Zeměpis

Většina Attiky je pokryta kopci, skládajícím se z vápence a mramoru, a v současné době je pouze holá, bez vegetace. Pouze vyšší části Kiferonu a Parnassu, stejně jako severozápadní svahy Pentelikonu, jsou pokryty borovými a smrkovými lesy. Základem celého horského systému je Kiferon (nyní Elatea, takzvaný smrkový kopec, nejvyšší bod která se tyčí do 1411 m n. m.). Kiferon odděluje Attiku od Boeotie svým hlavním hřebenem; Attika je od Megary oddělena její větví směřující na jih a nesoucí jméno Kerata (rohy); Parnassus (nyní Ocea), dosahující 1413 m, splývá s jihovýchodními ostruhami Kiferonu, které severovýchodní rozvětvení nese nyní samostatná jména (Belettsi, Armeni, Mavrovuno, Tsastany, Stavrokoraki, Kotroni), zasahující až k východnímu okraji regionu, forma v této části Attika je skutečná hornatá země (Diacria nebo Epacria starověku). Jižním pokračováním Parnassu je Aegaleos stoupající mnohem níže nad mořem, který se v jižní části, kde vybíhá do moře proti ostrovu Salamis, nazývá Korydallos (nyní Scaramantha), a uprostřed, kde je řezán roklí, která spojuje pláně Athén a Eleusis, se nazývá Pekilion. Na severovýchodě ohraničuje aténskou nížinu Brilettos, neboli, jak se jí běžně říkalo z oblasti ležící na jejím jižním svahu, Pentelikon (nyní také Menteli). Jedná se o pyramidový kopec dosahující výšky 1110 m s rozsáhlými, stále úspěšně využívanými mramorovými lomy, které dodávají vynikající bílý mramor nejjemnějšího zrna, který jde do budov a soch. Údolí široké 4 km na jihu odděluje základnu Pentelikonu od jižního pásu, téměř výhradně sestávající z modrošedého mramoru, který byl ve starověku používán k architektonickým účelům. Tento hřeben - Gimet (nyní Trelovuno) - se tyčí do 1027 m, je téměř bez lesní vegetace, ale je pokryt voňavými trávami, a proto je obýván divokými včelami, které dávají vynikající med. Východní okraj regionu (u starověké Paralie) je protnut méně vysokými řetězci kopců, které se na jih od Gimet, kde se poloostrov zužuje, spojují v jeden hřeben - Lavrionskou vrchovinu, která je ohraničena strmě svažitým svahem mys - Sounium, na kterém se stále tyčí ruiny Athéninho chrámu, podle sloupců, kterým mys stále říkají námořníci Cap Colonnese. Hory Lavrion, pokud jde o jejich bohatství na stříbro, měly ve starověku pro Attiku velký význam; ale tyto doly, zpočátku velmi výnosné, byly tak intenzivně využívány, že již bezprostředně po začátku n. l. NS. Musel jsem zastavit těžbu. Teprve později se pokusili, a ne neúspěšně, využít strusky, které zbyly z předchozích děl.

Hory se táhnou částečně přímo k moři, částečně lužní země se hromadí na jejich chodidlech a vytvářejí víceméně široké pobřežní pláně, o nichž bylo mnoho známo již ve starověku. Nejpozoruhodnější z nich je Maratonská rovina (belor.)ruština na severním břehu. Je to nížina 9 km dlouhá a 2-4 km široká, s obrovskou bažinou na severovýchodě. Zde v roce 490 př. N. L. NS. perská armáda byla poražena aténskou armádou. Existují pouze tři významnější pláně, které buď začínají na pobřeží, táhnou se daleko do vnitrozemí, nebo jsou zcela odděleny od moře, v zemi jsou pouze tři: 1) aténská rovina, často nazývaná jednoduše „prostá“ (pedion) ); 2) menší triasová rovina, oddělená od aténských hor Aegaleos (tzv. Podle starodávné oblasti Tria) a 3) rovina mezi Gimetem a nižšími horskými pásmy východního pobřeží, která se spojuje s aténskou nížinou údolí, které odděluje Pentelikon od Gimet.

