Projekt věčného města a jeho obyvatel. Věčné město a jeho obyvatelé

Na levém břehu Tibery žil kmen Latinů. V jednom z jejich měst vládl král Numitor. Měl mladšího bratra Amulia. Převzal moc od Numitora a dcera krále Rhea Sylvia násilně vyrobila vestálku - kněžku bohyně ohně a krbu Vesty. Nyní musí dívka žít v chrámu Vesty a házet dříví do krbu bohyně Vesty. Bylo jí zakázáno vdávat se a mít děti. Rhea Sylvia ale o rok později porodila dvě dvojčata. Přísahala, že jsou dětmi Marsu, boha války.

Když se to Amulius dozvěděl, nařídil děti utopit a Rheu Sylvii zavřít do kobky. Sluhové hodili koš s bratry do Tibery a odešli, ale koš se zachytil o větev stromu a neutopil se. K pláči dětí přiběhla vlčice. Krmila děti svým mlékem a brzy je našel pastýř a vzal je k sobě domů.

Děti dostaly jména Romulus a Remus a byly vychovány. Děti vyrostly jako pastýři a lovci. Když se dozvěděli o tajemství svého narození, rozhodli se pomstít. Ozbrojeni přišli do domu Amuliova a zabili ho. A energie byla vrácena zpět do Numitoru. V místech, kde je vlčice našla, se rozhodli založit město.

Bratři se pohádali. Rem si vybral jeden z kopců pro město a Ronol druhý. Když Romulus stavěl hradby města, Remus se tomu posmíval a Romulus Rema zasáhl, rána byla smrtelná. Romulus založil město a pojmenoval ho podle svého jména Řím. Romulus se stal prvním římským králem.

Město na kopcích a jeho obyvatelé

Římané věřili v legendu o dvojčatech a byli hrdí na to, že zakladatelem jejich města byl syn boha války Marse. Existuje ale ještě jeden předpoklad původu města Říma. Několik osad žilo na kopcích Tiber poblíž moře. Postupně se sjednocovali, budovali společná opevnění a volili společné panovníky. Takže z těchto osad na Palatinu, Kapitolu a dalších kopcích vzniklo město Řím.

Staří Římané žili v kulatých chatrčích, jejichž stěny byly vyrobeny z vrbových proutků a navrchu byly omítnuty hlínou. U chatrčí byla zahrada a zeleninová zahrádka, za městem pak pole a pastviny.

Římané pěstovali ječmen a pšenici, vinnou révu a len. Chovali dobytek, prasata, koně a osly. Zabývali se kovářstvím, tkalcovstvím a výrobou keramiky.

V bojích s jinými latinskými městy kradli sousedům dobytek, zabavovali zbraně a otroky a hlavně - pastviny a ornou půdu.

Architektura „Věčného města“ a jeho obyvatelé

Tisíce obyvatel Itálie a provincií se snaží dostat do Říma. Někteří přišli služebně, jiní chtěli získat lukrativní místo ve službách císaře. Všechny lákaly gladiátorské hry, závody vozatajů, triumfy a všemožné dovolené. Město zdobily paláce na Palatinu, sochy bohů a císařů, chrámy a portiky, četné fontány. Vítězné oblouky a sloupy připomínaly vítězství římských vládců.

Svou velikostí a krásou vynikal obrovský amfiteátr Colosseum, kam se vešlo asi 50 tisíc diváků. Další atrakcí v Římě byl Pantheon (chrám všech bohů). Panteon je korunován kupolí, která vypadá jako polovina koule. Uvnitř chrámu je postavena obrovská síň. Uprostřed kopule je otvor, kterým proudí světlo. Panteon je postaven z cihel a betonu, uvnitř je obložen mramorem v hnědozlatých tónech.

Vnitřní pohled na Pantheon

Sídla na městských kopcích.

Nejbohatší Římané žili ve vlastních panských domech, které se nacházely na kopcích, kde byl vzduch zdravější a čistší. V hlavní místnosti domu nebyla žádná okna, strop podpíraly čtyři sloupy. Měla průchozí čtyřúhelníkový otvor, pod kterým byl bazén, kam padala dešťová voda. V této místnosti přijímal majitel domu návštěvy, které přicházely služebně. A jen blízké přátele pozval, aby šli dovnitř domu, například do zahrady ve vnitrobloku, obklopené portiky. V zahradě voněly květiny, fontány bily. Sídlo mělo několik ložnic a jídelen, kancelář pána a místnost pro otroky.

Vícepatrové budovy v nížině mezi kopci.

Většina Římanů nemohla mít vlastní domov. Pronajímali bydlení v pěti nebo šestipatrových domech, které patřily bohatým a poskytovaly jejich majitelům tučné příjmy. V takovém domě byly spodní patra pronajímány pro lavičky a taverny a ve vyšších patrech - pokoje a byty. Chudí lidé se mačkali ve skříních pod taškami.

Pro člověka, který město dobře nezná, není snadné najít tu správnou ulici nebo dům. Na ulicích nebyly žádné cedule s jejich jmény a na domech s čísly. Zaměnit adresu a zabírat jednu vícepatrovou budovu za druhou nestálo nic: všechny tyto domy byly žalostně monotónní a ulice, na kterých se nacházely, byly špinavé a úzké. Kvůli těsnosti nebylo místo pro stromy a záhony. Na kolemjdoucí číhala nebezpečí: rozbité nádobí, nejrůznější odpadky létaly z oken, vylévaly se škváry.

