Chrámy v Kambodži. Exkurze do chrámového komplexu Angkor Wat: cítit se jako kambodžský král! Otevírací doba chrámového komplexu

Dobrý den, milí čtenáři! Dnes bude cílem naší virtuální cesty chrámový komplex Angkor Wat v Kambodži. Region Angkor byl centrem Cambujadesh, starověkého khmerského státu. Kromě samotné Kambodže zahrnovala území dnešního Laosu, Vietnamu a Thajska.

Jak víte z, toto feudální království existovalo od 9. do 13. století. Svého vrcholu dosáhla ve století XII., Kdy se stavěl Angkor Wat. Historie mlčí o tom, jak se tenkrát chrám jmenoval.

Suryavarman II., Jeden z vládců Khmerské říše, jej postavil na počest hinduistického boha Višnua. Proto existují návrhy, že by historický název mohl znít jako „Varah Vishnuloka“, tedy „místo, kde svatý Višnu přebývá“.

Co znamená moderní název

Angkor (ze sanskrtu nagara) znamená město. Je zajímavé, že v Kambujadeshu mluvili dvěma jazyky: vládci v sanskrtu a prostí občané v Khmeru. Slovo „Wat“ v jazycích asijských zemí může znamenat chrám, pagodu nebo klášter.

Chrámový komplex Angkor Wat, Kambodža

Khmerský jazyk není výjimkou, ale má také druhý význam slova „Wat“: je to „obdiv“ nebo „úcta“.

Kambodžané jsou na svou hlavní svatyni neuvěřitelně hrdí. Obraz Angkor Wat je přítomen na státních symbolech země: erbu a vlajce.

Název svatyně lze tedy přeložit jako:

městský chrám;
městský chrám;
metropolitní chrám.

Ale ve skutečnosti se slovo Angkor již dávno stalo vlastním jménem, a proto jej nelze žádným způsobem přeložit. Proto je Angkor Wat chrámem Angkor.

Umístění

Ruiny Angkoru se nacházejí velmi blízko Siem Reap. Je to hlavní město kambodžské provincie stejného jména. Archeologický park Angkor pokrývá přibližně čtyři sta metrů čtverečních. km spolu s lesnatým územím.

Chrámový komplex Angkor Wat na mapě

Zde jsou majestátní památky hlavních měst khmerské říše, které existovaly v jiný čas od 9. do 15. století. Patří mezi ně chrám Angkor Wat, o kterém bude řeč v našem příběhu. Archeologický park Angkor je od roku 1992 pod ochranou UNESCO.

Znovuobjevení světa

Kdysi skvělá Kambujadesha byla vykrvácena nekonečnými válkami se sousedy a přemrštěnými výdaji na grandiózní stavbu. Ve století XIV přestal existovat. Angkor Wat postupně chátral, ale nebyl zcela opuštěn, protože zde vždy žili mniši.

O dvě století později navštěvují posvátné místo první Evropané. Byli to Portugalci. Nejprve obchodník Diogo do Couto zveřejnil poznámky svého cestovatele. A o 36 let později to mnich Antonio da Madalena po návštěvě ruin chrámu popsal vynikajícími barvami.

Evropané se však o svatyni opravdu začali zajímat v roce 1860. Tentokrát Francouzi udělali něco pro to, aby upozornili na svatyni:

Kazatel Charles-Emile Buyevo, který vydal dvoudílné vydání svých dojmů z návštěvy tohoto místa.
Přírodovědec a cestovatel Anri Muo, který popularizoval velký khmerský chrám mezi obyvateli Západu.
Henri Ernest Jean Parmentier, archeolog a pozdější ředitel Francouzského institutu Z Dálného východu, který studoval, popisoval v dokumentech a podílel se na obnově památek Angkoru.

Pařížská koloniální výstava, která se konala v roce 1931, vystavila model svatyně Angkor Wat.

Model Angkor Wat v královském paláci v Kambodži

Ne bez barbarských výstřelků. V 70. letech byly některé budovy a sochařské obrazy poškozeny lidmi Pol Pot. Nyní, chráněný světovou komunitou, je chrám v Kambodžském království atrakcí číslo jedna a každá cestovní kancelář vám řekne, jak se sem dostat.

Ti, kteří zde již navštívili, sdílejí své zkušenosti s turisty:

Vstupenku je možné zakoupit na den, tři dny nebo týden. Musí být uloženo, protože inspektoři vstupenek pravidelně kontrolují lístky. Se vstupenkou můžete během placeného času opustit komplex několikrát a vstoupit znovu. Je to osobní: vaše fotografie bude pořízena u pokladny a bude na lístku.
Padělání vstupenky se trestá zákonem, stejně jako krádež a poškození majetku Angkoru.
Je obvyklé setkat se s východem slunce v 5 hodin ráno a komplex se zavírá v 17:30.
Musíte se vhodně oblékat, pokrývat ramena a kolena. Čelenka vás zachrání před úpalem. A botám se i přes horko doporučuje volit pohodlné, například tenisky, protože schody s kamennými schody jsou velmi strmé.
No a naprosto zjevné pravdy: neházejte odpadky, nekuřte, nedotýkejte se obrázků rukama. Je nutné s respektem zacházet a řídit se pokyny značek a štítků na území.

Před návštěvou chrámu je samozřejmě dobré mít nějaké teoretické znalosti. Vraťme se proto k popisu jeho architektury.

Architektonické prvky

Angkorianský styl, ve kterém byla tato svatyně postavena, kombinuje rysy khmerské i hinduistické architektury. Je to hora zosobňující chrám kombinovaná s mnoha galeriemi. Budova se skládá ze tří obdélníkových teras, které tvoří pyramidu.

Vnitřní obdélníkové nádvoří zabírá dvě stě hektarů. Je obehnána zdí vysokou čtyři a půl metru. Na vnější straně zdi se více než tři a půl kilometru táhne vodní příkop naplněný vodou.

Po jeho okrajích je země vyčištěna z džungle na šířku třiceti metrů. Šířka příkopu je sto devadesát metrů a věří se, že to byl on, kdo zachránil chrám před smrtí a invazí divokých zvířat z džungle během let zapomnění.

Věže Angkor Wat

Pět věží dodává klášteru jeho jedinečnou krásu. Každý z nich má tvar lotosového květu. Věž uprostřed se tyčí šedesát pět metrů do nebe. Je o dvaačtyřicet metrů vyšší než ostatní čtyři.

Věřící Khmerů nechodili do chrámů: sídlili zde jejich bohové. Dovnitř mohli jen zástupci duchovenstva a vládců. Agkor Wat také sloužil jako hrob Suryavarmana II.

Vstup do chrámu je přes západní gopuru (věž nad bránou), která je považována za hlavní. Skládá se ze tří zchátralých věží, za nimiž zpočátku není vidět obří hlavní budova a má podobný tvar. Cestující vychází z gopury a jde po silnici do chrámu, na jehož obou stranách je parapet se sochami hadů se sedmi hlavami.

Cesta je položena podél přehrady z pískovce. Přehrada byla pravděpodobně dříve vyměněna dřevěný most... Na východní straně vede ke svatyni hliněný násep. Existují gopury ze všech čtyř světových stran, ale tři další jsou menší než západní.

Socha Višnu v jižní věži, Angkor Wat, Kambodža

V jižní věži je socha Vishnu. Věří se, že se v něm objevil později, a zpočátku bylo jeho místo v centrální hale. Čtyři gopury na každé ze tří úrovní jsou propojeny galeriemi zdobenými čtvercovými sloupy podél vnější stěny.

Galerie jsou tak prostorné, že by jimi mohl projít slon, pokud by si to přáli. Z tohoto důvodu je další název pro gopur „sloní brána“. Strop galerií zdobí kamenné lotosové květy. A stěny mají nejbohatší výzdobu, přes tisíc metrů čtverečních. Co je to:

basreliéfy s výjevy z historie Khmerských, starověkých indických eposů a hinduistických mýtů;
figurky dvou tisíc půvabných polobohů - apsarů se složitými propracovanými účesy;

Basreliéfy na stěnách chrámu - apsaras

grify;
sochy tančících lidí;
draci s křídly zapřaženými do vozů;
postavy mužů tancujících na zádech běžících zvířat;
jednorožci;

válečníci s vůdci jedoucími na slonech;
devatas.

Na mapě komplexu byly původně jak městské budovy, tak královský palác. Ale všichni se časem zhroutili, protože nebyli postaveni z kamene. Dodnes se zachovaly pouze obrysy některých ulic.

Z hlavní silnice do chrámu je kolmo k němu šest párů postranních schodů, po kterých se můžete dostat dolů na území bývalé město... Na obou stranách silnice jsou symetricky umístěny dvě budovy knihovny a před nimi rybníky. Tyto nádrže, stejně jako terasa ve tvaru kříže, do které prochází hlavní silnice, se objevily později než jiné prvky komplexu.

Jemnosti stavby

Kameny použité ke stavbě jsou tak hladké, že se zdají být leštěné. K jejich spárování nebyla použita žádná malta. Padají tak pevně na sousední kameny, že švy nejsou vůbec vidět.

Někdy v blocích nejsou žádná spojení, jsou držena gravitací. Ve většině bloků si vědci všimli několika otvorů o délce asi tři centimetry a o něco menším v průřezu. Názory na jejich účel se různí: někteří vědci se domnívají, že jsou určeny pro spoje kovových tyčí, jiné - že jsou pro spojovací části, pomocí nichž byl při instalaci usnadněn pohyb kamenů.

Existují důkazy, že k aktivaci blokového mechanismu byly použity slony. Lana byla vyrobena z kokosových vláken, střední vrstvy kokosové zdi. Kameny byly tedy zvednuty na místo.

Ve stěnách jsou také díry. To naznačuje, že zde kdysi byly bronzové panely. Byla to výška šik ve starověku, ale také to přitahovalo záškodníky.

Údaj, který udává množství pískovce použitého na stavbu této starověké památky, je působivý: více než pět milionů tun Tento stavební materiál byl dodán z náhorní plošiny Kulen podél řeky Siem Reap.

Podle moderních konceptů měla být struktura takové složitosti postavena několik set let. Přesto byla stavba Angkor Wat dokončena zhruba za čtyřicet let - za život jejího zakladatele. To naznačuje, že stavitelé měli nějaké speciální znalosti a dovednosti.

A nakonec docela senzační informace: vědci pomocí počítačových programů zjistili, že umístění chrámů komplexu Angkor přesně odpovídá umístění hvězd v souhvězdí Draka, jako tomu bylo v době východu slunce deset a půl tisíce let př. n. l., v den jarní rovnodennosti. co je to?zázrakSveta, která je stará jen asi tisíc let, si nadále uchovává svá tajemství.

Závěr

Po návštěvě chrámu Angkor Wat dokonce i zatvrzelí skeptici přiznávají, že slavné místo má úžasnou energii a na dlouhou dobu se noří do duše. Mnozí se sem vracejí znovu a více než jednou. V jedné věci jsou turisté, kteří zde navštívili, jednomyslní: tento zázrak je třeba alespoň jednou v životě vidět na vlastní oči.

Dějiny

Angkor byl hlavním městem Khmerské říše více než 600 let, od 802 do 1432. Během této doby říše viděla vzestupy a pády, neustálé války se sousedy: Vietnamem, Siamem (Thajsko) a Barma (Myanmar)... Mezi válkami vládci zaměřili své úsilí na stavbu dalších a dalších chrámů. Chrámy, které lze dnes vidět, jsou jen malou částí obrovské mocné říše. Je těžké tomu uvěřit, ale v době, kdy evropská hlavní města byla malými osadami a například v celé Paříži nebylo více než 40 000 lidí, měla populace Angkoru téměř milion obyvatel! Důvod, proč z milionové metropole zbyly jen chrámy, je prostý: v kamenných stavbách směli žít jen „boží králové“ a kněží a pouzí smrtelníci si stavěli obydlí ze dřeva, která se dodnes nedochovala.

Do roku 802 byla Kambodža roztroušeným knížectvím. Král Jayavarman II dokázal sjednotit zemi do jediné říše. Prohlásil se „bohem krále“ a na vrcholu kopce Phnom Kulen, který symbolizoval sídlo Šivy, na legendární hoře Meru ve středu vesmíru, postavil obrovský chrám. Tím začal architektonický „závod o slávu“, který nám dal krásu, kterou dnes můžeme obdivovat.

Král Indravarman I. (877-889) postavil umělé jezero a chrám Pre-Ko. Jezero sloužilo jako začátek zavlažovacího systému, který Angkorovi umožňoval, aby při zavlažování půdy nebyl závislý na rozmary přírody. Syn krále, Yasovarman I (889-910) , pokračoval v otcově práci a vytvořil vlastní horský chrám Phnom-Bakeng, ze kterého dnes turisté obdivují západ slunce nad Angkor Wat. Po smrti Yasovarmana I. se hlavní město krátce přesunulo do Ko-Ker, města 80 km od Angkoru. Již v roce 944 se Angkor znovu stal centrem moci králů Rádžendravarmana IV. (944-968) který postavil Pre-Rup a Jayavarman V (968-1001) , který vytvořil chrámy Ta-Keo a Banteay-Srei.

