Pisanje drevne civilizacije Inka. Istorija drevne civilizacije - Carstvo Inka ukratko

Inke su malo južnoameričko pleme koje je uspjelo da se uzdigne na sam vrh moći i stvori moćno carstvo koje je pokorilo mnoge narode i promijenilo izgled Anda.

Od malog opskurnog plemena iz doline Kusko uspjeli su da se pretvore u vladare Anda. I stvoriti veliko carstvo Inka, izgrađeno na najpreciznijem obračunu hrane i upečatljivim pridošlicama iz Evrope sa grandioznim građevinama.

Carstvo Inka postalo je najveća država u Južnoj Americi po površini i broju stanovnika u 11.-16. vijeku. Teritorija njihovog carstva protezala se od sadašnjeg Pasta u Kolumbiji do rijeke Maule u Čileu i obuhvatala je teritorije današnjeg Perua, Bolivije, Ekvadora i dijelom Čilea, Argentine i Kolumbije.

Inke su svoje carstvo zvale - Tahuantinsuyu (četiri povezane kardinalne tačke). Ovaj naziv je došao iz činjenice da su četiri puta napuštala dolinu Cuzco u različitim smjerovima, a svaki je, bez obzira na dužinu, nosio naziv dijela carstva u koji je vodio.

Vladar ovih ogromnih teritorija bio je Inka, kako su Indijanci nazivali svog vladara. Doslovno, "Inka" znači "vladar", "vladar", "kralj". I sama riječ "Inka" bila je sastavni dio imena vođe carstva. S vremenom su se "Inke" počele nazivati ​​ne samo vladarom carstva, već i drugim predstavnicima vladajuće klase. A s dolaskom osvajača, koncept "Inka" ili "Inka" proširio se na cijelo pleme Indijanaca koji su naseljavali carstvo Tahuantinsuyu.

Formiranje Velikog Carstva Inka.

Dugo se vjerovalo da je veliko carstvo Inka stvorio jedan genije. Briljantni Pachacutec-Inca-Yupanqui, prvi vladar Inka, neka vrsta lokalnog Aleksandra Velikog, trebao je pretvoriti pregršt koliba od ćerpiča u moćno carstvo početkom 15. stoljeća u rasponu od jedne generacije.

Ali arheolog sa Univerziteta u Čikagu Brian Bauer je uveren da koreni dinastije Inka sežu dublje od 15. veka. Stigavši ​​u Peru 1980. godine, zajedno sa svojim kolegom R. Alanom Coveyem, sada arheologom na Univerzitetu u Dalasu, i timom peruanskih asistenata, četiri poljske sezone češljao je strme planinske padine gore-dolje - i na kraju otkrio hiljade nepoznati spomenici kulture Inka. Postalo je očigledno: država Inka nastala je između 1200 i 1300 godina. A moć su im dale ... klimatske promjene. Jača susjedna plemena, do početka XII vijeka, postepeno su gubila moć. To je djelomično bilo zbog suše koja je bjesnila u Andima više od sto godina i dovela do gladi i zbrke.

U svim krajevima peruanskog visoravni došlo je do sukoba oko oskudnih zaliha vode i hrane. Gomile izbjeglica pohrlile su u planine, jer. samo se na hladnim, vjetrovitim vrhovima Anda moglo sakriti od napada.

Ali Inke u plodnoj dolini Kuska nisu imali manjak izvora vode - a farmeri iz plemena Inka nisu se micali. Dok su manje sretni susjedi istrebljivali jedni druge, prosperitetna sela Inka ujedinila su se u malu državu koja se mogla zaštititi od neprijateljskih napada. A između 1150. i 1300. godine, kada je klima u Andima postala mnogo toplija, Inke iz Kuska su uspele da iskoriste ovo zagrevanje.

Kako su temperature rasle, postepeno su se penjale 250 do 300 metara uz planinske padine, gradeći višeslojne poljoprivredne terase za zaštitu tla od erozije, navodnjavajući polja inženjerskim kanalima i bereći rekordne usjeve kukuruza. Prekomjerna ponuda usjeva omogućila je Inkama da "oslobode veliki broj ljudi za druge aktivnosti - na primjer, izgradnju puteva ili održavanje velike vojske". A onda je došao dan kada su Inke uspjele pozvati više ratnika i obezbijediti oružje i hranu većoj vojsci nego bilo koji drugi od susjednih vođa.

Stvorivši redovnu vojsku, vladari Inka počeli su gledati u strane zemlje i bogatstva. Počeli su sklapati dinastičke saveze s vođama susjednih plemena i raskošno darivati ​​nove saveznike. Prilikom osvajanja susjednih plemena, Inke su, s jedne strane, koristile svoju jaku i brojnu vojsku, as druge strane, privukle su elitu osvojenih krajeva. Prije nego što su poduzeli vojnu akciju, Inke su tri puta pozivale vladare osvojene regije da se dobrovoljno pridruže njihovom carstvu. Ako susjedi nisu bili vođeni diplomatijom, pacificirani su silom. I postepeno je formirana moćna država sa glavnim gradom - svetim gradom Kuskom, osnovanim na nadmorskoj visini od 3416 metara, u dubokoj dolini između dva planinska lanca.

Inspirisani uspjehom svojih osvajanja, vladari Inka okrenuli su pogled dalje - na bogate zemlje na jugoistoku, gdje se na nadmorskoj visini od 3840 m nalazila ogromna visoravan s jezerom Titicaca. U 15. veku, jedan od najvećih vladara Inka, Pachacutec-Inca-Yupanqui, planirao je vojni pohod na jug.

Arogantni vladari jezerskih država imali su skoro 400 hiljada podanika. Njihova bogata zemlja je mamila. Planinske padine isječene su zlatnim i srebrnim žilama, a stada alpaka i lama pasla su na bujnim zelenim livadama. Od njih je uvelike ovisio vojni uspjeh u Andama: lama, jedina životinja na cijelom kontinentu, mogla je na leđima nositi teret od 30 kilograma. Osim toga, lame, kao i alpake, su meso, koža i vuna. Vojni obroci, uniforme, kretanje vojske - sve je zavisilo od dostupnosti lama. A da vladar Inka nije uspio pokoriti gospodare kojima su ova krda pripadala, trebalo bi sa strepnjom čekati dan kada će se i oni sami morati predati na milost i nemilost pobjedniku.

Pachacutec je potčinjavao jednog južnog vladara za drugim, sve više šireći granice svog carstva, koje je na vrhuncu svog postojanja postalo jedna od najvećih država na Zemlji. Broj podanika Carstva Inka dostigao je, prema različitim izvorima, od 5-6 do 12 miliona ljudi.

Međutim, vojne pobjede bile su samo prvi korak na putu ka veličini. Ako je carstvo Aleksandra Velikog propalo odmah nakon njegove smrti, onda se zaostavština vladara Inka Pachacutec-Inca-Yupanquija pokazala mnogo žilavijom. Jer ovdje su, nakon što su vojnici, prionuli na posao činovnici i građevinari.

