Hiina legend maagilisest järvest inglise keeles. Vana -Hiina legendid ja müüdid
Kui ta kasvas hiiglaslikeks mõõtmeteks, sirutas ta välja tohutud jäsemed ja purustas seeläbi kesta. Muna kergemad osad hõljusid üles ja moodustasid taeva, tihedamad osad aga said maaks.
Nii tekkisid maa ja taevas - Yin ja Yang.
Pangu oli oma teoga rahul. Aga ta kartis, et taevas ja maa ühinevad uuesti, nii et ta seisis nende vahel ... Tema pea hoiab taevast ja jalad on kindlalt maas. Pangu kasvas 18 000 aasta jooksul kolm meetrit päevas, suurendades ruumi taeva ja maa vahel, kuni need fikseeriti üksteisest ohutusse kaugusesse. Olles oma ülesande täitnud, Puhta südametunnistusega Pangu suri ja tema keha läks maailma ja kõiki selle elemente looma .
Tema hingetõmbest tekkisid tuul ja pilved , tema hääl muutus äikeseks ja välguks, silmad särasid päikesest ja kuust, käed ja jalad ilmusid maailma neljas suunas, hambad ja luud läikisid vääriskividest ning fallos tõusis mägedesse. Tema liha muutus pinnaseks ja taimedeks, veri jõgedeks jne.
Ja kuigi Pangu suri, paljud usuvad, et tema vastutab ikkagi ilmastiku eest mis kõikub vastavalt tema meeleolule.
Legendid Hiina draakonitest
Draakon on Hiina legendide ja müütide keskmes. Esimene draakon ilmus keiser Fu-Xi müütilisel ajastul ja täitis Kung Kungi koletise tehtud augu taevas. Hiina legendid ütlevad seda tema ärkamine, uni ja hingamine määrasid päeva ja öö, aastaaja ja ilma.
Hiina mütoloogias on viit tüüpi draakoneid:
- jumalate ja keisrite valvamine;
- tuule ja vihma juhtimine;
- maine
- jõgi ja meri;
- varjatud aarete eestkostjad.
Draakon on kõrgeim vaimne jõud , vanim Ida mütoloogias ja levinum motiiv Hiina kunstis. Draakonid esindavad taevast ja maist väge, tarkust ja jõudu. Nad elavad vees ja toovad jõukust ja õnne, samuti sademeid põllukultuuridele.
Draakon osaleb alati traditsioonilistel Hiina uusaastaparaadidel eemale peletada kurjad vaimud, kes tahavad puhkust rikkuda.
Hiina kung fu müüdid
Hiina legendide ja kung fu varju. Kung Fu on võitluskunst , mille eesmärk on enesekaitse, tervise säilitamine ja enesetäiendamine. Erinevates stiilides on ühiseid teemasid, mis jäljendavad loomade liikumist, ammutades inspiratsiooni erinevatest Hiina filosoofiatest, müütidest ja legendidest.
Kokkuvõtteks
Hiina legendid ja müüdid, mis olid algselt piirkondlikud, levisid piktograafilise kirjutamise kaudu, ületades keelebarjääre. Kuid isegi praegu, igas Taevase impeeriumi provintsis on kohalikke uskumusi ning väga kummalisi ja hämmastavaid. Jumalad on siin rõõmsad ja mängulised ning varustatud inimlike nõrkustega. Hiina - Imedemaaümbritsetud lugematute legendide ja müütidega!
Telli meie Telegrami kanal! Igal õhtul saate valiku päeva eredamatest ja huvitavamatest väljaannetest. Leidke kontaktidest @chinarussia ja lisage see oma kontaktide hulka või pärast eelregistreerimist minge aadressile
Seda andsid suust suhu paljud hiinlaste põlvkonnad. See on üks romantilisemaid lugusid mehe ja deemoni keelatud armastusest. Kaks madu
Tuleb tunnistada, et hiina mütoloogias on erinevaid legende valge madu kohta. Silmatorkavalt erinevad vaid peategelaste süžeed ja isegi sugu, rääkimata nendevahelisest suhtest ja narratiivi üldisest žanristiilist. Niisiis, on lugu kahe tüdruku keelatud (tol ajal) armastusest, surematuse pillide otsimisest ja armastusmaagiast. Peatume rohkem või vähem klassikalisel versioonil.