Zavlažování země je extrémně špatné. Athénskou nížinou protékají nejvýznamnější proudy, a to: Kefiss, který začíná na jihozápadním úpatí Pentelikonu v bohaté lesní oblasti Kefisie, napájené různými přítoky z Parnassu. Protéká plání jihozápadním směrem a na západ od města je odkloněno do mnoha kanálů pro zavlažování zeleninových zahrad a plantáží; Ilissus začíná na severním úpatí Gimet, teče na východním a Jižní strana město a jihozápad od něj se ztrácí v píscích. Kromě nich je třeba zmínit i další Kefis z Eleusinské nížiny, potok Enoe protínající Maratonskou rovinu (tzv. Podle starověké oblasti ležící severně od Maratonu) a Erasinos, který teče dále na jih od východního pobřeží , poblíž starobylé oblasti Arafen (nyní Rafina).

Dějiny

Populace země, nemluvě o některých pelasgických prvcích prehistorické éry a obrovském počtu cizinců, kteří následně trvale pobývali v Athénách, patřila ve starověku ke kmeni Ionianů. Obyvatelé se nazývali autochtonní, tedy domorodí, protože jejich předkové pocházeli přímo z půdy země a od nepaměti byla země v jejich nepřetržitém vlastnictví. Stejně jako všechny iontové národy, obyvatelé Attiky spadali do čtyř kmenů nebo tříd (phylae): geleoni (ušlechtilí), hoplíté (válečníci), egejorejci (ovčáci obecně a kozy zvlášť) a ergadei (zemědělci). Podle legendy v zemi od nepaměti existovalo 12 nezávislých měst nebo svazků komunit. Ty byly součástí samostatných, ještě později existujících osad, jako Cecropia (později Athény), Eleusis, Dhekelea a Afidna (poslední dvě na severu země), Brauron (uprostřed východního pobřeží), Torikos (v r. nejjižnější část východního pobřeží), Kyteros (neznámé umístění), Sfethos a Kefisia, součást svazků několika osad, jako Epakria (severní Horská země), Tetrapolis (spojení čtyř měst) na maratonské pláni a Tetrakomiya (spojení čtyř vesnic) na samém jihu aténské roviny. Podle legendy Theseus spojil těchto 12 komunit do jednoho politického subjektu, jehož hlavním městem byly Athény.

Správní rozdělení ve starověku

Rozdělení lidu na 4 fyly zůstalo jak pod králi, tak pod archony. Ani zákonodárce Solon toto rozdělení nezrušil, ale souběžně s ním, částečně s přáním omezit vliv starověkých šlechtických rodů, částečně s cílem vést k spravedlivějšímu rozdělení daňového zatížení mezi občany, vytvořil nové rozdělení občané do 4 tříd podle svého majetku. Pouze Cleisthenes zrušil starověkou jónskou divizi podle kmenů a nahradil ji rozdělením lidu na 10 phyla, z nichž každý nesl jméno starověkého atického hrdiny (eponym). Každá z těchto phyla přijala určitý počet komunit (dem), které ležely v různých částech země. Každá nepříliš významná oblast zpravidla představovala zvláštní „demu“, zatímco velká, jako města Athény a Brauron, se rozdělila na několik demu. Počet dem nebyl stejný jiný čas: - na počátku křesťanské éry jich bylo 371. Díky spisovatelům a nápisům se k nám dostala jména asi 180 lidí, ale umístění mnoha je nyní nemožné určit. Celkový počet občanů kolísal, soudě podle historie Thucydidů a sčítání lidu, v době rozkvětu státu, do peloponéské války, v rozmezí 80–100 tisíc. Počet těch, kteří stáli pod záštitou meteorů, dosáhl 40 000, počet otroků dosáhl 400 000, takže celkový počet svobodných i nesvobodných obyvatel přesáhl 500 000. Nárůst počtu Phila (10) o dva nové ty se odehrály v roce 307 př. n. l. NS. Z touhy lichotit Demetrius Poliorketa, tyto byly pojmenovány po něm a jméno jeho otce Antigonus - Antigonis a Demetriada. Ale ten první byl přejmenován v roce 265 př. N. L. NS. na počest egyptského krále Ptolemaia II Philadelphus v Ptolomais, druhý na počest pergamského krále Attala I. v Attalisu. Nakonec za císaře Hadriána byla 13. Phila připojena a pojmenována Adrianidesem po tomto dobrodinci města Athény.

