aastal ehitati Potala palee. Potala palee Tiibetis

Viimase hetke ringreisidÜlemaailmne

Eelmine foto Järgmine foto

Maailma sagina eest peidus kõrged mäed Tiibet on rändureid köitnud iidsetest aegadest peale. See on üks maailma vanimaid osariike, millel on oma ebatavaline harta ja kord, rikas ajalugu ja kultuuripärand... Ja pole üllatav, et just Tiibetis asub maailma kõrgeim lossikompleks - Potala palee. Oma nime sai see 11. sajandil tänu mäele, millel see asub. Seda nimetatakse Putoks, legendi järgi ilmus siin esmakordselt Bodhisattva Avalokiteshvara, keda peetakse kõigi valgustatute (Buddhade) suure kaastunde kehastuseks.

Palee ehitamise ajalugu

Esimest korda püstitas Potala palee 7. sajandi teisel poolel peaaegu nelja tuhande meetri kõrgusele merepinnast Tufani valitseja Sronzangampi poolt tema ja tema vastvalminud naise printsess Wenchengi peamiseks keiserlikuks elukohaks. Enne seda olid siin juba koopad mediteerimiseks. Kogu tuhandest saalist ja ruumist koosnev paleekompleks oli ümbritsetud kõrge kindlusemüüriga, kuhu pääses neljast väravast.

Tugeva äikesetormi ajal põles välgu tõttu suurem osa palee puithoonetest.

Alles 17. sajandi keskel otsustas V dalai-laama Aghvan Lobsan Jamtso palee endise hiilguse täielikult taastada. Tulemuseks oli suurejooneline kompleks sisehoovide, laiade kivitreppide, kabelitega, mis on piiratud kõrgete müüridega ja mille pindala on umbes kolmsada kuuskümmend tuhat ruutmeetrit.

Arhitektuur ja interjöörid

See rekonstrueerimine hõlmas umbes seitse tuhat ehitajat ja veel viisteistsada skulptorit ja kunstnikku, kes lõid ainulaadseid kujusid ja skulptuurseid kompositsioone. Keskse koha nende seas hõivab üleni kullaga kaetud ja pool tonni kaaluv Potala kuju. Lisaks kasutati lossi ehitamisel ja kaunistamisel laialdaselt hõbedat, vääriskive ja väärtuslikku puitu.

Asjaolu, et Potala palee on üks Tiibeti peamisi sümboleid, riigi kultuuri- ja vaimse pärandi varakamber, aga ka suurim arhitektuurimälestis piirkonnas, aitas kaasa sellele, et 1994. aastal kanti see kompleks UNESCO maailma kultuuripärandi nimekirja. Tänapäeval on see dalai-laama elukoht, kõige olulisemate religioossete tseremooniate koht ja üks huvitavad muuseumid maailm.

Kuidas külastada

Palee on turistidele avatud 9.00-17.00 ja suvekuudel 7.30. Päevas näeb seda veidi rohkem kui kaks tuhat inimest, peamiselt turistigrupid, kes on piletid eelmüügist ostnud. Reeglina müüakse kohe pärast sulgemist järgmise päeva sissepääsupiletid kohe välja, nende maksumus on umbes 11 dollarit inimese kohta (juuni 2012).

320 m pikkune ja 110 m kõrgune ehitis, mille ümber hõljuvad kotkad, on jagatud valgeks ja punaseks paleeks. Potala valge palee kaitsealuse sokliga praegusel kujul tekkis 5. dalai-laama ajal alates 1645. aastast suure hulga pärisorjuste osalusel. Rohkemalt iidne kindlus, mis eksisteeris sellel mäel Songtsen Gampo ajast (7. sajand), ei jäänud praktiliselt midagi alles - kuigi legend räägib, et tolleaegsed säilmed on meditatsioonikoobas (vt allpool) ja Phagpa saal. Valge palee sisaldab puhtalt praktilise funktsiooniga ruume, sealhulgas magamisruume, õpperuume ja dalai-laama kuulajasaali. Lisaks asuvad siin kloostri trakt, administratiivruumid ja laod. Tähtsamad pühamud asuvad Punases palees, mis püstitati 6. dalai-laama valitseja alluvuses kuni aastani 1694. Sellest ajast peale pole Potala välimus peaaegu muutunud.