Mudra vladavina Inka.

Kada je u nekoj od provincija izbio ustanak, vladari Inka su organizovali seobu naroda: razvodnjavali su lokalno stanovništvo lojalnim podanicima, a neposlušne odveli bliže glavnom gradu. Stanovnici udaljenih sela sa visokim zidovima preseljeni su u nove gradove, koji su se nalazili duž puteva koje su izgradile Inke - putevi su osiguravali brzo napredovanje trupa. Guverneri Inka naredili su izgradnju magacina pored puta za ove trupe, a podanici su morali da popune skladišta namirnicama i drugim potrebnim zalihama. Sve je bilo predviđeno, a šanse za ustanak postale su zanemarljive. Inke su bili organizacioni geniji.

Andska civilizacija je procvjetala. Inženjeri su različite grupe puteva pretvorili u jedinstven sistem koji je povezivao sve krajeve carstva. Seljaci su pravili kanale za navodnjavanje, postavljali visokoplaninske poljoprivredne terase, na kojima su uzgajali oko sedam desetina različitih useva, i skladištili dovoljno hrane da se na njoj moglo izdržati od tri do sedam godina. Službenici su savladali inventar do savršenstva. Znali su za sadržaj svih trezora na teritoriji ogromnog carstva, vodeći evidenciju koristeći andski oblik kompjuterskog koda - snopove raznobojnih niti sa kombinacijom čvorova zvanih quipu. Klesari su podigli remek-dela arhitekture.

Huayna Capac je mrtvi vladar Inka.

Oko 1493. godine, novi vladar Inka, Huayna Capac, stupio je na prijestolje. U to vrijeme izgledalo je da je dinastija Inka podložna svemu na svijetu. Tokom izgradnje nove prijestolnice u Ekvadoru, radnici koji nisu poznavali točak vukli su kamene blokove iz doline Kusko na udaljenosti od 1,6 hiljada kilometara planinskim putem. Za ove radove Huayna-Capac je okupio više od 4,5 hiljada buntovnih subjekata.

A mala vojska muškaraca i žena promijenila je prirodu na nevjerovatan način za ono vrijeme. Prilikom stvaranja kraljevske rezidencije Huayna Capaca (područje veličine sedam fudbalskih igrališta), radnici su pomjerili korito rijeke Urubamba u južni dio doline, sravnili brda i isušili močvare za sadnju kukuruza, pamuka, kikirikija i čili papričice. U središtu "nove zemlje" od kamena i cigle podignuta je seoska palata Huayna-Capac - Quispiguanca.

U prostranim palatama, okruženim parkovima, obrađenim poljima i baštama, Huayna Capac je primao goste, igrao igre na sreću sa bliskima. Ponekad je išao u lov. Za to nije bilo potrebno putovati izvan imanja: vladar je imao na raspolaganju osamljeni lovački dom i šumu u kojoj su se nalazili jeleni i druge divlje životinje u izobilju.

Oko 1527. Huayna Capac je umro u Ekvadoru od neke misteriozne bolesti - ali nije izgubio moć. Njegovi saradnici su mumificirali njegovo tijelo, prenijeli ga nazad u Cuzco, a članovi kraljevske porodice često su posjećivali preminulog monarha, tražeći od njega savjet o važnim pitanjima i slušajući odgovore koje je govorilo proročište koje je sjedilo pored njega. I nakon njegove smrti, Huayna-Capac je ostao vlasnik Quispiguanca i imanja: cijeli rod s lokalnih polja morao je otići kako bi njegova mumija, sluge, žene i potomci bili u luksuzu za svu vječnost.

Budući da su tradicije nasljeđivanja bile toliko čudne da su sve palače ostale u vlasništvu vladara čak i nakon njihove smrti, nije iznenađujuće da je svaki Inka, nakon što je stupio na prijestolje, sagradio za sebe i svoje potomke novu gradsku palaču i novu državu prebivalište. Do danas su arheolozi i istoričari otkrili ruševine desetak kraljevskih rezidencija koje je izgradilo najmanje šest vladara.

Osvajanje Inka od strane Španaca.

Godine 1532. strani osvajači iskrcali su se na obalu modernog Perua, predvođeni Franciscom Pizarrom. Koji je stigao sa 200 pješaka obučenih u čelične oklope i naoružanih smrtonosnim vatrenim oružjem i samo 27 konja. Međutim, na putu, njegovu vojsku popunjavaju oni koji su nezadovoljni vladavinom Inka. Inke se žestoko bore protiv osvajača, ali carstvo je oslabljeno unutrašnjim previranjima i građanskim ratom, osim toga, veliki broj Inka ratnika umire od velikih boginja i ospica koje su donijeli Španci.

Španci su stigli do Cajamarce, sjeverni grad Inke, gdje su zarobili vladara Atahualpu. Osam mjeseci kasnije pogubili su svog kraljevskog zatvorenika, a njihov vođa, Francisco Pizarro, postavio je marionetu na tron ​​- mladog princa Manco-Inca-Yupanqui.

Glavni grad Inka, grad Kusko, osvojili su Španci 1536. godine. U narednih nekoliko mjeseci španski osvajači su prisvojili palate Kusko i ogromna seoska imanja i uzeli djevojke iz kraljevske porodice za žene i ljubavnice. Pobijesni Manco-Inca-Yupanqui se pobunio i 1536. pokušao protjerati strance iz njihovih zemalja. Kada je njegova vojska poražena, on se sa malim brojem pristalica krije u planinskom području Vilcabamba, gdje vladavina Inka traje oko 30 godina.

Godine 1572., posljednji vladar Inka, Tupac Amaru, je odrubljen. Ovo je označilo kraj carstva Tahuantinsuyu. Država je opljačkana, kultura Inka je uništena. Ogromna mreža puteva Inka, skladišta, hramova i palata postepeno je propadala.

Jezero Titikaka se nalazi u centralnim Andima na nadmorskoj visini od 3810 metara. Ovo je najveće jezero u Južnoj Americi. Njegova površina je 8300 kvadratnih kilometara, a zauzima 18. mjesto po veličini među najvećim jezerima na svijetu. Dubina vode je više od sto metara, a na pojedinim mjestima dostiže i 300 metara.

Upravo ovdje, na obalama ogromnog i dubokog rezervoara, u danima fantastične antike nalazio se jedan od centara visoko razvijenih civilizacija čovječanstva.

Oko njega su nastanjene zemlje bile omeđene na istoku neprohodnim džunglama sliva Amazone, a na zapadu beskrajnim vodama. pacifik. Drevni ljudi gusto su naseljavali uski zapadni pojas kontinenta, koji je započeo na granicama modernog Ekvadora i završio u središnjim regijama Čilea.

U prvom milenijumu prije nove ere, ovdje su postojale civilizacije kao što su Chavin, San Augustin i Paracas. Potonji je odabrao za sebe obalnu regiju Anda (južna obala modernog Perua) i poluostrvo Paracas (pješčana kiša).

