Hramovi u Kambodži. Izlet u hramski kompleks Angkor Wat: osjećate se kao kralj Kambodže! Radno vrijeme hramskog kompleksa

Pozdrav dragi čitaoci! Danas će cilj našeg virtuelnog putovanja biti hramski kompleks Angkor Wat u Kambodži. Region Angkor je bio centar Cambujadeša, drevne kmerske države. Pored same Kambodže, obuhvatala je teritorije današnjeg Laosa, Vijetnama i Tajlanda.

Kao što znate, ovo feudalno kraljevstvo je postojalo od 9. do 13. veka. Svoj vrhunac dostigao je u XII veku, kada se gradio Angkor Vat. Istorija šuti kako se hram u to vrijeme zvao.

Suryavarman II, jedan od vladara kmerskog carstva, sagradio ga je u čast hinduističkog boga Višnua. Stoga, postoje sugestije da bi istorijsko ime moglo zvučati kao "Varah Vishnuloka", odnosno "mjesto gdje živi sveti Višnu".

Šta znači moderno ime

Angkor (od sanskritskog nagara) znači grad. Zanimljivo je da su u Kambudžadešu govorili dva jezika: vladari na sanskritu, a obični ljudi na kmerskom. Riječ "Wat" na jezicima azijskih zemalja može značiti hram, pagodu ili manastir.

Hramski kompleks Angkor Wat, Kambodža

Kmerski jezik nije izuzetak, ali ima i drugo značenje riječi "Wat": to je "divljenje" ili "poštovanje".

Kambodžanci su nevjerovatno ponosni na svoje glavno svetilište. Slika Angkor Wata prisutna je na državnim simbolima zemlje: grbu i zastavi.

Dakle, naziv svetišta može se prevesti kao:

• grad-hram;
• gradski hram;
• mitropolitanski hram.

Ali u stvari, riječ Angkor je odavno postala pravo ime i stoga se ne može prevesti ni na koji način. Stoga je Angkor Wat hram Angkora.

Lokacija

Ruševine Angkora nalaze se vrlo blizu Siem Reapa. Glavni je grad istoimene kambodžanske provincije. Arheološki park Angkor prostire se na otprilike četiri stotine kvadratnih metara. km zajedno sa svojom šumovitom teritorijom.

Hramski kompleks Angkor Wat na mapi

Ovdje se nalaze veličanstvene relikvije prijestolnica Kmerskog carstva koje su postojale u drugačije vrijeme od 9. do 15. veka. Oni uključuju hram Angkor Wat, o čemu će biti riječi u našoj priči. Arheološki park Angkor je pod zaštitom UNESCO-a od 1992. godine.

Ponovno otkrivanje svijeta

Nekada velika Cambujadesha bila je iskrvavljena beskrajnim ratovima sa susjedima i previsokim troškovima za grandioznu gradnju. U XIV veku prestaje da postoji. Angkor Wat je postepeno pao u pustoš, ali nije bio potpuno napušten, jer su ovdje oduvijek živjeli monasi.

Dva veka kasnije, prvi Evropljani posećuju sveto mesto. Bili su to Portugalci. Prvo je trgovac Diogo do Couto objavio svoje putničke bilješke. A 36 godina kasnije, monah Antonio da Madalena, nakon što je posjetio ruševine hrama, opisao ga je u odličnim bojama.

Ali Evropljani su se zaista zainteresovali za svetište 1860. Ovoga puta Francuzi su dali svoj doprinos u privlačenju pažnje na svetište:

1. Propovjednik Charles-Emile Buyevo, koji je objavio dvotomno izdanje svojih utisaka o posjeti ovom mjestu.
2. Prirodnjak i putnik Anri Muo, koji je popularizirao veliki kmerski hram među zapadnjacima.
3. Henri Ernest Jean Parmentier, arheolog i kasnije direktor Francuskog instituta Dalekog istoka, koji je proučavao, opisao u dokumentima i učestvovao u restauraciji spomenika Angkora.

Na Pariskoj kolonijalnoj izložbi, koja je održana 1931. godine, izložena je maketa svetilišta Angkor Wat.

Model Angkor Wata u Kraljevskoj palati, Kambodža

Ne bez varvarskih ludorija. 70-ih godina, neke od zgrada i skulpturalnih slika su oštetili Pol Pot ljudi. Pa, sada, pod zaštitom svjetske zajednice, hram je atrakcija broj jedan u Kraljevini Kambodži, a svaka turistička agencija će vam reći kako doći do njega.

Oni koji su već bili ovdje dijele svoja iskustva sa turistima:

1. Ulaznica se može kupiti na dan, tri dana ili sedmicu. Mora se sačuvati, jer kontrolori karata povremeno provjeravaju karte. Sa ulaznicom možete izaći iz kompleksa bilo koji broj puta tokom plaćenog vremena i ponovo ući. To je lično: vaša fotografija će biti snimljena na blagajni i biće na karti.
2. Krivotvorenje karte je kažnjivo po zakonu, kao i pljačka i oštećenje imovine Angkora.
3. Uobičajeno je da se izlazak sunca dočeka u 5 ujutro, a kompleks se zatvara u 17:30.
4. Obucite se prikladno sa pokrivenim ramenima i kolenima. Pokrivalo za glavu će vas spasiti od sunčanice. A cipele, uprkos vrućini, preporučujemo da odaberete udobne, poput patika, jer su stepenice sa kamenim stepenicama vrlo strme.
5. Pa, i apsolutno očigledne istine: ne bacajte smeće, pušite, dodirujte slike rukama. Potrebno je s poštovanjem postupati i pridržavati se uputa znakova i tabli na teritoriji.

Prije posjete hramu, naravno, dobro je imati neka teorijska znanja. Stoga se okrenimo opisu njegove arhitekture.

Arhitektonske karakteristike

Angkorijanski stil u kojem je izgrađeno ovo svetilište kombinuje karakteristike kmerske i hinduističke arhitekture. To je planina koja personifikuje hram, u kombinaciji sa mnogim galerijama. Zgrada se sastoji od tri pravougaone terase koje čine piramidu.

Unutrašnje pravougaono dvorište prostire se na dvije stotine hektara. Ograđena je zidom visokim četiri i po metra. Sa vanjske strane zida proteže se jarak ispunjen vodom u dužini od tri i po kilometra.

Uz njegove rubove zemljište je očišćeno od džungle do širine od trideset metara. Širina opkopa je sto devedeset metara, a vjeruje se da je upravo on spasio hram od smrti i od najezde divljih životinja iz džungle u godinama zaborava.

Angkor Wat tornjevi

Pet kula daju manastiru jedinstvenu lepotu. Svaki od njih je u obliku lotosovog cvijeta. Kula u centru uzdiže se šezdeset pet metara u nebo. Ona je četrdeset i dva metra viša od ostala četiri.

Kmerski vjernici nisu išli u hramove: ovdje su stanovali njihovi bogovi. Unutra su mogli ući samo predstavnici klera i vladara. Agkor Wat je takođe služio kao grobnica Suryavarmana II.

Ulaz u hram je kroz zapadnu gopuru (kula iznad kapije), koja se smatra glavnom. Sastoji se od tri oronule kule iza kojih se isprva ne vidi džinovska glavna zgrada, a sličnog je oblika. Izašavši iz gopure, putnik ide do hrama uz cestu, sa obje strane se nalazi parapet sa skulpturama zmija sa sedam glava.

Put je položen uz branu od pješčenjaka. Vjerovatno je brana ranije zamijenjena drveni most... Na istočnoj strani do svetišta vodi zemljani nasip. Postoje gopure iz sva četiri kardinalna pravca, ali tri druge su manje od zapadnog.

Vishnu kip u južnom tornju, Angkor Wat, Kambodža

U južnoj kuli nalazi se kip Višnua. Vjeruje se da se u njemu pojavio kasnije, a prvo mu je mjesto bilo u centralnoj dvorani. Četiri gopure na svakom od tri nivoa povezane su galerijama ukrašenim kvadratnim stupovima duž vanjskog zida.

Galerije su toliko prostrane da bi kroz njih, po želji, mogao proći i slon. Zbog toga, drugi naziv za gopur je "kapija slona". Strop galerije ukrašen je kamenim lotosovim cvjetovima. A zidovi imaju najbogatiju dekoraciju, preko hiljadu kvadratnih metara. Šta je:

• bareljefi sa scenama iz istorije Kmera, drevnim indijskim epovima i hinduističkim mitovima;
• figurice dvije hiljade šarmantnih polubogica - apsara sa zamršenim sofisticiranim frizurama;

Bareljefi na zidovima hrama - apsaras

• grifoni;
• skulpture ljudi koji plešu;
• zmajevi sa krilima upregnuti u kola;
• figure muškaraca koji plešu na leđima životinja koje trče;
• jednorozi;

• ratnici sa vođama koji jašu na slonovima;
• devatas.

Na karti kompleksa prvobitno su bile i gradske zgrade i kraljevska palata. Ali svi su se vremenom urušili, jer nisu bili zidani od kamena. Do danas su sačuvani samo obrisi nekih ulica.

Od glavnog puta do hrama ima šest pari sporednih stepenica okomitih na njega, po kojima se može spustiti na teritoriju bivši grad... Sa obe strane puta simetrično se nalaze dve zgrade biblioteke, a ispred njih su bare. Ovi rezervoari, kao i terasa u obliku krsta, u koju prolazi magistralni put, pojavili su se kasnije od ostalih elemenata kompleksa.

Suptilnosti konstrukcije

Kamenje koje se koristi za gradnju je tako glatko da se čini da je uglađeno. Za njihovo spajanje nije korišten malter. Toliko čvrsto pristaju na susjedno kamenje da se šavovi uopće ne vide.

Ponekad u blokovima uopće nema veza, drže ih gravitacija. U većini blokova istraživači su primijetili više rupa oko tri centimetra dužine i nešto manjeg poprečnog presjeka. Mišljenja o njihovoj namjeni se razlikuju: jedni naučnici smatraju da su namijenjeni za metalne šipke-vezove, drugi - da su za spajanje dijelova, uz pomoć kojih je bilo lakše pomicati kamenje prilikom ugradnje.

Postoje dokazi da su slonovi korišteni za aktiviranje bloka mehanizma. Konopci su napravljeni od kokosa, srednjeg sloja kokosovog zida. Dakle, kamenje je podignuto na svoje mesto.

Ima i rupa u zidovima. To sugerira da su ovdje nekada bile ploče od bronze. Bio je to vrhunac šika u antici, ali je privlačio i pljačkaše.

Brojka koja ukazuje na količinu pješčenjaka koja je ušla u izgradnju ovog antičkog spomenika je impresivna: preko pet miliona tona.Ovaj građevinski materijal je transportovan sa visoravni Kulen rijekom Siem Reap.

Prema modernim konceptima, struktura takve složenosti trebala je biti podignuta nekoliko stotina godina. Ipak, izgradnja Angkor Wata završena je za četrdesetak godina - za života njegovog osnivača. To ukazuje da su graditelji imali neka posebna znanja i vještine.

I na kraju, prilično senzacionalna informacija: naučnici su uz pomoć kompjuterskih programa ustanovili da lokacija hramova kompleksa Angkor tačno odgovara lokaciji zvijezda u sazviježđu Zmaja, kao što je bila u vrijeme izlaska sunca deset. i po hiljade godina pre nove ere, na dan prolećne ravnodnevice.šta je ovočudoSveta, koji je star samo oko hiljadu godina, i dalje čuva svoje tajne.

Zaključak

Nakon što su posjetili hram Angkor Wat, čak i okorjeli skeptici priznaju da poznato mjesto ima nevjerovatnu energiju i dugo tone u dušu. Mnogi se vraćaju ovamo ponovo, i to više puta. U jednom su turisti koji su ovdje posjetili jednoglasni: ovo čudo morate vidjeti vlastitim očima barem jednom u životu.

Priča

Angkor je bio glavni grad Kmerskog carstva više od 600 godina, od 802. do 1432. godine. Za to vrijeme, carstvo je doživljavalo uspone i padove, stalne ratove sa susjedima: Vijetnamom, Sijamom (Tajland) i Burma (Mjanmar)... Između ratova, vladari su svoje napore usmjerili na izgradnju sve više i više hramova. Hramovi koji se danas mogu vidjeti samo su mali dio ogromnog moćnog carstva. Teško je poverovati, ali u vreme kada su evropske prestonice bile mala naselja i, na primer, u celom Parizu nije bilo više od 40.000 ljudi, populacija Angkora je bila skoro milion stanovnika! Razlog zašto su od milionske metropole ostali samo hramovi je jednostavan: samo "kraljevi-bogovi" i sveštenici smjeli su živjeti u kamenim građevinama, a obični smrtnici su sebi gradili nastambe od drveta, koje do danas nisu preživjele.

Do 802. Kambodža je bila raštrkana kneževina. Kralj Jayavarman II uspio je ujediniti zemlju u jedinstveno carstvo. On je sebe proglasio "kraljem-bogom" i sagradio ogroman hram na vrhu brda Phnom Kulen, koji simbolizuje prebivalište Šive, na legendarnoj planini Meru, u centru svemira. Tako je započela arhitektonska "trka za slavu", dajući nam ljepotu kojoj se danas možemo diviti.

Kralj Indravarman I (877-889) izgradio vještačko jezero i hram Pre-Ko. Jezero je poslužilo kao početak sistema za navodnjavanje, što je omogućilo Angkoru da ne zavisi od hirova prirode za navodnjavanje zemlje. Kraljev sin, Yasovarman I (889-910) , nastavio je rad svog oca, stvarajući vlastiti planinski hram Phnom-Bakeng, iz kojeg se danas turisti dive zalasku sunca iznad Angkor Wata. Nakon smrti Yasovarmana I, glavni grad se nakratko preselio u Ko-Ker, grad udaljen 80 km od Angkora. Već 944. godine Angkor je ponovo postao centar moći kraljeva Rajendravarmana IV. (944-968) koji je izgradio Pre-Rup, i Jayavarman V (968-1001) , koji je stvorio hramove Ta-Keo i Banteay-Srei.

