И откако стекнавме сила, моравме да се преселиме во Анурадапура - античкиот главен град на Шри Ланка. По бројот на атракции, Анурадхапура е на прво место во Шри Ланка и планиравме да поминеме неколку дена на неа, но сè се случи сосема поинаку ...

Како да стигнете од Негомбо до Анурадхапура.
Се чини дека нема директни автобуси од Негомбо до Анурадхапура, така што прво треба да стигнете до Курунегала, а потоа да се префрлите во автобус до Анурадхапура. Во 6 часот наутро станавме, ги спакувавме работите, ужинавме, им плативме на сопствениците на гостилницата и фативме тукер што минуваше, со кој се договоривме да стигнеме до автобуската станица за 250 рупии. На автобуската станица љубезно не поттикна бројот на потребниот автобус, ги фрливме торбите до возачкото седиште и почнавме да чекаме да тргне.

Транспорт во Шри Ланка.
Шри Ланка има одлични транспортни врски меѓу градовите, а има и опции за различен буџет и брзина. Најевтината опција е да се оди со стари црвени автобуси, но тие застануваат на секоја постојка и одат многу бавно, буквално стискајќи ја и последната преостаната сила од милионите мотори. Втората опција, која најчесто ја користевме, се истите големи автобуси, но најчесто бели. Брзаат од станица до станица со полна брзина. Ова е возење на работ и како се уште се живи не ми е јасно. На почетокот на секое патување, автобусите застануваат во мали куќи со фигури на Буда. Таму контролорот остава мала количина како донација и зема некаков бел прав, го мачка по челото, челото на возачот и воланот на автобусот. Ова е веројатно тајната на преживувањето. Или можеби во друга - по целиот пат возачот и контролорот џвакаат бетел орев. Ова се листовите на локално растение кои се продаваат на секој агол и се вели дека се одличен тоник според Шри Ланка. Забите му гнијат од него, а очите му стануваат стаклени, но сепак сите џвакаат. Третата опција е да ги користите услугите на брз минибус наречен „експрес“. Тоа се минибуси со исклучиво места за седење, одат брзо, но цената е повисока. Во сите автобуси, контролорот прифаќа плаќање, па дури и издава билети. Возачот го врти само воланот. Исто така, некои ги користат услугите на тук-тук за да се движат меѓу градовите, но ова, според мене, е потсмев. Тие одат полека, а звукот на татнежот на моторот може да полуди на долги патувања.

Дали ви требаат евтини летови до Шри Ланка?

Курунегала.
За да стигнеме до Курунегала, ги искористивме услугите на голем бел автобус, седнавме зад возачот. Обично овие места се резервирани за монасите, но таму често се засадуваат и туристи. За 2,5 часа и 190 рупии за двајца, стигнавме до автобуската станица Курунегала. Таму ги прашаа возачите на автобусот, брзо го најдоа басот до Анурадхапура и во 9 часот веќе возевме во насоката што ни требаше. Цената на билетот од Курунегала до Анурадхапура е 140 РС по лице (голем бел автобус). Во 11.30 бевме на автобуската станица Анурадхапура. Вреди да се напомене дека има две станици во Анурадхапура, нова и стара. Прво, автобусот се вовлекува во новиот, кој личи на обична автобуска станица со куп автобуси, а потоа оди до стариот, каде што е поорганизиран, перони и сето тоа. Автобусите на долги релации главно тргнуваат од старата железничка станица.

Анурадапура.
Во близина на старата автобуска станица, ги прашавме тукерите за домување. Сакав да најдам нешто во регионот од 1.500 РС по ноќ. Додека тукерите се расправале меѓу себе, еден селанец возел со скутер и понудил да се пресели во неговиот дом за 1200 рупии. Се договоривме да одиме да го видиме неговото сместување. Сопственикот на гостинската куќа понудил да ги користи услугите на еден од тукерите. Овде згрешивме и не се договоривме однапред за цена за чук-кнок, се надевавме на сељак. Како резултат на тоа, кога стигнавме до гостинската куќа, која ни се допадна, тукерот рече дека нема потреба од пари за испорака и почна да ги нуди своите услуги за организирање на екскурзија околу Анурадапура и адут билети кои не беа потребни никаде освен храмот Инсурмунија. Ние ги одбивме неговите услуги и тој побара 400 рупии за испорака до гостинската куќа, што е двојно повеќе од очекуваната цена за маснотии. На приговорите, тој почна да плаче дека Шри Ланка е од земјата на смола, ви ар пур луѓе и ви хев но мани. Вообичаената приказна е пократка. Му платиле 300 за да заостане, откако научиле лекција за иднината - секогаш однапред договорете ја цената. Патем, кога договарате цена во куќи за гости, секогаш прашувајте дали има дополнителни даноци или такси, инаку може да испадне изненадување.

Такер замина, сопственикот рече дека Буда ќе го казни за такви цени. И се пријавивме, го прашавме каде можеш да ужинаш, какво е времето и колку време е потребно за да се посетат сите главни атракции. Во процесот на комуникација, пријателски пријател од Шри Ланка ни понуди обиколка на сите храмови и дагоба за 4.000 рупии за двајца. За овие пари тој ветил тук-тук, неговите услуги како водич и озлогласените „билети“. Без размислување двапати, тие се согласија, цената не е толку висока, но има можност брзо да се види сè без да се мачиме со прашањето како да стигнете до ова или она место. Се договоривме за 16 часот и отидовме да бараме ресторан за храна.

Времето се влошуваше. Генерално во центарот на земјата врне во редовни интервали. На пат од гостилницата сретнавме многу различни животни - лангур, палма верверица и некаква чапја.

Се упативме кон супермаркетот Фуд Сити, што го забележавме кога се качивме со тук до гостинската куќа. Не беше далеку и до него стигнавме пеш. Малку подолу по патот имаше нова автобуска станица. Генерално, нашата локација беше многу погодна. Купивме намирници за вечерта во маркетот, а на вториот кат имавме обилен оброк со пржена риба во кинески ресторан. Порциите огромни, цените поволни. За 1100 рупии јадевме од стомак. Додека јаделе, надвор почнал да врне силен тропски дожд, кој завршил ненадејно како што започнал.

Се вративме точно во 4 часот, во дворот на гостинската куќа веќе не чекаше тук-тук најмен од сопственикот. Се чинеше дека времето беше поинакво и отидовме да го видиме градот.

Атракции на Анурадапура.
Првата точка на нашата екскурзија беше хинду храм. Не беше вклучен во нашата рута, но минувајќи, побаравме да застанеме и да погледнеме. Во храмот, по среќна случајност, се изврши некаков вид на ритуал на прочистување. Семејство парохијани седна на подот, министрите шетаа околу нив со темјан и пееја песни. Нашиот водич се молеше, ни стави бели точки на челата и ни кажа за различни хинду богови. Беше прилично интересно.

Весагирија.
Потоа отидовме во пештерите на манастирот Весагирија. Тоа е комплекс од неколку огромни камења и пештери под нив. Монасите овде се криеле од дождот и медитирале. На ѕидовите насекаде има антички натписи. А на врвот има прекрасен поглед на околината, сè е зелено, а шпицовите од разни дагоби се насекаде. Забележавме неколку макаки и за прв пат видовме летечки паун.

Инсурмунија.
Стигнавме во будистичкиот храм Insurmuniya на дождот, кој се наполни со обновена енергија. Купивме билети од 200 рупии, ги оставивме чевлите пред влезот (како што е вообичаено во сите будистички храмови) и отидовме да се прошетаме по баричките. Скоро веднаш се натопивме до кожа и покрај присуството на 2 чадори. Целиот комплекс е многу убав. На мала маргала, пред влезот има олтар со камења од месечевата стража. На десната страна е мал базен со врежани слики на слонови на карпата. Лево е мал анекс на карпата, во кој има лежечки Буда. Постои и мала историски музејпосветен на Храмот на Инсурмунија. А на задниот дел од храмот има скалила што водат до самиот врв. Тука е главната атракција на храмот - отпечатокот на Буда. По традиција таму фрлаат паричка и прават желба, која ние ја искористивме. Во тоа време, дождот престана и на територијата храмски комплекссе појавија многу лангури и палмини верверички.

Ѕвездена порта. Ранмасу-ујана.
Недалеку од храмот Инсурмунија се наоѓа разурнатиот археолошки комплекс Ранмасу-ујана. Жителите на Шри Ланка ја нарекуваат Кралска градина за задоволства. Недалеку еден од друг има 2 базени, едниот за жени, другиот за мажи. Приближувајќи се кон комплексот, нашиот водич праша дали веруваме во вонземјани и не однесе до местото каде, според легендата, вонземјаните оставиле траги на каменот. Сликата покажува нешто како карта на универзумот.

Зад Ранмасу-ујан и Инсурмунија се наоѓа прекрасното езеро Тиса Уева, кое блескало со сите свои бои на сонцето што излегло по пороен дожд.

Ступа Мирисаветија.
Следната точка на нашата екскурзија беше ступата Мирисаветиа. Огромна снежно бела догоба. Неговите димензии се едноставно незамисливи. Да бидам искрен, пред да го планирам моето патување во Шри Ланка, не ни знаев за постоењето на такви архитектонски структури. Внатре во дагобата или ступата (како што уште се нарекува) обично има некаква реликвија, но внатре нема влез. Шетавме околу неа, се сликавме и отидовме на следната дестинација.

Шри Маха Боди
Света смоква во Анурадхапура, израсната од гранката на дрвото Боди, под која принцот Гаутама достигнал просветлување и станал Буда. Жителите на Шри Ланка велат дека ова е најстарото дрво на Земјата. Некои гранки се потпираат на златни потпори, а подолу има храм, каде што се собираат илјадници аџии. Стигнавме до вечерната служба. Музичарите биеа на тапани, свиреа музика, верниците носеа цвеќиња на дрво и се молеа. Дрвото Шри Маха Боди се смета за едно од главните светилишта на Шри Ланка.

