme

Grad Anuradhapura se nalazi u severno-centralnoj provinciji Šri Lanke, 194 km od glavnog grada zemlje, Kolomba (Kolombo) i 168 km od međunarodnog aerodroma Kolombo. Anuradhapura je administrativni centar istoimene regije. Lokacije drevnog svetog grada Anuradhapure uključene su na listu Svjetska baštinaŠri Lanka.

Anuradhapura je jedan od "uglova" kulturnog trougla Šri Lanke, koji uključuje i gradove Kandy i Polonnaruwa. Grad je osnovan u 6. veku pre nove ere. na rijeci Malvatu Oya. U srednjem veku, od 4. do 11. veka, grad je bio glavni grad istoimenog nezavisnog singalskog kraljevstva. Grad je vekovima bio veliki verski budistički centar.

Karta Anuradhapure

Takođe, Anuradhapura se smatra jednim od najstarijih kontinuirano naseljenih gradova na svetu zajedno sa Luksorom, Aleksandrijom (Egipat), Meksiko Sitijem, Vera Kruzom (Meksiko), Dakom (Bangladeš), Pešavarom (Pakistan) itd. drevna prestonicaŠri Lanka se smatra svetom za cijeli budistički svijet, područje manastira koji okružuju Anuradhapuru je više od 40 kvadratnih kilometara, grad je jedno od glavnih arheoloških nalazišta na svijetu.

Prema Mahavamsi, velikoj hronici Šri Lanke, grad Anuradhapura je dobio ime po ministru po imenu Anuradha koji je prvobitno osnovao seosko naselje u tom području. Anuradha je bio jedan od ministara koji je pratio indijskog princa Vijaya, koji je, prema legendi, osnovao singalsku rasu u Šri Lanki.

Fotografija grada Anuradhapura

Otvorite Anuradhapurinu fotografiju u novoj kartici.

Kako doći do Anuradhapure

Anuradhapura je veliki grad sa željezničkom i autobuskom stanicom. Od većih gradova Šri Lanke do Anuradhapure se može doći vlakom ili autobusom.

Kako doći do Anuradhapure iz Colomba

Postoji oko 8 vozova dnevno od Kolomba do Anuradhapure. Takođe, razvijena je direktna autobuska linija između gradova Colombo i Anuradhapura:

• br. 15-1-1 Colombo - Anuradhapura,
• br. 15-1 Colombo - Anuradhapura,
• br. 4-3 Colombo - Anuradhapura,
• # 57 Colombo - Anuradhapura.

Kako doći do Anuradhapure iz Negomba

Negombo se nalazi na grani koja je paralelna sa Anuradhapurom, i stoga, da biste tamo stigli vozom, morate da presjednete u Ragami. Postoje 4 voza dnevno od Ragame do Anuradhapure. Do Anuradhapure možete doći i iz Negomba autobusom. Da biste to uradili, morate uzeti autobus koji prolazi od Kolomba do Negomba, ili doći do Kolomba i tamo sjesti na terminalnu stanicu.

Kako doći do Anuradhapure iz Kandyja

Do Anuradhapure možete doći iz Kandyja vozom sa presjedanjem na stanici Polgahawela. Postoje direktni autobusi od Kandija do Anuradhapure:

• br. 42-2 Kandy - Anuradhapura
• br. 43 Kandy - Anuradhapura.

Kako doći do Anuradhapure iz Gallea / Matare

By pruga možete doći do Anuradhapure sa jugozapadne obale vozom sa presjedanjem u Colombu. Do Anuradhapure možete doći autobusom br. 2 / 4-3 Matara - Anuradhapura. I takođe sa presjedanjem u Kalutari autobusom №57 / 221/420 Kalutara - Anuradhapura.

Kako doći do Anuradhapure iz Trincomaleea

Teoretski je moguće doći do Anurahdhapure iz Trincomaleeja vlakom sa presjedanjem u Maho, međutim, zbog prolaska željezničke pruge duž karte s velikim zaobilaznicom prema jugu, mnogo je ekonomičnije u vremenu koristiti autobus . Od Trincomaleea do Anuradhapure možete uzeti autobus #835 Anuradhapura - Trincomalee.

Kako doći do Anuradhapure iz Dambulle

Autobusi od Dambulle do Anuradhapure:

• br. 15-17 Kurunegala - Anuradhapura,
• # 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Kako doći od Polonnaruwe do Anuradhapure

Autobusi prolaze kroz Polonnaruwu:

• # 22/75/218 Anuradhapura - Ampara,
• # 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Atrakcije Anuradhapura

Sveta mjesta Anuradhapure

Jaya Sri Maha Bodhi drvo
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Maha Bodhi je sveto drvo smokve koje se nalazi u vrtovima Mahamewna. Vjeruje se da je južna desna grana sadnica drveta Sri Maha Bodhi u Buddha Gaya u Indiji, drvo pod kojim je Buda postigao prosvjetljenje.

Sri Maha Bodhi je jedno od najcjenjenijih budističkih svetilišta ne samo na Šri Lanki, već iu svijetu. Vjernici vjeruju da hodočašće svetom drvetu pomaže u liječenju bolesti, pomaže trudnicama da izbjegnu malformacije ploda, štiti seljačka polja od prirodnih katastrofa itd.

Postojeća ograda oko Sri Maha Bodhija izgrađena je u 18. veku. Kralj Kirti Sri Rajasinha da zaštiti drvo od divljih slonova koji se nalaze u izobilju u tom području. Visina zida je 3 m, debljina 1,5 m. Dužina ograde od sjevera prema jugu je 118 m, od istoka prema zapadu 83 m. Prva zlatna ograda oko svetog drveta podignuta je 1969. godine u gradu. Kandyja pod vodstvom Yatiravana Narade Teroa ( Yatirawana Narada Thero).

Tradicionalna Budina imidž Kuća sadrži dvije drevne statue. Kameni kip kobre je vrlo rijetka slika. Na jugozapadu kompleksa hrama Sri Jaya Maha Bodhi nalaze se ostaci Dakkina Tupa dagobe.

Dagoba Ruwanvelisaya
(Ruwanwelisaya)

Ruvanvelisaya Stupa, ili Ratnamali kako je još zovu, sagradio je kralj Datugemunu 161. godine prije Krista. nakon pobjede nad osvajačima Chola iz Indije. Kralj je angažovao arhitektu koji je dizajnirao dagobu, čija je kupola, prema monarhovim riječima, podsjećala na "mjehur od mlijeka". Sam kralj Datugemunu nije doživio završetak gradnje, koja je ukupno trajala više od 33 godine, a gradnju je završio njegov brat kralj Saddhatissa.