Největší drahokamy Angkoru, chrámy Angkor Wat a Angkor Thom, byly postaveny během klasického rozkvětu města. První král tohoto období, Suryavarman II (1112-1152) , podařilo výrazně posílit říši a rozšířit vliv Khmerů do okolních zemí. Na rozdíl od ostatních králů neuctíval Šivu, ale nejvyšší božstvo Višnua, kterému zasvětil nej majestátnější ze všech angkorských chrámů - Angkor Wat. Do té doby začaly vážné problémy v samotném Angkoru: město bylo přelidněné, nebylo dost vody, okolní země byly vyčerpány. Stavba chrámu podkopala ekonomiku hlavního města. V roce 1177 se obyvatelé čamského království - vazalové khmerské říše - vzbouřili, zajali a zničili Angkor. O čtyři roky později král Jayavarman VII (1181-1218) vyhnal Cham. Na místě starého Angkoru bylo postaveno opevněné město Angkor Thom. Jayavarman VII postavil mnoho chrámů, včetně Bayonu, horského chrámu s tvářemi obrácenými všemi směry. Jayavarman VII byl prvním kambodžským králem, který uctíval spíše Buddhu než hinduistické bohy.

Po smrti Jayavarmana VII. Se říše rozpadla, buddhismus byl zapomenut a mnoho buddhistických soch bylo zničeno. Khmerská říše už nikdy nebyla schopná znovu získat svou dřívější moc.

V roce 1351 a 1431 Thajci porazili Angkor a vzali s sebou zlato a umělecké předměty. Centrum moci v jihovýchodní Asii se přesunulo do Thajska. Hlavní město Kambodže bylo přesunuto do Phnompenhu a Angkor byl opuštěn.

V 60. letech 19. století narazil francouzský cestovatel a botanik Henri Muo na klášter na území Angkoru, tehdy pod kontrolou Thajska. Popisy majestátních chrámů v kambodžské džungli se objevovaly již dříve, ale až po zveřejnění objevu Anri Muo se oči Evropanů obrátily k Angkoru.

V roce 1907 byl Angkor vrácen do Kambodže. Přilákalo cestovatele, dobrodruhy, archeology, historiky a Angkor se postupně stal jedním z hlavních lákadel jihovýchodní Asie. Přestavba chrámů byla skličujícím úkolem. Většina z nich, kromě Angkor Watu, byla silně zarostlá džunglí, někdy natolik, že nebylo možné chrám vyčistit, aniž by byl poškozen. Rozpoutala se polemika o tom, do jaké míry by měly být chrámy obnoveny, zda by měly být odstraněny pozdní přírůstky, například buddhistické obrazy v hinduistických chrámech atd. V roce 1920 bylo rozhodnuto o obnově chrámů metodou anastomózy. Hlavní myšlenkou metody bylo, že restaurování bylo provedeno pouze z materiálů, které byly použity v původní konstrukci, a také aby byla zachována původní struktura chrámů. Moderní materiály směly být použity pouze v případě ztráty originálů.

Od 30. do 60. let 20. století byla většina chrámů přestavěna. Rudí Khmerové téměř nepoškodili Angkor, ale restaurátorské práce byly pozastaveny a džungle zaútočila na chrámy s obnovenou energií. Po pádu režimu Pol Pot pokračovaly práce a v roce 2003 UNESCO považovalo za možné vyškrtnout Angkor ze seznamu ohroženého kulturního dědictví.

Malý slovník pro lepší pochopení popisu chrámů

Bohové

Brahma je hlavní ze tří hlavních bohů hinduistické trojice, „stvořitel“.
Šiva je jedním ze tří hlavních bohů hinduistické trojice, „ničitel“.
Višnu je jedním ze tří hlavních bohů hinduistické trojice, „ochránce“.
Krishna je osmou inkarnací Vishnu, obvykle zobrazenou modře, nejčastěji s flétnou.
Lakshmi je manželkou Vishnu, bohyně krásy a bohatství.
Parvati je manželkou Šivy, je také Shakti nebo Durga, bohyně moci.

Mýtické bytosti

Asura je démon.
Rakshasa je démon.
Yakshas jsou obyvatelé podsvětí.
Apsara je nebeská nymfa, tanečnice.
Devata je polobůh.
Nag je naga had.
Garuda je napůl člověk, napůl orel. Višnuova hora.

Architektonické a geografické pojmy

Banteay je pevnost nebo citadela.
Baray je umělá nádrž.
Boeng je jezero.
Gopura je věž brány v chrámové ohradě hinduistických chrámů. Slouží jako vchod do chrámového komplexu.
Linga (Lingam)- falický symbol, který vypadá jako nedokončený kruh, z jehož středu vertikálně vyčnívá kamenná tyč - symbol boha Šivy.
Phnoma je kopec nebo hora.
Prasat je věž.
Preah je posvátný.
Wat je chrám nebo pagoda.

Chrámy Angkor

Chrámy Angkoru jsou možná nejpůsobivějším místem v celé jihovýchodní Asii. Starověcí khmerští králové nešetřili žádnými prostředky k překonání svých předchůdců a každý následující chrám byl větší, lepší a elegantnější než ten předchozí.

Perlou návštěvy Angkoru je nádherný Angkor Wat (Angkor Wat)... Profil jeho věží se prakticky stal symbolem Kambodže. Angkor Wat se skládá z pěti centrálních věží svatyní, tří obdélníkových galerií, zvyšujících se směrem ke středu, obklopených vodním příkopem širokým 190 m. Obecný profil napodobuje lotosový pupen. Od vstupní brány na západní straně vede do Chrámu ulička s plotem zdobeným sedmihlavými hady.

První galerie, vnější stěna nad příkopem, má na vnější straně čtvercové sloupy a na vnitřní straně uzavřené stěny. Strop mezi pilíři vnější fasády je ozdoben rozetami ve formě lotosu a vnitřní je ozdoben postavami tanečníků. Basreliéfy na stěnách tří galerií zobrazují výjevy z různých mytologických příběhů a historických událostí. Zde můžete vidět scény z bitev Ramayany a Mahabharaty, obraz armády Suryavarmana II., Víření oceánu démony a bohy, vítězství Vishnu nad démony a scény různých mýtických bitev.

Z první galerie vede dlouhá ulička do druhé. Na plošinu můžete vylézt po schodišti zdobeném na obou stranách figurkami lvů. Vnitřní stěny druhé galerie jsou pokryty obrazy apsarů, nebeských dívek.

Třetí galerie zahrnuje pět věží, které korunují nejvyšší terasu. Velmi strmá schodiště představují obtížnost výstupu do říše bohů. Stěny této galerie jsou vytesány s motivy hadů, jejichž těla končí v tlamě lvů.

Chrámové kameny, hladké jako leštěný mramor, byly položeny bez lepicí malty. Stavebním materiálem je pískovec, který byl dodán z hory Kulen, kamenolomu asi 40 km severovýchodně. Téměř všechny povrchy, pilíře a dokonce i střešní překlady jsou vytesány do kamene.

V letech 1986 až 1992 byla v Angkoru provedena restaurátorská práce Indické archeologické společnosti. Chrám je součástí seznamu světového dědictví UNESCO.

Angkor Thom je velké město obklopené vysokou osmimetrovou zdí. Každá strana zdi je dlouhá 3 km a vnější stěna je chráněna širokým stometrovým příkopem naplněným vodou. Věří se, že v dobách největší slávy zde žilo asi milion lidí. Angkor Thom byl postaven králem Jayavarmanem VII (1181-1218) poté, co zachytil Angkor od chamských válečníků, kteří ho zajali. Do Angkor Thom se dostanete jednou z pěti velkých bran, ke každé bráně se dostanete po mostě postaveném přes vodní příkop. Nejlepší je vstoupit nejkrásnější jižní branou. Na mostě je 108 kamenných soch střežících město, 54 devatas vpravo (božstva), zbylo 54 asur (démon)... Devatas a Asuras podporovali vícehlavého naga (had)- Khmerský symbol duhy, most mezi zemí a nebem. Před řadou soch jsou nágové, jejichž sedm hlav je připraveno vylít smrtící jed. Nad branou jsou čtyři kamenné tváře hledící různými směry.

Bayonne

Bayon je chrámový komplex v centru Angkor Thom, postavený na počest Jayavarmana VII. Chrám má tři úrovně a je obklopen třemi zdmi. Hlavní částí výzdoby chrámu je obraz každodenního a každodenního života Khmerů. K dispozici je také prázdná zeď vysoká 4,5 metru, která zobrazuje scény vítězství Jayavarmana VII nad Chamem v bitvě u jezera Tonle Sap.

V roce 1925 byl chrám uznán jako buddhistická svatyně a v roce 1928 byl díky úsilí F. Sterna a J. Sedese správně datován.

V roce 1933 byla ve studni nadace nalezena socha Buddhy, v jehož obličejových rysech byla vnější podobnost s Jayavarmanem VII a která během obnovy Brahministru (bezprostředně po smrti Jayavarmana VII.) bylo znesvěceno. Byl restaurován a instalován na terase východně od jižního Khleang.

Hlavní článek:

Bapuon

Poté, co si užijete nádhernou atmosféru Bayonu, můžete dojít k sousednímu chrámu Bapuon (Baphuon)... Dlouho zde bylo k vidění pouze staveniště. Teprve před dvěma lety byl tento starověký hinduistický chrám zasvěcený Šivovi otevřen veřejnosti. Několik desetiletí restaurátorských prací v chrámu se nazývalo „sestavení jedné z nejtěžších hádanek“ na světě.

Ve starověku byl chrám Bapuon jedním z nejvíce krásné budovy v Angkoru. Počátkem padesátých let však byl na pokraji úplného zničení. Pod vedením francouzských archeologů se tým restaurátorů rozhodl, že jediným způsobem, jak zachovat chrám, je rozebrat jej, aby se posílil základ, a poté znovu sestavit budovu. Na počátku 60. let byl projekt zahájen a Bapuon byl rozebrán. Během dekonstrukce byly bloky chrámu přesunuty do okolní džungle, každý blok byl očíslován. V polovině 70. let se Rudí Khmerové dostali k moci a práce byly pozastaveny. Jak se později ukázalo, Rudí Khmerové zničili dokumentaci k demontáži chrámu a nebyly žádné informace, v jakém pořadí by mělo být 300 000 kamenných bloků naskládáno. Úkol byl nejtěžší - neexistovaly dva bloky, které by byly totožné, každý kámen mohl ležet pouze na svém místě. Architekti se museli spolehnout pouze na četné fotografie a vzpomínky kambodžských dělníků. Práci dále komplikovala skutečnost, že v pozdější době, v 10.-16. století, byla do zdi druhé úrovně vytesána 60 metrů nedokončená socha Buddhy, která narušovala jednotný styl chrámu. Tak či onak, dnes byla obří skládačka sestavena a hlavní práce na chrámu byly dokončeny. Je pravda, že stále existují nějaké dokončovací práce, část chrámu je stále pokryta lešením, což ztěžuje jeho fotografování.

Na vrchol chrámu vede strmé schodiště s velmi vysokými schody. Pokud se rozhodnete jít nahoru, udělejte to opatrně.

Severně od Bapuonu se nachází slavná Sloní terasa (Sloní terasa), tlustá zeď dlouhá 320 metrů, podél které jsou vytesány obrazy slonů, lvů a garudů-mýtických napůl lidí-napůl ptáků. Můžete vylézt na zeď a projít se po vrcholu, nebo se podívat na obrázky níže. Je lepší, pokud to čas dovolí, udělat obojí - obrazy zevnitř stěny, které jsou viditelné pouze shora, nejsou o nic méně zajímavé. Terasa najednou sloužila jako platforma, ze které král a pozvané publikum mohli sledovat oficiální obřady a provádět revizi vojsk. Také na terase jsou stopy po pavilonech, ve kterých mohl král přijímat delegace. Z královského náměstí vede na terasu 5 mohutných klenutých vchodů: tři ve střední části a jeden na každém konci. Východní a západní terasy jsou zdobeny basreliéfy a sochami garudů a lvů, terasy podepírají na způsob Atlanťanů. V Angkor Wat, na basreliéfu nebe a pekla, stejné postavy podporují nebeské paláce. Severní a jižní stranu zdobí basreliéfy slonů v životní velikosti s drovermi. Malý Buddha vytesaný do zdi centrální části potvrzuje, že terasa je dílem buddhistického krále Jayavarmana VII. Centrální schodiště je vyzdobeno stejným způsobem jako brána Angkor Thom - tři sloní hlavy s choboty tvořícími pilíře, korunované lotosy. Sloní terasa má neobvyklý reliéf: někde postavy vyčnívají docela dopředu a někde vyčnívají velmi silně. Na některých místech kmeny tvoří sloupy, dochovaly se zbytky schodiště. Je to působivý pohled, je tu jen jeden problém - spousta turistů cvakajících fotoaparáty.

O něco severněji je další terasa - Terasa malomocného krále (Terasa malomocného krále)- platforma o výšce sedm metrů, dlouhá 25 metrů. Terasa je součástí Královského náměstí. Na třech vnějších stranách terasy jsou v několika řadách vytesány obrazy bohů, démonů, mýtických nagů a obyvatel hlubokého moře. Nejlepší obrázky jsou z východu (přední) stranách terasy. Na vrcholu je kamenná figura muže obklopeného ze čtyř stran válečníky, podle kterého dostala terasa své jméno. Existuje několik verzí toho, kdo je na soše zobrazen a proč je to malomocný. Jedno po druhém dostalo toto jméno terasa kvůli lišejníkovým skvrnám pokrývajícím sochu. Podle jiného vedly četné žetony na tváři sochy k myšlence na malomocenství. (na kopii, která dnes stojí, nejsou, originál je uložen v muzeu ve Phnompenhu)... Existuje teorie, že socha ve skutečnosti zobrazovala jednoho ze dvou kambodžských králů s leprou. Khmerové však nikdy neznázorňovali krále bez šatů. Nejběžnější verzí je, že socha zobrazuje boha smrti Yama, terasa sloužila ke kremaci členů královské rodiny nebo že socha symbolizuje obyvatele podsvětí Yakshas.

