Japanin muinaiset kansat. Valkoinen rotu - Japanin saarten alkuperäiskansat

Päällä Tämä hetki Japanissa on 25 000 ainua ja Venäjällä - 109, mikä liittyy ainujen kotiuttamiseen Japanin kansalaisina Sahalinista ja Kurileilta toisen maailmansodan ja suuren assimiloinnin jälkeen. He asuvat kuitenkin edelleen Sahalinissa, Kuriilisaarilla ja Hokkaidossa näiden paikkojen alkuperäisinä, vanhimpina asukkaina.
Ja lopuksi yksi venäläisten tutkijoiden tallentamista kansallisista Ainu-tarinoista:
Soopelin metsästys
"Kävin metsästämässä taigassa. Menin kauas. Laskeutuessani vuorelta pieneen jokeen rakensin itselleni kotan ja pystytin sen taakse inaun, jotta olisin onnekas metsästyksessä.
Sitten asetin soopelille ansoja sekä joen lähelle että sen poikki kaadetuille puille - eläimet juoksevat mielellään niiden yli ja kauempana taigassa. Asetan paljon ansoja.
Nukuin yöllä mökissä ja varhain aamulla, kun aurinko heitti kultaketjun vuoren huipulle ja alkoi vetää itseään ulos kaukaisesta merestä, menin tarkastamaan ansoja. Voi kuinka iloinen olinkaan nähdessäni saaliin ensimmäisessä ansassa, toisessa ja kolmannessa ja monissa muissa. Sidoin pyydetyt soopelit isoon nippuun ja kävelin iloisena mökilleni.
Kun pääsin joen yli, katsoin kota ja hämmästyin suuresti - siitä nousi savua.
Kuka kuitenkin tulvi tulisijani?
Hiivin varovasti kotalle ja kuulin kiehuvan veden äänen. Outo. Millainen ihminen tuli mökilleni ja jopa kokkaa jotain? Ja se jo haisee. Ja maistuvaa kuitenkin.
astuin sisään. Voi-ho-ho-ho! No, tämä on vaimoni! Miten hän ajatteli löytävänsä minut? En koskaan löytänyt sitä, mutta täältä tulin.
Ja vaimoni istui paikallani ja keitti illallisen.
"Otetaan kengät pois", hän sanoi. - Kuivaan kenkäsi.
Riisuin kenkäni, annoin hänelle kenkäni, ja itse katson häntä huolellisesti ja mietin: onko tämä vaimoni? Se ei näytä olevan minun, eikä se näytä olevan minun. Meidän on otettava se jotenkin selvää.
Istu alas ja syö ”, hän sanoi. - Olen kyllästynyt metsästykseen. Aloin syödä ja itse ajattelin: hän ei jotenkin näytä vaimoltani. Ei, ei. Sen täytyy olla jonkinlainen paha henki. Siitä tuli kuitenkin pelottavaa. Mitä sitten on tehtävä?
Yhtäkkiä nainen nousi ylös ja sanoi:
No, minä menen. Hän sanoi niin ja meni.
Katsoin ulos kotasta ja katsoin hänen peräänsä. "Eikö se ole karhu?" - Ajattelin. Ja ajattelin vain niin, todella - nainen muuttui karhuksi. Hän karjui äänekkäästi ja meni mailajalkain taigaan.
Olin tietysti peloissani. Tein inaun koko kotan ympärille. Yöllä hän nukkui kevyesti, huolestuneena. Ja aamulla menin taas tarkistamaan ansoja. Voi-ho-ho-ho, kuinka monta soopelia saatiin kiinni! En ole koskaan törmännyt niin paljon!
Kotiin palattuani muistin, kuinka muinaiset vanhat ihmiset kertoivat: sattuu niin, että metsien asukkaat tulevat ainujen luo miehen tai naisen varjossa metsästämään. Vanhat ihmiset kutsuvat heitä metsän ihmisiksi. Tämä tarkoittaa, että metsänainen tuli luokseni, ei vaimoni. Vaimo ei tietenkään olisi voinut olla niin hyvä auttamaan metsästyksessä. Ja hän pystyi. Hyvin tehty kuitenkin!"

Maan päällä on yksi muinainen kansa, jota on yksinkertaisesti jätetty huomiotta yli vuosisadan ajan ja jota on useammin kuin kerran vainottu ja tuhottu Japanissa, koska se olemassaolollaan yksinkertaisesti rikkoo sekä Japanin että Venäjän vakiintuneen virallisen väärän historian. .

Nyt on syytä uskoa, että Japanin lisäksi myös Venäjän alueella on osa tätä muinaista alkuperäiskansaa. Viimeisimmän, lokakuussa 2010 pidetyn väestönlaskennan alustavien tietojen mukaan maassamme on yli 100 ainia. Itse tosiasia on epätavallinen, koska viime aikoihin asti uskottiin, että ainu asui vain Japanissa. He arvasivat tämän, mutta väestönlaskennan aattona Venäjän tiedeakatemian etnologian ja antropologian instituutin työntekijät huomasivat, että vaikka venäläisiä kansoja ei ollut virallisessa luettelossa, jotkut kansalaisistamme harkitsevat jatkuvasti heillä on tähän hyvät syyt.