Ülevaatus

Potala palee peasissepääs, mille kaudu palverändurid järgivad, viib üles kindlusmäe (nn Punase mäe) küljelt, mis jääb vanalinna poole. idaosa Valgest paleest. Turistid sõidutatakse broneeritud programmi raames mööda teed läänest Punase palee põhjaküljele, et nad pääseksid nii-öelda tagaukse kaudu pühamusse. Sealt edasi tuleb järgida ülevaatuse marsruuti, mis viib kõigisse tähtsatesse ruumidesse, kus on tavatult palju uhkeid kunstiesemeid.

Suur läänehall

Punase palee keskus on Suur läänesaal, troonimissaal. Selle seinu kaunistavad maalid, mis kujutavad episoode dalai-laamade, Tiibeti kuningate ja bodhisattva Avalokiteshvara kehastuste elust. Läänesaali ümbritsevat nelja ruumi võib oma religioosse tähenduse põhjal pidada Tiibeti budismi ajalooks: Padmasambhava saal räägib selle tekkeloost; see on pühendatud sellele India pühakule, kes saabus Tiibetisse 8. sajandil, alistas sealse religiooni deemonid ja juhendas neid nüüdsest budismi üle valvama. Järgmine ruum on reformaatori Tsongkhapa saal, kelle pärijast sai hiljem 1. dalai-laama. Kolmas tuba on pühendatud talle ja tema neljale järgnevale kehastusele. Neljas peidab endas hauakivid 5., 10. ja 12. dalai-laama surnukehadega. Need on 14 meetri kõrgused, rikkalikult kullatud ja kalliskividega ehitud pagoodid koos säilmetega. 5. dalai-laama keskne stuupa on Potala kõige luksuslikum kaunistus. Punase palee sarnastes puusärkides puhkavad kaheksa Tiibeti kuninga-preestri kestad. Väljas näitavad nende täpset asukohta Punase palee kullatud katused.

Ülemine korrus

Läänesaali kirdes olevad trepid viivad läbi seinamaalingutega poolkorruse, mis muuhulgas kujutab Potala ehitust, ülemisele korrusele koos teiste märkimisväärsete saalide ja tähelepanuväärsete kujutistega. Siin kirdenurgas on ka kuningas Songtsen Gampo meditatsioonisaal. See kivimudelitega tuba, mis on kujundatud grottina, pärineb Lhasa asutamise ajast ja Potala palee päritolust, aga ka Tiibeti budismist üldiselt. Plastiliselt on kuningat kujutatud kolmekümne kaheksakäelise Avalokitešvara ja 5. dalai-laama vahel; edasi on näha Songtsen Gampo, Padmasambhava ja teiste isikute naiste kujusid.

Phagpa saal

Rõngaskoridor viib edasi rahumeelsete ja vihaste jumalate saali, samuti kahte saali, mis on täis palju väärtuslikke metallist ohvriande. Nende kohal on Phagpa saal. Selle vasakpoolses sissepääsus on näha jalgade ja käte jäljed, mille jätsid väidetavalt Padmasambhava, Tsongkhapa ja 12. dalai-laama. Ruumi peamised kujud on kolm sandlipuust Avalokitešvara kuju, mis väidetavalt tekkisid looduslike moodustistena lõhenenud puutüvest; seetõttu näevad usklikud neis kujundites teispoolsuse ilmingut ja sellest tulenevalt suurt austust nende vastu.