Valge mao vaim oli kehastatud ilu Bai She, mis lihtsalt tõlgib Hiina kui "valge madu" ja rohelise mao vaim - oma ões Xiaoqingis. Kaunitarid olid igas mõttes nagu tavalised tüdrukud. Nende ainus saladus oli see, et neil olid maagilised võimed, kuna neil oli endiselt madu.
Kaks tüdrukut
Bai Ta ja Xiaoqing alustasid oma maist elu ühes maalilisemas ja romantilisemas nurgas
Hiina Xihu järve lähedal või niinimetatud Läänejärv, mis asub Hangzhous ja on iseenesest paljude legendide ja juttude tegelane. Niisiis, ühel päeval mööda maalilisi järvekaldaid jalutades Xihu, mis on kuulus oma maalilisuse poolest ja järvel on küür nikerdatud sild, mille peal õed ilu imetlema läksid Xihu... Järsku sadas paduvihma. Sel ajal läks mööda Xu Xiani nimeline kutt, kes, nähes, et tüdrukud hakkasid paduvihmas märjaks saama, andis neile oma vihmavarju ja viis nad paadiga koju. Bai Ta armus Xu Xian esimesest minutist. Nad abiellusid ja hakkasid elama rahus ja harmoonias. Traditsioon nõudis auväärsest perest pärit tüdrukult head kaasavara Bai Ta kasutas oma maagilisi võimeid ja võlus ennast luksuslik kodu... Üldiselt ei pidanud pulmad kaua ootama. Vahepeal ei julgenud tüdruk oma tutvuse alguses oma väljavalitule öelda, et tal on madu hing. Noh, siis oli juba hilja seda teha: varsti pärast abiellumist Bai Ta sai aru, et on rase.
Üks kaabakas
Kõik läks hästi, kui ühtäkki sekkus pere idülli taoistlik munk ja mustkunstnik Fahai. Ta oli algselt ise kilpkonn, seega teadis ta madu olemusest kõike. Bai Ta... Kadedusest noorte õnneni Fahai otsustas Valge Madu inimeste maailmast välja saata, sest seaduse järgi oli inimestel ja vaimudel keelatud suhete sõlmimine. Munk Fahai kutsutud Xu Xian templisse ja rääkis talle kogu tõe oma naise minevikust, kuid noormees ei uskunud ühtegi munkade sõna. Mõni aeg hiljem Hiina võõrustas draakonipaatide festivali, mille käigus Xu Xian kutsus oma naise tassi veini jooma. Konks oli selles, et inimeste kuju võtnud vaimudel oli alkoholi tarbimine rangelt keelatud. Siiski, tasane Bai Ta kuuletus oma mehele ja jõi veini. Suvine kuumus võitis noore naise ja ta heitis puhkama. Just siis juhtus tragöödia: kaunitar muutus taas maduks. On selge, et olles leidnud oma naise sellisel kujul, Xu Xian surnuks langes.
Kaks ja jälle kaabakas
Vahepeal, kui alkoholi mõju on möödas, Bai Ta taastas oma inimliku vormi. Ta läks Emeishani mägedesse maagilist litši otsima (tema kohta saate rohkem lugeda), et oma armastatud abikaasa tema abiga ravida. Leiti litši ja Xu Xian taastunud. Nüüd teadis ta kogu tõde tõelise olemuse kohta Bai Ta, aga tema armastus oli hirmust tugevam ja pärijaootus ei lubanud Xu Xianil oma naisest lahkuda.