Legenda o malomocném králi

V nově vybudovaném hlavním městě vládl mladý král. Proslavil se při vojenských taženích a při vládnutí země, ale jeho srdce bylo kruté. Nenáviděli ho všichni kromě čtyř konkubín, jejichž rozmary pro něj byly zákonem. Když se ženy nudily dvorským životem, přály si s ním vyrazit na cestu a král, aniž by někoho upozornil, opustil palác. Hned druhý den vypukly v království svár - dva šlechtičtí šlechtici začali bojovat o trůn a rozpoutali občanskou válku. Během svého putování se král a konkubíny rozhodli navštívit poustevníka, který předpovídal budoucnost. Když se před ním objevil převlečený král, uhodl vysokou hodnost hosta a řekl: „Byl jsi velký suverén, ale od nynějška tě nikdy nebudou nazývat králem. Dvě velké armády bojují, aby vám vzaly trůn, a jen vy můžete ukončit sváry. Ale za zenitem své slávy a triumfu poznáte hořkost bytí a čeká vás strašný osud. “ Tato slova krále šokovala. Po chvíli vstoupil do tábora jednoho z odbojných šlechticů, uzavřel s ním spojenectví a vedl jeho armádu. Druhý dal na útěk a následně zabil šlechtice, s nímž vstoupil do aliance. V čele obou armád se král vrátil do hlavního města, aby obnovil mír. Tehdy se poustevnická předpověď naplnila. Když král projížděl městem na koni, stařena v hadrech najednou vrazila dýku do hrudi koně - ta se zhroutila a stařena přispěchala ke králi a přitiskla k němu své ochablé tělo. Král byl z tohoto objetí osvobozen a žena padla zraněná tisíci ranami. Stařena se mstila za to, že před několika lety byla její dcera unesena a uvězněna v královském harému. Byla malomocná a nakazila krále. Malomocenství se rychle rozvíjelo a všichni ho opustili, kromě čtyř konkubín. Ztratil právo na trůn a musel žít mimo palác, odsouzený k zoufalství a hladovění. V legendární historii Kambodže je tento král ztotožňován s princem Preah Tongem, který přišel z Indie, aby si vzal dceru krále Naga, údajně také založil první hlavní město Kambodže - město Angkor Thom.

V Angkor Thomu je také několik malých chrámů a kaplí. Zajímavé z nich Tep-Pranam (Tep Pranam)- velká otevřená terasa ve tvaru kříže se sochou obrovského Buddhy sedícího na lotosu v pozici „volání země jako svědků“, vyrobená z kamenných bloků. Socha dosahuje výšky 6 metrů a je umístěna na lemovaném podstavci vysokém 1 metr. Socha, postavená z použitých kamenů, má drsný vzhled, hlava Buddhy „korunovaná plameny“ jednoznačně patří do pozdější doby. Samotná socha pochází ze 16. století a byla restaurována v roce 1950. Nedaleko je další restaurovaná socha stojícího Buddhy ve vzácné póze „beze strachu“. Nedaleko se nachází malý klášter, kde žijí buddhistické jeptišky.

Tato malá buddhistická svatyně v lesích severně od Terasy malomocného krále v Angkor Thomu je natolik atraktivní, že jí můžete věnovat malou pozornost při návštěvě dalších památek na západní straně Královského náměstí. Je zajímavé, že nad jednou z bran lze najít hinduistického boha Indru na jeho trojhlavém slonovi Airavat a nad ostatními - „pokušení Mari s její armádou démonů“ útočící na Buddhu, který sám nepřežil. Tato čtvrť je pro Khmerské velmi neobvyklá - předpokládá se, že buddhistické obrazy Preah Pallilai (Preah Pallilay) podařilo zabránit zničení přesvědčenými hinduisty, nástupci Jayavarmana VII., díky své blízkosti Tep-Pranamu a klášteru Saugatashram, jejichž oficiální status a blízkost královského paláce možná zachránily vzácné obrazy a učinily je nedotknutelnými.

Opusťte Angkor Thom jižní branou. Před několika stovkami metrů je 67 metrů vysoký kopec Phnom-Bakeng. (Phnom Bakheng), s výstavbou chrámu, na jehož vrcholu začal celý vývoj Angkoru. Dříve sem při západu slunce přicházely davy turistů, aby si vyfotili Angkor Wat v zapadajícím slunci. Výhledy zůstávají stejné, ale nyní není povoleno nahoře při západu slunce více než 300 lidí, takže pokud si chcete užít západ slunce shora, přijďte brzy. Schodiště vedoucí na vrchol je kvůli opravám uzavřené, můžete se vyšplhat po klikaté cestě nahoru Jižní strana kopec. Za 15 $ můžete vylézt na vrchol na slonovi, ale zpravidla si musíte místo rezervovat předem.

Ta-Keo konstrukce (Ta Keo) byla zahájena v roce 975 Jayavarmanem V. (968-1001) ... Jedná se o první pískovcový chrám v Angkoru. Chrám je zasvěcen Šivovi. Z neznámých důvodů, pravděpodobně kvůli smrti krále, zůstala nedokončená a nezdobená - zdá se, že utekl z podzemní jeskyně tlačí se okolní džunglí. Je známo, že chrám se původně jmenoval Hemasringagiri - „Hora zlatých vrcholů“, možná prasata (věže) chrám měl být pokryt zlatem. Ta-Keo je moderní název znamená „krystalová věž“.

Podle tradice byly hlavní chrámy postaveny v centru královského města, Jayavarman V porušil tradici tím, že postavil Ta -Keo ne v centru svého hlavního města, ale na severu - poblíž East Baray. S barem (tělo z vody) chrám je spojen procesní uličkou se dvěma řadami sloupů. Samotný chrám je 22metrová obdélníková pyramida. Koncipovaný jako ztělesnění pěti vrcholů hory Meru, Ta-Keo má pět prasat umístěných ve středu své hlavní vrstvy a je obklopeno nyní vyschlým příkopem, který symbolizuje oceán.

Na první úrovni je na vysokém podstavci plot o rozměrech 120 x 105 metrů a prázdná zeď s osovými gopurami (věže brány), z nichž hlavní směřuje na východ. Dvěma obdélníkovým budovám předchází sloupoví rovnoběžná s východní stěnou.

Druhá úroveň se tyčí do výšky 5,6 metru - je tu pevná galerie o rozměrech 79x73 metrů s falešnou stupňovitou klenbou z cihel, z venku zaslepená okna a z venku otevřená okna se sloupky. Gopury jsou zabudovány do zdí s rohovými věžemi. Do galerie, tvořené starodávnějšími obdélníkovými budovami, nelze vstoupit, což svědčí o jejím čistě symbolickém účelu. Uvnitř plotu lemují východní stěnu dvě obdélníkové budovy a po obou stranách přístupové cesty jsou dvě „knihovny“. Aby se uvolnil prostor pro tyto budovy, byla východní strana terasy širší než všechny ostatní. Knihovny mají zajímavou strukturu: uvnitř mají pouze jednu místnost, ale venku se díky dvěma sníženým půlválcovým klenbám spočívajícím na stěnách podél obvodu vytváří zdání lodi a dvou bočních kaplí. Ve srovnání s jinými ozdobenými chrámy Angkor vypadá Ta-Keo sparťansky, ale to mu neubírá na jedinečné atmosféře. Kroky vedou na samotný vrchol pyramidy chrámu. Každý krok je vysoký asi 40 cm a široký asi 10 cm, takže nohu můžete dát pouze na bok a přitom se držet horních schodů. A tak 22 metrů - stoupání není pro slabé povahy, ale důrazně vám doporučujeme vylézt nahoru. Není známo, zda si Kambodžané pro stavbu svých chrámů vybrali nějaké energetické uzly, ale pocit ohromující atmosféry a blízkosti oblohy je zde nepopsatelný. V určitém okamžiku není jasné, zda je nutné sestoupit odsud zpět na Zemi ...

Ta-Prom

Kipling popisoval nějaký opuštěný chrám v Indii, ale tento popis je pro chrám Ta-Prohm prostě dokonalý. (Ta Prohm)- obrovský chrámový klášter, pohlcený džunglí. Ze všech chrámů Angkoru je Ta-Prohm nejpoetičtější, s nejúžasnější atmosférou, kterou vytvářejí obrovské stromy obklopující zdi, rašící skrz kameny a visící nad věžemi. Kořeny v průběhu staletí rostly společně se zdmi do takové míry, že nebylo možné stromy odstranit, aby se budovy nezřítily. Ta-Prohm byl postaven ve 12. století králem Jayavarmanem VII jako buddhistický chrám. Území Ta-Prohm je velmi velké, jako území Angkor Wat, ale z hlediska architektury je chrám zcela odlišný od ostatních chrámů Angkor. Skládá se z řetězce jednopatrových dlouhých budov, propojených chodníky a galeriemi. Ve skutečnosti je tento chrámový klášter sérií soustředných galerií s věžemi a mnoha dalšími budovami, obklopenými mocnými zdmi. Z různých zdrojů je známo, že chrám měl 39 prasat, 566 kamenných a 288 cihlových staveb, ve kterých bylo 260 soch bohů.

Mnoho pasáží je posetých kameny a nepřístupných. Jedinečnost Ta -Prohmu spočívá ve skutečnosti, že zde je na kamenech vytesáno mnoho starověkých nápisů - více než v jakémkoli jiném angkorianském chrámu. Na kamenné stéle, nyní v Angkorském národním muzeu, je napsáno, že v lepší časy Chrám vlastnil 3 140 vesnic a chrám zaměstnával 79 365 lidí, z toho 18 velekněží, 2 800 úředníků a 615 tanečníků. V chrámu trvale žilo více než 12 000 lidí. Na místě lesa, který dnes obklopuje chrám, bylo kdysi velké živé město a v pokladnicích chrámu bylo uloženo mnoho pokladů. Tomu všemu je nyní těžké uvěřit, protože většina budov se změnila v ruiny. Kameny a stromy jsou tak propletené a tvoří společný celek, že někdy začnete pochybovat, zda byl tento komplex základem - kámen nebo strom. Existují dva druhy stromů: velké - banyánové (Ceibapentandra) má silné, světle hnědé kořeny s hrbolatou strukturou, zatímco ten menší je škrtící fíkovník (Ficus gibbosa) se spoustou tenkých, hladkých a šedých kořenů. Semeno stromu obvykle spadne do štěrbiny ve zdivu budovy a kořeny rostou až k zemi. Kořeny se propracují mezi zdivo, a jak zhoustnou, stanou se skutečně rámem budovy. Když strom za bouřky zemře nebo spadne, budova se s ním zřítí.

Francouzská škola Dálného východu (Ecole Frangaise d "Extreme-Orient), která přestavuje Angkor, se rozhodla nechat tento chrám v „přirozeném stavu“ jako příklad toho, jak vypadala většina angkorských chrámů, když byly otevřeny v 19. století. A přesto musel být Ta-Prohm z džungle zcela důkladně očištěn, aby se zabránilo další destrukci a aby bylo možné navštívit chrám. Chcete-li získat chrám skutečně dobytý džunglí, navštivte chrám Beng Mealea (Beng Mealea).

Jeden z zajímavé hádanky Ta-Prohm je obraz stegosaura vytesaného na zdi, ke kterému rádi vedou průvodci. Málokdo ví, že je tu ještě jeden obrázek dinosaura, bez průvodce je téměř nemožné jej najít a ukázat ho mohou jen zkušení průvodci. Kde mohli starověcí Khmersi vidět dinosaura a jak skončil na zdi, nikdo nedokáže vysvětlit. Nejoblíbenějším turistickým místem v Ta-Prohmu je Kořenové nádvoří fíkovníků, kde se natáčela Lara Croft: Tomb Raider. V tomto okamžiku hlavní postava sbírá květ jasmínu a padá do země. Ideální by bylo projít se po Ta-Prohmu, když kolem nejsou žádní přeplnění turisté. To je bohužel téměř nemožné. Jedinou šancí je přijít sem hned za úsvitu a být první, nebo tu být těsně před zavřením, kdy je většina turistů zaneprázdněna přemýšlením o západu slunce.

