Китайська легенда про чарівне озеро англійською. Легенди та міфи стародавнього китаю
Коли він виріс до гігантських розмірів, то витяг величезні кінцівки і цим зруйнував шкаралупу. Легші частини яйця спливли нагору і сформували небеса, а щільні частини опустилися вниз, щоб стати землею.
Так з'явилися земля та небо – Інь та Ян.
Паньгу був задоволений своїм діянням. Але він боявся, що небо і земля знову зіллються разом, тому встав між ними . Його голова утримує небо, а ноги твердо стоять на землі. Паньгу ріс зі швидкістю три метри на день протягом 18 000 літнього періоду, збільшуючи простір між небом і землею, доки вони не зафіксовані на безпечній відстані один від одного. Виконавши свою місію, Паньгу зі спокійною совістю помер, яке тіло пішло створення світу і його елементів .
Вітер та хмари були сформовані з його дихання , його голос став громом і блискавкою, його очі засяяли сонцем і місяцем, його руки і ноги з'явилися чотирма сторонами світла, зуби і кістки його заблищали коштовним камінням, яке фалос піднявся горами. Його плоть перетворилася на ґрунт і рослини, його кров - на річки, і так далі.
І, хоч Паньгу помер, багато хто вірить, що він, як і раніше, відповідає за погоду яка коливається відповідно до його настрою.
Легенди про Китайські дракони
Центральне місце у легендах та міфах Китаю займає дракон. Перший дракон з'явився у міфічну епоху імператора Фу-Сі , і заповнив отвір у небі зроблений монстром Кунг-Кунг. Легенди Китаю кажуть, що його пробудження, сон та дихання визначали день і ніч, сезон та погоду.
У китайській міфології є п'ять типів драконів:
- охороняють богів та імператорів;
- контролюючі вітер та дощ;
- земні
- річкові та морські;
- сторожі прихованих скарбів.
Дракон є найвищою духовною силою , найдавнішим у східній міфології та найпоширенішим мотивом у китайському мистецтві. Дракони представляють небесну та земну владу, мудрість та силу. Вони живуть у воді та приносять багатство та удачу, а також опади для сільськогосподарських культур.
Дракон завжди бере участь у традиційних парадах китайського Нового року , щоб відобразити злих духів, які хочуть зіпсувати свято
Міфи про кунг-фу Китаю
Огорнуте легендами та кунг-фу Китаю. Кунг-фу – бойове мистецтво , мета якого самооборона, збереження здоров'я та самовдосконалення. Є спільні теми у різних стилях, які імітують рухи тварин, черпають натхнення з різних китайських філософій, міфів та легенд.
І на закінчення
Легенди та міфи Китаю, які були спочатку регіональними, поширилися за допомогою піктографічного листа, долаючи мовні бар'єри. Але навіть зараз, у кожній провінції Піднебесної, існують місцеві повір'я, причому дуже дивні та дивовижні. Боги тут веселі та грайливі та наділені людськими слабкостями. Китай - Чарівна країна, Окутана безліччю легенд і міфів!
Підписуйтесь на наш канал у Telegram! Щодня ввечері вам буде приходити добірка найяскравіших та найцікавіших публікацій за день. Знайдіть контакти @chinarussia і додайте його до контактів або, попередньо зареєструвавшись, перейдіть на контакти
Передавалася з вуст у вуста багатьма поколіннями китайців. Це одна з найромантичніших історій про заборонене кохання людини і демона. Дві змії
Треба визнати, що в китайській міфології існують різні варіанти легенди про Білу Змію. Тільки ось сюжети і навіть стать головних героїв, не кажучи вже про відносини між ними та загальну жанрову стилістику оповіді, відрізняються разюче. Так, тут є і історія про заборонене (на той час) кохання двох дівчат, і пошуки пігулок безсмертя, і любовна магія. Зупинимося, мабуть, на більш-менш класичному варіанті.
Дух білої змії втілився в красуню Бай Ше, що якраз і перекладається з китайської мовияк "біла змія", а дух зеленої змії – до її сестри Сяоцин. Красуні були у всьому схожі на звичайних дівчат. Єдиним їх секретом було те, що вони володіли магічною силою, оскільки у них все ж таки була зміїна душа.