Politická struktura ve starověku

Politicky byla Attika ve starověku nejvíce centralizovanou oblastí Řecka. Hlavní město bylo nejen sídlem správy, ale také soudu a lidových shromáždění, v jejichž rukou se od dob demokratických reforem započatých Cleisthenesem a dokončených Periclesem soustředilo nejvyšší rozhodnutí všech státních záležitostí. Význam, který měla Attica díky svému hlavnímu městu Athény v politických a kulturního života Starověké Řecko lze řádně posoudit pouze ve vztahu k prezentaci obecné historie Řecka.

Administrativní rozdělení

Na mapě prefektur (nomes) je decentralizovaná správa Attiky rozdělena na 4 nomy (nomarchies), zobrazené na mapě níže:

Po administrativní reformě v roce 2011 se decentralizovaná správa Attiky skládá ze 65 obcí.

Zemědělství a zkameněliny

Půda země je téměř úplně lehká, spíše tenká vrstva kamenitého vápence, která není příliš vhodná pro pěstování pšenice, spíše pro ječmen a hrozny, ale zejména pro olivy a fíky, a tedy i ty druhé, jak ve starověku časy a nyní jsou hlavními produkty země a položkami jejího vývozu. Chov skotu je významný i dnes a v dávných dobách se podkrovní vlna těšila velké slávě. V horách, nemluvě o již vyčerpaných stříbrných dolech Lavrion, se těží vynikající mramor; půda na mnoha místech, zejména na pobřežním pásu probíhajícím jihozápadně od přístavu Pireus a Falernian Bay a končícího na úpatí Kolias (nyní Gagios Kosmas), poskytuje vynikající jíl na pokrmy, a proto byla keramika vzkvétajícím průmyslovým odvětvím ve starověkých Athénách a jeho výrobky byly velmi populární.

Napsat recenzi na článek "Attica"

Poznámky

Odkazy

• Attica // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron: v 86 svazcích (82 svazků a 4 další). - SPb. , 1890-1907.