Kuten tutkimukset ovat osoittaneet, Ainit eli KAMCHADAL-TUPAKOJAT eivät kadonneet minnekään, he eivät yksinkertaisesti halunneet tunnistaa niitä moneen vuoteen. Ja silti Stepan Krasheninnikov, Siperian ja Kamtšatkan tutkija (1700-luku), kuvaili heitä Kamchadal-kuriileiksi. Nimi "Ainu" tulee heidän sanasta "mies" tai "arvollinen mies" ja se liittyy sotilasoperaatioihin. Ja erään tämän etnisen ryhmän edustajan mukaan kuuluisan toimittajan M. Dolgikhin haastattelussa, ainu taisteli japanilaisia vastaan 650 vuotta. Osoittautuu, että tämä on ainoa nykypäivänä jäljellä oleva kansa, joka antiikin ajoista lähtien pidätti miehitystä, vastusti hyökkääjää - nyt japanilaiset, jotka olivat itse asiassa korealaisia, joilla oli ehkä tietty prosenttiosuus Kiinan väestöstä, jotka muuttivat saaret ja muodostivat toisen valtion.

On tieteellisesti osoitettu, että ainu asutti Japanin saariston pohjoisosassa, Kurileilla ja osassa Sahalinia ja joidenkin lähteiden mukaan myös Kamtšatkaa ja jopa Amurin alajuoksua jo noin 7 tuhatta vuotta sitten. Etelästä tulleet japanilaiset assimiloituivat vähitellen ja ajoivat ainuja saariston pohjoispuolelle - Hokkaidolle ja eteläisille Kuriileille.
Ainu-perheiden suurimmat klusterit sijaitsevat nyt Hokaidolla.

Asiantuntijoiden mukaan Japanissa ainuja pidettiin "barbaareina", "villinä" ja yhteiskunnan hylkiöinä. Ainua kuvaava hieroglyfi tarkoittaa "barbaaria", "villiä", nyt japanilaiset kutsuvat heitä myös "karvaiseksi ainuksi", josta ainu eivät pidä japanilaisista.
Ja tässä japanilaisten ainu-politiikka on erittäin hyvin jäljitettävissä, koska ainut asuivat saarilla jo ennen japanilaisia ja heidän kulttuurinsa oli useita kertoja tai jopa suuruusluokkaa korkeampi kuin muinaisten mongoloidiasukkaiden.
Mutta teema ainu-inhosta japanilaisia kohtaan luultavasti ei ole olemassa vain heille osoitettujen naurettavien lempinimien vuoksi, vaan myös luultavasti siksi, että ainut ovat olleet japanilaisten kansanmurhan ja vainon kohteena vuosisatojen ajan.

XIX vuosisadan lopussa. noin puolitoista tuhatta ainua asui Venäjällä. Toisen maailmansodan jälkeen heidät osaksi häädettiin, osaksi he lähtivät yhdessä japanilaisten kanssa, toiset jäivät, palaten niin sanotusti vuosisatojen vaikeasta ja pitkittyneestä palveluksestaan. Tämä osa sekoittui Venäjän väestöön Kaukoidästä.

Ulkoisesti ainu-kansan edustajat muistuttavat hyvin vähän lähimpiä naapureita - japanilaisia, nivkejä ja itelmenejä.
Ainit ovat valkoinen rotu.

Kamchadalin Kurilien itsensä mukaan kaikki eteläisen harjanteen saarten nimet ovat antaneet näillä alueilla kerran asuneet Ain-heimot. Muuten, on väärin ajatella, että Kurilsaarten, Kuril-järven jne. syntyi kuumista lähteistä tai vulkaanisesta toiminnasta.
Täällä vain asuu kurilit tai kurilit, ja Ainskyn "kuru" on ihmiset.

On huomattava, että tämä versio tuhoaa japanilaisten vaatimusten jo ennestään heikon perustan Kurilien saaret... Vaikka harjanteen nimi tuleekin meidän Aineistamme. Tämä vahvistettiin saarelle tehdyn tutkimusmatkan aikana. Matua. Siellä on Ainun lahti, josta löydettiin ainujen vanhin paikka.
Siksi asiantuntijoiden mukaan on hyvin outoa sanoa, että ainu eivät ole koskaan olleet Kurileilla, Sahalinilla, Kamtšatkassa, kuten japanilaiset tekevät nyt, vakuuttaen kaikille, että ainut asuvat vain Japanissa (arkeologia väittää päinvastaista ), joten heidän, japanilaisten, oletettavasti sinun on luovuttava Kurilisaarista. Tämä on puhtaasti totta. Venäjällä on ainuja - alkuperäiskansoja valkoisia ihmisiä, joilla on suora oikeus pitää näitä saaria esi-isiensä maina.

Amerikkalainen antropologi S. Lauryn Brace, Michigan State University -lehdessä "Horizons of Science", nro 65, syys-lokakuu 1989. kirjoittaa: "Tyypillinen ainu on helppo erottaa japanilaisista: hänellä on vaaleampi iho, paksummat hiukset, mongoloideille epätavallinen parta ja näkyvämpi nenä."

Brace tutki noin 1 100 japanilaisten, ainujen ja muiden etnisten ryhmien kryptaa ja päätteli, että Japanin etuoikeutettu samurailuokka ovat itse asiassa ainujen jälkeläisiä, eivät yayoi (mongoloidit), useimpien nykyaikaisten japanilaisten esi-isiä.

