خوشبختی از آن کسی است که برای دیگران آرزوی خوشبختی کند. (زرتشت)

دین زرتشت. دیدنی های یزد: برج های سکوت یزد، آتشکده آتشکده در یزد، معبد آتش چاک چاک (پیر سبز).

به طور دقیق، مراکز اصلی تاریخی دین زرتشتدر ایران دو مورد وجود دارد - یزد و کرمان. اگرچه از نظر تعداد، بزرگترین جامعه زرتشتیان در تهران است، که طبیعی است، زیرا تهران بزرگ‌ترین کلان شهر ایران است و مردم کم کم به آنجا مهاجرت می‌کنند. اما یزد از نظر تعداد زرتشتیان دومین شهر است و از نظر درصد احتمالاً اولین شهر است - گمان می رود که در یزد حدود 5 درصد آنها باشند. و این یزد است که مرکز معنوی دین زرتشتی است.

به طور کلی در ایران زرتشتیان چندانی باقی نمانده است - طبق برآوردهای مختلف از 27 تا 50 هزار نفر. بنابراین، برآورد 5 درصدی یزد با 505000 نفر جمعیت، اغراق آمیز به نظر می رسد.

معلوم نیست که آیا زرتشت(او هست زرتشت- در رونویسی یونانی)، پیامبر دین زرتشت، یک شخص واقعی یا اسطوره ای. همچنین به طور قابل اعتماد مشخص نیست که دقیقاً چه زمانی این دین پدید آمد، اما سنت زرتشتی 1738 قبل از میلاد را می نامد. ه.، و دانشمندان تقریباً به دوره 1000 - 754 قبل از میلاد تمایل دارند. پیش از این، ایرانی ها ظاهراً ادعا می کردند ودیسم- شکل اولیه هندوئیسم، یا صابئیسم- پرستش ستارگان

در ابتدا، دین جدید "نرفت" - زرتشت در 10 سال اول موعظه توانست فقط پسر عمویش را تغییر دهد. اما پس از آن شانس به او لبخند زد - زرتشت موفق شد پادشاه کاوی ویشتاسپ را با ایده های خود جلب کند و پس از آن روند بسیار سریع پیش رفت.

دین زرتشتی در حقیقت نام مدرناین دین از طرف پیامبرش زرتشت شکل گرفت. قبلاً نام « مزدائیسم"، نشأت گرفته از نام خداوند - خالق، اهورا مزدا... زرتشتیان خود دین خود را «مزدایاسنا» - «تعظیم مزدا» یا «وهوی دانا» - «جهان‌بینی خوب» و خود را «بهدین» - «وفادار» می‌نامند.

خدای زرتشتیان نیز یکی است - این اهورا مزدا است، «خدای خردمند»، خالق ایده آل همه چیز (همچنین به نام اورمزد شناخته می شود). با این وجود، علاوه بر اهورامزدا، امشاسپنا نیز وجود دارد - شش مخلوق الهی او، که هر یک نشان دهنده یکی از مراحل رشد معنوی است و از موجودات زمینی مربوطه خدای حکیم - مردم، حیوانات، آتش، فلزات، زمین، حمایت می کند. گیاهان و آب

تمام اصول اصلی دین در آن رمزگذاری شده است فروهاره- نماد دین زرتشتی.

فروهر در آتشکده آتشکده یزد

خود قرص خورشیدی بالدار نیز توسط مصریان و آشوری ها بر فراز افراد سلطنتی به تصویر کشیده شد تا شکوه آنها را نشان دهد. اما زرتشتیان این نماد را با وارد کردن مفاهیم خود در آن پیچیده کرده اند. باید بگویم که تفسیرهای کمی از نمادهای تعبیه شده در فروهار وجود دارد.

مرد ریشو - خرد، تجربه، تلاش برای کمال و استقلال، امکان تشخیص خوب از بد، که توسط اهورا مزدا به مردم داده شده است. دست برافراشته به بهشت ​​اشاره می کند و تعهدات در قبال خدا را به یاد می آورد.

حلقه ای که شخص در دست دارد - «حلقه عقد» - یادآور تعهد به همیشه وفای به عهد (گزینه، حلقه تناسخ روح است؛ اما موضوع تناسخ در دین زرتشتی توسعه خاصی ندارد. - روح زمانی که هنوز در رحم است وارد بدن می شود و پس از مرگ، رفتن به بهشت ​​(خانه سرودها) یا جهنم، آن را ترک می کند؛ سرنوشت انسان با جدال خیر و شر تعیین می شود، مفهوم "چرخ سامسارا" - مجموعه ای از تولدهای دوباره روح در اشکال جدید مادی - در آیین زرتشتی نیست.

دیسک وسط تصویر ابدیت است، یادآور چرخه مسیر زندگی، که باید تقوا باشد تا پس از مرگ روح برای همیشه بهشت ​​را بیابد.

پنج ردیف پر روی بالها (در عکس اما سه ردیف است نه پنج ردیف) - تعداد گاتها - سرودها - مناجات با خدا (گزینه - مراحل پیشرفت روح به سوی خدا)؛

دو "پا" / روبان - مسیرهای خیر و شر.

دم سکانی است که به سوی خیر یا شر هدایت می کند.

سه ردیف پر بر دم، سه گانه اخلاق دینی زرتشتی است: «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک».

در این میان مورخان بر این باورند که این تعابیر از نمادگرایی فراهار در فضای عامه پسند در دوره ای نسبتاً متأخر پدید آمده است و ربطی به دقت تاریخی ندارد. برای آنها، این فقط نشان دهنده جلال و قدرت سلطنتی است که خداوند داده است، و همچنین بهترین بخش روح انسان، متعلق به خدا، و هدایت یک فرد به سمت او، نوعی فرشتگان نگهبان.

آنگرا ماینیو (اهریمن)- مخالف شرور اهورا مزدا، در پی تباه ساختن آفریده هایش. زندگی مبارزه ابدی خیر و هماهنگی است (که توسط آشا، یکی از کسانی که توسط اهورا مزدا امشاسپنت خلق شده است) با شر - دروج. بر این اساس، زرتشتی مؤمن موظف است به هر نحو ممکن در پیروزی خیر سهیم باشد و آن را در حد توان خود انجام دهد. و روزی نبرد نهایی رخ خواهد داد که در آن اهورا مزدا پیروز خواهد شد. ارواح مردگان از بهشت ​​و جهنم دوباره به داوری فراخوانده می شوند و از جریانی از فلز مذاب عبور می کنند که برای صالحان خوشایند خواهد بود و گناهکاران در آن خواهند سوخت و پس از آن دوران رفاه عمومی فرا خواهد رسید.

