Aleja kitova na Čukotki (23 fotografije). Aleja kitova na Čukotki Aleja kitova

Na Čukotki postoji jedna neverovatna ostrvo - Ittygran nalazi se u Senyavin Strait Beringovo more. Tamo se nalazi glavni arhitektonski relikt drevne eskimske kulture - aleja kitova , još uvijek prepuna mnogih tajni i misterija. Ovaj jedinstveni spomenik kulture pronađen je sredinom 70-ih godina prošlog veka jednom od ekspedicija koje je tamo uputio Etnografski institut Akademije nauka SSSR.

Bilo je to uspješno, ali gotovo slučajno otkriće, čija je veličina još uvijek upečatljiva: sjeverna obala Ittygrana prošarana je ogromnim kitovim kostima ukopanim u zemlju u obliku dva paralelna niza koji se protežu na gotovo petsto metara. Taj dio uličice, koji se nalazi bliže vodi, čine kosti čeljusti kitova, koje dostižu visinu od oko pet metara. Drugi red, koji se nalazi dalje od obale, sastoji se od 15 segmenata, od kojih se svaki sastoji od 2-4 lobanje kitova od dva metra. Ukupno, da bi se izgradila cijela ova kompozicija, bile su potrebne kosti 5-6 desetina odraslih grlendskih kitova, ni manje ni više. Između dvostruke koštane "ograde" naučnici su otkrili " koštice za meso“, u iznosu od sto i po, koji je zadržao tragove prehrambenih proizvoda. To ukazuje da su se na ovom mjestu nekada održavale velike gozbe.

Pored "jama za meso" pronađeni su i kameni krugovi, u vjeri starosjedilačkih stanovnika sjevera, koji su bili u direktnoj vezi sa smrću i sahranom. Uz jame je popločan kameni put koji je vodio do nivelisanog, zaobljenog prostora koji je bio okružen ogromnim gromadama. U sredini okrugle platforme ležao je ravan kamen. Nedaleko od kamena pronašli su ognjište od kamenja koje je zadržavalo zrnca pepela. Naučnici su to zaključili dato mesto nekada su ga narodi koji su naseljavali na jugoistočnoj obali Čukotke smatrali svetim, takođe je bio njihov kulturni centar. Žurili su ovamo kako bi učestvovali u vjerskim ili svjetovnim događajima. Ovdje su morski duhovi primali darove i molitve od ljudi. Održana su takmičenja i turniri u brzini i izdržljivosti. A, možda, čak je dogovorena i inicijacija mladih članova zajednice.

Postoji mišljenje da bi svi koji su stigli na poluostrvo mogli istovremeno sudjelovati u vjerskoj akciji, budući da su bogoslužni objekti postavljeni vrlo povoljno za to. Međutim, samo su mudri ljudi i najuspješniji lovci pozvani na samo mjesto. Vjeruje se da vrijeme nastanka Aleje kitova pada na 14. vijek. Ovaj period je vrhunac kulture sjevernih lovaca na kitove. Ali možda je izgrađen ranije. U 16. vijeku, vode Beringovog moreuza doživjele su naglo hlađenje, kitovi su skoro otišli tamo, a lov na njih postao je rijetkost. Vremenom je zaboravljena prava namena aleje kostiju. Nove generacije Eskima koristile su ga kao metu za gađanje iz puške.

Mornari koji su ulazili na ostrvo također nisu pokazivali poštovanje prema ovoj strukturi. Nivo mora je porastao i doprinio njegovom uništenju. Prethodno aleja kitova bio mnogo veličanstveniji objekt, ali sada su neke od kostiju fragmenti zakopani u pijesak. U drevnim eskimskim legendama, često se tako kaže Ittygran- misteriozna zemlja, ali to ništa konkretno ne potvrđuje. Čak ni najstariji meštani ne pamte ništa o tome. Nije tajna da su kosti kitova, kao i kamenje i kamene ploče, često korištene u sjevernoj regiji kao građevinski materijal. Ali ne postoji ništa slično ovom sokaku, ni unutar Čukotke, ni u svijetu općenito. U tom smislu, Aleja kitova je jedinstven spomenik kulture o kojem se do sada malo zna.

Aleja kitova je drevno eskimsko utočište na ostrvu Itygran, arheološki kompleks koji se sastoji od dva reda ogromnih kostiju grlenovih kitova ukopanih u zemlju.
Kompleks je 1976. godine otvorila grupa istraživača sa Etnografskog instituta Akademije nauka SSSR-a pod vođstvom M. A. Chlenova.
Smatra se jednim od čuda Rusije!

Aleja kitova je jedna od najpoznatijih, ali donedavno niko nije znao ništa o njoj. Postoji jedinstveni arheološki kompleks severoistočno od zaliva Providens, u Beringovom moreuzu, na ostrvu Itigran. Prema naučnicima, Aleja kitova se smatra čudom ne samo sa naučne, već i sa arheološke tačke gledišta.