Дві дівчини
Бай Шеі Сяоцинпочали своє земне життя в одному з наймальовничіших і найромантичніших куточків
Китаю поблизу озера Сіху або так званого Західного озера, яке знаходиться в місті Ханчжоу і саме по собі є персонажем безлічі легенд та сказань. Так ось, одного разу, прогулюючись мальовничими берегами озера Сіху, яке славиться своєю мальовничістю, а на озері є горбатий різьблений міст, на який сестри і зайшли, щоб помилуватися красою Сіху. Раптом обрушилася злива. В цей час мимо проходив хлопець на ім'я Сюй Сянь, який бачачи, що дівчата мокнуть під зливою, віддав їм свою парасольку і проводив на човні додому. Бай Шепокохала Сюй Сяняз першої хвилини. Вони одружилися і стали жити у мирі та злагоді. Традиція вимагала, щоб у дівчини з порядної сім'ї був гарний посаг, тож Бай Шескористалася своїми магічними силами і начарувала собі розкішний будинок. Загалом, весілля не забарилося. Тим часом, на початку знайомства дівчина не наважилася сказати коханому, що в неї душа змії. Ну а потім було вже пізно це робити: незабаром після заміжжя Бай Шезрозуміла, що вагітна.
Один лиходій
Все йшло добре, як раптом у сімейну ідилію втрутився даоський чернець і маг Фахай. Він сам був спочатку черепахою, тому все знав про зміїну натуру Бай Ше. Від заздрощів на щастя молодих Фахайвирішив вигнати Білу Змію зі світу людей, адже згідно із законом людям та духам було заборонено вступати у зв'язок. Монах Фахайзапросив Сюй Сяняу храм і розповів йому всю правду про минуле його дружини, проте молодик не повірив жодному слову ченця. Через деякий час у Китаїпроходив Фестиваль драконових човнів, під час якого Сюй Сяньзапропонував своїй дружині випити чашу вина. Підступ був у тому, що духам, які прийняли образ людей, було суворо заборонено вживати алкоголь. Однак лагідна Бай Шепослухалася чоловіка та випила вино. Літня спека зморила молоду жінку, і вона лягла відпочити. Ось і сталася трагедія: красуня знову перетворилася на змію. Зрозуміло, що виявивши дружину в такому вигляді, Сюй Сяньвпав мертвий.
Знову двоє і лиходій
Тим часом, коли дія алкоголю минула, Бай Шезнову знайшла своє людське обличчя. Вона вирушила в гори Емейшань на пошуки чарівного лічі (докладніше про нього можна прочитати), щоб за його допомогою зцілити улюбленого чоловіка. Лічі було знайдено, і Сюй Сяньпогладшав. Тепер він знав всю правду про справжню натуру Бай Ше, Однак його любов була сильніша за страх, та й очікування спадкоємця не дозволило Сюй Сяню піти від дружини.
Однак чернець Фахай теж був не промах і не збирався відступати від задуманого плану розлучити подружжя. Він викрав Сюй Сяня і заточив його до монастиря. Добро перемагає
Ось тут Біла змія - Бай Шезгадала про свою сестру Зеленої Змії - Сяоцинта закликала її на допомогу. Разом їм удалося звільнити Сюй Сяня, і якраз у цей щасливий день у Бай Шенародився син. Природа чарівництва була така, що магічні сили Білої Змії закінчилися після народження дитини. Цим скористався підступний Фахай, викрав молоду матір і ув'язнив її на дні глибокої криниці в пагоді Лейфен . Сюй Сяньзмушений був повернутися додому із сином, але без дружини. Але трагічний фінал не для цієї легенди. Коли син Бай Шеі Сюй Сянявиріс, він звільнив свою матір, і сім'я знову возз'єдналася. Ось тепер усе.
Література та кіно
Вперше історія про Білій Змії, що мучилася з волі лиходія в пагоді, увійшла до книги "Історії, що застерігають світ" ("Jingshi Tongyan") письменника Фен Менлуна / Feng Menglong (1574-1646), який жив і працював наприкінці правління династії Мін у 17 столітті.