زرتشتیان آداب تدفین پیچیده ای دارند. بدن متوفی با مرگ آلوده شده است. فقط گورکن ها می توانند آن را لمس کنند - ناسالارها، که حرفه آنها موروثی بود و محدودیت های جدی برای آنها ایجاد کرد. خانه‌های ناسالارها در حومه‌ها قرار داشت، آنها مجبور بودند جدا از اعضای خانواده خود زندگی کنند تا با به صدا درآوردن زنگ‌های مخصوص ظاهر خود را هشدار دهند.

از آنجایی که برای زرتشتیان زمین، آب، آتش و گیاهان مقدس است، مشکل جدی در دفع اجساد به وجود آمد. دفن یا سوزاندن غیرممکن است - زمین یا آتش را هتک حرمت می کند. راه حل عجیبی پیدا شد. سازه های مخصوص دفن ساخته شد - Astodans (برج های سکوت)، از داخل با سنگ پوشانده شده است، به استثنای تماس گوشت مرده با زمین، با سکوهای گرد سقفی که توسط دیوارهای سفالی مرتفع احاطه شده است.

ناسالار اجساد را روی برانکارد حمل می کرد. اقوام در مسافتی راهپیمایی را همراهی کردند. فقط ناسالارها مجاز به بالا رفتن از برج های سکوت بودند.

شرح روند تدفین وهم انگیز به نظر می رسد. بر روی سکوی سقف داخلی برج ها، اجساد را می نشاندند یا می گذاشتند و پس از آن رها می کردند تا توسط لاشخورها از هم جدا شوند. معده کرکس ها حاوی آنزیم خاصی است که محصولات تجزیه را از بین می برد، که به رفع آلودگی اجساد در حال تجزیه کمک می کند. دیوارهای بلند محافظت شده از پراکندگی احتمالی تکه های گوشت (و بر این اساس، هتک حرمت زمین) توسط جانوران. یک چاه در مرکز سایت وجود داشت. نزدیک ترین دایره به چاه برای بدن کودکان در نظر گرفته شده بود. میانه برای زنان است، دور برای مردان. سکو کمی تمایل به سمت مرکز داشت و فرورفتگی هایی داشت که از طریق آن خون به چاه می ریخت. هنگامی که اجساد تا استخوان می خوردند، بقایای خشک شده در آفتاب خرد شده، از طریق چاه به انبار استخوان انداخته شده و با آهک پوشانده می شد. وقتی برج پر شد، برج جدیدی ساخته شد.

در آغاز قرن بیستم، بسیاری از زرتشتیان مراسم سنتی تدفین را منسوخ می‌دانستند. شهرها به برج های سکوت نزدیک شده اند، تعداد کرکس ها به میزان قابل توجهی کاهش یافته است. علاوه بر این در سال 1851 اولین دانشگاه دارالفنون در تهران افتتاح شد. دانشجویان پزشکی با مشکلی مواجه شدند: اسلام باز کردن غیرضروری بدنه مسلمانان را ممنوع کرده بود که تحصیل را دشوار می کرد. برای اهداف آموزشی، ربوده شدن اجساد از برج های سکوت آغاز شد. در نتیجه، زرتشتیان تهران گورستان جدیدی را در 10 کیلومتری تهران سازماندهی کردند و در آنجا شروع به دفن مردگان در قبرهایی کردند که با سنگ اندود شده و با جعبه های سیمانی تقویت شده بود، بدون تماس گوشت با زمین.

جوامع محافظه‌کارتر زرتشتیان یزد و کرمان تا دهه 1970 به این رویه سنتی ادامه دادند تا اینکه در نهایت توسط قانون ممنوع شد.

زرتشتیان هندی - پارسیان (پارسیانی که در آغاز قرن هجدهم در پی آزار مسلمانان به هند رفتند) همچنان مردگان خود را در برج های سکوت دفن می کنند. برای پارسی ها، به نظر می رسد کمی پیچیده تر باشند - بقایای پرتاب شده به استخوان استوار، پس از خرد شدن تدریجی آنها، توسط آب باران از طریق فیلترهای ذغالی مخصوص به چاه ها و بیشتر به دریا (در بمبئی) شسته می شوند. پارسی‌ها مشکلات خاص خود را دارند - شهرها نیز به برج‌ها نزدیک شده‌اند، اما تاکنون این مشکل با این واقعیت حل شده است که در هند برج‌های سکوت به طور سنتی توسط کمربندهای محافظ درختان و بوته‌ها احاطه شده‌اند. مشکل اصلی کاهش فاجعه بار تعداد لاشخورها به میزان 99.9٪ در نتیجه استفاده از دیکلوفناک در هند در دهه 90 قرن بیستم است، یک داروی ضد التهابی برای دام، که فقط در سال 2006 ممنوع شد. پارسی‌ها اکنون در تلاش برای پرورش لاشخورها هستند، اما در حال حاضر سعی دارند اجساد را از بین ببرند، تأثیر انرژی خورشیدی بر آنها را افزایش دهند و آینه‌های مخصوص نصب کنند.

صبح فرشته برای بردن من وارد هتل شد و به سمت برج های سکوت در حومه یزد رفتیم. دو تا از آنها در یزد وجود دارد. هر دو نزدیک هستند

در پای برج ها یک چاه و ساختمانی وجود دارد که در آن دسته تشییع جنازه می توانستند توقف کنند و قبل از اینکه جسد او را به داخل برج ببرند با آن مرحوم وداع کنند.

در پای برج های سکوت

چاه با برج های باد - بادگیر برای خنک کننده آب

صعود به برج سمت راست خیلی شیب دار به نظر نمی رسد

از برج باز می شود نمای زیبابه یزد

داخل برج سکوت تا حدودی متروک به نظر می رسد. سکوی گردی که اجساد را در آنجا گذاشته بودند تا کرکس ها آن ها را بخورند. در وسط چاهی مدفون است که استخوان های خرد شده را که آفتاب خشک کرده بود، در آن پرتاب می کرد.

کمی ترسناک اگرچه، به نظر می رسد، تفاوت چیست؟ قبرستان قبرستان است. اینجا کسی کشته نشد

یزد، برج سکوت، به خوبی پر شد

گرم بود. گویا ارتفاع هم کم است و بالا رفتن چندان سخت نبود اما فرشته حالش خوب نبود و قرار شد به ماشین برگردد. سینا به دنبالش می آید، منتظر من می مانند، بعد با هم او را به خانه می بریم و سینا گردش را ادامه می دهد.

و من در همین حین به برج بعدی، جایی که گشت و گذار منجر نمی شود، صعود کردم.