Ainu-tilojen tarina muistuttaa Intian korkeampien kastien tarinaa, missä suurin prosenttiosuus valkoisen miehen haploryhmästä on R1a1

Brace jatkaa kirjoittamalla: "... tämä selittää, miksi hallitsevan luokan kasvonpiirteet ovat niin usein erilaisia kuin nykypäivän japanilaisten. Todelliset samurai, ainu-sotureiden jälkeläiset, saavuttivat keskiaikaisessa Japanissa sellaista vaikutusvaltaa ja arvovaltaa, että he menivät naimisiin muiden hallitsevien piirien kanssa ja toivat ainujen veren niihin, kun taas muu japanilainen väestö oli pääasiassa jälkeläisiä. Yayoista."

On myös huomattava, että arkeologisten ja muiden piirteiden lisäksi kieli on osittain säilynyt. S. Krasheninnikovin "Kamtšatkan maan kuvauksessa" on Kurilin kielen sanakirja.
Hokkaidossa ainujen puhumaa murretta kutsutaan saruksi, mutta SAKHALINissa sitä kutsutaan nimellä reichishka.
Ei ole vaikea ymmärtää, että ainu-kieli eroaa japanin kielestä syntaksin, fonologian, morfologian ja sanaston suhteen jne. Vaikka on yritetty todistaa, että heillä on perhesiteet, valtaosa nykyajan tutkijoista torjuu oletuksen, jonka mukaan kielten välinen suhde ylittäisi kontaktisuhteen, sisältäen molempien kielten sanojen molemminpuolisen lainaamisen. Itse asiassa mikään yritys yhdistää ainu-kieltä mihinkään muuhun kieleen ei ole saanut laajaa hyväksyntää.

Periaatteessa tunnetun venäläisen politologin ja toimittajan P. Aleksejevin mukaan Kuriilisaarten ongelma voidaan ratkaista poliittisesti ja taloudellisesti. Tätä varten on tarpeen sallia Ainamien (osittain uudelleenasutettu Japaniin vuonna 1945) palata Japanista esi-isiensä maahan (mukaan lukien heidän alkuperäinen alueensa - Amurin alue, Kamtšatka, Sahalin ja kaikki Kurilit, jolloin syntyy vähintään japanilaisten esimerkin mukaisesti (hän tiedetään, että Japanin parlamentti vasta vuonna 2008 tunnusti Ainovin itsenäiseksi kansalliseksi vähemmistöksi) Venäjä hajotti "itsenäisen kansallisen vähemmistön" autonomian, johon osallistuivat saarilta tulevat ainit ja Venäjän Ainit.
Meillä ei ole ihmisiä eikä varoja Sahalinin ja Kurilien kehittämiseen, mutta aineilla on. Japanista muuttaneet ainut voivat asiantuntijoiden mukaan antaa sysäyksen Venäjän Kaukoidän taloudelle nimenomaan luomalla paitsi Kuriilisaarille myös Venäjän sisällä kansallisen autonomian ja elvyttämällä klaaninsa ja perinteensä maassa heidän esivanhemmistaan

Japani P. Aleksejevin mukaan jää työttömäksi, tk. syrjäyttäneet ainut katoavat sinne, ja maassamme he voivat asettua paitsi Kurilien eteläosaan, myös koko alkuperäiselle alueelleen, Kaukoidämme, poistaen Etelä-Kuriilien painopisteen. Koska monet Japaniin karkotetuista ainuista olivat kansalaisiamme, ainuja voidaan käyttää liittolaisina japanilaisia vastaan palauttaen kuolevan ainun kielen.
Ainut eivät olleet Japanin liittolaisia eivätkä koskaan tule olemaan, mutta heistä voi tulla Venäjän liittolaisia. Mutta valitettavasti jätämme huomiotta tämän muinaisen kansan tähän päivään asti.
Tshetsheniaa lahjasta ruokkiva länsimielinen hallitusmme, joka tietoisesti tulvi Venäjälle valkoihoisia ihmisiä, avasi Kiinasta siirtolaisille esteetön pääsyn, ja niiden, jotka eivät selvästikään ole kiinnostuneita Venäjän kansojen säilyttämisestä, ei pitäisi ajatella, että he kiinnittävät huomiota Aineihin, vain KANSALAISALOITE auttaa tässä.

Kaikki tietävät, että amerikkalaiset eivät ole Yhdysvaltojen alkuperäisväestöä, kuten nykyinen väestö. Etelä-Amerikka... Tiesitkö, että japanilaiset eivät ole kotoisin Japanista?

Ketkä sitten asuivat näissä paikoissa ennen heitä?

Kirjalliset lähteet ja lukuisat nimet todistavat, että ainut ovat Japanin saariston, Sahalinin ja Kuriilisaarten muinaisia mestareita. maantieteelliset sivustot, jonka alkuperä liittyy ainujen kieleen. Ja jopa Japanin symboli - suuri vuori Fujiyama - sen nimessä on ainu-sana "fuji", joka tarkoittaa "tulen jumaluutta". Tutkijat uskovat, että ainut asettuivat Japanin saarille noin 13 000 eKr. ja muodostivat siellä neoliittisen jomon-kulttuurin.

Ainut eivät harjoittaneet maataloutta, he hankkivat ruokaa metsästämällä, keräämällä ja kalastamalla. He asuivat pienissä siirtokunnissa, melko kaukana toisistaan. Siksi heidän asuinpaikkansa oli melko laaja: Japanin saaret, Sakhalin, Primorye, Kurilsaaret ja Kamtšatkan eteläosa.