Kipling na chrámu Ta-Prohm

Opičí lid v chladných ležadlech na Mauglího přátele vůbec nemyslel. Přivedli chlapce do opuštěného města a nyní byli se sebou velmi spokojeni. Mauglí nikdy neviděl indické město, a přestože toto město leželo v troskách, připadalo to chlapci velkolepé a plné zázraků. Jeden suverénní princ ho kdysi dávno postavil na nízkém kopci. Stále byly vidět zbytky kamenem dlážděných cest vedoucích ke zničené bráně, kde poslední kusy shnilého dřeva stále visely na rezavě sežraných závěsech. Stromy byly zakořeněny ve zdech a tyčily se nad nimi; cimbuří na hradbách se zhroutilo a rozpadlo na prach; plazivé rostliny se vynořily ze stříl a rozprostřely se podél zdí věží v visících chundelatých řasách. Na vrcholu kopce stál velký palác bez střechy. Mramor fontán a nádvoří byl pokrytý prasklinami a hnědými skvrnami lišejníků, samotné desky nádvoří, kde stáli knížecí sloni, byly zvednuty a od sebe odděleny trávami a mladými stromy. Za palácem byla vidět řada za řadou domů bez střechy a celé město jako prázdný plástev medu naplněné jen tmou; beztvarý kamenný blok, který byl dříve modlou, nyní ležel na náměstí, kde se křížily čtyři silnice; v rozích ulic, kde kdysi stály studny, zůstaly jen jámy a výmoly a zchátralé kupole chrámů, po jejichž stranách vyrostly divoké fíkovníky.

R. Kipling. Kniha Džunglí

Preah-Kahn

Jeden z největších projektů Jayavarmana VII., Preah-Kan (Preah Khan) byl mnohem víc než jen chrám - byla to buddhistická univerzita s více než tisícem učitelů, obklopená velkým městem. Stejně jako v Ta-Promu zde byla nalezena stéla s informacemi o chrámu: nápisy odhalují historii jeho založení a účelu. Na tomto místě dříve stál královský palác Yasovarmana II. A nápis na stéle o „jezeře krve“ připomíná, že chrám byl postaven na místě velké bitvy s Chamem, která zabránila zajetí Angkoru - v r. v této bitvě byl Chamský král zabit. Město bylo pojmenováno Nagara Jayasri na počest krále Jayasri, který se v této bitvě proslavil. (v sanskrtu nagara znamená „město“), a moderní název Preah -Kan - „Posvátný meč“ - je překladem jména Jayasri ze sanskrtu.

Pokud byl Ta-Prohm zasvěcen matce Jayavarmana VII., Pak byl Preah-Kan o pět let později, v roce 1191, zasvěcen královskému otci Dharanin-dravarmanovi. Byla z ní vytvořena socha Bódhisattvy Lokeshwar. V ostatních kaplích ve městě bylo 430 menších božstev. Na vstupní uličku se sloupy navazuje nagský most, přesně stejný jako ten, který protíná příkop Angkor Thom - těla dvou obřích naga hadů na obou stranách hráze drží řadu devatas (polobozi) vlevo a asurové (démoni) napravo. Relativně vzdálená poloha chrámu bohužel umožnila ukrást hlavy lovcům pokladů. Obecně tento druh obřích postav připomíná slavnou scénu na basreliéfu Angkor Wat „Bičování mléčného oceánu“. Nagové nás stejně jako v Angkor Thomu vedou přes příkop - je pravděpodobné, že zde také symbolizují most mezi světem lidí a bohů.

Východní věž vnějšího plotu má tři vchody, hlavní vchod je největší, mohl by jím projet vozík. Na zdech jsou nádherné kamenné sochy obřích garudas, které drží v rukou hada naga, jejich tradičního nepřítele, za ocas. Tyto 5metrové figury se nacházejí v 50metrových intervalech po celém obvodu čtvrtého obklíčení-celkem jich je 72, největší garudy se nacházejí v rozích. Gopura třetího plotu je největší v Angkoru. Před ním je velká křížová terasa s balustrádami nagů a lvů. Vpravo je takzvaný Ohnivý dům jednou ze 121 kaplí, které postavil Jayavarman VII podél hlavních silnic říše. Všechny kaple jsou postaveny stejným způsobem, orientované od západu na východ, s věžemi na západních východech a s okny pouze na jižních stranách. Z jejich jmen na rytinách lze pochopit, že byly spojeny s archami s posvátným plamenem a případně sloužily jako zastávkové body při rituální cestě. Gopura třetího výběhu je nejbohatší. Jeho tři široce rozmístěné věže a malé pavilony na obou koncích jsou spojeny galeriemi se sloupy na vnějších stranách. Délka gopury je 100 metrů, celkem je zde pět vchodů a také galerie na levé straně. Vchod střežili dva strážci démonů, dnes z nich zůstal jen jeden - druhý připomíná jen dochovaný podstavec. Mezi centrální a jižní věží se nacházejí dva obrovské nádherné stromy, jejichž kmeny jsou k sobě umístěny šikmo. Stromy jsou velmi staré - hrozí velké nebezpečí, že spadnou a vážně poškodí zdivo.

Hned za gopurou, stejně jako v Ta -Prohmu, stojí velká budova - Taneční síň (nyní nemá střechu)... Budova se skládá ze čtyř malých nádvoří, z nichž každé je obklopeno 24 sloupy, a dohromady tvoří galerii. Budova dostala své jméno podle basreliéfů apsaras zachycených v tanci. Všimněte si prázdných výklenků nad basreliéfy tanečníků. Kdysi tu stály vyřezávané sochy Buddhů, které byly zničeny za vlády Jayavarmana VIII., Restaurátora hinduismu, spolu s tisíci dalšími po celém Angkoru. V galeriích druhého zábradlí nechte své oči přizpůsobit se temnotě a obdivovat půvabné vyřezávané garudy. Ve vestibulu na západ od svatyně je umístěn lingam - symbol Šivy, instalovaný zde, pravděpodobně ve druhé polovině 13. století.

Hned za gopurou druhého plotu je malý chrám Višnu s dlouhým podstavcem u východního vchodu, na podstavci jsou otvory pro tři sochy a výtok pro provádění rituálu zasvěcení vody, jako na lingu. Nápis na zárubni uvádí, že na chybějících sochách byly vyobrazeny Ráma, Lakšman a Síta a strana týchž dveří je zdobena řezbami. Západní štít zobrazuje scénu, ve které Krishna zvedá horu Govardhana. Dále buddhovský chrám obklopují tři malé obdélníkové chrámy: severní je zasvěcen Šivovi, jižní zasvěcen zesnulým králům a královnám a západní Višnu.

Centrální svatyně je jako obvykle posunuta na západ. Vnitřní stěny jsou posety malými otvory, které sloužily k uchycení bronzových obkladových plechů. Ryté nápisy chrámu tvrdí, že bylo použito přes 1 500 tun. Ve středu je malá stúpa, přidaná kolem 16. století. Ráno z určitého úhlu můžete dosáhnout iluze, že vrchol stúpy oslnivě září. Zpočátku zde byla socha vyrobená od otce Jayavarmana VII - Jayavarmeshwara, pravděpodobně ji zničil Jayavarman VIII při obnově hinduismu v Angkoru. Stejně jako v Ta-Prohmu zde přímo na zdech rostou obrovské stromy, je nemožné je odstranit bez poškození zdiva. Přesto je Preah-Kan z džungle podstatně více očištěn než Ta-Prohm.

2,5 km východně vede úzká stezka k chrámu Neac Pean (Neak Pean), přeloženo jako „stočení hadi“. Byl postaven stejným Jayavarmanem VII ve století XII. Tato neobvyklá, na angkorské poměry malá architektonická památka s křížovým uspořádáním nádrží a věží svatyně na kulatém ostrově uprostřed, je velmi symbolická. Základna této budovy, rozložená ve formě lotosových lístků, vypadá jako obrovská květina, která vyplula na povrch, i když to lze vidět jen krátce - v období dešťů, kdy se bazény plní s vodou. V této době se chrám odráží ve vodě a je na rozdíl od jiných. Neak Pean je bezesporu jedním ze skvostů khmerského umění.

Kamenná stéla v chrámu Preah Kan zmiňuje tento chrám, říká mu „Štěstí království“, a vypráví, jak král Jayavarman VII. Postavil „Severní jezero“ „jako zrcadlo zdobené kameny, zlatem a girlandami“. Bazén se třpytil, byl osvětlen světlem zlatého chrámu a ozdoben červenými lotosovými květy. Uvnitř je tyčící se ostrov, obzvláště krásný díky vodám, které jej obklopují. Nápis na jedné ze stěn nalezený při čištění Preah Kan uvádí Neac Pean „jako slavný ostrov, který láká svými tůněmi - smývají špínu hříchů od těch, kteří tam přicházejí“. Chrám byl poutním místem: lidé se sem chodili koupat a „nemocní se vrátili uzdravení“. Ve 13. století popsal Číňan Zhou Daguan chrám takto: „Severní jezero leží čtvrt míle severně od opevněného Města. V jeho středu stojí čtvercová zlatá věž s několika desítkami kamenných místností. Pokud hledáte zlaté lvy, bronzové slony, bronzové voly, bronzové koně, najdete je zde. “ Dva nagové obepínají základnu kruhového ostrova, ze kterého pochází název Neac Pean. Jejich hlavy se rozcházejí na východ, aby propustily, a jsou ve stylu hlavy hadího krále Mukalindy, který chránil Buddhu při meditaci, když se blížila bouřka. Horní platforma se jeví jako obrovská kvetoucí lotosová koruna. V buddhistické svatyni není socha, ale celé prostředí zůstalo zachováno - dvě patra s lotosy a štíty, ozdobená basreliéfy ze života Buddhy: „Ostříhání vlasů“ na východě, „Velký odchod“ v roce sever a „Buddha meditující pod stromem bodhi“ na západě. Na vnějších stěnách chrámu jsou basreliéfy v podobě tří krásných skupin s velkými obrazy Lokeshvary, soucitné bódhisattvy.

Čtyři stejné kaple jsou umístěny uvnitř schodů centrálního rybníka. Sloužily k očištění poutníků, kteří, jak lze soudit podle basreliéfů na štítech, sem přišli v naději, že se vyléčí z nemocí nebo se zbaví neštěstí. Basreliéfy na stěnách kaplí zobrazují scény, kde uprostřed stojí božstvo, zachránce Avalokiteshvary: na jeho jedné straně se slabý pacient obtížně plazí po zemi a na druhé stejné osobě narovná se a znovu získá schopnost chodit. Na jihu lze nalézt řadu ling (symboly Shivy)„bezpochyby součást„ tisíc lingů “popsaných v nápisech Preah-Kan.

Na východě je sousoší, bohužel těžce poškozeno, kůň, na kterém visí malí muži. Tento obrázek je spojen s legendou převzatou ze sanskrtského textu: obchodník Simhala se spolu se svými kamarády vydal hledat drahé kameny. Strašná bouře potopila jeho loď u pobřeží Tamradwipa (ostrov Cejlon), a obchodníci padli za oběť strašlivým lidožroutům, kteří hrozili, že je sní. A pak se bódhisattva Avalokiteshvara proměnil v koně, ocitl se na ostrově a poté vzlétl a odnesl obchodníky k Buddhovi, čímž je zachránil před smrtí.

Východní Mebon

Obrovská východní stodola (nádrž) který obklopuje východní Mebon (Východní Mebon), nyní vyschl. Přehrada byla postavena králem Yasovarmanem I téměř o půl století dříve než chrám pro pravidelný přísun vody do nového města Yasodharapura a byla 7,5 km dlouhá a 1830 metrů široká. V každém rohu baraya byly stély s vyrytými verši v sanskrtu, které hlásaly ochranu Gangy, bohyně posvátné řeky Gangy v Indii. Barrai byla naplněna vodou z nedaleké řeky Roluos. Zajímavý spíše nestandardní způsob stavby - nádrž nebyla vykopána do země, místo toho byly zalita stěny - takto dopadl obrovský „bazén“.

Král Rajendravarman se rozhodl postavit na ostrově chrám. Východní Mebon není ve skutečnosti „horský chrám“, navzdory jeho podobnosti. Viditelnost výšky je dána skutečností, že voda opustila nádrž, která ji dříve obklopovala, a odhalila silnou pětimetrovou základnu. Chrám končí celkem skromnou plošinou s pěti věžemi. Ve dvojicích je po okolí osm malých cihlových věží se zajímavými překlady s listovými ozdobami a osmibokými kamennými sloupy. Postaven královým architektem Kavindrarimathanem (pouze Khmersové nám nechali jména svých architektů), hlavní božstvo chrámu - Rajendreshvara bylo vysvěceno v pátek 28. ledna 953 asi v 11 hodin ráno, o čemž svědčí odpovídající nápis. Vzhledem k tomu, že chrám byl na ostrově, nebylo potřeba plotů, příkopů a přehrad, místo nich byly na základech na světových stranách postaveny čtyři přístavy. Vnější skříň o rozměrech 108 x 104 metrů je vyzděna s výřezem uprostřed každé strany, aby poskytla dostatečný prostor mezi přístavy a čtyřmi gopurami. Zábradlí je obklopeno řadou dlouhých galerií. Další úrovní vnitřního prostoru je 2,4 metrová lateritová terasa. Jeho nízké stěny mají také výřezy, což vytváří prostor pro severní, východní a jižní gopur. V otevřeném prostoru mezi vnitřní ohradní zdí a centrální plošinou je osm malých cihlových věží a pět postranních budov, tři orientované na západ a dvě na východ, ve dvojicích, ke světovým stranám. Centrální platforma vysoká 3 metry je obložena pískovcem a nese cihlové věže svatyně orientované na východ. Centrální věž, jako obvykle, je větší než ostatní a stojí na dvoumetrové plošině.