Život ve vícepatrových budovách byl plný nepříjemností. Nebyla tam kamna. Ve vlhkých a chladných dnech se obyvatelé zahřívali v pánvích, kam se sypalo dřevěné uhlí. V domech nebyly žádné skutečné kuchyně: jídlo se vařilo stejným způsobem na grilech. Chudí lidé často jedli nasucho nebo na cestách, kupovali si teplé jídlo a hrnek levného vína od pouličních prodavačů.

Okna v domech byla bez skla a za špatného počasí byla zavřená. Pak se i přes den muselo rozsvítit lampou. Voda do bytů nebyla přiváděna, odebírala se z městských kašen a táhla se po strmých schodech. Špína a zápach provázely Římany, kteří žili ve výškových budovách.

Vícepodlažní budovy v Římě

Poté, co Římané strávili den v dusných ulicích pod dusným jižním sluncem, cítili potřebu umýt se od hlavy až k patě. Každý den navštěvovali lázně – tak se lázně jmenovaly. V Římě bylo asi tisíc lázní a vstupné bylo nízké. Saami jsou velké a luxusně upravené lázně, postavené na příkaz císařů. Tyto lázně, bohatě zdobené sochami, mozaikami a nástěnnými malbami, byly umístěny ve stinných parcích. Před plaváním na sportovištích si ti, kteří si chtěli zahrát míč, zasoutěžili v běhu, zápase a zvedání břemen. Běželi, pokryti prachem a potem, a šli se umýt. Ale předtím, v pohodlných šatnách, dali oblečení hlídači do úschovy. Potom šli do místnosti s teplou vodou, parní komory nebo se ponořili do bazénu pod ní pod širým nebem... Lázně byly určeny pouze ke koupání. Měli knihovny a učebny. Zde se můžete setkat s přáteli, zjistit nejnovější zprávy a drby, udělat si módní účes a dát si vynikající jídlo.

Římská poezie a filozofické a politické myšlení.

V Římě se mnoho lidí zabývalo filozofií.

Život bohatých a chudých v Římě

Řím v císařském období zdobila velkolepá fóra, veřejné budovy - divadla, lázně, amfiteátry. Luxus císařské paláce a domy římské šlechty, portika a baziliky byly štíhlé architektonické soubory zdobené sochami a reliéfy. Horác psal s hořkostí o vymizení dřívější jednoduchosti a skromnosti, která byla vlastní dřívějším starým Římanům. Chudé obyvatelstvo Říma však žilo v pronajatých prostorách, čtyřpatrovém nebo pětipatrovém ostrově, chátralo, zhroutilo se a často bylo vystaveno požáru. Juvenal podával náčrtky života chudých, neustále trpících ponižováním, trpících vysokými životními náklady v hlavním městě světa.

Zemědělství v Římě

Lucius Junius Moderatus Columella, původem ze Španělska, žil dlouhou dobu v Itálii a byl si dobře vědom zvláštností rozvoje italského zemědělství, jehož zaměstnání považoval pro římského občana za nejčestnější. Columella napsal traktát „O zemědělství“. V něm zaznamenal negativní důsledky rozšiřování svého majetku římskými vlastníky půdy – špatné obdělávání půdy, odmítání pěstování nejvyšších odrůd hroznů, olivovníků a nízkou kvalitu otrocké práce.

Jediným čistým a ušlechtilým způsobem, jak zvýšit naše jmění, je zemědělství... Nyní zanedbáváme samostatné řízení hospodářství na našich panstvích a nepřikládáme žádný význam tomu, abychom vilika (manažera) dosadili na zkušeného člověka, a pokud není znalý, pak velmi energický, který se brzy seznámí s tím, co nezná... Při získávání pozemků, jako v každém podnikání, musí být také opatření. Měli byste mít ve svém držení tolik, kolik je třeba, abyste působili dojmem lidí, kteří si koupili půdu, aby se stali jejími pány, a ne nést břemeno na sebe a vytrhnout ostatním příležitost tuto půdu užívat. Obvykle to dělají šlechtici, kteří vlastní celé země, které nemohou ani obejít a kteří je nechávají šlapat stády a devastovat divokou zvěří, případně tam chovají občany a odsuzují otroky, kteří jsou jim zavázáni.

Když je vše zařízeno tímto způsobem, vyžaduje se od mistra, aby projevil největší zájem o všechno, a zvláště o lidi. Ty druhé jsou buď sloupové, nebo otrocké, volné proudy nebo zřetězené.