برج سکوت که گردشگران را به آن نمی برند

بالا رفتن از برج دوم از کنار مجموعه ساختمان های پای آن چندان راحت نیست، اما صعود مشکل خاصی ایجاد نمی کند. فقط نزدیک تر به بالا مجبور شدم از دیوارها بالا بروم - گذرگاه توسط سنگ ها مسدود شده است.

اما ورودی خود برج باز است.

برج دوم مناظر زیباتری را ارائه می دهد.

برج سکوت، نمای یزد

سینا و فرشته به ماشین برمی گردند

داخل برج دوم سکوت.

از برج دوم، برج اول در نمای کامل است.

من مسیر را پایین رفتم - طولانی تر است، اما راحت تر.

آتش به دلیل مقدس بودن نزد زرتشتیان، اهمیت آیینی مهمی دارد و یکی از نمادهای تقوای اهورامزدا و هماهنگی و نیکی آشا است. زرتشتیان بر این باورند که تعداد زیادی آتش وجود دارد: آتش بهشتی، آتش از چوب، آتش زندگی در انسان و حیوانات، آتش خانه های نمایندگان مختلف جامعه - بازرگانان، دهقانان، صنعتگران، مردان نظامی، کاهنان و غیره. .

به احترام اهورامزدا، به مرور زمان معابدی از آتش برپا شد که اتاق‌های کوچک گلی با دیوارهای ضخیم، گچ بری شده از داخل، با گنبدی بر چهار ستون و محرابی با کاسه برنجی با آتش ابدی در فرورفتگی یکی از دیوارها که توسط یک پارتیشن از نمازگزاران پنهان شده بود. پنجره ها، به طور معمول، وجود نداشتند، زیرا هیچ چیزی نباید به آتش مقدس، حتی نور نه چندان مقدس خورشید، دست بزند، فقط یک دهانه در گنبد برای تهویه وجود داشت. کاهنان اعمال مقدس را با آتش انجام می دادند، با پوشیدن لباس مخصوص، کلاه، دستکش، بانداژی که دهان را می پوشاند تا با لمس یا نفس آن را آلوده نکنند.

اعتقاد بر این است که بیشترین تعداد از چنین معابد آتش در زمان ساسانیان ساخته شده است، که فعالانه دین را برای تقویت قدرت خود در پایان قرن سوم ترویج کردند. با این حال، باستان شناسان موفق به یافتن موارد بسیار بیشتری شدند معبد باستانیآتشی که قدمت آن به قرن هفتم قبل از میلاد برمی گردد، که در آن آتش از تالار بسته اصلی می توانست به یک سقف مسطح برای دیدن همه منتقل شود. به نظر می رسد در روستای ابیانی معبد از این نوع باشد.

آتش ها از نظر درجه قداست نیز متفاوت بودند. آتش اصلی، آتش بهرام (پیروز)، به تدریج از 16 نوع آتش مختلف جمع آوری شد - از خانه هایی که همه اقشار اجتماعی جامعه زرتشتی را نشان می دادند، و آتش اصلی که با برخورد صاعقه به درخت روشن می شد، که می توانست سال ها منتظر بماند. . از بهرام آتش معابد شهرها را روشن می کردند، از آتش شهرها - روستایی، از روستاها - آتش خانه ها (و بسیاری از خانه ها اتاق های جداگانه ای داشتند که آتش مقدسی در آنها می سوخت).

آتش بعدی در سلسله مراتب آتش آداران است که از 4 نوع آتش از نمایندگان چهار املاک - کشیشان، کارمندان (نظامی و مقامات)، دهقانان (کشاورزان و دامداران) و کارگران سخت شهری - صنعتگران و کارگران جمع آوری شده است. روند ایجاد آن 2-3 هفته طول کشید.

هر نوع آتش فقط می تواند در معبدی مطابق با آن در سلسله مراتب بسوزد. آتش بهرام فقط در معابد اصلی با اتاقی جداگانه برای آتش که فقط عالی ترین نمایندگان روحانیون زرتشتی می توانند در آن وارد شوند. آتش آداران - در خانه های آتش (آتشکده) که توسط کشیشان ساده تر به او خدمت می کنند - اوباش.

پس از روشن شدن، آتش مقدس هرگز نباید خاموش شود، زیرا این به معنای پیروزی نیروهای تاریکی است. سوزاندن توسط کشیشان ویژه پشتیبانی می شود و قطعات بادام، زردآلو و چوب صندل را قرار می دهند. هر آتش سوزی به مرور زمان نیاز به روش خاصی برای تجدید و تصفیه داشت. هر پادشاهی حق داشت آتش خود را به عنوان یکی از نمادهای موقعیت دریافت کند.

پس از شکست امپراتوری ساسانی توسط اعراب در سال 651، زائستریان دوران نسبتاً سختی را در ایران اسلامی شده سپری کردند. در آغاز قرن هشتم، بخش قابل توجهی از آنها به هند رفتند و در آنجا مورد استقبال قرار گرفتند. در هند، زرتشتیان در جوامع نسبتاً منزوی، عمدتاً در بمبئی، ساکن شدند که به پارسیان معروف شدند. به لطف محیط مساعد، تا کنون تعداد پارسیان زائوری حدود 100000 نفر تخمین زده شده است که 2 تا 4 برابر بیشتر از پیروان این آیین در سرزمین مادری خود ایران است. پارسی ها از نظر تحصیلات و ثروت از هندوهای متوسط ​​برتری دارند. علیرغم تعداد نسبتاً کم، آنها سهم بزرگی در تاریخ هند داشتند: پارسی ها بودند که اولین حزب سیاسی را در هند تأسیس کردند، یک بیمارستان عمومی، یک چاپخانه و یک روزنامه، یک دانشگاه و یک بورس اوراق بهادار.

یکی دیگر از اوج‌گیری‌های دین زرتشت در ایران در سال‌های 1925-1941، دوران قدرت رضاشاه پهلوی بود که برای تقویت قدرت خود، ترویج اصلاحات سکولار و تضعیف اقتدار امامان اسلامی، در رواج دین باستانی نقش بسته بود. زرتشتیان از حقوق مساوی با مسلمانان برخوردار شدند، نمادگرایی شیعی عمداً جایگزین نمادهای زرتشتی شد، مطالعه تاریخ ایران پیش از اسلام مورد استقبال قرار گرفت، آموزه ها و فلسفه زرتشتی در دانشگاه شروع به تدریس کرد - زرتشتی مد شد. روابط با پارسیان هندی که به برادران مذهبی خود کمک جدی کردند، تقویت شد.

