Onni on sille, joka toivoo onnea muille. (Zarathustra)

Zoroastrianismi. Yazdin nähtävyydet: Hiljaisuuden tornit Yazdissa, Tulen temppeli Ateshkadeh Yazdissa, Tulipalo Chak Chakin temppeli (Pire-Sabz).

Tarkkaan ottaen tärkeimmät historialliset keskukset zoroastrianismi Iranissa on kaksi - Yazd ja Kerman. Vaikka suurin zoroastrian yhteisö on määrällisesti Teheranissa, mikä on luonnollista, koska Teheran on Iranin suurin metropoli ja ihmiset muuttavat sinne hitaasti. Mutta Yazd on toinen kaupunki zoroastrialaisten lukumäärän suhteen ja luultavasti ensimmäinen prosenttiosuuden suhteen - uskotaan, että heitä on noin 5% Yazdissa. Ja Yazd on zoroastrismin yleisesti tunnustettu hengellinen keskus.

Yleensä Iranissa ei ole niin paljon zoroastrialaisia ​​- eri arvioiden mukaan 27-50 tuhatta. Siksi Yazdin 505 000 asukkaan 5 prosentin arvio näyttää olevan yliarvioitu.

Ei tiedetä, onko Zarathustra(hän on Zoroaster- kreikkalaisessa transkriptiossa), zoroastrismin profeetta, todellinen henkilö tai myyttinen. Ei myöskään ole luotettavasti määritetty, milloin tämä uskonto syntyi, mutta zoroastrian perinne kutsuu vuotta 1738 eaa. ja tiedemiehet ovat taipuvaisia ​​suunnilleen ajanjaksoon 1000 - 754 eaa. Ennen tätä aikaa iranilaisten oletettiin tunnustavan Vedismi- hindulaisuuden alkumuoto, tai sabeismia- tähtien palvonta.

Aluksi uusi uskonto "ei mennyt" - Zarathustra pystyi saarnaamisen ensimmäisten 10 vuoden aikana kääntämään vain serkkunsa. Mutta sitten onni hymyili hänelle - Zarathustra onnistui kiinnostamaan kuningas Kavi Vishtaspia ideoillaan, minkä jälkeen prosessi meni varsin reippaasti.

Zoroastrianismi on itse asiassa moderni nimi tämä uskonto, joka on muodostettu sen profeetan Zarathustran puolesta. Aikaisemmin nimi " mazdeismi"Kotoisin Jumalan - luojan, nimestä, Ahura Mazda... Zoroastrialaiset itse kutsuvat uskontoaan "mazdayasna" - "Mazdan kunnioittaminen" tai "wahvi -daena" - "hyvä maailmankuva", ja he kutsuvat itseään "behdin" - "uskollisiksi".

Zoroastrialaisten Jumala on myös yksi - tämä on Ahura Mazda, "viisas Jumala", ihanteellinen kaiken luoja (tunnetaan myös nimellä Ormuzd). Siitä huolimatta Ahura Mazdan lisäksi on olemassa myös Ameshaspena - kuusi hänen jumalallista luomustaan, joista jokainen edustaa yhtä hengellisen kehityksen vaiheista ja holhoaa viisaan Jumalan vastaavia maallisia olentoja - ihmisiä, eläimiä, tulta, metalleja, maata , kasvit ja vesi.

Kaikki uskonnon pääperiaatteet on koodattu faravahare- zoroastrismin symboli.

Faravahar Ateshkadehin palotemppelissä Yazdissa

Myös egyptiläiset ja assyrialaiset kuvasivat siivekästä aurinkokiekkoa kuninkaallisten henkilöiden yläpuolella osoittaakseen heidän kirkkautensa. Mutta zoroastrialaiset ovat mutkistaneet symbolia tuomalla siihen omia käsitteitään. Minun on sanottava, että Faravahariin upotetuista symboleista on melko vähän tulkintoja.

Parrakas mies - viisautta, kokemusta, pyrkimystä täydellisyyteen ja riippumattomuuteen, joka mahdollistaa hyvän ja pahan erottamisen, jonka Ahura Mazda on antanut ihmisille; kohotettu käsi osoittaa taivasta kohti ja muistuttaa velvollisuuksistaan ​​Jumalaa kohtaan;

Sormus, joka henkilöllä on - "sopimuksen rengas" - muistutus velvoitteesta pitää aina lupaukset (vaihtoehto on sielun reinkarnaatioiden rengas; zoroastrianismin reinkarnaatioiden teema ei kuitenkaan ole erityisen kehittynyt - sielu tulee kehoon, kun se on vielä kohdussa, ja jättää sen kuoleman jälkeen, mennessään taivaaseen (laulujen taloon) tai helvettiin; ihmisen kohtalon määrää hyvän ja pahan välinen taistelu, käsite "Samsaran pyörä" - sarja sielun uudestisyntymiä uusissa aineellisissa muodoissa - ei ole zoroastrianismissa);

Kuvan keskellä oleva levy on ikuisuus, muistutus elämän polun kiertokulusta, jonka on oltava hurskas, jotta sielu löytää kuoleman jälkeen ikuisesti paratiisin;

Viisi riviä höyheniä siipissä (kuvassa on kuitenkin kolme riviä, ei viisi) - Ghatien lukumäärä - virsiä -rukouksia Jumalalle (vaihtoehto - sielun etenemisen vaiheet Jumalalle);

Kaksi "jalkaa" / nauhaa - hyvän ja pahan polkuja;

Häntä on peräsin, joka ohjaa kohti hyvää tai pahaa;

Kolme riviä höyheniä hännässä on zoroastrian uskonnollisen etiikan kolmikko: "hyvät ajatukset, hyvät sanat, hyvät teot".

Samaan aikaan historioitsijat uskovat, että nämä tulkinnat Faravaharin symboliikasta syntyivät suosittuun ympäristöön suhteellisen hiljattain, eikä niillä ole mitään tekemistä historiallisen tarkkuuden kanssa. Heille tämä on vain nimitys Jumalan antamasta kuninkaallisesta kirkkaudesta ja voimasta sekä ihmisen sielun parhaasta osasta, joka kuuluu Jumalalle ja johtaa hänet hänen luokseen, eräänlaiseksi suojelusenkeliksi.