Дагоба Руанвели.
Има широка уличка зад дрвото Шри Маха Боди. Го следевме пеш до дагобата Руанвели. Огромна бела ступа, како Мирисаветиа. Се смета за најголема и најстара дагоба на Анурадапура. Околу него, како еден ансамбл, има 4 мали ступи и мал храм со легнат Буда, во кој еден монах им раскажувал приказна на парохијаните.

Тупарамаја Дагоба.
Дојдовме до оваа прекрасна дагоба, опкружена со столбови и мали жртвеници, веќе во темнина. Внатре во дагоба Тупарамаја е парче од телото на самиот Буда. И покрај неговата скромна големина, ова е една од најубавите ступи што сум ги видел.

Џетавана Дагоба.
Не стигнавме до овој огромен малтер од тули. Падна ноќ и ја видоа само од далеку. Такер не возеше што е можно поблиску за да се фотографираме, но без статив тоа беше невозможно. Во текот на вечерта видовме доволно толку многу дагоби што мислам дека ништо не изгубија.

Задоволни и полни со емоции од она што го видоа, се упативме кон дома, по пат купивме овошје на ноќниот пазар. Патем, бананите овде се мали, половина од оние што сме навикнати да ги гледаме, но слатки. Локалните жители претпочитаат да јадат ананас со сол и бибер. По враќањето во гостинската куќа, ја замолив водителката да го излупи и исече ананасот. По моја желба и половина од кришките ги посипуваше со сол и бибер. Вкусно, се разбира, но да бидам искрен, повеќе ми се допаднаа парчињата без зачини. Ќе има можност да се обиде.

Беше многу интересен ден и не зажаливме што го земавме нашиот домаќин како водич. Ние самите ќе шетавме овде 2 дена и бевме прилично уморни. Значи, ако е можно, направете го истото. Градот е голем, а глетките се далеку една од друга.

Пред спиење, го прашавме сопственикот на гостинската куќа како да стигнеме до градот во близина на Анурадхапура. Сите дознаа и си легнаа. Планирано беше рано наутро да одиме во Михинтале, да прегледаме сè таму пред ручек, да се вратиме и да ја напуштиме Анурадхапура ...

Дали ви се допаѓа извештајот? Споделете со вашите пријатели.

генерални информации

Градот Анурадхапура бил основан од принцот Анурада во 500 година п.н.е. д. Во 3 век, Шангамита ја засадила смоквата на Буда овде - „дрвото на просветлувањето“. Градот цветал до 993 година кога главниот град бил преместен во Полонарува.

Аукана Буда и Каменот чувар во Тупарам се атракции на градот скриени со векови во џунглата. Гранитниот Буда од 13 метри, издлабен во 5 век, се вели дека бил изработен со таква прецизност што капките дождовница што паѓаат на врвот од неговиот нос се слеваат до земјата точно меѓу неговите прсти. Се вели дека чуварскиот камен во Тупарам држи една од клучните коски на Буда.

Од голем интерес е местото каде Теро Махинда, синот на индискиот император Ашока, го прогласил будизмот за главна религија на Шри Ланка - означено е со почитуваното дрво Бо, како и Руванвели Сеија, која се смета за најголема ступа во свет, подигнат во 2 век п.н.е. Тие велат дека оваа структура има облик на совршен меур кој се формира на водата кога врне.

Денес, Анурадхапура е во суштина два града: модерен, добро испланиран, сивата, пријатна и античка, познат по своите споменици. Растојанието помеѓу спомениците на Анурадхапура е многу поголемо отколку во Полонарува, па затоа ви треба такси или барем велосипед за да ги видите.

Модерната Анурадхапура е опкружена со три антички резервоари: Тиса Вева и Басаваккулама Вева се наоѓаат на запад, и Нувара Вева - на исток. Од сите споменици од минатото, тие биле најмалку погодени од времето. Шри Маха Боди, светото дрво Бо, расте во центарот на стариот град. Како и забот на Буда складиран во Канди, ова дрво е едно од најпочитуваните будистички светилишта. Откако го прифатил будизмот, Деванампија Тиса побарала од индискиот владетел Ашока гранка од свето дрво, под кое Сидарта Гаутама достигнал просветлување. Ашока испрати гранка и од неговите исечоци внимателно се одгледува ново дрво. Во моментов, дрвото Бо во Анурадапура се смета за најстаро на земјата: старо е повеќе од 22 века. Сепак, сепак изгледа прилично силно и здраво. Околу дрвото била изградена платформа со камени скали кои водат до него, во чија основа имало златна скулптура на која е прикажано засадување на сечење. Верниците прво ѝ се поклонуваат, а потоа се качуваат на платформата за да се помолат на самото дрво.

Во близина ќе видите едно од најмистериозните места во Анурадхапура. Некогаш постоела величествената палата Лоха Прасад, од која до ден денес преживеале 1.600 сиви монолитни столбови, поставени во 40 паралелни редови, по 40 колони во секоја. Некои од колоните биле варварски уништени или отстранети од нивните места за време на реставрацијата извршена на почетокот на 20 век. Палатата била изградена за време на владеењето на Деванампеј Тиса (250-210 п.н.е.)да прими индиски гласници кои донеле света гранка од дрвото Бо.

Дагобас во Анурадхапура се доста бројни, тие се најдобро сочуваниот доказ за некогашната големина на градот. Овие структури се одликуваат со нивната убавина и прекрасна архитектура, па затоа не е чудно што се сметаат за меѓу најзначајните будистички споменици не само во Шри Ланка, туку и низ целиот свет. Висината на Абхајагири дагоба или „дагоба на планината бестрашност“ е 100 м.

Ја изградил владетелот на Валагамабаху во 89 п.н.е. д., веднаш по одбивањето на индиската инвазија. Уште подревна е масивната бела да-гоба Руванвелисеја, која не е инфериорна во висина од Абхајагири. Неговата изградба започна во времето на монархот Дутагамани (161-137 п.н.е.), а заврши по неговата смрт, за време на владеењето на неговиот брат Садатиса (137-119 п.н.е.).

Најстарата дагоба на Анурадхапура и на целиот остров е Тупарама, која се наоѓа северно од Дагоба Руванвелисеј. Неговата висина е само 19 m, тоа е можеби најмалиот верски објект во Анурадхапура, но по важност ги надминува останатите. Дагоба Тупарама е изградена во 249 п.н.е. Деванампија Тисој за да го одбележи неговото преобраќање во будизам. Се верува дека десната клучна коска на Буда и садот од кој јадел се чувале во дагоба. Овие предмети се подароци за преобратеникот од индискиот владетел Ашока. Не е изненадувачки што Дагоба Тупарама ужива посебна почит и е предмет на аџилак. Дагоба е во форма на ѕвонче и е опкружена со четири реда камени столбови. До него се пристапува со скали украсени со елаборирани релјефи и статуи.

Дагоба Џетавана на северната границаСтариот град по светост не може да се спореди со Дагоба Тупарама, заслужува внимание бидејќи е најголем во Шри Ланка: неговата висина е 120 m, а дијаметарот 112 m. Изградбата на оваа дагоба припаѓа на периодот на Правило на Махасена (274-301) .

Јужно од светото дрво Бо и веднаш источно од акумулацијата Тиса Вева се наоѓа грандиозниот карпест манастир Исарамунија Вихара. Надвор од пештерите се наоѓаат неколку манастирски простории. Мал музеј на влезот во пештерата прикажува барелефи кои се сметаат за најдобри во Анурадапура. Некои од нив прикажуваат членови на кралски семејства кои живееле во различни епохи. Најпознатиот барелеф - „Љубовници“ (IV-V век)... Веројатно, тој прикажува или воин со љубовник или божествена двојка. Бас-релјефот е направен во индиски стил гупта.

Иако дагобите што ги подигнале владетелите до денес опстанале до еден или друг степен, ние, за жал, не можеме да го кажеме истото за нивните резиденции. Зачувани се само остатоците од палатите на Махасепа. (301-328) и Виџајабаху И (1055-1110) ... Прекрасниот месечев камен, некогаш сместен пред палатата Махасена, денес го привлекува вниманието на туристите, но речиси ништо не останало од некогашниот луксуз и грандиозност на палатата. Влезот е платен или со единечен билет до „Културен триаголник“.

Околината на Анурадапура

Михинтале

На околу 12 километри источно од Анурадапура, во близина на рутата 12 што води до Тринкомале, се наоѓа древниот храм Михинтале, многу почитуван од будистите од Шри Ланка. Храмот е основан во 247 п.н.е. п.н.е., кога Махинда го конвертира владетелот на Анурадапура во будизам.

Михинтале се наоѓа на врвот на џиновска гранитна карпа. До храмот водат бројни скали. За да стигнат до него, верниците треба да се искачат 1.840 скалила, така што аџилакот овде може да се спореди со планинарење. Нагоре ќе видите разурната болница и храмот Кантака Четија, кој датира од околу 240 година п.н.е. д. Но, главните споменици на Михинтале се на врвот на карпата: ова се две блескави бели дагоби - Амбастале и Махасеја - опкружени со кокосови палми и карпести излети. Од врвот на карпата се отвора поглед на чудесната убавина. Има и мал музеј со фрески, фрагменти од античка керамика и бронзени фигурини. Платен влез.