13. dalai-laama stuupa ja erakambrid

Kui minna vasakule, võib jõuda 1933. aastal surnud 13. dalai-laama haua stuupa juurde. Sellele järgneb 6. dalai-laama erakambrid, elu armastav inimene, kes ei allunud kloostrivandetele ja oli hiljem väidetavalt tapetud. Tänapäeval kummardatakse selles ruumis pikaealisuse Buddhat Amitayust. Trepp viib pööningukorrusele, kus asub Maitreya saal, kus asub 8. dalai-laama troon. Avaneb katuseplatvormilt ilus vaade linnale. Edasi viib ringkoridor 13. ja 14. (praeguse) dalai-laama erakambrisse. Pärast seda, kui viimane 1959. aastal Tiibetist põgenes, on talle eraldatud ruumid praktiliselt säilitanud oma esialgse välimuse. Läbi sisehoovi ja üliluksuslike portaalide pääseb üles trepikojani, mis viib lõuna pool lossi ja mine alla linna. Lahtiolekuajad: iga päev. 9.30-12.00, 15.00-17.00.

Potala palee näib olevat esimene Tiibeti kõige olulisemate kultuuri- ja ajaloomälestiste nimekirjas, mida riik kaitseb. Potala on oma kõrge asukoha ja suuruse poolest maailmas ainulaadne loss-loss, mille kujutis on Lhasa ja kogu Tiibeti embleem. Potala palee on iidse Tiibeti arhitektuuri hävimatu ja suurepärane monument. 1994. aasta detsembris kanti Potala palee ametlikult UNESCO maailma kultuuripärandi nimekirja.

Potala palee on ehitatud Tiibeti pealinnas Lhasas Punase mäe lõunanõlvale. Potala palee tagumine külg toetub mäeküljele, on trapetsikujuline, tipust kitsenev, Tiibeti sinise taeva ja valgete pilvede taustal näeb valge ja punasega maalitud palee välja nagu majesteetlik muinasjutuline loss.

Mida tähendab Potala palee nimi? Tiibeti keeles on "potala" tõlgitud kui "Avalokiteshvara elukoht", Indias "potalaka". Ja mäge, millel Potala palee asub, nimetatakse usukirjanduses Putoks ja seda peetakse pühaks, sest nagu legend ütleb, ilmus sellele mäele bodhisattva Avalokiteshvara. Huvitaval kombel on Hiinas, Zhejiangi provintsis, teine Putuo mägi (普陀山, Putoshan), mis on samal põhjusel püha.

Potala palee kõrgub alusest 119 meetri kõrguseks, pikkus idast läände on 350 meetrit, laius põhjast lõunasse 270 meetrit, ehitusalune pind 130 tuhat ruutmeetrit ning koos eeskoja ja palee taga asuvas tiigis on Potala paleekompleksi üldpind 360 tuhat ruutmeetrit!

Potala palee ehituse algus ulatub 7. sajandi 30. aastatesse pKr. Ajalooallikate kohaselt otsustas Tufani pealik Sronzangampo teha Lhasa oma pealinnaks. Kõigepealt käskis ta ehitada Lhasasse Punase mäe tippu, kus olid juba tema meditatsioonikoopad, kuninglik palee... Pärast kihlamist Tangi printsess Wenchengiga ja Wenchengi Tiibetisse jõudmist püstitas Sronzangampo Punasele mäele 999 tuba. Koos varem ehitatud paleega kujunes välja tuhandetest tubadest koosnev kompleks! Lisaks püstitati ümber müür, mille mõlemal küljel pikkus on 500 meetrit. Seinas oli 4 tornidega kaunistatud väravat ja kaevati möödasõidukanal. Kahjuks põlesid 8. sajandi teisel poolel pikselöögi tõttu Potala palee puithooned maha. Lisaks puhkes Tufani kuningriigi eksisteerimise lõpus kohalike hõimude vahel omavaheline sõda, mis viis esialgse Potala palee hävitamiseni. Säilinud on vaid Fawan Cave ja Pabalakan Hall.