Glavna atrakcija ovog naroda, koja je došla do naših vremena, su nekropole. Sastoje se od prostranih grobnih komora; sadrže mnogo mumija. Pokojnici, umotani u više slojeva tkanine, ukrašeni bogatim ornamentima, nalaze se u sjedećem položaju. Koljena su naslonjena na bradu, ruke su prekrštene na grudima.

Ono što je posebno interesantno je da neke od mumija imaju deformisane lobanje u obliku jaja i pokazuju znakove trepanacije. Teško je povjerovati, ali činjenice su tvrdoglave: jednom, prije više od dvije hiljade godina, drevni Eskulap je uspješno izveo operacije na mozgu. To potvrđuje djelomična zamjena kostiju lubanje zlatnim pločama.

Paracas civilizacija potonuo u mrak u drugom veku pre nove ere. Njegovi se tragovi izgubili u beskrajnom toku vremena, ali postoje brojna svjedočanstva koja bacaju slabo svjetlo na sudbinu ovog misterioznog naroda. Ova svjedočanstva ukazuju na to da potomci tih drevnih Eskulapa nisu nestali sa zemlje, već nastavljaju živjeti, vješto primjenjujući neprocjenjivo medicinsko znanje u praksi.

Ali prije razmatranja ovog zanimljivog pitanja, potrebno je da se upoznate sa istorijskim događajima koji su se zbili u periodu od 13. do 16. zapadne zemlje Južna amerika.

Istorija Carstva Inka

Pre devet stotina godina, Bog Sunca Inti, koji je nadgledao gore pomenutu teritoriju, brinuo se o lošim životnim uslovima ljudi. Kako bi razveselio obične smrtnike, ulio im povjerenje i osjetio radost života, poslao im je sina Manco Capaca i voljenu kćer Mamu Oklew.

Učitelja su uputstva bila kratka i precizna. Djeci je dao štap od čistog zlata i naredio im da se nasele na onim zemljama gdje će ovaj skupi proizvod ući u tlo.

Božansko potomstvo je tačno ispunilo volju svog oca. Dugo su lutali planinskim terenom, testirajući ga na snagu. Kamenita zemlja nije htela da prihvati plemeniti metal, a deca su već počela da očajavaju. Ali evo ih u dolini Kusko, blizu sela Pacara-Tambo, u podnožju brda Wanakauri. I tu se dogodilo čudo: štap je lako ušao u tvrdo, poput granita, tlo. Sin i ćerka su se radosno pogledali i na ovom mestu osnovali naselje koje su nazvali Kusko.

Narod Inka koji je živio na obližnjoj teritoriji hvalili su Manco Capaca i Mama Oklu, priznavali ih za svoje vladare i svoju zemlju počeli zvati Tahuantinsuyu (zemlja od četiri dijela).

Prošle su godine. Kusko se postepeno pretvorio u veliki i prelep grad. Nalazio se na nadmorskoj visini od 3416 metara i bio je okružen sa dva planinska lanca.

Inca Wars

Paralelno sa izgradnjom svog glavnog grada, ljudi, koji su dobili podršku bogova, vodili su agresivne ratove. U početku se dugo borio sa plemenima Sora i Rukan, koja su živjela u zapadnim zemljama uz dolinu Cuzco. Pokorivši ova plemena, osvajači su značajno proširili svoje granice i počeli se pripremati za daljnje vojne ekspanzije.

Veoma jak i hrabar narod Chunka pokazao se kao ozbiljan protivnik. Rat s njim bio je dug, težak i okrutan. Tek sredinom 15. veka Inke su uspele da pobede svog glavnog neprijatelja. U to vrijeme njihov vladar je bio Pachacutec, sin legendarnog Manco Capacua.

Početkom druge polovine 15. veka, potomci božanskog potomstva potčinjavaju sva plemena koja žive u basenu jezera Titikaka. Ova osvajanja nisu ograničena. Vojna ekspanzija se nastavlja, a do kraja 15. stoljeća osvojena teritorija se širi do ogromnih razmjera. Ovo je već imperija, čiji se posjedi protežu od južne granice moderne Kolumbije do centralnih regija Čilea i Argentine.

Vlada Carstva Inka

Velikoj državi je potrebno kompetentno administrativno upravljanje. Osvajači su podijelili sve osvojene zemlje u četiri provincije: Kuntisuyu, Kolyasuyu, Antisuyu i Chinchasuyu. U centru Kuska bio je trg Huakapata. Od njega su se u različitim pravcima razilazila četiri puta koja su vodila do ovih administrativnih formacija carstva.

Inke su volele i znale kako da grade puteve. Napravili su ih širokim s ravnomjernim premazom. Najduži se protezao na 5250 kilometara i imao je širinu od 7,5 metara. Istina, Indijanci nisu poznavali točak, pa su se takvim autoputevima kretali pješice; teret se nosio na sebi ili prevozio na ljamama.

Veliki osvajači nisu govorili nikakav pisani jezik, ali je uprkos tome državna pošta radila savršeno. Brojni glasnici neprestano su žurili u različite dijelove carstva i prenosili dekrete i rezolucije putem "čvornih pisama" ili usmeno.

Inke su bile dobro razvijene: poljoprivreda, stočarstvo, zanati. Nije postojao jedinstveni monetarni standard. Kupoprodajni proces odvijao se između prodavca i kupca na brojnim sajmovima putem razmene robe. Takvi sajmovi su se po pravilu održavali u gradovima najmanje jednom u deset dana.

Upadljiva podjela društva na bogate i siromašne nije postojala. Životni standard svih je bio otprilike isti. Najveći dio stanovništva živio je u plemenskim zajednicama - ailyu. Zasebna porodica imala je zemljište - topu. Svaki član društva nosio je radnu službu - mit. Važna pitanja javnog života rješavala su se na generalnim skupštinama - kamachiko.

Inke su došle na ideju da odu u vojsku sa 18 godina

Kada je muškarac navršio 18 godina, odvođen je u vojnu ili kurirsku službu. Njen mandat je trajao 7 godina. Svaki stanovnik zemlje je to morao proći. Zatim, nakon završetka sedmogodišnjeg mandata, čovjek je postao purehi. Tako se zovu ljudi koji su radili za javne potrebe i plaćali poreze. Nakon 50 godina, osoba je prešla u drugu starosnu kategoriju i bavila se podizanjem djece.

U velikom carstvu, svaki stanovnik mogao je dostići visoku poziciju u društvu. Glavno nije bilo porijeklo, već služenje carstvu. Iskusni ratnik ili talentovani govornik uživao je opšte poštovanje i poštovanje, bez obzira na to ko su mu bili roditelji.

Vrhovna vlast u zemlji je naslijeđena. Onaj koji se popeo na tron ​​dobio je prefiks "Inka" za svoje ime. U užem smislu, to je značilo titulu vladara, kao u Evropi kralja ili cara. Inke su takođe nazivani punopravnim članovima zajednice Kusko, koji su bili potomci drevnog plemena koje je prepoznalo moć dece boga Sunca Inti. Činilo se da se smatraju "Inkama po krvi".

