Заповідники різних країн світу презентація. Презентація на тему: Національні парки світу

Мистецтво етрусків Стародавній Рим Етруски - народ Етрурії, що жив в I тис. До н. е. на Апеннінському півострові, на північний захід від Рима. Культура виникла в VIII ст. до н. е. В кінці VII ст. до н. е. в Етрурії виникли релігійні союзи міст-держав - двенадцатіградія. Все життя етрусків підпорядковувалася ритуалам. Не випадково від етруського міста Цере відбувається слово «церемонія» Приблизно в V-III ст. до н. е. войовничий Рим підкорив етруські міста, і в них розселилися римські воїни. Зрештою етруски забули свою мову Мистецтво етрусків Мистецтво етрусків відрізняється яскравою самобутністю і в великій мірі грунтується на ідеї смерті та загробного життя. Найбільш яскравим видом мистецтва, пов'язаних з кремацією, стали канопи - глиняні судини з кришкою для зберігання праху покійних, знайдені в околицях міста Кьюзи (VII-VI ст. До н. Е.). Вони мають багато варіантів: одні представляють собою посудину, оформлений у вигляді тіла людини, інші - людиноподібну урну на троні. Треті зображують фігуру людини, що стоїть на посудині. Нарешті, четверті - людини за ритуальним бенкетом У VII до н. е. в гробниці клали багаті поховальні дари: золоті ювелірні вироби Сітула з гробниці в Кьюзі Бронза. Фібула з гробниці РеголініГалассі. VII ст. до н. е. Золото. Калхант. Етруське дзеркало. IV ст. до н. е. Бронза Архітектура етрусків Міста Місто «Живих» Місто «Мертвих» Дерево, глина Камінь Живопис етруська фресковий живопис відноситься до VII-III ст. до н. е. Найцікавіші і відомі розписи виконані в VI-V ст. до н. е. Ці розписи були зроблені в гробницях Тарквіній, найдавнішого етруського міста. Для етрусків смерть і супроводжуючий її перехід до нового життя - це вічний бенкет. Веселощі, радість, безтурботне насолоду благами відрізняють розпису багатьох гробниць Танцівниця з гробниці «жонглер». V ст. до н. е. Фреска з гробниці «Буйволів». VI ст. до н. е. Скульптура У етруських гробницях не знаходять тел покійних. Саркофаг подружжя з Бандітачча. VI ст. до н. е. зображує хто сидів при столі на ложі чоловіка і жінку з довгим волоссям, широко розкритими очима і радісними «архаїчними» посмішками. Однією рукою чоловік обіймає притулилася до нього дружину. Подружжя жваво розмовляють, спрямувавши погляд на уявного глядача. Саркофаги служили пам'ятником покійному. У них зберігався прах померлих Етруська саркофаг з гробниці в Кьюзі. II ст. до н. е. Теракота. Менада. Антефикс храму Джуно Соспіти. VI-V ст. до н. е Химера. V ст. до н. е. Бронза Капітолійська вовчиця. Близько 500 р. До н.е. е. Бронза. У III-I ст. до н. е. чудове мистецтво гробниць загасає. Все частіше ідеї безсмертя втілюються в маленьких ремісничих урнах для праху, на передній стінці яких зображені сцени з давньогрецьких міфів, пов'язаних зі зрадою і вбивством. Вищі досягнення загадкового народу, культура якого досі належним чином не зрозуміла, наслідували практичні римляни: інженерне мистецтво, вміння будувати дороги і міста.

Хто були етруски і звідки вони з'явилися на початку 1 тисячоліття на Апеннінському півострові, точно не могли сказати навіть давньоримські автори. У сучасних вчених теж немає єдиної думки на цей рахунок. Багато хто схиляється до того, що батьківщиною етрусків була Мала Азія, це підтверджується їхнім етнічним типом, тісними зв'язками з фінікійцями, а також багатьма легендами.

Писемність етрусків так остаточно і не вдалося дешифрувати, а їх колись процвітали міста були стерті з лиця землі багато століть тому як в результаті воєн, так і стихії: їх поглинули морські води, болота, занесло глиною і мулом. Проте, факт існування етруської цивілізації на північному заході Італії незаперечно доведено.