Angra Mainyu (Ahriman)- paha vastakohta Ahura Mazdalle, joka yrittää pilata hänen luomuksensa. Elämä on ikuinen hyvyyden ja harmonian taistelu (jota edustaa Asha, yksi niistä, jotka Ahura Mazda Ameshaspent on luonut) pahaa vastaan ​​- Druj. Näin ollen uskova zoroastrialainen on velvollinen kaikin mahdollisin tavoin myötävaikuttamaan hyvän voittoon ja tekemään sen parhaansa mukaan. Ja eräänä päivänä tapahtuu viimeinen taistelu, jossa Ahura Mazda voittaa. Taivaasta ja helvetistä kuolleiden sielut kutsutaan jälleen tuomioon ja kulkevat sulan metallivirran läpi, mikä miellyttää vanhurskaita ja jossa syntiset palavat, minkä jälkeen tulee yleisen vaurauden aikakausi.

Zoroastrialaisilla on monimutkaiset hautausperinteet. Kuolleen ruumis saastutetaan kuolemalla. Vain hautaajat voivat koskettaa sitä - nassalars, jonka ammatti oli peritty, ja asetti heille vakavia rajoituksia. Nassalarien asunnot seisoivat laitamilla, heidän täytyi asua erillään jopa oman perheen jäsenistä varoittaakseen ulkonäöstään soittamalla erityisiä kelloja.

Koska zoroastrialaisille maa, vesi, tuli ja kasvit ovat pyhiä, ruumiiden hävittämisessä syntyi vakava ongelma. Et voi haudata tai polttaa - se häpäisee maan tai tulen. Erikoinen ratkaisu löytyi. Rakennettiin erityisiä hautausrakenteita - Astodans (hiljaisuuden tornit), vuorattu sisältä kivellä, pois lukien kuolleen lihan kosketus maahan, pyöreät kattoalustat, joita ympäröivät korkeat saviseinät.

Nassalar kantoi ruumiit paareilla. Sukulaiset seurasivat kulkuetta jonkin matkan päässä. Vain Nassalarit saivat kiivetä Hiljaisuuden torneihin.

Hautausprosessin kuvaus näyttää kammottavalta. Tornien sisäisellä kattolavalla ruumiit istuivat tai asetettiin, minkä jälkeen raadonsyöjät jättävät ne repeytymään. Korppikotkojen vatsa sisältää tietyn entsyymin, joka tappaa hajoamistuotteet, mikä osaltaan vaikutti hajoavien ruumiiden puhdistamiseen. Korkeat muurit suojaavat petojen mahdolliselta lihanpalojen hajaantumiselta (ja vastaavasti maan häviämiseltä). Sivuston keskellä oli kaivo. Kaivoa lähinnä oleva ympyrä oli tarkoitettu lasten ruumiille. Keskikokoinen - naisille, pitkän kantaman - miehille. Alustalla oli pieni kaltevuus kohti keskustaa ja kouruja, joiden kautta veri virtaa kaivoon. Kun ruumiit purettiin luuhun, aurinkokuivatut jäännökset murskattiin, heitettiin kaivon läpi luunvarastoon ja peitettiin kalkilla. Kun torni oli täynnä, rakennettiin uusi.

1900 -luvun alussa monet zoroastrialaiset alkoivat pitää perinteistä hautausseremoniaa vanhentuneena. Kaupungit ovat tulleet lähelle hiljaisuuden torneja, korppikotkojen määrä on vähentynyt merkittävästi. Lisäksi vuonna 1851 ensimmäinen yliopisto, Dar ul-Funun, avattiin Teheranissa. Lääketieteen opiskelijat kohtasivat ongelman: islam kielsi muslimien ruumiiden tarpeettoman avaamisen, mikä vaikeutti opiskelua. Koulutustarkoituksia varten ruumiita ryöstettiin Hiljaisuuden torneista. Tämän seurauksena Teheranin zoroastrialaiset järjestivät uuden hautausmaan 10 km: n päässä Teheranista, missä he alkoivat haudata kuolleita hautoihin, jotka on vuorattu kivillä ja vahvistettu betonilaatikoilla, jotka estävät lihan kosketuksen maan kanssa.

Yazdin ja Kermanin konservatiivisemmat zoroastrialaiset yhteisöt jatkoivat perinteistä käytäntöä 1970 -luvulle asti, jolloin se lopulta kiellettiin lailla.

Intialaiset zoroastrialaiset - parsit (persialaiset, jotka lähtivät Intiaan 1700 -luvun alussa muslimien vainosta) hautaavat edelleen kuolleitaan Hiljaisuuden torneihin. Parsisille ne näyttävät olevan hieman monimutkaisempia - luunluuhun heitetyt jäännökset asteittaisen murskaamisen jälkeen pestään sadevedellä erityisten hiilisuodattimien kautta kaivoihin ja edelleen mereen (Mumbaissa). Parsilla on omat ongelmansa - kaupungit ovat myös lähestyneet torneja, mutta tähän asti tämä on ratkaistu sillä, että Intiassa Hiljaisuuden tornit ovat perinteisesti ympäröineet puiden ja pensaiden suojavyöt. Suurin ongelma on tuholaisten määrä katastrofaalisesti vähentynyt 99,9%, koska diklofenaakki käytettiin Intiassa XX vuosisadan 90-luvulla. Persiat yrittävät nyt kasvattaa siivoojaa, mutta toistaiseksi he yrittävät hävittää ruumiit lisäämällä aurinkoenergian vaikutusta niihin ja asentamalla erityisiä peilejä.

Aamulla Fereshte ajoi hotellille hakemaan minut ja menimme Yazdin laitamilla sijaitseviin Hiljaisuuden torneihin. Niitä on Yazdissa kaksi. Molemmat ovat lähellä.

Tornien juurella on kaivo ja rakennus, jossa hautajaiskulkue voi pysähtyä ja jättää hyvästit vainajalle ennen kuin hänen ruumiinsa nostetaan torniin.

Hiljaisuuden tornien juurella

Kaivo tuulitornien kanssa - badgerit jäähdytysvettä varten

Nousu oikealle tornille ei vaikuta liian jyrkältä

Torni avautuu kaunis näkymä Yazdiin.

Hiljaisuuden tornin sisäpuoli näyttää hieman autiolta. Pyöreä taso, jossa ruumiit asetettiin korppikotkojen syötäväksi. Keskellä on haudattu kaivo, jonne heitettiin auringon kuivamia murskattuja luita.

Vähän kammottava. Vaikka näyttää siltä, ​​mikä ero on? Hautausmaa on hautausmaa. Täällä ei tapettu ketään.

Yazd, Hiljaisuuden torni, täyttyi hyvin

Oli kuuma. Näyttää siltä, ​​että korkeus on myös pieni, eikä se ollut niin vaikeaa kiivetä, mutta Fereshta tunsi olonsa huonoksi, ja sovimme, että hän palaa autoon. Sina tulee hänen luokseen, he odottavat minua, sitten viemme hänet kotiin ja Sina jatkaa retkeä.