Potala palee, mida täna näeme, ehitati mitme sajandi jooksul, alates 17. sajandist. Dalai-laama 5. Aghvan Lobsan Jamtso andis 1645. aastal käsu taastada hävitatud Potala palee. 1652. aastal reisis 5. dalai Pekingisse. Tiibetisse naastes kolis 5. dalai oma endisest elukohast Drapungi kloostrist Potala Valgesse paleesse, mis oli selleks ajaks valmis. Huvitav on see, et pärast 5. dalai-laama reinkarnatsiooni ei julgenud keegi sellest rahvast teavitada, kuna valitsejad kartsid, et rahvas hakkab mässama ja lõpetab Potala palee ehitustöö. 5. dalai-laama jõud oli nii tugev, et tema reinkarnatsiooni peideti rohkem kui 10 aastat, et palee valmis ehitada.

1690. aastal, 8. aastal pärast 5. dalai surma, asus 5. dalai-laama järgi nime saanud Disa Sanjie, Jamtso Potala kompleksi Punase palee ja mälestusstuupade ehitamise, mille jaoks oli osa lagunenud hoonetest. lammutati. Tööle võeti tööle 7 tuhat käsitöölist ja töölist, hõbedat kulutati 2134 tuhat liaani (1 liang = 150 grammi), Qingi keiser Kangxi käsul saadeti ehitusele 114 hani ja mandžu käsitöölist, osa võtsid ka Nepali käsitöölised. tööl. 1693. aastal sai töö valmis ja tiibeti kalendri järgi 4. kuu 20. kuupäeval pühitseti sisse Punane palee. Ehituse lõpetamise mälestuseks püstitati Potala palee fassaadi ette mälestussammas. Sellest ajast peale pole Potala palee planeeringus suuri muudatusi toimunud.

Potala palee esiselt platsilt lossi väravatest sisse astudes satute sisehoovi, mis on kolmest küljest kõrge müüriga piiratud. Otse põhja viib lai kivitrepp. Siit näete ida- ja läänesissepääsu. Peasissepääs on idapoolne sissepääs (tiibeti keeles "pintsodolan"). Sinna sisenedes ja pimedast astmelisest koridorist möödudes leiate end Deyangxiast. See on 1600 ruutmeetri suurune tasane ala Valge palee sissepääsu juures. Siin toimusid dalai-laama, kõrgete vaimulike ja ametnike teatrietendused. Koha lõuna- ja põhjaküljel on galeriid, ida- ja lääneküljel asuvad ruumid olid tituleeritud munkade koolitusruumid ning otse läände avanev sissepääs on Potala Valge palee peasissepääs.

Potala valge palee

Potala valge palee asub Punasest paleest idas, Valges palees on Suur Idapaviljon, Päikesepaviljon, regendi ja Dalai mentorite eluruumid ning valitsusasutused.

Suur idapaviljon(tiibeti keeles "Tsotsinxia") - Valge palee suurim paviljon. Siin peeti olulisi poliitilisi ja kultuslikke sündmusi, eriti dalai-laamade troonile tõstmise tseremooniat. Läheduses paviljoni keskel põhja sein kinnitatakse dalai-laama troon. Paviljoni seintel on palju freskosid, erilist huvi pakuvad kaks freskode rühma: freskod teemal "ahvi muutumine inimeseks" ja freskod, mis jutustavad printsess Jinchengi lugu.

Päikesepaviljon asub Suure Idapaviljoni tipus. Päikesepaviljone on kaks: ida ja lääne pool. Need olid dalai-laamade eluruumid. Läänepäikesepaviljon ehitati 13. dalai-laama hilisematel aastatel. Dalai-laama veetis suurema osa aastast (suvel ja sügisel) Norbulingka suveresidentsis ning Potala palee oli tema talvepalee.

Just selles paviljonis veetis dalai-laama oma aega pühade tekstide, haldusasjade ja elutähtsate funktsioonide lugemisega. Lääne päikesepaviljonis asusid 13. dalai-laama eluruumid ja idapoolses päikesepaviljonis 14. dalai-laama eluruumid. Paviljonis on kuldne Buddha kuju, Avalokiteshvara jaspiskuju, pühade suutrate kirjarullid, portselan, kullast ja jaspisest valmistatud teekomplekt, brokaattekid ja palju muud.