Основні їхні поселення розташовувалися в сучасній Тоскані, назви багатьох населених пунктівякої, включаючи і саме слово Тоскана, мають етруське походження. У 8 столітті до нашої ери етруски були в багатьох ремеслах настільки ж вправні, як і стародавні греки. Їх зв'язку з греками, мали колонії на півдні Італії, ставали все більш міцними, особливо в 7-5 століттях до нашої ери. Етруски використовували той же пантеон богів, правда іноді з іншими іменами. Вони будували будинки і храми, за формою дуже близькі до грецьких. Часто зображували на своїх вазах і фресках сцени з грецьких міфів і легенд про богів і героїв. Особливо примітні сцени Троянської війни.

Можливо, такий відгук знаходить спільну історію. Адже недарма за переказами троянський герой Еней втік з спаленої Трої на Італійський берег і вступив в союз з етрусками, поклавши початок римському імператорському роду Юліїв. Саме тому римські імператори могли по праву називатися "Божественний Август" і т.д., адже матір'ю Енея була богиня Афродіта.

Час найвищого розквіту етруського мистецтва - 6-5 століття до нашої ери, в 4 столітті до нашої ери Етрурія почала слабшати під натиском міцніючої Риму, потім ненадовго підняла голову і потім була зметена з історичного шляху потужним напором Республіканського Риму. Про самобутньої етруської культури надовго забули, хоча, як це часто буває в історії, плодами її активно користувалися.

Етруски були не тільки майстерними золотих і бронзових справ майстрами, чудовими гончарами, художниками, скульпторами, які створювали чудові портрети, а й чудовими інженерами і архітекторами. Поле діяльності етруських архітекторів було надзвичайно широким.

Вони будували міста, серед яких знаменитий порт Спина, один з найбільших в Стародавньому світі, а також Вольтерра, Черветрі, Вейї, Перуджа і ін. Етруські міста мали укріплені стіни з проїзними воротами у вигляді арки - форми, яку запозичили у них римляни. Вулиці в містах перетиналися під прямим кутом, що також перейняли у них римляни для своїх цивільних і військових поселень. Етруски будували прекрасні дороги, а через річки перекидали мости, що теж підхопили римляни.

Етруські будівлі будувалися з глини, цегли, дерева та каменю. Перекриття кам'яних храмів часто робилися дерев'яними з використанням залізних зв'язків. За формою храми нагадували грецькі периптери, але так як грунт в Етрурії болотиста, то їх піднімали на високий кам'яний подіум, як можна спостерігати в більш пізніх будівлях Риму. До входу вела широкі сходи.

У стінах древніх етрусків ми знаходимо все пологи циклопічної і полігональної кладки. Кращі зразки правильної полігональної кладки без вживання цементу представляють міські стіни Коссе і Пренесте (Палестріні). Неправильне нашарування обтесаних каменів зустрічається в стінах Фезул (Фьезоле), Перузії (Перуджии), Волатерри (Вольтерри), Кортона і Ветулонії. Правильну кладку, що відрізняється в Етрурії тим, що камені чотирикутної призматичної форми звернені назовні поперемінно довгими прямокутними і короткими квадратними сторонами, ми бачимо в Фалериях і в Ардеї, а також в найдавніших частинах стін Риму.

До недавнього часу в особливу заслугу етрускам ставили те, що вони перші в Європі стали виводити склепіння з клинообразно обтесаних каменів; їх вважали навіть винахідниками такого зводу, але зараз вже дізналися, що він вже давно був відомий на Сході і в Греції. Як би там не було, етруски, крім фальшивого склепіння, т. Е. Утвореного виступами верхніх камнейправільной горизонтальної кладки над нижніми камінням, як, наприклад, в воротах Арпіно, в римському Carcer Mamertinum і в камері над цистерною в Тускулуме, влаштовували дуже майстерно і справжні склепіння; про це свідчить величезна Cloaca Maxima в Римі, одні з воріт в міських стінах Перуджии і тріумфальна арка з трьома статуями голів на початкових каменях і на замковому камені її склепіння, в Вольтерра.

Найчисленніша категорія уцілілих творів етруського зодчества - похоронні пам'ятники. Жоден народ в стародавньому світі, Крім єгиптян, не дбав так уважно про пристрій місць вічного заспокоєння для померлих, як етруски. Їх кладовища, що займають великі простори, відзначають собою головні пункти етруської осілості.

Найбільш прості з усипальниць, зустрічаються в цих некрополях, можна зарахувати до розряду курганів, звичайних у первісних народів. Влаштовані нерідко в дуже великому розмірі, вони складалися з круглого, правильно складеного з каменю підстави і з піднімається над ним величезної земляного насипу в вигляді конуса, який іноді замінювався декількома конусами або конічними вежами; всередині такого пам'ятника перебувала похоронна камера, крита помилковим або справжнім склепінням. Цей тип усипальниць, що виник, без сумніву, в самій Італії, втримався в ній до останніх часів Римської імперії.