Аукана Буда

Тешко е да се стигне овде со автомобил, но можете да пешачите од железничката станица Аукана, слегувајќи од возот од Коломбо до Тринкомале. Главната локална атракција е 12-метарската статуа на Аукан Буда, која датира од 5 век. Статуата е издлабена од цврст камен (се гледа дека грбот буквално се споил со карпата)... Ова е можеби најпрекрасната слика на Буда што постои во Шри Ланка. Буда е прикажан во поза на ашива мудра, односно благослов. Зборот "aucana" значи "кој се храни со сонцето", и навистина е зората најдобро времеза разгледување и фотографирање на статуата. Ако имате личен превоз, тогаш во Кекирава (Кекирава)излезете од рутата 9 и следете го тесниот селски пат до Аукана преку Калавева (Калавева)... Ќе треба да возите околу 11 км. Платен влез.

Јапахува

Античката карпеста тврдина Јапахува наликува на Сигирија, но е инфериорна по големина во однос на неа. Тврдината била изградена во XIII век. и служеше како резиденција и главно упориште на владетелот Буванекабаху I, кој повеќе од еднаш ги одби инвазиите од Јужна Индија. Денес, можете да се качите по стрмните, украсени скали до платформата каде некогаш стоел храмот. Во него првично беше поставен светиот заб на Буда, но потоа беше пренесен во Храмот на забот во Канди. На платформата можете да видите неколку прекрасни барелјефи, а погледот од тука е навистина прекрасен. Како и во Аукана, Јапахуву е тешко да се стигне со приватен превоз. Тврдината се наоѓа на 4 километри од станицата Махо (Махо)на железничката линија Коломбо - Анурадхапура. Ако одлучите да одите со автомобил, тогаш одете на рутата 28, помеѓу Курунегала и Анурадхапура. Платен влез.

Местата кои сигурно треба да ги посетите на островот Шри Ланка не се намалуваат. Откако брзо ја вративме силата во водопадите на резерватот Синхараја, без одлагање, тргнавме по нов пат.

Овој пат нашиот пат ќе оди кон север, до таканаречениот Горен културен триаголник. Форматот на патувањето, веќе сакан кај нас, е екскурзиски маратон: нов ден - нов град- нови атракции. Принцип: Носам се со себе.

Фази на екскурзискиот маратон:

• Автобус Хикадува-Коломбо-Анурадхапура. Трансфер со тук-тук до Михинтале - родното место на будизмот во Шри Ланка. Двете дрво. Изгубен град;
• 2-ри ден. Анурадапура. Кралската палата Isurumuniya. Експрес метод за проверка на кармата. Експлодираше ступа. Преселба во Дамбула;
• ... Сигирија. Посета на резиденцијата на Господарот на светот. Пидурангала е златна карпа. Фотографија од два врва. Преселба во Полонарува;
• ... Полонарува е средновековен главен град на Шри Ланка. Ја тестирате вашата способност за возење велосипед? Преселба во Trincomalee;
• ... Форд Фредерик. Храмот на Конешварам. Плажите Нилавели. Ноќен експрес Тринкомале-Коломбо. Врати се во Хикадува.

Написите за ова патување се обединети под општиот наслов „Горен културен триаголник“ и поделени по денови на патување. Настаните се прикажани по хронолошки редослед.

Добар план. Ајде да седнеме на патеката!

Анурадапура - првиот главен град на синхалското кралство

2 јануари 2016 година. (1 $ ~ 140 рупии). Не ни се допадна хотелот, но како што велат, нема риба и рак. Не морав да бирам доцна синоќа. За среќа, ја напуштаме. Но, во близина има прекрасен пазар, каде што купивме банани за појадок.

Цените, во споредба со крајбрежјето, се значително пониски.

Во Анурадхапура останаа многу знаменитости, а ние продолжуваме да ги истражуваме вториот ден. Би сакал да ги посетам местата на нашите вчерашни ноќни авантури во светлината на денот.

Не чека изгубен град! Се нарекува изгубено затоа што луѓето веќе многу години заборавиле на неговото постоење. Можеби сите тие умреле или биле доведени во ропство како резултат на друга инвазија на освојувачи од Индија. Оваа огромна група антички градби ја откривме случајно.

Има толку многу антички споменици овде што едноставно не знаете од каде да започнете со вашето познанство. Го избравме правецот среде артефактите и почнавме да испитуваме сè што ќе биде во близина.

На пат кон центарот на вчерашните случувања посетивме не лошо зачуван хинду храм.

Сите хинду храмови се бесплатни за посета. Веќе посетивме неколку од нив и никаде немаше потреба да се купи влезен билет.

На пат до него бевме сведоци на обука на возачи почетници. Во основа, обуката се одвива на тук-тук. Изгледа смешно!

Не достигнувајќи 1 км до дрвото Боди се наоѓа кралската палата Исурумунија.

Бил врежан во карпата во насока на кралот Деванамп Тиса (пр. 307-267 п.н.е.). Пред палатата е изграден голем базен, веднаш до Храмот со статуа на Буда и фрески на ѕидовите, има пештера со голема колонија лилјаци.

Исурумунија е позната и по своите карпести барелјефи:

слики од слонови во капење. Ако погледнете горе, можете да видите друга слика на седнат човек, над чие десно рамо е издлабена глава на коњ.

Пред влезот во главната просторија на храмот, врежан во карпа, има специјално изработена вдлабнатина. Се наоѓа на оддалеченост од околу три метри од посетителот, а подолу има ров со вода. Сите што дојдоа се поканети да ја проверат состојбата на нивната карма: да фрлат паричка во оваа депресија.

Ако погодите, тогаш сè е во ред со вас, ако паричката паднала во вода, тогаш има на што да се работи, како во биатлонот - пенал. Иако, никој не забранува неколку последователни фрлања. Повеќето го прават тоа.

Не сите мои придружници ја погодија целта првиот пат.

Се плаќа посета на храмот. Влезниот билет чини 200 рупии (~ 1,5 $).

Урнатините со импресивна големина беа видливи од врвот на карпата за медитација. Решивме дефинитивно да одиме таму.

За време на нашите планинарски патувања, забележавме дека некои од туристите, главно практични Кинези, се движат со изнајмени велосипеди. Ова заштедува многу време и напор. Земете велосипеди, нема да зажалите!

Откако стигнавме до големите урнатини, видовме недовршена ступа. Во близина имаше стражарско место.

Од полицијата ни соопштија дека оваа ступа била крената во воздух од терористи пред 30 години. Огромната монолитна ступа е речиси целосно уништена. Очигледно, експлозијата била од монструозна сила.

Реставраторските работи се во тек, но се отворени за увид. Овде со свои очи видовме дека во малтерот нема внатрешни простории. Целиот волумен е набиен. Секоја тула има бренд име.

Уништувањето на ступа во будизмот се смета за еден од најголемите гревови. Оној што го направил ова дело веднаш по крајот на овој живот завршува во пеколот. Синџирот на реинкарнација (преселба, реинкарнација на душата) е прекинат.

Источните религии веруваат дека по смртта на едно тело, животот продолжува во ново. Според хиндуистичките идеи, душата се пренесува во друго тело. Така, таа зема живот после животот различни тела, подобро или полошо, во зависност од нејзините дела во претходните инкарнации.

Владимир Висоцки во својата „Песна за преселбата на душите“ популарно ја објасни суштината на проблемот.

За помалку опасни кривични дела, казната е поблага. На пример: прекин на реинкарнација со задоцнување од 3 животи, 5 животи, итн. Има време за корекција и подобрување на кармата.

Стрелките на часовникот ви кажуваат дека е време да продолжите понатаму. Збогувајќи се со изгубениот град, вешто, речиси во движење, се качивме во забавен автобус. За 12 рупии по лице стигнуваме до старата автобуска станица. Однапред ќе кажам дека на овој ден брзавме. Во изгубениот град можеше да се види уште една атракција.

Седнуваме во автобусот Анурадапура-Дамбула. Цената за едно лице е 90 рупии (~ 0,6 $), 1,5 часа по пат. Автобусите сообраќаат многу често, така што нема потреба да пристигнувате во одредено време. Градот Дамбула не е далеку од дестинацијата на нашето утрешно патување.

Пристигнувајќи во Дамбула и јадејќи во едно од многуте кафулиња, отидовме да го бараме хотелот наведен во резервацијата. Имаше спротивставени критики за него, но добра цена... Откако ги разгледавме собите, дознавме дека цената е многу повисока од онаа наведена на веб-страницата. Сопственикот рекол дека тој прв ќе му плукне во очи на тој што ја објавил оваа цена на Интернет. Не ни се допадна сè во овој хотел, но имаше и предавство со цената. Продолживме да бараме засолниште. Сопственикот на собите не беше среќен и на крајот толку се разоти што почна да вика нешто по нас и да удираше со нозете на неговиот трем.

И многу брзо најдовме две прекрасни соби за 3500 Rs (~ 25 $). Гостопримливата водителка ни даде да пиеме вкусен свеж сок од непознато овошје, а сопственикот на хотелот имаше детална мапа

краток пат до Сигирија.

Тука можевме добро да се одмориме

и стекнете сила за следниот, трет ден од нашиот туристички маратон.

Анурадхапура, Шри Ланка: атракции, фотографии, време

Градот Анурадхапура се наоѓа во северно-централната провинција Шри Ланка, 194 км од вистинскиот главен град на земјата, Коломбо (Коломбо) и 168 км од меѓународниот аеродром Коломбо. Анурадхапура е административен центар на истоимениот регион. Локациите на античкиот свет град Анурадхапура се вклучени во списокот Светско наследствоШри Ланка.

Анурадхапура е едно од „аглите“ на културниот триаголник на Шри Ланка, кој ги опфаќа и градовите Канди и Полонарува. Градот е основан во 6 век п.н.е. на реката Малвату Оја. Во средниот век, од 4 до 11 век, градот бил главен град на истоименото независно синхалско кралство. Градот со векови бил главен религиозен будистички центар.