Najveći dragulji Angkora, hramovi Angkor Wat i Angkor Thom, izgrađeni su tokom klasičnog procvata grada. Prvi kralj ovog perioda, Suryavarman II (1112-1152) , uspio značajno ojačati carstvo i proširiti utjecaj Kmera na obližnje zemlje. On, za razliku od drugih kraljeva, nije obožavao Šivu, već vrhovno božanstvo Višnu, kojem je posvetio najveličanstveniji od svih hramova Angkora - Angkor Wat. U to vrijeme počeli su ozbiljni problemi u samom Angkoru: grad je bio prenaseljen, nije bilo dovoljno vode, okolna zemljišta su iscrpljena. Izgradnja hrama je potkopala ekonomiju glavnog grada. Godine 1177., stanovnici kraljevstva Cham - vazali kmerskog carstva - pobunili su se, zauzeli i uništili Angkor. Četiri godine kasnije, kralj Jayavarman VII (1181-1218) istjerao Cham. Na mjestu starog Angkora podignut je zidinama Angkor Thom. Jayavarman VII je izgradio mnoge hramove, uključujući Bayon, planinski hram sa licima okrenutim u svim smjerovima. Jayavarman VII je bio prvi kralj Kambodže koji je obožavao Budu, a ne hinduističke bogove.

Nakon smrti Jayavarmana VII, carstvo je propalo, budizam je zaboravljen i mnoge budističke statue su uništene. Kmersko carstvo nikada više nije moglo povratiti svoju bivšu moć.

Godine 1351. i 1431. Tajlanđani su porazili Angkor, odnijevši sa sobom zlato i umjetnine. Centar moći u jugoistočnoj Aziji preselio se na Tajland. Glavni grad Kambodže je premješten u Pnom Pen, a Angkor je napušten.

1860-ih, francuski putnik i botaničar Henri Muo naišao je na manastir na teritoriji Angkora, tada pod kontrolom Tajlanda. Opisi veličanstvenih hramova u džungli Kambodže pojavili su se prije toga, ali tek nakon objavljivanja otkrića Anrija Mua, oči Evropljana okrenule su se prema Angkoru.

1907. Angkor je vraćen Kambodži. Privlačio je putnike, avanturiste, arheologe, istoričare, a Angkor je postepeno postao jedna od glavnih atrakcija jugoistočne Azije. Obnova hramova bila je zastrašujući zadatak. Većina njih, osim Angkor Wata, bila je jako obrasla džunglom, ponekad toliko da je bilo nemoguće očistiti hram a da se ne ošteti. Izbila je kontroverza oko toga u kojoj mjeri treba obnavljati hramove, treba li ukloniti kasne dodatke, kao što su budističke slike u hinduističkim hramovima, itd. Godine 1920. odlučeno je da se hramovi obnove metodom anastomoze. Ideja metode je bila da se restauracija izvrši samo od onih materijala koji su korišteni u početnoj gradnji, kao i da se sačuva izvorna struktura hramova. Korištenje modernih materijala bilo je dozvoljeno samo ako su originali izgubljeni.

Od 1930-ih do 1960-ih, većina hramova je obnovljena. Crveni Kmeri su jedva oštetili Angkor, ali su radovi na restauraciji obustavljeni i džungla je napala hramove s novom snagom. Nakon pada režima Pol Pota, rad je nastavljen, a UNESCO je 2003. godine smatrao mogućim da skine Angkor sa liste ugrožene kulturne baštine.

Mali rječnik za bolje razumijevanje opisa hramova

Bogovi

• Brahma je glavni od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "kreator".
• Šiva je jedan od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "razarač".
• Višnu je jedan od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "zaštitnik".
• Krišna je osma inkarnacija Višnua, obično se prikazuje plavom bojom, najčešće sa flautom.
• Lakšmi je žena Višnua, boginje lepote i bogatstva.
• Parvati je Shivina žena, ona je također Shakti ili Durga, boginja moći.

Mitska bića

• Asura je demon.
• Rakshasa je demon.
• Jakše su stanovnici podzemlja.
• Apsara je nebeska nimfa, plesačica.
• Devata je polubogica.
• Nag je naga zmija.
• Garuda je polu-čovek, pola orao. Vishnu's mount.

Arhitektonski i geografski pojmovi

• Banteay je tvrđava ili citadela.
• Baray je vještački rezervoar.
• Boeng je jezero.
• Gopura je kapija u ogradi hinduističkih hramova. Služi kao ulaz u hramski kompleks.
• Linga (lingam)- falični simbol koji izgleda kao nedovršen krug, iz čijeg središta vertikalno viri kameni štap - simbol boga Šive.
• Phnoma je brdo ili planina.
• Prasat je toranj.
• Preah je svet.
• Wat je hram ili pagoda.

Hramovi Angkora

Hramovi Angkora su možda najimpresivnije mjesto u cijeloj jugoistočnoj Aziji. Drevni kmerski kraljevi nisu štedjeli sredstva da nadmaše svoje prethodnike, a svaki sljedeći hram bio je veći, bolji i elegantniji od prethodnog.

Biser posjete Angkoru je veličanstveni Angkor Wat (Angkor Wat)... Profil njegovih tornjeva je praktično postao simbol Kambodže. Angkor Wat se sastoji od pet centralnih tornjeva svetišta, tri pravougaone galerije, koje se povećavaju u visinu prema centru, okružene jarkom vode širine 190 m. Opšti profil imitira lotosov pupoljak. Od ulazne kapije, sa zapadne strane, do Hrama vodi uličica sa ogradom ukrašenom sedmoglavim zmijama.

Prva galerija, vanjski zid iznad opkopa, ima četvrtaste stupove na vanjskoj i zatvorene zidove sa unutrašnje strane. Tavanica između stubova vanjske fasade ukrašena je rozetama u obliku lotosa, a unutrašnja je ukrašena figurama plesača. Bareljefi na zidovima triju galerija prikazuju scene iz različitih mitoloških priča i istorijskih događaja. Ovdje možete vidjeti scene iz bitaka Ramayane i Mahabharate, sliku vojske Suryavarmana II, buđenje okeana od strane demona i bogova, pobjedu Višnua nad demonima i scene raznih mitskih bitaka.

Iz prve galerije vodi duga uličica do druge. Na platformu se možete popeti pomoću stepenica ukrašenih s obje strane likovima lavova. Unutrašnji zidovi druge galerije prekriveni su slikama apsara, nebeskih djevojaka.

Treća galerija obuhvata pet kula koje krunišu najvišu terasu. Veoma strme stepenice predstavljaju poteškoće pri penjanju do carstva bogova. Zidovi ove galerije isklesani su motivima zmija, čija se tela završavaju ustima lavova.

Kamenje hrama, glatko kao uglačani mermer, položeno je bez ikakvog lepljivog maltera. Građevinski materijal je pješčenjak, koji je dopremljen sa planine Kulen, kamenoloma oko 40 km sjeveroistočno. Gotovo sve površine, stupovi, pa čak i krovni nadvratnici su uklesani u kamenu.

Radove na restauraciji u Angkoru je izvršilo Indijsko arheološko društvo između 1986. i 1992. godine. Hram je dio UNESCO-ove liste svjetske baštine.

Angkor Thom je veliki grad okružen visokim zidom od osam metara. Svaka strana zida duga je 3 km, vanjska strana zida je zaštićena širokim jarkom od 100 metara ispunjenim vodom. Vjeruje se da je u vrijeme procvata carstva ovdje živjelo oko milion ljudi. Angkor Thom je sagradio kralj Jayavarman VII (1181-1218) nakon što je ponovo zauzeo Angkor od Chamskih ratnika koji su ga zauzeli. Do Angkor Thoma možete doći kroz jednu od pet velikih kapija, svakoj kapiji se pristupa preko mosta izgrađenog preko opkopa. Najbolje je ući kroz najljepšu južnu kapiju. Na mostu se nalazi 108 kamenih kipova koji čuvaju grad, 54 devata na desnoj strani (božanstva), lijevo 54 asura (demon)... Devate i Asure su podržavali mnogoglave Nage (zmija)- Kmerski simbol duge, most između zemlje i neba. Ispred niza statua nalaze se nage, od kojih je sedam glava spremno da izlije smrtonosni otrov. Iznad kapije su četiri kamena lica koja gledaju u različitim smjerovima.

Bayonne

Bayon je hramski kompleks u centru Angkor Thom, izgrađen u čast Jayavarmana VII. Hram ima tri nivoa i okružen je sa tri zida. Glavni dio dekoracije hrama je slika svakodnevnog i svakodnevnog života Kmera. Tu je i prazan zid visok 4,5 metara, koji prikazuje scene pobjede Jayavarmana VII nad Chamom u bici kod jezera Tonle Sap.

Godine 1925. hram je priznat kao budističko svetilište, a 1928. godine, zahvaljujući naporima F. Sterna i J. Sedesa, ispravno je datiran.

Godine 1933. u bunaru fondacije pronađena je statua Bude, u čijim crtama je bila spoljašnja sličnost sa Jayavarmanom VII i koja je tokom bramanističke restauracije (odmah nakon smrti Jayavarmana VII) je oskrnavljen. Obnovljen je i postavljen na terasi istočno od južnog Khleanga.

Glavni članak:

Bapuon

Nakon uživanja u predivnoj atmosferi Bayona, možete prošetati do susjednog hrama Bapuon (Baphuon)... Dugo se ovdje moglo vidjeti samo gradilište. Prije samo dvije godine, ovaj drevni hinduistički hram posvećen Šivi otvoren je za javnost. Nekoliko decenija restauratorskih radova u hramu nazvano je "slaganjem jedne od najtežih zagonetki" na svijetu.

U antičko doba, Bapuon hram je bio jedan od najvećih prelepe zgrade Angkor. Međutim, početkom 1950-ih bio je na rubu potpunog uništenja. Predvođen francuskim arheolozima, tim restauratora odlučio je da je jedini način da se sačuva hram da se rastavi kako bi se ojačao temelj, a zatim ponovo sastavili zgrada. Početkom 60-ih, projekat je pokrenut i Bapuon je demontiran. Prilikom dekonstrukcije blokovi hrama su premešteni u okolnu džunglu, svaki blok je numerisan. Sredinom 1970-ih na vlast su došli Crveni Kmeri i rad je obustavljen. Kako se kasnije ispostavilo, Crveni Kmeri su uništili dokumentaciju za demontažu hrama, a nije bilo informacija kojim redoslijedom bi trebalo slagati 300.000 kamenih blokova. Zadatak je bio najteži - nije bilo dva identična bloka, svaki je kamen mogao ležati samo na svom mjestu. Arhitekte su se morale osloniti samo na brojne fotografije i sjećanja kambodžanskih radnika. Rad je dodatno otežan činjenicom da je kasnije, u 10.-16. veku, u zidu drugog nivoa urezana nedovršena statua Bude od 60 metara, čime je narušen uniformni stil hrama. Na ovaj ili onaj način, danas je džinovska slagalica sastavljena i glavni radovi na hramu su završeni. Istina, ima još završnih radova, dio hrama je još prekriven skelama, što otežava fotografisanje.

Strmo stepenište sa vrlo visokim stepenicama vodi do vrha hrama. Ako odlučite da idete gore, učinite to pažljivo.

Sjeverno od Bapuona je poznata Elephant Terrace (Terasa slonova), debeli zid dužine 320 metara, duž kojeg su uklesane slike slonova, lavova i garuda - mitskih poluljudi, poluptica. Možete se popeti na zid i prošetati vrhom ili pogledati slike ispod. Bolje je, ako vrijeme dopušta, učiniti i jedno i drugo - ništa manje zanimljive nisu ni slike s unutrašnje strane zida koje se vide samo odozgo. Nekada je terasa služila kao platforma sa koje su kralj i pozvana publika mogli posmatrati zvanične ceremonije i vršiti smotru trupa. Na terasi se nalaze i tragovi paviljona u kojima je kralj mogao primati delegacije. Sa Kraljevskog trga na terasu vodi 5 masivnih lučnih ulaza: tri u centralnom dijelu i po jedan na svakom kraju. Istočnu i zapadnu terasu krase bareljefi i statue garuda i lavova, koji podržavaju terasu u atlantidskom stilu. U Angkor Watu, na bareljefu raja i pakla, iste figure podupiru nebeske palate. Sjeverna i južna strana ukrašene su rezbarijama slonova sa goničima u prirodnoj veličini. Mali Buda urezan u zid središnjeg dijela potvrđuje da je terasa djelo budističkog kralja Jayavarmana VII. Centralno stepenište je ukrašeno na isti način kao i kapija za Angkor Thom - tri slonove glave sa trupovima koje formiraju stubove, okrunjene lotosima. Terasa slonova ima neobičan reljef: negdje figure strše prilično naprijed, a negdje jako strše. Na nekim mjestima debla formiraju stupove, a sačuvani su ostaci stepenica. Ovo je impresivan prizor, postoji samo jedan problem - veliki broj turista koji kliktaju kamerama.

Nešto sjevernije je još jedna terasa - Terasa Gubavog kralja (Terasa kralja gubavca)- platforma visine sedam metara, dužine 25 metara. Terasa je dio Kraljevskog trga. Na tri vanjske strane terase, u nekoliko redova, uklesane su slike bogova, demona, mitskih naga i stanovnika morskih dubina. Najbolje slike su sa istoka (prednji dio) strane terase. Na vrhu se nalazi kamena figura čovjeka sa četiri strane okruženog ratnicima, po čemu je terasa i dobila ime. Postoji nekoliko verzija o tome ko je prikazan na statui i zašto je ovo gubavac. Jedan po jedan, ovaj naziv terasi je dobila zbog mrlja od lišaja koji prekrivaju statuu. Prema drugom, brojni čipovi na licu statue naveli su na pomisao o gubi. (na kopiji koja danas stoji, nisu, original se čuva u muzeju u Phnom Penhu)... Postoji teorija da je kip zapravo prikazivao jednog od dva kambodžanska kralja s gubom. Međutim, Kmeri nikada nisu prikazivali kraljeve bez odjeće. Najčešće verzije su da statua prikazuje boga smrti Yamu, terasa je korištena za kremacije članova kraljevske porodice ili da kip simbolizira stanovnike podzemnog kraljevstva Jakša.