Visina stupa Ruvanvelisaya je 103 m, a prečnik 292 m, ova supa je zaista bila čudo tadašnjeg arhitektonskog umijeća. Drevne kronike detaljno opisuju materijale korištene u izgradnji dagobe i njene temelje. Osim običnog kamenja korišteno je zlato, srebro, biseri, koralji i drago kamenje.

Prvobitna zgrada je uništena u 19. vijeku, a zatim obnovljena 1940. godine. U blizini dagobe nalazi se svetilište u kojem se nalazi 5 krečnjačkih statua stojećeg Bude. Četiri statue datiraju iz 8. veka i simbolizuju prošle inkarnacije Bude, a peta statua simbolizuje budućnost (Maitreja Buda) sa tijarom na glavi i lotosovim cvetom u rukama.

Dagoba Ruvanvelisaya je jedno od 16 budističkih bogomolja na Šri Lanki, označenih terminom Solosmasthana. Vjeruje se da stupa sadrži dio Budinog pepela. Dagoba je izgrađena na način da odgovara Budinom učenju: kupola simbolizira beskonačnost Učenja, četiri strane iznad nje predstavljaju Četiri plemenite istine, koncentrični prstenovi ukazuju na plemeniti osmostruki srednji put, a veliki kristal na vrhu stupe predstavlja krajnji cilj prosvjetljenja.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Snježnobijela Dagoba Tuparama podignuta je u obliku zvona, prečnika osnove 18 m i visine 50 m. Ranije je Tuparama Dagoba bila mnogo veća, ali je kroz svoju istoriju nekoliko puta potpuno uništavana. Stupa je posljednji put obnovljena 1862. godine.

Osnova stupe je popločana granitnim pločama, a dagoba je okružena sa 4 reda kamenih stubova. Visina kamenih stubova, na koje se prethodno oslanjao masivni krov, opada kako se krećemo od vanjskog prema unutrašnjem krugu. Potkupolni krov nad stupom, koji je postojao ranije, ali nije preživio do danas, nosilo je 176 stupova.

Dagoba Tuparama je sagrađena u 3. vijeku. BC. za vrijeme vladavine kralja Devamnampiyatissa. Stupu je podigao kralj na zahtjev Mahinde Theroa, koji je donio budizam na Šri Lanku kako bi u nju stavio relikviju - desnu ključnu kost Bude. Zgrada je originalnog dizajna: zasvođeni hram vatadaža gurnut je ispod kupole dagobe.

U 7. veku stupa Tuparamaya bila je potpuno prekrivena zlatom. Uključujući i ugrađeni watadage hram od zlatne cigle sa zlatnim vratima. Nakon napada južnoindijskih Tamila iz kraljevstva Pandyan, stupa je opljačkana, a svo zlato, nakit i blago odneseno.

Sredinom 10. vijeka. Sinhalski kralj Mahinda IV obnovio je Dagobu, pokrio je zlatom i postavio zlatna vrata, ali su ponovo krajem 10. vijeka tamilska plemena iz južne Indije Čola potpuno opljačkala kompleks hrama. Posljednja restauracija stupe završena je sredinom 19. stoljeća, međutim, u procesu restauracije, antička stupa je potpuno izgubila svoje dosadašnje arhitektonske karakteristike.

Bronzana palača Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Palata Lovamahapaya je osnovana u 3. veku. BC. prvi budistički kralj Šri Lanke, Devanampyatissa, koji je na zahtjev Mahinde Theroa, koji je donio budizam na ostrvo, sagradio prvu zgradu na ovom mjestu. Vek kasnije, u 2. veku. pne, kralj Datugemunu se značajno proširio arhitektonski kompleks do razmjera čiji se tragovi danas mogu vidjeti.

Prema Sinhala Chronicle of Mahavamsa, zgrada palate Lovamahapaya bila je devetospratna zgrada visoka 47 m, čiji su svodovi bili podržani od 1600 kamenih stupova. Palata je bila ukrašena koraljima i dragim kamenjem, a krov je bio pokriven bakarno-bronzanim pločama. Očigledno iz tog razloga, Lovamahapaya palata se naziva i Lohaprasadaya, što je u prijevodu sa singalskog i znači "Bronzana palača". Gornji spratovi zgrade bili su od drveta i uništeni su u 2. veku pre nove ere. u slučaju požara.

Tokom istorije, zgrada palate je obnavljana 7 puta. Početkom 3. vijeka, za vrijeme vladavine kralja Sirinage II, palata je obnovljena, ali je njena visina već iznosila 5 spratova. Do sredine 3. vijeka. Kralj Jetatissa je dodao još dva sprata, čineći ga sedmospratnim. Zatim, krajem 3. veka, kralj Mahasena je uništio palatu koristeći materijale za izgradnju kompleksa Abhayagiri, što je izazvalo oštar sukob sa monaškom zajednicom Mahavihara.

U 4. veku. njegov sin Sirimegavana ponovo je obnovio palatu. U ovom obliku, zgrada je postojala do 9. veka, sve dok nije uništena invazijom južnoindijskog kraljevstva Pandya. Krajem istog 9.st. Kralj Sena II (Sena II) je obnovio palatu, ali u 10. veku. indijanski osvajači Cole napali su kraljevstvo i potpuno ga opljačkali i uništili. Tada je pala Anuradhapura i grad je prestao da bude glavni grad kraljevstva, a tek u 11. veku, za vreme vladavine kralja Parakramabhua I (Parakramabhua I), podignuti su kameni stubovi, a zgrada palate Lovamahapaja je delimično obnovljena. U ovom obliku, zgrada palate ostala je do danas.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Dagoba, izgrađena od crvene cigle, Jetavanaramaya, najveća je na Šri Lanki, u početku je bila 122 metra, ali se vremenom smanjila na 71 metar.

Dagoba Jetavanaramaya je sagrađena krajem 3. veka od strane kralja Mahasene (273. - 303.), a kasnije ju je završio njegov sin, kralj Sirimegavanna I. 93 miliona cigli je utrošeno za izgradnju džinovske stupe, izgrađena je na steni, na temelj dubine 8,5 metara. Svaka strana baze na kojoj je stupa izgrađena je duga 176 metara, dužina stepenica koje vode do nje je 9 metara.

Vjeruje se da je Jetavanarama Dagoba podignuta na mjestu kremacije Mahinde Theroa, čovjeka koji je donio budizam na Šri Lanku.

Kao i sve druge građevine u Anuradhapuri, i ovu su uništili indijski osvajači u 9-10. vijeku. Nakon pada kraljevstva Anuradhapura, stupa je napuštena i brzo prekrivena džunglom.

U 12. veku, za vreme vladavine kralja Parakramabahua Velikog, stupa je obnovljena od ruševina, ali je njena visina smanjena na sadašnju vrednost.