До числа найкрупніших пам'ятників подібного роду належить так звана "Кукумелла", поблизу Вульчи. За описами древніх авторів, гробниця Порсенни складалася з п'яти веж на чотирикутному підніжжі, причому чотири з них перебували на його кутах, а п'ята в середині. Пізніший зразок такого пристрою є так звана "Гробниця Горациев і Куріаціев" в Альбано, в околицях Риму. Є також надгробні пам'ятники у вигляді чотирикутних мавзолеїв, складених з плит, з пірамідальним кам'яним же верхом, відокремленим від низу широкою смугою валів і жолобів, які, наприклад, що знаходяться в Орвієто.

Третій тип етруських усипальниць, печери, вирубані в скелі, є, очевидно, запозичення зі Сходу, з Лідії. Вони влаштовувалися там, де це було можливо, і нерідко прикрашалися гладким фасадом, середину якого займала двері, здебільшого фальшива, і який закінчувався вгорі горизонтальною смугою валів і жолобів, подібної тільки що згаданої. Середина етруських усипальниць - ще цікавіше їх зовнішності. Віра в загробне існування людини спонукала влаштовувати їх за зразком житлових покоїв. Померлих, або їх саркофаги, або ж урни з їх попелом поміщали на лавках біля стін або в нішах на зразок альковів, причому для того щоб відійшли на той світ не відчували потреби ні в чому необхідному, їх оточували в достатку різної домашнім начинням. Двері, справжні або фальшиві, були обрамлені лиштвами, що мали вгорі виступи в ту і іншу сторони, вправо і вліво (типова етруська мотив).

В одній з усипальниць в Черветрі висічені в скелі сідниці гарної форми. Оздоблення стелі в похоронних камерах наслідувала дерев'яним дахах етруських будинків; коли того вимагала величина камери, його підпирали стовпами, як, наприклад, в Черветрі, або колонами, як, наприклад в Бомарцо, причому вирубувалися на ньому подібності балок і інших подробиць конструкції дерев'яних стель. Нерідко зустрічаються також стелі з справжніми касетами.

Одна з усипальниць в Корнето дає наочне уявлення про внутрішньому вигляді описаного Витрувием етруського атрія в житлових будинках, З його отвором для світла в середині стелі, ще не підперті, як у римлян, колонами; про зовнішність ж таких будинків можна скласти собі уявлення по одній теракотової урні у вигляді будинку, що зберігається у Флорентійському музеї. Інша урна того ж музею доводить, що у етрусків існували також будинки з фронтоном і без отвору в даху, які одержували освітлення через широкі вікна в бічних стінах або через відкриті галереї.

Етруські обряди жертвоприношень відрізнялися від грецьких кількістю проливається кров. Їх похорон супроводжувалися людськими жертвами і кривавими битвами, пізніше перейшли до римлян у вигляді гладіаторських боїв. Всі ці споруди етрусків до нашого часу не збереглися або знаходяться в сильно зруйнованому стані, зате чудово збереглися цілі міста мертвих - некрополі - зазвичай виносилися за межі міських стін.

гробниця Куту,
будівельники невідомі, III-I в. до н.е.
Італія, Перуджа

В Етрурії був дуже розвинений культ предків, який став джерелом розвитку скульптурного портрета, успадкованого римлянами, і культ загробного життя, який привів до спорудження багатих гробниць, різних за матеріалами і формі, але схожих за кількістю живописних і скульптурних прикрас. У Черветрі збереглося кілька сот круглих гробниць, викладених з каменю і засипаних зверху земляним пагорбом. Це так звані тумулуса. На півдні Етрурії, де в скелях з м'якого туфу можна було вирізати камеру, гробниці нагадували печери, хоча і в них часто використовувалися кам'яні блоки і перекриття.

Мініатюрна гробниця,
будівельники невідомі, VIIв. до н.е. Італія, Черветрі

У приміщеннях гробниць все нагадує про радощі земного життя: сцени бенкетів, танців, битв, полювання зображуються на фресках. Навіть на похоронних урнах і саркофагах особи давно померлих людей висвітлені блаженною посмішкою. Необхідність точного портретної схожості для увічнення вигляду померлого предка привела до такого розвитку реалістичного портрета, що навіть в республіканському Римі кращі бронзові портрети були виконані етруськими майстрами.