Predstavnici drugih plemena koja su naseljavala carstvo također su mogli dobiti odgovarajuću titulu za posebne zasluge državi. U ovom slučaju, naslijedila ga je cijela porodica, a njeni članovi su smatrani „Inkom po privilegiji“.

Poslednje godine carstva

Godine 1525. umire vrhovni vođa carstva Huayna Capacu. On dijeli državu na dva dijela između svojih sinova. Jednog će naslijediti Atahualpa, a drugog Huáscar.

Glavni grad Cuzco ide u Huascar, i on s pravom stiče vrhovnu titulu Inka. Ali drugi brat se ne slaže sa voljom svog oca. Počinje međusobni rat.

Završava se tek 1531. porazom Huaskara. Uhvaćen je i poslan u visoko planinsko selo, gdje mora živjeti kao zarobljenik do smrti. Sva moć prelazi na Atahualpu. Situacija u carstvu se stabilizuje.

Ali nova 1532. godina čini svoje vlastite prilagodbe manje-više staloženom životu nakon velikih sukoba. Španski konkvistadori se pojavljuju na zemljama carstva. 110 pješaka i 67 konjanika iskrcano je s jedrenjaka kako bi osvojili zemlju koja sadrži zlato koliko i pijesak u pustinji.

Istorija Francisca Pizarra

Francisco Pizarro (1475-1541) komanduje španskim vojnim odredom - moćan, okrutan, nemilosrdan čovek. Avanturist do srži kostiju, bez principa i ideala. Ima jedan cilj - zlato.

Rođen je u Španiji, postao je tužna posljedica grešnog odnosa ljubavnog kastiljanskog plemića, kapetana Gonzala Pizarra i neozbiljne seljanke. Roditelji su psovali svoju ćerku, ali su odgajali dete. Pošto je postao zreo mladić, stupio je u kraljevsku vojnu službu. Ali u zemljama Starog svijeta na bojnom polju nije se pokazao ni na koji način i već u poodmakloj dobi (po standardima 16. stoljeća) odlazi u Panamu.

Život kolonista, budućeg nemilosrdnog osvajača Indijanaca, započeo je 1519. Iz opće mase lovaca na sreću, nije se ni po čemu isticao. Živeo je tiho i neprimetno. Malo je ljudi obraćalo pažnju na njega: stariji čovjek, ograničen u sredstvima, bez ozbiljnih veza i mogućnosti.

U jednom od jesenjih dana odlazi u lov i odjednom nestaje. Njegov nestanak nikoga nije uzbudio, a pojavljivanje živog i zdravog tri mjeseca kasnije nije izazvalo ni radost ni iznenađenje u okolini.

Ali nakon nekoliko dana svi primjećuju da nije jasno gdje su nestali dugo vremenačovek se drastično promenio. Postaje energičan i elokventan, lak za komunikaciju i šarmantan, pokazuje briljantne sposobnosti u učenju stranih jezika. Uzrokujući univerzalno raspoloženje, stječe mnogo prijatelja, a za samo nekoliko mjeseci biva izabran za gradonačelnika grada u kojem živi.

Vrlo brzo Francisco Pizarro uspostavlja prijateljske odnose sa guvernerom Paname i njegovom pratnjom. On šarmira dame, izaziva simpatije kod muškaraca. Pred njim se širom otvaraju vrata najbogatijih kuća u koloniji. Ali naš junak razumije: više nije mlad i prekasno je da napravi briljantnu karijeru.

Ubrzo upoznaje okorjelog avanturista Diega de Almagra i svećenika Hernanda de Lucu, pohlepnog do srži kostiju. Ova dvojica divljaju zlatom koje se nalazi u nevjerovatnim količinama u hramovima i palačama indijskih gradova koji se nalaze daleko na jugu.

Koristeći svoj dar uvjeravanja i šarma, vješto igrajući na niskim osjećajima, naš junak nagovara guvernera da opremi vojnu ekspediciju u zemlje moderne Kolumbije. Ovdje, po njemu, ima mnogo bogatih gradova crvenokožaca, punjenih zlatom.

Godine 1524. guverner daje zeleno svjetlo, a Pizarro postaje šef njegove prve vojne ekspedicije. Završava se potpunim neuspjehom nakon 12 mjeseci.

Ali neuspjeh ne obeshrabruje Španca. Naprotiv, ona ga inspiriše na nove pokušaje da se brzo obogati i zauzme odgovarajuće mesto u visokom društvu.

Godine 1526. druga vojna ekspedicija kreće u zemlje modernog Ekvadora. Traje više od dvije godine i ne donosi ni jedan pezos. Ali umjesto odvratnog metala, lukavi i spretni avanturista dobija vrlo važna informacija, koji ne vrijedi ništa manje od škrinje zlata.

Mještani mu pričaju o basnoslovno bogatoj zemlji. Leži daleko na jugu u planinama. U tim zemljama ima puno zlata, samo leži pod nogama. Naš junak razumije da mu je ovo posljednja šansa. Istovremeno, ne želi da deli slavu i bogatstvo sa guvernerom Paname.

Godine 1530. Francisco Pizarro napušta Novi svijet. Brza jedrilica ga dostavlja u zemlje Španije. Ovdje, sa neverovatnom lakoćom, postiže audijenciju kod kralja Charlesa V.

Ne zna se o čemu je avanturista razgovarao sa krunisanom damom, ali se vraća kao general-kapetan, adelantada, a njegov ogrtač krasi porodični grb markiza. U ruci pobjednički stišće pismo koje je potpisao Njegovo Veličanstvo. Govori o pravu koje mu je dato na guvernera nad svim zemljama koje leže 1000 milja južno od Paname.

Novopečeni guverner ne gubi vrijeme uzalud i oprema treću vojnu ekspediciju 1531. godine. Nekoliko meseci kasnije, sleće na zemlju Tahuantinsuyu. Carstvo Inka u svom svom sjaju leži pred njim.

Inke su se uplašile konja?!

Visoki poglavica Atahualpa vrlo brzo saznaje za strance blijedih lica. On govori svojim izviđačima da saznaju sve o ovim čudnim vanzemaljcima, ali stvar je u tome da Indijanci nikada nisu vidjeli konje u njihovim očima. Stoga se izvještaji ovih potonjih razlikuju, što izaziva zbunjenost i konfuziju na sudu.

Tako neki izviđači tvrde da bića sa četiri noge i dvije glave vode vanzemaljce. Spavaju stojeći, noću vide kao danju, a umjesto riječi ispuštaju čudne glasne zvukove.

Drugi kažu da nepoznata stvorenja na četiri noge imaju dva dijela koja se mogu odvojiti jedan od drugog i hodati samostalno. Donji dio je glavni. Gornji služi samo za sakupljanje plodova koji rastu na drveću.