Noin 3 vuosituhatta eKr. Japanin saarille saapuivat mongoloidiheimot, joista tuli myöhemmin japanilaisten esi-isät. Uudet asukkaat toivat mukanaan riisikulttuurin, joka mahdollisti suuren väestömäärän ruokkimisen suhteellisen pienellä alueella. Näin alkoivat vaikeat ajat ainujen elämässä. Heidät pakotettiin muuttamaan pohjoiseen jättäen esi-isiensä maansa kolonialisteille.

Mutta ainut olivat taitavia sotureita, jotka käyttivät täydellisesti jousia ja miekkaa, eivätkä japanilaiset onnistuneet voittamaan heitä pitkään aikaan. Hyvin pitkään, lähes 1500 vuotta. Ainut osasivat käsitellä kahta miekkaa, ja he kantoivat kahta tikaria oikeassa reidessään. Yksi heistä (cheiki-makiri) toimi veitsenä rituaalisen itsemurhan tekemiseen - hara-kiri.

Japanilaiset pystyivät kukistamaan ainut vasta tykkien keksimisen jälkeen, sillä he olivat tähän mennessä ehtineet omaksua heiltä paljon sotataiteen kannalta. Samurain kunniasäännöstö, kyky käyttää kahta miekkaa ja edellä mainittu harakiri-rituaali - nämä japanilaisen kulttuurin näennäisesti tyypilliset ominaisuudet lainattiin itse asiassa ainuilta.

Tiedemiehet kiistelevät edelleen ainujen alkuperästä. Mutta se, että tämä kansa ei ole sukua muille Kaukoidän ja Siperian alkuperäiskansoille, on jo todistettu tosiasia. Heidän ulkonäölleen tyypillinen piirre on miesten erittäin paksut hiukset ja parta, jotka mongoloidirodun edustajilta puuttuvat. Pitkä aika uskottiin, että heillä saattaa olla yhteiset juuret Indonesian kansojen ja Tyynenmeren alkuperäiskansojen kanssa, koska heillä on samanlaiset kasvonpiirteet. Mutta geneettiset tutkimukset sulkivat pois tämän vaihtoehdon.

Ainu-kieli erottuu myös vahvasti nykyaikaisesta kielimaailmasta, eikä sille ole vielä löydetty sopivaa paikkaa. Osoittautuu, että pitkän eristyneisyyden aikana ainut menettivät yhteyden kaikkiin muihin Maan kansoihin, ja jotkut tutkijat jopa erottavat heidät erityiseksi ainuroduksi.

Nykyään ainuja on jäljellä hyvin vähän, noin 25 000 ihmistä. He asuvat pääasiassa Pohjois-Japanissa ja ovat lähes täysin sulautuneet tämän maan väestöön.

Ainu Venäjällä

Kamtšatka-ainut joutuivat ensimmäisen kerran kosketuksiin venäläisten kauppiaiden kanssa 1600-luvun lopulla. Suhteet Amuriin ja Pohjois-Kurilin ainuihin solmittiin 1700-luvulla. Ainuja pidettiin venäläisinä, jotka erosivat rodultaan japanilaisista vihollisistaan, ystävistään, ja 1700-luvun puoliväliin mennessä yli puolitoista tuhatta ainua oli ottanut Venäjän kansalaisuuden. Edes japanilaiset eivät pystyneet erottamaan ainuja venäläisistä niiden ulkoisen samankaltaisuuden vuoksi (valkoinen iho ja australoidiset kasvonpiirteet, jotka ovat monilta piirteiltä samanlaisia kuin valkoihoiset).

Kun japanilaiset tulivat ensimmäisen kerran kosketuksiin venäläisten kanssa, he antoivat heille nimen Red Ainu (vaaleat hiukset ainu). Japanilaiset ymmärsivät vasta 1800-luvun alussa, että venäläiset ja ainu olivat kaksi eri kansaa. Kuitenkin venäläisille ainut olivat "karvaisia", "tummaihoisia", "tummasilmäisiä" ja "tummahiuksisia". Ensimmäiset venäläiset tutkijat kuvasivat ainuja samanlaisiksi venäläisten talonpoikien kanssa, joilla oli tumma iho tai enemmän mustalaisia.

Ainut asettuivat venäläisten puolelle 1800-luvun Venäjän ja Japanin sotien aikana. Venäjän ja Japanin sodan 1905 tappion jälkeen venäläiset kuitenkin jättivät heidät kohtalonsa varaan. Satoja ainuja tuhottiin ja japanilaiset veivät heidän perheensä väkisin Hokkaidoon. Tämän seurauksena venäläiset eivät onnistuneet valloittamaan ainuja takaisin toisen maailmansodan aikana. Vain muutama ainun edustaja päätti jäädä Venäjälle sodan jälkeen. Yli 90 % lähti Japaniin.

Vuoden 1875 Pietarin sopimuksen ehtojen mukaisesti Kurilit ja niillä eläneet ainut luovutettiin Japanille. 83 Pohjois-Kurilin Ainu saapui Petropavlovsk-Kamtšatskiin 18.9.1877 päättäen jäädä Venäjän vallan alle. He kieltäytyivät siirtymästä Komentajasaarten varauksiin, kuten Venäjän hallitus ehdotti. Sen jälkeen, maaliskuusta 1881, he matkustivat neljän kuukauden ajan jalkaisin Yavinon kylään, jonne he myöhemmin asettuivat.