Карта на Анурадхапура

Исто така, Анурадхапура се смета за еден од најстарите постојано населени градови во светот заедно со Луксор, Александрија (Египет), Мексико Сити, Вера Круз (Мексико), Дака (Бангладеш), Пешавар (Пакистан), итн. Денес ова античка престолнинаШри Ланка се смета за света за целиот будистички свет, областа на манастирите околу Анурадхапура е повеќе од 40 квадратни километри, градот е едно од главните археолошки локалитети во светот.

Според Махавамса, големата хроника на Шри Ланка, градот Анурадхапура го добил името по министерот по име Анурада кој првично основал селска населба во областа. Анурада беше еден од министрите што го придружуваа индискиот принц Виџаја, кој, според легендата, ја основал синхалската раса во Шри Ланка.

Фотографија од градот Анурадхапура

Отворете ја фотографијата на Анурадхапура во нова картичка.

Како да стигнете до Анурадхапура

Анурадхапура е голем град со железничка станица и автобуска станица. Од поголемите градови на Шри Ланка до Анурадхапура може да се стигне со воз или автобус.

Како да стигнете до Анурадхапура од Коломбо

Има околу 8 возови дневно од Коломбо до Анурадхапура. Исто така, се развива директна автобуска услуга помеѓу градовите Коломбо и Анурадхапура:

• бр. 15-1-1 Коломбо - Анурадхапура,
• 15-1 Коломбо - Анурадапура,
• 4-3 Коломбо - Анурадапура,
• # 57 Коломбо - Анурадапура.

Како да стигнете до Анурадхапура од Негомбо

Негомбо се наоѓа на линија на гранка паралелна со Анурадхапура, и затоа, за да стигнете таму со воз, треба да смените воз во Рагама. Има 4 возови дневно од Рагама до Анурадхапура. До Анурадхапура можете да стигнете и од Негомбо со автобус. За да го направите ова, треба да земете автобус што поминува од Коломбо до Негомбо или да стигнете до Коломбо и да седите таму на терминалната станица.

Како да стигнете до Анурадхапура од Канди

Можете да стигнете до Анурадхапура од Канди со воз со промена на станицата Полгахавела. Има директни автобуси од Канди до Анурадхапура:

• Бр. 42-2 Канди - Анурадхапура
• Број 43 Канди - Анурадхапура.

Како да стигнете до Анурадхапура од Гале / Матара

Од страна на железницаможете да стигнете до Анурадхапура од југозападниот брег со воз со промена во Коломбо. До Анурадхапура можете да стигнете со автобус # 2 / 4-3 Матара - Анурадхапура. И, исто така, со промена во Калутара со автобус №57 / 221/420 Калутара - Анурадхапура.

Како да стигнете до Анурадхапура од Тринкомале

Теоретски е можно да се стигне до Анурахдапура од Тринкомале со воз со промена на Махо, меѓутоа, поради поминувањето на железничките пруги долж картата со големо заобиколување на југ, многу поекономично е навреме да се користи автобусот . Од Trincomalee до Anuradhapura можете да земете автобус # 835 Anuradhapura - Trincomalee.

Како да стигнете до Анурадхапура од Дамбула

Автобуси од Дамбула до Анурадхапура:

• Бр. 15-17 Курунегала - Анурадапура,
• # 314/580/42 Анурадапура - Бадула

Како да стигнете од Полонарува до Анурадхапура

Автобусите минуваат низ Полонарува:

• # 22/75/218 Анурадапура - Ампара,
• # 27/218/58 Анурадапура - Велаваја.

Атракции Anuradhapura

Светите места на Анурадапура

Дрвото Јаја Шри Маха Боди
(Јаја Шри Маха Боди)

Јаја Шри Маха Боди е света смоква која се наоѓа во градините Махамевна. Се верува дека јужната десна гранка е расад на дрвото Шри Маха Боди во Буда Гаја во Индија, дрвото под кое Буда постигнал просветлување.

Шри Маха Боди е едно од најпочитуваните будистички светилишта не само во Шри Ланка, туку и во светот. Верниците веруваат дека аџилакот на свето дрво помага да се лекуваат болести, им помага на бремените жени да избегнат малформации на плодот, ги штити селските полиња од природни катастрофи итн.

Постоечката ограда околу Шри Маха Боди била изградена во 18 век. Кралот Кирти Шри Рајасиња да го заштити дрвото од дивите слонови кои се наоѓаат во изобилство во областа. Висината на ѕидот е 3 m, дебелината е 1,5 m. Должината на оградата од север кон југ е 118 m, од исток кон запад 83 m. Првата златна ограда околу светото дрво е изградена во 1969 година во градот на Канди под водство на Јатираван Нарада Теро ( Јатиравана Нарада Теро).

Традиционалната куќа со слики на Буда содржи две антички статуи. Камената статуа на кобра е многу ретка слика. На југозападниот дел од храмскиот комплекс Шри Јаја Маха Боди се остатоците од Дакина Тупа дагоба.

Дагоба Руванвелисаја
(Руванвелисаја)

Ступата Руванвелисаја, или Ратнамали, како што ја нарекуваат уште, била изградена од кралот Датугемуну во 161 година п.н.е. по поразот на напаѓачите Чола од Индија. Кралот ангажирал архитект кој ја дизајнирал дагобата, чија купола, според монархот, наликувала на „млечен меур“. Самиот крал Датугемуну не доживеал да го доживее завршувањето на изградбата, која траела вкупно повеќе од 33 години, а изградбата ја завршил неговиот брат, кралот Садатиса.

Висината на ступата Ruvanvelisaya е 103 m, а дијаметарот е 292 m, оваа супа беше навистина чудо на архитектонската вештина од тоа време. Античките хроники детално ги опишуваат материјалите користени во изградбата на дагоба и нејзините темели. Покрај обичните камења, се користеле злато, сребро, бисери, корали и скапоцени камења.

Оригиналната зграда била уништена во 19 век, а потоа повторно изградена во 1940 година. Во близина на дагоба има светилиште, во кое има 5 варовнички статуи на стоечкиот Буда. Четири статуи датираат од 8 век и ги симболизираат минатите инкарнации на Буда, а петтата статуа ја симболизира иднината (Маитреја Буда) со тиара на главата и цвет од лотос во рацете.

Дагоба Руванвелисаја е едно од 16-те будистички места за обожавање во Шри Ланка, означено со терминот Солосмастана. Се верува дека ступата содржи дел од пепелта на Буда. Дагоба е изградена на таков начин што одговара на учењата на Буда: куполата ја симболизира бесконечноста на учењето, четирите страни над неа ги претставуваат четирите благородни вистини, концентричните прстени укажуваат на Благородната осумкратна средна патека и големиот кристал на врвот на ступата ја претставува крајната цел на просветлувањето.

Дагоба Тупарама / Тупарамаја
(Тупарамаја)

Снежно белата дагоба Тупарама била подигната во форма на ѕвоно, со дијаметар на основата од 18 м, висина од 50 м. Претходно, дагобата Тупарама била многу поголема, но во текот на својата историја неколку пати била целосно уништена. Ступата последен пат била обновена во 1862 година.

Основата на ступата е поплочена со гранитни плочи, дагобата е опкружена со 4 реда камени столбови. Висината на камените столбови, на кои претходно почиваше масивниот покрив, се намалува додека се движиме од надворешниот кон внатрешниот круг. Куполниот покрив над ступата, кој постоел порано, но не преживеал до денес, бил поддржан од 176 столбови.

Дагоба Тупарама е изградена во 3 век. п.н.е. за време на владеењето на кралот Девамнампијатиса. Ступата била подигната од кралот на барање на Махинда Теро, кој го донел будизмот во Шри Ланка со цел во неа да загради реликвија - десната клучна коска на Буда. Зградата има оригинален дизајн: под куполата на дагоба е туркано засводениот храм.

Во VII век, ступата Тупарамаја била целосно покриена со злато. Вклучувајќи го и вградениот храм од златни тули со златни врати. По нападот на јужноиндиските Тамили од кралството Пандијан, ступата била ограбена, а целото злато, накит и богатства биле одземени.

Во средината на 10 век. Синхалскиот крал Махинда IV ја обнови Дагоба, ја покри со злато и постави златни врати, но повторно на крајот на 10 век тамилските племиња од Јужна Индија Чола целосно го ограбија храмскиот комплекс. Последната реставрација на ступата била завршена во средината на 19 век, меѓутоа, во процесот на реставрација, античката ступа целосно ги изгубила претходните архитектонски карактеристики.

Бронзената палата Ловамахапаја
(Ловамахапаја / Лохапрасадаја)

Палатата Ловамахапаја е основана во 3 век. п.н.е. првиот будистички крал на Шри Ланка, Деванампјатиса, кој на барање на Махинда Теро, кој го донел будизмот на островот, ја изградил првата зграда на ова место. Еден век подоцна, во II век. п.н.е., кралот Датугемуну значително се проширил архитектонски комплексво чии размери денес се гледаат траги.

Според Синхалската хроника на Махавамса, зградата на палатата Ловамахапаја била деветкатна зграда висока 47 метри, а нејзините сводови биле поддржани од 1600 камени столбови. Палатата била украсена со корали и скапоцени камења, а покривот бил покриен со бакарно-бронзени плочи. Очигледно поради оваа причина, палатата Ловамахапаја се нарекува и Лохапрасадаја, што е преведено од синхалски и значи „Бронзена палата“. Горните катови на зградата биле направени од дрво и биле уништени во 2 век п.н.е. во случај на пожар.

Низ историјата, зградата на палатата била обновена 7 пати. На почетокот на III век, за време на владеењето на кралот Сиринага II, палатата била повторно изградена, но нејзината висина веќе била 5 ката. До средината на III век. Кралот Џетатиса додаде уште два ката, со што стана седумкатна. Потоа, на крајот на III век, кралот Махасена ја уништил палатата користејќи материјали за изградба на комплексот Абхајагири, што предизвикало остар конфликт со монашката заедница Махавихара.