Uvala, na čijoj se obali nalazi spomenik, okružena je sa sjeveroistoka i jugozapada strmim stjenovitim izbočinama, ali se između njih brežuljci nešto spuštaju i formiraju relativno blagu padinu prekrivenu raznolikom vegetacijom tundre. Na ovoj zelenoj pozadini jasno su vidljive grupe stupova kitovih čeljusti koje izdaleka izgledaju svijetlo bijele, a kada se približe obali preko travnate ivice plaže, postaju vidljivi bizarni obrisi lobanja kitova ukopanih u šljunak uskim pramcem.

U prostoru između redova lubanja i čeljusti grla kita nalaze se skladišta hrane - jame za meso - i umjetne konstrukcije u obliku prstenova položenih od kamena. Na kraju kompleksa, na padini brda, sačuvan je vještački kameni put dužine 50 metara. Put vodi do ravnog, okruglog prostora. Lokalitet je sa svih strana okružen gromadama. U njegovom središtu nalazi se i velika ravna gromada, a nedaleko od nje je ognjište od sitnog kamenja, ispunjenog pepelom.

Ne samo da je veličina spomenika zadivljujuća (njegova ukupna dužina je 500 metara!), već i struktura arhitektonski kompleks. Aleja kitova je jedinstvena u pravom smislu te riječi. Razmjer Aleje kitova, priroda građevina podignutih na njoj ukazuju da je to najvjerovatnije bilo centralno utočište za stanovnike brojnih eskimskih sela koja su postojala u antičko doba na jugoistoku - od rta Chaplin do zaljeva Mechigmen. Moguće je da su ovamo dolazili i stanovnici ostrva St. Lawrence, sada u vlasništvu Sjedinjenih Država.

Rituali koji su se izvodili na Aleji kitova bili su, po svoj prilici, dva tipa. U nekim obredima su mogli sudjelovati svi koji su stigli na ostrvo, u drugim samo starješine i šamani. Sudeći po načinu na koji se kultni objekti nalaze na Yttygranu, samo odabrani, „posvećenici“, imali su pravo da se popnu kamenim putem do ognjišta i žrtvenog kamena i kod njih izvrše ritual, što je bio vrhunac festival.

ITIGRAN ISLAND
Itygran (Yttygran, Ittygran) je ostrvo u moreuzu Senjavin Beringovog mora, u okviru Providenskog okruga
Nalazi se severno od rta Čukotski, na jugoistočnom delu poluostrva Čukotka, 1,5 km od obale kopna i 3,8 km od ostrva Arakamčečen. Površina je 55 km². Ostrvo se proteže na 13,5 km u dužinu sa maksimalnom širinom od 5 km.
Najviša tačka je planina Itigran, visoka 545 m. Na ostrvu se nalaze dva mala jezera - Srednje i Kamalikah.

Ime je prevedeno sa Chuk. Igynran "vučja jazbina", sa eskim. Siklyuk "jama za meso". Postoji još jedna verzija porijekla toponima - od Chuk. Etgyran "stanova na pola puta". To je zbog činjenice da su lovci, kada su putovali psima ili kanuima od Chaplina do Yanrakynnota, uvijek pravili predah na ostrvu, gdje je bio dobar lov na morske životinje i ovdje su uvijek bile uređene zalihe mesa.

Ostrvo Itygran je otkriveno i opisano tokom ekspedicije F. P. Litkea u avgustu 1828.
Na ostrvu do ranih 1940-ih. postojalo je eskimsko naselje Sikljuk.
Na stjenovitim rtovima duž perimetra otoka nalaze se kolonije morskih ptica s ukupnim brojem do 10 tisuća parova; u kolonijama se gnijezde beringov kormoran, veliki bijeloglavi galebovi, kittiwake, guillemots, pacifički guillemot, ipatka i puffin.

Na ostrvu raste endemska vrsta - senjavinska pelin (artemisia senjavinensis), uvrštena u Crvenu knjigu Rusije.
Ostrvo je poznato po Aleji kitova - drevnoj eskimskoj građevini napravljenoj od paralelnih redova lobanja i čeljusti grenlandskih kitova ukopanih u zemlju. Aleja kitova izgrađena je od 50-60 lobanja i 30 čeljusti i stotine posebno položenog kamenja. Datirano u kasni period punuka (XIV-XVI vijek nove ere).