V některých usedlostech, kde je pro majitele obtížné navštívit, budou všechny kategorie pozemků v lepším stavu, pokud budou obdělávány volnými kolonami než otrocké viliky, zejména obilná pole, která jsou mnohem menší než vinice a stromy, degradují z majitelské kolony a trpí nejvíce škody od otroků, kteří převracejí býky na stranu, otroci je špatně pasou a další dobytek, neobracejí důkladně půdu, svědčí o mnohem větší spotřebě obilí, než dávali dobré výhonky; denně snižují množství obilí nasbíraného k výmlatu k výmlatu podváděním nebo nedbalostí, protože je sami kradou a nechrání je před jinými zloději.

křesťanství

Křesťanství je jedním ze světových náboženství, jehož ústředním obrazem je Ježíš Kristus (řecky Chistus - pomazaný), podle křesťanské nauky zakladatel náboženství Bohočlověk, který přijal smrt na kříži jako smíření. za lidské hříchy, pak vzkříšen a vystoupil do nebe. Jméno Krista dalo jméno náboženství. V současnosti se předpokládá, že za obrazem Ježíše Krista stála skutečná historická osoba.

bible

Bible je soubor děl různých dob a charakteru 8c. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - 2c. př. n. l., považovaný za Písmo svaté. Bible má dvě části: Starý zákon a Nový zákon. Starý zákon je souborem vybraných děl starověké židovské literatury. Nový zákon je sbírka knih správného křesťanského původu, vytyčující základy křesťanského učení a mytologie. Biblické knihy jsou rozděleny na kapitoly a kapitoly na verše.

Starý zákon se skládal ze tří částí. První oddíl zahrnuje Pentateuch (pět knih: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium, jehož autorství je připisováno Mojžíšovi). Druhou část tvoří Knihy proroků, připisované politickým a náboženským vůdcům židovského národa, kteří vyprávějí především o jejich činech. Třetí oddíl obsahuje Písmo obsahující žalmy, podobenství, dvě knihy moudrosti, kroniky, Píseň písní. Knihy Starého zákona jsou uznávány jako posvátné židovským a křesťanským náboženstvím.

Nový zákon se skládá ze čtyř evangelií o Ježíšově životě (od Matouše, od Marka, od Lukáše, od Jana), Skutky svatých apoštolů, listy apoštolů, Zjevení Jana Teologa. Knihy Nového zákona uznává za posvátné pouze křesťanství.

Římské oblečení

Římané nosili tuniku přímo na tělo – vlněnou košili s krátkými rukávy, která se přepásala a zavazovala tak, že vpředu sahala těsně pod kolena. Jen chudí si dovolili chodit po městě jen v jedné tunice. Bohatí Římané nosili přes tuniku tógu. Byl to velký kus vlněné látky oválného tvaru. Byli zabaleni do tógy, takže pravé rameno zůstalo otevřené. Bylo těžké to udělat, když jsem krásně naaranžoval sladkosti, bez pomoci otroka.

Tóga byla bílá. Občané ve významných vládních funkcích nosili tógu se širokým fialovým pruhem kolem okraje. Vítězný velitel měl na sobě tógu obarvenou purpurem a vyšívanou zlatem.

Říman, který se chtěl ujmout postu konzula, se objevil ve sněhově bílé tóze, vybělené v křídovém roztoku. Tato tóga se jmenovala Candida. Proto vzniklo slovo „kandidát“, tedy člověk, který se snaží zaujmout nějakou pozici.

Vlastnosti římských jmen

Každý Říman měl tři jména. Například Tiberius Sempronius Gracchus. První - Tiberius - bylo osobní jméno. Druhý naznačoval příslušnost k té či oné patricijské či plebejské rodině (Tiberius byl z rodu Sempronianů). Třetí jméno - Gracchus - byla rodinná přezdívka. Někdy byla dána jiná přezdívka za zvláštní zásluhy. Slavný velitel Publius Cornelius Scipio tak po vítězství nad Hannibalem dostal přezdívku Afričan. Osobních jmen bylo málo, nejběžnější: Mark, Publius, Lucius, Guy, Tiberius, Gnei.

Ženy nesly pouze druhové jméno. Například sestra Tiberia Graccha se jmenovala Sempronia a jeho matka, která byla dcerou Scipia, byla Cornelia.

Pokud pán pustil otroka na svobodu, dal mu své příjmení. Takže autor římských komedií byl otrok z Afriky, propuštěn pro svůj talent ke svobodě. Začali mu říkat Terence Afr.

Slavní Římané

Je jich mnoho slavní lidé kdo psal díla, dělal něco vědeckého, něco vynalezl atd.

Gaius Sallust Crispus (86-35 př. n. l.) – římský historik, patřil k lidové straně vedené Juliem Caesarem, zastával řadu vládních funkcí. Po smrti Caesara přestal s politikou a začal studovat literaturu. Napsal taková díla jako: "Catilinovo spiknutí", "Válka s Yugurtou", "Historie". Sallustova vyprávění jsou stručná, emotivní, obsahují výstižné, aforistické fráze.

Titus Livy (59 př. n. l. – 17 n. l.) – římský historik, sepsal známé dílo „Římské dějiny od založení města“ ve 142 knihách.

Dionýsos z Halikarnasu – řecký historik, současník Tita Livije, napsal dílo „Římské starožitnosti“, které se skládalo z 20 knih. Dionýsos se pokusil datovat přehled římských dějin od legendárních dob do roku 264. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Význam jeho práce spočívá v tom, že s využitím prací raných historiků-analytiků poskytl informace, které se liší od poselství Libye.

Polybius (asi 200-120 př. n. l.) – jeden z největších starověkých řeckých historiků. Byl kritický ke svým zdrojům, přikládal velký význam historikově osobní známosti s národy, které studoval, s dějišti vojenských operací, protože věřil, že člověk by měl více věřit svým očím než svým uším. Hodně cestoval. Napsal „Všeobecné dějiny“ ve 40 knihách.

