Grad Yuryev-Polskaya osnovao je princ Jurij Dolgoruki na rijeci Koloksha i rijeci Gze koja se u nju ulijeva 1152. godine. Grad je dobio ime u čast kneza i njegovog sveca zaštitnika - Sv. Đorđe (Jegorij, Jurij). Da bi se novi grad razlikovao od starog Svetog Đorđa u Dnjeparskoj regiji, dobio je prefiks "Polskoy", to jest, koji stoji na poljima - u Opolju. Grad je bio okružen zemljanim bedemima sa drvenim tinama. Istovremeno, u centru nove kneževske tvrđave grada, postavljena je belokamena crkva Svetog Đorđa. U XII-XIII vijeku uloga Yuriev-Polsky bila je beznačajna. Nedaleko od grada 1177. godine odigrala se bitka između stanovnika Vladimira i Rostovaca, koja se završila pobjedom Vladimirskog kneza Vsevoloda III Jurjeviča (Veliko gnijezdo). Druga velika bitka - Bitka kod Lipice - odigrala se 1216. godine; ovoga puta pobjedu su odnijele trupe Rostova.

Sadržaj:

• Istorijat

  Godine 1212. Jurjev je postao centar male apanažne kneževine, u kojoj je vladao sin Vsevoloda III Svjatoslava (1196-1252), koji je za života vladao i u Novgorodu, Pereslavlju-Zaleskom, Suzdalju, Vladimiru. Svjatoslav, osnivač knezova Jurjev, rođen je u Vladimiru 27. marta 1196. godine. Bio je pretposljednji sin najmoćnijeg vladara Rusije u to vrijeme, velikog kneza Vladimira Vsevoloda "Veliko gnijezdo", koji je ojačao i ojačao sjeveroistočnu Rusiju, ukrasivši je mnogim svetim hramovima i manastirima. U svetom krštenju, novorođenče Svjatoslav je dobio ime Gavrilo - u čast jednog od vrhovnih nebeskih arhanđela - arhanđela Gavrila. Majka, Blažena kneginja Marija, Marta u monaštvu, bila je kćerka Švarne, princa od Češke, odgajala je sina u pobožnosti, učeći ga vrlinskom životu, u kojem je i sama napredovala. Prije smrti, blagoslovila je sinove da žive u ljubavi prema Bogu i ljudima, da budu trezveni, druželjubivi i posebno poštuju starije. Nećak svetog kneza Svjatoslava bio je sveti plemeniti knez Aleksandar Nevski, koji je ceo svoj život posvetio odbrani otadžbine od stranaca i očuvanju pravoslavne vere. Žena kneza Svjatoslava bila je kneginja Evdokija od Muroma, ćerka muromskog kneza Petra i princeze Fevronije, svetica Muromskih čudotvoraca. Svyatoslav i Evdokia imali su dvoje djece: sina Dmitrija, po starom kalendaru poštovan kao svetac, i kćer Boleslava. Na molbu pobožne žene, knez Svjatoslav ju je 1128. pustio u Muromski Borisoglebski manastir, gde je zamonašena. Princeza je živela u manastiru do svoje smrti i tu je sahranjena. Njeni pošteni ostaci su tu do danas.

  Vladavina Svjatoslava

  Kao četvorogodišnje dete, knez Svjatoslav je postavljen da vlada u Novgorodu, zatim ga je zamenio stariji brat Konstantin 1206. i vratio se u Novgorod 1208. godine. Godine 1212., nakon smrti svog oca, Svyatoslav je dobio grad Yuryev-Polsky u baštinu.

  Godine 1220. Svjatoslava, na čelu Vladimirske vojske, šalje njegov stariji brat Jurij protiv Volških Bugara. Ekspedicija je završena pobjedom ruskih trupa kod Ošela. Godine 1222. Jurij je poslao Svjatoslava na čelu Vladimirske vojske da pomogne Novgorodcima i njihovom knezu Vsevolodu, sinu Jurijevom. Ruska vojska od 12.000 vojnika, u savezu sa Litvancima, upala je na teritoriju reda i opustošila okolinu Vendena. Godine 1226. Svjatoslav je, zajedno sa svojim mlađim bratom Ivanom, na čelu Vladimirske vojske, poslao Jurij protiv Mordova i pobijedio. Godine 1229. Jurij je Svjatoslava poslao u Perejaslavl-Južni. Godine 1234. u Yuryev-Polsky, na mjestu drevne katedrale iz 1152. godine, koju je osnovao knez Jurij Dolgoruki, knez Svjatoslav je obnovio novu katedralu Svetog Đorđa. Prva katedrala je stajala manje od stotinu godina, a, sudeći po svjedočanstvu ljetopisa, srušena je u potresu: "Maja se treći dan zatresla zemlja, a crkve opustošene." Iste godine, princ je naredio da se olupina rastavi i počne gradnja nove katedrale. Ispostavilo se da je katedrala izvanredne ljepote, tok gradnje je nadgledao sam knez, kako piše u ljetopisu: „Divan sam, ukrasi velmu klesanim kamenom od tabana do vrha svetaca , lica i praznika, a i sam je majstor.” Godine 1238. knez Svjatoslav je učestvovao u gradskoj bici. Od svog brata Jaroslava, koji je zauzeo Vladimirski presto, dobio je u nasledstvo Suzdalsku kneževinu.

  Godine 1246. Jaroslav je umro, a Svjatoslav je preuzeo velikokneževsko prijestolje prema starom pravu nasljeđa. Raspodijelio je među svojim nećacima, sedam Jaroslavovih sinova, po cijeloj kneževini, ali Jaroslavići nisu bili zadovoljni ovom raspodjelom. Godine 1248. protjerao ga je njegov nećak Mihail Jaroslavič, koji je ubrzo poginuo u bici s Litvancima na rijeci Protvi. Tada je sam Svjatoslav porazio Litvance kod Zubcova. Vladavina Vladimira voljom Jaroslava i voljom kana Gujuka pripala je Andreju Jaroslaviču. Nakon kratke velike vladavine u Vladimiru, knez Svjatoslav se vratio u Jurjev-Polski. Ovdje je osnovao muški kneževski manastir u čast arhanđela Mihaila. Sveti plemeniti knez Svjatoslav umro je u gradu Jurjev-Polskom 3. februara 1253. godine i sahranjen je u katedrali Svetog Đorđa.

  Pripovijetka grad Yuryev-Polsky

  Invazija Mongola ozbiljno je opustošila grad. Uništavan je tri puta 1238., 1382. i 1408. godine. Kasnije je grad postao feud velikih moskovskih knezova, a njihovom voljom je predat nekim vazalnim knezovima i kanovima "na ishranu". Poznato je da je u 15. veku bila baština litvanskog kneza Svidrigaila, u 16. veku - kazanskog kana Abdul-Letifa, a nakon njega - astrahanskog kneza Kaibule. U smutnom vremenu 1609. godine, grad su zauzele poljsko-litvanske trupe, a Lažni Dmitrij II je nameravao da ga da i "na hranjenje" kasimovskom knezu Magomedu Muratu, Jurjevci, predvođeni Fjodorom Krasnim, podigli su ustanak. . Nakon poljsko-litvanskog razaranja, Yuryev-Polskaya je počela da živi životom mirnog provincijskog grada. Od 1708. postao je dio Moskovske gubernije. Status grada mu je zvanično dodeljen za vreme carice Katarine II - 1778. godine; tada je postao centar okruga Vladimirskog gubernatora.