Potala punane palee

Punane palee oli Buddha nimel palvetamise ja muude religioossete tegevuste koht, Punase palee peamised ruumid on dalai-laamade mälestusstuupadega paviljonid ja muud kultuspaigad. Kokku on Punases Potala palees 8 mälestusstuupat, millest luksuslikumad on 5. dalai-laama ja 13. dalai-laama stuupad. Stuupa kujunduse suurus ja hiilgus sümboliseerivad selle dalai-laama panust riigi ja ühiskonna arengusse. Lisaks sisaldab Punane Potala palee arvukalt kultusmonumente ja vääriskividest ja -metallidest viimistletud esemeid, oskuslikult nikerdatud käsitööd, pühade tekstide haruldasi väljaandeid, aga ka budistlike pühakute skulptuure, tanka ikoone, kultuse atribuute, ohvritarbeid ja nii edasi. . Punase Potala palee viiendal korrusel asuvas freskogaleriis on terve rühm freskosid, mis reprodutseerivad Potala palee ehitamise episoode.

5. dalai-laama stuupa asub 4. korrusel, kuid ise on kõrguselt võrdne 5-korruselise majaga! See puhtast kullast valmistatud 14,85 meetri kõrgune stuupa on Potala palee stuupadest kõrgeim. Nad ütlevad, et selle stuupa kujundus ja sisu on võrdne poolega kogu inimkonna rikkusest.

Kõrguselt teine stuupa on 13. dalai-laama stuupa... Stuupa ehituse algus ulatub 1934. aastasse, ehitamine kestis 3 aastat. Stuupa kõrgus on 14 meetrit, paviljoni siseseinal on fresko, mis on pühendatud dalai-laama elule 13. kuupäeval, sealhulgas episood dalai-laama reisist Pekingisse, kus teda võttis vastu keiser Guangxu. ja keisrinna Dowager Cixi.

Lääne suur saal(tiibeti keeles "Sysipinzo") asub stuupadega paviljonidest ida pool, selle pindala on 680 ruutmeetrit. See on Punase palee suurim saal kogu Potala palees. Selles saalis korraldas 5. dalai-laama vastuvõtte, ohverdusi ja nii edasi. Läänesaalis on ka paar kuldniitidest kootud brokaaträtte, mille kinkis Hiina keiser 1696. aastal Punase Potala palee ehituse lõpetamise puhul. Seal on ka keiser Qianlongi antud plakat, millel on keisri autogramm ja kiri "A Place Ouzing Paradise". See bänner asub dalai-laama trooni kohal.

Punase Potala palee kõrgeimas paviljonis, lääneseina äärses saalis üheteistkümne näo ja tuhandekäelise bodhisattva Avalokitešvara kuju, mis valmistati 13. dalai-laama tellimusel puhtast kullast ja hõbedast.

Potala palee varasematest hoonetest on säilinud vaid Fawana koobas ("Jujiechzhupu") ja Pabalakani paviljon. Favana koobas pindalaga 27 ruutmeetrit on see märkimisväärne oma tagasihoidliku kaunistuse poolest. Legendi järgi mõistis tufani kuningas Srontszamgambo ise selles koopas pühasid tekste. Koopas on Sronzangambo, printsess Wenchengi, printsess Chizuli, Ludongzangi kujud – isikud, kes on tuntud Tufani kuningriigi ajast. Lisaks on säilinud nõud (kolle, kivivaat, stuupa), mida legendi järgi kasutas Srontszangambo. Paviljon Pabalakan Seda nimetatakse ka Avalokiteshvara paviljoniks, see asub Favana koopa kohal.