Mark Tullius Cicero (106-43 př. n. l.) - brilantní řečník, právník, spisovatel, státník. Jeho projevy, dopisy, pojednání poskytují cenný materiál pro studium nejrozmanitějších stránek života římské společnosti v nejtěžším období plném dramatických událostí. Jeho filozofická pojednání slouží jako cenný zdroj pro charakteristiku intelektuálního života Říma. Ciceronův projev proti Gaiovi Veresovi odsuzuje neomezenou svévoli guvernéra provincie, jeho nestydaté okrádání lidu provincie, aby se obohatil.

Mark Porcius Cato je významný státník, řečník, historik, autor historického díla „Počátek“ a pojednání „Zemědělství“. Cato považoval zemědělství za nejčestnější povolání římského občana. Ve svém pojednání „Zemědělství“ podal popis příkladné středně velké vily, typické pro střední Itálii, nové způsoby hospodaření, poskytující rychlé obohacení majitele, rady, jak racionálně vykořisťovat otroky, organizovat nad nimi dohled a využívat wilik co nejvýnosněji.

Appian - rodák z Alexandrie, Řek, římský občan, byl zapsán do třídy jezdců a stal se významným úředníkem. Ve stáří sepsal „Římské dějiny“, ve kterých nastínil události od založení města do prvních desetiletí 2. století. n. E. „Římské dějiny“ jsou vystavěny zvláštním způsobem. Každá z jejích 24 knih představuje historii konkrétního národa. Appio, negativně týkající se povstání otroků, je však zcela plně pokrývá. Pro Appia je vzpoura otroků „válkou“.

L. Anaeus Flor - napsal přehled římských dějin, zaměřený na války, které Řím vedl nejprve se svými italickými sousedy a později s národy Středomoří.

Guy Suetonius Tranquill, právník, sekretář císaře Hadriana, napsal dílo „Životopis dvanácti císařů“, ve kterém podal životopisy římských císařů od Caesara po Domitiana Flavia. Pomocí císařského archivu Suetonius zanechal spoustu zajímavých údajů, ale zároveň si všímal nepodstatných skutečností, anekdot.

Dion Cassius Kokkeian je rodákem z města Nicea. Za vlády císaře Komoda získal senátorské právo a zastával veřejné funkce. Napsal „Římskou historii“, což je další pokus představit historii římského státu od založení města do roku 229. n. E.

Titus Lucretius Kar vytvořil nádhernou filozofickou báseň „O povaze věcí“, která se vyznačovala vysokými uměleckými zásluhami. Lucretius, oddaný stoupenec starověkého řeckého atomismu prezentovaného v učení Epikura, vyložil v básni materialistickou doktrínu přírody a společnosti. Tvrdil, že hmota je věčná a nekonečná. Všechno, napsal básník, se skládá z nedělitelných principů – atomů, které nelze vytvořit ani zničit. Lucretius se pokusil dát vědecké vysvětlení původ člověka a společnosti a osvobodí lidi od náboženských pověr a strachu. Velký vliv na další vývoj filozofického myšlení měla báseň Lucretius.

Lucretius napsal první knihu v letech 931-934. V něm vyučoval vědomosti, snažil se vytáhnout ducha člověka z pověr.

Publius Virgil Maron je největší básník období principátu – „zlatého věku“ římské literatury, nejstarší z členů literárního okruhu. Oslavoval poklidný život, který byl nastolen nástupem Augusta k moci, princeps, prastarou jednoduchost mravů. Významným dílem básníka je „Bukolika“ – sbírka pastýřských písní, které oslavují venkovský život, lásku a ticho. Další dílo – „Georgiki“ se také věnuje venkovským aktivitám: orné hospodaření, vinařství, chov dobytka. Nejznámějším dílem básníka byla „Aeneid“, epická báseň o putování a vykořisťování Aenea – hrdiny trojské války, legendárního zakladatele římského státu, božského předka rodu Julianů. Vergilius, napodobující Homéra, psal zvučnými, silnými verši o velikosti Říma, princeps, prohlásil právo Římanů vládnout jiným národům. Ve starém Římě se „Aeneida“ dostalo všeobecného uznání.

Quintus Horace Flank, syn propuštěnce, člen kruhu Maecenas, vytvořil nejlepší lyrické básně v latinské poezii. V půvabné, formou dokonalé satiře, ódách, hláskách najdeme různé zápletky. Stejně jako Anacreon psal o lásce, radostech přátelství, pomíjivosti života, slasti venkovského života. Dílo Horace, zpěváka principátu, se vyznačovalo politickými motivy. Básník tvrdě odsuzoval občanské válečníky, katastrofální pro římský lid, obávající se o osud státu, který přirovnával k lodi závislé na běsnících mořských živlech. Horác přikládal básníkově dílu vysoký společenský význam. Jeho báseň „Památník“ vyvolala mnoho napodobenin.

Publius Ovid Nazon je vynikající římský básník. Své rané veselé elegie věnoval milostným motivům. V 8g. n. E. z neznámého důvodu Augustus vyhnal Ovidia do města Toma, vzdáleného od Říma, ležícího na západní pobřežíČerné moře. Tam Ovidius, toužící po své vlasti, rodině a přátelích, psal krásné dopisy plné smutku, právem řazené mezi nejlepší díla světové poezie.