Згодом ця давня легендастала одним із улюблених сюжетів для театральних постановок та вистав Пекінської опери. Лише одних телесеріалів на цю тему відзнято вісім штук.
Не залишився осторонь і кінематограф. Перша екранізація легенди про Білу Змію зроблена ще 1958 року японськими кінематографістами, а однією з найкасовіших стала версія 1993 року: фільм гонконгського режисера
Походження озера
У місті Даесянь, що у провінції Хубей, є озеро Лянді. Ось яку легенду розповідають про його походження.
Років п'ятсот тому на місці озера знаходилося жваве і багатолюдне місто Сянь. Його мешканці загрузли у гріхах і відкинули справжнє вчення. Лише одна жінка, яку звали Нян Цзи, слідувала заповідям Будди, робила добрі справи і не їла м'яса. Якось уночі їй наснилося, що незабаром місто загине під водою і що провісником нещастя стануть криваві сльози, якими заплачуть кам'яні леви, що стоять біля входу до ями. Наступного ранку Нян Цзи вийшла на вулицю і стала голосно попереджати жителів про катастрофу. Але жителі не прислухалися до застережень і вважали її божевільною. А один м'ясник у глузування забруднив морди кам'яних левів свинячою кров'ю. У розпачі Нян Цзи втекла з міста, обсипана насмішками та лайкою. А за кілька годин Небеса потемніли і місто опустилося під землю. У провал ринули води річки Янцзи, і місці міських вулиць утворилося озеро. Тільки клаптик землі, на якому стояв будинок Нян Цзи, уцілів. Тепер на цьому місці острів, що носить її ім'я. Під час бурі тут ховаються човни, що пливуть по річці. Боги охороняють їх на згадку про доброчесну жінку, яка жила тут колись. Кажуть, що у погожі дні крізь товщу води можна побачити вулиці та залишки будинків, а рибалки час від часу витягують мережами домашнє начиння.
З книги Пригоди Тома Бомбаділа та інші історії автора Толкін Джон Рональд Руел З книги «Природа Фільма». Реабілітація фізичної реальності автора Кракауер Зігфрід З книги Ацтек. Войовничі піддані Монтесуми автора Сустель Жак З книги Цивілізація Етрусків автора Тюїє Жан-Поль З книги Чеченці автора Нунуєв С.-Х. М.Походження озера Галанчеж Поблизу аулу Ялхорою, у місці, званому Амка, було озеро. Якось одна мати з дочкою вирушила на берег озера і з непорозумінням стала мити брудні пелюшки в його кришталево чистій воді. Дух озера за це осквернення обернув обох жінок у каміння,
З книги Казки та легенди маорі автора Кондратов Олександр Михайлович З книги Волхви, чаклуни упирі в релігії стародавніх слов'ян автора Афанасьєв Олександр МиколайовичОзера і річки Озера: ІЛЬМЕР і СТУДЕНЕЦЬ, річки: БУГ і ДОН були обожнювані нарівні з іншими божествами. Їм присвячені були величезні на берегах чорні ліси, куди під смертною карою не тільки не наважувався заходити стрілок або птахів для своїх промислів, а рибалка аж ніяк не
З книги Запити плоті. Їжа та секс у житті людей автора Резніков Кирило Юрійович З книги Скіфи: розквіт та падіння великого царства автора Гуляєв Валерій ІвановичПоходження скіфів «Практично кожен із дослідників, який тією чи іншою мірою стикався з історією та археологією скіфів, висловлював – хоча б і мимохіть – свої міркування щодо етногенезу останніх, – зазначає відомий український археолог В.Ю.
З книги Витоки контркультури автора Рошак ТеодорПоходження контркультури
З книги Повсякденне життя європейських студентів від Середньовіччя до епохи Просвітництва автора Глаголєва Катерина ВолодимирівнаСпочатку загальна освіта була всестановою. Ким би не були батьки тямущого хлопчика, які хотіли віддати його в вчення, він міг голити собі тонзуру на маківці і обрядитися в чорну сутану, адже в Середні віки всі студенти були кліриками. Надалі це
З книги Дві особи Сходу [Враження та роздуми від одинадцяти років роботи в Китаї та семи років у Японії] автора Овчинніков Всеволод ВолодимировичПоходження та шляхи Перші італійські архітектори, що послідували заклик короля і приїхали до Кракова, були тісно пов'язані з Флоренцією. Можна також припустити, що шлях до Польщі пролягав через Угорщину, чому могли сприяти особисті контакти короля
На Алтаї є безліч озер, огорнуті вони різними таємницями і міфами.