ČLANAK O ALEJI KITOVA (ŠIROM SVIJETA)
Kraj XIV vijeka, kraj ljeta, kraj dugog sjeverni dan... I sa sjevera i sa juga, uz lagane valove zaljeva, četrnaest kanua ide na obalu. Oni su veliki, ali na mjestu veslača, obično pripadnika lokalne zajednice, sada sjede najplemenitiji lovci iz četrnaest sela - na godišnju svetkovinu u svetilištu dopušteni su samo oni koji su upućeni u tajne saveza ratnika, drugi ne. čak imaju pravo da znaju gdje se nalazi.
Na svim rtovima okolne obale nalaze se stupovi od kostiju kitove čeljusti - prekretnice pomorskih puteva. Sa mjesta u moru gdje se spajaju trase ovih miljokaza, vidljive su bijele stijene. A inicirani zna da se njima mora upravljati odavde...
Takva slika crtala nam se kroz dugu "kabinetsku" zimu - nakon terenske sezone 1976. godine. Nacrtano je kao nagađanje - samo smo žurno snimili fotografije ispred sebe, ravnu kopiju sjaja koji nam se otvorio u zalivu Siljuk malog napuštenog čukotskog ostrva Itigran. Tada smo imali iznenađujuće sreće - bilo je sunca i vjetra, bukvalno nekoliko sati raspršivali su maglu, kao namjerno da naši karbasi više ne proplove. Prije pet godina, ekspedicija Etnografskog instituta Akademije nauka SSSR-a na ovom ostrvu ispitala je ostatke drevnog eskimskog naselja i njegove nekropole, ali je jesenja magla, kišeta finom neprekidnom kišom, sakrila desetine džinovskih kostiju grla. kitovi, smješteni samo dvjesto metara dalje, po strogom redu ukopani u obalni šljunak! Sakrio je nešto što niko od onih koji se bave istorijom eskimske kulture nije vidio.
Kultura Eskima, u onom obliku u kojem su je Evropljani upoznali i mogli da proučavaju etnografe, bila je vrlo kontroverzan fenomen: niz karakteristika koje su izgleda bile direktno naslijeđene iz paleolita, i izuzetno složena tehnika morskog lova i navigacija, visoko razvijena religijska i mitološka predstava, složena etiketa odnosa među ljudima - i istovremeno krajnje pojednostavljena društvena struktura, praktički bez ostataka plemenske organizacije. Mnogi naučnici su vjerovali da takva organizacija nije mogla postojati u prošlosti, već je nestala kao rezultat malog broja i razjedinjenosti ljudskih timova na Arktiku. Ali kada i gdje je postojao, u kakvim je oblicima poprimio – o svemu tome do skoro ništa! nije bilo poznato. Arheološko proučavanje eskimske kulture počelo je relativno nedavno - i opet splet kontradikcija. Ostaci drevnih eskimskih naselja u većem dijelu američkog Arktika svjedočili su da se ova kultura malo razlikovala od onoga što su etnografi uočili krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Ali drevne kulture Beringovog mora, kako se ispostavilo, imale su potpuno drugačiji izgled.
Kao rezultat iskopavanja, postalo je jasno da su u drevnom društvu Beringovog mora postojale prilično oštre ne samo imovinske, već i društvene, klasne razlike, što je čak omogućilo pretpostavku da se klasno društvo već počelo formirati. Ali da li je tako nešto zaista bilo moguće u eskimskom društvu koje je živelo isključivo od lova i sakupljanja na moru?
Prema etnografiji, vjerovalo se da br. Činilo se izvjesnim da su se morski lovci, barem dok nisu imali vatreno oružje, imali poteškoća u snabdijevanju hranom, često su se našli na rubu katastrofalnih štrajkova glađu. Uostalom, ovako su, na rubu gladovanja, živjeli Eskimi kada su ih etnografi počeli proučavati. I zato je uvijek bilo tako. No, pokazalo se da je ovdje od 8. do 14. stoljeća klima bila mnogo toplija nego sada, a prirodni uslovi za ribolov bili su mnogo povoljniji. I upravo u to vrijeme, kako pokazuju arheološki podaci, eskimska naselja postaju mnogo veća nego prije, posebno se razvija kitolov.

dakle, prirodni uslovi VIII-XIV stoljeće omogućilo je čak i na osnovu lovačke, čisto prisvajačke privrede da dobije solidan višak proizvoda - osnovu temelja svake komplikacije društvene organizacije. A čini se da arheološki dokazi pokazuju da se to zaista dogodilo.
Ali opet kontradikcija. Uostalom, drevna eskimska naselja, čak ni u najpovoljnijim vremenima, nisu brojala više od 100-200 ljudi: to nije dovoljno za nastanak složene društvene strukture.
Teoretski, ovakva kontradikcija se može otkloniti pretpostavkom da je između tako malih sela postojala neka vrsta udruženja, sindikata - vojnih, lovačkih. Kao američki Indijanci...
Ali za razliku od Indijanaca, koji su imali jasno definisana plemena, sa svojom sopstvenom teritorijom, sa nekom vrstom plemenske, pa čak i međuplemenske moći, koja je obuhvatala sindikate više plemena u licima vođa, saveta starešina i tako dalje, Eskimi su imali Sam koncept plemena izgledao je prilično neodređen, i, u svakom slučaju, etnografi nisu vidjeli nikakve plemenske ili čak međuplemenske vlasti.
Ni u prošlosti nije bilo apsolutno nikakvih arheoloških "znakova" postojanja sindikata... Sve dok nam na dan prije polaska ekspedicije 1976. godine nisu na nekoliko sati otvoreni koštani stubovi na obali ostrva Yttygran. Ali samo kao "znak", povod za maštu - do sljedeće terenske sezone, kada je ekspedicija započela detaljno proučavanje spomenika.
Stajali su gotovo pola kilometra uz obalu, pojedinačno, u grupama od po dvoje, u cijelim grozdovima - nekoliko desetina ogromnih, više od pet metara visokih, čeljusti grenlandskih kitova. Na njihovim vrhovima vidljivi su zarezi i rupe, očigledno za vezivanje nekih predmeta.
Istina, stubovi napravljeni od čeljusti kitova prilično su uobičajeni za stara eskimska sela, jer su podržavali i zidove zemunica, i platforme za odlaganje kanua, i sušenje za meso, ali u tim slučajevima ne prelaze dva metra visine i nisu naći bilo gdje u takvim količinama..