Decimus Junius Juvenal, římský satirik, ve zlostných verších pranýřoval neřesti své doby: despotismus císařovy moci, zkaženost římské aristokracie, bohatí svobodníci, všeobecný úpadek mravů. Jeho satiry jsou plné sympatií k chudým, trpícím vysokými životními náklady v Římě, pohrdáním lidí kolem nich. Juvenal s hořkostí píše o ponižujícím, strádání představitelů inteligentních profesí – učitelů, právníků, básníků, kteří za svou práci dostávají mizernou mzdu. Satyrové z Juvenalu jsou živým a cenným zdrojem pro studium života různých sociálních vrstev římské společnosti.

Phaedrus je římský fabulista, bývalý otrok z Makedonie, propuštěný Augustem. Materiálem pro jeho dílo byly Ezopovy bajky a římská realita obklopující básníka. Ukázal těžkou situaci chudých, oklamaných a uražených bohatými, postavil se proti násilí a útlaku šlechty, odsuzoval neřesti a nespravedlnost mocných.

Sekce: Historie a sociální studia

Třída: 5

Cíle lekce:

  • Vytvořit představu o vzhledu starověkého Říma, který se zapsal do dějin světové kultury, podporovat obeznámenost se způsobem života a životním stylem různých vrstev Římanů.
  • Upevnit schopnost osvojit si nový materiál v průběhu herních činností; klasifikovat informace; rozvíjet schopnost řešit tvůrčí problémy - skládat příběh z kresby; rozvíjet schopnost vyvozovat závěry ze studovaného materiálu.
  • Podporovat utváření respektu k lidem jiné kultury a životního stylu, ochotu vést s nimi dialog a dosáhnout vzájemného porozumění.

Edukační a metodická podpora lekce:

  • Obecná historie. Příběh Z antického světa... 5. třída: učebnice pro vzdělávací instituce / A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya; vyd. A.A. Iskenderov. - M .: Vzdělávání, 2012.
  • prezentace" Věčné Město a její obyvatelé“. (Příloha 1).

Plán lekce

I. Fáze aktualizace znalostí a motivace kognitivní činnosti.

Učitel pozdraví studenty a sdělí jim téma hodiny. (Snímek 1)

Učitel: téma naší lekce je "Věčné město a jeho obyvatelé", zapišme si to.

  • Které město a proč se mu říká „věčné“?
  • Jaký postoj Římanů odráží toto jméno?

Studenti hádejte, že to bude o Římě. Vysvětlují, že Římané věřili ve věčnou existenci Říma, milovali, obdivovali a ctili své město.

Učitel: dnes budeme opravdu mluvit o samotném městě Řím. Co je pro nás důležité a zajímavé se o něm dozvědět? Jaké jsou cíle lekce?

Studenti formulovat cíle lekce. Učitel je opravuje. (Snímek 2)

Učitel: čeká nás zajímavý výlet do města Řím. Připravme se na to tím, že si připomeneme některé důležité věci o Římě.

Učitel klade otázky, studenti odpovídají. (Snímek 3)

  1. Na kterém poloostrově a na březích které řeky leží Řím?
  2. Kdo a kdy založil Řím?
  3. Na kolika kopcích je město? Jaké jsou hlavní kopce?
  4. Komu se v římském státě říkalo sloupy?
  5. Komu se v římském státě říkalo „otroci s chýšemi?“ Proč se jejich práce začala využívat místo práce otroků?
  6. Koho a proč považovali Římané za nejlepšího z císařů?

Učitel: takže jsme připraveni poznat Řím 2. století našeho letopočtu!

já I. Učení nového materiálu

Římské památky(Snímek 4)

Učitel: Římané nebyli nadarmo hrdí na své město: bylo velké (přes milion obyvatel), bylo plné památek. Je těžké si splést římské stavby s architekturou, kterou znáte z jiných zemí starověkého světa. S pomocí znalostí získaných během tohoto roku vás proto vyzývám, abyste si sami určili, jaké struktury jsou v Římě. Pojďme si zahrát „hádej-ku“: Ukážu vám řadu budov. Pokud víte nebo máte podezření, že na skluzavce je římská stavba, zvedněte ruce.

Studenti podívejte se na diapozitivy, identifikujte římské stavby. (Snímky 5–16)

Učitel: Jaké památky Říma jsme viděli? Všechny je pojmenujeme a napíšeme dohromady.

Studenti: vítězný oblouk, Trajánův sloup, Koloseum, Pantheon, socha císaře Marka Aurelia, Circus Maximus, akvadukt. (Snímek 17)

Učitel: pojďme se na tyto kulturní památky podívat blíže.

Panteon.

Učitel: Jméno „Pantheon“ znamená „chrám všech bohů“. (Snímek 18)

Čí chrámy to vypadá?

Studenti: Pantheon je podobný starověkým řeckým chrámům.

Učitel: Římané si skutečně vypůjčili architektonické tradice Řecka.

Co je nového ve vzhledu Pantheonu?

Studenti: nový díl - půlkulová střecha.

Učitel vysvětluje, studenti poznamenají, že polokulovitá střecha je kupole.