  Manastir Arhangela Mihaila

  Manastir Arhangela Mihaila je gradotvorni centar antičkog grada, oko kojeg je, unutar zemljanog bedema, podignuto staro naselje. Manastir je zapravo postao Kremlj za grad unutar zemljanog bedema, obavljajući funkciju glavne odbrambene linije. Manastir Arhangela Mihaila osnovao je knez Svjatoslav Vsevolodovič u 13. veku. Poznato je da su Batuove trupe 1238. godine uništile manastir tokom zauzimanja Yuryev-Polsky, i skoro dva veka je stajao u pustoši. Litvanci su takođe opustošili manastir; tada je cela arhiva propala, a iguman manastira je morao da podnese molbu caru Mihailu Fedoroviču da car potvrdi privilegije koje su manastiru dali bivši vladari. U manastiru je bilo mnogo poklona kneza D.M. Požarski, koji je imao feud nedaleko od Jurjeva - sela Lučinskoje. Katedralna crkva u ime Arhanđela Mihaila srušena je 1408. prilikom sljedećeg zauzimanja grada, ovoga puta od strane Edigeja, i ubrzo je ponovo izgrađena.

  Godine 1535. u analima je zapisano: "Drvena crkva Arhanđela Mihaila sa kapelom proroka Ilije, obnovljena uz pomoć velikog kneza Vasilija Joanoviča." Godine 1560. podignuta je prva kamena crkva, a sredstva za njenu izgradnju dao je knez Ivan Mihajlovič Kubenski. Godine 1636. hram je sa tri strane okružen tremovima, a krajem 18. vijeka trošna zgrada je razbijena. Izgradnja nove katedrale izvršena je o trošku stanovnika grada; Radovi su započeli 1792, a završili 1806. Još oko dve godine nastavljeno je unutrašnje uređenje hrama, a 1808. godine u manastiru Mihailo-Arhangel u Jurjev-Polskom, episkop Ksenofont (Troepoljski), koji je stigao specijalno iz Vladimira, osveštao je novu katedralu. U katedrali se čuvao lik Arhanđela Mihaila, koji je 1812. godine iguman manastira Nikon sa sobom dao 5. puku Vladimirske milicije. Ikona je prošla čitav rat i 1814. godine vraćena u manastir.

  U katedrali Arhangela Mihaila sahranjeni su mnogi igumani manastira, uključujući i grob sina osnivača manastira, shimonaha kneza Dmitrija Svjatoslaviča, koji je umro 1269. godine. U hramu su do danas sačuvane dvije drevne monaške ikone, poštovane kao čudotvorne. Trpezni hram Ikone Bogorodice "Znamenje" sagrađen je u manastiru Arhangela Mihaila 1625. godine. To je jednostavan, nizak hram sa velikom trpezarijom. Sa zapada se povezuje sa kelarom ili sakristijom i podrumima. Ovaj veliki kompleks povezan je prolazom sa kamenim arhimandritom i bratskim zgradama, koje su podignute 1763. godine. Kapitna crkva Svetog Jovana Evanđeliste - podignuta je 1670. godine. Sveta vrata, na kojima se nalazi sama crkva, podignuta su nešto ranije, 1654. godine. Stojim pored sa katedralom je sagrađen poseban zvonik 1685-1688. U 16. veku manastirska ograda je dozidana kamenom, a u narednim vekovima samo je obnavljana. Zidovi i kule ograde obnovljeni su u 17.-18. vijeku. Sačuvan je najstariji zid manastira, zapadni, koji datira iz 1535. godine.

  V istorijska pozadina prema istoriji jednog od najstarijih gradova u Rusiji, Yuryev-Polsky, jasno je da je grad osnovao 1152. godine knez Jurij Dolgoruki. Prilikom pažljivog proučavanja istorije Drevne Rusije, uvek je upečatljiva jedna pravilnost - skoro svi ruski gradovi su osnovani u XII-XIII veku nove ere! Međutim, ovo nije vrijeme njihovog osnivanja, ali prva hronika spominje... Razlog za ovakvu evidenciju imao je čisto praktičnu stranu - upis gradova i sela prilikom podjele kneževskih posjeda ili primanja nasljedstva nakon smrti nekog od kneževih rođaka.

  Da razjasnimo pitanje datiranja vremena osnivanja većina drevnih ruskih gradova, dovoljno je navesti dva primjera. Tokom građevinskih radova na različitim mestima grada Moskve, svuda se nalaze arheološki nalazi iz 7. veka pre nove ere. Tokom restauratorskih radova sprovedenih na teritoriji Moskovskog manastira Danilov 1982-1988, koji se nalazio na dalekom predgrađu drevne Moskve, otkriveno je naselje ovog drevnog doba. Još jedan primjer. U toku je intenzivna obnova Novog Jeruzalemskog manastira, koji se nalazi u moskovskoj oblasti Istre. Prilikom pripreme jame za izgradnju temelja manastirskog zvonika (tokom Drugog svetskog rata zvonik su digli Nemci u vazduh) najstarije naselje datira iz 7. veka pre nove ere Otkriveni predmeti za domaćinstvo i oružje koji su pripadali precima Slovena - Skitima. Slični predmeti pronađeni su tokom iskopavanja u gradu Moskvi i drugim drevnim gradovima Rusije. Svi predmeti pripadaju istoj praslovenskoj kulturi. To potvrđuju i otkriveni geoglifi i dendroglifi na teritoriji Kremlja (manastira) i susjednih zemalja oko Yuryev-Polsky.

  1a. Yar Rodova maska

  

  Rice. 1b. Yar Roda maska ​​- čitanje natpisa

  WITH južna strana U gradu se nalazi polje na kojem se nalazi rijetka dopojasna slika adorantnog Roda, koja je po svom umjetničkom obliku vrlo slična tradicionalnom kanonskom ikonopisnom tipu pisanja u "medaljonu". Ova vrsta se vrlo često koristi u slikarstvu pravoslavnih crkava. Rodovo lice okrenuto je prema lijevom ramenu, ruke su mu podignute u molitvenom pozivu nebu, na vratu mu je vidljiva kultna dragocjena grivna. Na grudima je vidljiv natpis: YAR, a na rukavima potpis: ROD. U gornjem polju iznad medaljona dva puta se ponavlja natpis: MASKA. Dolje desno velikim slovima napisano: "RS" - RUS - "RS". Na lijevoj strani je natpis: HRAM JARA RODA i odmah se vidi MIM-SVEŠTENIKA obučen u togu, na glavi ima krunu, a lice mu je prekriveno ritualnom maskom. Desno od opšte kompozicije, na izbočini obale, nalazi se veliki natpis: YAR ROD.

  

  Rice. 2a. Rod Rus

  

  Fig.2b. Rod Rus - čitanje natpisa

  Fotografije br. 2 a i 2 b prikazuju isto polje samo u perspektivi od zapada prema istoku. Ovdje, lijevo od sredine terena, vidi se ŠTAP kako stoji na podijumu i oko njega posvetni natpisi: AS, YAR, ŠAP. Vidljiv je i natpis, koji se ovdje prvi put sreće, posvećen boginji MAKASHI. Mnogo je natpisa posvećenih narodu koji veliča svoje bogove: ROD AREEA, NAŠA RODNA RUSIJA, "RS" - RUSIJA.

  

  Rice. 3a. Yuriev-Polsky glava Leo Roda

  

  Rice. 3b. Yuryev-Polsky glava Rod-Leva - čitanje natpisa

  Na fotografiji br. 3 a i 3 b - Stari grad... Desno je Manastir Arhangela Mihaila i na njegovom zemljištu sačuvani posvetni natpisi: MIR ROD. Na lijevoj strani - Katedralni trg, na istočnoj strani nalazi se vrlo dobro očuvano zoomorfno lice Boga ROD u obliku LAVA, ispod slike je odgovarajući natpis: YAR ROD LIK, sljedeće - RUS. Iza oltara katedralne crkve nalazi se veliki natpis: ARII. Mnogi natpisi YARU i ROD ukazuju da je grad Yuryev-Polskaya od davnina bio utočište dva glavna vedska boga - RODA i YARA. Antičko svetilište je građeno od drveta i stoga nije moglo ni na koji način opstati, međutim, zemljani bedem (izuzetno nizak, ispod 2 m) koji je preživio do danas pokazuje da da kružna konstrukcija i bedem od davnina nisu imali odbrambeno, već ritualno i sakralno značenje. Grad-hram je tradicionalno starorusko vedsko svetilište, unutar kojeg su jurile molitve i žrtve, a kule su služile kao hramovi Boga Roda.