Legenda o gubavom kralju

U novoizgrađenoj prestonici vladao je mladi kralj. Postao je poznat u vojnim pohodima i upravljanju zemljom, ali njegovo srce je bilo okrutno. Mrzeli su ga svi osim četiri konkubine, čiji su hirovi za njega bili zakon. Kada je ženama dosadio dvorski život, poželele su da krenu s njim na put, a kralj je, ne obavestivši nikoga, napustio palatu. Već sljedećeg dana u kraljevstvu je izbila nesloga - dva plemića su počela da se bore za prijestolje i pokrenuli građanski rat. Tokom svojih lutanja, kralj i konkubine odlučili su da posjete pustinjaka koji je prorekao budućnost. Kada se prerušeni kralj pojavio pred njim, pogodio je visoki čin gosta i rekao: „Bio si veliki vladar, ali te od sada više nikada neće zvati kraljem. Dvije velike vojske bore se da zauzmu vaš tron, a samo vi možete okončati svađu. Ali u zenitu svoje slave i trijumfa spoznat ćete gorčinu postojanja i užasna sudbina će vas zadesiti." Ove riječi šokirale su kralja. Nakon nekog vremena ušao je u tabor jednog od pobunjenih plemića, sklopio s njim savez i poveo svoju vojsku. Odbacivši drugoga u bijeg, potom je ubio plemića s kojim je sklopio savez. Na čelu obe vojske, kralj se vratio u prestonicu da povrati mir. Tada se pustinjakovo predviđanje obistinilo. Kada je kralj jahao konja kroz grad, starica u dronjcima iznenada je zabila bodež konju u prsa - on se srušio, a starica se bacila na kralja i pritisnula svoje mlohavo tijelo uz njega. Kralj je pušten iz ovog zagrljaja, a žena je pala, ranjena od hiljadu udaraca. Starica se osvetila što joj je prije nekoliko godina kćer kidnapovana i zatočena u kraljevskom haremu. Bila je gubavac i zarazila je kralja. Guba se brzo razvijala i svi su ga napustili, osim četiri konkubine. Izgubio je pravo na prijestolje i morao je živjeti izvan palate, osuđen na očaj i smrt od gladi. U legendarnoj istoriji Kambodže, ovaj kralj se poistovećuje sa princom Preah Tongom, koji je došao iz Indije da se oženi ćerkom kralja Nage, a navodno je osnovao i prvu prestonicu Kambodže - grad Angkor Thom.

Postoji i nekoliko malih hramova i kapela unutar Angkor Thoma. Zanimljivo od njih Tep-Pranam (Tep Pranam)- velika otvorena terasa u obliku krsta sa statuom ogromnog Bude koji sedi na lotosu u pozi "poziva zemlju kao svedoke", od kamenih blokova. Kip doseže visinu od 6 metara i nalazi se na postavljenom postolju visokom 1 metar. Sagrađena od korišćenog kamena, kip je grubo klesanog izgleda, glava Bude, „okrunjena plamenom“, jasno pripada kasnijem periodu. Sama statua datira iz 16. vijeka, a restaurirana je 1950. godine. U blizini je još jedna restaurirana statua stojećeg Bude u rijetkoj pozi „bez straha“. U blizini se nalazi mali manastir u kojem žive budističke časne sestre.

Ovo malo budističko svetilište u šumi sjeverno od terase kralja gubavca Angkor Thom dovoljno je privlačno da mu se posveti pažnja dok posjećujete druge spomenike na zapadnoj strani Kraljevog trga. Zanimljivo je da se iznad jedne od kapija nalazi hinduistički bog Indra na njegovom troglavom slonu Airavatu, a iznad ostalih - "iskušenje Mare sa svojom vojskom demona" koji napada Budu, koji sam nije preživio. Ovo susjedstvo je vrlo neobično za Kmere - pretpostavlja se da su budističke slike Preah Pallilaia (Preah Pallilay) uspio izbjeći uništenje od strane uvjerenih Hindusa, nasljednika Jayavarmana VII, zbog svoje blizine Tep-Pranamu i manastiru Saugatashram, čiji su službeni status i blizina Kraljevske palače možda spasili dragocjene slike i učinili ih nepovredivim.

Izađite iz Angkor Thom kroz južnu kapiju. Ispred, nekoliko stotina metara, nalazi se brdo Phnom-Bakeng od 67 metara. (Phnom Bakheng), izgradnjom hrama na čijem je vrhu započeo cjelokupni razvoj Angkora. Ranije, na zalasku sunca, gomile turista dolazile su ovdje da slikaju Angkor Wat na zalasku sunca. Pogledi su ostali isti, ali sada nije dozvoljeno više od 300 ljudi gore na zalasku sunca, pa ako želite da uživate u zalasku sunca odozgo, dođite ranije. Stepenište koje vodi do vrha je zatvoreno za popravke, možete se penjati krivudavom stazom južna strana brdo. Za 15 dolara možete se popeti na vrh na slonu, ali u pravilu morate unaprijed rezervirati mjesto.

Ta-Keo konstrukcija (Ta Keo) započeo je 975. godine od strane Jayavarmana V (968-1001) ... To je prvi hram od peščara u Angkoru. Hram je posvećen Šivi. Iz nepoznatih razloga, vjerovatno zbog kraljeve smrti, ostala je nedovršena i neukrašena - izgleda da je pobjegao iz podzemna pećina gurajući se kroz okolnu džunglu. Poznato je da se hram prvobitno zvao Hemasringagiri - "Planina zlatnih vrhova", verovatno prasata (tornjevi) planirano je da hram bude pokriven zlatom. Ta-Keo je moderno imešto znači "kula od kristala".

Po tradiciji, glavni hramovi su izgrađeni u centru kraljevskog grada, Jayavarman V je prekinuo tradiciju gradeći Ta-Keo ne u centru svoje prestonice, već na severu - blizu Istočnog Baraja. Sa šankom (vodeno tijelo) hram je povezan procesijskom alejom sa dva reda stupova. Sam hram je pravougaona piramida od 22 metra. Zamišljen kao utjelovljenje pet vrhova planine Meru, Ta-Keo ima pet prasata smještenih u središtu svog glavnog sloja, a okružen je sada isušenim jarkom koji simbolizira okean.

Na prvom nivou, na visokom postolju, nalazi se ograda dimenzija 120x105 metara i prazan zid sa aksijalnim gopurama. (kule kapije), od kojih je glavni okrenut prema istoku. Dvije pravougaone građevine prethode trijemima paralelnim s istočnim zidom.

Drugi nivo se uzdiže na visinu od 5,6 metara - nalazi se solidna galerija dimenzija 79x73 metra sa lažnim stepenastim svodom od opeke, zaslijepljenim prozorima sa vanjske strane i otvorenim prozorima sa stupovima sa vanjske strane. Gopure su ugrađene u zidove sa ugaonim kulama. U galeriju, koju čine starije pravougaone građevine, nije moguće ući, što ukazuje na njenu čisto simboličku namenu. Unutar ograde, uz istočni zid se nižu dvije pravougaone zgrade, a sa obje strane prilaznog puta su dvije "biblioteke". Da bi se napravio prostor za ove objekte, istočna strana terase je napravljena šire od svih ostalih. Biblioteke imaju zanimljivu strukturu: iznutra imaju samo jednu prostoriju, a izvana, zahvaljujući dva spuštena polucilindrična svoda naslonjena na zidove po obodu, formira se privid naosa i dvije bočne kapele. U poređenju sa drugim ukrašenim hramovima Angkora, Ta-Keo izgleda spartanski, ali to ne umanjuje njegovu jedinstvenu atmosferu. Stepenice vode do samog vrha piramide hrama. Svaka stepenica je visoka oko 40 cm i široka oko 10 cm, tako da možete staviti nogu samo u stranu dok se držite za gornje stepenice. I tako 22 metra - uspon nije za one sa slabim srcem, ali vam toplo savjetujemo da se popnete gore. Nije poznato da li su Kambodžani izabrali neke energetske čvorove za izgradnju svojih hramova, ali je osećaj zadivljujuće atmosfere i blizine neba ovde neopisiv. U nekom trenutku postaje nejasno da li se odavde treba spustiti nazad na zemlju...

Ta-Prom

Kipling je opisivao neku vrstu napuštenog hrama u Indiji, ali ovaj opis je savršen za hram Ta-Prohm. (Ta Prohm)- ogroman hram-manastir, progutana džunglom. Od svih hramova Angkora, Ta-Prohm je najpoetičniji, sa najnevjerovatnijom atmosferom koju stvaraju ogromna stabla koja okružuju zidove, niču kroz kamenje i nadvijaju se nad kulama. Tokom vekova korenje je sraslo sa zidovima do te mere da je nemoguće ukloniti drveće da se građevine ne bi srušile. Ta-Prohm je u 12. veku sagradio kralj Jayavarman VII kao budistički hram. Teritorija Ta-Prohm je veoma velika, poput teritorije Angkor Wata, ali u pogledu arhitekture, hram je potpuno drugačiji od ostalih hramova Angkora. Sastoji se od lanca jednospratnih zgrada, međusobno povezanih šetnicama i galerijama. U stvari, ovaj hram-manastir je niz koncentričnih galerija sa kulama i mnogim dodatnim zgradama, okruženih moćnim zidinama. Iz raznih izvora se zna da je hram imao 39 prasata, 566 kamenih i 288 cigli, u kojima je bilo 260 statua bogova.

Mnogi prolazi su zatrpani kamenjem i nepristupačni. Jedinstvenost Ta-Prohma leži u činjenici da su mnogi drevni natpisi uklesani na kamenju ovdje - više nego u bilo kojem drugom angkorskom hramu. Na kamenoj steli, koja se sada nalazi u Nacionalnom muzeju Angkor, piše da je god bolja vremena Hram je posedovao 3.140 sela, a hram je zapošljavao 79.365 ljudi, uključujući 18 visokih sveštenika, 2.800 činovnika i 615 plesača. U hramu je stalno živjelo više od 12.000 ljudi. Na mjestu šume koja danas okružuje hram nekada je bio veliki, živahan grad, a u riznicama hrama čuvalo se mnogo blaga. Sada je u sve ovo teško povjerovati, jer je većina zgrada pretvorena u ruševine. Kamenje i drveće su toliko isprepleteni, čineći zajedničku cjelinu da ponekad počnete sumnjati da li je ovaj kompleks bio osnova - kamen ili drvo. Postoje dvije vrste drveća: veliko - banyan drvo (Ceibapentandra) ima debelo, blijedosmeđe korijenje kvrgave strukture, dok je manji drvo smokve davilje (ficus gibbosa) sa dosta tankih, glatkih i sivih korijena. Tipično, sjeme drveta pada u pukotinu u zidu zgrade i korijenje raste do zemlje. Korijeni se probijaju između zida i, kako postaju deblji, zapravo postaju okvir zgrade. Kada drvo umre ili padne u oluji, zgrada se sruši s njim.

Francuska dalekoistočna škola (Ecole Frangaise d "Extreme-Orient), koja obnavlja Angkor, odlučila je da ovaj hram ostavi u njegovom "prirodnom stanju" kao primjer kako je izgledala većina Angkorovih hramova kada su otvoreni u 19. vijeku. Pa ipak, džungla je morala biti očišćena od Ta-Proma prilično temeljno kako bi se spriječilo dalje uništavanje i omogućilo posjećivanje hrama. Za istinski osvojen hram u džungli, posjetite hram Beng Mealea (Beng Mealea).

Jedan od zanimljive zagonetke Ta-Prohm je slika stegosaurusa uklesanog na zidu do kojeg vodiči vole da vode. Malo ljudi zna da ovdje postoji još jedna slika dinosaura, gotovo ju je nemoguće pronaći bez vodiča, a samo iskusni vodiči to mogu pokazati. Gdje su drevni Kmeri mogli vidjeti dinosaurusa i kako je završio na zidu, niko ne može objasniti. Najpopularnije turističko mjesto u Ta-Prohmu je dvorište korijena smokve gdje je snimljena Lara Croft: Tomb Raider. U ovom trenutku, glavni lik bere cvijet jasmina i pada u zemlju. Bilo bi idealno prošetati Ta-Prohmom kada u blizini nema gužve turista. Nažalost, to je gotovo nemoguće. Jedina šansa je doći ovdje odmah u zoru i biti prvi, ili biti ovdje neposredno prije zatvaranja, kada je većina turista zauzeta razmišljanjem o zalasku sunca.

Kipling na hramu Ta-Prohm

Majmunski narod u hladnim jazbinama uopšte nije razmišljao o Moglijevim prijateljima. Doveli su dječaka u napušteni grad i sada su bili veoma zadovoljni sobom. Mowgli nikada nije vidio indijanski grad, i iako je ovaj grad ležao u ruševinama, dječaku se činio veličanstvenim i pun čuda. Jedan suvereni knez davno ga je sagradio na niskom brdu. Još uvijek su bili vidljivi ostaci kamenom popločanih puteva koji su vodili do srušene kapije, gdje su posljednji komadi trulog drveta još visili na rđavim šarkama. Drveće je bilo ukorijenjeno u zidove i nadvijalo se nad njima; ograde na zidovima su se srušile i srušile u prah; biljke puzavice izranjale su iz puškarnica i širile se duž zidova kula u visećim čupavim trepavicama. Velika palata bez krova stajala je na vrhu brda. Mermer njegovih fontana i dvorišta bio je prekriven pukotinama i smeđim mrljama lišajeva, a same ploče dvorišta, na kojima su stajali prinčevski slonovi, bile su podignute i rastavljene travom i mladim drvećem. Iza palate se nazirao red za redom kuća bez krovova i čitav grad, kao prazno saće, ispunjen samo tamom; bezoblični kameni blok, koji je ranije bio idol, sada je ležao na trgu gde su se ukrštala četiri puta; ostale su samo jame i udarne rupe na uglovima ulica, gdje su nekada stajali bunari, i oronule kupole hramova, na čijim su stranama nicale divlje smokve.