Yttygran i leže sjevernije od njega veliko ostrvo Arakamchechen je odvojen od kopna uskim moreuzom Senyavin. Tokom perioda kada možete prijeći moreuz na ledu, Yannrakynot Chukchi na njima pasu svoja stada irvasa. Početkom 20. vijeka na ostrvima je bilo nekoliko vrlo malih, četiri ili pet porodica, eskimskih sela, ali danas su oba ostrva nenaseljena.
Najviše iznenađuje da se najveće i najdugovječnije selo Sikmok na ovim otocima (iako na njemu nije bilo više od 50 ljudi, a na kopno su se preselili 1950. godine) nalazi neposredno uz spomenik, nekih 200 metara. sa njega, međutim, ni meštani ni posade čamaca koji su ovamo dolazili nisu obraćali pažnju na spomenik. Za njega se nisu povezivale nikakve legende ili legende. Eskimi, koji uglavnom veoma paze i poštuju grobove i ostatke nastambi svojih predaka, pucali su iz pušaka na stubove ovog spomenika, a mornari čamaca na njih su dizali užad, zbog čega je nekoliko stubova bilo srušeno. .
U Aleji kitova izbrojali smo više od pedeset lobanja kitova. Naravno, tamo gdje su čeljusti, zašto ne i lobanje, pogotovo što su se i one oduvijek koristile u građevinarstvu.
Ali lobanje su smještene na potpuno neobičan način: uredne, po paru poređane grupe od po četiri, dvije, štoviše, ukopane su u šljunčano tlo svojim uskim, nazalnim dijelovima, a široki i masivni potiljačni dijelovi uzdižu se visoko iznad zemlje. Istovremeno, također je vrijedno napomenuti da su ove čeljusti i lubanje (podsjetimo, od najmanje 50 velikih kitova!) donesene odnekud iz daleka. Kitove su očito tukli i kasapili ne u zaljevu, jer bi inače cijela obala bila zakrčena rebrima i pršljenovama, kao što se dešava svuda gdje se kitovi kolju, a ovdje ih, međutim, praktično nema. Osim toga, u kornjačama su izbušene i rupe, očigledno za transport: to znači da su ovdje dovedene već očišćene od mesa, najvjerovatnije, vučene iza kanua na plovcima.
Zadnji stubovi Aleje kitova, koji stoje u najbrojnijoj, kao da je usko zbijenoj grupi, nalaze se u podnožju kamenitog brda. Na njenoj padini otkrivene su građevine koje nisu bile tako upadljive, ali ništa manje znatiželjne.
Prije svega, ispostavilo se da je cijela padina, u suštini, jedna ogromna ostava mesa. Mesne koštice za skladištenje zaliha hrane za ljude i hrane za pse neizostavan su atribut svakog eskimskog sela. Obično je u stara vremena bilo otprilike isti broj jama koliko je bilo stanova, odnosno u pravilu ne više od 10-15. Ovdje, čvrsto pripijenih jedno uz drugo, bilo je oko sto i po mesnih koštica! Prosto je nemoguće zamisliti selo kojem bi takve zalihe bile potrebne i koje bi moglo da ih napravi. Da, u to vrijeme ovdje nije bilo naselja: najstarije zemunice u Siklyuku su nekoliko stotina godina mlađe od Aleje kitova - to je bilo vidljivo barem iz činjenice da su kosti iz ruševina ovih zemunica izgledale neuporedivo svježije. U blizini nije moglo biti drugog sela, a nigdje ga nije bilo: i s desne i s lijeve strane uz obalu se protežu samo strme litice.
No, na kraju krajeva, sve ovo - sada sa sigurnošću - znači da je Aleja kitova zaista do sada nepoznat fenomen u eskimskoj kulturi: građevina koja se ne vezuje ni za jedno konkretno selo i, sudeći po njenom obimu, podignuta je zajedničkim naporima nekoliko sela. Sagrađena je, nesumnjivo, u kultne svrhe, kao međunaseljsko, međuklansko, a moguće i međuplemensko svetilište. Općenito su poznati rituali koji se izvode u blizini takvih stupova sa rupama: sam stup se smatrao utočištem duha, prinošene su mu žrtve - komadi mesa na drvenim tanjirima. A napravljene su relativno nedavno: na drugoj strani ostrva, među ruševinama nabujalih zemunica drevnog sela i kamenim prstenovima koji su ostali od jaranga kasnijeg vremena, našli smo usamljeni stub sa posuđem koji je ležao u njegovom podnožju. izbijeljena kišom i suncem. Prema zapažanjima etnografa s kraja 19. i početka 20. stoljeća, u rupe takvih motki bili su vezani pojasevi, na kojima su visile bogato ukrašene slike kultnih ptica i životinja.