  Po ovom tipu izgrađeni su mnogi gradovi-hramovi ne samo u Rusiji, već iu svim zemljama u kojima su živjeli Praslaveni, od Korzike (Nuragovska kultura) do čudesno očuvanog grada Izborska.

  

  Fig.4a. Yuriev-Polsky Yar Rod

  

  Rice. 4b. Yuryev-Polsky Yar Rod - čitanje natpisa

  Fotografije br. 4 a i 4 b su stare fotografije, samo okrenute od istoka prema zapadu. Na padini zemljanog bedema ispisan je natpis, s lijeva na desno: ARII YAR ROD, zatim slijedi ponavljanje i završava se veličanjem Boga Roda: SVIJET ROD. U gornjem krugu se nalazi zoomorfno lice boga RODA u obliku LAVA sa podignutim šapama. Ispod u veliki krug natpis: YAR ROD, koji se ponavlja više puta, desno u malom krugu je natpis, koso postavljen natpis AREEA.

  

  Rice. 5a. Manastirski zidovi

  

  5b. Natpisi na zidovima manastira - čitanje

  Prilikom detaljnijeg pregleda zidova i kula Yuryev-Polsky, možete pronaći mnoge posvetne natpise vedskim bogovima! Ovaj fenomenalni fenomen u našoj narodnoj istoriji i kulturi je razumljiv. Činjenica dvojne vjere u Rusiji nastavila je postojati 1700 godina: od propovijedi i krštenja apostola Andreja od slovenskih Rusa do vremena vladavine cara Alekseja Mihajloviča Romanova. Dokaz ovog nepromjenjivog vela su svi hramovi i manastiri koji su preživjeli do danas, podignuti prije vladavine dinastije Romanov.

  
  

  Fig.6a.Oltarska apsida

  
  

  Slika 6b. Natpisi na oltarskoj apsidi

  Na oltarskoj apsidi Katedrale Svetog Đorđa uz donji pojas, slijeva na desno, vidljivi su natpisi: JAR, JAR, JAR, HRAM RODA.

  

  7a. Još jedna oltarska apsida

  

  Slika 7b. Natpisi na oltarskoj apsidi

  Na fotografiji - zapadni zid manastira Mihailo-Arhangelsk u gradu Yuryev-Polsky. U prvom planu je vidljiva ugaona kula na kojoj se nalaze natpisi: ŠTAP HRAMSKOG DVORA, pored nje su tri „točka porodice“. Uz donji dio tvrđavskog zida, ispod puškarnica, nalazi se veliki natpis "u redu": MIR JAR MIR, a na slijedećoj kuli - JAR ROD.

  zaključci

  1. Grad Yuryev-Polskaya jedno je od najstarijih svetilišta u Rusiji posvećeno ruskim vedskim bogovima Rodu i Jaru. Sudeći po rasporedu Detinca, grad je džinovski točak, čiji je unutrašnji deo poprečno podeljen na četiri jednaka dela. Najstariji drveni zidovi grada činili su vedsku tvrđavu-hram. Tokom pokrštavanja Rusije, drevni ruski graditelji nisu prekršili ovaj raspored. Danas je grad takođe podeljen na četiri dela: Manastir Arhangela Mihaila, Saborni trg sa dve saborne crkve, dva sela koja se nalaze na jugozapadnoj i severozapadnoj strani. Okruženje zemljanog okna drevni grad, nikada nije bio odbrambene prirode, već je služio kao prstenasti zemljani okvir antičkog svetilišta.

  2.Prema dobro očuvanoj arhitektonskoj cjelini Mihailo-Arhangelskog manastira XIV-XVI vijeka, kao i katedrale Svetog Đorđa iz XII vijeka, može se konstatovati činjenica kontinuirane vedske tradicije na ruskoj zemlji od praistorije, odnosno paleolita (kult Roda, Makoša, Jara i Marije datira iz doba paleolita), pa sve do vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova. Sudeći po svuda prisutnim vedskim natpisima na zidovima, kulama i hramovima grada Yuryev-Polsky, religiozna vedska narodna tradicija je ovdje postojala sve do Xvii v.

JURIJEV (od 1030. do 1224. i od 1893. do 1919. - Jurjev, od 1224. do 1893. - Dorpat, nakon 1919. - Tartu), jedan od najstarijih ruskih gradova u baltičkom regionu, 30 km od Čudskog jezera. Stalno naselje nastalo je u 5. veku. U "Priči o prošlim godinama" Jurjev (naselje) se pominje 1030. godine kao grad Jurjev, koji je zauzeo i obnovio Jaroslav Mudri. Jurijev je imao veliki strateški značaj u borbi protiv njemačkih vitezova-križara (1206-27). Zaštita Đorđevskih Estonaca u savezu sa knjigom. Od jeseni 1223. do ljeta 1224. Koknese Vjačko je završio porazom Estonaca i odlučio dalju sudbinu kopnene Estonije. Jurijev je postao središte biskupije (kneževine). Osnovan je biskupski dvorac oko kojeg je nastao grad. Yuriev je dobio gradska prava u 1. poluvremenu. XIII vijek Od 2. kata. XIII vijek do sredine. XVI - član Hanze, bio je važan u trgovini Hanze sa Pskovom i Novgorodom. Tokom Livonskog rata, Jurijevski garnizon je kapitulirao pred ruskim trupama 1558. godine; u n. 1570-ih uništeno. Prema Jam-Zapoljskom miru 1582. otišao je u Poljsku. U Poljsko-švedskom ratu 1600. zauzela ga je Švedska, a 1603. Poljska. Od 1625. ponovo prelazi u ruke Šveđana. Godine 1630. otvorena je akademska gimnazija u Yuryevu, 1632. je pretvorena u univerzitet, koji je radio s prekidima do 1699. (1699-1710 - u Pärnuu). Tokom Livonskog i drugih ratova, u Jurjevu je zabilježen pad trgovine i rukotvorina. Krajem XVII vijeka. u Jurjevu je bilo 2 hiljade stanovnika. Tokom Sjevernog rata, 13. jula 1704. godine, švedski garnizon Jurijev je kapitulirao pred ruskim trupama; potpuno uništen 1708. Prema Ništatskom mirovnom ugovoru, 1721. vraćena je Rusiji. Dalji razvoj Jurijeva povezan je sa ovde osnovanim ruskim univerzitetom Jurjevski (Dorpat), koji je odigrao istaknutu ulogu u istoriji nauke i kulture Rusije.