Во 4 век. неговиот син Сиримегавана повторно ја изградил палатата. Во оваа форма, зградата постоела до 9 век, додека не била уништена од инвазијата на јужноиндиското кралство Пандја. Кон крајот на истиот 9 век. Кралот Сена II (Сена II) ја обновил палатата, но во 10 век. индиските освојувачи на Кола го нападнале кралството и целосно го ограбиле и уништиле. Потоа падна Анурадапура и градот престана да биде главен град на кралството, а дури во 11 век, за време на владеењето на кралот Паракрамабху I (Паракрамабху I), беа подигнати камени столбови, а зградата на палатата Ловамахапаја беше делумно обновена. Во оваа форма, зградата на палатата останува до денес.

Дагоба Џетаванарамаја
(Џетаванарамаја)

Дагоба, изградена од црвена тула, Џетаванарамаја, е најголема во Шри Ланка, првично нејзината висина беше 122 метри, но со текот на времето се намали на 71 метар.

Дагоба Џетаванарамаја била изградена на крајот на 3 век од кралот Махасена (273 - 303), а подоцна ја завршил неговиот син, кралот Сиримегавана I. 93 милиони тули биле употребени за изградба на џиновска ступа, изградена е на карпа, на темел длабок 8,5 метри. Секоја страна од основата на која е изградена ступата е долга 176 метри, должината на скалите што водат до неа е 9 метри.

Се верува дека Џетаванарама Дагоба била подигната на местото на кремирање на Махинда Теро, човекот кој го донел будизмот во Шри Ланка.

Како и сите други згради во Анурадхапура, и оваа била уништена од индиските напаѓачи во 9-10 век. По падот на кралството Анурадхапура, ступата била напуштена и брзо била покриена со џунгла.

Во 12 век, за време на владеењето на кралот Паракрамабаху Велики, ступата била повторно изградена од урнатините, но нејзината висина била намалена на сегашната вредност.

Jetavanaramaya / Патимагара имиџ куќи
(Jethawanaramaya Image House / Патимахара)

На 48 хектари од манастирот Џетавана, западно од Јетаванарамаја Дагоба, се наоѓа засводената куќа за слики Јетаванарамаја, исто така наречена Патимахара.

Се верува дека зградата ја изградил кралот Сена I во 9 век, а потоа бил уништен за време на заземањето на северот на островот од индиското кралство Чола во 10 век. Последователно, Куќата на сликата беше обновена од синхалските кралеви веќе за време на падот на кралството Анурадхапура.

Куќата со слики Џетаванарамаја е најголемата пронајдена во античките градови Анурадхапура или Полонарува.

Претходно, влезот во зградата беше затворен со монолитна врата поддржана од камени столбови високи 8 метри, а во самата куќа на сликата на Буда имаше масивна варовничка статуа висока 11 метри и 25 будистички мошти. Зградата била пресметана висока 15 метри. Последователно, во Полонарува, слично на куќата на сликата Џетаванарамаја, беа подигнати засводените згради (гедиџ) на Тупарам, Ланкатилака и Тиванка.

Дагоба Мирисаветија
(Мирисаветија Ступа)

Дагоба Мирисаветија е изградена за време на владеењето на кралот Датугемуну во 2 век п.н.е., зградата припаѓа на комплексот Маха Вихара. Дијаметарот на основата на ступата е 43 метри, а висината е 59 метри.

Името на ступата се објаснува со популарна синхалска легенда: кога кралот Датугемуну, по неговото крунисување, одел на фестивалот на водата во Тисавева, го оставил својот жезол (Кант) на ова место, во кое била положена света реликвија. Тогаш кралот се вратил по жезолот, кој изгледал како да бил заглавен и никој не можел да го помрдне.

Тогаш кралот се сетил дека претходно ја прекршил традицијата, заборавајќи да им понуди на монасите чаудер чили пипер (Мирис) пред самиот да го проба. Во тие денови, беше вообичаена практика да им се дава дел од храната што се подготвува во палатата на свештениците пред кралот да ја вкуси. Гледајќи го чудото и сеќавајќи се на неговото злодело, кралот наредил на ова место да се изгради ступа и да го нарече Мирисаветија (ступа од пиперка).

Дагоба беше повторно изградена во 1980-тите, но целата структура се урна во 1987 година, уништувајќи еден од најдобрите примероци на архитектонски фронтови Вахалкада од ерата на Анурадхапура. Дагоба Мирисаветија, набљудувана сега, беше завршена во 1993 година, но во процесот на реставрација ги загуби сите историски карактеристики на оригиналот.

Дагоба Ланкарама
(Ланкарама Ступа)

Ланкарама Ступа (Ланкарамаја) се наоѓа на територијата антички град, јужно од езерцето со слон. Дагоба Ланкарамаја е изградена во 1 век п.н.е. Кралот Валагамба. Дијаметарот на ступата Ланкарам е 14 метри, а дијаметарот на основата е 406 m, висината на основата е 3 m.

Ступата е опкружена со остатоци од 88 камени столбови кои го потпирале покривот на зградата, кој до сега не бил зачуван. Во текот на својата историја, ступата претрпе реконструкција, нејзината форма претходно беше непозната. Дагоба, изградена во Медиригирија во близина на Полонарува, била подигната во истата архитектонски стилкако ступа на Ланкарама.

Дагоба Ланкарама се наоѓа на 400 метри од манастирот Абхајагири, неговото античко име е Силасобха Кандака Цетија.

Местото е именувано така затоа што откако било поразено од тамилските напаѓачи во 103 п.н.е. синхалскиот крал Валагамба се криел од непријателите на местото наречено „Силасобха Кандака“. Откако ги поразил тамилските напаѓачи и ја ослободил земјата во истата година, враќајќи го тронот, на оваа локација ја изградил ступата Ланкарам.

Дагоба Абхајагири
(Абхајагири Ступа)

Ступата била изградена во 1 век п.н.е. од страна на синхалскиот крал Валагамба. Ступата Абхајагири е втората највисока ступа во Шри Ланка.

Според описите на кинескиот монах Фа-Сиан во петтиот век, висината на ступата била 122 метри, нејзината надворешна површина била украсена со злато, сребро и накит. Исто така, на оваа локација беше статуа на Буда висока 6 метри, направена од зелен жад. Горната надградба над куполата, наречена hatharas kotuwa, е зачувана уште од античко време.

Според хрониките, откако кралот Валагамбаху се искачил на тронот во 104 п.н.е., само седум месеци подоцна тамилската инвазија на античка Шри Ланка се случила преку пристаништето Мантота. Пристаниште по пристаниште, град по град, Тамилите освојуваа територија. Синхалската војска била поразена и била принудена брзо да се повлече, додека тамилскиот крал ја запленил неговата сопруга Валагамба и неколку мошти и ги однел во Индија. Кралот Валагамбаху бил принуден да се скрие во џунглата, каде Тамилите не можеле да го најдат.

Во тоа време, на местото каде што денес стои Дагоба Абхајагири живеел џаин монах. Кога кралот ја напуштал територијата на Анурадхапура, поминувајќи низ портата, еден џаин монах по име Гехри навредливо извикал: „Погледнете како бега големиот синхалски крал!“ Кралот го игнорирал овој коментар, но кога се вратил во Анурадапура, 14 години откако ги победил напаѓачите, не заборавил на инцидентот.

Кралот целосно го уништил овој испосник и на негово место подигнал огромна ступа и 12 згради и му го понудил на Махатиса Теро. Ступата го добила името Абхајагири, по двете страни во конфликтот - имињата „Абхаја“ (името на кралот) и „Гери“ (монахот Џаин). Подоцна, Абхајагири Вихара стана ривал на Махавихара. Монасите на манастирот Махавихара биле следбеници на будизмот Теравада, а монасите во исто време Абхајагири ги следеле принципите на учењето Теравада и Махајана.

Палатата Ратна Прасадаја
(Ратна Прасадаја)

Палатата Ратна Прасада / Прасадаја била изградена во 2 век од синхалскиот крал Канита Тиса (167 - 186). Името Ратна Прасадаја е преведено од синхалски како „Палата на богатствата“.

Некогаш палатата Ратна Прасадаја била повеќекатна зграда, нејзината големина може да се процени според остатоците од колоните што ги поддржувале сводовите на зградата.

Во 8 век, кралот Махинда II ја обнови зградата на неколку ката и ја украси со многу статуи на Буда направени од злато. Сепак, сите овие богатства биле ограбени за време на инвазијата на Јужноиндиската империја Пандијан за време на владеењето на кралот Сена I (833-853).

Последователно, палатата на накит била повторно изградена од кралот Сена II (853-887), кој ѝ ги вратил богатствата. Потоа, зградата Ратна Прасадаја била обновена од синхалскиот крал Махинда IV во 10 век.

Заштитниот камен, дизајниран да ги зачува богатствата на палатата, опстанал до ден-денес. Сместено на внатрешниот влез на зградата, тој е еден од најдобрите примери на резба на камен за време на ерата на Кралството Анурадхапура.

Езерцето Кутам Покуна
(Кутам Покуна)

Езерата Кутам Покуна се античко инженерско чудо. Вистинските градители на структурата се непознати, се претпоставува дека езерцата биле изградени за време на владеењето на кралот Агабоди I на преминот од 6-от и 7-от век.

Езерата Кутам Покуна ги користеле монасите од манастирот Абхајагири за абдест. Ѕидовите на езерцето се направени од врежани гранитни плочи.

Во превод од синхалски јазик, „Kuttam Pokuna“ значи „Близначки езерца“. Првиот беше северното езерце (мало), со текот на времето, на него беше додадено второ поголемо езерце.

Димензиите на малото северно езерце Кутам Покуна се 28 * 15,5 метри, длабочината е 4 метри. Димензиите на јужното (големото) езерце се 40 * 16 метри, длабочината е 5,5 метри.