Jetavanaramaya / Patimagara imidž kuće
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

Na 48 hektara manastira Jetavana, zapadno od Jethawanaramaya Dagobe, nalazi se zasvođena Jethawanaramaya Image House, takođe nazvana Patimaghara.

Vjeruje se da je zgradu sagradio kralj Sena I u 9. vijeku, a potom uništena tokom zauzimanja sjevera ostrva od strane indijskog kraljevstva Čola u 10. stoljeću. Nakon toga, Sinhalski kraljevi su obnovili Kuću slike već tokom propadanja kraljevstva Anuradhapura.

Kuća slika Jetavanaramaya najveća je pronađena u drevnim gradovima Anuradhapura ili Polonnaruwa.

Prethodno je ulaz u zgradu bio zatvoren monolitnim vratima oslonjenim na kamene stubove visine 8 metara, a u samoj Kući Budine slike nalazila se masivna statua od krečnjaka visoka 11 metara i 25 budističkih relikvija. Zgrada je procenjena na visinu od 15 metara. Nakon toga, u Polonnaruwi, nalik na Jetavanaramaya Image House, podignute su zasvođene zgrade (gedige) Tuparam, Lankatilaka i Tivanka.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetiya Stupa)

Dagoba Mirisavetiya je izgrađena za vrijeme vladavine kralja Datugemunua u 2. vijeku prije nove ere, zgrada pripada kompleksu Maha Vihara. Prečnik osnove stupe je 43 metra, a visina 59 metara.

Naziv stupe objašnjava popularna singalska legenda: kada je kralj Datugemunu, nakon krunisanja, išao na festival vode u Tissavu, na ovom mestu je ostavio svoje žezlo (Kunt) u kojem je bila položena sveta relikvija. Tada se kralj vratio po žezlo, koje je izgledalo kao da je zaglavljeno i niko ga nije mogao pomaknuti.

Tada se kralj sjetio da je i ranije prekršio tradiciju, zaboravivši da monasima ponudi čorbu ljute papričice (Miris) prije nego što je sam pokuša. U to vrijeme bila je uobičajena praksa da se dio hrane koja se priprema u palati daje sveštenicima prije nego što kralj može okusiti. Vidjevši čudo i setivši se svog nedjela, kralj je naredio da se na ovom mjestu sagradi stupa i nazove ga Mirisavetija (stupa od biber čorbe).

Dagoba je obnovljena 1980-ih, ali se cijela struktura srušila 1987. godine, uništivši jedan od najboljih primjera arhitektonskih zabata Vahalkada iz ere Anuradhapura. Dagobah Mirisavetiya, sada posmatrana, završena je 1993. godine, ali je u procesu restauracije izgubila sve istorijske karakteristike originala.

Dagoba Lankarama
(Lankarama Stupa)

Lankarama Stupa (Lankaramaya) se nalazi na teritoriji drevni grad, južno od ribnjaka za slonove. Dagoba Lankaramaya je sagrađena u 1. veku pre nove ere. King Walagamba. Prečnik stupe Lankaram je 14 metara, a prečnik osnove 406 m, visina osnove 3 m.

Stupa je okružena ostacima 88 kamenih stubova koji su nosili krov zgrade, koja do sada nije sačuvana. Tokom svoje istorije, stupa je bila rekonstruisana, njen oblik je ranije bio nepoznat. Dagoba, izgrađena u Medirigiriya kod Polonnaruwe, podignuta je u istom arhitektonski stil kao stupa Lankarama.

Dagoba Lankarama se nalazi 400 metara od manastira Abhayagiri, njegovo drevno ime je Silasobbha Khandaka Cetiya.

Mjesto je tako nazvano jer su ga porazili tamilski osvajači 103. godine prije Krista. sinhalski kralj Valagamba sakrio se od neprijatelja u mjestu zvanom "Silasobbha Khandaka". Nakon što je pobijedio tamilske osvajače i oslobodio zemlju iste godine, vratio prijestolje, na ovom mjestu je sagradio stupu Lankaram.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupa)

Stupa je izgrađena u 1. vijeku prije nove ere. od sinhalskog kralja Valagamba. Abhayagiri Stupa je druga najviša stupa na Šri Lanki.

Prema opisima kineskog monaha Fa-Xiana u petom veku, visina stupe bila je 122 metra, njena spoljna površina bila je ukrašena zlatom, srebrom i nakitom. Na ovoj lokaciji se nalazila i 6 metara visoka statua Bude napravljena od zelenog žada. Gornja nadgradnja iznad kupole, nazvana hatharas kotuwa, sačuvana je od antičkih vremena.

Prema hronikama, nakon što je kralj Valagambahu stupio na tron ​​104. godine prije Krista, samo sedam mjeseci kasnije došlo je do invazije Tamila na drevnu Šri Lanku kroz luku Mantota. Luka po luku, grad po grad, Tamili su osvajali teritoriju. Singalska vojska je bila poražena i bila je prisiljena brzo se povući, dok je tamilski kralj zaplijenio njegovu ženu Valagambah i nekoliko relikvija i odnio ih u Indiju. Kralj Walagambahu je bio prisiljen da se sakrije u džungli, gdje ga Tamili nisu mogli pronaći.

U to vrijeme, na mjestu gdje danas stoji Dagoba Abhayagiri, boravio je džainski monah. Kada je kralj napuštao teritoriju Anuradhapure, prolazeći kroz kapiju, džainski monah po imenu Gehri uvredljivo je viknuo: "Pogledajte kako veliki sinhalski kralj bježi!" Kralj je ignorisao ovaj komentar, ali kada se vratio u Anuradhapuru, 14 godina nakon što je porazio osvajače, nije zaboravio na incident.

Kralj je potpuno uništio ovu isposnicu i na njenom mjestu podigao masivnu stupu i 12 zgrada i ponudio je Mahatisi Therou. Stupa je nazvana Abhayagiri, prema dvije strane u sukobu - imenima "Abhaya" (ime kralja) i "Geri" (džainski monah). Kasnije je Abhayagiri Vihara postao rival Mahavihari. Monasi manastira Mahavihara bili su sljedbenici Theravada budizma, a monasi su u isto vrijeme Abhayagiri slijedili principe Theravada i Mahayana učenja.

Palata Ratna Prasadaya
(Rathna Prasadaya)

Ratna Prasada / Palača Prasadaya sagrađena je u 2. veku od strane sinhalskog kralja Kanitta Tissa (167 - 186). Naziv Ratna Prasadaya sa sinhalskog je preveden kao "Palata blaga".

Nekada je palača Ratna Prasadaya bila višespratna zgrada, o njenoj veličini može se suditi po ostacima stupova koji su podržavali svodove zgrade.