Za východní gopurou lateritu a kamene jsou na obou stranách pozůstatky řady dlouhých galerií, nejlépe zachovaných na jižní straně. Všechny galerie byly postaveny z lateritu s okny chráněnými balustrádou a taškovými střechami. Na další terase v rozích jsou dva sloni, hledící ven - jsou z monolitického kamene. Osm téměř identických slonů stojí bezprostředně za zdmi, v rozích obou plotů. Abyste se k nim dostali, musíte vystoupat po schodech vedoucích do gopury vnitřního prostředí, zahnout doleva římsou ke dveřím a projít se podél slona v jihovýchodním rohu.

Budovy na východní straně mají všechny znaky „knihoven“ - svědčí o tom jejich poloha v rozích, orientace na západ a velikost. Vypadá to, že původně měli cihlové klenby. Západní zárubně budovy v severovýchodním rohu zdobí dva sloni kropící vodu ze svých chobotů na Lakšmí. Překlad východních dveří západní gopury zobrazuje Narasimha, avatar Vishnu v podobě lva trhajícího krále asurů. Zvláště zajímavé na věžích jsou překlady a falešné dveře na sever, západ a jih. Na centrální věži východní překlad zobrazuje Indru na trojhlavém slonovi Airavate a na západní Varunu, strážkyni Západu, spolu s postavami držícími lotosy. Jižní překlad zobrazuje boha smrti, Pit na buvola. Na jihovýchodní věži, ve které stojí socha Brahmy, na severním nadpraží požírá příšera slona. Ganéša je vyobrazena na východním okraji severozápadní věže. Nedaleko východního Mebonu je podobný chrám Pre-Rup. Samotná struktura není tak zajímavá, ale z jejího vrcholu se otevírají nádherné výhledy krásné místo za sledování západu slunce.

Rulos skupina chrámů

Komplex Rulos se nachází jihovýchodně od hlavního komplexu Angkor. Několik století před Angkorem král Jayavarman II (802-850) na tomto místě založil první hlavní město khmerské říše Hariharalaya.

Stavba Indratataka ("Nádrž Indry") v Hariharalayi, kolem chrámu Lolei, kde tekly vody řeky Rulos, umožňoval neustálý přísun vody do rýžových polí a různých chrámových komplexů sousedících s osadami, kde podle hrubých odhadů žilo nejméně 15 000 lidí. Vody Indratataky byly směrovány do kanálů kolem chrámů Preah-Ko, Bakong, Preah-Monti, v blízkosti posledního chrámu byl pravděpodobně postaven palác nástupce Jayavarmana II., Indravarmana I. Rulosovy památky patří k jednomu z prvních velkých stálé chrámy postavené Khmerskými a znamenají začátek éry klasického khmerského umění. Před stavbou Rulos, dokonce i pro stavbu náboženských budov, byly použity pouze lehké. (a krátkodobý) Konstrukční materiály.

Postavte hinduistický islámský chrám Bakong (Bakong) Začal král Jayavarman III., Ale během svého života ho nestihl dokončit. Chrám byl dokončen a vysvěcen jeho nástupcem Indravarmanem I. v roce 881. Symbolizuje pět úrovní chrámové pyramidy a další prvky posvátná hora Meru a samotný chrám byl zasvěcen bohu Šivovi. Stela instalovaná na základně chrámu popisuje zasvěcení v roce 881 jeho lingy, Sri Indreshravy. Nehledě na to, že chrám Ak-Em je zapnutý Jižní břeh West Baray byl postaven dříve, Bakong je považován za první opravdovou „chrámovou horu“ - částečně proto, že je první takovou strukturou pískovce, ale také proto, že je větší a strukturálně složitější. Bakong je největší a nejzajímavější chrám ve skupině Rulos. Jeho rozměry jsou poměrně významné: 900 x 700 metrů, uvnitř jsou dva příkopy a tři soustředné ploty. Vnější příkop, v průměru 3 metry hluboký, je hranicí vnějšího, třetího plotu bez gopury, ale se zbytky dvou chodníků vedoucích jedním na východ a druhým na sever. Mezi vnějším a vnitřním příkopem je 22 rovnoměrně rozmístěných cihlových věží, ne všechny dokončené. Druhý plot, ze kterého se dodnes dochovaly jen lateritské ruiny, tvořil hranici místa asi 25 metrů širokou - žili zde služebnictvo. V současné době je v severovýchodním rohu tohoto místa buddhistický klášter. Celý komplex je obklopen 59 metrů širokým příkopem tvořícím obdélník 315 x 345 metrů. Od východu na západ příkop protínají dvě přehrady - pokračování dvou ze čtyř osových silnic Hariharalaya. Silnice vedou mezi řadami obřích kamenných nag, předchůdců nádherných balustrád klasické doby.

V rozích vnitřní ohrady zůstalo osm malých čtvercových cihlových budov, jedna v severozápadním a jihozápadním rohu se vstupy na východ a po dvou v severovýchodním a jihovýchodním rohu se vstupem na západ. Otvory v nich vedly některé badatele k přesvědčení, že v těchto prasatách byly provedeny kremace. Další dvě jsou pozdější, dlouhé „knihovny“ z kamene, orientované od východu na západ. Hned za východním vchodem se nacházejí pozůstatky dalších dvou dlouhých „knihoven“ lateritu, orientovaných od severu k jihu, a stopy po jiné, orientované od východu na západ v jihovýchodním rohu.

Samotná pyramida, téměř čtvercového půdorysu, má jasný profil. Každá z pěti úrovní představuje království mýtických tvorů, zdola nahoru: nagas, garuds, rakshasas (démoni), yaksha (božstva stromů) a nakonec devat (polobozi)... Pyramida má dole 67x65 metrů a nahoře 20x18 metrů a v každém kroku klesá. Čtyři gopury vedou ke čtyřem schodištím, při každém přistání předchází dalšímu pochodu elegantní půlkruhový práh, na obou stranách jsou sochy lvů. K nápravě vizuálního vnímání se výška a šířka schodiště neznatelně snižovaly, když stoupaly - mistři uplatňovali zákon proporcionální redukce, který se do té doby používal pouze při stavbě střech prasat. Každá terasa pyramidy je mírně zapuštěna na západ, opět kvůli korekci perspektivy.

Sochy slonů v rozích prvních tří schodů pyramidy připomínají legendární zvířata, která podporují Zemi. Jsou navrženy tak, aby do budovy přenesly svoji sílu a stabilitu. Kromě toho byl slon horou boha Indry i pozemských vládců. Na čtvrté terase je umístěno 12 pískovcových věží, z nichž každá pravděpodobně obsahuje lingu. Na stěně páté a poslední terasy jsou stále patrné zbytky basreliéfů.

Pyramidu korunuje věž mnohem pozdějšího období. (XII. Století), stylem podobný věži Angkor Wat, se třemi falešnými dveřmi a jedněmi skutečnými. Bohyně, vytesané do výklenků na obou stranách dveří, jsou velmi poškozené, protože tato věž byla téměř úplně zničena a obnovena až v roce 1941, ale na některých místech je stále dobře zachována. Vstup do svatyně střeží lvi v tradičním khmerském stylu. Věž je korunována kopulí ve tvaru lotosu.

Bakong přesně odpovídá hinduistické kosmické symbolice: chrám zobrazuje horu Meru, první příkop je kosmické moře, ze kterého tato hora vznikla, a suchá země je země obývaná lidmi, která je zase obklopena pohořím (městské hradby) a další moře (druhý příkop).

Tento elegantní malý cihlový chrám se šesti věžemi, ozdobený štukovými lištami z vápenné malty, byl první svatyní postavenou Indravarmanem I. v hlavním městě Angkor v Hariharalayi v 9. století. Jeho okolní příkop je ve srovnání s chrámem tak velký, že existuje verze, podle které byl součástí královský palác, jejichž stopy dosud nebyly nalezeny.

(Preah Ko)- moderní název chrámu, což znamená „posvátný býk“, na počest Nandina, Shivova létajícího koně. Chrám dostal toto jméno podle tří soch velkého býka instalovaných na jeho území a naznačujících, že chrám je zasvěcen Šivovi.

Na dokonale zachované stéle na úpatí chrámu je po tradiční chvále Šivy uveden krátký rodokmen Indravarmana I., po němž následuje velebení na „pravou ruku prince“ v sanskrtu, které říká: „Dlouhý, silný a hrozný v bitvě, jeho jiskřivý meč padá na nepřátele a poráží krále ve všech směrech. Neporazitelný, uklidnil se, až když jeho dva nepřátelé ukázali záda a vážili si svých životů a nechali se pod jeho ochranou. “ Nápis je doprovázen odkazem na kult Devaraja neboli „boha krále“ na hoře Mahendra (Phnom Kulen) a končí zmínkou o instalaci tří soch Šivy a Deviho v roce 879. Druhá strana, napsaná v Khmeru, pochází z pozdějšího roku 893 a popisuje oběti božstvům Parameshvara a Prithivindreshvara. Chrám začíná na západě lateritovým chodníkem, který rozděluje okolní příkop. Kdysi procházely po obou stranách dvě paralelní štoly, ale dodnes se zachoval pouze základ. Malá terasa vede ke gopuru druhého obklíčení.

Pískovcový podstavec tvoří společnou plošinu pro šest věží. Na východní straně je prořezána třemi schodišti, jejichž boční stěny jsou bohatě zdobeny strážemi. (dvarapalami) a tanečníci (apsaramis) a jsou střeženi sedícími lvy. Nandin leží před každým schodištěm. Na západní straně je jedno centrální schodiště. Cihlové věže svatyně jsou uspořádány ve dvou řadách a liší se velikostí. Na východě první řada střední věž výše než ostatní a mírně se posunul dozadu. Jako obvykle je všech šest věží svatyně otevřeno na východ. Každá věž má čtyři úrovně. Věže jsou pokryty vápennou omítkou se sochařskými basreliéfy - je úžasné, jak po 11 stoletích existence přežily dodnes. Všimněte si pískovcových falešných dveří s nádhernými osmibokými sloupy na východní straně - jsou to nepochybně jedny z nejlepších příkladů khmerského umění.

Tři prasata (věže) v pozadí jsou podobné věžím první řady, ale poněkud nižší a jsou určeny pro ženská božstva. Jsou zcela z cihel, s výjimkou rámů pískovcových dveří. Ve výklencích ve výklencích stěn prasat mužských předků jsou umístěny sochy mladých ozbrojených Dvarapalů (stráže) a sochy devatas (polo božstva) hlídání prasat ženských předků.

Svatyně byla určena mužským božstvům. Rohové pilíře jsou bohatě zdobené, stráže stojí ve slepých obloucích (dvarapala)... Zde jsou na rozdíl od těch v Bakongu stylově jedinečné - vyrobené z pískovce a vložené do zdiva. Severní prasat obsahuje lingu Rudreshvary, znak Rudravarmana, dědečka matky Indravarmana I. a jižní prasat obsahuje lingu Prithivindreshvara, znak otce Indravarmana I. Jejich manželky Narendradevi, Dharanindradevi a Prithvindradevi byly uctívány v jejich zbožštěná forma. (devi znamená „bohyně“)... Stejně jako v Bakongu se i v Preah Co. zachovalo jen několik soch. Z nich v chrámu zbyli jen Šiva v jihovýchodní nárožní věži a bezhlavá bohyně v zadní centrální věži. Obě tyto sochy pocházejí z období vzniku chrámu.

Lolei

Další malý chrám ve skupině Rulosů, Lolei (Lolei), byl postaven nástupcem Indravarmana I. Yasovarmanem I. (889-910) na malém ostrově v nádrži Indratataka - dnes jsou na tomto místě rýžová pole. Z chrámu zbyly jen čtyři věže, které navazují na design věží Preah Co. Na dveřích sanskrtské nápisy uvádějí, že král zasvětil chrám svým rodičům a předkům královské matky.

(Banteay Srei)- novodobý název chrámu, to znamená „Citadela žen“, případně „Citadela krásy“, ta druhá odráží velikost a krásu jeho výzdoby. Původní název chrámu, zapsaný na jeho centrální lingu, je Tribhuvanamahesvara, což znamená „Velký bůh trojitého světa“. Pomník byl postaven z červeného pískovce a je neobvyklý v tom, že pro jiné chrámy není charakteristická monumentalita. Jeho budovy jsou na místní poměry miniaturní a jsou velmi krásně zdobené složitými vzory a řezbami. Poprvé v historii khmerské architektury nejsou na štítech svatyně zobrazeny jednotlivé prvky, ale celé mytologické výjevy. Banteay Srei je zaslouženě nazýván „perlou khmerského umění“.

Budovy chrámu jsou rozděleny podél středové osy orientované od východu na západ. Budovy na jih od osy byly zasvěceny Šivovi a severně od osy Višnuovi. Později, ve století XII., Byl Banteay Srei „znovu zasvěcen“ Šivovi, jak uvádí nalezený tablet vyrobený jedním z kněží.