Myöhemmin perustettiin Golyginon kylä. Toiset 9 Ainua saapuivat Japanista vuonna 1884. Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan Golyginon (kaikki - Ainu) väestöstä on 57 henkilöä ja Yavinon 39 ihmistä (33 ainua ja 6 venäläistä). Neuvostovalta tuhosi molemmat kylät, ja asukkaat asetettiin Zaporozhyeen Ust-Bolsheretskyn alueelle. Tämän seurauksena kolme etnistä ryhmää assimiloitui kamchadaleihin.

Pohjois-Kurilin ainu on tällä hetkellä Venäjän suurin ainu-alaryhmä. Nakamuran perhe (isän puolelta Etelä-Kurilit) on pienin, ja siinä on vain 6 henkilöä, jotka asuvat Petropavlovsk-Kamchatskyssa. Sahalinilla on useita, jotka määrittelevät itsensä ainuiksi, mutta paljon enemmän ainuja ei tunnista itseään sellaisiksi.

Suurin osa Venäjällä asuvista 888 japanilaisesta (2010 väestönlaskenta) on ainu-alkuperää, vaikka he eivät tunnusta tätä (puhdasrotuiset japanilaiset saavat tulla Japaniin ilman viisumia). Samanlainen tilanne on Habarovskissa asuvien Amur Ainujen kanssa. Ja uskotaan, että yksikään Kamchatka Ainu ei selvinnyt.

Viimeinen

On olemassa sellaista tietoa, että suorimmat geneettiset siteet ainujen mieslinjassa ovat kummallista kyllä, tiibetiläisiin - puolet heistä on läheisen haploryhmän D1 kantajia (itse D2-ryhmää ei käytännössä esiinny Japanin saariston ulkopuolella) ja miao-yao-kansat Etelä-Kiinassa ja Indokiinassa.

Naispuolisten (Mt-DNA) haploryhmien osalta ainu-ryhmää hallitsee U-ryhmä, jota esiintyy myös muissa kansoissa. Itä-Aasia, mutta pieninä määrinä.

Japanilaiset valloittivat "japanilaiset" saaret tappaen alkuperäiskansat

Kaikki tietävät, että amerikkalaiset eivät ole Yhdysvaltojen alkuperäisväestöä, aivan kuten Etelä-Amerikan nykyinen väestö. Tiesitkö, että japanilaiset eivät myöskään ole kotoisin Japanista? Kuka sitten asui näillä saarilla ennen heitä?

Ennen heitä asuivat täällä ainut, mystinen kansa, jonka alkuperässä on edelleen monia mysteereitä. Ainut elivät rinnakkain japanilaisten kanssa jonkin aikaa, kunnes japanilaiset onnistuivat pakottamaan heidät pois pohjoiseen. Siitä, että ainut ovat Japanin saariston, Sahalinin ja Kuriilisaarten muinaisia mestareita, todistavat kirjalliset lähteet ja lukuisat maantieteellisten esineiden nimet, joiden alkuperä liittyy ainu-kieleen. Ja jopa Japanin symbolin - suuren Fujiyama-vuoren - nimessä on ainu-sana "fuji", joka tarkoittaa "tulen jumaluutta". Tutkijat uskovat, että ainut asettuivat Japanin saarille noin 13 000 eKr. ja muodostivat siellä neoliittisen jomon-kulttuurin.

Tiedemiehet kiistelevät edelleen ainujen alkuperästä

Mutta se, että tämä kansa ei ole sukua muille Kaukoidän ja Siperian alkuperäiskansoille, on jo todistettu tosiasia. Heidän ulkonäölleen tyypillinen piirre on miesten erittäin paksut hiukset ja parta, jotka mongoloidirodun edustajilta puuttuvat. Pitkään uskottiin, että heillä saattaa olla yhteiset juuret Indonesian kansojen ja Tyynenmeren alkuperäiskansojen kanssa, koska heillä on samanlaiset kasvonpiirteet. Mutta geneettiset tutkimukset sulkivat pois tämän vaihtoehdon.

Ja ensimmäiset Sahalinin saarelle saapuneet venäläiset kasakat jopa luulivat ainuja venäläisiksi, joten he eivät olleet kuin siperialaisia heimoja, vaan muistuttivat eurooppalaisia. Ainoa ryhmä ihmisiä kaikista analysoiduista muunnelmista, joiden kanssa heillä on geneettinen suhde, olivat Jomonin aikakauden ihmiset, jotka oletettavasti olivat ainujen esi-isiä. Ainu-kieli erottuu myös vahvasti nykyaikaisesta kielimaailmasta, eikä sille ole vielä löydetty sopivaa paikkaa. Osoittautuu, että pitkän eristyneisyyden aikana ainut menettivät yhteyden kaikkiin muihin Maan kansoihin, ja jotkut tutkijat jopa erottavat heidät erityiseksi ainuroduksi.

Ainu Venäjällä

Syy - etniset japanilaiset eivät tuolloin edes asuttaneet sitä. Alkuperäiskansat- Ainu - Antipinin ja Shabalinin tutkimusmatkan tulosten mukaan venäläiset henkilöt tallensivat ne.

Ainut taistelivat japanilaisten kanssa ei vain Hokkaidon eteläosassa, vaan myös Honshun saaren pohjoisosassa. Kasakat tutkivat ja verottivat itse Kuriilisaaret 1600-luvulla. Jotta Venäjä voi vaatia Hokkaidoa japanilaisille.