Výňatek z Attiky

Na minutu jsem se cítil velmi vyděšen - slova severu až příliš připomínala Karaffovy výroky! .. Ale ve své „rebelské“ duši jsem nechtěl souhlasit s tím, že krvelačný zabiják - Papa - může být alespoň něco opravdu správně ...
- Tuto otrockou „víru“ stále potřebovali ti stejní myslící temní, aby posílili svoji dominanci v našem křehkém, stále rodícím se světě ... aby nikdy nedovolili, aby se znovu narodil ... - pokračoval Sever klidně. - Bylo to za účelem úspěšnějšího zotročení naší Země, aby Myslící temní našli tento malý, ale velmi flexibilní a ješitný židovský národ srozumitelný pouze jim. Díky své „flexibilitě“ a mobilitě tento lid snadno podlehl vlivu ostatních a stal se nebezpečným nástrojem v rukou myslících temných, kteří našli proroka Joshuu, který tam kdysi žil, a lstivě „propletli“ příběh jeho život s příběhem Radomirova života, ničení skutečných životopisů a sázení falešných, aby naivní lidské mysli v takový „příběh“ věřily. Ale ani tentýž židovský Joshua také neměl nic společného s náboženstvím zvaným křesťanství ... Bylo to vytvořeno na příkaz císaře Konstantina, který potřeboval nové náboženství, aby hodil novou „kost“ lidem, kteří se ovládají. A lidé, aniž by o tom přemýšleli, to rádi spolkli ... To je stále naše Země, Isidoro. A bude velmi dlouho trvat, než to někdo změní. Velmi dávno lidé budou chtít MYSLET, bohužel ...
- I když ještě nejsou připraveni, Sever ... Ale vidíte, lidé se velmi snadno otevírají „novému“! Neukazuje to tedy přesně, že lidstvo (svým způsobem) VYHLEDÁVÁ cestu do současnosti, že lidé usilují o PRAVDU, kterou jim prostě nemá kdo ukázat? ..
- Nejcennější Knihu znalostí na světě lze ukázat tisíckrát, ale nic to nedá, pokud člověk neumí číst. Není to tak, Isidoro?
- Ale UČTE své studenty! .. - zvolal jsem s úzkostí. - Oni také nevěděli všechno najednou, než k vám přišli! Tak učte lidstvo !!! Stojí za to nezmizet! ..
- Ano, Isidoro, učíme naše studenty. Ale nadaní, kteří k nám přicházejí, jsou schopni udělat to hlavní - vědí, jak MYSLET ... A zbytek jsou stále jen „vedeni“. A nemáme na ně ani čas, ani touhu, dokud nepřijde jejich čas, a oni nejsou hodni toho, aby je někdo z nich učil.
Sever si byl naprosto jistý, že má pravdu, a já věděl, že ho žádné argumenty nepřesvědčí. Proto jsem se rozhodl, že nebudu trvat déle ...
- Řekni mi, Severu, jaký je Ježíšův život skutečný? Můžete mi říct, jak žil? A jak se mohlo stát, že s tak silnou a loajální podporou stále prohrál? .. Co se stalo jeho dětem a Magdaleně? Jak dlouho po jeho smrti dokázala žít?
Usmál se svým nádherným úsměvem ...
- Teď jsi mi připomněl mladou Magdalénu ... Byla ze všech nejzvědavější a donekonečna kladla otázky, na které ani naši mudrci ne vždy našli odpovědi! ..
Sever znovu „odešel“ do své smutné paměti a znovu se tam setkal s těmi, po kterých stále tak hluboce a upřímně toužil.
- Byla to opravdu úžasná žena, Isidoro! Nikdy se nevzdávat a nelitovat se sama sebe, stejně jako ty ... Byla připravená každou chvíli se vzdát sebe pro ty, které milovala. Pro ty, které považovala za hodnější. A jednoduše - pro ŽIVOT ... Osud ji nešetřil a na jejích křehkých ramenou svrhl tíhu nenapravitelných ztrát, ale do poslední chvíle urputně bojovala za své přátele, za své děti a za všechny, kteří zůstali žít dál země po její smrti Radomir ... Lidé ji nazývali apoštolem všech apoštolů. A ona jím skutečně byla ... Pouze ne ve smyslu, v jakém ji hebrejský jazyk, který je jí ve své podstatě cizí, ukazuje ve svých „posvátných spisech“. Magdalena byla nejsilnější Vedunya ... Zlatá Marie, jak jí lidé říkali, která se s ní alespoň jednou setkala. Nesla sebou čisté světlo Lásky a Poznání a byla jím zcela nasycena, dávala vše beze stopy a nešetřila se. Její přátelé ji velmi milovali a bez váhání byli připraveni dát za ni život! .. Pro ni a pro učení, které nosila i po smrti svého milovaného manžela Ježíše Radomíra.
- Odpusť mi mé skrovné znalosti, Severu, ale proč vždy nazýváš Kristem - Radomirem?
- Je to velmi jednoduché, Isidora, jeho otec a matka mu kdysi říkali Radomir, a bylo to jeho skutečné, rodové jméno, které skutečně odráželo jeho skutečnou podstatu. Toto jméno mělo dvojí význam - Radost světa (Rado - mír) a Světlo poznání, které přináší svět, Světlo Ra (Ra - do - mír). A ti myslící temní mu říkali Ježíš Kristus, když úplně změnili historii jeho života. A jak vidíte, pevně to na něj po staletí „ulpělo“. Židé vždy měli mnoho Ježíše. Toto je nejběžnější a velmi běžné hebrejské jméno. Ačkoli se to může zdát legrační, přišlo jim to z Řecka ... No, a Kristus (Christos) není vůbec jméno, a to znamená, že v řečtině to znamená „mesiáš“ nebo „osvícený“ ... To ptají se jen, jestli v Bibli říká, že Kristus je křesťan, jak tedy potom lze vysvětlit tato pohanská řecká jména, která mu dali samotní Myslící temní? .. Není to zajímavé? A to je jen ta nejmenší z těch mnoha chyb, Isidora, kterou člověk nechce (nebo nemůže! ..) vidět.
- Ale jak je může vidět, když slepě věří tomu, co se mu předkládá? .. Musíme to lidem ukázat! To všechno musí vědět, Severu! - opět jsem nemohl odolat.
- Lidem nic nedlužíme, Isidoro ... - odpověděl ostře Sever. "Jsou docela spokojení s tím, v co věří." A nechtějí nic měnit. Chceš, abych pokračoval?
Znovu se přede mnou pevně ohradil zdí „železné“ důvěry v jeho spravedlnost a mně nezbylo nic jiného, ​​než na odpověď přikývnout, neskrývat slzy zklamání, které prošly ... Bylo zbytečné se o to pokoušet dokázat cokoli - žil ve svém „správném“ světě, aniž by byl rozptylován drobnými „pozemskými problémy“ ...