U 8. veku, kralj Mahinda II obnovio je zgradu na nekoliko spratova i ukrasio je mnogim statuama Bude od zlata. Međutim, sva ova blaga su opljačkana tokom invazije na južnoindijsko Pandijsko carstvo za vrijeme vladavine kralja Seine I (833-853).

Nakon toga, palaču dragulja obnovio je kralj Sena II (853-887), koji joj je vratio blago. Zatim je zgradu Ratna Prasadaya obnovio sinhalski kralj Mahinda IV u 10. veku.

Zaštitni kamen, dizajniran za očuvanje blaga palače, preživio je do danas. Smješten na unutrašnjem ulazu u zgradu, jedan je od najboljih primjera klesanja u kamenu tokom ere Kraljevine Anuradhapura.

Kuttam Pokuna ribnjak
(Kuttam Pokuna)

Ribnjaci Kuttam Pokuna su drevno inženjersko čudo. Stvarni graditelji građevine su nepoznati, pretpostavlja se da su bare izgrađene za vrijeme vladavine kralja Aggabodhija I na prijelazu iz 6. u 7. vijek.

Jezerce Kuttam Pokuna koristili su monasi manastira Abhayagiri za abdest. Zidovi ribnjaka su od klesanih granitnih ploča.

U prevodu sa sinhalskog jezika, "Kuttam Pokuna" znači "Blizanci". Prvi je bio sjeverni ribnjak (mali), s vremenom mu je dograđen drugi veći ribnjak.

Dimenzije malog sjevernog ribnjaka Kuttam Pokuna su 28 * 15,5 metara, dubina je 4 metra. Dimenzije južnog (velikog) ribnjaka su 40 * 16 metara, dubina je 5,5 metara.

Voda u barama je snabdjevena podzemnim vodovodom i filtrirana, koja se sastoji od četiri nivoa, prije ulaska u ribnjak kroz cijev stilizovanu kao zmajeva glava. Zatim je voda iz oba bara odvedena u jedan kanal, a zatim se koristila za navodnjavanje njiva.

Samadhi Buddha Statue
(Samadhi kip)

Statua Bude u državi Samadhi nalazi se u drevnom parku Mahamevnāwa. Samadhi kip se smatra jednom od najboljih skulptura iz ere Kraljevine Anuradhapure. Vjeruje se da je Samadhi statua nastala tokom 3. ili 4. vijeka.

Statua Bude sa prekrštenim nogama u meditaciji Dhyana mudra sa otvorenim dlanovima položenim jedan na drugi napravljena je od dolomitnog mermera. Drevni kip visok je 2,2 metra.

1886. godine ova statua je pronađena na istom mjestu gdje se i trenutno nalazi, pala, nos joj je oštećen. Nakon toga je kip ponovo postavljen, a nos je rekonstruisan.

Godine 1914. statua je ponovo oštećena od lovaca na blago i ponovo je obnovljena. Oči kipa su trenutno šuplje, što ukazuje da su prethodno bile ukrašene kristalima ili dragim kamenjem. Nije poznato da li je ova statua doneta iz nekog drugog manastira ili je prvobitno bila ovde.

Vjeruje se da ako se statua pogleda sa tri različite strane, onda gledajući s desne i lijeve strane, njeno lice će izraziti tugu, a ako se kip pogleda s desne strane, onda joj se lice lagano smiješi.

Nalazišta drevnog grada Anuradhapura

Jezero Tissa Veva
(Tissa Wewa)

Drevni veštački rezervoar Tissa Veva sagradio je sinhalski kralj Devanampyatissa, koji je vladao zemljom u 3. veku pre nove ere. Dimenzije nasipa, podignutog tako da formira antički rezervoar, su impresivne: nasip je dugačak 3,4 km i visok 7,5 metara.

Površina rezervoara Tissa Veva je 2,2 km2. Svrha stvaranja ovako obimnog rezervoara, prema drevnoj singalskoj hronici Mahavamse, bila je da nahrani bašte i parkove koji se nalaze u drevnom gradu Anuradhapura, kao i navodnjavanje okolnih pirinčanih polja tokom sušnog perioda.

Umjetno jezero Tissa Veva prima vodu kroz njega drevna struktura Jaya Ganga je kanal koji povezuje rezervoar i reku Kala Veva. Višak vode iz rezervoara se ispušta u rijeku Malvathu Oya.

Prema arheolozima, drevni rezervoar Tissa Veva izgrađen je tako pouzdano da čak i nakon 1.200 godina može opskrbljivati ​​vodom već moderni grad Anuradhapura.

Jezero Nuwara Veva
(Nuwara Wewa)

Drevni rezervoar Nuwara Veva najveći je od tri veštačka rezervoara Anuradhapure. Nuwara Veva se prevodi kao "Gradsko jezero".

Tačno vrijeme izgradnje rezervoara nije poznato. Pretpostavlja se da je sagrađena u 1. veku pre nove ere. e. Kralj Vattagamini Abaya.

Prema istoričarima, originalna struktura nasipa bila je napravljena od cigle korištene u izgradnji Abhayagiri Dagobe. Nasip je renoviran u 3. i 5. vijeku.

Površina akumulacije Nuwara Veva je 31,8 kvadratnih kilometara, a za njeno punjenje korištena je brana i kanal na rijeci Malvathu Oya. Brana je postojala do 1873. godine, kada je počela izgradnja drumskog mosta preko rijeke.

Dubina vode u kanalu koji povezuje jezero i rijeku je 1,2 metra, dubina akumulacije je 45 metara na brani. Kanal se trenutno koristi za preusmjeravanje viška vode iz Nuwara Veve natrag u rijeku tokom poplava.

Isurumuniya shrine
(Isurumuniya)

Drevni budistički hram Isurumuniya nalazi se na obalama rezervoara Tissa Wewa. Hram je osnovao kralj Devanampiya Tissa u kasnom 4. veku. BC. Hram je ranije bio poznat kao Meghagiri Vihara. Hram je poznat po svojim neobičnim kamenim rezbarijama, rađenim u različitim arhitektonskim stilovima, koji prikazuju različite teme:

• Isurumuni Lovers carving

  Rezbarenje je nastalo vjerovatno u 6. vijeku. u Gupta stilu, prikazuje muškarca i ženu kako mu sjede u krilu, prema jednoj od verzija koja personificira kralja Kuveru Vaisrawanu i njegovu kraljicu Kuni, prema drugom bogu Šivi i njegovoj ženi Parvati, prema trećoj sceni ona je uhvatila princa , sin kralja Datugemunua, koji se odrekao prijestolja da bi se oženio djevojkom iz niže klase.

• rezbarenje kraljevske porodice

  Rezbarenje je nastalo verovatno u 8. veku, rad je izveden u arhitektonskoj tradiciji Gupta Kala; Slika isklesana na granitnoj ploči uključuje 5 ljudskih figura, sa kraljem Dutugamunuom koji je navodno prikazan u centru kompozicije.