Kuid munk Fahai polnud ka viga ja ei kavatsenud abikaasade lahutamise plaanist kõrvale kalduda. Ta röövis Xu Xiani ja vangistas ta kloostrisse. Head võidud
Siin see on valge madu - Bai Ta meenus mu õde Roheline madu - Xiaoqing ja kutsus ta appi. Koos õnnestus neil vabaneda Xu Xian, ja just sellel õnnelikul päeval kl Bai Ta sündis poeg. Maagia olemus oli selline, et Valge Madu võlujõud kuivasid pärast lapse sündi kokku. Salakavalad kasutasid seda ära Fahai, röövis noore ema ja vangistas ta Leifengi pagoodis sügava kaevu põhja. Xu Xian oli sunnitud koos pojaga koju naasma, kuid ilma oma naiseta. Kuid traagiline lõpp pole selle legendi jaoks. Kui poeg Bai Ta ja Xu Xian kasvas üles, vabastas ta ema ja perekond sai uuesti kokku. Nüüd on kõik.
Kirjandus ja kino
Esmakordselt lugu teemal valge madu, mis oli pagoodis kurikaela käsul vaevatud, lisati Mingi lõpus elanud ja töötanud kirjaniku Feng Menglongi (1574-1646) raamatusse "Lood maailmale hoiatavad lood" ("Jingshi Tongyan"). dünastia 17. sajandil.
Aja jooksul see iidne legend sai Pekingi ooperi teatrietenduste ja etenduste üheks lemmikteemaks. Sellel teemal on filmitud ainult üks telesari kaheksa tükki.
Ka kino ei jäänud kõrvale. Valge madu legendi esimene filmi mugandus tehti juba 1958. aastal Jaapani filmitegijate poolt ning üks tulusamaid versioone oli 1993. aasta versioon: Hongkongi režissööri film
Järve päritolu
Hubei provintsis Daixiani linnas on järv nimega Liandi. Siin on legend selle päritolu kohta.
Viissada aastat tagasi oli järve kohas elav ja rahvarohke linn Xian. Selle elanikud olid pattudesse vajunud ja lükkasid tõelise õpetuse tagasi. Vaid üks naine, nimega Nian Tzu, järgis Buddha käske, tegi häid tegusid ega söönud liha. Ühel ööl nägi ta unes, et linn hukkub peagi vee all ja et verised pisarad, millega Yamyni sissepääsu juures seisnud kivilõvid nutma hakkavad, on ebaõnne kuulutajad. Järgmisel hommikul läks Nian Tzu tänavale ja hakkas valjuhäälselt hoiatama elanikke eelseisva katastroofi eest. Kuid elanikud ei võtnud hoiatusi arvesse ja pidasid teda hulluks. Ja üks lihunik pilkas seaverega kivilõvide nägusid. Meeleheitel põgenes Nian Tzu linnast, naeruvääristades ja kuritarvitades. Mõni tund hiljem läks taevas pimedaks ja linn vajus maa alla. Auku valasid Jangtse veed ja linnatänavate asemele tekkis järv. Säilis vaid see maatükk, millel Nian Tzu maja seisis. Nüüd on selles kohas saar, mis kannab tema nime. Tormi ajal varjuvad siin paadid, mis sõidavad mööda jõge. Jumalad valvavad neid siin kunagi elanud auväärse naise mälestuseks. Nad ütlevad, et ilusatel päevadel on läbi veesamba näha tänavaid ja majade jäänuseid ning kalurid tõmbavad aeg -ajalt võrkudega majapidamistarbeid välja.