- Po kruté Radomirově smrti se Magdalena rozhodla vrátit tam, kde byl její skutečný Dům, kde se kdysi narodila do světa. Pravděpodobně všichni máme vrozenou touhu po svých „kořenech“, zvláště když se z toho či onoho důvodu stane špatným ... tajemná Occitania (dnešní Francie, Languedoc) a říkalo se jí Údolí kouzelníků (nebo také Údolí bohů), proslulé svou drsnou, mystickou majestátností a krásou. A nebyl nikdo, kdo by tam, když už tam jednou byl, nebyl zamilovaný do Údolí mágů do konce svého života ...
"Odpusť mi, Severe, že jsem tě vyrušil, ale jméno Magdalene ... nepocházelo z Údolí kouzelníků? .." zvolal jsem a nemohl jsem odolat objevu, který mě šokoval.
- Máš naprostou pravdu, Isidoro. - usmál se Sever. - Vidíš - myslíš! .. Skutečná Magdaléna se narodila asi před pěti sty lety v occitanském údolí mágů, a proto jí říkali Marie - mág údolí (mág údolí).
- Co je to za údolí - Údolí kouzelníků, na sever? .. A proč jsem o něčem takovém nikdy neslyšel? Můj otec nikdy takové jméno nezmínil a nikdo z mých učitelů o tom nemluvil?
- Ach, to je velmi starobylé a velmi silné místo, Isidoro! Země tam kdysi dávala mimořádnou sílu ... Říkalo se jí „Země slunce“ nebo „Čistá země“. Byl vytvořen ručně, před mnoha tisíci lety ... A kdysi tam žili dva z těch, kterým lidé říkali Bohové. Chránili tuto Čistou zemi před „černými silami“, protože udržovala brány Interworld, které dnes již neexistují. Ale jednou, velmi dávno, to bylo místo příchodu nadpozemských lidí a nadpozemských zpráv. Byl to jeden ze sedmi „mostů“ Země ... Bohužel zničen hloupou chybou Člověka. Později, o mnoho století později, se v tomto údolí začaly rodit nadané děti. A pro ně, silné, ale neinteligentní, jsme tam vytvořili novou „mateoru“ ... Která byla pojmenována - Raveda (Ra -Vedat). Byla to jakoby mladší sestra naší Meteory, ve které se také vyučovaly znalosti, jen mnohem jednodušší, než jsme ji učili, protože Raveda byla bez výjimky otevřená všem nadaným. Nebylo tam dáno Tajné poznání, ale jen to, co jim mohlo pomoci žít s jejich břemenem, co je mohlo naučit poznávat a ovládat svůj úžasný Dárek. Postupně se do Ravedy začaly hrnout různé nadané lidi z nejvzdálenějších konců Země, toužící po učení. A protože Raveda byla otevřená jen pro všechny, občas tam přišli i „šedí“ nadaní, kteří byli také učeni Znalosti, doufajíc, že ​​se jednoho krásného dne jejich ztracená Světlá duše k nim vrátí.