• rezbarenje Elephant Pond

  Rezbarenje je navodno nastalo u 7. veku, rađeno u palavskoj tradiciji. Slika prikazuje kupanje slonova, ali ono što je izvanredno je da slike slonova odgovaraju slikama na kamenim rezbarijama u Mamallapuramu u južnoj Indiji.

Hram Isurumuniya je prvo mjesto na Šri Lanki gdje je po dolasku na ostrvo postavljen Budin zub. Stupa u blizini hrama i statua Bude u njoj su moderni. neke od pećina u blizini hrama nekada su služile kao utočište monasima, ali sada tamo živi mnogo slepih miševa.

Ransimalakaya hram
(Ransimalakaya)

Preko puta bronzane palate Lovamahapaya nalaze se ruševine Ransimalakaje. Između svetog drveta Sri Maha Bodhija i ogromne dagobe Ruvanveliseya nalazi se dio ruševina sa visokim kamenim stubovima.

Lokalitet su istražili arheolozi Kraljevskog azijskog društva, koji su tamo iskopali temelj zgrade, prvi put ga iskopali 1895. godine.

Sadašnje ruševine objekta govore da je to bila otvorena građevina bez zidova, a njen krov, koji se do danas nije sačuvao, ranije je bio poduprt 8 redova po 10 granitnih stubova.

Malo od ovih stubova se danas može videti. U zgradu se može ući kroz četiri ulaza koja se nalaze sa svake strane zgrade.

Prema Odjeljenju za arheologiju Šri Lanke, ovu zgradu su u srednjem vijeku koristili monasi Maha Vihare kao konferencijska sala. Tijelo Maha Mahinde Theroa čuvano je u istoj zgradi prije kremacije.

Ruševine kompleksa Toluvila
(Ruševine Toluwile)

Ruševine budističkog kompleksa Toluvila nalaze se u blizini željezničke stanice Anuradhapura, izvan granica drevnog grada. Vjeruje se da je kompleks Toluvila bio dio Pabbatha Vihare.

Procenjeno vreme izgradnje manastira kompleksa Toluvila je između 7. i 9. veka.

Prema hronikama, u Toluvilu u 3. veku pr. Mahinda Thero (čovek koji je doneo budizam u Šri Lanku) ostao je tokom svog hodočašća od Chathiya Pabbatha u Maha Viharu.

U kući sa slikom Toluvile, otkrivena je statua Bude koji sjedi u položaju Samadhi, koja se smatra najrazvijenijom te vrste u Šri Lanki i odnesena u Nacionalni muzej Šri Lanke, koji se nalazi u Kolombu.

Kuća Budine slike, smještena na brdu, okružena je velikim brojem ostataka gospodarskih zgrada, napravljenih u jedinstvenom arhitektonskom stilu, a sam kompleks Toluvila okružen je jarkom.

Ruševine hrama relikvije zuba Bude Daladaga
(Dalada Maligawa / Daladage)

Sjeveroistočno od kraljevske palate Vijayabahu nalaze se ruševine drevnog kompleksa Maha Pali, hrama zuba Bude Dalade Ge i dvije Budine slike sa kupolastim krovom Gedigea. Sve četiri zgrade nalaze se na udaljenosti od 50 metara.

Vjeruje se da su ruševine zgrade poznate kao Daladage ostaci strukture hrama Budinog zuba, koji je sagradio sinhalski kralj Mahinda IV u 10. vijeku nakon poraza singalske vojske od južnoindijskog carstva Chola i prelazak sjevernog dijela ostrva pod njihovu kontrolu.

Ostaci Hrama relikvije zuba Bude Daladagea stoje na četvorostranoj zgradi dimenzija 60x65 metara. Hram se sastoji od velike građevine sa širokim pregradama na tri strane (od četiri) i dvije manje pomoćne zgrade koje su praktično nestale na sjeverozapadu i sjeveroistoku hrama.

Glavni ulaz u zgradu Daladage nalazi se u centru na sjevernoj strani hrama. Natpis na njegovom ulazu, napravljen za vrijeme vladavine Mahinde IV, omogućio je arheolozima da identifikuju svrhu prostorija.

Et Pokunino jezero slonova
(Eth Pokuna)

Nedaleko od stupe Lankaramaya nalazi se drevno čudo navodnjavanja - ogromno vještačko jezero Et Pokuna. Ime ribnjaka sa singalskog je prevedeno kao "ribnjak za slonove".

Et Pokuna ribnjak je najveći ribnjak ne samo na teritoriji Abhayagirija, već i na teritoriji drevnog grada Anuradhapura.

Dimenzije drevnog jezera Et Pokuna su prilično impresivne: njegova dužina je 159 metara, a širina 52,7 metara. Ribnjak Et Pokuna dubok je 9,5 metara i sadrži 75.000 kubnih metara vode.

Voda u ribnjak Et pokuna se opskrbljuje iz akumulacije Periyamkulama kroz mrežu podzemnih kanala. Posjetioci i danas mogu vidjeti dijelove vodovodnog sistema koji napaja ribnjak.

Vodovodne kanale su od kamenih blokova napravili stari majstori. Ranije su ribnjak koristili monasi manastira Abhayagiri za kupanje i druge svakodnevne potrebe, njihov broj je u to vrijeme premašio 5.000 ljudi.

Ruševine kompleksa Mahapali
(Dvorana za milostinju Mahapali)

Mahapali Hall of Mercy je navodno sagradio kralj Devanampyatissa u 3. veku pre nove ere. a kasnije je proširen drugim kraljevima koji su vladali tokom perioda kraljevstva Anuradhapura.

Ruševine kompleksa Mahapali nalaze se sjeverno od palate Vijayabahu I, njihova površina je 0,5 hektara. Masivni granitni stubovi koji su ranije nosili krov dvorane Maha Pali preživjeli su do danas.

Nakon dolaska budizma na Šri Lanku u 3. veku pre nove ere, ostrvo je postalo jedan od najvećih centara budizma na svetu.

U gradovima drevne Šri Lanke živele su hiljade monaha, obezbeđivanje hrane za njih bila je odgovornost kralja, pa su se tako pojavile dvorane milosrđa (sala milostinje) - mesto za monahe koji su se snabdevali hranom.

Jedna od glavnih atrakcija mjesta je dubok bunar koji je vodom opskrbljivao zgrade kompleksa Mahapali. Zidovi bunara izrađeni su od granita i cigle, stepenice koje se nalaze duž perimetra kvadratnog bunara omogućavaju vam da se spustite do vode.

Gedige Temple
(Gedige)

Hram sa nekada zasvođenom kupolom Gedige nalazi se na teritoriji kompleksa Maha Pali. Zgrada Gedige (može se nazvati i Gedi Ge) je građevina od cigle, spolja više ili manje slična kući Budine slike.