Легенда про озеро Аккем
У білій безмовності Катунських білків лебедів не бачили ніколи. Гірську красуню Білуху можна побачити. Але кожному, хто це хоче, треба спочатку зупинитися біля озера Аккем. Похмуре озеро темного кольору, каламутна вода, мляві кам'янисті береги, ні травинки навкруги, ні живності якоїсь немає. Але мисливці та альпіністи, що заблукали в ті місця, не раз бачили на березі гірських сірих гусей, причому в самісіньке попереднє, вже по першому снігу - як, навіщо вони з'являються на березі Аккема - незрозуміло. Можливо, таке дивне явище породило одну чи не найкрасивішу легенду Гірського Алтаю.
Високо в небі летіла зграя лебедів. Постріл гримнув раптово. Красива молода самка з пробитим крилом каменем упала вниз. З розриваючим серце сумним «ак» (у лебединій мові це означає небезпека) повів у польоті зграю могутній красень-ватажок від цього місця. Впасти поруч із пораненою подругою і тим самим занапастити зграю, він не міг. Одна сльозинка викотилася з очей лебедя, впала на долину, перетворившись на сіре сумне озеро.
«Ак-ак-ак» – тривожне багатоголосся лебединої зграї заповнило долину над озером. "Кем-кем-кем" - різко вигукнув ватажок, що означало: "Вгору, вперед, на крило". У польоті він не зміг навіть обернутися, щоб ще раз побачити подругу, навіть цей невловимий рух міг збити зграю з курсу. А тому він не побачив, як поруч із нею на берег озера тихо опустився самець-лебідь з його зграї.
Йшов час. Воно несло світові світло і морок, радість і горе, зустрічі та розставання, любов та ненависть. Багато це бачив у своєму непростому житті та долі мудрий ватажок-лебідь. Не було в його житті випробування, яке він не виніс би з честю, залишившись при цьому таким же сильним, як у юності. Велика, одна-єдина Любов і Відданість їй берегли його, надавали життю сенсу і живили силою. Він не втрачав надії знайти озеро і свою Любов, яка зла волі людей потрапила в біду.
Якось саме це і сталося. Знайоме озеро наближалося, як щастя. Ватажок не витримав і, забувши попередити зграю, стрімко кинувся вниз, до озера, там його повинна чекати подруга, єдина, неповторна, перша і остання... Сніп вогню від пострілу накрив його вже біля землі. Лебідь упав на берег озера перед парою сірих жирних гусей. Проте однієї миті лебедеві вистачило, щоб упізнати в товстій неповороткій гусіні ніжну білу подругу. "Ким" - "вгору" - хотів крикнути лебідь своєї покинутої зграї і не встиг. "Кем-кем-кем" - мовчки кричали його мертві очі, вони дивилися на гуску. "Ак-ак" - відчайдушно кричали лебеді, що втратили ватажка. Вогняні смуги пострілів вихоплювали одного за іншим білих красенів з зграї, що безладно металася. Живі полетіли, щоб ніколи не повертатися на це озеро. Їхній відчайдушний крик «ак» з'єднався з криком «кем» ватажка і назавжди залишився в назві озера Аккем, озера, в якому похована велика Любов і живе Зрада. Сірі гуси з'являються у передзимі, по першому снігу. У ранковому сутінку їх можна побачити на березі. Припорошені білим снігом, вони здалеку невловимо нагадують лебедів.