7., 8., 9. ja dalai-laama stuupadega paviljonidel, 5. ja 13. kohal, on katused üleni kullatud. Neidsamu kuldseid katuseid kroonivad Pabalakani ja Ramlakani paviljonid. Üheskoos moodustavad nad kuldsete katuste särava ansambli. Enamik katuseid on traditsioonilise hiina katuste kujuga hüppeliselt tõusvate nurkadega. Katuste harjal on kaunistused kellakujuliste kloostrite kujul, mis toetuvad lootose pjedestaalidele. Lendavaid nurgakatusekonstruktsioone kaunistavad müütiliste budistlike loomade kujukesed.

Potala palee on hindamatu kunsti ja kunstiteoste ning ajaloomälestiste aare. Isegi freskode jaoks kasutati väärismetallidest ja -kividest valmistatud värvaineid. Need freskod on silmatorkavad oma heleduse ja värskuse poolest. Potala palee sisaldab umbes 10 tuhat "tanki" ikooni, millest enamiku on teinud silmapaistvad antiikaja kunstnikud. Rikkalik kogu pühade tekstide väljaandeid, millest paljud on tehtud kõrgel kunstilisel tasemel ja mida peetakse vääriliselt kunstiteoseks. Paljud väljaanded on ainulaadsed. Seal on umbes 100 kaanonirulli, mis on valmistatud palmilehtedel ja toodud Vana-Indiast ja mujalt. Varaseim tekst palmilehtedel pärineb enam kui aastatuhandest. Pühade tekstide avaldamise tehnika hõlmab kulla ja hõbedase tindiga käekirja, reljeefteksti kullastamist. Näiteks on Ganchzhuri väljaanne, mis on valmistatud kullast, pärlitest, hõbedast, korallist, rauapulbrist, vasetolmust ja merekarpidest valmistatud värvainetega. Paber, millele tekst on kirjutatud, on niiskus-, lagunemis- ja putukate tekitatud kahjustustele vastupidav, tugev ja samas elastne.

Potala palee on tiibeti rahva suurepärane looming ja nende kultuuri keskpunkt. See kehastas tiibetlaste saavutusi arhitektuuris, skulptuuris, maalikunstis, metallitöös ning teistes teaduse ja kunsti valdkondades. Seda võib nimetada iidse Tiibeti teaduse ja kultuuri muuseumiks. Lisaks jäädvustas Potala palee tiibetlaste majanduslike ja kultuuriliste kontaktide ajalugu teiste Hiina, Nepali ja India rahvustega. Potala palee on tiibeti rahva uhkus ja kogu inimkonna maailma kultuuripärand. Samuti näevad paleed väga sageli Tiibetis ringreisil käinud välismaalased.

Potala palee v Lhasa linn v Tiibet — kuninglik palee ja budistlik templite kompleks , oli peamine dalai-laama asukoht... Asub 3767 meetri kõrgusel merepinnast. Ükski teine palee maailmas ei asu nii kõrgel kui Potala. Palee on oma nime saanud Indias asuva püha mäe nime järgi, kus legendi järgi elab bodhisattva Avalokiteshwar (Guanin).

Legendi järgi ehitas Potala palee 7. sajandil Tufani kuningas Sronzangambo oma tulevasele naisele Tangi printsess Wenchengile. Piki mäe nõlva jalamilt tipuni ulatuv ühendab 1000 Tiibeti arhitektuuri hoonet. Pärast Tufani dünastia langemist sõjaliste invasioonide tõttu hävis enamik palee saale, nende rekonstrueerimine algas 1645. aastal, kui Qingi valitsus kinnitas viienda dalai-laama Tiibeti valitsejaks. Tema järeltulijad ei lõpetanud tööd Potala palee laiendamisel ja selline näeb see välja tänapäeval.

Palee on jagatud kaheks osaks - Pochjangabo ja Pochjangmabo. Idas asuv Pochjangabo on dalai-laamade elukoht. Pochjangmabo kesklinnas on budistlikud saalid ja matmispagood-stuupad. Mungad ja teenijad elavad läänes valgetes majades. Pojangmabo ees on koht Buddha kujutise esitlemiseks pühad... Potala palee peahoone on 13-korruseline.