Gedige se smatra utočištem mahajanske tradicije, koja je propovijedala tantru, zbog čega su imali sukob sa sljedbenicima Theravade, koji se završio potpunom pobjedom ovih potonjih. Istorija izgradnje i vrijeme nastanka ovog objekta su nepoznati.

Gedige i Maha Pali Buddha Image House su jedine poznate imidž kuće u Anuradhapuri koje su u potpunosti napravljene od cigle, sa samo okvirima vrata i prozora od granita.

Ranije je zgrada Kuće Budine slike bila ukrašena zasvođenom kupolom, kamene stepenice su vodile na drugi sprat, a unutra se nalazilo svetište. Gedige pokriva površinu od 10 kvadratnih metara. metara, Buddha Image House 11 sq. metara.

Centar za obuku Mayur Piriven
(Mayura Pirivena)

Ovaj centar za obuku jedan je od glavnih centara za obuku koji su pripadali kompleksu Maha Viharaya tokom ere Kraljevine Anuradhapure. Centar za obuku Mayur Pirivena sagradio je kralj Budadasa u 4. veku.

Danas je zgrada Mayur Pirivene potpuno uništena, od objekta je ostao samo temelj sa nekoliko stubova koji su ranije nosili krov.

Centar za obuku Mayur Pirivena smatra se mestom gde se nalazila i Granthakara Pirivena, gde je indijski budistički monah Budagoša Tera bio angažovan na kompilaciji komentara na Theravada svete tekstove u 5. veku. Dok je bio u Indiji i pronašao tekst za koji je komentar na Tripitaku izgubljen, Budagoša je otišao u Šri Lanku da prouči singalski komentar, koji je u to vrijeme bio sačuvan u manastiru Maha Vihara u Anuradhapuri. Tamo je Buddhagosha počeo proučavati veliku količinu komentara koje su prikupili i sačuvali monasi Maha Vihare.

Tumačenja Budagoše obično predstavljaju ortodoksno razumijevanje Theravada svetih tekstova najmanje od 12. vijeka. Dela Budagoše su zapadni naučnici i monasi Theravade prepoznali kao najvažnije komentare Theravade. Buddhagosha je opisao centar Mayur Piriven kao „lociran u prekrasno mjesto udobno, hladno i sa dovoljno vode.”

Manastir Vessagiria
(Vessagiriya)

Drevni šumski manastir nalazi se na teritoriji drevnog grada Anguradhapura, nekoliko stotina metara južno od hrama Isurumuniya, na putu Anuradhapura-Kurunegala. Mjesto se također može nazvati Issarasamanarama. Manastir se nalazi među ogromnim kamenim gromadama.

Budistički manastir Vesagirija osnovan je u 3. veku pre nove ere. i proširen u 5. veku za vreme vladavine kralja Kasyape, bio je dom za do 500 ljudi.

Trenutno su na ovom području uočeni samo ostaci 23 kamene pećine. Sada posjetitelj može vidjeti samo kamenje, jer svi ostali elementi konstrukcije su napravljeni od lomljivih materijala i nisu sačuvani.

Natpisi na brahmi jeziku, jednom od najstarijih sistema pisanja, pronađeni su u skloništima od prirodnog kamena koja su štitila monahe. Arheolozi su pronašli i ruševine zgrade sa okruglim temeljom, čija namjena nije poznata, a tokom iskopavanja tu je pronađeno 70 retkih novčića. Na teritoriji možete promatrati ostatke zgrada blagovaonice za monahe i nekoliko dagoba.

Kraljevska palata Vijayabahu I
(Vijayabahu I Kraljevska palata)

Kraljevska palata se nalazi jugozapadno preko puta kompleksa Maha Pali. Palatu je sagradio singalski kralj Vijayabahu I (1055 - 1110) u 11. vijeku tokom ere kraljevstva Anuradhapura.

Godine 1070. singalski kralj je zbacio južnoindijske osvajače iz carstva Chola koji su vladali kraljevstvom i nakon vojnog pohoda koji je trajao 18 godina ujedinio zemlju. Nakon pobjede nad Čolom, singalski kralj je ponovo uspostavio budizam, koji je bio praktično uništen za vrijeme tamilske vladavine, te obnovio drevnu infrastrukturu i projekte navodnjavanja.

Za vrijeme vladavine kralja, glavni grad je bio grad Anuradhapura, ali nakon proslave posvećenja monarhima, kralj je premjestio glavni grad zemlje u grad Polonnaruwa.

Vjeruje se da je zgrada kraljevske palače služila za službene proslave i ceremonije. Zgrada je široka 39 metara i duga 66 metara.

Dva masivna sigurnosna kamena na ulazu u zgradu prikazuju "Sankhanihija" i "Padmanidija" - sluge boga Kubere. Na zidovima palate još uvijek se mogu vidjeti ostaci antičke žbuke.

Sangamitta stupa
(Sangamittha Stupa)

Stupa od crvene cigle Sangamitta nalazi se 150 metara istočno od čuvene Tuparamaya Dagobe. Drevna stupa je vjerovatno dobila ime po kćeri indijskog cara Ašoke, Sangamittha Theri.

Careva ćerka stigla je na Šri Lanku 249. godine pre nove ere, donevši sa sobom na ostrvo granu originalnog svetog drveta, Sri Maha Bodhi.

Princeza je krenula u susjednu zemlju sa svojim bratom Mahindom Theroom, koji je čovjek koji je donio budizam na Šri Lanku. Stigavši ​​na ostrvo, sin i ćerka cara Ašoke posvetili su svoje živote širenju budističkog učenja u zemlji i još uvek su cenjeni kao osnivači budizma.

U drevnim hronikama spominje se da je sinhalski kralj Uttiya položio pepeo arhata Sangamitta Terija u malu dagobu istočno od stupe Tuparama. Arheolozi sugerišu da se radilo o stupi Sangamitta.

Dakkin stupa
(Dakkhina Tupa Stupa)

Ruševine drevnog hrama, naizgled nedovršene, nalaze se južno od kompleksa hrama Jaya Sri Maha Bodhi i centra za obuku Mayur Piriven.

Ime mjesta u prijevodu sa sinhalskog znači "Južni manastir", smatra se mjestom kremacije nekoliko sinhalskih kraljeva.

Ovu lokaciju je profesor Paranavitana 1946. označio kao Dhakkhina stupa. Prema drevnim hronikama Šri Lanke, na mestu gde je izvršena kremacija sinhalskog kralja Datugemunua, koji je vladao u 2. veku pre nove ere. podignuta je stupa u Daki.

U početku, nakon kremacije kralja, zapremina dagobe je bila mnogo manja, ali je tokom istorije više puta obnavljana i vremenom dostigla sadašnju veličinu.