Hokkaidon asukkaiden Venäjän kansalaisuus mainittiin Aleksanteri I:n kirjeessä Japanin keisarille vuonna 1803. Tämä ei myöskään aiheuttanut Japanin puolelta vastalauseita saati virallisesta vastalauseesta. Tokiolle Hokkaido oli vieras alue, kuten Korea. Kun ensimmäiset japanilaiset saapuivat saarelle vuonna 1786, venäläiset nimet ja sukunimet varustetut ainut tulivat tapaamaan heitä. Ja vielä enemmän - ortodoksisen vakaumuksen kristityt! Japanin ensimmäiset väitteet Sahalinista ovat peräisin vasta vuodelta 1845. Sitten keisari Nikolai I vastusti välittömästi diplomaattisesti. Vain Venäjän heikkeneminen seuraavina vuosikymmeninä johti siihen, että japanilaiset miehittivät Sahalinin eteläosan.

On mielenkiintoista, että bolshevikit vuonna 1925 tuomitsivat edellisen hallituksen, joka antoi Venäjän maat Japanille.

Joten vuonna 1945 historiallinen oikeudenmukaisuus vasta palautettiin. Neuvostoliiton armeija ja laivasto ratkaisivat Venäjän ja Japanin aluekysymyksen voimalla. Hruštšov allekirjoitti vuonna 1956 Neuvostoliiton ja Japanin yhteisen julistuksen, jonka 9 artiklassa luki:

"Neuvostoliitto sosialistiset tasavallat Japanin toiveiden mukaisesti ja Japanin valtion edut huomioon ottaen hyväksyy Habomai-saarten ja Shikotan-saaren siirtämisen Japanille, mutta näiden saarten varsinainen siirto Japanille tapahtuu sopimuksen päätyttyä. Sosialististen neuvostotasavaltojen liiton ja Japanin välinen rauhansopimus."

Hruštšovin tavoitteena oli demilitarisoida Japani. Hän oli valmis uhraamaan pari pientä saarta poistaakseen amerikkalaiset sotilastukikohdat Neuvostoliiton Kaukoidästä. Nyt emme tietenkään enää puhu demilitarisoinnista. Washingtonilla on kuristusotteessa "uppoamattomasta lentotukialuksestaan". Lisäksi Tokion riippuvuus Yhdysvalloista jopa lisääntyi Fukushiman ydinvoimalan onnettomuuden jälkeen. No, jos näin on, saarten ilmainen siirto "hyvän tahdon eleenä" menettää houkuttelevuutensa. On järkevää olla noudattamatta Hruštšovin julistusta, vaan esittää symmetrisiä väitteitä tunnettuun historiallisia tosiasioita... Muinaisten kääröjen ja käsikirjoitusten ravistelu, mikä on normaali käytäntö sellaisissa asioissa.

Vaatiminen Hokkaidon antautumisesta olisi kylmä suihku Tokiolle. Keskusteluissa ei pitäisi kiistellä Sahalinista tai edes Kurileista, vaan heidän omasta alueestaan tällä hetkellä. Sinun pitäisi puolustaa itseäsi, tehdä tekosyitä, todistaa oikeutesi. Venäjä siirtyisi näin diplomaattiselta puolustukselta hyökkäykseen. Lisäksi Kiinan sotilaallinen aktiivisuus, ydintavoitteet ja Pohjois-Korean valmius sotilaallisiin toimiin sekä muut Aasian ja Tyynenmeren alueen turvallisuusongelmat antavat Japanille uuden syyn allekirjoittaa rauhansopimus Venäjän kanssa.

Mutta takaisin Ainuihin

Epilogi

Vuonna 1979 Neuvostoliitto poisti etnonyymin "Ainu" Venäjän "elävien" etnisten ryhmien luettelosta ja julisti siten, että tämä kansa oli kuollut Neuvostoliiton alueella. Vuoden 2002 väestönlaskennan perusteella kukaan ei syöttänyt etnonyymiä "Ainu" K-1-laskentalomakkeen kenttiin 7 tai 9.2. On olemassa sellaista tietoa, että suorimmat geneettiset siteet ainujen mieslinjassa ovat kummallista kyllä, tiibetiläisiin - puolet heistä on läheisen haploryhmän D1 kantajia (itse D2-ryhmää ei käytännössä esiinny Japanin saariston ulkopuolella) ja miao-yao-kansat Etelä-Kiinassa ja Indokiinassa.

Naispuolisten (Mt-DNA) haploryhmien osalta ainujen keskuudessa hallitsee U-ryhmä, jota esiintyy myös muissa Itä-Aasian kansoissa, mutta pieniä määriä. Vuoden 2010 väestönlaskennan aikana noin 100 ihmistä yritti rekisteröidä itsensä ainuiksi, mutta Kamtšatkan alueen hallitus hylkäsi heidän väitteensä ja kirjasi heidät Kamchadaliksi.

Vuonna 2011 Kamtšatkan Ainsky-yhteisön päällikkö Aleksei Vladimirovitš Nakamura lähetti kirjeen Kamtšatkan kuvernöörille Vladimir Iljuhhinille ja paikallisen duuman puheenjohtajalle Boris Nevzoroville pyynnön sisällyttää ainujen luetteloon. Venäjän federaation pohjoisen, Siperian ja Kaukoidän alkuperäiskansat. Myös pyyntö hylättiin. Aleksei Nakamura raportoi, että 205 Ainua havaittiin Venäjällä vuonna 2012 (verrattuna 12 henkilöä vuonna 2008), ja he, kuten Kuril Kamchadals, taistelevat virallisesta tunnustamisesta. Ainu-kieli kuoli sukupuuttoon vuosikymmeniä sitten.