Raamatust Tom Bombadili seiklused ja muud lood autor Tolkien John Ronald Ruel Raamatust Filmi olemus. Füüsilise reaalsuse taastusravi autor Krakkur Siegfried Asteekide raamatust. Montezuma sõjalised teemad autor Soustelle Jacques Raamatust Etruskide tsivilisatsioon autor Thuillet Jean-Paul Raamatust tšetšeenid autor Nunuev S.-Kh. M.Galancheži järve päritolu Yalkhora küla lähedal, kohas nimega Amka, oli järv. Ühel päeval läksid ema koos tütrega järve kaldale ja hakkasid ainuüksi arusaamatuse tõttu selle kristallselge veega määrdunud mähkmeid pesema. Järve vaim muutis mõlemad naised selle rüvetamise eest kivideks,
Raamatust Maooride lood ja legendid autor Aleksander M. Kondratov Magi raamatust võluvad nõiad iidsete slaavlaste usundis autor Afanasjev Aleksander NikolajevitšJärved ja jõed Järved: ILMER ja STUDENETS, jõed: BUG ja DON jumaldati koos teiste jumalustega. Need olid pühendatud tohututele mustadele metsadele pankade ääres, kuhu surmanuhtluse alusel ei julgenud tulistaja ega linnupidaja mitte ainult oma ametitesse siseneda, vaid ka kalur
Raamatust Liha taotlused. Toit ja seks inimeste elus autor Kirill Reznikov Sküütide raamatust: suure kuningriigi tõus ja langus autor Guljajev Valeri IvanovitšSküütide päritolu „Peaaegu iga uurija, kellel oli mingil või teisel määral kokkupuute sküütide ajaloo ja arheoloogiaga, väljendas vähemalt möödaminnes oma seisukohti viimaste etnogeneesi kohta,” märgib kuulus Ukraina arheoloog. V.Yu.
Raamatust Vastukultuuri päritolu autor Roshak TheodoreKontrakultuuri päritolu
Raamatust Euroopa üliõpilaste igapäevaelu keskajast kuni valgustusajani autor Glagoleva Jekaterina VladimirovnaAlgselt oli üldharidus kõik valdused. Kes iganes oleks mõne targa poisi vanemad, kes teda õpetada tahtsid, ta võis kukalt maha ajada tonsa ja riietuda musta kasaani, sest keskajal olid kõik õpilased vaimulikud. Tulevikus seda
Raamatust Kaks nägu idast [muljed ja peegeldused üheteistkümneaastasest tööst Hiinas ja seitse aastat Jaapanis] autor Vsevolod OvtšinnikovPäritolu ja teed Esimesed Itaalia arhitektid, kes järgisid kuninga kutset ja tulid Krakowi, olid tihedalt seotud Firenzega. Samuti võib arvata, et nende tee Poolasse kulges läbi Ungari, mida võisid hõlbustada kuninga isiklikud kontaktid.
Altai järved on väga erinevad, neid varjavad saladused ja erinevad müüdid.
Legend Akkemi järvest
Luigeid pole Katunski oravate valges vaikuses kunagi nähtud. Näete mägede ilu Belukha. Aga kes soovib, peaks kõigepealt peatuma Akkemi järve ääres. Sünge järv tumedat värvi, mudane vesi, elutud kivised kaldad, ei rohutera ümber ega elusolendid. Kuid jahimehed ja mägironijad, kes nendesse kohtadesse ekslesid rohkem kui üks kord, nägid rannikul mägihalli hanesid ja päris talve eel, juba esimesel lumel - pole selge, kuidas, miks nad Akkemi pangale ilmuvad. Võib -olla tekitas selline kummaline nähtus Gorny Altai ühe ilusaima legendi ...
Luigeparv lendas kõrgel taevas. Pauk kõlas äkki. Kukkunud tiibkiviga ilus noor emane kukkus maha. Südantlõhestava kurva "ak" -ga (luigekeeles tähendab see ohtu) võttis vägev nägus juht karja sellest kohast lendu. Ta ei saanud oma haavatud sõbra kõrvale kukkuda ja seeläbi karja hävitada. Üks pisar veeres luige silmist, langes orgu, muutudes halliks kurvaks järveks.
"Ak-ak-ak"-luigeparve murettekitav polüfoonia täitis järve kohal asuva oru. "Kelle-kelle poolt"-juht hüüdis teravalt, mis tähendas: "Üles, edasi, tiiva peale". Lennu ajal ei saanud ta isegi ümber pöörata, et oma sõpra uuesti näha, isegi see tabamatu liigutus võib karja kursilt kõrvale lükata. Seetõttu ei näinud ta, kuidas isane luik oma karjast vaikselt tema kõrvale järve kaldale laskus.