Легенда про Каракольські озера
Давним-давно на Алтаї жило чудовисько Каракул. Коли чудовисько йшло, то шум його панцира був подібний до грому, дихання його заволікало туманом Алтай. За його появи жодна жива душа не давала знати про себе, не видно було нікого з тих, що дихають. Річки та води розплескувалися з берегів. Тайга і гори, трясучись, розсипалися чорними розсипами. Усьому живому не давав спокою Каракул. Довго терпів богатир Бучай підступ Каракула і вирішив битися з ним. Довго їхав. За сімома тайгами, за сімома степами побачив він гору, чорну, як сажа. На кінці чорної, як сажа, гори видніються п'ять круглих озер. Запитує тоді Бучай свого аргамака (коня) Темічі: Що це за місце таке незвичайне?. Кінь і відповідає: «Незвичайна гора – це Каракул. П'ять озер – це його очі, ніздрі носа та рот. Чорна гора – це його носа. Якщо чорний туман постає перед горою – це його дихання».
За багато кілометрів почув Каракул Бучая, став на ноги, загарчав, чутно було на всю округу. Та тут же ліг, вбитий влучною стрілою Буча. Так і лежить він чорною горою на Алтаї. Біля підніжжя цієї гори залишилося п'ять озер – Каракольські озера. Це все, що залишилося від чудовиська Каракула.
Легенда про солоне озеро
У нашому краї багато озер, у тому числі солоних та гірко-солоних. Звідки ж з'явилися солоні озера?
У давнину, коли жодне з озер не було солоним, на березі одного жили люди. Міста через озеро не було, і вони були змушені ходити за сіллю навколо озера. Серед людей жив один велетень. Він не завдав нікому зла, але через його величезний зріст всі його боялися. Велетень вирішив зробити людям добро, щоби його не боялися. Він сів на один берег і перекинув ноги на другий. І люди пройшли його ногами за сіллю. Коли вони пішли назад, велетня вкусила мураха. Велетень смикнув ногою, і люди впали в озеро. Сіль, яку вони несли у своїх руках, розсипалася та розчинилася в озері. З того часу і стало озеро солоним, від нього та інші озера на околицях стали солоними. Їх багато у степовій зоні нашого краю.
Про Коливанське озеро
Ішов довго богатир Коливан степом. Але вдалині замаячили скелі, підійшов до них - під ними ніша величезна з граніту, наче ківш велетня водою заповнений. Озеро на шляху невідоме зустрів. Подумав Коливан: До речі воно. Перепочити і нові місця розглянути краще можна». Не одразу побачив річечку: поспішає, дзюрчить, до озера біжить. Нарек її Коливанка. Потім на гору піднявся, до скелі сів, став у руці каміння підкидати, розглядати. Поблискує цятками граніт, та не всяк камінь Коливану до душі, багато каміння вже мохом поросло. Став богатир каміння очищати, здер мох, згадав, як заморські майстри кам'яних справ чаклували над такими ж, багато він побачив на своєму віку по чужих землях. Підхопив дві брили, став одну до одної притирати, кути та шорстки всілякі згладжувати. Потім упіймав хмаринку дощову, стиснув її у своїй п'ятірні богатирській – вона дощем пролилася, заблищав камінь після води? поправив ще Коливан трохи його, і перед очима диво-чаша кам'яна засяяла. Гаразд, вийшло. Не гірше за заморські майстри. Так і стали з того часу озеро Коливанським називати, а каменерізне мистецтво славу Алтаю далеко рознесло.
Про Лебедине озеро
Ніхто не пам'ятає, у які роки сталося таке. Здійнявся в горах сильний ураган. Ураган такий сильний, що вихлюпував озера, назад повертав річки, рушив скелі; на самі вершини гір виплеснув ураган красиве озеро Келюкон - Лебедине озеро, разом з лебедями, що плавали там. Зграя стрімко піднялася вгору, рятуючись від загибелі; не встиг злетіти молодий лебідь і, вдарившись об скелю, розбився, тільки пір'я біле закружляло у воді. Подруга схопила в дзьоб його перо і стала кружляти над озером там, де розбився лебідь.
На ранок ураган стих, лише над озером з пером у дзьобі кружляла самотня лебідь. Нарешті вона знесила, впала в озеро і потонула. Вітер забрав перо її друга на берег. Воно впало. Там, де це сталося, забив із землі чистий, прозорий ключ. Ключ знову наповнив суху лощину дна висохлого озера водою. І воно захлюпалося як раніше. А стогін подруги лебедя над озером, кажуть, чути досі, особливо за вітряної погоди.