Ja minä nousin sillä välin seuraavalle tornille, jonne retket eivät johda.

Hiljaisuuden torni, johon turisteja ei viedä

Toisen tornin kiipeäminen sen juurella sijaitsevan rakennuskompleksin puolelta ei ole kovin kätevää, mutta nousu ei aiheuta erityisiä vaikeuksia. Vain lähempänä huipua minun piti kiivetä seinien yli - kulku on kivien tukossa.

Mutta itse tornin sisäänkäynti on auki.

Toinen torni tarjoaa vieläkin viehättävämpiä näkymiä.

Hiljaisuuden torni, näkymä Yazdiin

Sina ja Fereshte palaavat autoon

Toisen hiljaisuuden tornin sisällä.

Toisesta tornista ensimmäinen on täysin näkyvissä.

Menin polkua pitkin - se on pidempi, mutta mukavampi.

Tuli, joka on pyhä zoroastrialaisille, on tärkeä rituaalinen merkitys, sillä se on yksi Ahura Mazdan hurskauden symboleista ja Ashan harmoniasta ja hyvyydestä. Zoroastrialaiset uskovat, että on olemassa lukuisia erilaisia ​​tulipaloja: taivaallinen tuli, puun tuli, elämän tuli ihmisissä ja eläimissä, yhteisön eri edustajien - kauppiaiden, talonpoikien, käsityöläisten, sotilaiden, pappien jne. .

Ahura Mazdan kunnioittamiseksi ajan myötä alkoi rakentaa tulitemppeleitä, jotka olivat pieniä, vaatimattomia savihuoneita, joissa oli paksut seinät ja jotka oli rapattu sisältä, ja kupoli lepää neljällä pylväällä ja alttari, jossa on messinkikulho, jossa on ikuinen tuli yhden seinän syvennys, joka on piilotettu palvojilta väliseinällä. Ikkunat olivat pääsääntöisesti poissa, koska mikään ei saisi koskettaa pyhää tulta, edes yhtä pyhä auringonvalo, kuplassa oli vain aukko ilmanvaihtoa varten. Papit tekivät pyhiä tekoja tulella, yllään erikoisvaatteita, hattua, käsineitä, side, joka peitti suun, jotta se ei saastuttaisi kosketuksella tai hengityksellä.

Uskotaan, että suurin osa tällaisista palotempeleistä rakennettiin Sassanidien alle, jotka edistivät aktiivisesti uskontoa vahvistaakseen valtaansa kolmannen vuosisadan lopussa. Arkeologit löysivät kuitenkin paljon enemmän muinainen temppeli tulipalo, joka juontaa juurensa 7. vuosisadalle eKr. ja jossa suljetun pääsalin tuli voidaan siirtää tasakatolle kaikkien nähtäväksi. Näyttää siltä, ​​että Abyanin kylässä temppeli on juuri tämäntyyppinen,

Tulipalot vaihtelivat myös pyhyyden mukaan. Tärkein tulipalo, Atash Bahram (voittaja), kerättiin vähitellen 16 erilaisesta tulipalosta - taloista, jotka edustavat kaikkia zoroastrian yhteisön sosiaalisia kerroksia, ja tärkein, salaman sytyttämä puuhun, joka voi odottaa vuosia . Bahramista he sytyttivät kaupunkien temppelien tulet, maaseudun kaupunkipalot, maaseudun - kotipalot (ja monissa taloissa oli erilliset huoneet, joissa oli pyhä tuli).

Seuraava hierarkian tulipalo on Atash Adaran, joka on kerätty 4 erilaisesta tulipalosta neljän kartanon edustajilta - papit, työntekijät (armeija ja virkamiehet), talonpojat (maanviljelijät ja karjankasvattajat) ja kovat kaupunkityöläiset - käsityöläiset ja työläiset. Sen luominen kesti 2-3 viikkoa.

Jokainen tulipalo voi palaa vain sitä vastaavassa temppelissä hierarkiassa. Atash Bahram vain tärkeimmissä temppeleissä, jossa on erillinen huone tulelle, jonne voivat päästä vain zoroastrian papiston korkeimmat edustajat. Atash Adaran - tulipaloissa (Ateshkadeh), missä yksinkertaisempia pappeja voi palvella - väkijoukkoja.

Kun pyhä tuli on sytytetty, sen ei pitäisi koskaan sammua, sillä se merkitsee pimeyden voimien voittoa. Palamista tukevat erityiset papit, jotka asettavat palasia mantelia, aprikoosia ja santelipuuta. Jokainen tulipalo vaati ajan mittaan erityistä uudistamis- ja puhdistusmenettelyä. Jokaisella kuninkaalla oli oikeus omaan tuliansa yhtenä statussymboleista.

Kun arabit kukistivat Sassanidien valtakunnan vuonna 651, zaostrialaisilla oli melko vaikea aika islamisoidussa Persiassa. 800 -luvun alussa merkittävä osa heistä meni Intiaan, missä heidät otettiin vastaan ​​myönteisesti. Intiassa zoroastrialaiset asettuivat melko eristyneisiin yhteisöihin, pääasiassa Bombayhin, ja heistä tuli tunnettuja parsseja. Suotuisan ympäristön ansiosta Zaostrians-Parsisin lukumääräksi arvioidaan nyt noin 100 000, mikä on 2-4 kertaa enemmän kuin tämän uskon kannattajat kotimaassaan Iranissa. Persiat ovat koulutuksen ja vaurauden suhteen parempia kuin keskimääräiset hindut. Suhteellisen pienestä määrästään huolimatta he antoivat suuren panoksen Intian historiaan: parsit perustivat Intian ensimmäisen poliittisen puolueen, julkisen sairaalan, painokoneen ja sanomalehden, yliopiston ja pörssin.

Toinen zoroastrismin kukoistus Iranissa tuli vuosina 1925-1941, Reza Shah Pahlavin vallan aikakaudella, joka panosti muinaisen uskonnon suosimiseen vahvistaakseen valtaansa, edistääkseen maallisia uudistuksia ja heikentääkseen islamilaisten imaamien auktoriteettia. Zoroastrialaiset saivat yhtäläiset oikeudet muslimien kanssa, shiomalainen symboliikka korvasi tarkoituksellisesti zoroastrialaisen symbolismin, Persian esislamistisen historian tutkiminen otettiin vastaan, zoroastrismin opetuksia ja filosofiaa alkoi opettaa yliopistossa - zoroastrianismista tuli muodikasta. Sidoksia vahvistettiin intialaisten parsien kanssa, jotka auttoivat vakavasti veljiään uskossa.