Sasvim je moguće da pojedinačni stupovi i grupe stubova raštrkanih duž Aleje kitova pripadaju drugim rodovima ili naseljima. Ali u samoj strukturi aleje, takoreći, upisan je „društveni kod“ tog međunaseljanskog udruženja, čija je personifikacija bila.
Među jamama za meso, uz padinu kamenog sipina, vodi se prilično glatka i ravna cesta popločana kamenom - sama izgradnja je, naravno, zahtijevala kolektivni rad. Počinje od centralnog gustog skupa stubova i završava na prilično širokom okruglom prostoru okruženom prstenom velikih gromada. U jednu ivicu prstena ugrađen je kamen jarko bijele boje, a ispod njega je mrlja od pepela sa ognjišta. Očigledno, ovdje je bilo centralno svetilište cijelog udruženja, gdje su zajedničke svečanosti obavljali predstavnici svih sela koja su bila u sastavu udruženja. Ako pogledate plan aleje, onda se ovo svetište nalazi, takoreći, na vrhu piramide, i zaista je najviša tačka čitavog kompleksa. A osnova piramide je grupa lubanja kitova koja se proteže duž obale: takvih grupa, prilično standardnih, kao da se ponavljaju, ima oko 15. Vjerovatno predstavljaju onih petnaestak sela koja su bila dio lokalne plemenske zajednice. Štaviše, moguće je da je ovaj sindikat otvoren da bi mu se u budućnosti pridružila i druga naselja.
A sada sliku koja je nacrtana u našoj mašti više ne možemo nazvati nagađanjem, već naučnom rekonstrukcijom.

...Posljednji kanu stiže iz Kigija. Ove godine su starješine Kigija dobile pravo da budu domaćini zajedničkog praznika, opskrbili su se mesom iz proljetnog lova, sagradivši za to tri nove velike jame. A sada vode veliku lobanju kita iza svog kanua na plovcima. U znak sećanja na ovaj dan, iskopaće ga na privezištu kanua Kigi, gde se već uzdiže pet istih lobanja, postavljenih prethodnih godina.
Biće gozbe, igraće se, biće takmičenja u spretnosti i snazi. Stubovi će biti ukrašeni šarenim figuricama od drveta i perja na povodcima od kitove kosti. No, usred zabave, vođe će naći vremena da pričaju o ozbiljnim i potpuno tužnim stvarima: posljednjih godina uhvaćeno je još manje kitova, a sve češće moraju odbijati napade Sivukana, plemena koji je nekad bio prijateljski, a sada u moru koje je postalo neprijateljsko u plijenu... A najstariji i iskusniji, mozda, vec osjete nastanak takvih vremena kada se otocka zajednica raspadne, nema ko da stavi meso u skladištu na Sikljuku; i obredi, i značenje svetinje, i samo njeno ime biće zaboravljeno...

Od tada je prošlo više od pola hiljade godina, ali prekretnice koje upućuju na put do Aleje kitova i dalje se uzdižu na rtovima Arakamčečen. Na pojedinim mjestima, pored njih, ustali su automatski acetilenski farovi prema kojima moderni nautičari idu na druga mjesta i sa sasvim drugačijim ciljevima. Ali kosti Aleje kitova ne mogu nas ostaviti ravnodušnima. Oni govore o složenim i bogata istorija svaki, pa i najudaljeniji kutak naše domovine, govore o djelovanju univerzalnih povijesnih obrazaca koji se manifestiraju na bilo kojem tlu čim proizvodne snage društva dostignu određeni nivo.
(autori: S. Arutjunov, doktor istorijskih nauka; I. Krupnik, M. Chlenov, kandidati istorijskih nauka)

____________________________________________________________________________________

IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:
Tim Nomadi
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5732/
http://100chudes.rf/
S. A. Arutjunov, I. I. Krupnik, M. A. Chlenov. "Aleja kitova". Antikviteti ostrva Senjavinskog moreuza. 1982.
Leontiev V. V., Novikova K. A. Toponymic Dictionary severoistočno od SSSR-a. - Magadan: Izdavačka kuća Magadan, 1989, str.161.

http://www.photosight.ru
Mikhail Tsiporukha. Jedrenje oko svijeta. - M: Večer, 2012. - ISBN 9785953362429.
A. A. Korobkov. Crvena knjiga Rusije (1981).
Arutyunov S. L., Krupnik I. I., Chlenov M. A. 1982. „Aleja kitova“ (Antikviteti ostrva Senjavinskog moreuza). Moskva: Nauka, 175 str.
http://s018.radikal.ru/

Svaki narod ima svoju religiju, svoje tradicije i obrede sahrane preminulih rođaka.

U davna vremena, grobna mjesta su bila različito označena: jedni su gradili dolmene, drugi su podigli cijeli kompleks i postavili piramidu preko njega, kršćani su nasuli humke i postavili križ, a drevni Eskimi kopali su kosti grlenovog kita u zemlju. na način da se dio njih izdigao iznad površine zemlje za 1,5-5 m.

U blizini sjeveroistočne obale Azije, blizu ruba Čukotskog poluostrva, nalazi se nenaseljeno ostrvo Itigran, na kojem su naučnici otkrili dobro očuvano arheološko nalazište drevna eskimska kultura Punuk - Aleja kitova. Drevno svetilište datira vjerovatno iz XIV-XVI vijeka naše ere i otkriveno je etnografskom ekspedicijom M. A. Chlenova 1976. godine.