Attica - historická oblastŘecko, které se nachází poblíž moderního hlavního města. Rozkládal se na malebném poloostrově na jihovýchodě Řecka a sloužil jako kolébka starověké kultury. Je těžké si představit vhodnější místo pro objevování Hellas a relaxaci v lůně přírody, mezi nádhernými plážemi, úžasné hory a smaragdová zeleň.

Geografické rysy

Atika na mapě Řecka připomíná trojúhelník, který vede podél mořského pobřeží a zasahuje do centrální části země. Ve své rozlehlosti je hlavní město, přístav Pireus a několik útulných letovisek. Terén je převážně kopcovitý, obklopený vápencem a mramorové hory... Jejich vrcholy jsou špatně porostlé vegetací, ale mezihorské pláně udivují všemi odstíny husté zeleně.

Pobřežní část je velmi klikatá, existuje mnoho písečné pláže... Břehy omývají modré vody Sardonského zálivu. Pláže jsou velmi čisté a krásné, mnoho z nich se pyšní modrá vlajka- nejvyšší ekologické ocenění za čistotu a bezpečnost.

Mýty a historická fakta

Z mála dochovaných pramenů vyplývá, že první osadníci, řečtí Iónci, obsadili území Attiky již dvě tisíciletí před naším letopočtem. Přestože Platón ve svých dílech tvrdí, že obyvatelé Attiky nepocházeli z jiných zemí, ale vždy zde žili. O tom, že se na tomto území člověk dlouhodobě usadil, svědčí četné archeologické vykopávky.

Později byla společnost rozdělena na malé komunity, z nichž každý uctíval jiného boha. Mezi osadami pravidelně vznikaly války, které byly také považovány za války mezi bohy - patrony komunit. Dotčená komunita a její bůh přitom nezmizeli úplně, ale prostě změnili důležitost toho či onoho patrona. Postupně v důsledku několika bratrovražedných válek vznikl jediný panteon.

Po rozšíření Attiky a začlenění Athén se vedle Akropole a aténského chrámu začaly objevovat svatyně a další bohové domorodých osad. Athény se naopak proměnily v jasnou perlu Řecka, kde se aktivně rozvíjela kultura, umění, filozofie a formovaly se nové základy státu.

Zajímavosti regionu

Attica - země s bohatými historické dědictví- pyšní se mnoha zajímavostmi. Většinou se jedná o ruiny chrámů a dalších důležitých staveb a také o místa, kde se rozhodovalo o osudu starověkých Řeků. Pojďme se pozastavit jen nad několika nejzajímavějšími památkami Attiky.

Poseidonův chrám- majestátní stavba, která se nachází na mysu Sounion - nejjižnějším bodě Attiky. Zdá se, že bůh moří stále myje zbytky svého chrámu, který se uhnízdí téměř u útesu ve výšce 60 m. Nejlepší je sem zavítat v pozdních odpoledních hodinách, kdy procházejí paprsky zapadajícího slunce dochované sloupy.

Akropole – nejstarší pevnost v Aténách, což i dnes vzbuzuje bázeň. Důležité historické události zanechaly na balvanech mnoho stop. Acropolis je poměrně velký víceúrovňový komplex, kde se můžete dlouho toulat a hledat neobvyklá místa a pozadí pro fotografování.

V blízkosti Athén se nachází Klášter Daphne- byzantské dědictví Řecka. Zpočátku byl postaven na počest Apollóna, ale později klášter přešel do držení křesťanů, poté byla budova využívána jako pevnostní zeď a dokonce jako psychiatrická léčebna.

Aegina- malý ostrov u pobřeží Attiky v Sardonickém zálivu. Zde můžete donekonečna obdivovat nádhernou krajinu i četné kostely. Na malé ploše země je 365 náboženských budov. Opuštěné město Palayochora je neméně zajímavé.