بنابراین، با سرمایه پارسیان بود که در سال 1934 ساخته شد آتشکده آتشکده یزد... به عبارت دقیق، همانطور که در بالا نوشتم، آتشکده نه آنقدر نام خاص معبد است که نوع آن - "خانه آتش"، نوعی معبد که در آن آتش سطح دوم می سوزد، آتش آداران، جمع آوری شده از 4 معبد دیگر. آتش سوزی ها آتشکده متواضع به نظر می رسد، همانطور که شایسته آتشکده است. روبروی معبد یک حیاط کوچک تمیز با حوض و باغ وجود دارد.

سکه ها را به طور سنتی داخل استخر می اندازند

کاسه ای با آتش که از سال 467 پیوسته می سوزد و از اردکان، دومین شهر بزرگ استان یزد به یزد آورده شده است، با شیشه های ضخیم از بازدیدکنندگان جدا می شود (تا ناخواسته آلوده نشود). فضای داخلی بی تکلف است: نقاشی زرتشت و چندین متن توضیحی در مورد خود معبد و همچنین ارزش ها و نمادهای دین زرتشتی.

فضای داخلی بی تکلف آتشکده آتشکده

آتش مقدس معبد آتشکده پنهان شده در پشت شیشه محافظ (برای جلوگیری از هتک حرمت)

متن تشریح نمادگرایی فراهار

تا اوایل قرن بیستم، مسلمانان با تحقیر زرتشتیان را "گبر" (کافر) و "آتش پرست" می نامیدند (با کنایه از بت پرستی ادعایی آنها)، که زرتشتیان به شدت آزرده خاطر هستند - آنها آتش را نمی پرستند. آتش تنها نمادی از اهورامزدا، خدای یگانه و همچنین برای صلیب - نماد مسیحیت و هلال - اسلام است.

متنی که توضیح می دهد که زرتشتیان آتش را نمی پرستند، بلکه اهورامزدا را که نماد آن آتش است می پرستند و داستان طولانی زندگی آتش معبد را روایت می کند.

در نزدیکی معبد موزه کوچکی وجود دارد که از زندگی جامعه زرتشتی می گوید.

موزه جامعه زرتشتیان

جایگاه زن در جامعه زرتشتی آزادتر از مسلمانان بود. او حقوق بسیار بیشتری داشت، از نظر تئوری یک زن حتی می توانست کشیش شود - موب شده... البته محدودیت‌هایی هم وجود داشت. پس در دوران حیض، زن نجس می شمرد و قرار نبود در نزدیکی عزیزان باشد تا آن که تمام شود و مراسم تطهیر انجام شود. زنان زرتشتی صورت خود را نمی پوشاندند (اگرچه در کرمان هنگام ورود به «مردم»، پیروی از آداب و رسوم اسلامی را ترجیح می دادند تا دچار مشکل نشوند؛ در یزد به این کار زحمت نمی دادند).

این در عکس قابل مشاهده نیست، زیر لباس زرتشتی (اعم از زن و مرد) باید پوشیده شود. سدره- لباس زیر سفید (همچنین نمادی از پاکی اهورامزدا) که به روشی خاص از یک پارچه (معمولاً نخی؛ لیست پارچه های مجاز موجود است) با 9 درز دوخته شده است که به نوبه خود نماد 9 عنصر انسانی است. - خود زندگی، ظاهر، بدن، استخوان، نیرو، نفس، هوشیاری، روح و فراوشی - یک روح نگهبان شخصی. روی سدرا بسته شده است گران قیمت- کمربند پشمی سفید در انگشت به ضخامت 72 نخ (براساس تعداد فصول یسنا در اوستا مجموعه سرودهای مقدس زرتشتیان) با 6 گره (براساس تعداد گره های اصلی). تعطیلات) که نماد پیروی از دستورات اهورامزدا است. گره ها هر روز چندین بار بسته می شود که با خواندن دعا همراه است و نمادی از همنشینی با وحدت و فواید همه زرتشتیان است.

زیارتگاه مهم دیگر زرتشتیان است معبد پیره سبز یا چاک چاکواقع در کوهستانی در ۷۲ کیلومتری یزد. بر اساس افسانه، در سال 640، شاهزاده نیک بانو، یکی از دختران آخرین پادشاه ایران از سلسله ساسانی، که توسط یک تعقیب و گریز اعراب تعقیب شده بود، با دعای کمک به اهورامزدا رو کرد و کوه به طور معجزه آسایی باز شد و او را به داخل راه داد. و از تعقیب کنندگانش پنهان می شود. اعراب کوه را محاصره کردند. شاهزاده خانم از سردرد و تشنگی رنج می برد. او با برخورد عصای خود به کف غار که باعث چکه آب از سقف شد، از تشنگی نجات یافت. اما داستان با همان اندوه تمام شد - شاهزاده خانم که نمی خواست تسلیم دشمن شود خود را از صخره پرت کرد. از آن زمان، کوه با اشک از او سوگوار او است منبع پایان ناپذیر(چک چاک از فارسی کلاهک ترجمه شده است). و در غاری که شاهزاده خانم را پناه داد معبدی ساختند که در خرداد ماه صدها زائر زرتشتی به آنجا می‌آیند که برایشان مهمان‌خانه‌هایی در شیب ساخته شده بود که در زمان‌های دیگر خالی بود.

جاده چاک چاک از میان کویر زیبا می گذرد

در سنت زرتشتی، زائرانی که با ماشین به معبد می آیند، می خواهد به محض دیدن معبد توقف کنند و پیاده راه را ادامه دهند.

اما ما زائر نیستیم، اجازه داریم به آنجا برسیم.

یک پلکان به معبد منتهی می شود، نسبتاً مسطح.

مهمانخانه

ورودی معبد پیر سبز (چک چاک). طبق افسانه، درخت در ورودی از کارکنان شاهزاده خانم رشد کرده است.

بر درهای معبد چاک چاک، تصویر زرتشت

در واقع، غار ساخته دست بشر است. در وسط یک محراب آتش قرار دارد.

چاکچک «اشک کوه برای یک شاهزاده خانم» در سینی های پلاستیکی با دقت قرار داده شده است.

پیر سبز (چک چاک) نیز طبق سلسله مراتب آتش سوزی آتشکده است.

تزئینات ساده معبد

اتاق نزدیک برای زائران

عکس های بیشتر را می توانید در.

اگر این پست را دوست داشتید، اگر با کلیک بر روی دکمه های مربوطه در زیر آن را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید بسیار سپاسگزار خواهم بود - این به ارتقای سایت کمک می کند.