Dorpat (njemački Dorpat) je grad u Estoniji (danas Tartu, estonski Tartu) - jedan od najstarijih gradova u baltičkim državama (u X-XI vijeku bio je poznat kao naselje starih Estonaca - Tarpatu, iako je stalno naselje na ovom mestu datira iz V veka). Smješten na obje obale rijeke. Emajõgi, 30 km od ušća u jezero Peipsi. Prvi put spomenuto. u "PVL" (1030) kao grad Yuryev, zauzet i obnovljen vodi. knjiga Kijev. Jaroslav Mudri (i nazvan po njemu za Hrista. Ime - Jurij). Prije početka. XIII vijek Jurijev je bio u bliskom kontaktu sa obližnjim Pskovom i Velikim Novgorodom. Godine 1215. zauzeli su ga Nijemci, ali je 1223. oslobođena kao rezultat opšteg ustanka Estonaca. Odred od 200 ljudi stigao je iz Novgoroda da zaštiti grad. vođeni knjigom. Vjačeslav Borisovič (Vjačko). Godine 1224. nakon trajanja. opsada Yuriev Livon je ponovo zarobljen. vitezovi koji su ga preimenovali u D. i učinili ga centrom Dorpata. episkopat. Od kraja. XIII do sredine. XVI vijeka. bio je član Hanze i igrao je važnu ulogu u njenoj trgovini sa Novgorodom i Pskovom. Pod 1328. u Moskvi. Kronika je zabilježila veliki požar u D.: "Isto ljeto su izgorjeli grad Nemetsky i Yuryev, i pali su bogovi i kamene ploče, a u Poljacima Nemets 2000 i 500 i 30, i 4 ljudi u Rusiji." Često D. spominje. u Novgorodskim hronikama i u zapisima za vreme Livonskog rata 1558-1583. Godine 1558. garnizon Dorpata se predao Rusima. Prema Jam-Zapoljskom mirovnom ugovoru (1582.), grad je pripao Poljskoj. Godine 1600. zauzeli su ga Šveđani, a 1603. ponovo Poljaci. U ljeto 1656. godine, tokom rusko-švedskog perioda. rata, zauzeli su Rusi, ali nakon neuspješna 2 mjeseca. opsadom Rige, bili su primorani da napuste Livoniju, uključujući i D. Od drevnih građevina, ovdje su sačuvane samo ruševine 3-brodne Vyshgorodske katedrale (XIII-XV st.) i Ivanovske crkve (XIV vek).

Od davnina su se stanovnici Vladimira Opolja bavili poljoprivredom. Plodna zemlja u dolini Koloksha omogućila im je uzgoj žitarica i ispašu stoke. Prema jednoj od verzija, upravo su aktivna poljoprivreda i veliki pašnjaci postali razlozi za nastanak ogromnih šumskih stepa ovdje.

1152. godine, po nalogu moskovskog kneza Jurija Dolgorukog, osnovano je naselje na trgovačkom raskršću. Ime je dobio po knezu Juriju i njegovoj lokaciji - na terenu su, međutim, isprva pisali o gradu kao "Gyurgev" ili "Gergev". Yuryev-Polsky je brzo rastao i do početka XIII stoljeća postao je centar male kneževine.

Godine 1238. trupe Mongola napale su Rusiju i grad je teško razoren. Ratoborni nomadi izvršili su još nekoliko napada i opustošili ruske zemlje. Invazije kanova Tohtamiša (1382) i Edigeja (1408) nanijele su veliku štetu gradu. U XIV veku Moskva je izabrana za glavni grad kneževskih zemalja, a uloga Yuriev-Polsky je primetno smanjena. Dugo se nije razvijao i pretvorio se u miran županijski grad.

1968. godine na ulicama grada snimljena je jedna od epizoda filma "Zlatno tele", filmska verzija istoimenog romana Ilje Ilfa i Jevgenija Petrova. Stare predrevolucionarne zgrade i trgovačke arkade služile su kao ukras za grad Arbatov, koji su izmislili pisci. Nakon nekog vremena, "Zlatno tele" postalo je jedan od turističkih brendova Yuryev-Polsky, a danas je ovo ime popularan kafić među turistima.

U ulici 1. maja, 100 metara od centra grada, nalazi se katedrala Svetog Đorđa od belog kamena. Prvi hram na ovom mestu osnovan je za vreme vladavine kneza Jurija Dolgorukog. Trajao je samo pola veka i, prema hronici, uništen je tokom jakog zemljotresa. Kada se to dogodilo, vladajući knez Svjatoslav Vsevolodovič naredio je da se razmontiraju kamene ruševine i sagradi nova katedrala.

Katedrala Svetog Đorđa podignuta je 1234. godine. Odlikovao se bogatim rezbarijama od bijelog kamena. Zidovi hrama bili su prekriveni slikama životinja, ptica i hrišćanskih svetaca. Zajedno sa ornamentom sačinjavali su slike povezane zajedničkom zapletom.

Sredinom 15. vijeka, katedrala Svetog Đorđa je dotrajala i djelimično urušena. Veliki knez Moskve Ivan III Vasilijevič, saznavši za to, naredio je da se svetište odmah obnovi. Čuveni moskovski arhitekta Ermolin se obavezao da obnovi hram. U blizini Yuryev-Polsky nije bilo kamenoloma, pa su graditelji morali da podignu srušene zidove od starog kamenja. Ispostavilo se da je hram niži, ali je postao mnogo jači. Danas je jasno vidljiva granica između novog i starog zida. Kamenje podignuto u 15. vijeku ide dijagonalno od vrha do dna, od sjeverozapadnog ugla građevine.

U 17. vijeku u blizini katedrale podignut je zvonik sa šatorskim krovom. Zatim je zamijenjen četverostepenim. A u 19. vijeku u blizini katedrale pojavio se topli hram Uzvišenja Križa. Kasnije je izvršeno nekoliko restauracija Saborne crkve Svetog Đorđa, tokom kojih je demontiran zvonik, a kasnije i dogradnja hrama.

Katedrala s jednom kupolom ima kubični četverokut i tri polukružne apside. Masivna kupola s krstom oslonjena je na čučanj svjetlosni bubanj. Sjeverni portal je najbolje očuvan i odlično izgleda. Ranije je gledao na glavni trg Yuryev-Polsky.

Na zidovima katedrale možete videti slike Hrista, Georgija Pobedonosca, svetih ratnika - zaštitnika Vladimirskih knezova, lavova, kentaura, pauna i zamršenih cvetnih ornamenata. Većina rezbarenih bijelih kamenih bareljefa čine jednu parcelu, ali se neki nalaze zasebno. Ovaj odstup se pojavio nakon restauratorskih radova u 15. vijeku. Srednjovjekovni graditelji su koristili kamenje iz srušene zgrade, a neki od njih su bili raspoređeni nasumično.

Izrezbareni slon nalazi se na sjevernoj fasadi. Nalazi se iznad stuba okrunjenog ženskom glavom. Da biste vidjeli slona, ​​savjetuje se da se malo odmaknete od katedrale, a tada ga neće prekriti bareljefovi koji se nalaze ispod.

Odakle slika slona u Yuryev-Polsky? Rezbari koji su radili u Drevnoj Rusiji mogli su to vidjeti samo na stranicama rukopisa. Ako bolje pogledate, na katedrali Svetog Đorđa nije prikazan slon, već mitološka životinja. Trup i kljove u njemu su slonovi, uši su zečje, a udovi su ptičji.

Danas su crkvene službe rijetke. Ostatak vremena je otvoren za turiste kao muzej. Unutra su izloženi uzorci staroruskog belog kamena. Ovdje se nalazi i "Krst Svjatoslava", koji je napravljen po narudžbini pretka knezova Jurjevskih - Svjatoslava Vsevolodoviča (1196-1252).

Manastir Arhangela Mihaila

Sa sjevera od katedrale Sv. Đorđa, bliže centru St. muški manastir... Zgrade manastira Arhangela Mihaila stoje u prstenu moćnih zemljanih bedema i tvrđavskih zidina, stoga izgledaju kao Kremlj. Manastir je osnovao u XIII veku sin Vsevoloda Velikog gnezda - knez Svjatoslav. U početku su njegove crkve i ćelije bile drvene, a kada su trupe Mongola napale Rusiju, lako su spalile manastir.

Yuryev-Polsky je preživio više od jedne invazije na Hordu, tako da oko dva stoljeća nisu ni pokušali obnoviti manastir. Promjene su nastupile tek u 16. stoljeću, kada su umjesto drvene palisade podignuti kameni zid i kule. Prvi kameni hram pojavio se ovdje 1560. godine. Izgrađena je novcem kneza Ivana Mihajloviča Kubenskog. Kako je izgledala ova crkva, ne znamo, jer nije sačuvana.