Nedaleko Athén, v hustém lese cypřišů, je ukryt starobylý klášter. Nachází se na úpatí hory Imittos, vedle léčivého pramene. Struktura je pozoruhodná co do velikosti, krásná architektura, mozaiky a fresky.

Střediska Attica

Jakmile je vaše mysl plná prohlídek památek, je čas vyrazit na pláž. Podél pobřeží je několik útulných měst s rozvinutou infrastrukturou. Jsou sjednoceni pod jménem "Athénská riviéra"... Je těžké zde najít opuštěný nebo odlehlý kout, ale je tu všechno pro pohodlný odpočinek: jachtařské kluby, bary, hotely a noční kluby.

Pouhých 15 km od centra Atén je slavné Glyfada... Zde si můžete užít zábavnou noc v mnoha klubech a odpoledne se vydat na obrovské golfové hřiště.

Lagonissi- méně hlučné a velmi pohodlné letovisko. Je ideální pro měření rodinná dovolená na pobřeží Egejského moře. Klidné moře s mělkým dnem a pláž s nejjemnějším pískem vám umožní zapomenout na čas. Po obědě se můžete projít hustými citrónovými háji.

Loutraki- město, kde si můžete nejen užít klid dovolená na pláži, ale také ke zlepšení zdraví ve slavných nemocnicích. Mírné klima a léčivé prameny vrátí každému zdraví a mládí.

Vouliagmeni- prestižní letovisko s drahé hotely a luxusní vily. Ve městě se nachází stejnojmenné jezero, proslavené léčivými prameny. S jejich pomocí je možné zbavit se mnoha závažných onemocnění kůže, kostí, nervového systému a reprodukčních orgánů. Město je domovem nejkrásnějších jehličnatých lesů.

Maximální kosmetický efekt bude odpočívat Sounione... Existuje mnoho kosmetických center, která používají kosmetiku založenou na místních bylinkách, květinách a minerálních komplexech.

Věci ke splnění?

Attica je místo, kde si každý najde to své. Většina turistů začíná poznávání památek nebo relaxace na slavných plážích. Kromě pasivního ležení na břehu a plavání si můžete zajezdit na skútru nebo vodních lyžích a také si užít výhledy z rekreační jachty.

Čas strávený v aquaparku si užijí dospělí i děti. Milovníci podmořského světa se budou moci potápět. Na plážích je několik potápěčských center.

Znalci hazardu a bouřliví noční život nebudou ignorovány. Mohou zamířit do rušného kasina v Loutraku nebo do mnoha nočních klubů podél pobřeží.

Nakupování

V Attice existují oblasti, kam lidé chodí nakupovat i ze sousedních zemí. V centru Atén jsou obchodní centra a butiky prodávající šperky a kožešiny. Na památku tohoto ráje nakupují aromatické bylinné čaje, kožené výrobky, kosmetiku na bázi minerálů a olivového oleje, samotný olej a olivy a také keramické výrobky od mistrů Marusya.

Jak se tam dostat?

Protože se hlavní město Řecka Athény nachází v Attice, nebudou s letem žádné problémy. Město má velký mezinárodní letiště který přijímá přímé lety z různých částí světa.

Do odlehlejších měst se dostanete pohodlnými pravidelnými autobusy nebo vlaky. Pravidelně pobíhají na předměstí. Abyste nebyli závislí na jízdním řádu, můžete si půjčit auto a vytvořit si vlastní trasu pro poznávání regionu.

Na ostrov Aegina se dostanete trajektem z přístavu Pireus. Poskytuje cestujícím každou hodinu od časného rána do západu slunce.

encyklopedický slovník

Attica

ve starověku oblast na jihovýchodě st. Řecko. V moderním Řecku je Attica jedním z nomes (centrum jsou Athény).