Етруски любили прикрашати посмертні притулки своїх близьких настінними картинами і зображували в них сцени повсякденного життя, полювання, бенкетів, похоронних обрядів, передбачуваного загробного існування за участю крилатих божеств смерті, світлих і похмурих, а в пізнішу пору також сюжети, почерпнуті з грецької міфології. Більшість таких картин перебуває в усипальницях Корнето, Кьюзи, Черветрі, Вульчи і Орвието; в інших некрополях настінний живопис зустрічається тільки в одиничних випадках. У технічному відношенні, це - контурні малюнки, виконані на сирої вапна, ілюміновані справжнім фресковим способом і лише де-не-де кілька підправлені темперою.

Фон стін був звичайно білий або жовтуватий; фарби, в яких зображення виділялося на цьому тлі, були спершу дуже нечисленні - темно-коричнева, червона і жовта; потім до них додалися синя, сіра, біла, різні відтінки червоного і, пізніше, зелена. Під кінець етруски навчилися отримувати перехідні тони за допомогою змішання основних фарб. Художнє гідність цих фресок неоднаково: деякі виконані боязко, з вимушеними і умовними положеннями фігур і з невмілої укладанням драпіровок; інші - набагато сміливіше і абсолютно підходять за стилем до грецької Вазова живопису.

Угруповання фігур - досить проста і здебільшого обмежується розташуванням їх в один ряд і нерідко в відділенні їх один від одного деревами або виноградними лозами. Разюча розфарбування фігур, до того довільна і протиприродна, що можна подумати, ніби люди і звірі пофарбовані так з пустощі; наприклад, в одному поховальному гроті в Вейях, у коня голова чорна, грива жовта, спина червона, а ноги помаранчеві і чорні. Але, можливо, кольору фарб в подібних випадкахмали якесь нерозгадане нами символічне значення.

некрополь Бандітача,
будівельники невідомі, VII-VI ст. до н.е.
Італія, Черветрі

В справі скульптуриетруски перебували під грецьким, а саме ионическим впливом, нерухомо вперед за кордону архаїзму. Головним матеріалом для ліплення була у них глина. Теракотова статуя Юпітера в його Капітолійському храмі, в Римі, квадрига, що стояла на конику фронтону цієї будівлі, і інші його скульптурні прикраси були виконані етруським майстром, Волканом (Вулька) з Вей. Ці твори зникли безслідно.

Великі теракотові фігури збереглися для нас головним чином на кришках саркофагів. Замечательнейшие зі скульптур цього роду походять з Черветрі і зберігаються одна в луврської музеї, в Парижі, а інша в Британському музеї, в Лондоні. Вони зображують по парі подружжя, полусідящях на ложе, модельовані сухо, архаїчно, неправильно по відношенню до пропорцій, але дуже життєво. У цих та подібних їм групах, так само як і в окремих статуях, не важко помітити основні риси давньогрецького стилю, але також і прагнення вірно і просто передавати дійсність.

Етруська саркофаг з некрополя Бандітачча

Разом з культом предків римляни перейняли і мистецтво портрета. Виявляється, що могутня Римська держава, яка підкорила півсвіту, своєю тінню заслонила безпосередніх попередників і вчителів - етрусків, без високої цивілізації яких не було б і багатьох досягнень, приписуваних римському генію, в тому числі і Капітолійської вовчиці, яка вигодувала засновників Рима Ромула і Рема, так як і вона створена невідомим етруською майстром.

У цьому статуї, як відомо, фігури братів близнюків додані в XVI столітті італійським художником Гульєльмо делла Порто, що ж стосується до самої вовчиці, то вона порушувала багато суперечок: одні визнавали її етруською твором, інші чисто грецьким, а деякі приписували її навіть християнським Середнім століть. Найімовірніше, що вона виліплена греком-іонійців в Середній Італії, для Риму, років за 500 до Р. Х.

аркав Перуджі,
будівельники невідомі, III-IIвв.до.н.е.
Італія, Перуджа

Панівне становище в містах етрусків займали храми. Архітектура етруських храмів формувалася під грецьким впливом: храм розміщувався на подіумі, т. Е. На п'єдесталі, передня частина якого вирішувалася у вигляді сходів. За вхідним портиком розташовувалося основне приміщення, зазвичай розділене на три поздовжні частини - святилища трьох богів.

Про етруських храмових спорудах можна скласти уявлення за словами древніх авторів (Вітрувій), деяким теракотовим похоронним урн, що відтворює їх форму (урна з Сатрикума), рідкісним руїнах храмів (акрополь в Марцаботто і Пирге), а також з дійшли до нас їх теракотовим прикрас ( Немі, Фалерии Ветерес і ін.).