R. Kipling. Knjiga o džungli

Preah-Kahn

Jedan od najvećih projekata Jayavarmana VII, Preah-Kan (Preah Khan) bio je mnogo više od hrama – bio je to budistički univerzitet sa preko hiljadu nastavnika, okružen velikim gradom. Kao i u Ta-Promu, ovdje je pronađena stela s podacima o hramu: natpisi otkrivaju historiju njegovog osnivanja i namjene. Na ovom mestu je ranije stajala kraljevska palata Yasovarmana II, a natpis na steli o "jezeru krvi" podseća da je hram podignut na mestu velike bitke sa Čamima, koja je sprečila zauzimanje Angkora - godine. te bitke, Cham kralj je ubijen. Grad je dobio ime Nagara Jayasri u čast kralja Jayasrija, koji je postao poznat u ovoj bici. (na sanskrtu nagara znači "grad"), a moderno ime Preah-Kan - "Sveti mač" - je prijevod imena Jayasri sa sanskrita.

Ako je Ta-Prohm bio posvećen majci Jayavarmana VII, onda je Preah-Kan pet godina kasnije, 1191. godine, posvećen kraljevom ocu, Dharanin-dravarmanu. Od njega je napravljena statua bodisatve Lokešvara. U ostalim kapelama u gradu bilo je 430 manjih božanstava. Ulaznu uličicu sa stubovima prati naga most, potpuno isti kao onaj koji prelazi preko jarka Angkor Thom - tijela dvije džinovske nage zmije sa obje strane brane drže niz devata (polubogovi) lijevo i asure (demoni) desno. Nažalost, relativno udaljena lokacija hrama omogućila je lovcima na blago da im ukradu glave. Općenito, ova vrsta džinovskih figura podsjeća na poznatu scenu na reljefu Angkor Wata "Bičanje Mliječnog oceana". Kao i u Angkor Thomu, nage nas vode preko opkopa - vjerovatno je da i ovdje simboliziraju most između svijeta ljudi i bogova.

Istočna kula vanjske ograde ima tri ulaza, glavni ulaz je najveći, kroz nju su mogla proći kola. Na zidovima se nalaze veličanstvene kamene skulpture divovskih garuda, koje u svojim rukama za rep drže zmiju nagu - svog tradicionalnog neprijatelja. Ove figure od 5 metara nalaze se u razmacima od 50 metara po cijelom perimetru četvrtog okruženja - ukupno ih je 72, a najveće garude se nalaze u uglovima. Gopura treće ograde je najveća u Angkoru. Ispred njega je velika terasa u obliku krsta sa balustradama od naga i lavova. Na desnoj strani, takozvana Kuća vatre je jedna od 121 kapele koju je izgradio Jayavarman VII duž glavnih puteva carstva. Sve kapele su građene na isti način, orijentisane od zapada prema istoku, sa kulama na zapadnim izlazima i sa prozorima samo na južnim stranama. Iz njihovih imena na gravurama može se shvatiti da su bili u srodstvu sa kovčegima sa svetim plamenom i, moguće, služili kao polazne tačke u ritualnom putovanju. Gopura trećeg ograđenog prostora je najbogatiji ukras od svih. Njegove tri široko razmaknute kule i mali paviljoni na oba kraja povezani su galerijama sa stupovima na vanjskim stranama. Dužina gopure je 100 metara, ima ukupno pet ulaza, kao i galerija sa leve strane. Ulaz su čuvala dva demonska stražara, danas je ostao samo jedan - na drugog podsjeća samo očuvan postament. Između centralne i južne kule nalaze se dva gigantska prelijepa stabla čija su stabla smještena pod uglom jedno prema drugom. Drveće je veoma staro - postoji velika opasnost da padne i ozbiljno ošteti zidove.

Odmah iza gopure, baš kao i u Ta-Prohmu, nalazi se velika zgrada - Dvorana plesača. (sada nema krov)... Zgrada se sastoji od četiri mala dvorišta, svako okružena sa 24 stuba, a zajedno čine galeriju. Zgrada je dobila ime po bareljefima apsara uhvaćenih u plesu. Obratite pažnju na prazne niše iznad bareljefa plesača. Ovdje su nekada stajale izrezbarene statuete Buda, uništene su za vrijeme vladavine Jayavarmana VIII, obnovitelja hinduizma, zajedno sa hiljadama drugih širom Angkora. Unutar galerija druge ograde, dozvolite vašim očima da se prilagode tami i divite se gracioznim izrezbarenim garudama. U predvorju zapadno od svetilišta nalazi se lingam - simbol Šive, postavljen ovdje vjerovatno u drugoj polovini 13. vijeka.

Neposredno iza gopure druge ograde nalazi se mali Vishnu hram sa dugačkim postoljem na istočnom ulazu, na postolju su rupe za tri statue i izljev za izvođenje rituala osvećenja vode, kao na lingi. Natpis na dovratniku navodi da su kipovi koji nedostaju prikazuju Ramu, Lakšmana i Situ, a bočna strana istih vrata je ukrašena rezbarijama. Zapadni fronton prikazuje scenu u kojoj Krišna podiže planinu Govardhanu. Nadalje, tri mala pravougaona hrama okružuju Budin hram: sjeverni je posvećen Šivi, južni je posvećen preminulim kraljevima i kraljicama, a zapadni je Višnu.

Centralno svetilište je, kao i obično, pomjereno na zapad. Unutrašnji zidovi ovdje su prošarani malim rupama, koje su služile za pričvršćivanje bronzanih obloga. Urezani natpisi u hramu tvrde da je potrošeno preko 1.500 tona. U centru je mala stupa, dograđena oko 16. stoljeća. Ujutro, iz određenog ugla, možete postići iluziju da vrh stupe blistavo sija. U početku je postojala statua napravljena od oca Jayavarmana VII - Jayavarmeshwara, vjerovatno ju je uništio Jayavarman VIII tokom obnove hinduizma u Angkoru. Kao i u Ta-Prohmu, ovdje na zidovima rastu ogromna stabla, nemoguće ih je ukloniti bez oštećenja zida. Ipak, Preah-Kan je znatno jasniji od džungle od Ta-Prohma.

2,5 km istočno, uska staza vodi do hrama Neac Peana (Neak Pean), prevedeno kao "Smotane zmije". Sagradio ga je isti Jayavarman VII u XII veku. Ovaj neobičan, mali po angkorskim standardima arhitektonski spomenik s krstastim rasporedom vodenih tijela i tornjem svetišta na okruglom ostrvu u sredini vrlo je simboličan. Osnova ove građevine, postavljena u obliku latica lotosa, čini da izgleda kao ogroman cvijet koji je isplivao na površinu, iako se to može vidjeti samo nakratko - tokom kišne sezone, kada su bazeni ispunjeni. sa vodom. U ovom trenutku hram se ogleda u vodi i nije nalik bilo kojem drugom. Neak Pean je nesumnjivo jedan od dragulja kmerske umjetnosti.

Kamena stela u hramu Preah Kan spominje ovaj hram, nazivajući ga "Kraljevstvo sreće" i govori kako je kralj Jayavarman VII sagradio "Sjeverno jezero" "kao ogledalo ukrašeno kamenjem, zlatom i vijencima". Bazen je svetlucao, obasjan svetlošću zlatnog hrama i ukrašen crvenim cvetovima lotosa. Unutra je visoko ostrvo, posebno lepo zahvaljujući vodama koje ga okružuju. Natpis na jednom od zidova pronađen tokom čišćenja Preah Kan pominje Neac Pean "kao poznato ostrvo koje privlači svojim bazenima - spiraju prljavštinu grijeha s onih koji tamo dolaze." Hram je bio mjesto hodočašća: ljudi su dolazili ovdje da se okupaju, a "bolesnici su se vraćali izliječeni". U 13. veku, kineski Zhou Daguan opisao je hram na sledeći način: „Severno jezero leži četvrt milje severno od grada opasanog zidinama. U njegovom središtu stoji četvrtasta kula od zlata sa nekoliko desetina kamenih prostorija. Ako tražite zlatne lavove, bronzane slonove, bronzane volove, bronzane konje, naći ćete ih ovdje." Dve nage okružuju podnožje kružnog ostrva, odakle potiče ime Neac Pean. Njihove glave se razilaze na istok da bi omogućile prolaz, i u stilu su glave zmijskog kralja Mukalinde, koji je štitio Budu u meditaciji kada se približavala grmljavina. Gornja platforma izgleda kao ogromna rascvjetana kruna lotosa. U budističkom svetilištu nema statue, ali je očuvano čitavo okruženje - dva nivoa sa lotosima i zabatima, ukrašeni bareljefima iz Budinog života: "Šišanje" na istoku, "Veliki odlazak" u sjever i "Buda koji meditira ispod bodhi drveta" na zapadu. Na vanjskim zidovima hrama nalaze se reljefi u obliku tri prekrasne grupe sa velikim slikama Lokeshvare, samilosnog bodhisattve.

Unutar stepenica centralnog ribnjaka nalaze se četiri identične kapele. Služile su za čišćenje hodočasnika koji su, kako se može suditi po bareljefima na frontovima, dolazili ovamo u nadi da će se izliječiti od bolesti ili se riješiti nedaća. Bareljefi na zidovima kapela prikazuju scene u kojima božanstvo, spasitelj Avalokitešvare, stoji u sredini: s jedne strane slab pacijent s mukom puzi po zemlji, a s druge ista osoba uspravlja se i vraća sposobnost hodanja. Određeni broj linga se može naći na jugu (šivini simboli), bez sumnje dio "hiljadu linga" opisanih u Preah-Kan natpisima.

Na istoku je skulpturalna grupa, nažalost teško oštećena, konj na kojemu vise čovječe. Ova slika povezana je s legendom preuzetom iz sanskritskog teksta: trgovac Simhala, zajedno sa svojim drugovima, krenuo je u potragu za dragim kamenjem. Užasna oluja potopila je njegov brod kod obale Tamradwipa (ostrvo Cejlon), a trgovci su postali plijen strašnih kanibala koji su prijetili da će ih pojesti. A onda se bodhisattva Avalokiteshvara pretvorio u konja, našao se na ostrvu, a zatim je poleteo i odneo trgovce do Bude, spasavajući ih od smrti.

Eastern Mebon

Ogromna istočna štala (rezervoar) koja okružuje istočni Mebon (istočni mebon), sada osušena. Akumulaciju je izgradio kralj Yasovarman I skoro pola veka ranije od hrama za redovno snabdevanje vodom novog grada Yasodharapura i bio je dug 7,5 km i širok 1830 metara. U svakom uglu baraje nalazile su se stele sa ugraviranim stihovima na sanskrtu, oni proglašavaju zaštitu Ganga, boginje svete reke Gang u Indiji. Barrai je bio napunjen vodom iz obližnje rijeke Roluos. Zanimljiva prilično nestandardna metoda izgradnje - rezervoar nije ukopan u zemlju, već su zidovi izliveni - ovako je ispao ogroman "bazen".

Kralj Rajendravarman je odlučio da sagradi hram na ostrvu. Istočni Mebon zapravo nije "planina hramova", uprkos svojim sličnostima. Vidljivost visine je zbog činjenice da je voda napustila rezervoar koji ga je prethodno okruživao, otkrivajući moćnu bazu od pet metara. Hram se završava prilično skromnom platformom sa pet kula. U parovima, oko okoline, nalazi se osam malih kula od opeke sa zanimljivim nadvratnicima sa ornamentima od lišća i osmougaonim kamenim stupovima. Izgradio ga je kraljev arhitekta Kavindrarimathan (samo su nam Kmeri ostavili imena svojih arhitekata), glavno božanstvo hrama - Radžendrešvara osveštano je u petak 28. januara 953. godine oko 11 sati ujutru, o čemu svjedoči i odgovarajući natpis. Budući da je hram bio na ostrvu, nije bilo potrebe za ogradama, jarcima i branama, umjesto njih na temeljima na kardinalnim tačkama izgrađene su četiri marine. Vanjski ograđeni prostor, 108x104 metra, ograđen je sa izrezima na sredini svake strane kako bi se osigurao dovoljno prostora između marina i četiri gopure. Ograda okružuje niz dugih galerija. Sljedeći nivo unutrašnjeg ograđenog prostora je lateritna terasa od 2,4 metra. Njegovi niski zidovi također imaju izreze, čineći mjesta za sjeverni, istočni i južni gopur. Na otvorenom prostoru između unutrašnjeg ograđenog zida i centralne platforme nalazi se osam malih kula od opeke i pet lateritnih zgrada, tri prema zapadu i dvije prema istoku, u parovima, do kardinalnih tačaka. Centralna platforma, visoka 3 metra, obložena je pješčenikom i nosi kule svetilišta od opeke okrenute prema istoku. Centralni toranj je, kao i obično, veći od ostalih i stoji na platformi od dva metra.

Iza istočne gopure od laterita i kamena, s obje strane, nalaze se ostaci niza dugih galerija, najbolje očuvanih na južnoj strani. Sve galerije su građene od laterita sa prozorima zaštićenim balustradama i krovovima od crijepa. Na sljedećoj terasi na uglovima su dva slona, ​​koji gledaju prema van - napravljeni su od monolitnog kamena. Osam gotovo identičnih slonova stoji odmah iza zidova, na uglovima obje ograde. Da biste došli do njih, morate se popeti stepenicama koje vode do gopure unutrašnjeg okruženja, skrenuti lijevo duž vijenca do vrata i pratiti slona u jugoistočnom uglu.