Na rozdíl od hlavních chrámů v Angkoru nebyl Banteay Srei královský. Byl postaven jedním z poradců krále Rajendravarmana II - Yajnavaraha na zemi, kterou mu dal král na břehu řeky Siem Reap. Jako vždy se stalo, že tento chrám obklopila osada obyčejných lidí, a tak vznikl Městečko zvaná Iswarapura. Objeven Francouzi teprve v roce 1914, Banteay Srei získal věhlas, když v roce 1923 spisovatel André Malraux, který se později stal ministrem kultury za vlády de Gaulla, z něj ukradl čtyři apsary. Okamžitě byl chycen a ukradené části byly vráceny do chrámu. Byl to tento chrám, který byl poprvé přestavěn v letech 1931-1936 metodou anastilozy. Metoda, vyvinutá holandskými restaurátory v Javě, zahrnuje obnovu zničených předmětů pouze pomocí původních materiálů. Díky úspěchu této metody v Banteay Srei ji francouzská archeologická služba pověřená obnovou Angkoru začala univerzálně využívat při restaurování dalších pokladů. pradávné město... Na jedné straně byl úkol v Banteay Srei usnadněn malou velikostí budov, malými bloky kamene vytesanými z trvanlivého pískovce, které si zachovaly jasné řezby s množstvím dekorací. Na druhé straně byl proces obnovy komplikován odlehlostí chrámu, minimálními finančními prostředky a nezkušeností pracovníků, kteří v tomto procesu studovali.

Aby se eliminovala hrozba poškození chrámu v důsledku záplav, byl v letech 2000-2003 proveden drenážní systém podle společného kambodžsko-švýcarského projektu. Byla také přijata opatření, která zabrání stromům poškodit zdi chrámu. Bohužel chrám byl neustále a stále podléhá krádežím a vandalismu. Do konce 20. století nahradily úřady původní sochy přesnými kopiemi, ale to zloděje nezastavilo - kradou kopie oceli. Sochu Šivy, umístěnou do Národního muzea v Phnompenhu do úschovy, se pokusili ukrást přímo ze samotného muzea.

Po otevření stély základu chrámu v roce 1936 ve východním gopuru vyšlo najevo, že Banteay Srei byl navržen zcela najednou, což potvrzuje i homogenita stylu. Ryté v roce 968, v prvním roce vlády Jayavarmana V., nápis udává datum začátku stavby chrámu: duben-květen 967 spolu s polohou Slunce, Měsíce a planet. Jednalo se o poslední rok vlády Rajendravarmana II. Po tradiční modlitbě k Šivovi obsahuje text stély velebení vládce Jayavarmana V. a jeho gurua Yajnavaraha, který spolu se svým mladším bratrem založil Banteay Srei, který do centrální svatyně nainstaloval Shivovu lingu. Další nápisy vyryté na dveřních sloupcích dveří zmiňují umístění další lingy v jižní svatyni a sochy Višnua v severní. Chrám z východu vítá křížová lateritová gopura s pískovcovými sloupy a jemnými ozdobami.

Štít na tomto gopuru zobrazuje Indru na trojhlavém slonovi a kromě krásného růžového odstínu kamene dodává chrámu bohatou výzdobu. Banteay Srei je obklopen třemi stěnami o rozměrech 95x110 metrů, 38x42 metrů a 24x24 metrů. Od brány k třetímu plotu vede široký chodník zdobený po obou stranách sloupky - za starých časů je každoročně ničili divokí sloni. Po levé straně chodníku na štítu „knihovny“ je pozemek známý jako „Umamaheswara“, ve kterém Shiva drží trojzubec a se svou manželkou Umou jezdí na býkovi Nandině. Na pravé straně je „knihovna“ s vynikajícím štítem, kde Vishnu, objevující se v podobě lva Narasimha, roztrhá krále asurů Hiranyahashipu ve chvíli, kdy se chystal zabít svého syna, velkého oddaného Nejvyšší Osobnost Božství.

Na štítu východní věže druhého plotu, pod garudou držící větev s listy, nalévají dva sloni vodu z květináčů na Lakšmí, bohyni krásy a plodnosti, manželku boha Višnua. Uvnitř třetího, úplně posledního, centrálního plotu, na „knihovně“ napravo od vchodu, slavný basreliéf štítu zobrazuje stejně slavný příběh z Ramayany, jak Ravana, líčený jako mnohoruký a mnohostranný -v čele Rakshasa, se snaží otřást horou Kailash, kde žije Shiva. Samotná hora je zobrazena jako víceúrovňová pyramida na pozadí stylizovaného lesa. Nahoře sedí Shiva se svou manželkou Umou, která si sedla vedle něj v nádherné póze. Shiva tlačí dolů horou pravou nohou, aby se přestal třást. Druhá řada zobrazuje jasně znepokojené kněze a ctitele, kteří ukazují prstem na Ravanu. Vpravo je modlící se ženská postava. Ve třetí řadě uctívači s hlavami slonů, lvů, ptáků a koní. Opice mají na obou stranách nádherné čelenky. Spodní vrstvu zaujímají zvířata, která v hrůze prchají před Ravanou.

Na štítu „knihovny“ vlevo je další slavný basreliéf, tentokrát děj z jiného eposu, Mahábháraty. Ke Krišnovi a Ardžunovi, kteří odpočívali na břehu řeky Jamuny poblíž lesa Khandava, se přiblížil bráhmana, který se obrátil k bohu Agni (Bůh ohně)... Dále se možnosti liší: buď Agni řekl, že chce spálit les Khandava, aby sežral jeho vegetaci a zvířata, nebo chce zničit hada Takshaka, nebo Krishna a Arjuna chtěli, aby byl tento les spálen a založil město Indraprastha. Tak či onak, Indra na trojhlavém slonovi Airavata brání požáru uvolněním proudů deště, aby ochránil svého přítele, hada Takshaka, který žije v lese. Krishna a Arjuna zase stojí proti Indrovi, blokují liják krupobitím magických šípů a blokují východ z lesa pro jeho obyvatele na obou stranách.

Na západní straně stejné „knihovny“ - Krishna zabíjí krále Kamsu. Tato scéna je převzata ze svaté knihy Srimad Bhaga -vatam a odehrává se v paláci - její obraz nám dává představu o tom, jaké krásné dřevěné paláce byly v Angkoru. Tyto dvě velké postavy jsou prezentovány v perspektivě, což je na basreliéfy Angkoru vidět jen zřídka. Krsna drží Kamsu za vlasy a chystá se ho zabít. Krishna a Arjuna, vyzbrojení lukem a šípy, zjevně dorazili do paláce na koních vozů tažených koňmi. Zbytek pokojů ukazuje ustarané ženy sledující, co se děje.

Západní štít zobrazuje scénu z Rámájany: bitva mezi Valinem a Sugrivou. Valin, syn Indry, odešel od Sugrivy, syna Suryi (Bůh Slunce), království opic. Ráma slíbil pomoci Sugrivě znovu získat království výměnou za pomoc armádě opic vedených Hanumanem proti armádě Ravana, aby osvobodil svou manželku - Situ. Během boje vyhrála Sugriva, ale Valin se uchýlil k lstivosti - předstíral, že je mrtvý a byl připraven zasadit smrtelnou ránu Sugrivě a poté Rámovi (vpravo s úklonou) probodl ho svým šípem. Za Rámou je jeho bratr Lakshman. Velkolepě expresivní basreliéf umírající Sugrivy v náručí jeho manželky Rati je vyobrazen v Angkor Wat. Uvnitř, blíže k jižní stěně, ve dveřích se třemi husami, stojí nejkrásnější apsara, dalo by se říci, symbol krásy Banteay Srei a částečně celého Angkoru.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) zajímavé především proto, že nebylo vyklizeno, jako téměř všechny chrámy Angkoru, ale ponecháno ve stavu, ve kterém bylo nalezeno. Džungle chrám zcela ovládla. Zde můžete lézt po střechách, jezdit na vinné révě a cítit se jako obyvatel džungle (který si vyberte sami)... Beng-Melea byla postavena za vlády krále Suryavarmana II (1113-1150) ... Beng Melea, vytvořená ve stejném stylu, ale o něco dříve než Angkor Wat, mohla sloužit jako její prototyp. Navzdory skutečnosti, že existuje mnoho vyřezávaných kleneb a dveří, v komplexu nejsou žádné basreliéfy a samotné řezby jsou poměrně vzácné. Když byl chrám aktivní, stěny mohly být pokryty freskami. V té době stála Beng Melea na křižovatce několika důležitých silnic do Angkoru, Ko Ker a Severního Vietnamu. Chrám se rozkládá na ploše jednoho kilometru čtverečního, je celý pokrytý džunglí a návštěv je velmi málo - to vytváří pocit „ztraceného světa“. Stromy zde rostou přímo ze zničených věží a galerií a jsou pravděpodobně nejpůsobivějšími typy „chrámových stromů“. Kolem chrámu Beng-Melea byl vykopán velký příkop, zarostlý lotosy, jako lopuch ...

Ko-Ker

Chrámový komplex Ko-Ker (Koh Ker)- nejvzdálenější chrám z Angkoru v této oblasti. Ze Siem Reapu se nachází ve vzdálenosti asi 100 km na stejné silnici jako Beng Melea. Chrám představuje pozůstatky jednoho z hlavních měst Khmerské říše v Angkorianském období. V roce 928 založil král Jayavarman IV., Který si uzurpoval trůn, nové hlavní město Ko-Ker, 100 km od Angkoru. Král byl bohatý a mocný, postavil impozantní královské město Ko-Ker, brahmanské památky, chrámy a věže, postavil obrovský bar (nádrž-nádrž) Rahal. Jayavarman IV vládl Ko-Ker až do své smrti v roce 941. Jeho syn Harshavarman II zde zůstal ještě tři roky, než vrátil hlavní město Angkor. Komplex Ko-Ker nebyl obnoven. Nejsou zde davy turistů, a proto si člověk může zkusit představit, jaké takové stavby byly, než je vyčistil z džungle, která je pohlcuje.

Hlavními ruinami komplexu jsou Prasat Thom, impozantní 7stupňový pyramidový a chrámový komplex, věže a malé chrámy poblíž silnice a četné lingamy. Zajímavou součástí Ko-Ker je svatyně Shiva. Zde stojí obří lingam v lidské velikosti - největší v Kambodži. Mimochodem, lingam může být použit jako kompas: otevřený kanál lingamu vždy ukazuje na sever.

Hlavní budovou komplexu je velká sedmistupňová pyramida Prasat-Tom. Kolem toho je mnoho legend. Khmerové věří, že šachta ve středu pyramidy je spojnicí mezi zemí a podsvětím. Na rozkaz krále do něj byli uvrženi vinní poddaní. Říká se, že khmerský rolník, který v roce 1996 spadl do dolu, se z toho nějak dostal s desetikilogramovou zlatou cihlou. Po tomto incidentu byl rolník duševně poškozený a nedokázal vysvětlit, odkud vzal zlato, ani jak se dostal ven. Později, v roce 2004, se dva archeologové pokusili znovu proniknout do tohoto dolu a podle legendy byl jeden z nich o několik hodin později vyvezen mrtvý s úplně šedými vlasy a druhý zmizel úplně. Také podle svědectví místních obyvatel se další den objevují označené kokosové ořechy vhozené do této studny v 3 km vzdáleném povodí řeky Andompray. A nikdo neslyší zvuk padajícího ořechu - bez ohledu na to, jak moc posloucháte. Vstup do pyramidy je zakázán, zchátralé schodiště k ní vedoucí je uzavřené. Pokud však opravdu chcete pokoušet osud, dejte strážci 5 $ a on se podívá jiným směrem. Bez speciálního vybavení však stále nepůjde sestoupit do dolu.

Buďte velmi opatrní při procházce kolem svatyně Ko-Ker, při průzkumu ruin a nevyšlapaných cest. Osvědčená cesta vede kolem všech hlavních objektů, je lepší nechodit hluboko do houští - přestože po velmi dlouhou dobu nebyl nikdo vyhozen minou, věří se, že komplex nebyl po letech zcela vyčištěn z dolů. Pol Potův teror. Vstupenka na Ko Ker stojí 10 $.

Okraj Angkoru

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Pnom Kulen)- malé pohoří 50 km severně od Siem Reap a 25 km od Banteay Srei. Jeho nejvyšší bod- 487 m bude stát 30–40 $.

Během stavebního období Angkoru se zde těžily kameny v lomech na stavbu chrámů a plavily se na vorech podél řeky. Phnom Kulen je v Kambodži považován za svatou horu, vrchol hory je posvátným místem pro hinduisty i buddhisty, kteří sem přicházejí jako poutníci. Je také významný pro Kambodžany jako místo narození starověké říše Khmerů, právě na Phnom Kulen vyhlásil v roce 804 nezávislost král Jayavarman II. Existuje určitá neshoda ohledně toho, od koho byla nezávislost vyhlášena. Podle jiných učenců se většina domnívá, že Kambodža byla vazalem Javy - Kambodža byla v té době pod vládou Laosu. Jayavarman II. Se neomezoval pouze na vyhlášení svobody, současně představil nový kult „krále-boha“, nazývaný také kult linga, který existoval mnoho století po jeho smrti.

Zajímavou atrakcí Phnom Kulen je proud tisíce Lingamů, zde je do kamene vytesáno více než tisíc malých náboženských obrazů. Jedinečnost spočívá v tom, že jsou obrázky pod vodou, 5 cm pod hladinou. Nejde o náhodu, ale o původní myšlenku umělce: na příkaz krále bylo koryto odkloněno na stranu, aby páni mohli vyřezávat postavy, a poté se vrátilo na původní místo. Mezi nejzajímavější postavy patří Višnu, ležící na svém hadovi Anantovi s manželkou Lakšmí u nohou, z Višnuova pupku vyrůstá lotosový květ s nejvyšším božstvem Brama.