و اگر روی فرم سفارش بلیط زیر کلیک کنید، عالی است. با تشکر!

| یزد مرکز دین زرتشتی و شهر منحصر به فرددر ایران

یزد مرکز دین زرتشتی و شهری بی نظیر در ایران است

در 400 کیلومتری شمال شرقی شیراز (500 کیلومتری جنوب شرقی تهران)، در ارتفاع 1215 متری از سطح دریا، مرکز دین باستانی زرتشتی که پیش از ورود اسلام بر ایران تسلط داشت - یزد قرار دارد. این شهر به عنوان یکی از باستانی ترین مکان های مسکونی دائمی روی کره زمین در نظر گرفته می شود. این شهر که توسط رشته کوه های شیرکوخ و شبکه ای کامل از استحکامات احاطه شده است، تنها در سال 642 پس از میلاد مسیح است. NS. به تصرف اعراب درآمد، اما همچنان نقطه مهمی در مسیرهای کاروانی از هند به آسیای مرکزی بود. در پایان قرن XX. یونسکو یزد را به عنوان دومین منطقه قدیمی شهری جهان به رسمیت شناخته است.

بدون شک این شهر یکی از زیباترین و متمایزترین شهرهای ایران است. شگفت انگیز است که در مقایسه با اصفهان و شیراز، چقدر گردشگران کمی به اینجا می آیند. هر چه برای عده معدودی که به یزد آمده اند خوشایندتر است. این شهر است که مرکز دین زرتشتی (آتش پرستی) است و در اینجاست که هر سومین شهرنشین این اعتقاد دیرینه به عظمت آتش را اقرار می کنند. در واقع نام خود شهر یزد (یزدان) به «الهی» ترجمه شده است. یزد مسافران مشهوری چون مارک پولو و آفاناسی نیکیتین را به خود دیده است.

جاذبه های یزد

جاذبه اصلی یزد خود شهر و معماری منحصر به فرد آن است. قرن‌ها خانه‌های محلی به شکل برج‌های بادگیر «دختر بد» با گنبدهای گرد و نوعی سیستم تهویه غیرفعال ساخته می‌شدند و علاوه بر این، دستگاه‌های مبتکرانه‌ای برای جمع‌آوری آب در اختیار آن‌ها قرار می‌گرفتند که در ظاهر بیرونی منعکس شد. شهر

جاذبه های اصلی عبارتند از برج دولت (ارتفاع 33 متر)، دخمه یا کله حموش (برج های سکوت، مکان های تدفین طبق آیین زرتشتی)، بقایای دیوارهای دفاعی شهر در قرن 12-14، "آتش" برج آتشکده که 3 هزار بر روی آن وجود دارد سالهاست که آتشی خاموش ناپذیر می‌سوزد، زیارتگاه‌های زرتشتیان کاله اسدان (قلعه شیرها) و چک چک (52 کیلومتری شمال یزد) امیر. -مسجد چخمک (جمع قرن چهاردهم) - در واقع یک کل مجموعه تاریخیمتشکل از مسجد، حمام عمومی، هتل، مقبره، سه آب انبار و سردر یکی از بازارهای یزد، مسجد الحرام ماهباره دوازده امام(ره)، مسجد جمعه. (1324-1364 یکی از مرتفع ترین های کشور)، مسجد و مقبره سید رون الدین (قرن چهاردهم)، گنبدهای عظیم خانه آب، باغ دولت آباد، دروازه بازار با دو مناره کوچک. "دختر اسکندر" زنده اسکندر (بنای گرد عجیبی که دیوارهای آن با کتیبه هایی با نام همه امامان شیعه پوشیده شده است)، موزه یزد (آینه و روشنی) در مجموعه باستان شناسی" قصر آینه کاری شدهموزه تاریخ طبیعی اداره آموزش و پرورش شهرستان و مجموعه تاریخی باک دولت.

و البته بازارهای سنتی شرقی نیز وجود دارد که کمتر از 12 مورد در یزد وجود دارد که از میان آنها می توان به بازار خان، بازار جواهر و پنجه علی اشاره کرد. یزد احتمالا بهترین مکاندر کشور برای خرید ابریشم، ترمه، کلم بروکات و تافته، و همچنین انواع منسوجات، که جای تعجب نیست: این صنعت بافندگی است که باعث رونق این شهر برای قرن ها شده است.

قدم زدن در پشت بام های شهر قدیمی یزد یکی از تفریحات مورد علاقه عده کمی است گردشگران مستقلسفر در مرکز ایران ساختمان ها، به استثنای موارد نادر، به قدری نزدیک به یکدیگر قرار دارند که پیاده روی در پشت بام ها را می توان به راحتی با یک گردشگاه در امتداد خیابان های باریک جایگزین کرد. هنگام بالا رفتن از پله های سفالی مراقب باشید. بیشتر خانه‌ها و ساختمان‌های متروکه خراب هستند و باید با احتیاط قدم بر روی پشت بام‌ها گذاشت.

برای قدم زدن در اطراف شهر قدیمی، بهتر است یک راهنمای محلی استخدام کنید که نه تنها تاریخ این مکان را به شما می گوید، بلکه شما را در گذرگاه های مخفی راهنمایی می کند و فرصتی برای نگاه کردن به زندگی می دهد. جمعیت محلیدعوت کردن به خانه پیدا کردن یک همراه دشوار نخواهد بود. راهنماها خدمات خود را در ایستگاه اتوبوس و قطار ارائه می دهند.

چگونه به یزد برویم

یزد در 300 کیلومتری جنوب شرقی اصفهان، 440 کیلومتری شمال شرقی شیراز و 630 کیلومتری جنوب شرقی تهران قرار دارد. راحت ترین راه برای رسیدن به شهر خشت، اتوبوس های معمولی است که روزانه از اصفهان، شیراز و تهران به یزد حرکت می کنند. ترمینال اتوبوس در 10 کیلومتری جنوب غربی مرکز شهر و نه چندان دور از فرودگاه واقع شده است. می توانید با تاکسی یا مینی بوس از میدان بهشتی و آزادی به ایستگاه بروید. کرایه حدود 10000 IRR (~ 1.0 دلار) است. بلیط به مسیرهای بین شهریبهتر است از آژانس های مسافرتی خرید کنید و نه در ایستگاه قطار. حاشیه حداقل است، اما کارکنان به شما خواهند گفت بهترین مسیرهاانتقال و کمک به سازماندهی نقل و انتقالات.

راه آهن یزد را به تهران متصل می کند. قطارها سه بار در روز از طریق کاشان، قم و بندرعباس حرکت می کنند. زمان سفر بسته به کلاس قطار حدود هشت ساعت است. پروازها از تهران در ساعت 20:35 و 22:20 انجام می شود. کرایه ها از 50000 IRR (~ 5.0 دلار) برای هر نفر، یک طرفه شروع می شود.