Niinpä vuonna 1934 rakennettiin parsien rahoilla Ateshkadehin palotemppeli Yazdissa... Tarkasti ottaen, kuten edellä kirjoitin, Ateshkadeh ei ole niinkään temppelin oikea nimi kuin sen tyyppi - "Talo House", temppeli, jossa toisen tason tuli palaa, Atash Adaran, kerätty 4 muulta tulipalot. Ateshkadeh näyttää vaatimattomalta, kuten tulen temppelille. Temppelin edessä on pieni, puhdas sisäpiha, jossa on uima -allas ja puutarha.

Kolikot heitetään perinteisesti altaaseen

Kulho, jossa on tuli, joka palaa jatkuvasti vuodesta 467 lähtien ja joka on tuotu Yazdiin Erdekanista, Yazdin ostanin (maakunnan) toisesta suurimmasta kaupungista, on erotettu vierailijoista paksulla lasilla (jotta se ei saastuisi vahingossa). Sisustus on vaatimaton: maalaus, joka kuvaa Zarathustraa ja useita selittäviä tekstejä itse temppelistä sekä zoroastrismin arvoista ja symboleista.

Vaatimaton sisustus Ateshkadehin palotemppelissä

Ateshkadehin temppelin pyhä tuli, piilotettu suojalasin taakse (häpäisyn estämiseksi)

Teksti, joka selittää Faravaharin symboliikkaa

1900 -luvun alkuun asti muslimit kutsuivat halveksivasti zoroastrialaisia ​​"gebrasiksi" (epäuskoisiksi) ja "tulenpalvojiksi" (viitaten jälleen väitettyyn pakanallisuuteen), että zoroastrialaiset ovat kauheasti loukkaantuneita - he eivät palvo tulta, tuli on vain Ahura Mazdan, yhden Jumalan symboli, samoin kuin risti - kristinuskon symboli ja puolikuu - islam.

Teksti, jossa selitetään, että zoroastrialaiset eivät palvo tulta, vaan palvovat Ahura Mazdaa, jonka symboli on tuli, ja kertoo temppelin tulen pitkästä historiasta.

Temppelin lähellä on pieni museo, joka kertoo zoroastrian yhteisön elämästä.

Zoroastrian yhteisön museo

Naisten asema zoroastrian yhteiskunnassa oli vapaampaa kuin muslimien. Hänellä oli huomattavasti enemmän oikeuksia, teoriassa naisesta voisi tulla jopa pappi - mobed... Rajoituksia oli tietysti useita. Joten kuukautisten aikana naista pidettiin epäpuhtaana, eikä hänen pitänyt olla lähellä rakkaita, ennen kuin se oli ohi ja puhdistusrituaali suoritettu. Zoroastrian naiset eivät peittäneet kasvojaan (vaikka Kermanissa he tulivat ihmisten luokse mieluummin noudattamaan islamilaisia ​​tapoja, jotta he eivät joutuisi vaikeuksiin; Yazdissa he eivät välittäneet tästä).

Tämä ei näy kuvassa, zoroastrian päällysvaatteiden alla (sekä miehet että naiset) on käytettävä setri- valkoinen (myös Ahura Mazdan puhtauden symboli) alusvaatteet, jotka on ommeltu erityisellä tavalla yhdestä kangaskappaleesta (yleensä puuvillasta; sallittujen kankaiden luettelo) ja 9 saumaa, jotka puolestaan ​​symboloivat yhdeksää ihmisen elementtiä - itse elämä, ulkonäkö, ruumis, luut, voima, hengitys, tietoisuus, sielu ja faravashi - henkilökohtainen vartijahenki. Sidottu setriin koshty- valkoinen villainen vyö sormessa, 72 lankaa paksu (Avestan Yasna -lukujen lukumäärän mukaan, zoroastrialaisten pyhien laulujen kokoelma), sidottu 6 solmulla (tärkeimpien lukujen mukaan) vapaapäivät), joka symboloi Ahura Mazdan ohjeiden noudattamista. Solmut solmitaan useita kertoja päivässä, johon liittyy rukouksen lukeminen ja joka symboloi yhteyttä kaikkien zoroastrialaisten yhtenäisyyden ja etujen kanssa.

Toinen tärkeä zoroastrian pyhäkkö on Pirae-Sabzin tai Chak-Chakin temppeli sijaitsee vuoristossa 72 km päässä Yazdista. Legendan mukaan vuonna 640 prinsessa Nikbanu, yksi Sassanid -dynastian viimeisen persialaisen kuninkaan tyttäristä, jota arabien takaa -ajaminen tavoitti, kääntyi avun rukouksella Ahura Mazdalle, ja vuori avautui ihmeellisesti päästäen hänet sisään ja piiloutui takaa -ajajiltaan. Arabit piirittivät vuoren. Prinsessa kärsi päänsärystä ja janoista. Hän pakeni janoa lyömällä luolan lattiaa henkilökuntansa kanssa, jolloin vesi tippui katosta. Mutta tarina päättyi surullisesti - ei halunnut antautua viholliselle, prinsessa heitti itsensä kalliolta. Siitä lähtien vuori on surra häntä kyyneleillä ehtymätön lähde(Chak-Chak on käännetty persiaksi Cap-Capiksi). Ja luolaan, joka suojeli prinsessaa, he tekivät temppelin, jonne satoja zoroastrialaisia ​​pyhiinvaeltajia saapuu kesäkuussa, joille rakennettiin vierastaloja rinteeseen, jotka olivat muina aikoina tyhjiä.

Tie Chak-Chakiin kulkee viehättävän aavikon läpi

Zoroastrian perinne edellyttää, että pyhiinvaeltajat, jotka tulevat temppeliin autolla, pysähtyvät heti nähdessään temppelin ja jatkavat kävellen.

Mutta emme ole pyhiinvaeltajia, meillä on lupa päästä sinne.

Portaikko johtaa temppeliin, melko tasainen.

Vierastalot

Sisäänkäynti Pire-Sabzin (Chak-Chak) temppeliin. Legendan mukaan sisäänkäynnin puu kasvoi prinsessan sauvasta.

Chak-Chak-temppelin ovissa Zarathustran kuva

Itse asiassa luola on ihmisen tekemä. Keskellä on tulialttari.

"Vuoren kyyneleet prinsessalle" chakchak huolellisesti asetettuihin muovialustoihin.

Tulipalojen hierarkian mukaan Pire-Sabz (Chak-Chak) on myös Ateshkadeh-House of Fire

Temppelin vaatimaton koristelu

Lähellä oleva huone pyhiinvaeltajille

Lisää kuvia löytyy osoitteesta.

Jos pidät tästä viestistä, olen erittäin kiitollinen, jos jaat sen sosiaalisissa verkostoissa napsauttamalla alla olevia painikkeita - tämä auttaa mainostamaan sivustoa.