Pored stupe nalaze se izvrsno isklesani kameni stubovi koji prikazuju Vaisravana i Kalpawruksha.

Hram Nakha Vihara
(Nakha Vihara)

Hram Nakha pripada jedinstvenoj vrsti kvadratnih zgrada od cigle, jedna je od četiri slične neobične zgrade pronađene na Šri Lanki.

Zgrada hrama je sagrađena vjerovatno u periodu Anuradhapura kraljevstva u rasponu od 7-10 stoljeća. i pripada tradiciji Mahayane.

Veličina osnove hrama je 9x9 m, pored hrama Naka pronađene su ruševine slike Kuće Bude, ali objekat nije preživio do našeg vremena.

Iskopavanja koja su izvršili arheolozi na području hrama Naka otkrila su prisustvo nekoliko slojeva glinene žbuke, što pretpostavlja da je zgrada, prije nego što je napuštena, bila aktivna i nastanjena dugo vremena.

Hram Nakha rijetko posjećuju turisti, najpopularnija od četiri je zidana zgrada Satmahal Prasad u Polonnaruwi, druge dvije se nalaze u Anuradhapuri na teritoriji manastira Abhayagiri.

Ruševine Dagobe Padalanchan / Moć Četije
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

Pedeset metara od čuvene stupe Tuparama nalaze se ruševine male drevne dagobe Padalanchana Chetiya. Mjesto se također zove Sila Chethiya, Kujjatissa ili Digha Stupa.

Stupa je arheološko nalazište sa obilježjima kasnog perioda kraljevstva Anuradhapura, što vjerovatno ukazuje da je obnavljana ili obnavljana.

Sila Chetiya je jedno od 16 glavnih bogomolja na Šri Lanki pod nazivom Solosmasthana. Dagoba je sagrađena početkom 2. stoljeća. BC. kralj Lagnatisse.

Prema sinhalskim hronikama Mahavamse, Dipavamse i Mahabothivamse, Buda je ostavio trag na mestu Padalančana stupe tokom svoje treće posete Šri Lanki.

Prema Mahavamsi, također se vjeruje da je ovo mjesto jedno od četiri gdje su svi Bude (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa i Gauthama Buddha) jednom došli na ostrvo i ostavili svoje otiske prije nego što su ga napustili.

Ruševine paviljona Padanagara
(Padanagara)

Dva lokaliteta, nazvana Padanagar paviljoni, nalaze se zapadno od manastira Abhayagiri, daleko od drugih drevnih građevina.

Granitna osnova zgrade podignuta je na litici.

Paviljoni se nalaze izvan drevnog grada Anuradhapura i koristili su ih monasi, vjerovatno za meditacije i povlačenja.

Struktura paviljona je okružena jarkom. Zgrada, nad čijim ruševinama se nalaze nizovi kamenih stubova, lišena je ikakvih ukrasa i ukrasa, osim malog broja njih u blizini kamene sanitarne zgrade, koja se nalazi desno od paviljona.

Prvi paviljon Padanagara manji je od drugog. Oba paviljona su opremljena antičkim akvaduktima, sa vodonosnicima koji prolaze ispod temelja antičke građevine, i kamenim toaletima.

Ranmasu Uyana / Magul Uyana Park
(Ranmasu / Magul Uyana)

Čak i prije dolaska budizma na Šri Lanku u 3. vijeku. BC. parkovi su bili uobičajeni dio urbanističkog planiranja. Osnivač parka, Ranmasu Uyana, nije poznat.

Smatra se da je park izgrađen kao alternativa parkovima koji su postojali ranije i dao ih je kralj Devanampyatissa dolaskom budizma na ostrvo, monašku zajednicu (Sangha).

Prema natpisu pronađenom u drevnom manastiru Vesagirija, voda za potrebe parka dolazila je iz reke Tise, a zatim se distribuirala po poljima na području hrama Isurumuniya.

U parku se nalazi nekoliko malih ribnjaka u kojima su plivale zlatne ribice, a ranije su cvjetali lotosi. Kameni okvir jezerca ukrašen je tradicionalnim rezbarijama koje prikazuju slonove koji se kupaju.

Drevni park Ranmasu Uyana nalazi se na površini od 16 hektara. Park je izvrstan primjer drevne arhitekture parka Šri Lanke iz pretkršćanskog doba. "Zvjezdana kapija" Sakwala Chakraya nalazi se na teritoriji parka.

Petroglifi Sakwala Chakraye
(Sakwala Chakraya)

U Ranmasu Uyana parku, drevni crtež nazvan Sakwala Chakraya ili Bawa Chakraya prikazan je na velikoj kamenoj stijeni.

Tvorac, svrha i vrijeme nastanka petroglifa su nepoznati.

Jedna od pretpostavki je da slika predstavlja najstariju postojeću mapu svijeta: kosmografske grafove svemira ili "mapu svjetova", opisane u drevnim budističkim tekstovima.

Prema drugoj teoriji, Sakwala Chakraya je vrsta zvjezdanih vrata, slična onima pronađenim u Peruu blizu jezera Titicaca i u kompleksu piramida Abu Sir.

Kraljevstvo Anuradhapura postojalo je oko 400. godine prije Krista. prije početka drugog milenijuma, međutim, postoji verzija da je starost ovog artefakta najmanje 5000 godina, a da pripada periodu vladavine kralja Ravane.

Vrijeme u Anuradhapura

Najbolje vrijeme za posjetu Anuradhapuri je od januara do uključujući septembar - u to vrijeme grad ima najmanje padavina, vrijeme je pogodno za pješačke ture kroz drevni grad.

Visoka sezona za posjetu Anuradhapuri je od juna do septembra, najsušnijeg doba godine. Najkišoviti mjeseci, kišna sezona u Anuradhapuri, su oktobar, novembar i decembar pod utjecajem sjeveroistočnog monsuna.

Tokom cijele godine temperatura zraka u gradu je stabilna i neznatno se mijenja sa godišnjim dobima: noćne temperature zraka variraju u granicama +21 C +24 S; dnevne temperature vazduha su u rasponu od +29 C do +34 C.

I opet nam je drago vidjeti vas na stranicama. Danas, napuštajući sjever Šri Lanke, odnosno otišli smo u stranu sveto grad Anuradhapura sa brojnim antičkim spomenicima kulturne baštine, naziva se i Stari grad, odakle su 1950. godine svi stanovnici preseljeni u novi dio grada. A kako nismo prebogati putnici, podijelit ćemo s vama priču kako smo uspjeli besplatno razgledati sve znamenitosti.

autobus: Do Anuradhapure se može stići autobusom za 5 sati (dolazi do autobuske stanice u Novom gradu).