Průměr kopule Pantheonu je přes 43 metrů!

Vynález jakého materiálu umožnil Římanům postavit tak velkou kopuli?

Studenti: vynález betonu.

Učitel: ten, kdo vstoupí do chrámu, je ohromen luxusní výzdobou obrovské haly a neuvěřitelným osvětlením. Světlo proudí z devítimetrového otvoru umístěného ve středu kopule - takzvaného „oka Pantheonu“. (Snímek 19)

Koloseum.(Snímek 20)

Učitel: Jak se jmenuje budova tohoto tvaru?

Studenti: amfiteátr.

Učitel: k čemu je to stavěno? Co je působivé?

Jeho obrovská velikost je impozantní, pojme asi 50 tisíc diváků; s ohledem na dispoziční řešení budovy.

Cirkus Maximus.(Snímek 21)

Učitel: Circus Maximus je hipodrom. Pamatujete si, k čemu slouží hipodrom?

Studenti: pro koňské dostihy.

Učitel: Dostihy jsou jednou z oblíbených kratochvílí Římanů.

Vítězný oblouk. Trajánův sloup.(Snímek 22)

Učitel: Na počest čeho Římané postavili takové stavby?

Studenti: Římané stavěli vítězné oblouky a sloupy na počest svých vítězství, pro triumfální průvody velitelů.

Učitel: na počest toho, co byl vztyčen Trajánův sloup?

Studenti: Trajánův sloup byl postaven na počest vítězství císaře Trajána nad Dáky a je zdoben reliéfem války s nimi.

Socha Marca Aurelia.(Snímek 23)

Učitel: Pamatujete si na jezdecké sochy Řeků?

Studenti dát zápornou odpověď.

Učitel: Jezdecké sochy jsou inovací v římském sochařství.

Akvadukt.(Snímek 24)

Učitel: Pamatujete si, o jakou strukturu se jedná?

Studenti: zařízení na zásobování vodou.

Učitel: Proč tedy starověký Řím vzbuzoval mezi svými občany hrdost a obdiv?

Studenti: Řím obdivovaný pro svou krásu, majestátní budovy.

Učitel: Starověký Řím už známe docela dobře. Pomozme návštěvníkovi z daleké Sicílie. Ve velkoměstě byl úplně zmatený a neví, co zajímavého lze v Římě vidět. Poraďte mu, kam se v Římě vydat a co vidět.

Studenti radit, podat zprávu:

  • Jděte do Kolosea, abyste viděli zápasy gladiátorů.
  • Jděte do Circus Maximus a uvidíte koňské dostihy.
  • Jděte do Pantheonu modlit se ke všem bohům a obdivovat obrovskou kopuli.
  • Přejděte na Fórum a podívejte se na Trajánův sloup a obdivujte reliéf zobrazující dobytí Dáky.
  • Jděte k Arc de Triomphe, abyste viděli slavnostní průvod vítězného velitele.

Učitel: proč by podle vás měl návštěvník jít do císařského paláce?

Studenti dělat předpoklady: obdivovat krásu paláce, podat stížnost, požádat o lukrativní místo.

Učitel: Co přitahovalo Řím tisíce italských obyvatel?

Studenti: město přitahovalo mnoho lidí svými památkami, pracovními příležitostmi a rozmanitou zábavou.

1. Jak žili bohatí a chudí Římané(Snímek 26).

Učitel: v Římě žili lidé různých příjmů: bohatí i chudí. Vědci studovali a popisovali svá obydlí, ale tady je problém: charakteristiky obydlí jsou zmatené. Obnovme, jak vypadaly domy bohatých a chudých Římanů. Uspořádejte karty do dvou sloupců: vlevo ty, které popisují domy bohatých lidí, vpravo domy chudých. Pro splnění úkolu se můžete podívat do učebnice (s. 279-282, s. 2-3).

Studenti pracovat s písemkami (kartičky na každé školní lavici), rozlišit dvě skupiny vlastností.

Obydlí bohatého Římana: atrium se nachází na kopci a je obřadní místností s otvorem uprostřed střechy a bazénem pod ním; nádvoří zahrada, mnoho květin; sloupoví; fontány; oddělené místnosti pro otroky; několik ložnic; několik jídelen; kancelář majitele; vytápění kamny.

2. Obydlí chudého Římana:

Pěti šestipatrová budova (ostrov); nachází se v nížinách; skříň pod taškovou střechou; žádná kuchyně; topení pomocí grilů na dřevěné uhlí; z oken se valí škvára; žádná tekoucí voda; okna bez skla se zavírají okenicemi; žádné stromy a květinové záhony; jídlo se vaří na pánvi.

Učitel kontroluje zadání.

Studenti přečtěte si odpovědi. (Snímek 27)

Učitelžádá ty, kteří nemají žádné chyby, aby zvedli ruce.

Učitel požádá o zapsání definic nových slov, se kterými se během úkolu setkal. (Snímek 28)

  • Atrium je obřadní místnost s otvorem ve střeše a bazénem pod ním.
  • Insula - vícepodlažní obytný dům v Starověký Řím.

Učitel: Porovnejte a udělejte závěr, jak žili bohatí a chudí Římané. (Snímek 29)

Studenti: bohatí Římané žili v pohodlné luxusní dům, a chudí - ve vícepodlažních, stísněných domech, bez základního vybavení.