فرودگاه بین المللی یزد که در 10 کیلومتری مرکز شهر قرار دارد روزانه چندین پرواز از تهران را دریافت می کند. مدت زمان پرواز پایتخت ایران به یزد 70 دقیقه است. پروازها دو بار در روز انجام می شود. چندین بار در هفته از یزد تا دمشق و دبی فعالیت می کنند.

یزد از A تا Z: نقشه، هتل ها، جاذبه ها، رستوران ها، تفریحی. خرید، مغازه ها. عکس و فیلم و نقد در مورد یزدا.

• تورهای ماه میسراسر دنیا
• تورهای لحظه آخریسراسر دنیا

کاریزماتیک ترین شهر ایران، یزد باستان دقیقاً در مرکز کشور و در فاصله تقریباً مساوی از اصفهان، کرمان و شیراز واقع شده است. اینجا همه چیز وجود دارد تا احساس کنید به سیاره دیگری افتاده‌اید: جنگل‌های کامل برج‌های بادگیر - "بادگیر"، به لطف سیستم پیچیده‌ای از تلاطم‌ها که هوای تازه را به خانه‌هایی می‌رساند که از گرمای تابستان خشکیده‌اند، قدیمی‌ترین معبد زرتشتی، مقدس‌ترین معبد آتشی که به مدت 15 قرن خاموش نشده نگه داشته شده است و هزارتویی از خیابان های باریک شهر قدیمی، جایی که بهترین پارچه های ابریشمی جهان در کارگاه های بافندگی متولد می شوند، که زمانی تخیل خود مارکوپولو را برانگیخت. شما می توانید شب را در اینجا در یکی از هتل های غیر معمول بگذرانید: خانه های مسکونی قدیمی با تمام ویژگی های قدیمی خود در یزدا به مسافرخانه تبدیل شده اند و می توانید یک فنجان قهوه صبحگاهی را در کنار یک زرتشتی مؤمن بنوشید. به شما بگویم که بهشت ​​گرم است، اما جهنم برعکس، یخی است (که ما، ساکنان مسکو سرد، صد در صد با آن موافقیم). از جمله، یزد دومین شهر باستانی بشر است که تا به امروز در آن سکونت داشته است - اولین ذکر این سکونت به هزاره سوم قبل از میلاد برمی گردد. NS.

چگونه به یزد برویم

یزد نیز مانند اکثر شهرهای ایران فرودگاه اختصاصی خود را دارد که دارای پروازهای بین المللی و داخلی است. راحت ترین راه برای رسیدن به یزد از طریق تهران با پروازهای ایروفلوت یا ایران ایر از شرمتیوو مسکو است. روزانه حداقل دو هواپیما تهران را به مقصد یزد ترک می کنند. زمان سفر - کمی بیش از یک ساعت. برای رفتن از فرودگاه به مرکز یزد، از تاکسی (حدود 6 تا 10 یورو) استفاده کنید. قیمت های موجود در صفحه مربوط به اکتبر 2018 است.

جستجوی پروازهای تهران (نزدیکترین فرودگاه به یزد)

با قطار

با قطار هم از تهران و هم از سایر شهرهای کشور می توان به یزد رفت. قطار تهران - یزد هر شب حرکت می کند، سفر حدود 6 ساعت طول می کشد، قیمت بلیط از 9 یورو در یک کوپه شش نفره تا 12 یورو در یک واگن راحت است (گزینه دوم را پیشنهاد می کنیم).

با اتوبوس

علاوه بر این می توانید با اتوبوس سریع السیر بین شهری از هر شهر ایران به یزد بروید. یادآوری می کنیم که بهتر است در کلاس "سوپر" با یک "میان وعده" در قیمت و هوای مطبوع شرکت کنید. ضمنا جاده تهران - یزد کیفیت بسیار خوبی دارد و چنین سفری را می توان در زمره بسیار خوشایند طبقه بندی کرد.

حمل و نقل در شهر

شهر قدیمی یزدا را می توان به راحتی با پای پیاده کاوش کرد. برای سفرهای طولانی تر، می توانید از خدمات تاکسی استفاده کنید: 4000-6000 ریال برای سفر انفرادی به آدرس مشخص شده و 1000-2000 ریال برای فرصت سوار شدن به ماشین جمعی و پیاده شدن در صورت لزوم در جهت تاکسی. در یزد رانندگان تاکسی موتورسیکلتی هم هستند که با سوت در گوش شما را در خیابان های شهر هجوم می آورند. چنین سفری حتی هزینه کمتری خواهد داشت و تأثیرات زیادی را به همراه خواهد داشت!

غذاهای و رستوران های یزد

یزد فرصت نادری را در اختیار مسافران قرار می دهد تا در بناهای قدیمی که به رستوران تبدیل شده اند غذا بخورند. یکی از محبوب ترین رستوران ها همان طور که حدس می زنید رستوران همام خان است که در محوطه حمام قدیمی واقع شده است. در اینجا می‌توانید غذاهای ایرانی باشکوه را زیر تکان‌های موزون آب در حمام‌ها، زیر سایه سقف‌های طاق‌دار و احاطه‌شده با سرامیک‌های دیواری استادانه لذت ببرید. علاوه بر این، تقریباً هر رستورانی در یزد منظره ای از این یا آن نقطه عطف را ارائه می دهد، به عنوان مثال، مسجد جمعه (رستوران «مارکو پولو»)، به عنوان یک افزودنی رایگان به غذا، شهر قدیمی(ملک و توزهار) یا ملکی قدیمی با باغی باشکوه (مظفر).

شیرینی ها و کیک های لذیذ را می توانید در قنادی تخصصی بلوار جمهوری اسلامی میل کنید - استادان شیرین کاری درست پیش روی شما کار می کنند و از همه دلپذیرتر به شما این امکان را می دهند که نتیجه زحمات خود را بچشید.

به شیرینی‌فروشی امیران پالوده سر بزنید و از یک کاسه شربت ایرانی - پالودی از آرد برنج، تفاله میوه و گلاب (هر کاسه 1500 ریال) لذت ببرید.

نقشه های یزد

خرید و مغازه ها

محل اصلی خرید یزدا بازارهای شهر قدیمی است. در اینجا می توانید فرش های فوق العاده را ببینید و بخرید (علاوه بر این، برای اطلاعات بیشتر قیمت های پاییننسبت به تهران و سایر شهرهای توریستی پرطرفدار کشور)، کالاهای بدرقه و چرمی، ادویه جات، شیرینی و سوغاتی. به ابریشم های یزد که اینجا «تیرمه» می گویند توجه کنید. می توانید برش های پارچه یا محصولات آماده را خریداری کنید - از روسری گرفته تا روتختی.