Manastir Arhangela Mihaila smatran je bogatim. Mnogo je poklona dobila od kneza Dmitrija Mihajloviča Požarskog, čije se baština nalazila nedaleko od Yuryev-Polsky, u selu Bolsheluchinskoye.

Danas je manastir prelep arhitektonska cjelina, koji se sastoji od zgrada XVII-XVIII vijeka. Ima malu, ali vrlo njegovanu teritoriju, na kojoj se nalaze izložbe zavičajnog i umjetničkog muzeja. Istovremeno, ovde živi i monaška zajednica, a crkvene službe se redovno održavaju u crkvama. Pored manastira podignut je spomenik osnivaču Jurjev-Polskog, knezu Juriju Dolgorukom.

Centralno mesto u manastiru zauzima Saborna crkva Arhangela Mihaila. Crkva sa pet kupola sagrađena je na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće novcem koji su prikupili stanovnici Yuryev-Polsky. Katedrala je bogato ukrašena rustikalnim materijalima, vijencima i rezbarenim frizovima. Ovde se čuva ikona Arhanđela Mihaila, koja je zajedno sa vojnicima 5. puka Vladimirske milicije prolazila putevima Otadžbinski rat 1812-1814 godine.

Sa sjeverozapada katedrale uzdiže se prekrasan višeslojni zvonik iz 18. stoljeća. Vitka oktaedarska građevina sa svih strana je ukrašena rezbarenim ornamentima, a na vrhu šatora postavljena su tri reda „glasina“.

Južno od katedrale nalazi se Crkva Znamenja koja se pojavila 1625. godine. Niski jednokupolni hram ima prostranu trpezariju. Njen prvi sprat služi u ekonomske svrhe, a natkriveni prolazi vode do arhimandrita i bratskih zgrada.

Sa zapadne strane, manastirska teritorija je ograničena dijelom tvrđavskog zida sa kulama. Ova utvrđenja su podignuta sredinom 16. vijeka. Jovana Bogoslovska crkva, sagrađena 1670. godine, uzdiže se iznad kapije koja vodi u manastir. Petokupolni hram ima široki vijenac i u arhitekturi odzvanja katedralom Arhanđela Mihaila.

U blizini zvonika možete videti malu kapelicu i crkvu Svetog Georgija Pobedonosca, donetu ovde iz sela Jegorij. Izgrađene su početkom 18. veka za manastir Svetog Đorđa i preseljene u Jurjev-Polski 1968. godine. Kapela i crkva su odlični primjeri ruske drvene arhitekture. Veoma su lepe i organski se uklapaju u arhitektonsku celinu manastira.

Muzeji Yuriev-Polsky

Muzejske postavke zauzimaju zgrade manastira Arhangela Mihaila, u ulici 1. maja, 4. Glavni deo muzeja posvećen je istoriji seljaštva i poljoprivrede Vladimirskog opolja. Ovdje prikupljeni predmeti omogućavaju vam da se upoznate sa običajima i tradicijom stanovnika Yuryev-Polsky, počevši od antičkih vremena. U vitrinama je izložen nakit koji su pronašli arheolozi, verige, fragment prozora od liskuna i okamenjena raž iz 11. veka. U hodnicima možete vidjeti zbirku brava za štale, rusku peć i interijere seljačkih nastambi.

Jedan od odjeljaka muzeja govori o životu ruskog komandanta Petra Ivanoviča Bagrationa. Centralno mjesto u njemu zauzima kočija u kojoj je teško ranjeni Bagration nakon Borodinske bitke dovezen u selo Sima kod Yuryev-Polsky. Ovdje je umro i sahranjen u porodičnoj kripti knezova Golitsina.

U luku ispod prolaza koji povezuje Crkvu Znamena i arhimandritovu zgradu, postavljena je izložba rezbarenih arhitrava. Prekrasne drvene platnene trake donesene su u muzej iz sela i sela u blizini Yuriev-Polsky. Na zidovima crkve i bratske zgrade vise i vješti proizvodi domaćih majstora.

Na drugom spratu arhimandritske zgrade nalazi se izložba koja posetioce upoznaje sa istorijom razvoja tkalačke manufakture u Yuryev-Polsky. Izložene su prelepe kaljeve peći, vretena, predice, štampane tkanine i mašine za šivenje. Unutrašnjost je ukrašena modernim tapiserijama koje su izradili majstori tkaonice Avangard.

Jedan od muzejskih eksponata nalazi se u visokom četvorovodnom zvoniku. Na prvom spratu zgrade prikazana je monaška ćelija. Na drugom spratu je izložba posvećena zvončarstvu, a još više je odlična osmatračnica... Turisti se penju na njega da bi se divili manastiru i centralnim ulicama Yuriev-Polsky. Na ulazu zvonik ima mala vrata, čija visina iznosi samo 2/3 prosječne visine čovjeka. Samo mala djeca mogu hodati kroz njega bez savijanja.

Ako se popnete na drugi kat crkve Sv. Ivana Evanđeliste, možete vidjeti umjetničku izložbu. Izložene su ikone iz 16.-19. stoljeća, slike putujućih umjetnika i zbirka starog porcelana. Većina porculanskih predmeta u muzej je stigla sa imanja porodice Golitsin. Najzanimljiviji eksponati su originalne podne vaze.

Vrata muzeja otvorena su za posjetitelje svakog dana osim utorka. Ponedjeljkom radi od 9.00 do 15.00 sati, a ostalim danima od 9.00 do 17.00 sati. Napominjemo da se blagajna zatvara sat ranije.

Drevni hramovi

Nedaleko od manastira nalazi se hramski kompleks koji se sastoji od dvije crkve - Pokrovskaya i Nikitskaya. Prvi je izgrađen 1769. godine, a drugi 1799. godine. Snježnobijeloj crkvi Pokrova Bogorodice sa pet kupola pridružuje se četvorospratni zvonik - najviša zgrada u Yuryev-Polsky. Kroz njega vjernici ulaze u Pokrovsku crkvu.

Jednokupolna Nikitska crkva je male veličine. Građena je u tradiciji klasicizma i sa četiri strane je ukrašena trokutastim zabatima i snježno bijelim stupovima. Zidovi crkve oslikani su u kontrastnim bojama, ciglom i bijelom. Hramski kompleks je ograđen prekrasnom ogradom od kovanog gvožđa i izgleda veoma skladno.

U Avangardnoj ulici, 6, nalazi se snježnobijela crkva Rođenja Hristovog. Sagrađena je u 18. stoljeću na mjestu trošne crkve brvnare. Hladna crkva se ističe po šest kupola. Tridesetih godina prošlog stoljeća, kao i većina crkava Yuriev-Polsky, zatvorena je, a u prostorije su postavljene štamparije i oprema mljekare. Tada je crkva obnovljena, a sada je aktivna.

Gdje odsjesti

Većina putnika dolazi u Yuryev-Polsky zbog jednodnevni izleti... Ali oni koji ovdje žele ostati duže mogu odsjesti u nekom od gradskih hotela. Svi se nalaze u centru grada i pružaju približno isti spektar usluga.

Hotel u fabrici Promsvyaz ne prima samo poslovne putnike (Zavodskaya st., 1A). Mnogi turisti borave ovdje vikendom. U ovom hotelu nema kafića ni trpezarije, ali uz pomoć mikrotalasne pećnice, kuvala za vodu, šporeta i pribora gosti mogu sami da pripremaju hranu.

U ulici Vladimirskaya, 22 nalazi se mali hotel "Pokrovskaya". Smještaj uključuje doručak, a apartmani imaju odvojene čajne kuhinje sa mikrovalnom pećnicom, posuđem i kuhalom za vodu.

Hotel "Yuryevskaya" nalazi se na Sovetskaya trgu. Njegovi gosti ne dobijaju samo sobe, već i doručak. Pogodno, odmah pored hotela nalazi se popularni kafić "Zlatno tele" među gostima grada.