Phnom Kulen je státní příslušník přírodní park s nádhernými vodopády, u kterých si největší můžete odpočinout od kambodžského vedra a zaplavat si. Phnom Kulen také hrál roli v moderní historii. Právě zde se v roce 1979 odehrály poslední bitvy mezi Rudými Khmery a Vietnamci. Nedaleko hory je Preah Ang Thom, buddhistický klášter ze 16. století s největší ležící sochou Buddhy v Kambodži.

Siem Reap je jedním z největších měst v Kambodži. Jedná se o klidné, útulné město rozložené na stinných březích stejnojmenné řeky. Většina turistů přijíždí do Siem Reap navštívit Angkor, který je odtud jen 5 km. Ale pokud byl Siem Reap dříve klidnou oblastí pro spaní cestovatelů, dnes se město rozrostlo a nabízí turistům výběr z mnoha hotelů a restaurací s kuchyní z celého světa. Název Siem Reap znamená „Siam dobyt“. Město je pojmenováno na počest porážky siamských Khmerů (thajština) hlavní město Ayutthaya v 17. století.

V Siem Reap je několik atrakcí. Bude zajímavé shodovat se s cestou do Angkoru a navštívit Angkor národní muzeum (Angkor National Museum), který obsahuje pozoruhodnou sbírku artefaktů ze starověkého města, včetně asi tisíce obrazů Buddhy ze dřeva, kamene a drahých kamenů.

Francouzská čtvrť je příjemnou procházkou podél řeky v jižní části města. Jižně od ní je Starý trh (Psar Chaa)... Kromě prohlídky stánků obchodníků si zde můžete koupit zajímavé suvenýry, například „otisky“ chrámů na rýžovém papíře, jsou levné a na zdi vypadají velmi krásně. Za trhem u řeky mnoho prodejců prodává hedvábné šály a sarongy, řezby ze dřeva, stříbra a další.

Večer v Siem Reap můžete strávit na rušné Pub Street (Pub Street) s množstvím restaurací, kaváren a barů. Milovníci míru a romantiky se mohou projít po břehu řeky na jih, na jižní okraj města. Obsedantní taxikáři často nabízejí turistům výlety do umělecké školy a továrny na hedvábí. Hlavním účelem takové exkurze je přesvědčit cestovatele, aby si koupili obraz nebo něco z hedvábí, a to za cenu mnohem vyšší, než za jakou lze podobnou věc koupit na trhu.

Trasy

Téměř všichni turisté si při plánování trasy kladou hlavní otázku: které chrámy navštívit? V Angkoru a okolí je obrovské množství chrámů a není možné je všechny vidět - a není to nutné. Neměli byste se snažit vměstnat do výletu co nejvíce chrámů - do konce dne se pocity otupí, chrámy začnou splývat v jeden a dojmy budou rozmazané. Raději se zaměřte na minimální program: Bayonne , Angkor Wat, Ta-Prom, Ta-Keo v Angkoru, Banteay Srei a Phnom Bakeng, jakož i Beng Melea a Ko Ker za jeho hranicemi.

Klasické trasy

Tradiční trasy v Angkoru jsou „malý kruh“ a „ velký kruh“. Jak ukazuje praxe, jsou praktické z geografického hlediska, ale ne zcela optimální pro získání nejlepšího zážitku. Raději se nedržte klasických tras, ale vytvořte si vlastní cestovní plán pro nejzajímavější chrámy.

Chcete-li navštívit vzdálené chrámy Ko-Ker a Beng-Melea, můžete ušetřit den. Pokud dorazíte do Ko-Ker brzy ráno, budete kráčet téměř sami. Poté můžete vyrazit směr Angkor a cestou se zastavit v Beng-Melea. Vezměte prosím na vědomí, že taxikáři Khmerů opravdu neradi pracují v noci, i když najdete řidiče, který s tím souhlasí, náklady na cestu v noci budou minimálně o 50% dražší. Je také možné strávit noc v penzionu (turistický hotel) poblíž Ko-Ker.

Malý kruh

Tato 17kilometrová trasa začíná od západní stěny Angkor Wat a vede na sever kolem chrámů Ta-Prom-Kel (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (nádherný výhled při západu slunce) a Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) k jižnímu vchodu do Angkor Thom (Angkor Thom)... Na centrálním náměstí Angkor Thom za chrámem Bayon (Bayon) cesta se stáčí na východ směrem k Vítězné bráně (Vítězná brána) a mezi překvapivě podobnými dvojčaty Chau-Sei-Tevoda (Chau Say Tevoda) a Tommanon (Thommanon) následuje do chrámu Ta-Keo (Ta Keo)... U tohoto chrámu se cesta stáčí na jihovýchod a obchází vyschlou nádrž East Baray (East Baray) vede do chrámu Ta-Prom (Ta Prohm)... Poté se musíte projít mezi obrovským buddhistickým chrámem Banteay Kdei (Banteay Kdei) obklopen čtyřmi soustřednými stěnami a vyschlou pánví Sras-Srang (Sras Srang), odbočte na jihozápad a kolem hinduistického chrámu Prasat Kravan (Prasat Kravan, snadno rozpoznatelný podle pěti cihlových věží)

Náš čtenář Igor M. pokračuje ve svém příběhu o své cestě do Kambodže. Dnes budeme hovořit o hlavní atrakci této země, o velkém a tajemném chrámovém komplexu Angkor Wat.

Pokračování. Přečtěte si začátek příběhu o cestě do Kambodže zde:

Takže Angkor. Angkor je metropolitní oblast Khmerské říše. Právě tam se zachovaly ty nejvelkolepější a nejslavnější památky - Angkor Wat, Bayon a Angkor Thom. Angkor Wat je chloubou Kambodži, obrovským chrámovým komplexem nebo městským chrámem. Nechali ho vyobrazit na všech erbech, vlajkách a emblémech. Tento komplex je považován za největší náboženskou stavbu na světě.

Angkor byl postaven od 11. do 13. století (každý vládce něco postavil a snažil se ostatní překonat). Byl postaven z kamene, ačkoli v té době z něj byly postaveny pouze náboženské budovy. Chudí khmerští rolníci žili v chatrčích, vládci žili v dřevěných palácích (přirozeně takové budovy nepřežily), ale kamenné stavby stále stojí dodnes.

Ráno jsem se probudil ve čtyřhvězdičkovém hotelu, krmili nás a vzali na exkurzi právě do tohoto Angkoru. K návštěvě Angkoru je nutná vstupenka. K tomu se každý turista vyfotografuje a po několika sekundách se vrátí jednotlivý lístek s fotografií - je na stužce a nosí se kolem krku. Nyní však byly všechny formality vyřízeny a my dorazíme do Angkor Watu!

Během naší návštěvy byl aktivně obnoven chrámový komplex Angkor Wat. Je vidět, že některé části jsou pokryty zeleným závojem.

Chrámový komplex Angkor Wat: velké město ztracené v džungli

Pohled je velmi zajímavý. Chrámový komplex Angkor Wat je velmi zachovalý. Faktem je, že chrám je obklopen čtvercovou vodní příkopovou nádrží, pouze úzký pruh země je průchodem na území komplexu. Proto džungle nemohla spolknout Angkor Wat, přestože tato grandiózní struktura byla stovky let zapomenuta! Nebylo to používáno od 15. století, po celou dobu existovaly nějaké legendy, že v džungli byl městský chrám, ale oni jim opravdu nevěřili. Teprve v roce 1861 slyšel francouzský přírodovědec Henri Mouault od katolického misionáře, že v hlubinách džungle je ztracené město. Začal se velmi zajímat (podle misionáře byla struktura obrovská) a vydal se hledat do džungle. V důsledku toho Muo znovu objevil Angkor po čtyřech stoletích zanedbávání. Mnoho současníků Muo nevěřilo, že někde může být taková grandiózní struktura jako Angkor Wat ztracena a zapomenuta.

Je třeba poznamenat, že bez ohledu na vyznávané náboženství (hinduismus nebo buddhismus) chtěli všichni starověcí vládci Kambodže být uctíváni jako živí bohové a implantovali kult Devaraja - boha -krále. A aby byl tento kult posílen, byly všechny síly vrženy do stavby chrámů, pomníků a dalších struktur určených k vyvýšení těchto králů. To vysvětluje tak obrovské množství chrámových komplexů.

Na fotografii je jedna z věží chrámu Angkor Wat.

Angkor Wat je z těchto komplexů nejslavnější. Začal jej stavět král Suryavarman II., Který byl hinduista a považoval se za ztělesnění boha Višnua (ačkoli další vládce, stejně jako ostatní generace Kambodžanů, byl již buddhista). Tehdejší populace Angkoru byla milion - možná v té době to bylo největší město v naší Galaxii. Na stavbě chrámového komplexu se podíleli téměř všichni obyvatelé. To je do značné míry důvod, proč se Angkor Wat ukázal být opravdu grandiózní. Navíc to vůbec nebylo určeno pro shromáždění věřících - budova sloužila jako příbytek bohů a měl k ní přístup král a vrchol politické a náboženské elity. Později podle orientace vstupu do chrámu vědci zjistili, že byl původně určen pro budoucí pohřeb vládce. Ukazuje se, že Suryavarman II., Během své třicetileté vlády, stavěl pro sebe hrobový chrám a v době jeho smrti v roce 1150 byl hotový na 99%.

Během jeho života dvořané všemožně vychvalovali Suryavarmana II. A nazývali ho „král slunce“. Podle legend mohl, stejně jako Slunce, nechat rozkvést lotosové pupeny a všechno kolem prosperovat. Ve skutečnosti po sobě zanechal zemi, která byla vlastně zničena takovou grandiózní stavbou. Ale zároveň se zapsal do dějin jako „Michelangelo Východu“ a stvořitel velkého Angkor Watu.

Schodiště do středu vesmíru

Několik architektonických detailů. Jak jsem již řekl, chrámový komplex Angkor Wat je obklopen vodním příkopem a můžete se do něj dostat úzkou šíjí. Celý komplex je obklopen obdélníkovou zdí, uvnitř je obrovské území a ve středu je kamenná platforma, na které byl postaven Angkor Wat.

Blížíme se tedy k tomu nejdůležitějšímu! Nejprve byly po stranách silnice budovy, kterým se (podle našeho průvodce) říkalo knihovny. Pokud jsem to pochopil, v našem chápání to vůbec nebyly knihovny - král a šlechta se tam nezaregistrovali, nešli tam se svými předplatnými a nedostali tam žádné svitky s rukopisy a přísní mniši -knihovníci ne jít k dlužníkům, kteří rukopis nevrátili do řádného termínu. Byly to jen jakési rituální stavby.

Knihovna u vchodu do chrámového komplexu Angkor Wat.

Poté, co jsme se vydali hlouběji po silnici podél různých budov, jsme došli k hlavní části komplexu - chrámu. Kamenný chrám Angkor Wat je prostě grandiózní!

Angkor Wat, vnější stěna budovy stojí na kamenné plošině.

Všechny stěny jsou zdobeny rytinami - scény bitev jsou vytesány do kamene.

Další zeď s bojovými scénami.

Mnoho bitevních scén bylo převzato z legend hinduistické mytologie. Zejména byla zobrazena bitva Višnu s nebeským ďáblem Bannou. Každá rytá zeď je přibližně 800 metrů dlouhá. Navíc, jak poznamenávají odborníci, čím dále, tím více se technika mistrů zlepšovala a kresby byly lepší. Zatímco některé rytiny mohly znázorňovat obvyklé bitvy těch dob, pak mnoho lidí bojovalo o kontrolu nad úrodným územím řeky Mekong.

Centrální část chrámu se nachází za bitevními zdmi:

Vpravo je vnější stěna chrámu a vlevo začíná samotný Angkor Wat.

V té době bylo vše postaveno bez cementu - kamenné bloky byly přivezeny z dálky, kameny byly přesně upraveny. Jak jsem již řekl, chrámový komplex Angkor Wat byl zasvěcen hinduistickému bohu Višnuovi, proto jeho struktura odráží hinduistické představy o struktuře světa. Poté se věřilo, že ve středu vesmíru je hora Kailash (nachází se uprostřed nekonečného oceánu) - žijí tam bohové a bohyně. Kailash je obklopen čtyřmi menšími horami. Chrámový komplex Angkor Wat byl postaven v souladu s těmito myšlenkami: ve střední části je uprostřed obrovská věž a kolem jsou čtyři menší věže.

Chrám zabírá několik pater (vlevo jsou vidět schody do horního patra) a do nejvyššího patra mohl vstoupit pouze král a členové jeho rodiny. Jak se ukázalo, mohl bych také 🙂 Tyto úrovně také odpovídají tehdejším představám lidí o struktuře světa a symbolizují nižší svět, svět lidí a nebeský svět.

Nebeské tanečnice Apsara na zdech Angkor Wat. Roztomilý, že?

A na této zdi jsou vyobrazeny apsary - mýtické nebeské tanečnice. Mimochodem, v chrámu Angkor Wat byli také skuteční tanečníci zobrazující apsary, kteří bavili krále. A vlevo vidíme okna - tehdy nebylo sklo, takže okna byla kamenná - takové vyřezávané minisloupy, skrz výřezy prošlo sluneční světlo.

Podle starověkých obrazů tanečnic apsary na stěnách chrámu bylo napočítáno 36 různých stylů účesů. V té dávné době tedy existovali módy a jaké!