تفریحات و جاذبه های یزد

شهر قدیمی یزدا یکی از جاذبه های بزرگ است. ظاهر اکثر ساختمان‌های اینجا بیش از یک قرن است که تغییر نکرده است: دیوارهای قهوه‌ای تیره ساختمان‌های ساخته شده از آجرهای خام سوخته در آفتاب و سازه‌های اخروی برج‌های باد بادیر در هر سقف. با بالا رفتن از پشت بام یکی از ساختمان‌هایی که برای بازدید عموم باز است، می‌توان وسعت بی‌پایان کویر را دید که یزد را از هر سو احاطه کرده است.

معبد زرتشتیان آتشکده زیارتگاه پیروان این آیین از سراسر جهان است. آتش مقدس معبد از سال 470 حفظ شده است. از یک پنجره کوچک در سالن مرکزی می توان آن را دید.

موزه آب نمایشگاه جالبی را ارائه می دهد که در مورد روش باستانی رساندن آب به شهر از طریق آن می گوید تونل های زیرزمینی... هنر چیدمان چنین سیستم آبرسانی بیش از دو هزار سال قدمت دارد!

برج‌های زرتشتی سکوت که بر اساس باورهای زرتشتیان برای پوسیدگی طبیعی بدن متوفی در هوا مورد استفاده قرار می‌گرفتند، تنها از دهه 60 قرن بیستم به خدمت خود پایان دادند.

برج های زرتشتی سکوت در فاصله کمی از شهر قرار دارند و با تاکسی به راحتی قابل دسترسی هستند. طبق اعتقادات زرتشتیان، بدن متوفی باید به طور طبیعی در هوا پوسیده شود - بنابراین، مردگان را به سازه‌های دوردست برجی می‌بردند و در سکوی بالایی رها می‌کردند تا توسط پرندگان شکاری بخورند. به هر حال، این برج ها از دهه 60 قرن بیستم مورد استفاده قرار نگرفته اند.

برای معماری باشکوه اسلامی، به مسجد جمعه، خزیره و مسجد امیر شکمه بروید.

نرسیده به مسجد امیرشکمه مجموعه ای از بناها به همین نام وجود دارد که از بالای آن می توان یزد را از منظری تقریباً پرنده دید.

زیباترین خانه کازارسکی با تاریخ 150 ساله - خان لاری را نادیده نگیرید. در اینجا می‌توانید برخی از بهترین برج‌های بادگیر، گذرگاه‌های طاق‌دار زیبا، طاقچه‌ها و درهای سنتی را ببینید.

قیمت های موجود در صفحه مربوط به اکتبر 2018 است.

این شهر روزگاری مرکز باطنی، محل تجمع عارفان و عارفان بوده است و تاکنون 5 تا 10 درصد جمعیت آن را زرتشتیان تشکیل می دهند - این آیین کهن آتش پرستان است که در ایران سرچشمه گرفته است. هنگامی که اسلام دین دولتی دولت پارسی شد، زرتشتیان یزد توانستند با پرداخت منظم مالیات در برابر تغییر مذهب اجباری مقاومت کنند. در آتشکد ("برج آتش")، شعله از سال 470 - بیش از 1530 سال - خاموش نشده است! اینجا در حومه شهر دخمه یا کله حموشا (برج سکوت) وجود دارد که مردگان را بر اساس آیین زرتشتی در آنجا دفن می کنند.

یزد را به داشتن بزرگترین شبکه «طناب‌ها» در جهان می‌شناسند - یک سیستم باستانی از چاه‌ها که در ایران اختراع شد، به تدریج به شهرهای کویری مناطق دیگر گسترش یافت و هنوز هم مورد استفاده قرار می‌گیرد. بسیاری از خانه‌ها مجهز به برج‌های بادگیر (برای تهویه غیرفعال) هستند و قایق‌های تفریحی به‌عنوان نوعی یخچال اولیه عمل می‌کنند. تقریباً همه خانه ها از خشت ساخته شده اند - آجرهای خشتی از ماسه، خاک رس، کاه و کود.

این شهر نمونه های خیره کننده ای از بناهای اسلامی و دیوارهای شهر قرون وسطایی را حفظ کرده است.

این منطقه آب و هوای بیابانی دارد - در روز بسیار گرم و در شب بسیار سرد. درختان در اوایل بهار شکوفا می شوند.

از دست نده

• مسجد جامع قرن چهاردهم.
• مسجد امیر چخمک قرن چهاردهم موزه یزد.
• مسجد ترحیم ماهباره دوازدا امام ("زیارتگاه دوازده امام") - قرن XII.
• مقبره سید رون الدین.
• بگ دولت خانه ای فوق العاده با پنجره های رنگی و باغ است.
• سیاه چال اسکندر.
• چاک چاک معبد مهم زرتشتیان در 52 کیلومتری یزد است.

باید بدانی که

یزد به ابریشم بافی، سرامیک و شیرینی شهرت دارد. بازارهای یزد شاید بهترین مکان در ایران برای خرید ابریشم، ترمه و کلفت باشد.

یزد یکی از قدیمی ترین شهرهانه تنها ایران، بلکه جهان. این بنا در هزاره سوم قبل از میلاد - در واحه ای در بیابان در 700 کیلومتری تهران، در یکی از مسیرهای مهم کاروانی از هند به آسیای مرکزی تأسیس شد. از نظر تاریخی، این شهر در داخل کشور، دور از مرزها قرار داشت - و این به آن اجازه می داد قرن ها از جنگ ها و خرابی ها دور بماند. بنابراین، تمام منحصر به فرد بودن یزد نه تنها در قدمت آن است، بلکه در این است که بخش مرکزی شهر تقریباً بدون تغییر تا به امروز حفظ شده است! یزد یکی از کهن‌ترین مکان‌های مسکونی دائمی روی کره زمین است.

1. پیاده روی را از حاشیه شروع می کنیم مرکز تاریخی... در چهارراه خیابان های شهر، احاطه شده توسط درختان کاج، یک برج ساعت وجود دارد - یکی از دو در شهر قدیمی.

2. در ایران مناظر جالب، آثار معماری و قدمت زیادی وجود دارد. اما در عین حال، یکی از تأثیرات اصلی شهرهای باستانی ایران به سادگی فضای آنهاست - خیابان های قدیمی، کوچه ها، خانه های خشت یا آجری، سکوت، آرامش، استحکام شرقی در همه چیز. به عنوان مثال، در اینجا یک جزئیات کوچک وجود دارد - در آینده احتمالاً تعداد زیادی از سقف های نیم دایره ای در شهر قدیمی را مشاهده خواهید کرد. این یکی از عناصر کلاسیک معماری ایرانی است. سقف نیم دایره ای اجازه می دهد تا اتاق ها در هوای گرم کمتر گرم شوند.