Mini-hotel "Pearl" je vjerovatno najjeftiniji u Yuryev-Polsky. Putnicima nudi četiri uredne sobe. Hotel se nalazi u ulici Šibankova 72, na samo 5 minuta hoda od centra grada.

Kako do tamo

Yuryev-Polsky se nalazi na severozapadu Vladimirske oblasti, 180 km od Moskve. Najbliži međunarodni aerodrom nalazi se u Ivanovu. Put automobilom od Moskve do Yuryev-Polsky traje oko 3 sata i prolazi kroz Kirzhach i Kolchugino autoputem A-105.

Željeznička stanica se nalazi 1,5 km južno od centra grada. Kroz nju prolazi krak od Aleksandrova do Ivanova, kojim dnevno saobraća nekoliko vozova velika udaljenost, kao i dva električna voza. Od Moskve do Yuryev-Polsky u 4.15-4.50 možete uzeti vozove koji prate do Kineshme i Ivanova.

Near zeljeznicka stanica nalazi se gradska autobuska stanica. Ovde dolaze redovni autobusi iz Vladimira, Aleksandrova, Pereslavlja-Zaleskog i Moskve. Sa autobuske stanice glavnog grada, koja se nalazi u blizini stanice metroa Shchelkovskaya, 3-4 autobusa svakodnevno idu do Yuryev-Polsky. Put do grada traje 4 sata.

Jedan od najpouzdanijih i najranijih pisanih dokaza o odnosu ruskih knezova prema baltičkim narodima je hronika o tome kako je veliki knez Jaroslav 1030. godine krenuo iz Novgoroda u pohod na Estonce i osnovao grad Jurjev (nazvan po Krsno ime kneza). "U ljeto 6538. Sedam godina Jaroslav je po strani, a ja ću pobijediti i postaviti grad Jurjev." Smatra se da je razlog Jaroslavovog pohoda mogla biti činjenica da su Estonci stali na stranu Kanuta, kralja Danske i Engleske, čiji je protivnik Olaf Tolstoj, kralj Norveške, dobio pomoć od Jaroslava.

Tvrđava koju je osnovao Jaroslav nalazila se na samoj velika visina močvarna plavna livada rijeke Emajõgi. Postojali su trgovački putevi koji su povezivali južnoestonske i latvijske regije, kao i zanatske centre Novgoroda i Pskova sa lukama Sjeverne Estonije i Baltičkog mora. U tom periodu nastaju brojna utvrđena naselja, na njihovom mjestu s vremenom se formira niz naselja urbanog tipa: Yuryev, Otepää, Lindanise, Viljandi itd. Međuplemenski razdor je eskalirao, sukobi sa susjednim plemenima, posebno sa Varjazima. , postajala sve učestalija. Estonci su se ne samo branili od Vikinga, već su preduzimali pohode na ostrvo Gotland, u primorskim regijama Švedske i Danske. Odnosi između estonskih i slavenskih plemena bili su približno istog karaktera. Istovremeno, „došlo je i do trgovačke razmene između plemena“, kao i sa Novgorodom i Pskovom.

Izvještaji o pisanim izvorima do 16. – 17. vijeka su veoma oskudni. o nastanku i razvoju Svetog Đorđa. Pored pomenute hronične vesti i „Hronike Livonije“ Henrika Letonskog, koja je opisivala uglavnom političke događaje u vezi sa Jurjevom (Dorpat) početkom 13. veka, nema ništa drugo. vrijedan pažnje, stoga su arheološka iskopavanja 60-ih godina od izuzetnog interesa. našeg veka na teritoriji savremenog Tartua (Sv. Đorđe). Najstariji period postojanja naselja datira, po svoj prilici, od sredine 1. milenijuma i traje do 7. – 8. veka. U sloju ovog perioda „pronađeni su ulomci oblikovane keramike različitih tipova, uključujući malu količinu tekstila i šrafirane keramike, tipične i za estonske i za slovenske starine prve polovine 1. milenijuma posle Hrista“. Proučavanje nalaza iz sloja iz 10. – 11. vijeka pokazalo je da ovdje prevladavaju ulomci keramike tipične za Novgorod s početka i sredine 11. stoljeća, dok se ne nalazi nigdje u drugim naseljima i grobljima u Estoniji.

Ovo je vrlo značajan znak povezanosti stanovništva Jurijeva sa ruskim zanatlijama i trgovcima ili doseljenici, preko kojih se u gradu distribuirala grnčarija ruskog porijekla. Među ostalim nalazima iz istog perioda mogu se uočiti željezni vrhovi strijela, slični vrhovima strijela iz staroruskih četnih tegljača i uglavnom su karakteristični za Novgorod. Tokom iskopavanja u drugim regijama Estonije, oni nisu pronađeni, pa stoga nisu korišćeni i tamo nisu bili poznati. Predmeti ruskih zanatlija uključuju i tordirane bronzane narukvice, ključeve i brave takozvanog kijevskog tipa. Zanimljivo je i nekoliko krhotina amfora od crvene gline iz predmongolskog perioda, koje su mogle ući u Jurjev samo preko Rusa. Amfore ovog tipa ne nalaze se nigdje u Estoniji osim Tartua. Navedeni nalazi omogućili su arheologu V. Trummalu da zaključi da se spomenici materijalne kulture ovog perioda mogu povezati s ruskim naseljem tridesetih godina 20. stoljeća. XI vijek On je također smatrao da su "odbrana i drugi objekti naselja mogli stradati najvjerovatnije u požaru 1061. godine". ... Prema hronici, u proljeće 1061. godine, estonski seljaci su spalili Yuryev i obližnja sela kako bi se riješili moći lokalnih prinčeva, a također, očigledno, da zbace vlast i ruskog kneza. Neki naučnici, uključujući H. A. Moora, svojevremeno su sugerisali da bi Jurjev u to vrijeme mogao biti nešto poput feuda ruskog kneza. Po svemu sudeći, ruski zvaničnici koji su ovde živeli su takođe sagradili odgovarajuće kuće - "male", koje se pominju u istoj hronici. Ove hronike objašnjavaju prisustvo materijalne kulture drevnog ruskog porekla u Jurjevu.

Pod Jaroslavom i nakon njega grad se razvijao i rastao, a jačale su i kulturne veze sa Rusijom. O tome se može suditi po ulomcima različitih vrsta zemljanih posuda pronađenih u drugim delovima grada, nalik na keramiku Novgoroda i Pskova u 12. – 13. veku. Ista keramika je prikazana na lokalitetu u sloju narednog građevinskog perioda. Prema arheološkim podacima, ekonomske i kulturne veze sa Novgorodom i Pskovom nastavljene su tokom 13. – 14. veka.

Prema pisanim izvorima, poznato je o postojanju trgovačkih odnosa između Yuryeva (Dorpata) i Novgoroda u XIII-XV vijeku. Oba grada su bila povezana sa Hanzeatom, osnovanom krajem 13. veka, a sudeći po dokumentima, Jurjev je igrao važnu ulogu u tome, jer se uvek spominjao na drugom mestu posle Rige.

Posebno je zanimljivo pitanje položaja ruskog stanovništva grada nakon prestanka ruske vladavine. Ljetopisac kaže da su ljudi "spaljeni u svojim dvorima". Prema kasnijim informacijama,
u Yurievu, u okrugu, na lijevoj obali Emajõgija, osnovano je rusko predgrađe na brdu. Izvori iz istog XV-XVII vijeka. govore o postojanju "ruskog kraja" na desnoj obali rijeke. Ima razloga da se vjeruje da su oba ova naselja usko povezana, ali kada su nastala, teško je ustanoviti. Izvori iz 15. vijeka. okarakterišu „ruski kraj“ kao pravno nezavisno naselje, koje je imalo svoju upravu, trgovačko dvorište i crkvu.