Vuonna 1979 Sahalinilla vain kolme ihmistä osasi puhua ainua sujuvasti, ja siellä kieli kuoli sukupuuttoon 1980-luvulla. Vaikka Keizo Nakamura puhui sahalin-ainua sujuvasti ja jopa käänsi useita asiakirjoja venäjäksi NKVD:lle, hän ei välittänyt kieltä pojalleen. Take Asai, viimeinen henkilö, joka osasi Sakhalin Ainun kielen, kuoli Japanissa vuonna 1994.

Kunnes ainuja tunnustetaan, heitä juhlitaan kansalaisuutta vailla olevina ihmisinä, kuten etnisiä venäläisiä tai kamchadaleja. Siksi vuonna 2016 sekä Kuril Ainu että Kuril Kamchadal riistettiin metsästys- ja kalastusoikeudet, jotka Kaukopohjolan pienillä kansoilla on.

Kaikki tietävät, että amerikkalaiset eivät ole Yhdysvaltojen alkuperäisväestöä, aivan kuten Etelä-Amerikan nykyinen väestö.

Tiesitkö, että japanilaiset eivät myöskään ole kotoisin Japanista? Kuka sitten asui näillä saarilla ennen heitä?

Japanilaiset eivät ole kotoisin Japanista

Ennen heitä asuivat täällä ainut, mystinen kansa, jonka alkuperässä on edelleen monia mysteereitä.

Ainut elivät rinnakkain japanilaisten kanssa jonkin aikaa, kunnes japanilaiset onnistuivat pakottamaan heidät pois pohjoiseen.

Että Ainu ovat muinaiset mestarit Japanin saaristosta, Sahalinista ja Kuriilisaarista ovat todisteena kirjalliset lähteet ja lukuisat maantieteellisten esineiden nimet, joiden alkuperä liittyy ainu-kieleen.

Ja jopa Japanin symbolin - suuren Fujiyama-vuoren - nimessä on ainu-sana "fuji", joka tarkoittaa "tulen jumaluutta". Tutkijoiden mukaan ainu asettui Japanin saarille 13 000 vuotta eKr. ja muodostivat siellä neoliittisen Jomon-kulttuurin.

Ainu-asutus 1800-luvun lopulla

Noin 3. vuosituhannella eKr. mongoloidiheimot saapuivat Japanin saarille, joista myöhemmin tuli japanilaisten esi-isät... Uudet asukkaat toivat mukanaan riisikulttuurin, joka mahdollisti suuren väestömäärän ruokkimisen suhteellisen pienellä alueella.

Näin alkoivat vaikeat ajat ainujen elämässä. Heidät pakotettiin muuttamaan pohjoiseen jättäen esi-isiensä maansa kolonialisteille.

Japanilaiset onnistuivat voittamaan ainut vasta aseiden keksimisen jälkeen, joka on tähän mennessä onnistunut oppimaan heiltä paljon sotataiteen suhteen. Codex kunnia samurai, kyky käyttää kahta miekkaa ja edellä mainittu hara-kiri-rituaali - nämä japanilaiselle kulttuurille näennäisesti ominaiset ominaisuudet lainattiin itse asiassa ainuilta.

Tiedemiehet kiistelevät edelleen ainujen alkuperästä

Mutta se, että tämä kansa ei ole sukua muille Kaukoidän ja Siperian alkuperäiskansoille, on jo todistettu tosiasia. Niiden ulkonäön ominaispiirre on erittäin paksut hiukset ja parta miehillä, jotka mongoloidirodun edustajat ovat riistetty.

Pitkään uskottiin, että heillä saattaa olla yhteiset juuret Indonesian kansojen ja Tyynenmeren alkuperäiskansojen kanssa, koska heillä on samanlaiset kasvonpiirteet. Mutta geneettiset tutkimukset sulkivat pois tämän vaihtoehdon.

Ja jopa ensimmäiset venäläiset kasakat, jotka saapuivat Sahalinin saarelle otti Ainut venäläisille, joten he eivät olleet kuin siperialaisia heimoja, vaan pikemminkin muistuttivat eurooppalaiset... Ainoa ryhmä ihmisiä kaikista analysoiduista muunnelmista, joiden kanssa heillä on geneettinen suhde, olivat Jomonin aikakauden ihmiset, jotka oletettavasti olivat ainujen esi-isiä.

Ainu Venäjällä

Edes japanilaiset eivät pystyneet erottamaan ainuja venäläisistä niiden ulkoisen samankaltaisuuden vuoksi.(valkoinen iho ja australoidiset kasvonpiirteet, jotka ovat useilta piirteiltä samanlaisia kuin valkoihoisilla). Venäjän keisarinna Katariina II:n alaisuudessa koottu "Venäjän valtion paikkakuvaus", mukana Venäjän valtakuntaan kuului paitsi kaikki Kuriilisaaret myös Hokkaidon saari.

Syy - etniset japanilaiset eivät tuolloin edes asuttaneet sitä. Alkuperäiskansat - ainut - kirjattiin Venäjän alamaiksi Antipinin ja Shabalinin retkikunnan jälkeen.

Ainut taistelivat japanilaisten kanssa ei vain Hokkaidon eteläosassa, vaan myös Honshun saaren pohjoisosassa. Kasakat tutkivat ja verottivat itse Kuriilisaaret 1600-luvulla. Niin Venäjä voi vaatia Hokkaidon japanilaisille.