Ja jos napsautat alla olevaa lipputilauslomaketta, se on hienoa. Kiitos!

| Yazd on zoroastrianismin keskus ja ainutlaatuinen kaupunki Iranissa

Yazd on zoroastrianismin keskus ja ainutlaatuinen kaupunki Iranissa

400 km Shirazista koilliseen (500 km Teheranista kaakkoon), 1215 m merenpinnan yläpuolella, on muinaisen zoroastrismin uskonnon keskus, joka hallitsi Persiaa ennen islamin saapumista - Yazd. Kaupunkia pidetään yhtenä vanhimmista pysyvästi asutetuista paikoista planeetalla. Shir-Kukhin vuoristojen ja koko linnoitusten ympäröimä kaupunki vain vuonna 642 jKr. NS. arabit vangitsivat, mutta se oli edelleen tärkeä kohta Intiasta Keski -Aasiaan suuntautuvissa karavaanireiteissä. XX luvun lopulla. UNESCO on tunnustanut Yazdin maailman toiseksi vanhimmaksi kaupunkialueeksi.

Epäilemättä tämä on yksi Iranin kauneimmista ja ainutlaatuisimmista kaupungeista. On hämmästyttävää, kuinka vähän turisteja tulee tänne verrattuna Isfahaniin ja Shiraziin. Mitä miellyttävämpää on niille harvoille, jotka tulivat Yazdiin. Tämä kaupunki on zoroastrianismin (tulenpalvonnan) keskus, ja joka kolmas kaupunkilainen tunnustaa tämän muinaisen uskon tulen suuruuteen. Itse asiassa kaupungin nimi Yazd (Yazdan) on käännetty "jumalalliseksi". Yazd on nähnyt kuuluisia matkailijoita, kuten Maroc Polo ja Afanasy Nikitin.

Nähtävyydet Yazd

Yazdin tärkein nähtävyys on itse kaupunki ja sen ainutlaatuinen arkkitehtuuri. Paikallisia taloja rakennettiin vuosisatojen ajan "pahojen tuulitornien" muodossa, joissa oli pyöreät kupolit ja eräänlainen passiivinen ilmanvaihtojärjestelmä, ja lisäksi niille toimitettiin nerokkaita laitteita veden keräämiseksi, mikä heijastui kaupunki.

Tärkeimmät nähtävyydet ovat Doulat-torni (33 m korkea), Dakhme tai Kale-e Hamush (Hiljaisuuden tornit, hautauspaikat zoroastrian riitin mukaan), XII-XIV vuosisatojen kaupungin puolustusmuurien jäänteet, "tulipalo" torni "Atashkade, jossa on jo 3 tuhatta Vuosia sammumaton tuli on polttanut, zoroastriset pyhäkköt Kale-ye Asadan (" Leijonien linnoitus ") ja Chak-Chak (52 km Yazdista pohjoiseen), Amir -Chakhmak -moskeija (Jome, XIV vuosisata) on itse asiassa kokonaisuus historiallinen kompleksi, joka koostuu moskeijasta, julkisista kylpylöistä, hotellista, mausoleumista, kolmesta altaasta ja yhdestä Yazdin basaarista, hautausmoskeijasta Mahbare-e Davazda-Imam ("Kahdentoista imaamin pyhäkkö"), perjantai Mosque Jame (1324-1364, yksi maan korkeimmista), Sayed Ron-ad-Dinin moskeija ja mausoleumi (XIV vuosisata), vesitalon valtavat kupolit, Doulat-Abadin puutarha, basaariportti, jossa on kaksi pientä minarettia , "Aleksanterin luolasto" Zendan-e Iskander (outo pyöreä rakenne, jonka seinät on peitetty kirjoituksilla kaikkien shiiam-imaamien nimillä), Yazd-museo (Aine-va-Roushani) arkeologisessa kompleksissa " Peilattu palatsi", Kaupungin opetusosaston luonnontieteellinen museo ja Bak-e Doulatin historiallinen kompleksi.

Ja tietysti on olemassa perinteisiä itämaisia ​​basaareja, ja niitä on Yazdissa vähintään 12, joista suosituimpia ovat Bazar-e Khan, Jewelry Bazaar ja Panje-Ali-basaari. Yazd luultavasti paras paikka ostaa silkkiä, kashmiria, brokaatia ja taftaa sekä kaikenlaisia ​​tekstiilejä, mikä ei ole yllättävää: juuri kudontateollisuus on varmistanut kaupungin vaurauden vuosisatojen ajan.

Kävely Yazdin vanhankaupungin katoilla on muutaman harrastus itsenäisiä turisteja matkustaa Keski -Iraniin. Rakennukset ovat harvinaisia ​​poikkeuksia lukuun ottamatta niin lähellä toisiaan, että kattojen kävely voidaan helposti korvata kävelykadulla kapeita katuja pitkin. Kun kiipeät saviportaita, ole varovainen; useimmat talot ja hylätyt rakennukset ovat huonokuntoisia, ja sinun on astuttava varovasti kattojen päälle.

Vanhassakaupungissa kävelemiseksi on parempi palkata paikallinen opas, joka ei vain kerro sinulle paikan historiasta, vaan myös opastaa sinua salakäytäviä pitkin ja antaa mahdollisuuden tarkastella jokapäiväistä elämää. paikallinen väestö kutsumalla taloon. Saattajan löytäminen ei ole vaikeaa; oppaat tarjoavat palveluitaan linja -auto- ja rautatieasemalla.

Yazd - miten sinne pääsee

Yazd sijaitsee 300 kilometriä kaakkoon Esfahanista, 440 kilometriä koilliseen Shirazista ja 630 kilometriä kaakkoon Teheranista. Helpoin tapa päästä savikaupunkiin on säännölliset bussit, jotka kulkevat päivittäin Esfahanista, Shirazista ja Teheranista Yazdiin. Bussiterminaali sijaitsee 10 kilometriä lounaaseen kaupungin keskustasta, lähellä lentokenttää. Pääset asemalle taksilla tai minibussilla Beheshti- ja Azadi -aukiolta; hinta on noin 10000 IRR (~ 1,0 dollaria). Liput kohteeseen kaupunkien välisiä reittejä on parasta ostaa matkatoimistoilta eikä rautatieasemalta; marginaali on vähäinen, mutta henkilökunta kehottaa parhaat reitit siirtoja ja auttaa siirtojen järjestämisessä.