Aeg läks. See tõi maailmale valgust ja pimedust, rõõmu ja kurbust, kohtumisi ja lahkuminekuid, armastust ja vihkamist. Tark luigejuht nägi seda oma raskes elus ja saatuses palju. Tema elus polnud ühtegi kohtuprotsessi, mida ta poleks ausalt vastu pidanud, jäädes sama tugevaks kui nooruses. Suur, üks ja ainus armastus ja pühendumus tema vastu hoolitses tema eest, andis elule mõtte ja toitis teda jõuga. Ta ei kaotanud lootust leida järv ja oma Armastus, mis oli inimeste kurja tahtmise tõttu hädas.
Täpselt nii juhtus ühel päeval. Tuttav järv lähenes nagu õnn. Juht ei suutnud vastu panna ja unustades karja hoiatada, tormas kiiresti alla järve äärde, seal peaks teda ootama tema sõber, ainus, ainulaadne, esimene ja viimane ... Tulist tulipild kattis ta juba maa peal. Luige kukkus järve kaldale hallpaksude hanepaari ette. Siiski piisas ühest hetkest, et luik tunneks ära õrna valge sõbra paksus kohmakas hanes. "Kes" - "üles" - luik tahtis hüljata oma hüljatud karjale ja tal polnud aega. "Kes-kes-kes"-hüüdsid vaikides tema surnud silmad, nad vaatasid hane. "Ak -ak" - juhid kaotanud luiged karjusid meeleheitlikult. Tulised tulistamisjooned haarasid juhuslikult tormanud karjast üksteise järel nägusad valged mehed. Elavad lendasid minema, ei tulnud enam kunagi selle järve juurde tagasi. Nende meeleheitlik hüüd "ak" koos juhi "kellega" hüüduga jäi igavesti Akkemi järve, järve, kuhu on maetud suur Armastus ja elab reetmine, nimele. Hallhaned ilmuvad talveeelsel ajal, pärast esimest lund. Hommikuses hämaruses võib neid näha kaldal. Valge lumega üle puistatud meenutavad nad eemalt märkamatult luigeid.
Legend Karakoli järvedest
Kaua aega tagasi elas koletis Karakul Altais. Kui koletis kõndis, oli selle kesta müra nagu äike, tema hing varjutas Altai udu. Kui ta ilmus, ei andnud endast teada ükski elav hing, hingamist polnud näha. Kallastelt pritsisid jõed ja veed. Taiga ja mäed raputades murenesid mustaks laiali. Karakul kummitas kõiki elusolendeid. Kangelane Buchai talus pikka aega Karakuli reetmist ja otsustas temaga võidelda. Sõitsin kaua. Üle seitsme taiga, üle seitsme stepi nägi ta mäge, must nagu tahm. Tahma-mustade mägede lõpus on viis ringikujulist järve. Siis küsib Buchay oma argamakilt (hobune) Temichilt: "Mis koht see nii erakordne on?" Hobune vastab: „Erakordne mägi - see on Karakul. Viis järve on tema silmad, nina ninasõõrmed ja suu. Must mägi on tema nina. Kui mäe ette ilmub must udu, on see tema hingeõhk. "
Palju kilomeetreid tundsin Buchaia Karakuli lõhna, tõusin püsti, urisesin, seda oli kuulda kogu linnaosas. Jah, ta heitis kohe pikali, tabas Buchai nool. Nii et see asub nagu Altai must mägi. Selle mäe jalamil on jäänud viis järve - Karakoli järved. See on kõik, mis Karakuli koletisest alles on jäänud.
Legend soolajärvest
Meie piirkonnas on palju järvi, sealhulgas soolaseid ja mõrkjas-soolaseid. Kust tulid soolajärved?