• Opcija 1 - nakon aerodroma u Kolombu dolazimo do aerodromske autobuske stanice (pješke, “tuk-tuk”). Ne postoji direktan autobus sa ove stanice do Anuradhapure, ali odatle možete doći do samog Colomba i tamo možete preći na direktan autobus broj 5.
• Opcija 2 - idite do autobuske stanice u Negombu, presjednite na autobus za Anuradhapuru ili za Kurunegala, gdje možete presjedati na drugi autobus. Direktan autobus ide kroz Puttalam. Do tamo možete doći i transferom preko Kandyja, Matalea, Kurunegale.

Odlučivši pokušati javni prijevoz, išli smo autobusom iz Jaffne za 100 rupija (26 rubalja).

Kada smo stigli do grada Kilinochi (144 km od Kilinochija do Anuradhapure), već smo stopirali, ali možete koristiti voz (280 rupija po osobi).

Kako besplatno doći do svetog grada Anuradhapure.

Pošto smo rano ustali, imali smo još dosta vremena da stopiramo do željene tačke i razgledamo znamenitosti. U principu sve najviše zanimljivi gradovi nalazi se na jednoj velikoj teritoriji, gdje jedna ulaznica košta 3200 rupija (800 rubalja) ili 25 dolara. Još nismo znali koliko je pasusa. Atrakcija su, iako sam čuo, u nekim slučajevima veoma preskupe. A poenta uopće nije u tome da Šri Lanka ima najjedinstvenije znamenitosti od cijele Azije, nego je politika države ovdje previše pohlepna za novcem.

Naravno da je tako ludi novac za par stupa previše "glupo", pa smo malo sa strane obišli teritoriju i popeli se preko niske ograde. Prva stanica bila je stupa od 120 metara Jetavanarama, nalazi se na ruševinama manastira Jetavana.

Pa da, velika, velika stupa, koju smo vidjeli dovoljno unazad, koja se od ostalih razlikuje samo po tome što se smatra najvećom na Šri Lanki. I obavezno je, čak nije ni propisano, da čuva djelić nekog Budinog "detalja". Ovaj put je to dio njegovog pojasa.

U principu, čak je malo impresivne veličine i meni lično se činio najzanimljivijom atrakcijom Anuradhapure od svih ostalih arheološka nalazišta starog grada.

Da bismo došli do druge stupe, morali smo savladati sporednu kontrolu karata, na šta, naravno, nismo ni slutili.

Stražar je, ugledavši izdaleka dva velika ruksaka, odmah skočio i mahnuo nama rukama. Andrej nije ni pogledao u njegovom pravcu, prolazeći dalje, slijedio sam njegov primjer. Stražar, zatečen našom bezobrazlukom, bacio je sjedalo i u tri skoka se pojavio ispred nas, prepriječivši put i vičući „Ulaznica! Ulaznica! " Šutke sam pogledao u Andreja, koji je gledao stražara glupim pogledom i, zauzvrat, također mahnuo rukama prema njemu, pretvarajući se da je gluvonijem. Uniformisano lice se polako ispružilo i ukočilo na nekoliko sekundi. Skoro sam sve pokvarila u želji da prasnem od smeha kada sam videla njegov zbunjen pogled. I dalje u šoku, automatski je gurnuo prst u mom pravcu, nadajući se da sam možda "normalan". Međutim, ponovio sam isti "koncert", krivo se osmehujući u isto vreme. Ovo je konačno "dokrajčilo" čuvara, odmahnuvši rukom, prošao je dalje pored naših nasmijanih zahvalnih lica.

Piknik u stupi Ruvanvalisaya.

Hodajući nekoliko metara naprijed, dozvolili smo sebi da se zabavimo od srca. Kako ne bismo naletjeli na još jednog službenika svetog grada Anuradhapure, obišli smo veliku bijelu stupu Ruvanvalisaya sa strane.

Rekao bih da se odavde otvarao najbolji pogled na nju.

Još jedno "remek-djelo" arhitekture Šri Lanke poznato je i pod imenima Mahatupa, Svarnamali i Ratnamali Dagaba.

Ovdje smo privremeno spustili ruksake da se odmorimo u hladovini drveća, ljuljali se na dugim opružnim granama poput majmuna i zurili u ptice.

Inače, i ovdje je bilo dovoljno majmuna, ne podnosim ih od djetinjstva.

Nisu došli do nas, i ok.

Poznanstvo kod svetog drveta Jaya Sri Maha Bodhi.

Nakon odmora, pješačenje je nastavljeno do svetog drveta Jaya Sri Maha Bodhi, izraslog iz izdanaka istog pod kojim je Buda bio prosvijetljen. Uhvatili su me na putu Lovamahapaya- zgrada formirana u antičko doba od 40 redova, od kojih svaki sadrži 40 kamenih stubova, što ukupno ima 1600 stubova. Ostaci potonjeg (a možda i remake) mogu se vidjeti ispred palate.

Odjednom se ispred mene pojavio mladi stranac, koji me je pozdravio na dobrom engleskom i pitao odakle sam. Šta bih drugo mogao da odgovorim ako ne istinu. Dječak je bio iz Njemačke, prvi put je izašao iz svoje zemlje i nekako je njegov izbor pao na Šri Lanku. Pitao je gdje smo odsjeli, primijetivši dva ranca pored mene. Očigledno mu je falilo društvo, možda se nadao da će nam se pridružiti. Rekao sam da smo mi autostoperi i da spavamo u šatoru ili kod meštana. U početku ga je to zanimalo, pa je čak i čučnuo ispred mene, ali je nakon nekoliko mojih priča shvatio da je malo vjerovatno da smo na putu, opraštajući se tako brzo kao što se i pojavio.

Do tada je Andrej završio sa ispitivanjem svete biljke iza ograde i kratko je odgovorio na moja pitanja: „Drvo je kao drvo, ništa posebno. Ograda je ograđena samo od posebno znatiželjnih očiju i nestašnih ruku."

Posljednja atrakcija Anuradhapure je stupa Mirisaveti.

Pre nego što je napustio stari deo svetog grada Anuradhapure, Andrej je odlučio da se okrene sledećoj stupi Mirisaveti Stupa, sagrađen na mjestu skiptra sa relikvijama istog Bude.

U gradu se nije moglo ništa drugo raditi i krenuli smo u potragu za autobusom do najbližeg, 16 km prije kojeg smo platili 35 rupija (9 rubalja). Gdje smo večerali i sklonili se u jednu od crkava, koja je slučajno ostala otvorena cijelu noć, ali o ovim detaljima ćete saznati nešto kasnije. Ostanite s nama, pretplatite se na vijesti bloga i ne zaboravite da svoje ugodne utiske o pročitanom podijelite sa prijateljima putem društvenih dugmadi ispod :).