Potala palee- Tiibeti budismi püha paik, igal aastal külastab seda suur hulk palverändureid ja turiste. Tõus Potalasse algab tavaliselt mäejalamil tühja stelega, mööda käänulist kivirada pääseb nelja alohani kujutisega idaväravani ja läbi 4-meetrise paleemüüri, et pääseda uhkesse paviljoni. Keset mäge grandioosne terrass pindalaga 1600 ruutmeetrit. m, kus dalai-laama pöördus usklike poole. Siit liigute mööda koridori üles Tsoqinxia paviljoni, mis on Pochzhangabo suurim. Ajalooliste andmete kohaselt on siin alates 1653. aastast, mil Qingi keiser Shunzhi andis viiendale dalai-laamale kuldse kirja ja pitseri ning keskvalitsus kiitis heaks tema tõstmise pühakuks, pidulikke religioosseid tseremooniaid.

Pochjangmabo osa peahoone moodustavad 8 hauda – matmispagood-stuupad. Suurim ja luksuslikum on viienda dalai-laama matmispagood. See on kaetud lehtkullaga, mille jaoks kulutati 3721 kilogrammi, ja inkrusteeritud vääriskividega. Suurimas paviljonis Pochzhangmabo on mälestustahvel Qingi keiser Qianlongi kirjaga ja Qingi keiser Kangxi kingitud suurepärased kardinad. Legendi järgi tellis Kangxi keiser nende kardinate valmistamiseks spetsiaalse töökoja, mille kudumiseks kulus terve aasta. Siit pääseb galerii kaudu palee kõige iidsemasse ossa - Snojagali paviljoni, kus hoitakse kuningas Sronzangambo, printsess Wenchengi ja kõrgete isikute skulptuure. Sasronlangjie kõrgeimas paviljonis ohverdati Qingi keiser Qianlongi kujutis ja mälestustahvlid. Pärast viienda dalai-laama surma tõid tema järeltulijad siin Tiibeti kalendri järgi uusaastapäevadel ohvreid.

Potala valge palee Punasest paleest ida pool asuv Valge palee sisaldab Suurt Idapaviljoni, Päikesepaviljoni, regendi ja Dalai mentorite eluruume ning valitsusasutusi.

Suur idapaviljon(tiibeti keeles "Tsotsinxia") - Valge palee suurim paviljon. Siin peeti olulisi poliitilisi ja kultuslikke sündmusi, eriti dalai-laamade troonile tõstmise tseremooniat. Dalai-laama troon on paigaldatud paviljoni keskele põhjaseina äärde. Paviljoni seintel on palju freskosid, erilist huvi pakuvad kaks freskode rühma: freskod teemal "ahvi muutumine inimeseks" ja freskod, mis jutustavad printsess Jinchengi lugu.

Punane palee teeninud Buddha nimel palvetamise ja muude religioossete tegevuste kohana, Punase palee peamised ruumid on dalai-laamade mälestusstuupadega paviljonid ja muud palvekohad. Kokku on Punases Potala palees 8 mälestusstuupat, millest luksuslikumad on 5. dalai-laama ja 13. dalai-laama stuupad. Stuupa kujunduse suurus ja hiilgus sümboliseerivad selle dalai-laama panust riigi ja ühiskonna arengusse. Lisaks sisaldab Punane Potala palee arvukalt kultusmonumente ja vääriskividest ja -metallidest viimistletud esemeid, oskuslikult nikerdatud käsitööd, pühade tekstide haruldasi väljaandeid, aga ka budistlike pühakute skulptuure, tanka ikoone, kultuse atribuute, ohvritarbeid ja nii edasi. . Punase Potala palee viiendal korrusel asuvas freskogaleriis on terve rühm freskosid, mis reprodutseerivad Potala palee ehitamise episoode.

Dalai-laama stuupa Viiendal korrusel asub see 4. korrusel, kuid see ise on kõrguselt võrdne 5-korruselise majaga! See puhtast kullast valmistatud 14,85 meetri kõrgune stuupa on Potala palee stuupadest kõrgeim. Nad ütlevad, et selle stuupa kujundus ja sisu on võrdne poolega kogu inimkonna rikkusest.