Zgrade na istočnoj strani imaju sva obilježja "biblioteke" - o tome svjedoči njihov položaj u uglovima, orijentacija na zapad i veličina. Izgleda da su prvobitno imali svodove od cigle. Zapadni dovratnici zgrade u sjeveroistočnom uglu ukrašeni su sa dva slona koji prskaju Lakšmija vodom iz svojih surla. Nadvratnik istočnih vrata zapadne gopure prikazuje Narasimhu, Višnuov avatar u obliku lava koji razdire kralja asura. Na kulama su posebno zanimljivi nadvratnici i lažna vrata na sjeveru, zapadu i jugu. Na središnjoj kuli, istočni nadvratnik prikazuje Indru na troglavom slonu Airavate, a na zapadnom Varunu, čuvaru Zapada, zajedno sa figurama koje drže lotose. Južni nadvratnik prikazuje boga smrti, Jamu na bivolu. Na jugoistočnoj kuli, u kojoj stoji statua Brahme, na sjevernom nadvratniku, čudovište proždire slona. Ganesha je prikazan na istočnom rubu sjeverozapadne kule. Nedaleko od Istočnog Mebona nalazi se sličan hram Pre-Rupa. Sama građevina nije toliko zanimljiva, ali sa njenog vrha se otvaraju prekrasni pogledi prekrasno mjesto gledati zalazak sunca.

Rulos grupa hramova

Kompleks Rulos se nalazi jugoistočno od glavnog kompleksa Angkora. Nekoliko stoljeća prije Angkora, kralj Jayavarman II (802-850) na ovom mjestu osnovao prvu prijestolnicu kmerskog carstva, Hariharalayu.

Izgradnja Indratatake ("Rezervoar Indre") u Hariharalayi, oko hrama Lolei, gdje su tekle vode rijeke Rulos, omogućilo je stalno snabdijevanje vodom pirinčanih polja i raznih hramskih kompleksa u blizini naselja u kojima je, prema grubim procjenama, živjelo najmanje 15.000 ljudi. Vode Indratatake su bile usmjerene na kanale oko hramova Preah-Ko, Bakong, Preah-Monti, u blizini posljednjeg hrama, vjerovatno je izgrađena palata nasljednika Jayavarmana II, Indravarmana I. Rulosu spomenici su jedan od najranijih velikih stalnih hramova sagradili Kmeri na početku ere klasične kmerske umjetnosti. Prije izgradnje Rulosa, čak i za izgradnju vjerskih objekata, korišteni su samo laki. (i kratkotrajno) Građevinski materijali.

Izgradite hinduistički islamski hram Bakong (bakong) Kralj Jayavarman III je započeo, ali ga nije uspio završiti za života. Hram je završio i osveštao njegov nasljednik Indravarman I 881. godine. Pet slojeva piramide hrama i drugi elementi simboliziraju sveta planina Meru, a sam hram je bio posvećen bogu Šivi. Stela postavljena u podnožju hrama opisuje posvećenje njegovog linga, Šri Indrešrave, 881. godine. Uprkos činjenici da je hram Ak-Em na južna obala West Baray je izgrađen ranije, Bakong se smatra prvom pravom "planinom hrama" - dijelom zato što je to prva takva struktura od pješčenjaka, ali i zato što je veća i složenija strukturno. Bakong je najveći i najzanimljiviji hram u grupi Rulos. Njegove dimenzije su prilično značajne: 900x700 metara, unutra se nalaze dva jarka i tri koncentrične ograde. Vanjski jarak, prosječne dubine 3 metra, je granica vanjske, treće ograde bez gopure, ali sa ostacima dva trotoara koji vode jedan prema istoku, a drugi prema sjeveru. Između vanjskog i unutrašnjeg opkopa nalaze se 22 ravnomjerno raspoređene kule od opeke, koje nisu sve završene. Druga ograda, od koje su do danas sačuvane samo ruševine laterita, činila je granicu lokaliteta široku oko 25 metara - ovdje su živjele sluge. Trenutno se u severoistočnom uglu ovog lokaliteta nalazi budistički manastir. Cijeli kompleks je okružen jarkom širine 59 metara koji formira pravougaonik dimenzija 315x345 metara. Od istoka prema zapadu, jarak presecaju dvije brane - nastavak dva od četiri aksijalna puta Hariharalaye. Putevi prolaze između redova divovskih kamenih naga, preteča veličanstvenih balustrada iz klasičnog doba.

Na uglovima unutrašnje ograde ostalo je osam malih četvrtastih zgrada od opeke, po jedna u sjeverozapadnom i jugozapadnom uglu sa ulazima na istoku i po dvije u sjeveroistočnom i jugoistočnom uglu sa ulazom na zapadu. Otvori u njima naveli su neke istraživače da vjeruju da su kremacije vršene u ovim prasatama. Druge dvije su kasnije, dugačke "biblioteke" od kamena, orijentirane od istoka prema zapadu. Neposredno iza istočnog ulaza nalaze se ostaci još dvije dugačke "biblioteke" laterita, orijentirane od sjevera prema jugu, i tragovi druge, orijentirane od istoka prema zapadu, u jugoistočnom uglu.

Sama piramida, skoro kvadratne osnove, ima jasan profil. Svaki od pet nivoa predstavlja kraljevstva mitskih bića, odozdo prema gore: nage, garude, rakshase (demoni), jakša (božanstva drveta) i konačno devat (polubogovi)... Piramida je 67x65 metara na dnu i 20x18 metara na vrhu, smanjujući se na svakom koraku. Četiri gopure vode do četiri stepeništa, na svakom podestu sledećem maršu prethodi elegantan polukružni prag sa lavovima sa obe strane. Da bi ispravili vizualnu percepciju, visina i širina stepenica neprimjetno se smanjuju kako se dižu - majstori su primijenili zakon proporcionalne redukcije, koji se do tada koristio samo pri podizanju prasat krovova. Svaka terasa piramide je blago uvučena prema zapadu, opet radi korekcije perspektive.

Statue slonova na uglovima prva tri koraka piramide podsjećaju na legendarne životinje koje podupiru zemlju. Dizajnirani su tako da svoju snagu i stabilnost prenesu na zgradu. Osim toga, slon je bio brdo boga Indre, kao i zemaljskih vladara. Na četvrtoj terasi nalazi se 12 kula od pješčenjaka, od kojih svaka vjerovatno sadrži lingu. Na zidu pete i posljednje terase još uvijek su vidljivi ostaci bareljefa.

Piramidu kruniše kula mnogo kasnijeg perioda. (XII vijek), po stilu sličan tornjevima Angkor Wat, sa troje lažnih vrata i jednim pravim. Boginje, uklesane u niše sa obe strane vrata, teško su oštećene, jer je ova kula skoro potpuno uništena i obnovljena tek 1941. godine, ali je na nekim mestima još uvek dobro očuvana. Ulaz u svetište čuvaju lavovi u tradicionalnom kmerskom stilu. Kula je krunisana kupolom u obliku lotosa.

Bakong tačno odgovara hinduističkoj kosmičkoj simbolici: hram prikazuje planinu Meru, prvi jarak je kosmičko more iz kojeg je ova planina nastala, a suha zemlja je zemlja naseljena ljudima, koja je, pak, okružena planinskim lancima (gradske zidine) i drugo more (drugi jarak).

Ovaj elegantni mali hram od cigle sa šest tornjeva, ukrašen štukaturama od krečnog maltera, bio je prvo svetilište koje je izgradio Indravarman I u prestonici Angkora iz 9. veka, Hariharalaji. Njegov okolni jarak je toliko velik u odnosu na hram da postoji verzija prema kojem je bio dio kraljevska palača, čiji tragovi još nisu pronađeni.

(Preah Ko)- moderno ime hrama, što znači "sveti bik", u čast Nandina, Šivinog letećeg brda. Hram je dobio ovo ime zbog tri statue velikog bika postavljene na njegovoj teritoriji i koje ukazuju na to da je hram posvećen Šivi.

Na savršeno očuvanoj steli u podnožju hrama, nakon tradicionalne slave Šivi, dat je kratka genealogija Indravarmana I, nakon čega slijedi hvalospjev „prinčevoj desnoj ruci“ na sanskrtu, koji kaže: „Dug, snažan i užasan u borbi, njegov blistavi mač pada na njegove neprijatelje, pobjeđujući kraljeve na sve strane. Nepobjedivi, smirio se tek kada su njegova dva neprijatelja pokazala leđa i, cijeneći svoje živote, prepustili se njegovoj zaštiti." Natpis je popraćen referencom na kult Devaraje, ili "kralja-boga" na planini Mahendra (Phnom Kulen) a završava se spominjanjem postavljanja tri kipa Šive i Devi u 879. godini. Druga strana, napisana na kmerskom, datira iz kasnije 893. godine i opisuje ponude božanstvima Parameshvari i Prithivindreshvari. Hram počinje na zapadu lateritnim trotoarom koji dijeli okolni opkop. Nekada su s obje strane prolazile dvije paralelne galerije, ali do danas je opstao samo temelj. Mala terasa vodi do gopure drugog kruga.

Postolje od pješčenjaka čini zajedničku platformu za šest kula. Na istočnoj strani je presječena sa tri stepeništa, čiji su bočni zidovi bogato ukrašeni stražarima. (dvarapalami) i plesači (apsaramis) i čuvaju ih sjedeći lavovi. Nandin leži ispred svakog stepeništa. Na zapadnoj strani je jedno centralno stepenište. Zidane kule svetilišta raspoređene su u dva reda i različite veličine. Na istoku, prvi red srednji toranj viši od ostalih i blago pomaknut unazad. Kao i obično, svih šest kula svetilišta otvoreno je prema istoku. Svaka kula ima četiri nivoa. Kule su obložene krečnim malterom sa skulpturalnim bareljefima - nevjerovatno je kako su, nakon 11 vijekova postojanja, opstale do danas. Obratite pažnju na lažna vrata od pješčenjaka s vrhunskim osmougaonim stupovima na istočnoj strani - oni su nesumnjivo neki od najboljih primjera kmerske umjetnosti.

Tri prasate (tornjevi) u pozadini su slične kulama prvog reda, ali nešto niže i namijenjene su ženskim božanstvima. U potpunosti su od cigle, sa izuzetkom dovratnika od pješčenjaka. Statue mladih naoružanih Dvarapala postavljene su u niše u udubljenjima prasat zidova muških predaka. (čuvari) i statue devata (polu-božanstva)čuvanje prasata ženskih predaka.

Svetište je bilo namijenjeno muškim božanstvima. Ugaoni stubovi su bogato ukrašeni, stražari stoje u slijepim lukovima (dvarapala)... Ovdje su, za razliku od onih u Bakongu, jedinstvenog stila - napravljene su od pješčenjaka i umetnute u zidove. Sjeverna prasata sadrži linga Rudreshvare, amblem Rudravarmana, djeda po majci Indravarmana I, a južna prasat sadrži linga Prithivindreshvare, amblem oca Indravarmana I. Njihove žene Narendradevi, Dharaniorvindradevi i Pritharaniorvindradevi u obožene forme. (devi znači "boginja")... Kao iu Bakongu, samo nekoliko skulptura je sačuvano u Preah Co. Od njih, u hramu su ostali samo Šiva u jugoistočnoj kutnoj kuli i boginja bez glave u zadnjem središnjem tornju. Obje ove statue datiraju iz perioda nastanka hrama.

Lolei

Još jedan mali hram u grupi Rulos, Lolei (Lolei), sagradio je nasljednik Indravarmana I, Yasovarman I (889-910) na malom ostrvu u rezervoaru Indratataka - danas se na ovom mestu nalaze polja pirinča. Sve što je ostalo od hrama su četiri kule koje prate dizajn kula Preah Co. Na vratima, sanskritski natpisi govore da je kralj posvetio hram svojim roditeljima i kraljevskim precima po majci.

(Banteay Srei)- moderni naziv hrama, znači "Tvrđava žena", ili možda "Tvrđava ljepote", potonje odražava veličinu i ljepotu njegovog ukrasa. Originalno ime hrama, ispisano na njegovom središnjem lingu, je Tribhuvanamahesvara, što znači "Veliki Bog Trostrukog svijeta". Spomenik je izgrađen od crvenog peščara i neobičan je po tome što nema monumentalnosti, tipične za druge hramove. Njegove zgrade su minijaturne po lokalnim standardima i vrlo su lijepo ukrašene složenim uzorcima i rezbarijama. Po prvi put u istoriji kmerske arhitekture, na zabatima svetišta nisu prikazani pojedinačni elementi, već čitavi mitološki prizori. Banteay Srei se zasluženo naziva „biserom kmerske umjetnosti“.

Zgrade hrama su podijeljene duž središnje ose orijentirane od istoka prema zapadu. Zgrade južno od ose bile su posvećene Šivi, a severno od ose Višnuu. Kasnije, u XII veku, Banteay Srei je "ponovo posvećen" Šivi, o čemu svedoči pronađena ploča koju je napravio jedan od sveštenika.

Za razliku od glavnih hramova u Angkoru, Banteay Srei nije bio kraljevski. Sagradio ga je jedan od savjetnika kralja Rajendravarmana II - Yajnavaraha na zemljištu koje mu je dao kralj na obalama rijeke Siem Reap. Kao što je to uvek bivalo, naselje običnih ljudi je okružilo ovaj hram, i tako je nastao gradić zove Iswarapura. Otkrili su ga Francuzi tek 1914. godine, Banteay Srei je stekao slavu kada je 1923. godine pisac André Malraux, koji je kasnije postao ministar kulture pod de Golovom vladom, ukrao četiri apsare. Odmah je uhvaćen, a ukradeni dijelovi vraćeni u hram. Upravo je ovaj hram prvi put obnovljen 1931-1936 metodom anastiloze. Metoda, koju su razvili holandski restauratori u Javi, uključuje obnavljanje uništenih objekata koristeći samo originalne materijale. Zahvaljujući uspjehu ove metode u Banteay Srei, francuska arheološka služba zadužena za restauraciju Angkora počela je univerzalno da je koristi u restauraciji drugih blaga. drevni grad... S jedne strane, zadatak u Banteay Srei bio je olakšan zbog male veličine zgrada, malih kamenih blokova isklesanih od izdržljivog peščara koji je zadržao svoje jasne rezbarije sa obiljem ukrasa. S druge strane, proces restauracije je bio komplikovan zbog udaljenosti hrama, minimalnih sredstava i neiskustva radnika koji su učili na poslu.