Iidsetel aegadel, kui ükski järv polnud soolane, elasid inimesed ühe kaldal. Üle järve polnud silda ja soola hankimiseks tuli järvel ringi käia. Üks hiiglane elas rahva seas. Ta ei teinud kellelegi kahju, kuid tohutu pikkuse tõttu kartsid kõik teda. Hiiglane otsustas teha inimestele head, et nad teda ei kardaks. Ta istus ühele küljele ja pööras jalad teisele. Ja inimesed kõndisid mööda tema jalgu soola järele. Kui nad tagasi kõndisid, hammustas hiiglast sipelgas. Hiiglane tõmbas jala ja inimesed kukkusid järve. Sool, mida nad käes kandsid, murenes ja lahustus järves. Sellest ajast alates on järv muutunud soolaseks, millest teised ümbruskonna järved on muutunud soolaseks. Neid on meie regiooni stepivööndis palju.
Kolyvani järve kohta
Kangelane Kolõvan kõndis pikka aega stepis. Kuid eemal kerkisid kivid, lähenesid neile - nende all oli tohutu graniidist nišš, nagu hiiglaslik ämber, mis oli veega täidetud. Seetõttu kohtasin teel tundmatut järve. Kolyvan mõtles: „Muide, see on. Võite puhata ja uusi kohti paremini näha. " Ma ei näinud jõge kohe: kiirustades, nurisedes, järve äärde jooksmas. Ta pani talle nimeks Kolyvanka. Siis ronis ta mäele, istus kivi lähedale, hakkas kive viskama pihku, uurima. Graniit hiilgab täppidega, kuid mitte iga kivi pole Kolyvanile meeltmööda, paljud kivid on juba sammaldunud. Kangelane hakkas kive puhastama, rebis sambla maha, mäletas, kuidas ülemeremaade kivitöömeistrid selle üle võlusid, ta oli oma elus palju näinud võõrastel maadel. Ta korjas kaks tükki, hakkas üksteise külge hõõruma, siluma nurki ja igasuguseid karedaid servi. Siis püüdis ta vihmapilve, pigistas selle kangelaslikku kätte - kas sadas vihma, kas kivi säras pärast vett? Kolõvan parandas teda veel veidi ja enne pilku säras imekivikauss. Olgu, see töötas. Mitte halvem kui ülemere käsitöölised. Nii hakkasid nad järve sellest ajast kutsuma Kolyvanskoe ja kivilõikekunst levitas Altai hiilgust kaugele.
Luikede järve kohta
Keegi ei mäleta, mis aastatel see juhtus. Mägedes tõusis tugev orkaan. Orkaan oli nii tugev, et pritsis järved välja, pööras jõed tagasi, hävitas kive; päris mäetippudel pritsis orkaan koos seal ujunud luigedega kaunist Kölyukoni järve - Luikede järve. Kari tulistas kiiresti, põgenedes surma eest; noorel luigel ei olnud aega õhkutõusmiseks ja kivile vastu kukkudes kukkus, vees keerlesid ainult valged suled. Sõber haaras sulgi nokast ja hakkas tiirutama üle järve kohas, kus luik oli kukkunud.
Järgmisel hommikul orkaan vaibus, järve kohal tiirutas vaid üksik luik, sulg nokas. Lõpuks oli naine kurnatud, kukkus järve ja uppus. Tuul kandis sõbranna sule kaldale. See kukkus. Kohas, kus see juhtus, löödi maapinnast välja puhas ja läbipaistev võti. Võti täitis taas kuivanud järvepõhja kuiva lohu veega. Ja pritsis nagu ennegi. Ja luigesõbra oigamist järve kohal, öeldakse, on siiani kuulda, eriti tuulise ilmaga.
Dena-Der mägipiirituse järv
Põlvest põlve kannavad oirodid (altailased) edasi kohutavaid legende ebamaise ilu järve kohta, mis Gorni Altais tegelikult eksisteerivad. Siin on üks neist ...
Järve ilu on inimesi meelitanud juba pikka aega. Nad otsisid järve aastaid, kuid ei leidnud. Vanarahvas ütles: kurjade inimeste hinged, kes oma elu jooksul kannatusi põhjustasid, viidi mägedesse mingisse järve. See, kes selle järve leiab, võib vaimud lüüa, kuid kui ta kaua otsib, võib ta hiljaks jääda ja ise surra.