Dva reda kostiju grenlandskih kitova ukopanih u tlo, u grupama ili pojedinačno, protezala su se duž sjeverne obale otoka u dužini od 500 m. Lanac najbliži moru sastoji se od lubanja kitova zakopanih u zemlju sa svojim lukovima. Masivni okcipitalni dijelovi uzdižu se iznad nivoa tla do visine od jedan i po metar.

U drugom redu nalaze se visoke vilice od pet metara koje vire iz zemlje kao lučni stubovi. Naučnici su izračunali da su drevni Eskimi koristili kosti 50-60 životinja za izgradnju uličice, a lovili su ih negdje daleko od ostrva.

Između redova izgrađeno je oko 150 cilindričnih jama za skladištenje mesa, iznutra obloženih kamenom. Neki od njih i dalje čuvaju mesne zalihe.

Na jednom kraju uličice, kamenom popločanom cestom dužine oko 50 metara, dolazi se do ravnog, kružnog prostora, sa svih strana zaštićenog masivnim gromadama. U njegovom središtu je ravan, poput stola, kamen, a pored njega je ognjište ispunjeno pepelom, napravljeno od sitnog kamenja. Po svoj prilici, upravo su se na ovom mjestu odvijali razni rituali Eskima, koji su se okupljali iz različitih sela.

Prije nekoliko godina, u istočnom dijelu poluostrva Čukotka, nacionalni park"Beringia" za zaštitu jedinstvenog ekosistema krajnjeg sjevera. Uključuje i arheološko nalazište Kitovaja aleja, uvršteno na listu Sto čuda Rusije.

Atrakcije u blizini Whale Alley

Jedinstvena priroda Čukotke, gotovo na svakom inču zemlje, iznenađuje radoznalog turista nečim posebnim, veličanstvenim i slikovitim. Po standardima sjevera, nekih 200 km nije udaljenost, a rt Dežnjev i selo Uelen, najistočnija tačka zemlje i najistočnije naselje Rusije, na ovoj dužini udaljeno od Aleje kitova, izgledaju vrlo blizu.

Samostalno splavarenje tjesnacem Senyavin na čamcima zanimljivo putovanje, ali i edukativni - omogućava promatranje morskih sisara koji žive u sjevernim morima - sive i rjeđe grenlandske kitove, foke, foke slonove i druge.

U sjevernom dijelu tjesnaca, južno od ušća rijeke Morich, nalazi se zaljev Penkegney - jedan od najslikovitijih zaljeva Čukotke, a u blizini ušća rijeke Klyuchevoy - Senyavinsky hot key- natrijum hlorida termalni izvor sa temperaturom koja se kreće od podzemne vode do 80 stepeni.

Značajno i vrijedno pažnje turista je ostrvo Arakamchechen, pored Itirgana, na kojem su otkrivena drevna eskimska naselja stara preko 2 hiljade godina, kao i ostaci kasnijih sela Pagilyak, Yarga i Meynyguk. Zanimljiva činjenica vezana za ovo ostrvo: nakon posjete ekspedicije F. Litkea 1827. najviša tačka Ovaj komad zemlje nazvan je Afos u znak sećanja na bitku na Atosu. Ali skoro 30 godina kasnije, američka naučna ekspedicija D. Rogersa, koja je posjetila ime planine, izgledala je u skladu s imenom jednog od trojice mušketira A. Dumasa. Po analogiji su još dva vrha nazvali Porthos i Aramis. Do danas, planine Arakamchechen su preimenovane sa povratkom njihovih starih imena Čukči.

Prije polaska na ostrvo Ityrgan, turisti imaju priliku da se upoznaju sa znamenitostima sela Yanrakynnot - spomenika viceadmiralu Makarovu i obeliska u znak sjećanja na poginule u vodama moreuza Senyavin 24-25. 1974., kao i vidjeti drevno selo eskimskih kitolovaca Masik.

Turističke rute do Aleje kitova

Neobično arheološko nalazište je od velikog interesa za turiste, pa je stoga uključeno u program mnogih turističke rute na Čukotki, na primjer, "Fiords of Providence Bay", dizajniran za 9 dana. Troškovi učešća u takvoj turneji su od 120 do 168 ili više hiljada rubalja. Ovaj iznos uključuje putovanje od Anadira, glavnog grada teritorije Čukotke, do sela Provideniya i dalje do ostrva Ityrgan, smeštaj u hotelima u Anadiru i Provideniji, iznajmljivanje šatora i opreme, obroke, cena avio karata do Anadira nije uključeno.

Osim Aleje kitova, turistima se pruža mogućnost, prema programu obilaska, i razgledanja zanimljiva mjesta i objekti: čuvene kapije Arktika - Providence Bay; najveća pravoslavna crkva u Rusiji, izgrađena od drveta na permafrostu, i najveća skulpturalna statua Svetog Nikole Čudotvorca na svijetu u Anadiru; veliko eskimsko selo Novoe Chaplino, gdje možete promatrati život naroda na sjeveru, kupiti suvenire od morževe kljove i kušati jela nacionalna kuhinja od mesa kitova i tuljana; nezaboravni pejzaži zaliva Penkigney - najslikovitijeg na Čukotki.