Водата во езерцата се снабдувала преку подземен систем за водоснабдување и се филтрирала, составена од четири нивоа, пред да влезе во езерцето преку цевка стилизирана како глава на змеј. Потоа водата од двете езерца се исцедила во еден канал и потоа се користела за наводнување на нивите.

Статуа на Буда Самади
(Статуа Самади)

Статуата на Буда во државата Самади се наоѓа во античкиот парк Махамевнава. Статуата Самади се смета за една од најдобрите скулптури од ерата на Кралството Анурадхапура. Се верува дека статуата Самади била создадена во текот на 3 или 4 век.

Статуата на Буда со скрстени нозе во медитација на Dhyana мудра со отворени дланки поставени една врз друга е направена од мермер од доломит. Античката статуа е висока 2,2 метри.

Во 1886 година оваа статуа е пронајдена на истото место каде што е во моментот, падната, носот и е оштетен. После тоа, статуата беше повторно поставена, а носот беше реконструиран.

Во 1914 година, статуата повторно била оштетена од ловците на богатство и повторно била изградена. Очите на статуата моментално се шупливи, што покажува дека претходно биле украсени со кристали или скапоцени камења. Не е познато дали оваа статуа е донесена од друг манастир или првично била тука.

Се верува дека ако ја погледнете статуата од три различни страни, потоа гледајќи од десната и левата страна, нејзиното лице ќе изрази тага, а ако ја погледнете статуата од десната страна, тогаш нејзиното лице благо се насмевнува.

Локалитети на античкиот град Анурадапура

Езерото Тиса Вева
(Тиса Вева)

Древниот вештачки резервоар Тиса Вева бил изграден од синхалскиот крал Деванампјатиса, кој владеел со земјата во 3 век п.н.е. Димензиите на насипот, подигнат за да го формира античкиот резервоар, се импресивни: насипот е долг 3,4 километри и висок 7,5 метри.

Површината на акумулацијата Тиса Вева е 2,2 км2. Целта на создавањето на таков обемен резервоар, според древната синхалска хроника на Махавамса, била да се нахранат градините и парковите лоцирани во античкиот град Анурадапура, како и да се наводнуваат околните оризови полиња за време на сушниот период.

Вештачкото езеро Тиса Вева прима вода преку античка структураЈаја Ганга е канал кој ги поврзува резервоарот и реката Кала Вева. Вишокот вода од акумулацијата се испушта во реката Малвату Оја.

Според археолозите, античкиот резервоар Тиса Вева бил изграден толку сигурно што дури и по 1.200 години може да го снабдува со вода веќе модерниот град Анурадхапура.

Езерото Нувара Вева
(Нувара Вева)

Античкиот резервоар Нувара Вева е најголемиот од трите вештачки резервоари на Анурадапура. Нувара Вева се преведува како „Градско езеро“.

Не се знае точното време на изградба на акумулацијата. Се претпоставува дека е изградена во 1 век п.н.е. д. Кралот Ватагамини Абаја.

Според историчарите, првобитната структура на насипот била направена од тули користени во изградбата на Абхајагири Дагоба. Насипот е обновен во III и V век.

Површината на акумулацијата Нувара Вева е 31,8 квадратни километри, а за негово полнење се користеле брана и канал на реката Малвату Оја. Браната постоела до 1873 година, кога започнала изградбата на патниот мост преку реката.

Длабочината на водата во каналот што ги поврзува езерото и реката е 1,2 метри, длабочината на акумулацијата е 45 метри кај браната. Каналот во моментов се користи за пренасочување на вишокот вода од Нувара Вева назад кон реката за време на поплави.

Светилиштето Isurumuniya
(Исурумунија)

Античкиот будистички храм Исурумунија се наоѓа на бреговите на резервоарот Тиса Вева. Храмот бил основан од кралот Деванампија Тиса кон крајот на 4 век. п.н.е. Храмот порано бил познат како Мегагири Вихара. Храмот е познат по своите необични камени резби, направени во различни архитектонски стилови, кои прикажуваат различни теми:

• Isurumuni Љубовници резба

  Резбата е создадена веројатно во 6 век. во стилот Гупта, тој покажува маж и жена како седат во неговиот скут, според една од верзиите што го олицетворуваат кралот Кувера Ваисравана и неговата кралица Куни, според друг бог Шива и неговата сопруга Парвати, според третата сцена го фати принцот. , син на кралот Датугемуну, кој се откажал од тронот за да се ожени со девојка од пониска класа.

• резба Кралско семејство

  Резбата е создадена веројатно во 8 век, работата била извршена во архитектонската традиција на Гупта Кала; Сликата издлабена на гранитна плоча вклучува 5 човечки фигури, а кралот Дутугамуну наводно е прикажан во центарот на композицијата.

• резбање слон езерце

  Резбата наводно била создадена во VII век, изработена во палависката традиција. Сликата го доловува капењето на слоновите, но она што е извонредно е дека сликите на слоновите одговараат на сликите од камените резби во Мамалапурам во јужна Индија.

Храмот Isurumuniya е првото место во Шри Ланка каде што забот на Буда бил поставен по пристигнувањето на островот. Ступата во близина на храмот и статуата на Буда во неа се модерни. некои од пештерите во близина на храмот порано служеле како прибежиште за монасите, но сега таму живеат многу лилјаци.

Храмот Рансималакаја
(Рансималакаја)

Од другата страна на патот од бронзената палата Ловамахапаја се урнатините на Рансималакаја. Помеѓу светото дрво на Шри Маха Боди и огромната дагоба Руванвелисеја се наоѓа дел од урнатини со високи камени столбови.

Локалитетот го истражувале археолозите на Кралското азиско друштво, кои откопале темели на зграда таму, прво ископувајќи ја во 1895 година.

Сегашните урнатини на објектот укажуваат дека станува збор за отворен објект без ѕидови, а неговиот покрив, кој не опстанал до денес, претходно бил потпрен на 8 реда од 10 гранитни столбови.

Неколку од овие столбови може да се видат денес. Во зградата може да се влезе преку четири влеза кои се наоѓаат на секоја страна од зградата.

Според Одделот за археологија на Шри Ланка, оваа зграда била користена како конференциска сала од монасите на Маха Вихара во средниот век. Телото на Маха Махинда Теро било чувано во истата зграда пред кремирањето.

Урнатини на комплексот Толувила
(Урнатините на Толувила)

Урнатините на будистичкиот комплекс Толувила се наоѓаат во близина на железничката станица Анурадапура, надвор од границите на античкиот град. Се верува дека комплексот Толувила бил дел од Пабата Вихара.

Проценетото време на изградба на манастирот на комплексот Толувила е помеѓу VII и 9 век.

Според хрониките, во Толувил во 3 век п.н.е. Махинда Теро (човекот кој го донесе будизмот во Шри Ланка) остана за време на неговиот аџилак од Чатија Пабата до Маха Вихара.

Во куќата на ликот на Толувила, статуа на Буда што седи во положбата Самади, која се смета за најразработена од ваков вид во Шри Ланка, беше откриена и однесена во Националниот музеј на Шри Ланка, лоциран во Коломбо.

Куќата на ликот на Буда, сместена на рид, е опкружена со голем број остатоци од сместена, направени во уникатен архитектонски стил, а самиот комплекс Толувила е опкружен со ров.

Урнатини на храмот на забната реликвија на Буда Даладаг
(Далада Малигава / Даладаџ)

Североисточно од кралската палата Виџајабаху се урнатините на античкиот комплекс Маха Пали, храмот на забот на Буда Далада Ге и две Куќи на сликата на Буда со куполен покрив на Гедиге. Сите четири згради се наоѓаат на 50 метри оддалеченост една од друга.

Урнатините на зградата, позната како Даладаџ, се верува дека се остатоци од храмот на забот на Буда, изграден од синхалскиот крал Махинда IV во 10 век откако синхалската војска била поразена од јужноиндиската империја Чола и северниот дел од островот паднал под нивна контрола.

Остатоците од Храмот на забната реликвија на Буда Даладаџ стојат на четиристрана зграда со димензии 60x65 метри. Храмот се состои од голема градба со широки прегради од три страни (од четири) и две мали помошни градби кои практично исчезнале северозападно и североисточно од храмот.

Главниот влез во зградата Даладаге е во центарот на северната страна на храмот. Натписот над неговиот влез, направен за време на владеењето на Махинда IV, им овозможи на археолозите да ја идентификуваат целта на просториите.

Езерцето со слонови на Ет Покуна
(Ет Покуна)

Недалеку од ступата Ланкарамаја, постои античко чудо за наводнување - огромното вештачко езерце Ет Покуна. Името на езерцето е преведено од синхалски како „Езерце со слонови“.

Езерцето Ет Покуна е најголемото езерце не само на територијата на Абхајагири, туку и на територијата на античкиот град Анурадхапура.

Димензиите на античкото езерце Ет Покуна се доста импресивни: неговата должина е 159 метри, а ширината е 52,7 метри. Езерото Ет Покуна е длабоко 9,5 метри и содржи 75.000 кубни метри вода.

Водата до езерцето Ет покуна се снабдува од акумулацијата Перијамкулама преку мрежа на подземни канали. Посетителите до ден-денес сè уште можат да видат делови од водоводниот систем што го снабдува езерцето.

Водоводните канали биле направени од камени блокови од антички мајстори. Претходно, езерцето го користеа монасите на манастирот Абхајагири за капење и други дневни потреби, нивниот број во тоа време надминуваше 5.000 луѓе.

Урнатини на комплексот Махапали
(Сала за милостина на Махапали)

Салата на милоста Махапали наводно била изградена од кралот Деванампјатиса во 3 век п.н.е. и последователно беше проширен од други кралеви кои владееле во периодот на кралството Анурадхапура.