Tělesná výchova.(Snímek 30)

Ruce před sebou, rotace rukou.
Ruce zamčené před vámi.
Ruce před sebe a vzhůru, natažené.
Úklony se zdviženou a pokrčenou paží nad hlavou doleva, doprava.
Ruce na opasku, otočení.

3. Jak Římané odpočívali(Snímek 31)

Učitel: Jak trávili Římané volný čas? O jakých zábavách Římanů víte?

Studenti vzpomeňte si na zápasy gladiátorů, koňské dostihy. (Snímek 31)

Učitel ukazuje kresbu a fotografie termínu a žádá, aby se zamyslel nad tím, proč sem Římané přišli. (Snímek 32)

Učitel: Lázně jsou římské lázně. V Římě bylo asi tisíc veřejných lázní. Po úmorných vedrech dne byla návštěva termálních lázní nutností i potěšením. Nejluxusnější byly císařské lázně. Svůj volný čas tak Římané trávili v lázních.

Učitel: naše učebnice nám může ukázat pouze obrázky minulosti, ale je v naší moci tyto obrázky „oživit“. Jedné části třídy navrhuji "oživit" kresbu v učebnici "V císařských podmínkách" (str. 282), druhé části třídy - kresbu "Velký cirkus v Římě" (str. 283). Představte si, že jste se šli vykoupat nebo do Circus Maximus, řekněte nám, co tam uvidíte, co budete dělat, koho potkáte, popište vzhled budovy. Pro upřesnění se můžete podívat do učebnice (bod 4 nebo bod 5, druhý odstavec). (Snímek 33)

Studenti vymýšlet příběhy podle kreseb a hrát s nimi. Ostatní je doplňují. (Snímky 34–35)

Učitel: Kdybyste byl v lázních nebo na závodech, o čem byste mluvil s Římany? Mohl byste se s některým z nich přátelit?

Studenti navrhnout, o čem by s Římany mluvili, a uvědomit si, že jsou připraveni se s nimi spřátelit.

Učitel: Kde tedy Římané trávili volný čas?

Studenti: Římané trávili volný čas v lázních, závodech vozů, gladiátorských zápasech.

Učitel: Jaké lidské vlastnosti může naznačovat fascinace Římanů gladiátorskými zápasy a soutěžemi na vozech?

Studenti: Římané projevovali tvrdost, pohrdání lidským životem, drsné choutky, hazard.

Učitel: Římští císaři považovali za nutné uspořádat bezplatná představení a rozdávat zdarma chléb římským chudým („chléb a cirkusy“). Proč si myslíte, že to císaři udělali? (Snímek 36)

Studenti: uklidnit lid, aby císaře podporoval, aby nebylo povstání.

Učitel: Proč myslíš, že chudí očekávali od císaře chleba zdarma a sami si ho nevydělali?

Studenti vytvářejte domněnky, učitel je podle potřeby opravuje: za prvé bylo obtížné najít práci v Římě. Za druhé, chudí se nesnažili pracovat, protože práce byla považována za úděl otroků a Římané s prací zacházeli s opovržením. Otroctví tedy Římanům usnadnilo život, ale kazilo jejich morálku.

III. Poslední fáze

Učitel: tak, dnes jsme se dozvěděli hodně o starověkém Římě a jeho obyvatelích. Udělejte si závěr o tom, jaký byl starověký Řím, posbírejte epiteta. (Snímek 37)

Studenti: Starověký Řím je krásné, majestátní, ohromující, hlučné, plné zábavy, rozmanité město.

Kotvení

Učitel: otestujme vaše znalosti. Řekněte mi, zda jsou následující tvrzení správná:

  1. Řím byl jedním z nejkrásnějších měst starověku (ano).
  2. Římané rádi sledovali gladiátorské bitvy v Pantheonu (ne).
  3. Koloseum je největší amfiteátr starověkého světa (ano).
  4. Římané chodili do Circus Maximus sledovat koňské dostihy (ano).
  5. Bohatí Římané žili ve výškových budovách, insul (ne).
  6. Ve skříních chudých nebyla kuchyň, sporák a tekoucí voda (ano).
  7. Terme je římské divadlo (ne).
  8. Římští chudí požadovali od císaře „chléb a cirkusy“ (ano).

Odraz. Shrnutí lekce.

Učitel klade otázky, studenti odpovídají:

  • Co zajímavého jste se pro sebe naučili?
  • Jaké důležité věci jste se v lekci naučili?
  • Kolik z vás je spokojeno se svou prací v lekci?

Učitel děkuje studentům za jejich práci a informuje domácí práce:

  • převyprávět str. 58;
  • připravit psaná komunikace o jedné z dominant Říma. (Snímek 38)

Tisíce obyvatel Itálie a provincií toužily dostat se do Říma. Někteří přišli obchodně, jiní chtěli získat lukrativní místo. Všechny ale přitahovaly gladiátorské hry, závody vozů a triumfální průvody.

Město zdobily paláce na Palatinu, sochy bohů a císařů, chrámy a portiky, četné fontány.

Na mnoha fórech byly postaveny sloupy, aby oslavily císaře.