Da bi se otklonila opasnost od oštećenja hrama usled poplava, napravljen je drenažni sistem prema zajedničkom kambodžansko-švajcarskom projektu 2000-2003. Poduzete su i mjere kako bi se spriječilo da drveće ošteti zidove hrama. Nažalost, hram je stalno bio i još uvijek je podložan krađi i vandalizmu. Do kraja 20. stoljeća vlasti su originalne statue zamijenile tačnim kopijama, ali to nije zaustavilo lopove - kradu kopije od čelika. Kip Šive, postavljen na čuvanje u Nacionalni muzej u Pnom Penu, pokušan je da bude ukraden direktno iz samog muzeja.

Nakon otvaranja stele temelja hrama 1936. godine u istočnom gopuru, postalo je jasno da je Banteay Srei projektovan u potpunosti odjednom, što potvrđuje i homogenost stila. Ugraviran 968. godine, u prvoj godini vladavine Jayavarmana V, natpis daje datum početka izgradnje hrama: april-maj 967. godine, zajedno sa položajem Sunca, Mjeseca i planeta. Ovo je bila posljednja godina vladavine Rajendravarmana II. Nakon tradicionalne molitve Šivi, tekst stele sadrži hvalospjev vladaru Jayavarmanu V i njegovom guruu Yajnavarahu, koji je osnovao Banteay Srei zajedno sa svojim mlađim bratom, postavivši Šivin linga u centralno svetilište. Drugi natpisi ugravirani na dovratnicima dovratnika spominju postavljanje drugog linga u južnom svetilištu i statue Višnua u sjevernom. Hram sa istoka dočekuje krstasta laterita gopura sa stupovima od pješčenjaka i prekrasnim ukrasima.

Zabat na ovom gopuru prikazuje Indru na troglavom slonu i, pored prekrasne ružičaste nijanse kamena, hramu daje bogatu dekoraciju. Banteay Srei je okružen sa tri zida dimenzija 95x110 metara, 38x42 metara i 24x24 metara. Od kapije do treće ograde prostire se široki trotoar, obostrano ukrašen stubovima - u davna vremena su ih svake godine uništavali divlji slonovi. Na lijevoj strani trotoara na zabatu "biblioteke" nalazi se zaplet poznat kao "Umamaheswara", na kojem Shiva drži trozubac i sa svojom suprugom Umom jaše bika Nandina. Na desnoj strani nalazi se "biblioteka" sa odličnim zabatom, gde je Višnu, koji se pojavio u obliku lava Narasimhe, rastrgao kralja asura Hiranyahašipu u trenutku kada se spremao da ubije svog sina, velikog poklonika Svevišnja Božanska Ličnost.

Na zabatu istočne kule druge ograde, ispod garude koja drži granu sa lišćem, dva slona sipaju vodu iz lonaca na Lakšmi, boginju ljepote i plodnosti, ženu boga Višnua. Unutar treće, poslednje, centralne ograde, na "biblioteci" desno od ulaza, čuveni bas-reljef frontona prikazuje podjednako poznatu priču iz Ramajane, kako je Ravana prikazana kao višeruka i višestruka -na čelu Rakshasa, pokušava zatresti planinu Kailash, gdje Shiva živi. Sama planina je prikazana kao višeslojna piramida na stilizovanoj šumskoj pozadini. Na vrhu sjedi Shiva sa svojom ženom Umom, koja je sjela pored njega u divnoj pozi. Šiva desnom nogom pritiska planinu da prestane da se trese. Drugi red jasno prikazuje zabrinute sveštenike i vernike koji upiru prstom u Ravanu. Desno je ženski lik koji se moli. U trećem redu, vjernici sa glavama slonova, lavova, ptica i konja. Majmuni nose izvrsne ukrase za glavu s obje strane. Donji nivo zauzimaju životinje koje u strahu bježe iz Ravane.

Na zabatu "biblioteke" s lijeve strane je još jedan poznati bareljef, ovoga puta radnja iz drugog epa, Mahabharate. Krišni i Arjuni, koji su se odmarali na obalama rijeke Yamune u blizini šume Khandava, prišao je brahmana koji se obratio bogu Agniju. (Bog vatre)... Dalje, opcije se razlikuju: ili je Agni rekao da želi da spali šumu Khandava kako bi jeo njeno rastinje i životinje, ili želi da uništi zmiju Takshaku, ili su Krišna i Arjuna htjeli da se ova šuma spali kako bi osnovali grad Indraprastha. Na ovaj ili onaj način, Indra na troglavom slonu Airavati sprečava požar puštajući bujice kiše kako bi zaštitio svog prijatelja, zmiju Takshaku, koja živi u šumi. Krišna i Arjuna se, zauzvrat, suprotstavljaju Indri, blokirajući pljusak gradom magičnih strijela i blokirajući izlaz iz šume njenim stanovnicima s obje strane.

Na zapadnoj strani iste "biblioteke" - Krišna ubija kralja Kamsu. Ova scena je preuzeta iz svete knjige Srimad Bhaga-vatama i odvija se u palati - njegova slika nam daje ideju o tome kakve su prekrasne drvene palate bile u Angkoru. Dvije velike figure su predstavljene u perspektivi, što se rijetko viđa na reljefima Angkora. Krsna drži Kamsu za kosu i sprema se da ga ubije. Na uglovima u kočijama koje su vukli konji, očigledno, Krišna i Arjuna, naoružani lukom i strelama, stigli su u palatu. Ostatak prostorija prikazuje zabrinute žene kako gledaju šta se dešava.

Zapadni fronton prikazuje scenu iz Ramayane: bitke između Valina i Sugrive. Valin, sin Indre, oteo je od Sugrive, Surjinog sina (bog sunca), kraljevstvo majmuna. Rama je obećao da će pomoći Sugrivi da povrati kraljevstvo u zamjenu za pomoć vojske majmuna koju je predvodio Hanuman protiv vojske Ravane kako bi oslobodio svoju ženu - Situ. Tokom borbe, Sugriva je pobedio, ali je Valin pribegao lukavstvu - pretvarao se da je mrtav i bio spreman da zada smrtonosni udarac Sugrivi, a zatim i Rami (desno sa lukom) probio ga svojom strijelom. Iza Rame je njegov brat Lakšman. Veličanstveno ekspresivni bareljef umirućeg Sugrive u naručju njegove supruge Rati prikazan je u Angkor Watu. Unutra, bliže južnom zidu, na vratima sa tri guske, stoji najljepša apsara, reklo bi se, simbol ljepote Banteay Sreia, a dijelom i cijelog Angkora.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) zanimljiv prije svega jer nije očišćen, kao gotovo svi hramovi Angkora, već ostavljen u stanju u kojem je pronađen. Džungla je potpuno zavladala hramom. Ovdje se možete penjati na krovove, jahati vinovu lozu i osjećati se kao stanovnik džungle (koji, birajte sami)... Beng Melea je izgrađen za vrijeme vladavine kralja Suryavarmana II (1113-1150) ... Stvoren u istom stilu, ali nešto ranije od Angkor Wata, Beng Melea je možda poslužio kao njegov prototip. Unatoč činjenici da postoji mnogo rezbarenih svodova i vrata, u kompleksu nema bareljefa, a same rezbarije su prilično rijetke. Kada je hram bio aktivan, zidovi su možda bili prekriveni freskama. Tih je dana Beng Melea stajao na raskrsnici nekoliko važnih puteva za Angkor, Ko Ker i Sjeverni Vijetnam. Hram se prostire na površini od jednog kvadratnog kilometra, sav je prekriven džunglom i vrlo je malo posjeta - to stvara osjećaj „izgubljenog svijeta“. Drveće ovdje raste ravno iz porušenih tornjeva i galerija i možda je najupečatljivija vrsta "drveća hramova". Oko hrama Beng-Melea iskopan je veliki jarak, obrastao lotosima, poput čičaka...

Ko-Ker

Hramski kompleks Ko-Ker (Koh Ker)- najudaljeniji hram od Angkora u ovoj regiji. Od Siem Reapa se nalazi na udaljenosti od oko 100 km na istoj cesti kao i Beng Melea. Hram predstavlja ostatke jedne od prijestolnica Kmerskog carstva iz perioda Angkorija. Godine 928. kralj Jayavarman IV, koji je uzurpirao tron, osnovao je novi glavni grad, Ko-Ker, 100 km od Angkora. Kralj je bio bogat i moćan, podigao je impresivan kraljevski grad Ko-Ker, brahmanske spomenike, hramove i kule, sagradio ogroman bar (rezervoar-rezervoar) Rahal. Jayavarman IV je vladao Ko-Kerom do njegove smrti 941. Njegov sin Harshavarman II ostao je ovdje još tri godine prije nego što je vratio glavni grad u Angkor. Kompleks Ko-Ker nije obnovljen. Ovdje nema gomile turista, pa se može pokušati zamisliti kakve su bile takve građevine prije nego što su ih očistili od džungle koja ih guta.

Glavne ruševine kompleksa su Prasat Thom, impresivni 7-slojni kompleks piramida i hramova, kule i mali hramovi u blizini ceste, te brojni lingami. Zanimljiv dio Ko-Kera je Shiva svetište. Postoji džinovski, ljudske veličine, lingam - najveći u Kambodži. Inače, lingam se može koristiti kao kompas: otvoreni kanal lingama uvijek pokazuje na sjever.

Glavna zgrada kompleksa je velika sedmoslojna piramida Prasat-Tom. Mnogo je legendi oko toga. Kmeri vjeruju da je osovina u centru piramide veza između zemlje i podzemnog svijeta. U njega su po kraljevoj naredbi bacani krivci. Priča se da se kmerski seljak koji je 1996. godine upao u rudnik nekako izvukao iz nje sa zlatnom polugom od deset kilograma. Nakon ovog događaja, seljak je bio psihički oštećen i nije mogao da objasni odakle mu zlato, niti kako se izvukao. Kasnije, 2004. godine, dvojica arheologa su ponovo pokušala da prodru u ovaj rudnik i, prema legendi, jedan od njih je nekoliko sati kasnije izvađen mrtav potpuno sede kose, a drugi je potpuno nestao. Također, prema svjedočenju lokalnog stanovništva, obilježeni kokosovi orasi bačeni u ovaj bunar izbijaju sutradan u slivu rijeke Andompray, udaljenom 3 km. I niko ne može čuti zvuk pada takvog oraha - ma koliko slušali. Ulaz u piramidu je zabranjen, oronulo stepenište koje vodi do nje je zatvoreno. Međutim, ako zaista želite da iskušate sudbinu, dajte čuvaru 5 dolara i on će pogledati na drugu stranu. Međutim, nećete moći da se spustite u rudnik bez posebne opreme.

Budite izuzetno oprezni dok šetate oko svetišta Ko-Ker, istražujući ruševine i neutabane staze. Provjereni put vodi pored svih glavnih objekata, bolje je ne ići duboko u šipražje - iako niko nije dignut u zrak jako dugo, vjeruje se da kompleks nije u potpunosti očišćen od mina nakon terora Pol Pota. Ulaznica za Ko Ker košta 10 dolara.

Blizina Angkora

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Pnom Kulen)- mali planinski lanac 50 km sjeverno od Siem Reapa i 25 km od Banteay Srei. Njegovo najviša tačka- 487 m. Ako planirate put do Phnom Kulena, imajte na umu da je planinski put toliko uzak da se dva automobila ne mogu razdvojiti, pa sav prevoz ide do 11 sati i nazad nakon 11. Taksi do Phnom Kulena i nazad košta 30-40 dolara.

Tokom perioda izgradnje Angkora, kamenje se ovdje kopalo u kamenolomima za izgradnju hramova i plutalo na splavovima duž rijeke. Phnom Kulen se smatra svetom planinom u Kambodži, vrh planine je sveto mjesto i za Hinduse i za budiste koji ovdje dolaze kao hodočasnici. Značajan je i za Kambodžane kao rodno mjesto drevnog kmerskog carstva, upravo na Phnom Kulenu je kralj Jayavarman II proglasio nezavisnost 804. godine. Postoji određena neslaganja oko toga od koga je proglašena nezavisnost. Većina vjeruje da je Kambodža bila vazal Jave, prema drugim naučnicima - Kambodža je u to vrijeme bila pod vlašću Laosa. Jayavarman II se nije ograničio na proklamaciju slobode, istovremeno uvodeći novi kult "kralja-boga", koji se naziva i kult linga, koji je postojao mnogo stoljeća nakon njegove smrti.

Zanimljiva atrakcija Phnom Kulena je potok od hiljadu Lingama, ovdje je više od hiljadu malih vjerskih slika uklesano u kamen. Jedinstvenost je u tome što su slike pod vodom, 5 cm ispod površine. Ovo nije slučajnost, već originalna ideja umjetnika: po kraljevoj naredbi korito rijeke je preusmjereno u stranu kako bi majstori mogli rezbariti figure, a zatim vraćeno na prvobitno mjesto. Među posebno interesantnim figurama je Višnu, koji leži na svojoj zmiji Ananta sa suprugom Lakšmi kraj njegovih nogu, lotosov cvet sa vrhovnim božanstvom Bramom raste iz Višnuovog pupka.