Yazdin ja Teheranin välillä kulkee rautatieyhteys. Junat kulkevat kolme kertaa päivässä Kashanin, Qomin ja Bandar Abbasin kautta; Matka -aika on noin kahdeksan tuntia junan luokasta riippuen. Lennot Teheranista lähtevät klo 20.35 ja 22.20. Hinnat alkavat 50 000 IRR: stä (~ 5,0 dollaria) per henkilö yhteen suuntaan.

Yazdin kansainvälinen lentoasema, joka sijaitsee 10 kilometrin päässä kaupungin keskustasta, saa useita päivittäisiä lentoja Teheranista. Lentoaika Iranin pääkaupungista Yazdiin on 70 minuuttia; lennot suoritetaan kahdesti päivässä. Useita kertoja viikossa liikennöi Yazdista Damaskokseen ja Dubaihin.

Yazd paikasta A paikkaan Z: kartta, hotellit, nähtävyydet, ravintolat, viihde. Ostokset, kaupat. Kuvia, videoita ja arvosteluja kohteesta Yazda.

• Matkat toukokuulle maailman ympäri
• Viime hetken retket maailman ympäri

Iranin karismaattisin kaupunki, muinainen Yazd sijaitsee aivan maan keskustassa, lähes yhtä kaukana Isfahanista, Kermanista ja Shirazista. Täällä on kaikki sellainen tunne, että olet pudonnut toiselle planeetalle: kokonaiset tuulitornien metsät - "pahat", monimutkaisen turbulenssijärjestelmän ansiosta, joka toimittaa raikasta ilmaa kesäkuumasta kärsiville kodeille, vanhin zoroastrian temppeli, pyhä jonka tuli on pidetty sammuttamattomana 15 vuosisataa, ja vanhan kaupungin kapeiden katujen labyrintti, jossa maailman hienoimmat silkkikankaat syntyvät kudontatyöpajoissa, mikä kerran iski Marco Polon mielikuvitukseen. Voit viettää yön täällä yhdessä epätavallisista hotelleista: vanhat asuintalot ja niiden ikivanhat ominaisuudet on muutettu majataloiksi Yazdassa, ja voit nauttia kupillisen aamukahvia uskovan zoroastrialaisen miellyttävässä seurassa. kertoa teille, että taivas on kuuma, mutta helvetti on päinvastoin, jäinen (josta me kylmän Moskovan asukkaat olemme sataprosenttisesti samaa mieltä). Yazd on muun muassa ihmiskunnan toiseksi vanhin kaupunki, joka on asuttu nykypäivään asti - ensimmäinen maininta siirtokunnasta on peräisin 3. vuosituhannelta eaa. NS.

Yazd - miten sinne pääsee

Kuten useimmissa Iranin kaupungeissa, Yazdilla on oma lentokenttä, joka vastaanottaa kansainvälisiä ja kotimaan lentoja. Kätevin tapa päästä Yazdiin on Teheranin kautta Aeroflot- tai IranAir -lennoilla Moskovan Sheremetyevosta. Vähintään kaksi konetta lähtee Teheranista Yazdiin päivittäin; matka -aika - hieman yli tunti. Päästäksesi lentokentältä Yazdin keskustaan, ota taksi (noin 6-10 EUR). Sivun hinnat ovat lokakuulle 2018.

Etsi lentoja kohteeseen Teheran (Yazdin lähin lentokenttä)

Junalla

Yazdiin pääsee myös junalla sekä Teheranista että maan muista kaupungeista. Teheran-Yazd-juna lähtee joka ilta, matka kestää noin 6 tuntia, lipun hinta vaihtelee 9 eurosta kuusipaikkaisessa osastossa 12 euroon mukavassa vaunussa (suosittelemme toista vaihtoehtoa).

Bussilla

Lisäksi pääset Yazdiin kaupunkien välisellä pikabussilla mistä tahansa Iranin kaupungista. Muistutamme, että on parempi ottaa "super" -luokka "välipalalla", joka sisältyy hintaan ja ilmastoituun ilmaan. Muuten, Teheran-Yazd-tie on erinomainen laatu, ja tällainen matka voidaan luokitella erittäin miellyttäväksi.

Kuljetus kaupungissa

Yazdan vanhaan kaupunkiin pääsee helposti kävellen. Pidemmillä matkoilla voit käyttää taksipalveluja: 4000-6000 IRR yksittäiselle matkalle määritettyyn osoitteeseen ja 1000-2000 IRR mahdollisuuteen nousta kollektiiviautoon ja päästä tarvittaessa ulos taksin suuntaan. Yazdassa on myös moottoripyörätaksinkuljettajia, jotka kiirehtivät sinua kaupungin kaduilla pilli korvissa. Tällainen matka maksaa vielä vähemmän ja antaa sinulle paljon vaikutelmia!

Yazdin keittiö ja ravintolat

Yazd tarjoaa matkailijoille harvinaisen mahdollisuuden ruokailla muinaisissa rakennuksissa, jotka on muutettu ravintoloiksi. Yksi suosituimmista majoituspaikoista on Hammam-e Khan -ravintola, kuten arvata saattaa, ja se sijaitsee vanhan hamamin tiloissa. Täällä voit nauttia upeasta persialaisesta keittiöstä veden rytmisessä heilumisessa kylvyssä, holvikattojen varjossa ja hienostuneen seinäkeramiikan ympäröimänä. Lisäksi lähes jokaisessa Yazdan ravintolassa on näkymä tähän tai muuhun maamerkkiin, esimerkiksi perjantain moskeijaan (ravintola "Marco Polo") ilmaiseksi lisäksi aterian, Vanha kaupunki("Malek-o Tozhzhar") tai vanha kartano, jossa on upea puutarha ("Mozaffar").

Herkullisia makeisia ja kakkuja voi maistella Jomhuriyye -Eslami Boulevardin erikoistuneessa konditoriassa - makean työn mestarit työskentelevät edessäsi ja mikä parasta, niiden avulla voit kokeilla työnsä tulosta.

Pysähdy Amiran Paludehin konditoriassa ja nauti kulhoon iranilaista sorbetia - paludea, joka on valmistettu riisijauhoista, hedelmälihasta ja ruusuvedestä (1500 IRR per kulho).

Yazd Kartat

Ostokset ja kaupat

Yazdan tärkein ostospaikka on vanhan kaupungin basaarit. Täällä voit nähdä ja ostaa upeita mattoja (lisäksi lisää matalat hinnat kuin Teheranissa ja muissa maan suosituissa turistikaupungeissa), vasarat ja nahkatuotteet, mausteet, makeiset ja matkamuistot. Kiinnitä huomiota Yazd -silkkeihin, joita täällä kutsutaan "tirmaksi". Voit ostaa kangasleikkauksia tai valmiita tuotteita - huiveista päiväpeitteisiin.