Odred koji predvodi Francisco Pizarro ne nailazi na otpor lokalnog stanovništva. Užas i strah trče pred španskim konkvistadorima. Gradovi i sela na putu lovaca na sreću su prazni. Stanovništvo ih žurno napušta, ostavljajući svoje domove i stečenu imovinu na milost i nemilost sudbini.

Odred se nalazi u centru grada. Vojnici su umorni nakon dugog marša, treba im odmor. Ali ambiciozni komandant je nestrpljiv. Inzistira na daljem maršu do indijske prijestolnice Cuzco.

Okuplja se vojni savjet koji traje do kasno u noć. Dakle, bez donošenja nedvosmislene odluke, konkvistadori se razilaze, odlučujući da nastave raspravu svježeg uma. Ali jutarnja zora sama po sebi prilagođava strateške planove osvajača.

Mali odred Španaca je opkoljen. Ogromna vojska Inka od 40.000 ljudi ispunila je sve okolne ulice, odsijecajući konkvistadore od vanjskog svijeta.

Počinju dugi pregovori. Pizarro koristi svu svoju inteligenciju, elokvenciju, pronicljivost i, na kraju, dogovara sastanak sa vrhovnim vođom zemlje Tahuantinsuyu.

16. novembar 1532. Atahualpa, okružen velikom pratnjom, nalazi se na trgu grada Cajamarco. Prema odredbama ugovora, Indijanci su nenaoružani.

Inke su bile prevarene

Naš junak prilazi vrhovnom vođi i oni neko vrijeme razgovaraju licem u lice. Izvana se čini da je razgovor veoma prijateljski i topao. Ljudi koji prate Atahualpu se opuštaju, gube budnost.

Odjednom, konkvistadori jure na nenaoružane Indijance. Počinje užasan masakr. Cela svita gine, niko živ nije ostao. Sam gospodar carstva proglašen je zarobljenikom španskog kralja.

Za njegovo oslobađanje Španci traže hrpe zlata i srebra. Podanici vrhovnog vođe prikupljaju potrebnu količinu plemenitih metala i donose ih konkvistadorima. Ali Atahualpa nije pušten. 29. avgusta 1533. godine izdajnički je ubijen, a 15. novembra osvajači su ušli u grad Kusko.

Španci preuzimaju vlast, ali nisu u stanju da upravljaju ogromnom državom. Oni ne poznaju običaje ove zemlje i razumiju da neće moći držati narod u poslušnosti.

Pizarro imenuje Huascara Capaca, brata ubijenog, za vrhovnog vođu. Avanturist se nada da je pronašao dostojnog pomoćnika, ali onda ga intuicija iznevjeri.

Huascar Capacu diže ustanak i 1536. opsjeda Cuzco. Opsada traje šest mjeseci, ali Inke, nenavikli na takav rat, počinju da se razilaze. Vođa pobunjenika je primoran da se povuče u planine.

Ovdje, na području nedostupnom za konkvistadore, stvara Novoinsko kraljevstvo. Postaje centar borbe za nezavisnost, koja traje još mnogo godina. Tek nakon atentata na Huascara Capacua 1572. godine, pobunjenici su prestali pružati otpor i priznali vlast španske krune.

Dalja sudbina našeg heroja razvija se na sljedeći način. Postaje kraljevski guverner, koncentriše u svojim rukama ogromnu moć i bogatstvo. Njegovim dekretom 1535. godine osnovan je grad Lima. Čini se da je ambiciozni Španac postigao sve o čemu je sanjao.

Ali 1540. s njim se događa čudna metamorfoza. Od tvrdog, voljnog i dominantnog vođe pretvara se u plašljivu, nesigurnu i savjesnu osobu. Njegova okolina to odmah oseti.

Rezultat je trenutan. Najbliži prijatelj i pomoćnik Diega de Almagra optužuje guvernera za neovlašćeno prisvajanje velike količine zlata. Bijesni konkvistadori ubijaju nedavno obožavanog komandanta i saveznika.

To se događa 1541. godine, ali nedugo prije smrti, veliki avanturista razgovara sa svećenikom i ispriča mu čudnu priču.

Neverovatna priča o Francisku Pizaru

Prije dvadeset godina otišao je u lov, pao sa litice, udario glavom o kamen i izgubio svijest. Probudio sam se na nepoznatom mjestu, okružen čudnim ljudima izduženih glava.

Ovi ljudi su objasnili da je imao smrtonosnu povredu glave, ali su nesretnog lovca uspeli da spasu tako što su uradili kraniotomiju i zgnječene kosti zamenili zlatnim pločama.

Mozak je takođe patio, pa misteriozni Eskulap nije imao izbora nego da manipuliše sivom materijom. Tokom operacije, aktivirali su neke od potisnutih centara njegovih hemisfera.

Sada se naš junak iznutra promijenio: postao je hrabriji, odlučniji. Probudila mu se intuicija, pojavio se govornički talenat, pamćenje je postalo savršeno, koncentracija pažnje se povećala, inteligencija se značajno poboljšala. Istina, Eskulapi ga nisu mogli učiniti ljubaznom i nezainteresovanom osobom, jer su bili vremenski vrlo ograničeni.

Na pitanje našeg heroja zašto im je sve ovo trebalo, misteriozni ljudi su odgovorili da ne mogu drugačije. Hiljadama godina oni su poboljšavali ljudsku prirodu ometajući vitalnu aktivnost mozga. Operacije se izvode u ciklusu od 15 godina. Nakon svake, oblik lubanje se lagano mijenja, na kraju se glava ispruži i postaje poput velikog jajeta.

Istorija nije sačuvala ime sveštenika koji je razgovarao sa velikim avanturistom neposredno pre njegove smrti. Ali zanimljivo je da je krajem 19. veka u Peruu pronađena grobnica iz 16. veka. U njemu je pronađeno nekoliko tijela, koja su imala izdužene lobanje. Prednje i okcipitalne kosti na njima su profesionalno hirurški uklonjene i zamijenjene zlatnim pločama.

U budućnosti, stručnjaci su ovo smatrali vještim falsifikatom. Možda su u pravu, ali u svakom slučaju, Zemlja krije neverovatne tajne. Nevjerovatna sudbina Francisca Pizarra još je jedna potvrda toga.

Inke(Inka) - pleme iz doline Kusko, čija je moćna civilizacija postojala u "pretkolumbovsko" doba na južnoameričkom kontinentu. Inke su uspjele stvoriti moćno carstvo koje je promijenilo svoj izgled i pokorilo mnoge narode.

Same Inke su nazivale svoje carstvo Tahuantinsuyu(Četiri kardinalna pravca), jer su 4 puta napuštala Kusko u različitim pravcima.

Indijanci su svog vladara zvali Inka, što znači "gospodar", "kralj". Tada su se "Inke" počeli nazivati ​​svi predstavnici vladajuće klase, a s invazijom osvajača, cjelokupno indijsko stanovništvo carstva Tahuantinsuyu.