O tome svedoči pronađeni u Pskovu Yuryevskaya pečat iz 15. veka, koji je objavio V. L. Yanin. On je napomenuo da je ovaj pečat, svojom simbolikom vezanom za Svetog Đorđa, potvrdio prisustvo u ruskom kraju Đurđevske crkve Svetog Đorđa. O ovoj crkvi na levoj obali reke, a samim tim i u ruskom predgrađu, govorio je mitropolit kijevski Isidor, koji je 1439. godine preko Jurjeva išao iz Moskve u Ferarsko-florentinsku katedralu.

Među arheološkim nalazima u okrugu nalazi se i rijedak novac iz 11. vijeka, sa likom nebeskog zaštitnika kneza Jaroslava - Svetog Đorđa Pobjedonosca, kao i srebrni nakit s početka 12. vijeka. Prema M. Kh. Schmidehelmu i E. Yu. Tynissonu, neki od ovih ukrasa izrađeni su u jednom od ruskih zanatskih centara. Nakit je pronađen u svojevrsnoj srebrnoj posudi čije porijeklo A.V.Bank smatra vizantijskim. Ovi nalazi su neosporan dokaz postojanja trgovinskih veza između Jurijeva i Drevne Rusije. Sveštenik N. Koger, koji je proučavao istoriju crkve Svetog Đorđa u Jurjevu, istakao je da je prilikom napada krstaša na grad 1224. godine ova crkva uništena.

Ali postoje dokazi o još jednoj crkvi u Jurjevu, izgrađenoj u ime Svetog Nikole. Episkop Pavle je tvrdio da je knez Jaroslav ovde sagradio dve pravoslavne crkve, „jednu u ime sv. Nikole Čudotvorca, a druga u ime njenog anđela, velikomučenika Georgija." Prema A. Sapunovu, o postojanju dve crkve svedoči i priča o nastanku i osnivanju Pskovsko-pečerskog manastira: „Bjaše je u to vreme bio izvesni sveštenik po imenu Jovan, iz moskovske zemlje, po nadimku Šesnik; ovaj Jovan je sveštenstvovao u gradu Jurjevu Livonskom sa Isidorom kao prezviterom u crkvi Svetog Nikole Čudotvorca i Velikomučenika Georgija, a njegov veliki knez Jaroslav Vladimirovič Kijevski je uredio njegovo imanje”.

Sačuvano je sjećanje na osnivanje crkava u Jurjevu od strane kneza Jaroslava, a činjenica njihovog osnivanja naknadno se više puta spominjala u raznim diplomatskim dokumentima. Tako je, posebno, car Jovan IV pisao danskom kralju Fridriku II, koji je položio pravo na Estoniju: „Veliki vojvoda Đorđe Vladimirovič, zvani Jaroslav, osvojio je Livoniju, osnovao grad Jurjev, tamo sagradio grčke crkve, položio po celom zemlja Danska.”

Pod sinom i nasljednikom cara Jovana Teodora Joanoviča, ruski bojari iznijeli su iste argumente ambasadorima njemačkog cara Rudolfa II: „Naš veliki vladar, djed i baka, veliki knez Jaroslav, grad Jurjev, stavio je u njegovo ime i hrama u Jurjevu, anđela nazvanog po strastonoše Hrista Georgija.

Tokom iskopavanja u Tartuu 1982. godine na teritoriji Botaničke bašte otkrivene su ljudske kosti, a kasnije i ostaci zida od cigle i kaldrme. Naučnici sugerišu da je ovo drevno groblje i severni deo temelja navodne crkve Svetog Đorđa iz XIV-XV veka. Navodno, krajem 15. vijeka. Crkva Svetog Đorđa je već bila uništena, najvjerovatnije od strane vođa Hanze, koji su se osvetili za zatvaranje Petrovskog dvora od strane Privredne komore, što je bilo važno za Hanzu. Još 1918. godine lokalni istoričar i lokalni istoričar grada Tartu Richard Otto sugerirao je da se crkva Svetog Đorđa prvobitno nalazila u ulici Lai u zoni takozvanih Ruskih kapija, a sada je to teritorija Botanička bašta. Njegovu pretpostavku potvrdio je zapis pronađen u jednom od zapisnika gradske vijećnice iz 1555. godine, da je crkva Svetog Đorđa u posjedu izvjesnog Hansa fon Karpena, "ispred ruske kapije". Ovu verziju potvrđuje i činjenica da je jedan od ugaone kule Gradski zid koji se ovdje nalazi nosio je ime Đurđev daleke 1590. godine. Tip hrama je ličio na tzv. trgovačke crkve, u kojima su se nalazile i ogromne magacinske prostorije. Nažalost, nema konkretnih ideja o takvim ruskim crkvama. Nove stambene četvrti sada se nalaze u Rigi i Talinu na predloženom mjestu takvih zgrada, te su stoga zatvorene za arheološka iskopavanja.

Od XVI veka. pisani spomenici već spominju samo jednu crkvu u Jurjevu (Dorpat) - u ime sv. Nikole. Prvobitno se nalazio u dvorištu moderne pošte na uglu ulice 21. juna. Tokom reformacije zgrada je bila teško oštećena. Krajem XVI vijeka. crkva je pripadala jezuitima, a do 17. stoljeća njena zgrada je potpuno propala i uništena.

Priča o prošlim godinama. Dio 1.P.101; Vidi takođe: 3. Pskovska hronika: „U leto 6528. Yaroslav Volodimerich je otišao iz Novgoroda u Chyud, i pobijedio, i stavio grad Yuryev u tvoje ime ”(Pskov Chronicle. M., 1955. Izdanje 2. P. 75).

Trummal V.K. Rusko-estonski odnosi od 9. do početka 13. veka. Tartu, 1955. S. 12. AKD.

Tgummal V. K. Arheologizirani kaevamised Tartu linnusel // Uchenye zapiski TSU. Tartu, 1965. Svezak 161, str. 37-38. Tab. 11 a-c.

Na istom mestu. str. 24. Fig. 6 a.

A.F. Medvedev Oružje Velikog Novgoroda // Materijali i istraživanja o arheologiji SSSR-a. br. 65. M., 1959. T. 2. S. 121-191.

ŠTA JE JURIJEV GRAD?

ŠTA JE JURIJEV GRAD?

Hronika se pominje pohodu Jaroslava Mudrog u Tartu 1030-ih

U hronici "Priča o prošlim godinama" piše da je oko 1030. godine veliki knez Jaroslav Vladimirovič porazio Čud i sagradio grad Jurjev. Ovo je datum prvog spominjanja Tartua u pisanim izvorima.
Skrećem vam pažnju da, kao što proizilazi iz samog teksta hronike, 1030. ne odgovara tačnom datiranju Jaroslavljevog pohoda na Tartu (Kuzmin, 1977, str. 73; Vahtre, 1980, str. 516-517). Ali kada je ova kampanja sprovedena? Hronike kažu da je Jaroslav započeo pohod na Tartu iz Novgoroda (Pskovska hronika), a nakon tog pohoda se vratio (prva Sofijska hronika). Kada pogledamo kartu, vidjet ćemo da je Jaroslav mogao otputovati u Tartu tek kada je već vladao Pskovskom zemljom. Knez Jaroslav je počeo da vlada svim drevnim ruskim zemljama tek kada je skinuo s puta pskovskog kneza Sudislava Vladimiroviča, koji je bio njegov brat. Ali ovaj događaj, prema "Priči o prošlim godinama", dogodio se 1034-1036.
U hronici se ne spominje da li je Jaroslavov pohod na Pskov povezan sa ovim događajem, ali bi verovatno bilo naivno verovati da se Sudislav dobrovoljno odrekao vlasti. Moramo se složiti sa Sergejem Vasiljevičem Beletskim, koji je tvrdio da su događaji 1030-ih u Pskovu i Tartuu u arheološkom smislu potpuno identični (Beletsky, 1996: 85). Ili čak možemo pretpostaviti da se osvajanje Pskova od strane Novgoroda i osnivanje grada Jurjeva u Tartuu dogodilo u okviru jedne kampanje Jaroslava.