Viihdettä ja Yazdin nähtävyyksiä

Yazdan vanha kaupunki on yksi iso nähtävyys. Useimpien rakennusten ulkonäkö ei ole muuttunut yli vuosisadan: auringossa palanut raaka tiilistä valmistettujen rakennusten tummanruskeat seinät ja katon tuulitornien muukalaiset rakenteet. Kiipeämällä yhden yleisölle avoimen rakennuksen katolle näet Yazdin joka puolelta ympäröivän aavikon loputtomat laajuudet.

Atashkaden zoroastrian temppeli on pyhiinvaelluspaikka tämän uskonnon seuraajille kaikkialta maailmasta. Temppelin pyhää tulta on ylläpidetty vuodesta 470; se näkyy pienessä ikkunassa keskushallissa.

Vesimuseo esittelee mielenkiintoisen näyttelyn, joka kertoo muinaisesta tavasta toimittaa vettä kaupunkiin maanalaiset tunnelit... Tällaisen vesihuoltojärjestelmän järjestämisen taito on yli kaksi tuhatta vuotta vanha!

Zoroastrian hiljaisuuden tornit, joita käytettiin zoroastrialaisten uskomusten mukaan kuolleen ruumiin hajoamiseen luonnollisesti ilmassa, lakkasivat palvelemasta tarkoitustaan ​​vasta 1900 -luvun 60 -luvulta lähtien.

Zoroastrian hiljaisuuden tornit sijaitsevat lyhyen matkan päässä kaupungista, ja niihin pääsee helposti taksilla. Zoroastrialaisten uskomusten mukaan kuolleen ruumiin pitäisi luonnollisesti hajota ilmassa - siksi kuolleet vietiin syrjäisiin tornityyppisiin rakenteisiin, joissa heidät jätettiin ylälavalle petolintujen syötäväksi. Muuten, tornit eivät ole olleet käytössä 1900 -luvun 60 -luvun jälkeen.

Upeaan islamilaiseen arkkitehtuuriin pääset perjantain moskeijaan, Khazirehin ja Amir Shakmahin moskeijoihin.

Lähellä Amir Shakmahin moskeijaa on samanniminen rakennuskompleksi, jonka huipulta voit katsella Yazdia lähes lintuperspektiivistä.

Älä unohda kaunista Kazharskin taloa, jolla on 150 vuoden historia-Khan-e Lari. Täällä voit nähdä joitakin parhaiten säilyneistä tuulitornista, kauniista kaarevista käytävistä, alkovista ja perinteisistä ovista.

Sivun hinnat ovat lokakuulle 2018.

Kun kaupunki oli esoteerinen keskus, paikka, johon mystikot ja gnostilaiset kokoontuivat, ja tähän asti 5-10% väestöstä on zoroastrialaisia ​​- tämä on ikivanha palonpalvojien uskonto, joka on peräisin Iranista. Kun islamista tuli Persian valtion valtionuskonto, Yazdin zoroastrialaiset pystyivät vastustamaan pakollista kääntymistä maksamalla säännöllisesti veroja. Atashkadissa ("Tulitornissa") liekki ei ole sammunut vuoden 470 jälkeen - yli 1530 vuoteen! Täällä, kaupungin laitamilla, on Dakhme tai Kale-e Hamusha ("Hiljaisuuden torni"), jossa kuolleet haudataan zoroastrian rituaalin mukaisesti.

Yazd tunnetaan maailman suurimmasta "köysiverkostosta" - muinaisesta Iranissa keksitystä kaivojärjestelmästä, joka levisi vähitellen muiden alueiden autiomaakaupunkeihin ja on edelleen käytössä. Monissa taloissa on huonot tuulitornit (passiivista ilmanvaihtoa varten), ja jahdit toimivat eräänlaisena primitiivisenä jääkaappina. Lähes kaikki talot on rakennettu adobesta - hiekasta, savesta, oljesta ja lannasta valmistetut Adobe -tiilit.

Kaupunki on säilyttänyt upeita esimerkkejä islamilaisista rakennuksista ja keskiaikaisista kaupunginmuureista.

Alueella on aavikkoilmasto - erittäin kuuma päivällä ja erittäin kylmä yöllä. Puut kukkivat varhain keväällä.

Älä missaa

• Jamehin moskeija XIV vuosisata.
• Amir Chakhmakin moskeija XIV vuosisata Yazd -museo.
• Hautausmoskeija Mahbare -e Davazda Imam ("Kaksitoista imaamin pyhäkkö") - XII vuosisata.
• Sayed Ron ad-Dinin mausoleumi.
• Bag-e Dovlat on ihana talo, jossa on lasimaalauksia ja puutarha.
• Aleksanterin luolasto.
• Chak Chak on tärkeä zoroastrian temppeli 52 km: n päässä Yazdista.

Sinun pitäisi tietää

Yazd on kuuluisa silkkikudoksesta, keramiikasta ja makeisista. Yazdin basaarit ovat ehkä paras paikka Iranissa ostaa silkkiä, kashmiria ja brokaatia.

Yazd on yksi niistä vanhimmat kaupungit ei vain Iran, vaan myös koko maailma. Se perustettiin jo kolmannella vuosituhannella eaa. - keidas aavikolla, 700 kilometrin päässä Teheranista, yhdellä tärkeistä asuntovaunureiteistä Intiasta Keski -Aasiaan. Historiallisesti kaupunki sijaitsi maan sisäosissa, kaukana rajoista - ja tämä mahdollisti sen pysyä poissa sodista ja tuhosta vuosisatojen ajan. Niinpä Yazdin ainutlaatuisuus ei ole pelkästään muinaisuudessaan, vaan siinäkin, että tähän päivään asti kaupungin keskusosa on säilynyt lähes ennallaan! Yazd on yksi vanhimmista, pysyvästi asutetuista paikoista planeetalla.

1. Aloitamme kävelyn laitamilta historiallinen keskusta... Mäntyjen ympäröimänä kaupungin katujen risteyksessä on kellotorni - yksi kahdesta vanhassakaupungissa.

2. Iranissa on monia mielenkiintoisia nähtävyyksiä, arkkitehtuurin ja antiikin muistomerkkejä. Mutta samaan aikaan yksi Iranin muinaisten kaupunkien tärkeimmistä vaikutelmista on yksinkertaisesti niiden ilmapiiri - vanhat kadut, kujat, savi- tai tiilitalot, hiljaisuus, hiljaisuus, itämainen lujuus kaikessa. Esimerkiksi tässä on pieni yksityiskohta - tulevaisuudessa kiinnität varmasti huomiota vanhankaupungin suureen puolipyöreiden kattojen määrään. Tämä on yksi persialaisen arkkitehtuurin klassisista elementeistä. Puolipyöreä katto mahdollistaa huoneiden lämpenemisen vähemmän kuumalla säällä.