Turisté šplhají do centrální věže, tedy do samého středu světa. Dříve by tam obyčejné smrtelníky nikdo nepustil 🙂

Zde je pohled na vstup do Angkor Wat, který se otevírá z jedné z věží.

Řešení tajemství starověkého tance

Po výstupu na hlavní věž (tedy v samotném středu vesmíru) jsme dostali spoustu času na to, abychom se obešli a vše si sami prohlédli. Šel jsem a najednou jsem viděl ... apsaru. Stáli a nudili se. Ach, apsárové, měli bychom být ve smutku?

Apsaras stojí a chybí.

No, co je to za byznys - nudit se. Musíme tančit! Pojď, pojďme všichni společně!

Docela jiná věc! Je pravda, že všichni mají prsty složené určitým bizarním způsobem a něco symbolizují, a moje prsty se tak zásadně neohýbají a mohou symbolizovat pouze úplnou ignoraci ve starodávných tancích. Ale sám jsem se rozhodl, že účast na Khmer dance je to hlavní 🙂 Dobrou náladu mi proto nic nepokazilo.

Jak jsem již psal v předchozím článku, pro běžného Evropana vypadají tyto tance dost zvláštně - pohyby jsou velmi plynulé, držení těla se téměř nemění a jen ruce dělají takové piruety, jako by byly vystaveny čtyřicetistupňovému mrazu. V našem autobuse začali všichni diskutovat o tomto důležitém tématu a společně našli jednoduché vysvětlení - tančí střízlivě! V té době se do starověkých Khmerů zjevně alkohol nenosil 🙂 Ne jako na našich diskotékách!

Takže oni, chudáci, museli jen žvýkat betel. A teď se v těch částech žvýká - věří se, že ho pravidelně používá desetina lidstva. Palmová semínka a hašené vápno jsou zabaleny do betelového listu (místní rostlina z rodu pepřů) a žvýkány, což vede k jakési euforii. A zároveň závislost, podobná tabáku nebo narkotiku. Je pravda, že sliny z toho zčervenají a zuby zčernou a je obtížné je vyčistit od černoty, takže ti, kteří rádi žvýkají betelový ořech, chodí s černými zuby. Nyní, když evropská móda pro bílé zuby přijala, lidé ve městech ji nepoužívají. Ale v chudých provinciích mnozí stále žvýkají - sedí, jedí, plivají červené sliny přes černé zuby a nic jiného nepotřebují (jako „naši“ alkoholici).

Vyjděte z chrámového komplexu.

Neobvykle krásná země se skvělou historií - Kambodža - se nachází v jihovýchodní části Asie. Toto království bylo na dlouhou dobu uzavřeno před turisty, ale dnes se stalo velmi populárním. turistická destinace... Tato exotická země láká cestovatele s mírným podnebím, teplými vodami Thajského zálivu, bílými plážemi a samozřejmě majestátními chrámovými budovami.

Lidé přicházejí z celého světa, aby viděli tajemné svatyně na vlastní oči - starověké chrámy v Kambodži , postavený před více než tisíci lety.

Jak a kdy byly chrámy postaveny

Stavbu svatyní prováděli předci současných Kambodžanů - Khmerové, kteří od nepaměti obývali území království. Tento lid, podle legendy, pocházel ze spojení mezi dcerou krále hadích stvoření - naga a indického poustevníka.

Grandiózní stavba začala v 9. století, kdy se četná khmerská knížectví pod vedením císaře Jayavarmana II spojila ve skvělý stát - Khmerskou říši s hlavním městem ve městě Angkor. V něm zakladatel dynastie postavil první chrámový komplex a jeho nástupci následně v této práci pokračovali. Dnes všechny přežívající chrámy starobylé hlavní město tvoří hlavní atrakci země - chrámový komplex Angkor. Jeho velikost je úžasná - chrámy Angkor v Kambodži se nachází na ploše více než 200 tisíc metrů čtverečních. km.

Stavba náboženských budov v hlavním městě pokračovala až do 12. století - v tomto období byly postaveny nejslavnější kambodžské chrámy. Kolem nich v té době již bylo vybudováno obrovské město, které obývalo více než milion obyvatel. V X-XIII století. velká říše Khmerů se stala vojensky i ekonomicky nejrozvinutějším státem v celé jihovýchodní Asii.

Nicméně již ve druhé polovině 15. století, po dlouhém obléhání siamskými, jeho hlavní město padlo a bylo zničeno.

Obyvatelé byli nuceni uprchnout a opustit město. V průběhu let Angkor pohltila džungle, vlhké klima nešetřilo mnoho obytných prostor a brzy z nich nic nezbylo, ale chrámové budovy dokázaly přežít. 400 let lidé zapomněli na starověký Angkor, až v roce 1860 na něj v neproniknutelných houštinách narazil francouzský cestovatel a přírodovědec Henri Muo.

Angkor Wat

Nejvíc velký chrám Kambodžský Angkor Wat, který se tyčí několik kilometrů od města Siemreal, je zvažován po celém světě. Tato svatyně byla postavena v první polovině 12. století na počest nejvyššího boha v hinduismu - Višnua. Říši v té době vládl král Suryavarman II.

Podle vědců stavba této stavby zabrala 5 milionů tun kamenů - stejné množství, jaké bylo vynaloženo na stavbu druhého největšího egyptská pyramida Khafre (Khafre).

Starověcí stavitelé vynaložili velké úsilí na vytváření úžasná představivost architektonická tvorba - všechny kamenné bloky, ze kterých je tato posvátná stavba postavena, jsou umělecky zpracovány - na všech površích jsou vytesány výjevy z historie Khmerských, hinduistické mytologie a starověké indické epiky.

Ale nejpřekvapivější věcí je, že Khmersové nepoužili žádná řešení k upevnění bloků k sobě - kameny byly tesány a vzájemně k sobě přichyceny tak, že někdy je prostě nemožné najít spoje mezi nimi.

Hlavní kultovní komplex Kambodžský chrám Angkor Wat skládá se ze 3 budov, uvnitř je 5 věží ve tvaru lotosu, výška centrální dosahuje 65 metrů. Komplex je obklopen příkopem širokým 190 metrů, který je kvůli silným dešťům vždy naplněn vodou. Jak pojali stavitelé, tento grandiózní projekt symbolizuje sídlo Brahmy - posvátné hory Meru: centrální věž je vrchol, stěny jsou skály a obrovský příkop je světový oceán, omývající vesmír ze všech stran.

Nepochybně toto chrám v Kambodži - 8 divů světa , po všem tak tomu říkají historici po celém světě.

Bayonne

Nedaleko Angkor Wat je druhá největší starověká náboženská budova. Toto je chrám Bayon, přestavěný v XII. Století za vládce Jayavarmana VII.

Chrám Bayon v Kambodži má 54 věží, a není to náhoda - každá z nich byla symbolem provincie pod vládou vládce. Na každé věži jsou vyřezány 4 tváře - jedna na každé světové straně.

Staří stavitelé dokázali nemožné - výrazy všech těchto tváří se mění v závislosti na osvětlení a denní době.

Mohou být laskaví, usmívat se, být smutní a někdy svým pohledem přinášejí do duše mrazivou hrůzu. Je pozoruhodné, že v jakékoli části chrámu je člověk vždy pod pohledem kamenných očí. To je věřil, že vyřezávané tváře jsou tváří božstva soucitu Avalokiteshvara. Král Jayavarman VII se stal prototypem jeho vzhledu.

Zpočátku měla centrální věž chrámu zlatý povlak, ale byla odtržena Siamci, kteří dobyli město. Byla na něm čtyři metry vysoká postava Buddhy, ale byla také zničena. Stěny chrámu jsou pokryty nádhernými basreliéfy zobrazujícími výjevy ze života Kambodžanů - vojenské tažení, krvavé bitvy, uctívání bohů, cirkusová představení, hostiny a mnoho dalšího.

Ta Prom

Chrám Ta Prohm (Ta Prohm, Ta Prohm) je další buddhistická náboženská budova, která je součástí struktury města Angkor. Tento chrámový klášter byl postaven na konci 12. století na počest matky krále Jayavarmana VII. Proto podle vědců v jeho designu v basreliéfy a sochách převažují apsary - polobohyně hinduistické mytologie, duchové vody a mraků.

Velká popularita Chrám Ta Prohm v Kambodži získané v roce 2001 po vydání filmu „Lara Croft: Tomb Raider“ - právě v této opuštěné budově bloudila hollywoodská herečka Angelina Jolie.

V současné době je komplex úžasným pohledem na nejlepší tradice surrealismu - všechny struktury od základny po střechu jsou obklopeny bizarní hustou vegetací. Zde kořeny a kmeny stromů šplhaly po staletí na zdi, rámovaly dveře a okna, bořily kamenné střechy a razily si cestu ke svobodě.

Zdá se, že na tomto území kdysi probíhala nemilosrdná bitva mezi bohy a přírodou a ta zvítězila, čímž se jedinečná struktura stala součástí Země. Ta Prohm a džungle jsou nyní nedělitelným celkem.

Bapuon

V samém centru svatého města Angkor Thom se nachází další úžasný chrám vysoký 49 metrů - Bapuon. Objevil se v 11. století za vlády Udayadityavarmana II. Tato struktura je tvarována jako pětistupňová pyramida, skládající se ze tří úrovní.

Bapuon se odlišuje od ostatních svatostánků speciálními basreliéfy - jsou vytvořeny ve formě malých čtverců, ve kterých jsou vytesány scény z každodenního života Khmerských. V jeho mladých letech chrám ohromoval nádherou.

Ještě ve 13. století ho obdivoval čínský diplomat Zhou Daguan, který mu říkal „opravdu úžasný pohled“. Bapuon dosáhl současnosti ve velmi žalostném stavu, a to je dáno písečným základem, na kterém byl postaven. Ukázalo se, že je nestabilní a grandiózní budova se začala rychle hroutit.

Méně slavné chrámy v Kambodži

V Kambodži je několik stovek starověkých náboženských budov, které fascinují svou krásou a originální architekturou. Chrámový komplex Koh Ker, který se nachází 90 km od Angkoru, je považován za velmi zajímavý. Turisté toto místo navštěvují jen zřídka, protože dostat se tam není snadné. V tomto komplexu přitahuje pozornost především chrámová hora Prasat Prang s výškou 32 metrů.

Tento chrám v Kambodži říká se mu také „pyramida smrti“ díky tomu, že na jejím vrcholu je hluboká studna. Podle pověsti do něj po obětování démonům byla vržena těla bez života. Věřilo se, že to dobře vede do podsvětí.

Dalším úžasně krásným chrámem je Preah Vihea, nebo, jak se také nazývá „chrám v nebi“. Byl postaven na hoře, v nadmořské výšce 600 metrů nad mořem. Je považována za velmi významnou stavbu pro starověké Khmery, protože byla postavena velmi dlouho - stavba se protáhla za vlády sedmi králů.

Buddhistický chrám Neakpean, vytvořený ve XII. Století, se vyznačuje svou originalitou. Nachází se v Angkoru, nedaleko města Da Nang, na malém umělém ostrově uprostřed nádrže. Podle dávné legendy je voda v těchto místech vybavena léčivými vlastnostmi. Ve skutečnosti to přimělo krále Javayarmana VII., Aby zde postavil chrám.

Dalším zázrakem khmerské architektury je chrám Banteay Srei, který se nachází v provincii Siemreal. Byl postaven na počest boha Šivy v X století. Chrám se proslavil svou výzdobou - všechny jeho stěny jsou pokryty řezbářstvím, kterého se čas prakticky nedotkl. Dalším rysem této struktury je, že obsahuje starověké růžové sochy strážných opic.

Britští vědci G. Hancock a D. Grisby provedli rozsáhlé počítačové studie a došli k velmi kurióznímu závěru: hlavní náboženské budovy Kambodže jsou spojeny s mapou oblohy z roku 10500 př. N. L. NS. Podle jejich názoru angkorské chrámy Kambodže na mapě, pokud jsou spojeny jednou čárou, obnoví obrysy souhvězdí Draka.
Kambodžské chrámy neměly být navštěvovány věřícími. Tato uctívací místa byla považována za příbytek bohů a mohli do nich vstupovat pouze kněží a mniši. V některých chrámech byly postaveny hrobky vládcům, které považovali za ztělesnění Boha na zemi.
Každý khmerský král dodržoval tradici - po nástupu na trůn zahájil stavbu dvou chrámů - pro sebe a své předky. Pokud zemřel a stavby ještě nebyly dokončeny, zůstaly nedokončené a okamžitě začala nová stavba.
Na zdi chrámu Ta Prohm je vytesán obraz, který dodnes straší vědce po celém světě. Je zde zachycen býložravý dinosaurus, přesněji řečeno stegosaurus, který žil na planetě před více než 150 miliony let. Jak se starověcí Khmerové dozvěděli o tomto zvířeti, je stále záhadou.
V Kambodži je několik chrámů ve tvaru pyramidy. Jak víte, takové grandiózní struktury nalezeno pouze v Peru, Egyptě a Kambodži. Tuto skutečnost vysvětluje stará legenda - všechny postavili stejní lidé, kteří brázdili tyto země.
Na seznamu je zahrnuto mnoho kambodžských chrámů světové dědictví UNESCO.

Líbil se vám článek? Sdílej to

Vytisknout článek