Na samotném sloupu byly basreliéfy zobrazující výjevy ze života císařů a sloupy byly korunovány mnohametrovými sochami císařů.

Svou velikostí a krásou vynikal obrovský amfiteátr Colosseum, kam se vešlo 50 tisíc diváků. Stavba probíhala 8 let, v 72 - 80 letech jako kolektivní stavba císařů z dynastie Flaviovců. Na dlouhou dobu Koloseum bylo pro obyvatele Říma a návštěvníky hlavním místem zábavy, jako byly zápasy gladiátorů, návnady zvířat, námořní bitvy. Za vlády císaře Macriny byl těžce poškozen požárem, ale na příkaz Alexandra Severa byl obnoven. V roce 248 císař Filip ještě oslavil tisíciletí existence Říma skvělými nápady. Honorius v roce 405 zakázal gladiátorské bitvy jako nesouhlas s duchem křesťanství, které se po Konstantinu Velikém stalo dominantním náboženstvím římské říše; bestiální pronásledování však pokračovalo v Koloseu až do smrti Theodorika Velikého. Poté nastaly pro Flaviovský amfiteátr smutné časy.

Další atrakcí Říma byl chrám Pantheon (doslova - chrám všech bohů). Panteon byl korunován kupolí, která vypadala jako polovina koule. Uvnitř chrámu byla obrovská síň. Uprostřed kopule byl otvor, kterým pronikalo světlo.

Bohatí, zámožní Římané žili v kopcích, kde bylo hodně čerstvého a čistého vzduchu. V hlavní místnosti domu nebyla žádná okna, strop podpíraly 4 sloupy. V domě byl bazén, kam padala dešťová voda. Zde majitel domu přijímal služebně hosty. A jen blízké přátele pozval do domu, na voňavou zahradu. V domě bylo mnoho ložnic. V domě byla také kancelář, ložnice otroků, jídelna a spíž.

Většina Římanů nemohla mít vlastní dům, a tak si pronajímali bydlení v 5-6patrových budovách. Chudí lidé se mačkali ve skříních pod taškami. Na ulicích nebyly žádné cedule s názvy ulic a čísly domů. Slop se na kolemjdoucí často lil z jejich oken. Nebyla kamna, ve vlhkých a chladných dnech se obyvatelé vytápěli na pánvích, do kterých se sypalo dřevěné uhlí. Jídlo bylo připraveno přímo tam. Chudí často jedli suché jídlo. V oknech domů nebyla žádná skla a byla zavřená okenicemi.

Snímek 2

"VĚČNÉ MĚSTO" A JEHO OBYVATELÉ

  • Snímek 3

    PLÁN LEKCE.

    1.RIM- "SRDCE" ŘÍŠE. 2. MĚSTSKÉ STAVBY. 3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ. 4. "CHLEB A DRUHY".

    Snímek 4

    ZADÁNÍ LEKCE

    Obyvatelé ze všech římských provincií se pokusili přestěhovat do Říma. Čím je podle vás „Věčné město“ zaujalo?

    Snímek 5

    1.RIM- "SRDCE" ŘÍŠE.

    V Římě bylo obrovské množství budov navržených tak, aby zdůraznily sílu říše. Triumfální oblouky byly instalovány na mnoha fórech města na počest vítězství nad nepřáteli Arc de Triomphe

    Snímek 6

    Na mnoha fórech byly postaveny sloupy, aby oslavily císaře. Na samotném sloupu byly basreliéfy zobrazující výjevy ze života císařů a sloupy byly korunovány mnohametrovými sochami císařů.

    Snímek 7

    Symbolem města se stala budova Kolosea, určená pro pořádání přehlídek a představení. Vešlo se do něj asi 50 tisíc diváků Koloseum v Římě.

    Snímek 8

    Pantheon je chrám všech bohů.

    Denní světlo. D-8,5 m. Výklenky. Odlehčil kopuli. Výška kopule je 43 m. Stěny jsou obloženy mramorem. Kopule byly drženy pohromadě pemzou

    Snímek 9

    Domus obydlí bohatého Římana

    Skříň. Obývací pokoje. Šikmá střecha - Atria. Atrium je vytápěný pokoj pro hosty. Prostory k pronájmu Jídelna-triclinium.

    Snímek 10

    Budovy města Insula.

    Veřejné toalety. Taverny. Pokoje pro šlechtu. Pokoje bohatých. Pokoje chudých. Odpadky a škváry byly vyhazovány na ulici

    Snímek 11

    2. MĚSTSKÉ STAVBY.

    Domy se vytápěly za chladného počasí a Římané jako první přišli se systémem ústředního vytápění. Při výstavbě byly v přízemí instalovány speciální krby. Teplý vzduch ohříval podlahu a speciálně vyrobené trubky ve stěnách budovy. Nahřátý kámen udržoval teplo po velmi dlouhou dobu.

    Snímek 12

    3. VEŘEJNÉ KOUPÁNÍ.

    Ve 3. století bylo v Římě 1000 soukromých a 11 veřejných lázní.Jednou z nejkrásnějších budov ve městě byly THERMAS (lázně) císaře Caracally. Lázně Caracalla.

    Snímek 13

    U vchodu byly převlékárny s buňkami na odkládání šatstva.

    • Líbil se vám článek? Sdílej to
    Vytisknout článek
    Na vrchol