Stvaranje Velikog Carstva

Zahvaljujući nalazima arheologa, očigledno je da je civilizacija Inka nastala 1200-1300. Krajem 11. vijeka, zbog suše koja je bjesnila u Andama više od 100 godina, susjedna, jača plemena izgubila su moć u bitkama za vodu i hranu.

Inspirirani uspjehom, vladari Inka okrenuli su pogled ka bogatoj zemlji - prostranoj visoravni sa. A Pachacutec-Inca-Yupanqui, jedan od velikih vladara Inka, u 15. veku je preduzeo vojni pohod na jug.

Stanovništvo jezerskih država bilo je oko 400 hiljada ljudi. Padine planina su prožete zlatnim i srebrnim žilama, debela stada lama i alpaka pasu na cvjetnim livadama. Lame i alpake su meso, vuna i koža, odnosno vojni obroci i uniforme.

Pachacutec je osvajao južne vladare jednog po jednog, pomjerajući granice svojih posjeda, koji su postali jedno od najvećih carstava na planeti. Broj podanika carstva dostigao je oko 10 miliona ljudi.

Pobjede na vojnom planu bile su samo prva etapa na putu do vlasti, nakon što su se vojnici, činovnici, graditelji i zanatlije bacili na posao.

mudro pravilo

Ako je izbio ustanak u nekoj provinciji Inka, vladari su poduzeli preseljenje ljudi: preseljavali su stanovnike udaljenih sela u nove gradove smještene u blizini izgrađenih puteva. Naređeno im je da uz puteve izgrade skladišta za regularne trupe, koja su podanici popunjavali potrebnim namirnicama. Vladari Inka bili su briljantni organizatori.

Civilizacija Inka dostigla je vrhunac bez presedana. Klesari su podizali arhitektonska remek-djela, inženjeri su pretvarali različite puteve u jedinstven sistem koji je povezivao sve dijelove carstva. Napravljeni su kanali za navodnjavanje, postavljene su poljoprivredne terase na obroncima planina, uzgajano je oko 70 vrsta usjeva, a značajne namirnice su pohranjene u skladištima. Potkraljevi su bili majstori inventara: bili su u toku sa sadržajem svakog trezora ogromnog carstva, vodeći evidenciju koristeći kipu - analogno kompjuterskom kodu Inka - gomilu raznobojnih niti sa posebnim kombinacijama čvorova.

Vladari Inka bili su prilično oštri, ali pravedni: dopuštali su pokorenim narodima da održe svoju tradiciju. Glavna društvena jedinica bila je porodica. Svaka grupa od 20 porodica imala je vođu koji je bio podređen vođi, koji je već vodio 50 porodica, i tako dalje - do vladara Inka.

Društvena struktura civilizacije

Carstvo Inka imalo je takvu društvenu strukturu: ovdje su radili svi, osim najmlađih i najdubljih starijih ljudi. Svaka porodica je imala svoje obrađeno zemljište. Ljudi su sami tkali, šili svoju odjeću, obuću ili sandale, pravili posuđe i nakit od zlata i srebra.

Stanovnici carstva nisu imali ličnu slobodu, vladari su sve odlučivali umjesto njih: šta će jesti, kakvu odjeću nositi i gdje raditi. Inke su bili divni farmeri, gradili su grandiozne akvadukte za navodnjavanje polja vodom iz planinskih rijeka, uzgajajući mnoge vrijedne usjeve.

Mnoge zgrade koje su Inke podigle i danas stoje. Inke su stvorile mnoge originalne mostove od pruća i vinove loze upletene u debela užad. Inke su rođene grnčari i tkalci:
tkale su najfinije tkanine od pamuka, tako da su ih Španci smatrali svilom. Inke su takođe znale da pređu vunu, praveći lepu i toplu vunenu odeću.

Mumija - vladar Inka

Sredinom 15. vijeka na prijesto se popeo Huayna Capac, novi vladar Inka. Tada se činilo da je dinastija Inka svemoćna. Ljudi su čak mogli promijeniti prirodu na nevjerovatne načine: tokom izgradnje rezidencije Huayne Capac, radnici su sravnili brda sa zemljom, isušili močvare i premjestili kanal (španski: Rio Urubamba) u južni dio doline za sadnju pamuka, kukuruza, čili paprike i kikirikija, au centru "nove" teritorije od cigle i kamena sagraditi palaču - Quispiguanca.

Oko 1527. Huayna Capac je umrla od nepoznate bolesti. Svita je, nakon što je mumificirala tijelo, prevezla u Cuzco, a članovi kraljevske porodice posjetili su preminulog tražeći savjet i slušajući odgovore proročišta koje je sjedilo pored njega. Čak i nakon njegove smrti, Huayna Capac je ostao vlasnik imanja Quispiguanca: sav rod s polja išao je da se vladareva mumija, njegove žene, potomci i sluge održavaju u luksuzu.

Tradicije nasljeđivanja među Inkama bile su takve da su i nakon smrti vladara sve palače ostale u njihovom vlasništvu. Stoga je svaki Inka, tek što je stupio na prijestolje, započeo izgradnju nove gradske palače i seosko prebivalište. Arheolozi su otkrili ruševine do desetak kraljevskih rezidencija izgrađenih za najmanje šest vladara.

Inke - Osvajanje od strane Španaca

Godine 1532. na obalu današnjeg Perua iskrcao se odred od 200 stranih osvajača pod vođstvom . Bili su u čeličnim oklopima i naoružani vatrenim oružjem. Usput su se vojsci pridružili oni koji su bili nezadovoljni vladavinom Inka. Inke su se tvrdoglavo opirali osvajačima, ali je carstvo oslabljeno međusobnim ratovima i činjenicom da je veliki broj Inka ratnika umro od velikih boginja i ospica koje su donijeli Španci.

Vjeruje se da Inke došli u dolinu Kuska, gde su osnovali glavni grad carstva, oko 1200. Američki arheolog J. X. Rowe, koji je vršio iskopavanja u regionu Kuska, sugerisao je da je pre prve polovine 15. veka. država Inka posedovala je samo nekoliko planinskih dolina, a odbrojavanje carskog perioda počelo je od 1438. - datuma kada je vladar države Inka, Pachacuti Yupanqui, pobedio ratoborne Indijance Chunk i pripojio "zapadni deo sveta" njegovoj državi. Međutim, civilizacija Inka je svakako izvršila ekspanziju prije poraza Chunka, ali je ona bila usmjerena uglavnom južno od Cuzca.

Godine 1470., vojske Inka su se približile glavnom gradu. Nakon duge opsade, carstvo Čimu je palo. Pobednici su preselili mnoge vešte zanatlije u njihov glavni grad, Kusko. Ubrzo su Inke osvojile druge države, uključujući i njih u svoje novo carstvo: Chincha na jugu Perua, Cuismanca, koja je ujedinila obalne doline središnjeg dijela zemlje, uključujući hramski grad Pachacamac, male države Cajamarca i Sikan na sjeveru.