Kõige tugevam ja nägusam noormees Taryn läks järve otsima. Lõpuks leidis ta selle järve. Koht asub Katunsky mäeharjal, selle idaosas. See on sügav kuristik Chuiskiy ja Katunskiy oravate vahel. Nelikümmend kilomeetrit Argutist selle suudmest üles. Paremal läheb Yuneuri jõgi allavoolu. See koht on märgatav, sest Argut teeb siin kõvera ja Yuneuri suu läheb laiale tasasele kohale. Yuneuri suudmest tõusis noormees vasakul kaldal Argutist üles, umbes viis kuni kuus kilomeetrit. Teel paremal oli väike jõgi - võti. See jõgi on väike ja org on lai ja sügav, see läheb Katunski harja. Taryn läks mööda seda orgu. Koht on kuiv. Lehised on suured, laialivalguvad. Kui ta oli juba kõrgele roninud, nägi ta suurt järsku künnist ja sealt väikest juga ning sel hetkel pöörab org paremale. Oru põhjas, tasane ja lai, nägi Taryn mitmeid järvi. Neid oli viis, nad lamasid ahelas: üksteise järel. Nende vahel on vahemaa: kus see on pool miili, kus see on miil. Kõik viis järve olid ebamaise iluga, kuid viimane, viies, nagu magnet, tõmbas noormehe ligi.
Taryn läks tema juurde. Teisel kaldal lõikuvad otse järve sakiliste mägede järsud nõlvad, millel on violetsed ja kollakasvärvilised kivised ribid. Mäed laskusid hiiglaslike treppidega otse järve. Veest väljus mingisugune irdumine ja jahedus. Taryn vaatas tähelepanelikult järve. Mäe jalamil tõusis rohekas pilv, mis kiirgas nõrka valgust. Ja neis kohtades, kus päikesekiired tungisid katuseharja valgete tippude tagant, kerkisid üle vee, kaldal olevate kivide kohale pikad, inimlikud, sinakasrohelised varjud, mis võtsid kurjakuulutava välimuse.
Taryni käed värisesid, põlved kõverdusid ja sinakasrohelised tohutud inimkujud kas seisid paigal või liikusid kiiresti ja sulasid õhus. Rõhuva hirmu tundega vaatas noormees enneolematut vaatepilti. Järsku tundis ta jõudu. Haaranud mõõga, tormas ta vette, püüdes sellega kummitusi lüüa. Kuid äkki tundis ta kohutavat nõrkust. Tundus, nagu oleksid järve ümbritsevad lumetipud koletu jõuga talle pähe surunud. Tema silmis algas õudne valguskiirte tants. Kuid Taryni tõmbas vastupandamatult vastaskalda mägi, kus ta nägi sadu kurje vaime. Sellegipoolest jõudis noormees hingeldamata sellele mäele.
Aga niipea kui ta seda tegi, kadus kõik. Rõhutud hingega, sünge, vaevalt jalgu liigutav Taryn läks laagrisse, sellest saatuslikust kohast eemale. Surm edestas tugevat noormeest lähimas jurtas. Veel palju jahimehi püüdis korrata tema teed kohutava järveni. Kuid siis oli üks neist pikka aega haige, kannatades uskumatult lämbumise all ja keegi kaotas igaveseks oma endise jõu ja julguse. Sellest ajast alates on Deny-Deri halb kuulsus laialt levinud ja inimesed peaaegu lõpetasid selle külastamise. Loomi ega linde pole ning vasakul kaldal, kus vaimud kogunevad, ei kasva isegi murusõber.
Altai kunstnik G. Choros-Gurkin leidis selle maagilise järve esimesena ja joonistas selle 1909. aastal. Tema maalid annavad suurepärase võimaluse tutvuda Altai mägi lähemale.
Dena-Der mägipiirituse järv. G. Choros-Gurkini joonis.