Ja vielä enemmän - ortodoksisen vakaumuksen kristityt! Japanin ensimmäiset väitteet Sahalinista ovat peräisin vasta vuodelta 1845. Sitten keisari Nikolai I vastusti välittömästi diplomaattisesti. Vain Venäjän heikkeneminen seuraavina vuosikymmeninä johti siihen, että japanilaiset miehittivät Sahalinin eteläosan.

On mielenkiintoista, että bolshevikit vuonna 1925 tuomitsivat edellisen hallituksen, joka antoi Venäjän maat Japanille.

"Sosialististen neuvostotasavaltojen liitto, noudattaen Japanin toiveita ja ottaen huomioon Japanin valtion edut, hyväksyy Habomain saarten ja Sikotanin saaren siirtämisen Japanille, mutta näiden saarten varsinaisen siirron Japanille tehdään sen jälkeen, kun Sosialististen Neuvostotasavaltojen Liiton ja Japanin välinen rauhansopimus on tehty.

Lisäksi Tokion riippuvuus Yhdysvalloista jopa lisääntyi Fukushiman ydinvoimalan onnettomuuden jälkeen. No, jos näin on, saarten ilmainen siirto "hyvän tahdon eleenä" menettää houkuttelevuutensa. On järkevää olla noudattamatta Hruštšovin julistusta, vaan esittää symmetrisiä väitteitä tunnettuihin historiallisiin faktoihin luottaen. Muinaisten kääröjen ja käsikirjoitusten ravistelu, mikä on normaali käytäntö sellaisissa asioissa.

Vaatiminen Hokkaidon antautumisesta olisi kylmä suihku Tokiolle. Keskusteluissa ei pitäisi kiistellä Sahalinista tai edes Kurileista, vaan heidän omasta alueestaan tällä hetkellä.

Sinun pitäisi puolustaa itseäsi, tehdä tekosyitä, todistaa oikeutesi. Venäjä siirtyisi näin diplomaattiselta puolustukselta hyökkäykseen. Lisäksi Kiinan sotilaallinen aktiivisuus, ydintavoitteet ja Pohjois-Korean valmius sotilaallisiin toimiin sekä muut Aasian ja Tyynenmeren alueen turvallisuusongelmat antavat Japanille uuden syyn allekirjoittaa rauhansopimus Venäjän kanssa.

Mutta takaisin Ainuihin

Kun japanilaiset tulivat ensimmäisen kerran kosketuksiin venäläisten kanssa, he soittivat heille Punainen Ainu(Ainu vaaleat hiukset). Japanilaiset ymmärsivät vasta 1800-luvun alussa, että venäläiset ja ainu olivat kaksi eri kansaa. Kuitenkin venäläisille ainut olivat "karvaisia", "tummaihoisia", "tummasilmäisiä" ja "tummahiuksisia". Ensimmäiset venäläiset tutkimusmatkailijat kuvasivat ainuja samanlainen kuin venäläiset talonpojat, joilla on tumma iho tai enemmän kuin mustalaisia.

Epilogi

On olemassa sellaista tietoa, että suorimmat geneettiset siteet ainujen mieslinjalla on kummallista kyllä, tiibetiläisiin - puolet heistä on läheisen haploryhmän D1 kantajia (itse D2-ryhmää ei käytännössä esiinny Japanin saariston ulkopuolella) ja miao-yao-kansat Etelä-Kiinassa ja Indokiinassa.

Naispuolisten (Mt-DNA) haploryhmien osalta ainujen keskuudessa hallitsee U-ryhmä, jota esiintyy myös muissa Itä-Aasian kansoissa, mutta pieniä määriä.

Vuoden 2010 väestönlaskennan aikana noin 100 ihmistä yritti rekisteröidä itsensä ainuiksi, mutta Kamtšatkan alueen hallitus hylkäsi heidän väitteensä ja kirjasi heidät Kamchadaliksi.

Vuonna 2011 Kamtšatkan Ain-yhteisön johtaja Aleksei Vladimirovitš Nakamura lähetti kirjeen Kamtšatkan kuvernöörille Vladimir Iljuhinille ja paikallisen duuman puheenjohtajalle Boris Nevzorov pyyntöön sisällyttää ainut Venäjän federaation pohjoisen, siperian ja kaukoidän alkuperäiskansojen luetteloon.

Myös pyyntö hylättiin. Aleksei Nakamura raportoi, että 205 Ainua havaittiin Venäjällä vuonna 2012 (verrattuna 12 henkilöä vuonna 2008), ja he, kuten Kuril Kamchadals, taistelevat virallisesta tunnustamisesta. Ainu-kieli kuoli sukupuuttoon vuosikymmeniä sitten.

Vuonna 1979 Sahalinilla vain kolme ihmistä osasi puhua ainua sujuvasti, ja siellä kieli kuoli sukupuuttoon 1980-luvulla. Vaikka Keizo Nakamura puhui sujuvasti Sakhalin-Ainua ja jopa käänsi useita asiakirjoja venäjäksi NKVD:lle, hän ei välittänyt kieltä pojalleen. Ota Asai, viimeinen, joka osasi Sakhalin Ainun kielen, kuoli Japanissa vuonna 1994.

Ainuhämmästyttävä

Nykyään ainuja on jäljellä hyvin vähän, noin 25 000 ihmistä. He asuvat pääasiassa Pohjois-Japanissa ja ovat lähes täysin sulautuneet tämän maan väestöön.

Piditkö artikkelista? Jaa se

Tulosta artikkeli