Ali naslijeđe Čimu carstva nije izgubljeno. Carstvo Inka nije uništilo glavni grad Chan Chan i održalo je puteve, kanale, terasasta polja netaknutima, čineći ove zemlje jednom od najprosperitetnijih provincija. Stoljetna kultura Indijanaca Perua postala je osnova drevne civilizacije.

Od neverovatnočuda i blaga Inka carstvo Gotovo ništa nije preživjelo do danas. Nakon što su zarobili vladara Inka Ataualitua, Španci su tražili - i dobili - kao otkupninu za njegov život 7 tona zlata i oko 14 tona srebrnih predmeta, koji su odmah pretopljeni u ingote. Nakon što su konkvistadori pogubili Ataualita, Inke su prikupile i sakrile zlato koje je ostalo u hramovima i palačama.

Potraga za nestalim zlatom traje do danas. Ako jednog dana arheolozi budu imali sreće da pronađu ovu legendarnu riznicu, nesumnjivo ćemo naučiti o civilizaciji" deca sunca„mnogo novog. Sada se broj proizvoda majstora Inka može nabrojati na prste - to su zlatne i srebrne figurice ljudi i lama, veličanstvene zlatne posude i prsni diskovi, kao i tradicionalni tumi noževi u obliku polumjeseca. Kombinujući sopstvenu tehnologiju sa tradicijom draguljara Chimua, metalurzi Inka su postigli savršenstvo u obradi plemenitih metala. Španski hroničari zabeležili su priču o zlatnim baštama koje su krasile hramove posvećene Suncu. Dvije od njih su autentično poznate - u primorskom gradu Tumbes na sjeveru carstva i u glavnom svetilištu Kuska, hramu Koricancha. Drveće, žbunje i začinsko bilje u baštama napravljeno je od čistog zlata. Zlatni pastiri su pasli zlatne lame na zlatnim travnjacima, a zlatni kukuruz sazrijevao je u poljima.

Arhitektura

Drugim najvećim dostignućem Inka s pravom se može smatrati arhitektura. Nivo obrade kamena pod Inkama nadmašuje najbolje primjere umijeća zidara Chavin i Tiahuanaco. Jednostavne, "tipične" građevine građene su od sitnog kamenja, pričvršćenog glineno-krečnim malterom - pirkom. Za palače i hramove korišteni su džinovski monoliti, koji nisu spojeni nikakvim rješenjem. Kamenje u takvim strukturama drži se brojnim izbočinama koje se drže jedna za drugu. Primjer je čuveni dvanaestougaoni kamen u zidu u Cuzcu, koji je toliko čvrsto pričvršćen za susjedne blokove da se između njih ne može umetnuti čak ni žilet.

Arhitektonski stil Inka strog i asketski; zgrade preplavljuju svojom snagom. Međutim, nekada su mnoge zgrade bile ukrašene zlatnim i srebrnim pločama, dajući im potpuno drugačiji izgled.

U gradovima su Inke koristile planski razvoj. Glavni element grada bila je kanča - kvart koji se sastojao od stambenih zgrada i magacina smještenih oko dvorišta. Svaki veći centar imao je palatu, kasarnu za vojnike, hram Sunca i "manastir" za aklijske djevice posvećene Suncu.

Veliki putevi Inka

Svi gradovi carstva bili su međusobno povezani mrežom odličnim putevima. Povezale su se dvije glavne magistrale, na koje su graničili manji putevi ekstremne tačke na sjeveru i jugu zemlje. Jedan od puteva vodio je duž obale od Guayaquil Baya u Ekvadoru do rijeke Maule, južno od modernog Santiaga. Planinski put, nazvan Capac-can (Kraljevski put), počinjao je u klisurama sjeverno od Kita, prolazeći kroz Cuzco, skrenuo je do jezera Titicaca i završio na teritoriji moderne Argentine. Obje ove arterije, zajedno sa sporednim putevima koji ih graniče, protežu se na više od 20 hiljada km. Na vlažnim mjestima putevi su asfaltirani ili nasipani vodootpornom mješavinom kukuruznog lišća, šljunka i gline. Na sušnoj obali pokušavali su da polažu puteve duž izdanaka tvrdih stijena. U močvarama su podignute kamene brane, opremljene drenažnim cijevima. Uz puteve su postavljeni stubovi koji su ukazivali na udaljenost od naselja. U redovnim razmacima nalazile su se gostionice - tambo. Širina platna na ravnicama dostigla je 7 m, i in planinske klisure smanjen na 1 m. Putevi su polagani u pravoj liniji, čak i ako je to značilo klesanje tunela ili sječenje dijela planine. Inke su izgradile divne mostove, od kojih su najpoznatiji viseći mostovi, dizajnirani da prelaze planinske potoke. Sa svake strane klisure podignuti su kameni piloni, za njih su pričvršćeni debeli užadi - dva su služila kao ograda, a tri su nosila platno od grana. Mostovi su bili toliko jaki da su izdržali španjolske konkvistadore u punom oklopu i na konjima. Mještani su bili dužni da jednom godišnje mijenjaju užad, kao i da po potrebi popravljaju most. Najveći most ovog projekta preko rijeke Apurimac bio je dug 75 m i visio je 40 m iznad vode.

Putevi su postali osnova carstva, koji se proteže na ogromnom području od Ekvadora na sjeveru do Čilea na jugu i od pacifičke obale na zapadu do istočnih padina Anda. Sam naziv države pretenduje na svetsku dominaciju. Ova riječ na jeziku kečua znači "četiri međusobno povezana dijela svijeta". U zemljama svijeta dogodilo se i Administrativna podjela: na sjeveru je bila provincija Chinchasuyu, na jugu - Kolyasuyu, na zapadu - Kontisuyu i na istoku - Antisuyu.

Za vrijeme vladavine najpoznatijih careva - Tupac Yupanquia, koji je preuzeo prijestolje 1463. godine, i Vaino Capaca (1493-1525), država je konačno dobila crte centraliziranog carstva.

Društvo

Na čelu države bio je car - Sapa-Inca, jedini Inka. Izvršen je popis stanovništva carstva i uveden decimalni administrativni sistem uz pomoć kojeg su se prikupljali porezi i vodio tačan broj podanika. U toku reforme sve nasljedne vođe zamijenjene su imenovanim guvernerima - kuracima.

Čitavo stanovništvo zemlje nosilo je radne obaveze: preradu državnih polja kukuruza i batata (krompira), održavanje državnih stada lama, vojnu službu i rad na izgradnji gradova, puteva i rudnika. Osim toga, podanici su morali plaćati porez u naturi - u tekstilu i stoci.

Praksa masovnih migracija na osvojenim teritorijama se široko proširila. Jezik kečua kojim su govorili Inke proglašen je službenim jezikom carstva. Stanovnicima provincija nije bilo zabranjeno da koriste svoj maternji jezik. Obavezno poznavanje kečua zahtevalo se samo od zvaničnika.