Gdje odsjesti

U selu Provideniya postoji privatni hotel, smješten u bijelo-plavoj petospratnici, ali, nažalost, nema informacija o cijeni soba.

Ako turisti po dolasku u Anadir imaju potrebu da prenoće, njihov izbor će biti u hotelima Anadir, Čukotka i apart-hotelu Otke. Cijena smještaja varira od 2.000 rubalja po krevetu do 6.000 rubalja po apartmanu dnevno.

Kako do tamo

Rusija, Čukotski autonomna regija, Providenski okrug, selo Yanrakynnot

Koordinate (G): 64°54′38″ s. geografska širina, 172°29′47″ W d.

Polazna tačka za ostrvo Itygran je selo Yanrakynnot, koje se nalazi na obali moreuza Senyavin, 85 km od sela Providence. Naselja povezuje samo prajmer, do kojeg se ljeti može doći terenskim vozilom. U toploj sezoni koriste se i drugi vidovi prijevoza - helikopter ili kitobran koji plove morem, a iznajmljeni će se vezati odmah uz obalu Itygrana. Zimi, Čukči stižu do ostrva i Aleje kitova na ledu zaliva, prestižući stada jelena, ali ovaj put nije kratak - oko 30-40 km oko nenaseljenog ostrva Akamčečen.

Avioni lete za Provideniju iz Anadira, a cijena karata koštat će putnika više od 25.000 rubalja. Anadir je povezan redovnim letovima sa glavnim gradom Rusije. Karte nisu jeftine - najmanje 45.000 rubalja, u prosjeku cijena avio karata od Moskve do Anadira je oko 62.000 rubalja.

Aleja kitova je ne previše poznata, ali vrlo misteriozna znamenitost Rusije. Nalazi se na samom kraju sveta - na ostrvu Ytygran na istočnoj obali Čukotke, i baština je drevna civilizacija Eskimi. Aleja kitova je struktura od stotina kostiju i lobanja grenlandskih kitova, kao i kamenih gromada, postavljena u obliku uličice sa velikom okruglom platformom na kraju. Dužina cijelog kompleksa je oko 500 metara!

Istorija otkrića Aleje kitova

Navodno, ovaj kompleks postoji više od stotinu godina (naučnici datiraju gradnju u 14.-16. vek nove ere), ali do kraja 20. veka za njega se nije znalo, nije bilo nikakvih pomena. I tek 1976. godine, sovjetska ekspedicija, ploveći pokraj ostrva Ytygran (aka Yttygran, Ittygran ili Itigran), primijetila je neke čudne stupove na obali i odlučila ih proučiti. Iznenađujuće, naučne ekspedicije su tamo već plovile, ali nikome nije palo na pamet da se veže za pustinju napušteno ostrvo, plovi samo 200 metara od arheološke relikvije. Ali tog značajnog dana, magla koja je obično obavijala obale razišla se i otkrila svoje blago.

Pobližim ispitivanjem i mapiranjem Aleje kitova, pokazalo se da su stubovi čeljusti grenlandskih kitova ukopanih u zemlju i koji se uzdižu do visine od 5 metara. I ne nalaze se nasumično, već predstavljaju 15 identičnih mini-kompleksa. Bliže vodi je niz cijelih lobanja kitova iskopanih veoma duboko, jer se uzdižu samo jedan i po metar iznad tla. Također, očuvana je jasno umjetna staza dužine 50 m, koja vodi do male okrugle površine. Ovo područje je okruženo kamenim gromadama, u sredini se uzdiže veliki bijeli kamen, a pored njega su ostaci ognjišta. Očigledno se pred naučnicima otvorilo drevno utočište naroda Eskima.

Ko je i zašto izgradio ovaj kompleks?

Općenito, za kulturu Eskima (i Čukčija) je tipično da od kostiju kitova prave okvire za svoje nastambe, jarange. Ali, koliko naučnici znaju, Eskimi nikada nisu živjeli na obali Beringovog moreuza, a posebno na Ytygranu. velika naselja, 5-6, pa maksimalno 10 porodica. A na ostrvu je pronađeno 15 objekata! Osim toga, obim Aleje kitova na Itygranu sugerira da je mnogo ljudi učestvovalo u njenoj izgradnji. Prema procjenama, ostaci od kojih je izgrađen kompleks pripadaju najmanje 50 kitova. A životinjskih lubanja ima mnogo više nego bilo koje druge kosti, pa postoji pretpostavka da nisu skupljene ovdje na otoku, već izvučene izdaleka. O tome svjedoče rupe na kostima, za koje su, po svemu sudeći, bili vezani užad za transport.

Arheolozi su sugerirali da je Aleja kitova na Čukotki bila nešto poput mjesta održavanja vijeća 15 eskimskih porodičnih plemena. Struktura se uslovno može podijeliti na 2 dijela. Jedna je sama aleja, u čijem centru su se, po svemu sudeći, održavala neka takmičenja, fešte i drugi događaji. Ali samo nekolicina, stariji, imala je pristup okrugloj platformi. Tu su se održavali magični obredi, žrtve ili prinosi bogovima. I što je najvažnije, tamo je sjedilo vijeće na kojem su se rješavala pitanja bitna za cijelu zajednicu. Dakle, uprkos činjenici da Eskime ne karakteriše plemenski način društva, ovih 15 naseobinskih porodica je ipak prešlo u novu fazu društvenog sistema.