Урнатините на комплексот Махапали се наоѓаат северно од палатата Виџајабаху I, нивната површина е 0,5 хектари. Масивните гранитни столбови кои претходно го носеа покривот на салата Маха Пали преживеаја до ден-денес.

По доаѓањето на будизмот во Шри Ланка во 3 век п.н.е., островот станал еден од најголемите центри на будизмот во светот.

Во градовите на древна Шри Ланка живееле илјадници монаси, обезбедувањето на храна било обврска на кралот, па така се појавиле салите на Милостината - место за монасите снабдени со храна.

Една од главните атракции на местото е длабок бунар што ги снабдувал со вода зградите на комплексот Махапали. Ѕидовите на бунарот се направени од гранит и тули, чекорите лоцирани долж периметарот на квадратниот бунар ви овозможуваат да се спуштите до водата.

Храмот Гедиџ
(Гедиџ)

Храмот со некогаш засводената купола Гедиге се наоѓа на територијата на комплексот Маха Пали. Зградата Гедиге (може да се нарече и Геди Ге) е структура од тули, надворешно повеќе или помалку слична на куќата на сликата на Буда.

Гедиге се смета за светилиште на традицијата Махајана, која проповедала тантра, поради што имале конфликт со следбениците на Теравада, кој завршил со целосна победа на вторите. Историјата на изградбата и времето на создавање на овој објект се непознати.

Гедиџ и Куќата со слики на Буда на Маха Пали се единствените познати куќи со слики во Анурадхапура кои се целосно изработени од тули, а само рамката на вратата и прозорецот се направени од гранит.

Претходно, зградата на Куќата на сликата на Буда беше украсена со засводена купола, камени скали водеа до вториот кат, а внатре се наоѓаше светилиште. Гедиџ зафаќа површина од 10 квадратни. метри, Куќа со слика на Буда 11 кв. метри.

Центар за обука Мајур Пиривен
(Мајура Пиривена)

Овој центар за обука е еден од главните центри за обука кои припаѓаат на комплексот Маха Вихараја за време на ерата на Кралството Анурадхапура. Центарот за обука Мајур Пиривена бил изграден од кралот Будадаса во 4 век.

Денеска објектот на Мајур Пиривена е целосно уништен, од објектот остана само темелот со неколку столбови кои претходно го носеа покривот.

Центарот за обука Мајур Пиривена се смета за место каде што исто така се наоѓала Грантакара Пиривена, каде што индискиот будистички монах Будагоша Тера бил ангажиран во компилацијата на коментари за светите текстови на Теравада во 5 век. Додека бил во Индија и наоѓал текст за кој бил изгубен коментарот на Трипитака, Будагоша отишол во Шри Ланка да го проучува синхалскиот коментар, кој во тоа време бил зачуван во манастирот Маха Вихара во Анурадхапура. Таму Будагоша почнал да проучува голем обем на коментари кои биле собрани и зачувани од монасите на Маха Вихара.

Толкувањата дадени од Будагоша обично сочинуваат православно разбирање на светите текстови на Теравада барем од 12 век. Делата на Будагоша се препознаени од западните научници и монасите од Теравада како најважни коментари на Теравада. Будагоша го опиша центарот Мајур Пиривен како „лоциран во прекрасно местоудобно, ладно и со доволно снабдување со вода“.

Манастирот Весагирија
(Весагирија)

Античкиот шумски манастир се наоѓа на територијата на античкиот град Ангурадхапура, неколку стотини метри јужно од храмот Исурумунија, на патот Анурадхапура-Курунегала. Местото може да се нарече и Иссарасаманарама. Манастирот се наоѓа меѓу огромни камени камења.

Будистичкиот манастир Весагирија е основан во 3 век п.н.е. и се проширил во 5 век за време на владеењето на кралот Касијапа, каде живееле до 500 луѓе.

Во моментов на овој простор се забележани само остатоци од 23 камени пештери. Сега посетителот може да види само камења, бидејќи сите други структурни елементи биле направени од кревки материјали и не се сочувани.

Натписи на брахмиски јазик, еден од најстарите системи за пишување, се пронајдени во засолништа од природен камен што ги засолнувале монасите. Археолозите пронајдоа и урнатини од зграда со тркалезна основа, чија намена не е позната, при ископувањата таму се пронајдени 70 ретки монети. На територијата можете да ги разгледате остатоците од зградите на трпезаријата за монаси и неколку дагоби.

Кралската палата Виџајабаху I
(Кралската палата Виџајабаху I)

Кралската палата се наоѓа југозападно преку патот од комплексот Маха Пали. Палатата ја изградил синхалскиот крал Виџајабаху I (1055 - 1110) во 11 век за време на кралството Анурадапура.

Во 1070 година, синхалскиот крал ги соборил јужноиндиските напаѓачи од империјата Чола кои владееле со кралството и по воена кампања што траела 18 години, ја обединил земјата. По победата над Чола, синхалскиот крал повторно го воспоставил будизмот, кој практично бил уништен за време на владеењето на Тамилите, и повторно изградил античка инфраструктура и проекти за наводнување.

За време на владеењето на кралот, главен град бил градот Анурадхапура, но откако го прославил своето посветување на монарсите, кралот го преселил главниот град на земјата во градот Полонарува.

Се верува дека зградата на кралската палата била користена за официјални прослави и церемонии. Објектот е широк 39 метри и долг 66 метри.

На два масивни безбедносни камења на влезот во зградата се претставени „Санханихи“ и „Падманиди“ - слугите на богот Кубера. На ѕидовите на палатата сè уште може да се забележат остатоци од антички малтер.

Ступа Сангамита
(Сангамитта Ступа)

Ступата од црвена тула Сангамитта се наоѓа на 150 метри источно од познатата Тупарамаја Дагоба. Античката ступа веројатно била именувана по ќерката на индискиот император Ашока, Сангамитта Тери.

Ќерката на царот пристигнала во Шри Ланка во 249 п.н.е., носејќи со себе на островот гранка од првобитното свето дрво, Шри Маха Боди.

Принцезата тргнала кон соседната земја со нејзиниот брат Махинда Теро, кој е човекот кој го донел будизмот во Шри Ланка. Пристигнувајќи на островот, синот и ќерката на императорот Ашока ги посветија своите животи на ширење на будистичките учења во земјата и сè уште се почитувани како основачи на будизмот.

Во античките хроники, се споменува дека синхалскиот крал Утија ја положил пепелта на архат Сангамитта Тери во мала дагоба источно од ступата Тупарама. Археолозите сугерираат дека се работи за ступата Сангамитта.

Дакин ступа
(Дакина Тупа Ступа)

Урнатините на античкиот храм, очигледно недовршен, се наоѓаат јужно од храмскиот комплекс Јаја Шри Маха Боди и тренинг центарот Мајур Пиривен.

Името на местото преведено од синхалски значи „Јужен манастир“, се смета за место на кремирање на неколку синхалски кралеви.

Оваа локација беше означена како Дакина ступа од професорот Паранавитана во 1946 година. Според античките хроники на Шри Ланка, на местото каде што е извршено кремирањето на синхалскиот крал Датугемуну, кој владеел во 2 век п.н.е. подигната е ступата Дака.

Првично, по кремирањето на кралот, обемот на дагоба бил многу помал, но во текот на историјата бил обновуван неколку пати и со текот на времето ја достигнал сегашната големина.

До ступата има извонредно врежани камени столбови на кои се претставени Ваисравана и Калпаврукша.

Храмот Наха Вихара
(Наха Вихара)

Храмот Наха припаѓа на уникатен вид градби од квадратни тули, што е една од четирите слични необични градби пронајдени во Шри Ланка.

Зградата на храмот била изградена веројатно во периодот на кралството Анурадапура во опсег од 7-10 век. и припаѓа на традицијата на Махајана.

Големината на основата на храмот е 9x9 m, веднаш до храмот Нака, пронајдени се урнатините на сликата на Куќата на Буда, но предметот не преживеал до нашево време.

Ископувањата на археолозите во просторот на храмот Нака открија присуство на неколку слоеви глинен малтер, што веројатно укажува дека објектот, пред да биде напуштен, бил активен и населен долго време.

Храмот Наха ретко го посетуваат туристи, најпопуларниот од четворицата е зградата од тули на Сатмахал Прасад во Полонарува, другите два се наоѓаат во Анурадхапура на територијата на манастирот Абхајагири.

Урнатините на Дагоба Падаланчан / Моќта на Четија
(Падаланчана Четија / Сила Четија)

Педесет метри од познатата ступа Тупарама се урнатините на малата древна дагоба Падаланчана Четија. Местото се нарекува и Сила Четија, Куџатиса или Дига Ступа.

Ступата е археолошки локалитет со карактеристики на доцниот период на кралството Анурадхапура, што веројатно укажува дека е повторно изграден или повторно изграден.

Сила Четија е едно од 16-те главни места за богослужба во Шри Ланка наречена Солосмастана. Дагоба е изградена на почетокот на 2 век. п.н.е. крал на Лагнатиса.

Според синхалските хроники на Махавамса, Дипавамса и Махаботивамса, Буда оставил свој белег на местото на ступата Падаланчана за време на неговата трета посета на Шри Ланка.

Според Махавамса, исто така се верува дека ова место е едно од четирите каде што сите Буди (Какусаннда, Конагамана, Касапа и Гаутама Буда) еднаш дошле на островот и оставиле стапалки пред да го напуштат.

Урнатините на павилјоните на Паданагар
(Паданагара)

Две локации, наречени павилјони Паданагар, се наоѓаат западно од манастирот Абхајагири, подалеку од другите антички градби.

Гранитната основа на зградата била подигната на карпа.

Павилјоните се наоѓаат надвор од античкиот град Анурадхапура и ги користеле монасите, веројатно за медитации и одмори.