Храми мали глибокі портики, звідки жерці-авгури спостерігали за польотом птахів і робили свої передбачення. Вони ворожили і по печінці жертовних тварин.

В архітектурі храмів використовувався специфічний ордер, який в період ренесансу був перероблений в так званий тосканський ордер.

Колони своєю формою виходять з доричного ордера, проте мають базу, гладкий ствол з ентазісом а маковиці, що складається з шийки, ехіни і абаки.

Антаблемент простий, без ритмічних членувань. Цей тип храмів з трьохчастинним внутрішнім простором і відкритим вхідним портиком став основою для пізніших римських храмів.

Храми рясно прикрашалися розфарбованої скульптурою і теракотові архітектурними деталями. Тому, на відміну від скромних житлових будинків, храми вражали своїм багатством і яскравістю.

Про етруських храмах ми можемо скласти собі поняття єдино по їх опису у Вітрувія; від них не дійшло до нас нічого, крім слідів підстав і мізерних уламків (в Алатрі, Чивита-Кастелані, Фалериях і Марцаботто): ту обставину, що в їх конструкцію входило багато дерева, так само як і швидке зникнення самих етрусків з історичної сцени, завадили цих пам'ятників їх зодчества зберегтися хоч скільки-небудь.

Взагалі етруська храм істотно відрізнявся від грецького, незважаючи на те що запозичив від нього свої головні риси. На його високу підставу вели сходи, влаштована тільки з однієї, лицьового боку. Сам храм представляв в плані чотирикутник, передню частину якого займав широкий і глибокий портик з фронтоном, підтримуваним чотирма колонами, що мав іноді в своїй глибині ще дві або кілька колон. Кожен з трьох проміжків між колонами фасаду вів до вхідних дверей в одну з трьох цел, на які поділявся храм. Кожна целла була присвячена одному божеству, а нерідко і трьом божествам зараз.

Середній інтервал між колонами і середня целла звичайно були ширше інших. Задня стінка і бічні стіни будівлі були глухі, але лицьова колонада часто тривала і по його боках. Так як вся верхня частина храму будувалася здебільшого з дерева і тому не потребувала особливо солідної підтримки, то колони були тонкі і стрункі. Своїм стилем вони нагадували грецькі доричні колони, але форми їх капітелей і баз були худі й позбавлені гармонійної пропорційності.

Крім таких колон, вживалися стовпи і колони, змахують на іонічні і коринфські, але погано оброблені. Антаблемент спочатку не укладав в собі власне фриза. Над сильно виступаючим вперед карнизом піднімалася двосхилий дах, більш крута, ніж у грецьких храмів; утворений їй фронтон був високий і Грузії. Згодом, під впливом грецьких зразків, з'явилися: на антаблемент трігліфний фриз, що мав, однак, лише декоративне значення, над вершиною і над нижніми кінцями фронтону теракотові або бронзові прикраси (акротерии), а на його бубні такі ж статуї і рельєфи.

Славнозвісним храмом етруського стилю був храм Юпітера на Капітолійському пагорбі в Римі, закладений приблизно в 509 р до Р. Х. Крім цього святилища, існувало в Римі кілька інших храмів етруського типу. За свідченням Вітрувія, етруски, поряд з храмами чотирикутного плану, будували також і круглі; чи впадеш в помилку, якщо уявиш собі храми цього роду схожими в малому вигляді і в загальних рисах на римський Пантеон, т. е. будівлями циліндричної форми з поставленим спереду портиком.

Вже до VII ст. до н. е. в Етрурії сформувалися два типи храмів - з однієї целлой і трьома. До входу в будівлі, що стояли на високих подіумах, вела широка драбина; вхідний портик відрізнявся великою шириною і глибиною. По бічних сторонах і ззаду храми звичайно мали колон, був з тильного боку і входу. Основна ознака етруської храмової архітектури - фасадність споруди.

Видатні пам'ятки етруської архітектури - три храми на акрополі Марцаботто, від одного з яких добре відомий зберігся складене з блоків травертину подій зі складною профілюванням зовнішньої сторони, і провідна цей подій драбина. Дахи етруських храмів, виступаючи над портиками, підтримували тосканські колони з капітелями, схожими на доричні, але мали внизу профільовані бази. Мало яка розстановка колон забезпечувала відчуття широти простору портика. Перекриття двосхилим покрівлі складався з теракотових черепиці.