Skeptična teorija

Postoji i banalnije objašnjenje za namenu Aleje. Eskimi nazivaju ostrvo Ytygran “Siklyuk”, tj. "mesna jama" Jame za meso su udubljenja posebno iskopana u smrznutom tlu u koje se čuvala hrana (obično meso). Broj jama je obično bio jednak broju porodica koje žive u naselju. Na Ytygranu, u okviru sokaka, ovih jama ima neuporedivo više od porodica koje su tu ikad živele, oko 50 komada! Ova činjenica je navela na pretpostavku da je aleja bila samo prolazno mjesto za stanovnike okolnih otoka, gdje su prikupljali zalihe prije nego što su ih prevezli u svoje rodno selo. Ali ovih baš susjednih stanovnika nije bilo toliko, pa objektivno nije bilo potrebe kopati kosti kitova u smrznuto tlo čak 500 metara. Stoga se ova teorija smatra neodrživom, a Aleja kitova i dalje se smatra utočištem drevnih Eskima.

Gledajući fotografiju Aleje kitova, na pamet mi pada roman akademika Obručeva "Zemlja Sannikova".

Kako doći do atrakcija

Aleja kitova nalazi se na ostrvu Itygran u Čukotskom autonomna regija, u blizini sela Providens. Ljeti se do utočišta može doći helikopterom ili kitolovkom (whaleboat), zimi - pravo na ledu. Koordinate Aleje kitova 64˚38’32” N 172˚31’20” W

2010. godine pokrenut je Internet projekat "100 čuda Rusije" koji je prikupio i sistematizirao informacije o najzanimljivijim i najneobičnijim znamenitostima naše zemlje. Aleja kitova Chukotskaya uvrštena je na ovu listu i nalazi se na njoj na 29. mjestu.

Aleja kitova nalazi se na malom ostrvu Itygran u Beringovom moru (na karti). Ona izgleda prilično neobično. Kamena staza vodi do okruglog prostora okruženog gromadama u čijem se središtu nekada nalazilo ognjište. Kosti grenlandskih kitova simetrično su zabodene u tlo u cijelom kompleksu. Kao građevinski materijal korištene su i životinjske lobanje i čeljusti. Naučnici procjenjuju da je bilo potrebno više od 60 skeleta odraslih kitova da se napravi takva uličica.

Etnografi su prvi put otkrili ovaj nevjerovatni kulturno-istorijski spomenik tek 1977. godine. Nakon niza istraživanja, ustanovljeno je da se Aleja kitova prvi put pojavila ovdje u 16. vijeku. Njegova tačna namjena je nepoznata. Među lokalnim stanovništvom postoje legende da se na ovom mjestu odigrala bitka između "letećih šamana". Samo zbog čega je došlo do bitke i ko je na kraju pobedio, istorija ćuti.

Neki naučnici skloni su verziji da je ostrvo bilo svojevrsno sportsko igralište, gde su se obučavali rudari koji prolaze selekciju za privilegovanu kastu.

Drugi antropolozi sugerišu da su se na ostrvu sreli ribari i lovci. Učesnici ovakvih sastanaka mogli su da razgovaraju o gorućim problemima i traže načine za rešavanje ekonomskih pitanja, a onda su ovde priredili gozbu. Ako se držite ove verzije, onda su kosti i lobanje kitova služile kao vodič za čamce koji pristižu na mjesto okupljanja.

Najpopularniji u ovog trenutka hipoteza je da je Aleja kitova drevno eskimsko utočište u kojem su se održavale ritualne ceremonije lokalnih plemena.

Teritorija ostrva Itygran, gde se nalazi Aleja kitova, deo je Nacionalnog parka prirode i etničkog parka Beringija od 27. januara 1993. godine. Ured parka se nalazi u malo selo Providence, gdje avioni lete iz Anadira: letovi se obavljaju jednom sedmično ljeti, a samo dva puta mjesečno zimi. Karte se mogu kupiti direktno na blagajni aerodroma, ali je bolje unaprijed provjeriti raspored.

Do Anadira se može doći sa aviokompanije UTair, VIM-Avia i ChukotAvia. Ima ih iz Moskve, Sankt Peterburga, Novosibirska, Irkutska i Kazanja.

Ako, u pravilu, nema problema s letom do Anadira i Providence, tada je ulazak u svetilište mnogo teži. Da biste to učinili, morate doći od Providencea do sela Yanrakynnot, koje se nalazi 85 kilometara. Najčešće se za kretanje koriste terenska vozila, au nekim slučajevima, kada zemljani put postane potpuno neupotrebljiv, može pomoći samo helikopter. Zimi se od sela do ostrva može hodati samo po ledu, što meštani rade, jureći svoje jelene. Istina, staza nije baš blizu - oko 40 kilometara. Za grupe turista koji žele posjetiti Berengiju i, posebno, Aleju kitova, obezbeđeni su helikopteri za razgledanje.

Želite da obradujete svoje najmilije, a nemate niti jednu ideju? Ostvarite nečiji san o putovanju i poklonite.