Phnom Kulen je državljanin park prirode sa prekrasnim vodopadima, na najvećem od kojih se možete odmoriti od kambodžanskih vrućina i kupati. Phnom Kulen je također igrao ulogu u modernoj historiji. Tu su se odigrale posljednje bitke između Crvenih Kmera i Vijetnamaca 1979. godine. U blizini planine nalazi se Preah Ang Thom, budistički manastir iz 16. veka sa najvećom statuom ležećeg Bude u Kambodži.

Siem Reap je jedan od najvećih gradova u Kambodži. Ovo je miran, ugodan grad, koji se prostire na sjenovitim obalama istoimene rijeke. Većina turista dolazi u Siem Reap kako bi posjetili Angkor, koji je odavde udaljen samo 5 km. Ali ako je ranije Siem Reap bio mirno mjesto za spavanje za putnike, danas je grad porastao i nudi turistima izbor brojnih hotela i restorana s kuhinjama iz cijelog svijeta. Ime Siem Reap znači "Siam pobijeđeni". Grad je dobio ime u čast poraza Sijamaca od Kmera (tajlandski) glavni grad Ajutaje u 17. veku.

U Siem Reapu ima nekoliko atrakcija. Bit će zanimljivo poklopiti se s putovanjem u Angkor posjetom Angkoru nacionalni muzej (Narodni muzej Angkora), koji sadrži izuzetnu kolekciju artefakata iz drevnog grada, uključujući oko hiljadu slika Bude od drveta, kamena i dragog kamenja.

Francuska četvrt je ugodna šetnja uz rijeku u južnom dijelu grada. Južno od njega je Stara pijaca (Psar Chaa)... Osim razgledanja trgovačkih tezgi, ovdje možete kupiti zanimljive suvenire, na primjer, olovke "otiske" hramova na rižinom papiru, jeftine su, a izgledaju vrlo lijepo na zidu. Iza pijace, pored rijeke, mnogi prodavci prodaju svilene marame i saronge, drvoreze, srebro i još mnogo toga.

Veče u Siem Reapu možete provesti u užurbanoj ulici pubova (Pub ulica) sa masom restorana, kafića i barova. Ljubitelji mira i romantike mogu prošetati obalom rijeke na jugu, do južne periferije grada. Opsesivni taksisti često nude turistima izlete u umjetničku školu i tvornicu svile. Osnovna svrha ovakvog izleta je uvjeriti putnike da kupe sliku ili nešto od svile, i to po cijeni znatno višoj od one za koju se može kupiti slična stvar na tržištu.

Rute

Prilikom planiranja rute, gotovo svi turisti postavljaju sebi glavno pitanje: koje hramove posjetiti? U Angkoru i okolini postoji ogroman broj hramova, i nemoguće ih je sve vidjeti - a zapravo i nije potrebno. Ne biste trebali pokušavati da stavite što više hramova u putovanje - do kraja dana osjećaji će otupjeti, hramovi će se početi spajati u jedan i utisci će biti zamagljeni. Bolje se fokusirati na minimalni program: Bayonne , Angkor Wat, Ta Prom, Ta Keo unutar Angkora, Banteay Srei i Phnom Bakeng, kao i Beng Melea i Ko Ker izvan njega.

Klasične rute

Tradicionalne rute u Angkoru su "mali krug" i " veliki krug". Kao što praksa pokazuje, pogodni su sa geografskog gledišta, ali nisu baš optimalni za postizanje najvećeg iskustva. Bolje je ne držati se klasičnih ruta, već napraviti vlastiti plan putovanja za najzanimljivije hramove.

Da biste posjetili udaljene hramove Ko-Ker i Beng-Melea, možete spasiti stvar. Ako u Ko-Ker stignete rano ujutro, hodat ćete gotovo sami. Zatim možete ići u pravcu Angkora i usput se zaustaviti u Beng-Melei. Imajte na umu da kmerski taksisti zaista ne vole raditi noću, čak i ako nađete vozača koji se slaže s tim, cijena putovanja noću bit će barem 50% skuplja. Također je moguće prenoćiti u pansionu (turistički hotel) u blizini Ko-Ker.

Mali krug

Ova ruta od 17 kilometara počinje od zapadnog zida Angkor Wata i vodi na sjever pored hramova Ta-Prom-Kel (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (predivan pogled na zalazak sunca) i Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) do južnog ulaza u Angkor Thom (Angkor Thom)... Na centralnom trgu Angkor Thom iza hrama Bayon (bajon) staza skreće na istok prema kapiji pobjede (kapija pobjede) i između iznenađujuće sličnih hramova blizanaca Chau-Sei-Tevoda (Chau Say Tevoda) i Tommanon (Tommanon) slijedi do hrama Ta-Keo (Ta Keo)... Kod ovog hrama, staza skreće na jugoistok i zaobilazi presušeni rezervoar East Barai (Istočni Baray) vodi do hrama Ta-Prom (Ta Prohm)... Zatim morate prošetati između ogromnog budističkog hrama Banteay Kdei (Banteay Kdei) okružen sa četiri koncentrična zida i isušenim bazenom Sras-Srang (Sras Srang), skrenite na jugozapad i pored Prasat Kravan Hindu hrama (Prasat Kravan, lako prepoznatljiv po pet kula od cigle)

Naš čitatelj Igor M. nastavlja priču o svom putovanju u Kambodžu. Danas ćemo pričati o glavnoj atrakciji ove zemlje, velikom i misterioznom kompleksu hramova Angkor Wat.

Nastavak. Početak priče o putovanju u Kambodžu pročitajte ovdje:

Dakle, Angkor. Angkor je metropolitansko područje Kmerskog carstva. Tu su sačuvani najgrandiozniji i najpoznatiji spomenici - Angkor Wat, Bayon i Angkor Thom. Angkor Wat je ponos Kambodže, ogroman hramski kompleks ili grad-hram. Imaju ga prikazanog na svim grbovima, zastavama i amblemima. Ovaj kompleks se smatra najvećim vjerskim objektom na svijetu.

Angkor je građen od 11. do 13. veka (svaki vladar je nešto gradio i pokušavao da nadmaši druge). Građena je od kamena, iako su u to vrijeme od nje podizani samo vjerski objekti. Siromašni kmerski seljaci živjeli su u kolibama, vladari su živjeli u drvenim palačama (naravno, takve zgrade nisu preživjele), ali kamene konstrukcije i danas stoje.

Ujutro sam se probudio u hotelu sa četiri zvjezdice, nahranjeni smo i odvedeni na ekskurziju baš u ovaj Angkor. Za posjetu Angkoru potrebna je karta. Da biste to učinili, svaki turist se fotografira i nakon nekoliko sekundi vraća se pojedinačna karta sa fotografijom - nalazi se na vrpci i nosi oko vrata. Ali sve formalnosti su položene i stižemo u Angkor Wat!

Hramski kompleks Angkor Wat je aktivno obnavljan tokom naše posjete. Vidi se da su neki dijelovi prekriveni zelenim velom.

Hramski kompleks Angkor Wat: veliki grad izgubljen u džungli

Prizor je veoma zanimljiv. Hramski kompleks Angkor Wat je veoma dobro očuvan. Činjenica je da je hram okružen četvrtastim jarkom-akumulacijom, samo uzak pojas zemlje je prolaz na teritoriju kompleksa. Zato džungla nije mogla progutati Angkor Wat, iako je ova grandiozna građevina bila zaboravljena stotinama godina! Ne koristi se od 15. vijeka, sve to vrijeme su bile neke legende da je u džungli postojao grad-hram, ali nisu baš vjerovali u njih. I tek 1861. godine francuski prirodnjak Henri Mouault čuo je od katoličkog misionara da postoji izgubljeni grad u dubinama džungle. Veoma se zainteresovao (prema misionaru, struktura je bila ogromna) i otišao je u džunglu u potragu. Kao rezultat toga, Muo je ponovo otkrio Angkor nakon četiri stoljeća zanemarivanja. Mnogi Muovi savremenici nisu mogli vjerovati da se negdje tako grandiozna građevina poput Angkor Wata može izgubiti i zaboraviti.

Treba napomenuti da bez obzira na religiju koju su ispovijedali (hinduizam ili budizam), svi drevni vladari Kambodže željeli su da budu obožavani kao živi bogovi i usađivali su kult Devaraje - boga-kralja. A da bi se ojačao ovaj kult, sve snage su ubačene u izgradnju hramova, spomenika i drugih građevina dizajniranih da uzvise ove kraljeve. To je ono što objašnjava toliki broj hramskih kompleksa.

Fotografija prikazuje jedan od tornjeva hrama Angkor Wat.

Angkor Wat je najpoznatiji od ovih kompleksa. Počeo ga je graditi kralj Suryavarman II, koji je bio hinduist i smatrao se oličenjem boga Višnua (iako je sljedeći vladar, kao i druge generacije Kambodžana, već bio budist). Tadašnja populacija Angkora bila je milion ljudi - možda je u to vrijeme bio najveći grad u našoj galaksiji. U izgradnji hramskog kompleksa učestvovali su skoro svi stanovnici. To je uglavnom razlog zašto je Angkor Wat ispao zaista grandiozan. Štoviše, uopće nije bila namijenjena okupljanju vjernika - zgrada je služila kao prebivalište bogova, a pristup joj je imao kralj i vrh političke i vjerske elite. Kasnije su, prema orijentaciji ulaza u hram, naučnici ustanovili da je prvobitno bio namijenjen za buduću sahranu vladara. Ispostavilo se da je Suryavarman II, tokom svoje tridesetogodišnje vladavine, sebi gradio hram-grobnicu, koji je do njegove smrti 1150. godine bio spreman 99%.

Tokom njegovog života, dvorjani su veličali Suryavarmana II na sve moguće načine i nazivali ga "Kraljem Suncem". Prema legendama, on je, kao i Sunce, mogao da rascveta lotosove pupoljke i učini da sve okolo bude prosperitetno. Zapravo, iza sebe je ostavio zemlju koja je zapravo bila devastirana takvom grandioznom gradnjom. Ali istovremeno je ušao u istoriju kao "Mikelanđelo Istoka" i tvorac velikog Angkor Wata.

Stepenice do centra svemira

Nekoliko arhitektonskih detalja. Kao što sam već rekao, kompleks hrama Angkor Wat okružen je jarkom sa vodom, a u njega se ulazi kroz usku prevlaku. Cijeli kompleks je okružen pravokutnim zidom, unutar njega se nalazi ogromna teritorija, au centru je kamena platforma na kojoj je izgrađen Angkor Wat.

Dakle, približavamo se najvažnijem! Isprva su bile zgrade sa strane puta koje su (prema našem vodiču) zvale biblioteke. Koliko sam shvatio, to uopšte nisu bile biblioteke po našem shvatanju - kralj i plemstvo se tamo nisu registrovali, nisu išli tamo sa svojim pretplatama i nisu tamo dobijali nikakve svitke sa rukopisima, a strogi monasi-knjižničari nisu tamo otići dužnicima koji rukopis nisu vratili na vrijeme. Bile su to samo nekakve ritualne građevine.

Biblioteka na ulazu u hramski kompleks Angkor Wat.

Ulaskom u unutrašnjost, cestom uz razne građevine, došli smo do glavnog dijela kompleksa – hrama. Kameni hram Angkor Wat je jednostavno grandiozan!

Angkor Wat, vanjski zid zgrade stoji na kamenoj platformi.

Svi zidovi su ukrašeni gravurama - scene bitaka su uklesane u kamenu.

Još jedan zid sa scenama bitke.

Mnoge scene bitaka preuzete su iz legendi hinduističke mitologije. Konkretno, prikazana je bitka kod Višnua sa nebeskim đavolom Banom. Svaki uklesani zid je dugačak oko 800 metara. Štoviše, kako stručnjaci primjećuju, što dalje, to su se tehnike majstora više poboljšavale i crteži su bili bolji. Iako su neke od gravura možda prikazivale zajedničke bitke tog vremena, mnogi su se narodi borili za kontrolu nad plodnom teritorijom rijeke Mekong u to vrijeme.

Centralni dio hrama nalazi se iza bojnih zidina:

Desno je vanjski zid hrama, a lijevo počinje sam Angkor Wat.

Tih dana se sve gradilo bez cementa - kameni blokovi su dovozeni izdaleka, kamenje je precizno dotjerano. Kao što sam već rekao, kompleks hrama Angkor Wat bio je posvećen hinduističkom bogu Višnuu, stoga njegova struktura odražava hinduističke ideje o strukturi svijeta. Tada se vjerovalo da je u centru svemira planina Kailash (nalazi se usred beskrajnog okeana) - tamo žive bogovi i boginje. Kailash je okružen sa četiri manje planine. Hramski kompleks Angkor Wat izgrađen je u skladu sa ovim idejama: u središnjem dijelu se nalazi ogromna kula u sredini, a okolo četiri manje kule.

Hram se prostire na nekoliko spratova (sa leve strane se vide stepenice za gornji sprat), a samo kralj i članovi njegove porodice mogli su da uđu na gornji sprat. Kako se pokazalo, mogao bih i ja 🙂 Ovi nivoi takođe odgovaraju tadašnjim idejama ljudi o ustrojstvu svijeta i simboliziraju donji svijet, svijet ljudi i nebeski svijet.

Nebeske plesačice apsaras na zidovima Angkor Wata. Slatko, zar ne?

A na ovom zidu su prikazane apsare - mitske nebeske plesačice. Inače, u hramu Angkor Wat bilo je i pravih plesača koji su prikazivali apsare koji su zabavljali kralja. A na lijevoj strani vidimo prozore - tada nije bilo stakla, pa su prozori bili kameni - takvi rezbareni mini stubovi, sunčeva svjetlost je prolazila kroz izreze.

Prema drevnim slikama apsara plesača na zidovima hrama, izbrojano je 36 različitih stilova frizura. Dakle, bilo je modnih žena u ta davna vremena, i to kakve!