Ворота в Вольтерра
III-IIвв.до.н.е. Вольтерран, Італія

Храми прикрашалися статуями. Храмова скульптура етрусків в переважній більшості не кам'яна або бронзова, а трохи більше легка - теракотова, тяжкість якої могли витримати сирцеві стіни і дерев'яні перекриття храмів. Покриваючи візерунковими теракотовими фризами поверхню балок, вона виконувала функцію як декоративну, а й культову в зображеннях антефиксов, сюжетних рельєфів, великих статуях божеств. Ставлення до принципах таких прикрас дають теракотові моделі храмів з Вульчи (VI ст. До н. Е.), Скульптурного фронтону з Немі (кінець IV - III ст. До н. Е.), Теракотового фронтону зі сценою гигантомахи з Пирги (всі з музею Вілла Джулія).

Етруські храми майстерно були декоровані антефиксами. Скульптор храму в Вейях, можливо Вулка, виконав антефикс як голови Медузи Горгони з широко роззявленою пащею і висунутим язиком, з кільцями змійок, гнучко звиваються навколо лику чудовиська, виряченими очима і взметнувшимися бровами. Завершавшие краю черепиці антефікси були необхідними будівельними елементами, де й водоотводами - крізь роззявлену пащу Горгони по висунутим язиком дощова вода мала стікати з даху. Антефікси виконували при цьому ще культову завдання апотропеев. Апотропеи оберігали храми від злих сил. Воспринимавшиеся ж видали, вони грали декоративну роль, оживляючи своїми формами спокійні площині стін.

заповідники Росії

Інформація про декілька заповідниках Росії.

• Розповісти своїм однокласникам про заповідники Росії і показати фотографії.

• У наш час мало хто розуміє про значення заповідниках і ніхто жодного разу не замислювався про те, що деякі види тварин можуть вимерти на завжди.

• Баргузинский заповідник - заповідник в Бурятії, розташований на західних схилах, на висоті до 2840 м Баргузинского хребта, включає північно-східне узбережжя озера Байкал і частина акваторії самого озера. Заповідник (і хребет) названі по річці Баргузин. Баргузинский заповідник є найстарішим заповідником Росії.

• Площа заповідника - 374 322 га, в тому числі 15 000 га становить заповідна акваторія.

• У Баргузинском заповіднику мешкають лось, кабарга, заєць-біляк, бурий ведмідь, бурозубка, чёрношапочний бабак, рябчик - всього 41 вид ссавців. У водах заповідника зустрічаються омуль, сиг, осетер, харіус, таймень, ленок і інші види риб.

• Заснований в 1992 році на базі існуючого з 1974 р державного комплексного заказника «Джергінскій». державний природний заповідник«Джергінскій» розташований в Курумканском районі Республіки Бурятія. Заповідник знаходиться в Північно-Східному Прибайкалля на стику трьох великих гірських масивів- Баргузинского, Ікатского і Південно-Муйського хребтів.

• Джергінскій заповідник »- державний природний заповідник.

• Площа заповідника становить 238,088 тис. Га, з них простору, зайняті водою, - 0,894 тисяч га. Навколо заповідника створена охоронна зона шириною 2 км загальною площею близько 7,5 млн. Га.

• В даний час на території заповідника відзначено 201 вид хребетних тварин: риб 6 видів, земноводних - 3, плазунів - 4, птахів - 145, ссавців - 43. У заповіднику мешкають лось, кабарга, изюбрь, кабан, сибірська косуля, рідко - північний олень .

• У лісовому поясі переважають модринові лісу. на даний моментв заповіднику виявлено понад 650 видів судинних рослин. На території заповідника виявлено 29 видів рідкісних і ендемічних рослин.

• Байкальський державний природний біосферний заповідник заснований постановою РМ УРСР від 26 вересня 1969 року № 571 на підставі постанови СМ Бурятської АРСР від 31 грудня 1968 року № 461.

• Площа - 165 724 га з урахуванням змін, внесених розпорядженням РМ УРСР від 20 червня 1973 року № 366-р.

• Ссавців налічується 49 видів, 251 вид складають птиці, земноводних і плазунів - 6, риб - 12.

• У заповіднику росте 787 видів рослин, у заповіднику лісами зайнято близько 70% території. Загальний список рідкісних, ендемічних і реліктових рослин заповідника становить близько 40 видів.

• 1) З уроків географії та біології.
• 2) З інтернету.
• 3) З книги «Заповідники Росії»