3. Moskeijoiden kupolit nousevat siellä täällä hiljaisten katujen yläpuolelle. Erittäin kaunis Imamzadehin moskeija on yksi niistä.

5. Yazd on muinainen kaupunki muinaisen asuntovaunun reitillä. Ja sen keskiosa ei käytännössä ole muuttunut viimeisten vuosisatojen aikana. Näyttää siltä, ​​että myös nämä kauppiaat menneisyydestä pysähtyivät vain hetkeksi - ja ovat heräämässä henkiin.

8. 1400 -luvun Amir Chakmak -kompleksi on yksi Yazdin tärkeimmistä symboleista. Kompleksi ei ole yksinkertainen moskeija: sen pääosa on kolmikerroksinen Hosseinie, rituaalirakennus, joka on tarkoitettu rukouksille ja surulle imaami Husseinille, profeetta Muhammedin pojanpojalle.

9. Ylellinen julkisivu on erityisen kaunis iltavalossa, ja yöllä Amir-Chakmak ja sitä ympäröivä aukio näyttävät aivan uskomattomilta. Mutta siitä lisää erikseen ...

10. Amir-Chakmak-kompleksi ei ole kaukana vanhan kaupungin sydämestä. Sinun tarvitsee vain kävellä pari katua.

11. Idässä kaikki on lähellä, kaikki on harmonista - 1400 -luvun muinaiset muurit elävät rinnalla vilkkailla kaduilla, joita pitkin ihmiset kävelevät asioissaan ...

12. On myös toinen moskeija.

13. Ja kaikkialla ympärillä - markkinat ja basaarit. No, missä idässä ei ole basaaria? :)

14. Ja kaupankäynti basaarissa tapahtuu Ruhollah Khomeinin ja nykyisen ylimmän hallitsijan Ali Khamenein tiukkojen näkemysten mukaisesti. Voitko tällaisen katseen alla painaa vähintään puoli grammaa? :)

15. Vanhankaupungin vilkkaalla risteyksellä on Yazdin toinen vanha kellotorni, joka on koristeltu itämaisilla koristeilla ja sinisinisillä keraamisilla laattoilla.

16. Kellotornista alkaa bulevardi, joka johtaa muinaisen kaupungin pyhimykseen - 1200 -luvun perjantain katedraalin moskeijaan.

17. Boulevard yhdistää geometrisen akselin tapaan kaksi kaupungin hallitsijaa: toisesta päästä - moskeijan ja vastakkaiseen suuntaan - vanhan kellotornin.

18. Ylellinen, koristeltu laattoilla, kuvioilla ja laattoilla, perjantain moskeija (Kabir, Jame) - kaupungin tärkein moskeija. Se rakennettiin XII vuosisadalla ja rakennettiin myöhemmin uudelleen XIV vuosisadalla. Tämä moskeija näkyy lähes kaikkialla Yazdissa - sen 52 metrin minareetit ovat Iranin korkeimpia.

20. Perjantain moskeijan edessä olevalla aukiolla on monia matkamuistomyymälöitä ja kauppoja, joista voi ostaa kaikkea kulutustavaroista ja ruokailuvälineistä upeisiin kameliluun laatikoihin ja ylellisiin persialaisiin mattoihin.

22. Uskomattomat katujen labyrintit, vanhat Adobe -talot. Ja kaikki tämä ei ole näyttävää - kaikki on pysynyt käytännössä alkuperäisessä muodossaan vuosisatojen ajan! Ja mielenkiintoisin asia on, että elämää näillä kaduilla mitataan edelleen ja tavalliseen tapaan.

23. Moottoripyörä, jonka takaistuimella matkustaja on kääritty mustaan ​​chadoriin, sumisee ahkerasti.

24. Talonpoika menee kadulle ...

25. Ja jälleen kadut, kivitalot, seinät, joita on laajennettu tukkeilla luotettavuuden vuoksi ...

26. Kaikkialla Yazdissa voi nähdä tällaisia ​​torneja - paholaisia. Badgir on perinteinen elementti iranilaisessa arkkitehtuurissa, joka palvelee rakennuksia ja ylläpitää normaalia lämpötilaa. Itse asiassa badgir on luonnollinen hoitoaine. Pienellä tuulella tuulirullan ohi kulkeva ilma tulee akselilleen ja laskeutuu huoneeseen, jonka alle allas on useimmiten asennettu. Jäähdytyksen aikana virtaus jakautuu - kylmää ilmaa jää taloon ja kuumaa ilmaa ylöspäin huoneen vastakkaisessa päässä sijaitsevaa akselia pitkin. Tarkastelemme Badgirin tuuletusaukkoa, kun tutkimme yhtä muinaisesta iranilaisesta talosta hieman yksityiskohtaisemmin.

27. Muinaiset kadut sukeltavat kivikaarien kaarien alle ...

28. Kupolit, kaaret ... Veistetyt ovet .... Badgirin torneja ... Minarettikupolit ... Kadut .... Labyrintit ... Fancy kaaret ... Domes ... Vanhat ajat! Näyttää siltä, ​​että ei ole erityisen kirkkaita hallitsevia, mutta niin tarttuvia! Tunnin tai kaksi tai kolme vaellat. Muinaisessa Yazdin kaupungissa on uskomattoman vahva energia. Ehkä kuitenkin kuten kaikki paikat, joissa olemme vierailleet Iranissa. Epätavallisen mielenkiintoinen maa!

35. "Ilmastointilaitteet" - pahikset yhden rikkaiden kartanoiden katolla, jossa nyt sijaitsee neljän tähden hotelli.

36. Yazd sijaitsee autiomaassa ja sitä ympäröivät vuoret. Ehkä tämä on säilyttänyt historiallisen ilmeensä vuosisatojen ajan.

38. Yksi linnoituksen muurien säilyneistä torneista ja taustalla oleva moskeijan sinivihreä kupoli.

40. Mielenkiintoinen ovi. Portti vanhaan kaupunkiin? :)

41. Hieman kaukana perjantain moskeijasta ja savitalojen viereisistä alueista on ylellinen Doulat-Abad-puutarha, Karim Khan Zandin entinen asuinpaikka. Puutarha on rakennettu vuonna 1750 ja se on palatsi, jota ympäröivät mäntykujat ja hedelmätarhat. Täällä sijaitsee myös Iranin korkein badgir (33 metriä).

46. ​​Puutarhassa kasvaa persimoneja ja granaattiomenia, joiden sadon jäänteet riippuvat oksilla talveen asti.

48. Uskonnolliset bannerit ...