Turisti se penju do centralne kule, odnosno do samog centra svijeta. Ranije niko ne bi pustio obične smrtnike tamo 🙂

Evo pogleda na ulaz u Angkor Wat koji se otvara sa jedne od kula.

Rješavanje misterije drevnog plesa

Nakon penjanja na glavnu kulu (odnosno u samom centru svemira) dobili smo dosta vremena da prošetamo i sve sami pregledamo. Otišao sam i odjednom ugledao ... apsaru. Stajali su i dosađivali se. Eh, apsaras, zar da budemo tužni?

Apsare stoje i promašuju.

Pa kakav je to posao - dosađivati ​​se. Moramo plesati! Hajde, hajde svi zajedno!

Sasvim druga stvar! Istina, svi imaju prste sklopljene na neki bizaran način i simboliziraju nešto, a moji prsti se u principu ne savijaju tako i mogu samo simbolizirati potpuno neznanje u drevnim plesovima. Ali sam za sebe odlučio da je učešće u kmerskom plesu glavna stvar 🙂 Stoga mi ništa nije pokvarilo dobro raspoloženje.

Kao što sam već napisao u prethodnom članku, za običnog Evropljanina ovi plesovi izgledaju prilično čudno - pokreti su vrlo glatki, držanje se gotovo ne mijenja, a samo ruke rade takve piruete, kao da su izložene mrazu od četrdeset stupnjeva. U našem autobusu svi su počeli da razgovaraju o ovoj važnoj temi i zajedno našli jednostavno objašnjenje za to - plešu trijezni! Očigledno, starim Kmerima u to vrijeme nije se donosio alkohol 🙂 Ne kao u našim diskotekama!

Pa su oni, jadnici, morali samo da žvaću betel orah. I sada se u tim krajevima žvače - veruje se da ga desetina čovečanstva redovno koristi. Sjemenke palme i gašeni vapno umotaju se u list betela (autohtona biljka iz roda paprike) i žvaću, što rezultira svojevrsnim osjećajem euforije. I u isto vrijeme, ovisnost, slična duhanu ili narkoticima. Istina, pljuvačka od toga pocrveni, a zubi pocrne i teško ih je očistiti od crnila, pa oni koji vole da žvaću betel orah idu s crnim zubima. Sada, nakon što su usvojili evropsku modu za bijele zube, ljudi u gradovima je ne koriste. Ali u siromašnim provincijama mnogi i dalje žvaću - sjede, jedu, pljuju crvenu pljuvačku kroz crne zube i ništa im više ne treba (kao "naši" alkoholičari).

Izlaz iz kompleksa hrama.

Neobično lijepa zemlja sa velikom istorijom - Kambodža - nalazi se u jugoistočnom dijelu Azije. Dugo je ovo kraljevstvo bilo zatvoreno od turista, ali je danas postalo veoma popularno. turistička destinacija... Ova egzotična zemlja privlači putnike svojom blagom klimom, toplim vodama Tajlandskog zaljeva, bijelim plažama i, naravno, veličanstvenim hramovima.

Ljudi dolaze iz cijelog svijeta da svojim očima vide tajanstvena svetilišta - drevni hramovi Kambodže , podignut prije više od hiljadu godina.

Kako i kada su izgrađeni hramovi

Izgradnju svetilišta izveli su preci sadašnjih Kambodžana - Kmeri, koji su od pamtivijeka naseljavali teritoriju kraljevstva. Ovaj narod, prema legendi, nastao je iz veze između kćeri kralja zmijolikih stvorenja - naga i indijskog pustinjaka.

Grandiozna gradnja započela je u 9. stoljeću, kada su se brojne kmerske kneževine pod vodstvom cara Jayavarmana II ujedinile u veliku državu - Kmersko carstvo sa glavnim gradom u gradu Angkoru. U njemu je osnivač dinastije podigao prvi hramski kompleks, a njegovi nasljednici su kasnije nastavili ovaj posao. Danas svi sačuvani hramovi drevna prestonicačine glavnu atrakciju zemlje - hramski kompleks Angkor. Njegova veličina je neverovatna - hramovi Angkora u Kambodži nalazi se na površini od preko 200 hiljada kvadratnih metara. km.

Izgradnja vjerskih objekata u glavnom gradu nastavljena je do XII vijeka - u tom periodu izgrađeni su najpoznatiji hramovi Kambodže. Oko njih je u to vrijeme već bio izgrađen ogroman grad u kojem je živjelo više od milion stanovnika. U X-XIII vijeku. veliko kmersko carstvo postalo je vojno i ekonomski najrazvijenija država u cijeloj jugoistočnoj Aziji.

Međutim, već u drugoj polovini 15. stoljeća, nakon duge sijamske opsade, njen glavni grad je pao i bio uništen.

Stanovnici su bili primorani da pobjegnu i napuste grad. Tokom godina, Angkor je progutala džungla, vlažna klima nije poštedjela mnoge stambene prostore i ubrzo od njih ništa nije ostalo, ali su hramske zgrade uspjele preživjeti. Za 400 godina ljudi su zaboravili na drevni Angkor, sve dok ga 1860. godine francuski putnik i prirodnjak Henri Muo nije naišao u neprohodnim šikarama.

Angkor Wat

Najviše veliki hram Kambodžanski Angkor Wat, koji se uzdiže nekoliko kilometara od grada Siemreala, smatra se širom svijeta. Ovo svetište podignuto je u prvoj polovini 12. veka u čast vrhovnog boga u hinduizmu - Višnua. Carstvom je tih dana vladao kralj Suryavarman II.

Prema naučnicima, za izgradnju ove građevine bilo je potrebno 5 miliona tona kamenja - isto toliko koliko je potrošeno na izgradnju drugog po veličini egipatska piramida Khafre (Khafre).

Drevni graditelji uložili su mnogo truda u stvaranje neverovatna mašta arhitektonska tvorevina - svi kameni blokovi od kojih je sagrađena ova sveta građevina su umjetnički obrađeni - na svim površinama su uklesane scene iz povijesti Kmera, hinduističke mitologije i drevnih indijskih epova.

Ali ono što najviše iznenađuje je to što Kmeri nisu koristili nikakve maltere za spajanje blokova - kamenje je tesano i spojeno jedno na drugo, tako da je ponekad jednostavno nemoguće pronaći spojeve između njih.

Glavni kultni kompleks Kambodža hram Angkor Wat sastoji se od 3 zgrade, unutar kojih se nalazi 5 kula u obliku lotosa, visina centralne dostiže 65 metara. Kompleks je okružen jarkom širine 190 metara, koji je zbog obilnih kiša uvijek ispunjen vodom. Kako su zamislili graditelji, ovaj grandiozni projekat simbolizira prebivalište Brahme - svetu planinu Meru: centralna kula je vrh, zidovi su stijene, a ogroman jarak je svjetski okean, koji pere svemir sa svih strana.

Nesumnjivo ovo Hram u Kambodži - 8 svjetskih čuda , nakon svega tako to zovu istoričari širom sveta.

Bayonne

Druga najveća drevna kultna građevina nalazi se nedaleko od Angkor Wata. Ovo je hram Bayon, obnovljen u XII vijeku pod vladarom Jayavarmanom VII.

Bajonski hram u Kambodži ima 54 kule, i nije slučajno - svaka od njih je bila simbol provincije pod vlašću vladara. Na svakoj kuli su uklesana 4 lica - po jedno sa svake strane svijeta.

Drevni graditelji su uspeli da urade nemoguće - izrazi svih ovih lica se menjaju u zavisnosti od osvetljenja i doba dana.

Umeju biti ljubazni, nasmijani, tužni, a ponekad svojim pogledom unesu i jeziv užas u dušu. Važno je napomenuti da će u kojem god dijelu hrama osoba biti, uvijek će biti pod pogledom kamenih očiju. Vjeruje se da su isklesana lica lice božanstva samilosti Avalokitešvare. Kralj Jayavarman VII postao je prototip njegovog izgleda.

U početku je centralni toranj hrama imao zlatni premaz, ali su ga otkinuli Sijamci koji su zauzeli grad. Na njemu je bila četiri metra visoka figura Bude, ali je i ona uništena. Zidovi hrama prekriveni su prekrasnim bareljefima koji prikazuju scene iz života Kambodžana - vojnih pohoda, krvavih bitaka, obožavanja bogova, cirkuskih predstava, gozbi i još mnogo toga.

Ta Prom

Ta Prohm hram (Ta Prohm, Ta Prohm) je još jedna budistička vjerska građevina koja je dio strukture grada Angkora. Ovaj hram-manastir podignut je krajem 12. veka u čast majke kralja Džajavarmana VII. Zato, prema naučnicima, u njegovom dizajnu u bareljefima i skulpturama prevladavaju apsare - polubginje hinduističke mitologije, duhovi vode i oblaka.

Velika popularnost Ta Prohm hram u Kambodži stečena 2001. godine nakon objavljivanja filma "Lara Croft: Tomb Raider" - upravo u ovoj napuštenoj zgradi lutala je holivudska glumica Angelina Jolie.

Trenutno je kompleks nevjerovatan prizor u najboljim tradicijama nadrealizma - sve strukture od baze do krova obavijene su bizarnom gustom vegetacijom. Ovdje se korijenje i stabla drveća vekovima penjala na zidove, uramljivala vrata i prozore, lomila kamene krovove, probijajući se do slobode.

Čini se da je na ovoj teritoriji nekada bila nemilosrdna bitka između bogova i prirode, a ova je pobijedila, čineći jedinstvenu strukturu dijelom zemlje. Sada su Ta Prohm i džungla nedjeljiva cjelina.

Bapuon

U samom centru svetog grada Angkor Thom nalazi se još jedan nevjerovatan hram visok 49 metara - Bapuon. Pojavio se u 11. vijeku za vrijeme vladavine Udayadityavarmana II. Ova struktura je u obliku petostepene piramide, koja se sastoji od tri nivoa.

Bapuon se od ostalih svetilišta razlikuje po posebnim bareljefima - napravljeni su u obliku malih kvadrata, u kojima su uklesane scene iz svakodnevnog života Kmera. U mladosti, hram je zadivio sjajem.

Još u 13. veku, kineski diplomata Džou Daguan mu se divio, nazivajući ga "zaista neverovatnim prizorom". Bapuon je do danas stigao u vrlo lošem stanju, a to je zbog pješčanog temelja na kojem je izgrađen. Ispostavilo se da je nestabilno, a grandiozna zgrada počela je brzo da se ruši.

Manje poznati hramovi u Kambodži

U Kambodži postoji nekoliko stotina drevnih bogomolja, koje fasciniraju svojom ljepotom i originalnom arhitekturom. Hramski kompleks Koh Ker, koji se nalazi 90 km od Angkora, smatra se veoma zanimljivim. Turisti rijetko posjećuju ovo mjesto, jer nije lako doći. Najviše pažnje privlači hram-planina Prasat Prang sa 32 metra visine u ovom kompleksu.

Ovaj hram u Kambodži naziva se i "piramidom smrti" zbog činjenice da se na njenom vrhu nalazi dubok bunar. Prema legendi, nakon žrtvovanja demonima, u njega su bačena beživotna tijela. Vjerovalo se da ovaj bunar vodi u podzemni svijet.

Još jedan neverovatno lep hram je Preah Vihea, ili, kako ga još nazivaju, "Hram na nebu". Podignut je na planini, na nadmorskoj visini od 600 metara. Smatra se veoma značajnom građevinom za drevne Kmere, jer je građena veoma dugo - gradnja se protegla tokom vladavine sedam kraljeva.

Budistički hram Neakpean, nastao u XII vijeku, odlikuje se svojom originalnošću. Nalazi se u Angkoru, u blizini grada Da Nang, na malom vještačkom ostrvu usred rezervoara. Prema drevnoj legendi, voda na ovim mjestima je obdarena ljekovitim svojstvima. Zapravo, to je podstaklo kralja Javayarmana VII da ovdje sagradi hram.

Još jedno čudo kmerske arhitekture je hram Banteay Srei, koji se nalazi u provinciji Siemreal. Izgrađena je u čast boga Šive u X veku. Hram je postao poznat po svojoj dekoraciji - svi zidovi prekriveni su nakitom, koji vrijeme praktički nije dotaklo. Još jedna karakteristika ove strukture je da sadrži drevne ružičaste statue majmuna čuvara.

1. Engleski istraživači G. Hancock i D. Grisby sproveli su velike kompjuterske studije i došli do vrlo čudnog zaključka: glavne vjerske građevine Kambodže povezane su s mapom neba iz 10500. godine prije Krista. e. Po njihovom mišljenju, angkorijski hramovi Kambodže na karti, ako su povezani jednom linijom, rekreiraju obrise sazviježđa Zmaja.
2. Hramovi Kambodže nisu bili predviđeni da ih posjećuju vjernici. Ove bogomolje smatrale su se prebivalištem bogova i u njih su mogli ući samo svećenici i monasi. U nekim hramovima podizani su grobovi za vladare, koje su smatrali oličenjem Boga na zemlji.
3. Svaki kmerski kralj slijedio je tradiciju - popevši se na prijestolje, započeo je izgradnju dva hrama - za sebe i svoje pretke. Ako je umro, a građevine još nisu bile dovršene, ostale su nedovršene i odmah se pristupilo novoj gradnji.
4. Na zidu hrama Ta Prohm uklesana je slika koja do danas proganja naučnike širom svijeta. Tamo je uhvaćen dinosaurus biljojedi, tačnije stegosaurus koji je živio na planeti prije više od 150 miliona godina. Još uvijek je misterija kako su drevni Kmeri saznali za ovu životinju.
5. U Kambodži postoji nekoliko hramova u obliku piramide. Kao što znate, takav grandioznih građevina nalazi se samo u Peruu, Egiptu i Kambodži. Stara legenda objašnjava ovu činjenicu - sve su ih izgradili isti ljudi koji su lutali ovim zemljama.
6. Mnogi kambodžanski hramovi su uključeni u listu svjetska baština UNESCO.