3. گنبدهای مساجد بر فراز خیابان های آرام اینجا و آنجا بلند می شوند. مسجد امامزاده بسیار زیبا یکی از همین موارد است.

5. یزد شهری باستانی در مسیر کاروان های باستانی است. و بخش مرکزی آن در طول قرن های گذشته عملاً تغییر نکرده است. به نظر می رسد که این معامله گران از گذشته نیز فقط برای یک دقیقه مکث کرده اند - و در شرف زنده شدن هستند.

8. مجموعه امیر چکمک قرن پانزدهم یکی از نمادهای اصلی یزد است. این مجموعه یک مسجد ساده نیست: بخش اصلی آن حسینیه سه طبقه است، یک ساختمان آیینی که برای اقامه نماز و عزاداری امام حسین، نوه حضرت محمد (ص) در نظر گرفته شده است.

9. نمای مجلل به ویژه در نور عصر زیباست و در شب امیرچکمک و میدان اطراف آن باورنکردنی به نظر می رسند. اما بیشتر در مورد آن به طور جداگانه ...

10. مجموعه امیر چکمک فاصله چندانی با قلب شهر قدیمی ندارد. شما فقط باید چند خیابان را پیاده روی کنید.

11. در شرق، همه چیز نزدیک است، همه چیز هماهنگ است - دیوارهای باستانی قرن 15 با خیابان های شلوغ همزیستی دارند، که در امتداد آنها مردم مشغول قدم زدن در مورد تجارت خود هستند ...

12. مسجد دیگری هم هست.

13. و همه جا در اطراف - بازار و بازار. خوب کجای شرق بازار نیست؟ :)

14. و داد و ستد در بازار تحت نظر شدید روح الله خمینی و حاکم فعلی علی خامنه ای انجام می شود. زیر چنین نگاهی می توانی حداقل نیم گرم وزن کنی؟ :)

15. در چهارراه شلوغ شهر قدیم، دومین برج ساعت قدیمی یزد قرار دارد که با تزئینات شرقی و کاشی های سرامیک آبی و آبی، سنتی شرق تزئین شده است.

16. از برج ساعت بلوار منتهی به مقدسات شهر باستانی - مسجد جامع کلیسای جامع قرن 12 شروع می شود.

17. بلوار، مانند یک محور هندسی، دو شهر غالب را به هم متصل می کند: در یک انتها - یک مسجد، و وقتی در جهت مخالف نگاه می کنیم - برج ساعت قدیمی.

18. مسجد مجلل جمعه (کبیر، جامع)، مزین به کاشی و نقش و کاشی - مسجد اصلی شهر. در قرن XII ساخته شد و بعداً در قرن چهاردهم بازسازی شد. این مسجد تقریباً از همه جای یزد قابل مشاهده است - مناره های 52 متری آن از بلندترین مناره های ایران هستند.

20. در میدان روبروی مسجد جمعه، مغازه ها و سوغات فروشی های زیادی وجود دارد که می توانید از کالاهای مصرفی و ظروف غذاخوری گرفته تا جعبه های باشکوه استخوان شتر و فرش های مجلل ایرانی در آنها خرید کنید.

22. هزارتوهای باورنکردنی از خیابان ها، خانه های خشتی قدیمی. و همه اینها خودنمایی نیست - همه قرن ها عملاً به شکل اصلی خود باقی مانده است! و جالب‌ترین چیز این است که زندگی در این خیابان‌ها همچنان سنجیده و طبق معمول است.

23. موتورسیکلت با مسافری که در چادر مشکی در صندلی عقب پیچیده شده، شلوغ می کند.

24. یک دهقان به خیابان می رود ...

25. و دوباره خیابان‌ها، خانه‌های خشتی، دیوارها، برای اطمینان با کنده‌های چوبی گسترده شده‌اند...

26. در همه جای یزد می توان چنین برج هایی - بادگیرها را دید. بادگیر عنصری سنتی در معماری ایرانی است که برای تهویه ساختمان ها و حفظ دمای معمولی در آنها استفاده می شود. در واقع بادگیر یک نرم کننده طبیعی است. با وزش باد خفیف، هوایی که از کنار رول باد می گذرد، وارد محور آن می شود و به داخل اتاق فرود می آید که اغلب استخر در زیر آن نصب می شود. هنگام خنک شدن، جریان تقسیم می شود - هوای سرد در خانه باقی می ماند، در حالی که هوای گرم از شفت در انتهای مخالف اتاق بالا می رود. نگاهی به چاه تهویه بادگیر می اندازیم و یکی از خانه های باستانی ایرانی را با جزئیات بیشتری بررسی می کنیم.

27. خیابان های باستانی زیر طاق طاق های سنگی شیرجه می زنند ...

28. گنبد، طاق ... درهای کنده کاری شده .... برجک های بادگیر ... گنبدهای مناره ... خیابان ها .... هزارتوها ... طاق های فانتزی ... گنبد ... قدیم! به نظر می رسد که هیچ غالب برجسته ای وجود ندارد، اما بسیار جذاب! یکی دو سه ساعت سرگردانی. شهر باستانی یزد دارای انرژی فوق العاده قوی است. با این حال، شاید مانند همه جاهایی که در ایران به آنها سفر کرده ایم. یک کشور غیرمعمول جالب!

35. "تهویه مطبوع" - بادگیرها در پشت بام یکی از عمارت های ثروتمند که اکنون یک هتل چهار ستاره در آن قرار دارد.

36. یزد در کویر و در میان کوه ها قرار دارد. شاید این قرن ها ظاهر تاریخی خود را حفظ کرده است.

38. یکی از برج های باقی مانده از دیوارهای قلعه و گنبد سبز مایل به آبی مسجد در پس زمینه.

40. یک در جالب. دروازه شهر قدیمی؟ :)

41. کمی دورتر از مسجد جمعه و مجاور خانه های گلی، باغ مجلل دولت آباد، محل سکونت سابق کریم خان زند قرار دارد. این باغ در سال 1750 ساخته شد و کاخی است که توسط کوچه های کاج و باغ های میوه احاطه شده است. بلندترین بادگیر ایران (33 متر) نیز در اینجا قرار دارد.

46. ​​خرمالو و انار در باغ می روید که بقایای خرمن آن تا زمستان بر شاخه ها آویزان است.

48. بنرهای مذهبی ...