Pisanje

Vjeruje se da Inke nisu stvorile vlastito pismo. Za prenošenje informacija imali su čvorno slovo "kipu", savršeno prilagođeno potrebama menadžmenta i privrede. Prema jednoj od legendi, Inke su nekada imale spise, čak i knjige, ali sve ih je uništio reformatorski vladar Pachacuti, koji je „ponovo napisao istoriju“. Izuzetak je napravljen samo za jedan koji se čuvao u glavnom svetilištu carstva Koricancha. Razbojnici glavnog grada drevna civilizacija InkaŠpanci su u Coricanchi otkrili platna prekrivena nerazumljivim znakovima, umetnutim u zlatne okvire. Okviri su, naravno, pretopljeni, a platna spaljena. Tako je nestala jedina pisana istorija carstva Inka.

Carstvo Inka bilo je najveće carstvo u pretkolumbovskoj Americi i možda najveće carstvo na svijetu, koje je postojalo početkom 16. stoljeća.

Njegova politička struktura bila je najsloženija od svih autohtonih naroda Amerike.

Administrativni, politički i vojni centar carstva nalazio se u Kusku (današnji Peru).

Civilizacija Inka nastala je u visoravni Perua početkom 13. vijeka. Posljednju tvrđavu Španci su osvojili 1572. godine.

Od 1438. do 1533. Inke su naseljavale veći dio zapadne Južne Amerike, sa središtem na Andskim planinama. Na svom vrhuncu, Carstvo Inka je obuhvatalo teritorije Ekvadora, zapadne i centralne Bolivije, severozapadne Argentine, severnog i centralnog Čilea i neke zemlje jugozapadne Kolumbije.

Službeni jezik je bio kečua. U carstvu je postojalo mnogo oblika obožavanja bogova, ali su vladari podsticali obožavanje Intija, vrhovnog boga Inka.

Inke su svog kralja, Sapa Inku, smatrale "sinom sunca".

Carstvo Inka bilo je jedinstveno po tome što nije imalo ništa po čemu su bile poznate civilizacije Starog svijeta.

Na primjer, stanovnici nisu imali točkove Vozilo, goveda, nedostajalo im je i znanja o vađenju i preradi gvožđa i čelika, a Inke takođe nisu imale strukturiran sistem pisanja.

Monumentalna arhitektura, sistem puteva koji pokrivaju sve uglove carstva i poseban stil tkanja bili su karakteristični za carstvo Inka.

Naučnici vjeruju da je ekonomija Inka bila feudalna, robovska i socijalistička u isto vrijeme. Vjeruje se da Inke nisu imale novca i tržišta. Umjesto toga, stanovnici su razmjenjivali robu i usluge na bazi trampe.

Neka vrsta poreza smatrala se samim radom osobe za dobrobit carstva (na primjer, uzgoj usjeva). Vladari Inka su zauzvrat podržavali rad ljudi i organizovali velike gozbe za svoje podanike na praznike.

Ime "Inka" je prevedeno kao "vladar", "gospodar". U kečua, termin se koristi za označavanje vladajuće klase ili vladajuće porodice.

Inke su činile mali procenat svih stanovnika carstva (od 15.000 do 40.000 ljudi sa ukupnom populacijom od 10 miliona ljudi). Španci su počeli da koriste izraz "Inke" za sve stanovnike carstva.

Priča

Carstvo Inka bilo je vodeća civilizacija na Andima, sa istorijom dugom hiljadama godina. Andska civilizacija je jedna od pet civilizacija na svijetu, koju naučnici nazivaju "primordijalnom", odnosno autohtonom, a ne proisteklom iz drugih civilizacija.

Carstvu Inka prethodila su dva velika carstva na Andima: Tiwanaku (oko 300-1100. godine nove ere), koji se nalazio oko jezera Titicaca, i Huari (oko 600.-1100. godine nove ere), sa središtem u blizini modernog grada Ayacucho.

Huari se nalazio na teritoriji Kuska oko 400 godina.

Prema legendama Inka, njihovi preci su izašli iz tri pećine: braća i sestre koji su došli u nove zemlje na kraju su izgradili hram od kamena i počeli da naseljavaju okolne zemlje. Ubrzo su stigli u Cuzco i počeli da grade svoje nastambe širom teritorije.

Carstvo se širilo. Aiyar Manco se smatra njegovim osnivačem.

Vladari carstva su se često mijenjali. Mnogi su želeli da vladaju velikim teritorijama. Međutim, do trenutka kada su konkvistadori Inka došli u zemlje, sva su se plemena ujedinila u jednoj želji da održe svoju nezavisnost.

Španski konkvistadori predvođeni Franciscom Pizarom i njegovom braćom stigli su do dragih zemalja Inka do 1525. Godine 1529. kralj Španije dao je dozvolu za osvajanje bogatih zemalja u Americi.

Vojne snage Evropljana napale su zemlje Inka 1532. godine, kada je stanovništvo demoralisano još jednim ratom za vlast nad carstvom.

Istovremeno, u Srednjoj Americi su harale male boginje koje su uzrokovale smrt velikog broja lokalnog stanovništva.

Evropski vojnici predvođeni Pizarom upali su u zemlje Inka i, imajući tehnološku superiornost nad "poludivljim" Inkama, brzo su stekli vlast nad teritorijama (Španci su takođe našli saveznike koji su bili negativno raspoloženi prema politici careva Inka).

Konkvistadori su zasadili kršćansku vjeru u regiji, opljačkali kuće stanovnika i postavili svog guvernera na čelo carstva. A 1536. posljednja tvrđava Inka je uništena, car je zbačen, a Španci su dobili vlast nad cijelom teritorijom ogromnog carstva.

Stanovništvo i jezik

Broj ljudi koji su naseljavali carstvo tokom njegovog procvata nije pouzdano poznat. Istoričari navode brojke od 4 do 37 miliona.

Glavni oblik komunikacije u carstvu bio je jezik Inka, kao i različiti dijalekti kečua.

Fonetski, jezici su se jako razlikovali: Andanci nisu mogli razumjeti stanovništvo koje živi pored Kolumbije.

Neki jezici su preživjeli do danas (na primjer, jezik Aymara, kojim neki stanovnici Bolivije govore do danas). Utjecaj Inka preživio je njihovo carstvo, jer su Španci koji su osvojili zemlje nastavili koristiti jezik kečua za komunikaciju.

Kultura i život

Arheolozi još uvijek pronalaze jedinstvene predmete vezane za život i život Inka.

Arhitektura je bila najtraženija umjetnost u carstvu. Najvažnije građevine su građene od kamena (posebnim zidanjem).

Takođe, istoričari pronalaze dokaze da su Inke bile zainteresovane za tkanje, kao i za nauke: matematiku, načelnu hronologiju, medicinu itd.

Otkrića Inka u nekim oblastima postala su temelj za razvoj naučne misli širom sveta (posebno u Evropi).