Graniidist seinad, kuldsed katused, graatsilised karniisid nende kullatud kaunistustega muudavad Potala palee kirjeldamatult suurejooneliseks ja majesteetlikuks. Sellel kujutatud värvilised seinamaalingud kujutavad Buddhasid ja Alohaneid, reprodutseerivad tõetruult viienda dalai-laama elu ja loomingut, Tangi printsessi Wenchengi pidulikku sisenemist Tiibetisse, peegeldavad Tiibeti budismi, iidse Tiibeti kultuuri arengut. Iidne arhitektuurne ansambel- Potala palee on inimeste mõistuse ja ande toode, tõend tiibetlaste ja hani rahvaste kultuurisidemetest, Tiibeti hävimatu sümbol.

Arvukad palverändurid kõnnivad ümber mäe koos paleega, tehes haukumist - rituaalset ekskursiooni pühas paigas. Maakoore ääres on arvukalt palvetrumme ja ostusaale.

Budistlikus mütoloogias paradiis, kus elavad bodhisattvad Avalokiteshvara ja Tara (vastab Hiina paradiisile Puto) ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

- (Skt. potala, potalaka, pautalaka), budistlikus mütoloogias paradiisi nimi, kus elavad Avalokiteshvara ja Tara. India ja Tiibeti allikate järgi asub see rannikul mäetipus India ookean, Hiina budismis saarel ... ... Mütoloogia entsüklopeedia

POTALA, budistlikus mütoloogias paradiis, kus elavad bodhisattvad (vt BODHISATTVA) Avalokiteshvara (vt AVALOKITESVARA) ja Tara (vt TARA (mütoloogias)) (vastab Hiina paradiisile Puto) ... entsüklopeediline sõnaraamat

- (Skt.) 1) budd. mütoloogia on paradiisi nimi, kus elab bodhisattva Avalokitešvara ja tema naisenergia Tara; 2) dalai-laama palee ja talveresidents Lhasas (kuni 1959), üks peatükk. Tiibeti pühamud; nime saanud bodhisattva Avalokiteshvara paradiisi järgi ... budism

Potala- buddhades. müüt. nimi paradiis, kus elavad Avalokiteshvara ja Tara. Autor ind. ja Tiibeti allikas., asub mäe tipus India ookeani rannikul ... Vana maailm... entsüklopeediline sõnaraamat

potala- ja w. Z їdannya, alandus. || Tore, tormiline, bida. Mine potalasse... Ukraina Tlumachny sõnavara

potala- Naispere Mennik ... Ukraina keele õigekirjasõnavara

Koordinaadid: 29 ° 39'35 ″ s. sh. 91 ° 07′01 ″ tolli. d. / 29,659722 ° N sh. 91,116944 ° E jne ... Vikipeedia

Linn Hiina edelaosas, u. Tiibeti Auth. p edasi. See on lamaismi (üks budismi vorme) peamine usukeskus Aasias, mis kajastub nimes: Tiibet. jumal, maa, see tähendab jumalik, püha maa. Geograafilised nimed… … Geograafiline entsüklopeedia

Lhasa City 拉薩, 拉萨, Lāsà Riik Hiina Hiina Staatus ... Wikipedia

Raamatud

Maailma kuulsaimad paigad, K. Allende, F. Amalfi, T. Gomez. Romantiline Taj Mahal, salapärane Stonehenge, iidsed Giza püramiidid, püha mägi Kailash, inkade ja maiade kadunud linnad, püha linn Jeruusalemm, Ida-Samarkandi pärl, ...
Rampa ajalugu, T. Lobsang Rampa. "Mu vend, me peame paljudele edastama tõe, et üks inimene võib vabatahtlikult oma kehast lahkuda ja lubada teisel inimesel mahajäetud keha hõivata ja elustada. Sinu ülesanne ...

Kas teile meeldis artikkel? Jaga seda

Printige artikkel