Озеро гірських Духів Дени-Дерь
З покоління в покоління передаються ойротами (алтайцями) страшні легенди про озеро неземної краси, що дійсно існує в Гірському Алтаї. Ось одна з них…
Краса озера здавна приваблювала людей. Озеро шукали роками, але не могли знайти. Літні люди казали: душі злих людей, які завдавали за життя страждань, неслися далеко в гори в якесь озеро. Той, хто знайде це озеро, може перемогти духів, але якщо довго шукатиме, може запізнитися і загине сам.
На пошуки озера вирушив найсильніший і найкрасивіший юнак Тарін. Нарешті знайшов це озеро. Це місце в Катунському хребті, на його східному кінці. Це глибока ущелина між Чуйським та Катунським білками. Кілометрів за сорок вгору по Аргуту від його гирла. Справа за течією виходить річка Юнеур. Це місце помітне, тому що Аргут дає тут кривун і гирло Юнеура виходить у широке пласке місце. Від гирла Юнеура юнак пішов вгору Аргутом лівим берегом, десь п'ять-шість кілометрів. Справа по ходу виявилася маленька річка – ключ. Річка ця маленька, а долина широка і глибока, йде в Катунський хребет. По цій долині Тарін і пішов. Місце сухе. Модрини великі, розлогі. Коли він піднявся вже високо, побачив великий, крутий поріг, а з нього маленький водоспад, і в цьому місці долина повертає вправо. На дні долини, плоскому та широкому, Тарін побачив кілька озер. Їх було п'ять, вони лежали ланцюгом: одне за одним. Між ними відстань: де з півверсти, де з версту. Всі п'ять озер були неземною красою, але останнє, п'яте, як магнітом тягло до себе юнака.
Тарин підійшов до нього. На протилежному березі прямо в озеро обривалися кручі зазубрених гір зі скелястими ребрами фіолетових та палевих відтінків. Гори величезними сходами спускалися прямо в озеро. Від води віяло якоюсь відчуженістю та холодом. Тарин напружено вдивлявся в озеро. Біля підніжжя гори піднімалася зелена хмара, що випромінювала слабке світло. А в тих місцях, де з-за білих вершин хребта проникали промені сонця, над водою, над камінням на березі вставали довгі, схожі на людей, синьо-зелені тіні, що набували зловісного вигляду.
У Тарина затремтіли руки, підігнулися коліна, а синьо-зелені величезні людські постаті то стояли на місці, то швидко пересувалися і танули в повітрі. З почуттям гнітючого страху дивився на небувале видовище юнак. Раптом він відчув прилив сили. Схопивши меч, кинувся у воду, намагаючись вдарити їм примар. Але раптом відчув страшну слабкість. Снігові піки, що наче оточували озеро, натиснули йому на голову жахливою силою. В його очах почався моторошний танець світлових променів. Та Тарина нестримно тягло до гори на протилежний берег, де йому мерехтіли сотні злих духів. Все-таки задихаючись, юнак дістався тієї гори.
Але як тільки він це зробив, все зникло. З пригніченою душею, похмурий, ледь пересуваючи ноги, Тарін вирушив у стійбище, геть від цього фатального місця. Сильного юнака смерть наздогнала у найближчої юрти. Багато мисливців намагалися повторити його шлях до страшного озера. Але обов'язково потім чи хтось із них довго хворів, неймовірно мучившись від задухи, а хтось назавжди втрачав колишню силу та хоробрість. З того часу широко рознеслася недобра слава про Дени-Дер, і люди майже перестали бувати на ньому. Там немає ні звіра, ні птаха, а на лівому березі, де збираються парфуми, не росте навіть трава-подруга.
Першим відшукав і намалював це чарівне озеро алтайський художник Г. Чорос-Гуркін у 1909 році. Його картини надають чудову можливість познайомитися з Гірським Алтаємближче.
Озеро гірських Духів Дени-Дерь. Малюнок Г. Чорос-Гуркіна.