Структурата на павилјоните е опкружена со ров. Објектот, над чии урнатини има низи камени столбови, е лишен од украси и украси, освен мал број од нив во близина на камената тоалетна зграда, која се наоѓа десно од павилјонот.

Првиот павилјон на Паданагар е помал од вториот. Двата павилјони се опремени со антички аквадукти, со водоносни слоеви кои се протегаат под темелите на античката градба и камени тоалети.

Ранмасу Ујана / Парк Магул Ујана
(Ранмасу / Магул Ујана)

Уште пред доаѓањето на будизмот во Шри Ланка во 3 век. п.н.е. парковите беа заеднички дел од урбанистичкото планирање. Основачот на паркот Ранмасу Ујана е непознат.

Се верува дека паркот бил изграден како алтернатива на парковите кои постоеле порано и дадени од кралот Деванампјатиса со доаѓањето на будизмот на островот, монашката заедница (Санга).

Според натписот пронајден во античкиот манастир Весагирија, водата за потребите на паркот доаѓала од реката Тиса, а потоа била дистрибуирана по полињата во областа на храмот Исурумунија.

Во паркот има неколку мали езерца, каде што пливаа златните рипки, а порано цветаа лотоси. Камената рамка на езерцата е украсена со традиционални резби на кои се прикажани слонови како капење.

Античкиот парк Ранмасу Ујана се наоѓа на површина од 16 хектари. Паркот е одличен пример за античка архитектура на паркот на Шри Ланка од претхристијанската ера. „Ѕвездената порта“ Саквала Чакраја се наоѓа на територијата на паркот.

Петроглифи на Саквала Чакраја
(Саквала Чакраја)

Во паркот Ранмасу Ујана, на голем камен е прикажан древен цртеж наречен Саквала Чакраја или Бава Чакраја.

Креаторот, целта и времето на создавањето на петроглифот се непознати.

Една од претпоставките е дека сликата ја претставува најстарата постоечка карта на светот: космографски графикони на универзумот или „карта на световите“, опишани во древните будистички текстови.

Според друга теорија, Саквала Чакраја е еден вид ѕвездена порта, слична на оние пронајдени во Перу во близина на езерото Титикака и во пирамидалниот комплекс Абу Сир.

Кралството Анурадапура постоело од околу 400 п.н.е. пред почетокот на вториот милениум, сепак, постои верзија дека староста на овој артефакт е најмалку 5000 години и припаѓа на периодот на владеењето на кралот Равана.

Времето во Анурадапура

Најдобро време за посета на Анурадхапура е од јануари до септември инклузивно - во ова време градот има најмалку врнежи од дожд, времето е поволно за пешачки туриниз античкиот град.

Високата сезона за посета на Анурадхапура е од јуни до септември, најсушното време од годината. Најдождливите месеци, сезоната на дождови во Анурадхапура, се октомври, ноември и декември под влијание на североисточниот монсун.

Температурата на воздухот во градот во текот на целата година е стабилна и незначително се менува со годишните времиња: ноќните температури на воздухот се движат во рамките на +21 С +24 С; Дневните температури на воздухот се во опсег од +29 C до +34 C.

И повторно ни е мило што ве гледаме на страниците. Денес, напуштајќи го северот на Шри Ланка, имено отидовме на страна свето градот Анурадхапурасо многу антички споменици на културно наследство се нарекува и Стариот град, од каде во 1950 година сите жители биле преселени во новиот дел на градот. А бидејќи не сме премногу богати патници, ќе ја споделиме со вас приказната како успеавме бесплатно да ги видиме сите знаменитости.

Автобус:До Анурадапура може да се стигне со автобус за 5 часа (доаѓа до автобуската станица во Новиот град).

• Опција 1 - по аеродромот во Коломбо стигнуваме до аеродромската автобуска станица (пеш, „тук-тук“). Нема директен автобус од оваа станица до Анурадхапура, но оттаму можете да стигнете до самиот Коломбо и таму да преминете во директен автобус со број 5.
• Опција 2 - одете до автобуската станица во Негомбо, префрлете се во автобус до Анурадхапура или до Курунегала, каде што можете да се префрлите во друг автобус. Директен автобус оди низ Путалам. До таму можете да стигнете и со трансфер преку Канди, Матале, Курунегала.

Одлучување да се обиде јавен превоз, отидовме со автобус од Јафна за 100 рупии (26 рубли).

Откако стигнавме до градот Килиночи (144 км од Килиночи до Анурадхапура), веќе патувавме со автостоп, но можете да го користите возот (280 рупии по лице).

Како бесплатно да стигнете до светиот град Анурадхапура.

Бидејќи станавме рано, имавме уште многу време за автостоп до посакуваната точка и разгледување на знаменитостите. Во принцип, најмногу интересни градовисе наоѓа на една голема територија, каде што еден влезен билет чини 3200 рупии (800 рубли) или 25 долари. Сè уште не знаевме колку пасуси има. Атракцијасе, иако слушнав, во некои случаи, се многу прескапи. И поентата воопшто не е што Шри Ланка ги има најуникатните знаменитости од цела Азија, само што политиката на државата овде е премногу алчна за пари.

Нормално, да се плаќа толку луди пари за неколку ступи е премногу „глупаво“, па ја прошетавме територијата малку од страна и се искачивме преку ниска ограда. Првата станица беше ступа од 120 метри Џетаванарама,се наоѓа на урнатините на манастирот Џетавана.

Па, да, голема, голема ступа, од која видовме доволно назад, која се разликува од останатите само по тоа што се смета за најголема во Шри Ланка. А задолжително, не е ни предвидено, да чува фрагмент од некој „детаљ“ од Буда. Овој пат тоа е дел од неговиот појас.

Во принцип, тој е дури и малку импресивен по големина и за мене лично ми изгледаше најинтересната атракција на Анурадхапура од сите други. археолошки локалитетина стариот град.

За да стигнеме до втората ступа, моравме да ја надминеме секундарната контрола на билетите, за која, се разбира, не се посомневавме.

Чуварот, гледајќи од далеку два големи ранци, веднаш скокна и мавташе со рацете кон нас. Андреј дури и не погледна во негова насока, поминувајќи понатаму, го следев неговиот пример. Чуварот, изненаден од нашата дрскост, го фрли своето место и во три скока се појави пред нас, блокирајќи ја патеката и извикувајќи „Билет! Билет!“ Тивко го погледнав Андреј, кој со глупав поглед го погледна чуварот и, пак, исто така мавташе со моите раце кон него, преправајќи се дека е глувонем. Лицето на униформираниот човек полека се испружи и замрзна неколку секунди. За малку ќе уништив се со желба да се насмеам кога го видов неговиот збунет поглед. Сè уште во шок, тој автоматски го пикна прстот во моја насока, надевајќи се дека можеби сум „нормален“. Сепак, го повторив истиот „концерт“, истовремено смешкајќи се виновно. Ова конечно го „заврши“ чуварот, мавтајќи со раката, ги помина нашите насмеани благодарни лица понатаму.

Пикник во ступата Руванвалисаја.

Одејќи неколку метри напред, си дозволивме да се забавуваме од срце. За да не налетаме на друг вработен во светиот град Анурадхапура, шетавме околу голема бела ступа Руванвалисајаод страна.

Би рекол дека токму од тука се отвори најубавиот поглед кон неа.

Уште едно „ремек дело“ на архитектурата на Шри Ланка е познато и под имињата Махатупа, Сварнамали и Ратнамали Дагаба.

Овде привремено ги спуштивме ранците за да се одмориме во сенката на дрвјата, да се луламе на долгите еластични гранки како мајмуни и да гледаме во птиците.

Иначе и овде имаше доволно мајмуни, не ги поднесувам од детството.

Не дојдоа кај нас, и во ред.

Запознавање на светото дрво Јаја Шри Маха Боди.

По одморот, пешачењето продолжи до светото дрво Јаја Шри Маха Боди, израснато од гранката на она под кое Буда се просветли. Ме фатија на пат Ловамахапаја- градба формирана во античко време од 40 редови, од кои секој содржи 40 камени столбови, вкупно 1600 колони. Остатоците од второто (а можеби и римејк) може да се видат токму пред палатата.

Одеднаш пред мене се појави млад странец кој ме поздрави на добар англиски и ме праша од каде сум. Што друго би можел да одговорам ако не вистината. Момчето беше од Германија, за прв пат излезе од својата земја и некако неговиот избор падна на Шри Ланка. Праша каде сме, забележувајќи два ранци до мене. Очигледно му недостигаше друштвото, можеби се надеваше дека ќе ни се придружи. Реков дека сме автостопери и спиеме во шатор или кај мештаните. Отпрвин го интересираше ова, па дури и клекна пред мене, но по неколку мои приказни сфати дека е малку веројатно дека сме на пат, толку брзо да се збогуваме како што се појави.

Во тоа време, Андреј го заврши испитувањето на светото растение зад оградата и кратко одговори на моите прашања: „Дрвото е како дрво, ништо посебно. Оградата е само оградена од особено љубопитните очи и немирните раце“.

Последната атракција на Анурадхапура е ступата Мирисавети.

Пред да го напушти стариот дел на светиот град Анурадхапура, Андреј реши да се сврти кон следната ступа Мирисавети Ступа, изградена на местото на жезол со мошти од истиот Буда.

Немаше ништо друго да се прави во градот, и отидовме во потрага по автобус до најблискиот, 16 километри пред кој плативме 35 рупии (9 рубли). Каде што вечеравме и најдовме засолниште во една од црквите, која случајно остана отворена цела ноќ, но за овие детали ќе дознаете малку подоцна. Останете со нас, претплатете се на новостите на блогот и не заборавајте да ги споделите вашите пријатни впечатоци од она што го читате со вашите пријатели преку социјалните копчиња подолу :).