Otisci stopala Svetog Đorđa u kulturnom sloju grada Tartua

Arheološka iskopavanja u starom gradu Tartuu započela su 1956. godine pod vodstvom Vilme Trummal (Trummal, 1964). Do sada su već obavljena iskopavanja u centru Tartua na površini većoj od 19.000 kvadratnih metara. m. Zahvaljujući dugogodišnjim iskopavanjima u Tartuu, opšti pogledi o svom kulturnom sloju i antičke istorije gradova (Tvauri, 2001).
Istorijsko jezgro grada Tartua je gomila zamka (sl. 1). Arheološka iskopavanja omogućila su da se razjasni da antičko naselje zauzima površinu od oko 7000-7500 kvadratnih metara. m Lokacija naselja uzdiže se najviše 24 m iznad nivoa okolne poplavne livade rijeke. Omovzha.
U XIII veku. na mjestu antičkog naselja sagrađen je kameni dvorac tartuskog biskupa. Stoga je u kulturnom sloju ostalo malo tragova antičkog naselja. Ali, možemo reći da je prvo naselje na ovom mestu podignuto u 8. ili 9. veku. Većina nalaza iz ovog perioda datira iz 10. stoljeća. Neposredno izvan naselja, između naselja i rijeke Omovže, postojalo je naselje. Nalazi iz ovog kompleksa (livena keramika, nakit, ulomci lonaca, kalupi za livenje i drugo oruđe) tipični su za takozvanu Ryuge kulturu.
Na naselju, u sloju tzv. Ryuge kulture, nalazio se sloj sa dosta keramike novgorodskog i pskovskog tipa (sl. 2). Osim toga, tamo je pronađeno vreteno od škriljevca. Točkovi od škriljevca tipični su nalazi za drevne ruske gradove, a takvi su točkovi vrlo rijetki na teritoriji Estonije. Od posebnog značaja su dva vrha strelica skandinavskog tipa (sl. 2) koja mogu biti
pretpostavlja se da se pripisuje ratnicima Jaroslava Mudrog. Ovi jedinstveni nalazi su u kontekstu estonskog arheološkog materijala.
U blizini naselja, na prilično prostranoj teritoriji (sl. 1), leži sloj keramike novgorodskog i pskovskog tipa. Debljina ovog sloja je 10-20 cm, na pojedinim mjestima dostiže i 70 cm.Na žalost, u ovom sloju gotovo da nema ostataka kuća. Ali iz ovog sloja potiču predmeti tipični za drevne ruske gradove. Na primjer, četiri vretena od škriljevca i kameni krst od ov-ruch škriljevca. Pronađena su i dva ulomka uskršnjeg jajeta i ulomak bronzane amajlije-sekire. U Estoniji, takvi nalazi, tipični za drevne ruske spomenike iz 11. stoljeća, poznati su samo u Tartuu.
Dakle, u Tartuu postoje arheološki tragovi koji dokazuju da je na teritoriji centra Tartua postojalo naselje Yuriev i naselje pored njega. Većina keramike iz ovog kompleksa odgovara pskovskoj keramici iz 11. veka. Može se pretpostaviti da je u Jurjevu stanovništvo dolazilo uglavnom iz Pskova, a Jurjev, koji se nalazio na današnjem mestu grada Tartua, imao je direktne kontakte sa Pskovom.

Događaji iz 1060-ih

Ali treba obratiti pažnju i na istorijske događaje, koji se u ruskoj istorijskoj literaturi retko pominju, iako se često govori o osnivanju Svetog Đorđa 1030. godine. Jaroslav Vladimirovič je umro 1054. Prije smrti podijelio je Rusiju između svoja tri najstarija sina. Izjaslav je primio Kijev i Novgorod, koji je Ostromira postavio za gradonačelnika Novgoroda. Hronike tvrde da je oko 1054. Ostromir krenuo u pohod na Čud, ali je poginuo, a mnogi Novgorodci su poginuli u bici. Iz osvete je sam Izjaslav poveo pohod protiv Čudija i zauzeo Osek Kedipiv (prva sofijska hronika).
Selo Keava se nalazi 50 km južno od Talina, koje se u srednjovjekovnim izvorima naziva Kedempe (Johansen, 1951, str. 70). Arheološka studija u Keavi koju je sproveo Odsek za arheologiju Univerziteta u Tartuu, započeta 2000. godine, pokazala je da se, pored dva antička naselja, nalazi i naselje iz 8. do 11. veka na oko 9 hektara. Dakle, bio je jedan od najvećih centara 11. vijeka. na teritoriji Estonije. V
sredinom XI veka. ovo naselje je uništeno ili napušteno, a novo naselje je izgrađeno na drugom mjestu (Konsa, Lang, Lainemurd, Vaab, 2002). Može se pretpostaviti da je to zbog pohoda Izjaslava.
Ljetopisi datiraju Ostromirovu smrt 1054. godine, ali se dugo pokazalo da je to pogrešno. Godine 1056-1057. Čuveno jevanđelje napisao je Ostromir. To znači da je tada još bio živ (Karamzin, 1816, str. 376-377, ref. 114). Dakle, godina Izjaslavovog pohoda u analima na Osek Kedipiv nije vjerojatna. Očigledno je to bilo oko 1060. godine (Nasonov, 1951, str. 81). Ova godina je povezana sa spominjanjem događaja da je Izyaslav napravio pohod protiv Sosola i prisilio ih da plate danak od 2.000 grivna. Sosoli nisu plaćali danak, ali su u proleće 1061. uništili grad i naselje Jurjev i izvršili pohod na Pskov (Sofijska prva hronika).
Keava je u XI veku. jedan od najvećih centara u sjeveroistočnoj Estoniji. Po svoj prilici, sosoli su bili stanovnici ovog kraja. Hronike navode da je Izjaslav imao interese u severoistočnoj Estoniji. Ali stanovnici ovog kraja nisu hteli da odaju počast Izjaslavu i uništili su Jurjev, Izjaslavovo uporište u Peipsi zemljama.

Od Yuryeva do Tartua

Arheološki materijal iz Tartua pokazuje da nakon 1061. Jurjev nije obnovljen. Na naselju i na naselju nema nalaza koji bi se mogli datirati u kraj 11. ili 12. vijeka. Slojevi njemačkog leže na starom ruskom sloju naselja Jurjev srednjovjekovni grad, koji je ovdje osnovan nakon 1223. godine. Po svoj prilici, u XI vijeku. na granici Tartu nalazila se utvrđena postaja Estonaca. To se može utvrditi činjenicom da su Novgorodci izvršili niz pohoda na Tartu 1134. i 1191./1192. Ali nema arheoloških tragova naselja Tartu u ovom periodu.
U XII veku. Otepää je bio politički i populacioni centar jugoistočne Estonije. To se može tvrditi na osnovu arheoloških nalaza iz moštva dvorca Otepää, kao i na osnovu pisanog izvora - Henrikove hronike, pisane 1225-1227. Hajnrih je pisao da je tartuska gomila zamka bila napuštena sve do ranih 1220-ih, kada su Nemci tu podigli svoju tvrđavu.
Tartu nije bio politički centar u 12. veku. i početkom 13. vijeka, ali je ipak bila veoma važna strateška tačka. Tartu je prelazila cesta koja povezuje sjeveroistočnu i jugoistočnu Estoniju. Bilo je dobrih u Tartuu prirodni uslovi za prelazak rijeke Omovzhuy. Ova reka je povezivala Tartu sa Pskovom, a sa druge strane i sa centralnom Estonijom. Ovakav položaj terena u Tartuu objašnjava zašto su Novgorodci, a potom i Nemci, želeli da vladaju ovde.