Starověký svět. Referenční slovník

Attica

(z řecký- pobřežní země)

poloostrov, jedna z největších oblastí na jihovýchodě Středu. Řecko. Jeho hory jsou větvemi Kiferonu, strmého skalnatého hřebene, který tvořil přirozenou hranici Arménie s Boeotií a Megarou. Mezi pohoří patří pláně: Eleusis, Kekrop, Mesogei a Marathon. Malé řeky A. Kefis a Asop byly mělké, země byla neúrodná. Pracovitost zemědělců však kompenzovala nedostatek půdy: v Arménii se pěstovaly olivy, hrozny, fíky, proso, špalda a ječmen. V horách bylo hodně vápence a mramoru, vhodných ke stavění. V Lavrionu se těžila stříbro, železná ruda a hlína, což přispělo k časnému rozvoji řemesel a díky velkým zásobám kuchyňské soli začalo obyvatelstvo konzervovat potraviny, což iniciovalo rozvoj celého průmyslu.

Populace Albánie se považovala za autochtonní. OK. X století. Př. N. L. Se pod legendárním králem Theseusem začalo sjednocovat pod nadvládou Athén, ale tento proces byl dlouhý a protáhl se po staletí. Ve století VI. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Atény se staly centrem ekonomických a politických transformací v Arménii. Velkými centry Arménie byly Eleusis, Pireus, Forikos, Ramnunt a další.

(IA Lisovyi, KA Revyako. Starověký svět v pojmech, názvy a tituly: Slovníková příručka o historii a kultuře starověkého Řecka a Říma / Vědecká ed. AI Nemirovsky. - 3. vydání. - Minsk: Bělorusko, 2001)

Encyklopedie Brockhausu a Efrona

Attica

(Řecky ή Αττική, což znamená „pobřežní země“) - jihovýchodní region středního Řecka, spojovací článek mezi Balkánským poloostrovem a souostrovím, přibližně 2200 čtverečních metrů. km prostoru; Na severu hraničí s Viotií, na západě s Megarou a na jihu a východě ji omývá moře. Většina Albánie je pokryta vyvýšeninami vápence a mramoru a v současné době představuje pouze holé prostory bez vegetace. Pouze vyšší části Kiferonu a Parnassu se rovnají severozápadu. svahy Pentelikonu jsou pokryty borovými a smrkovými lesy. Základem celé horské soustavy je Kiferon (nyní Elatea, takzvaný smrkový kopec, jehož nejvyšší bod se tyčí do výšky 1411 m n. M.). Kiferon odděluje A. od Viotie svým hlavním hřebenem; A. je od Megary oddělena její větví směřující na jih a nesoucí jméno Kerata (rohy); Parnassus (nyní Ocea) dosahující 1413 m splývá s jihovýchodními ostruhami Kiferonu; okraje regionu tvoří v této části A. skutečnou hornatou zemi (Diacria nebo Epacria starých). Jižním pokračováním Parnassu jsou Aegaleové stoupající mnohem níže nad mořem, které je na jihu. část, kde vyčnívá do moře naproti ostrovu Salamis, se nazývá Koridallos (nyní Scaramantha) a uprostřed, kde je prořezána roklí spojující pláně Athén a Eleusis, se nazývá Pekilion. Na S.V. Athénskou nížinu lemuje Brilettos, neboli, jak se jí obvykle říkalo z oblasti ležící na jejím jižním svahu, Pentelikon (nyní Menteli). Jedná se o pyramidový kopec dosahující výšky 1110 m s rozsáhlými, stále úspěšně využívanými mramorovými lomy, které dodávají vynikající bílý mramor nejjemnějšího zrna, který jde do budov a soch. Údolí široké 4 km na jihu odděluje základnu Pentelikonu od jižního pásu, téměř výhradně sestávající z modrošedého mramoru, který byl ve starověku používán k architektonickým účelům. Tento hřeben - Gimet (nyní Trelovuno) - se tyčí do 1027 m, je téměř bez lesní vegetace, ale je pokryt voňavými trávami, a proto je obýván divokými včelami, které dávají vynikající med. Východní okraj regionu (u starověké Paralia) je protnut méně vysokými řetězci kopců, které se na jih od Gimet, kde se poloostrov zužuje, spojují v jeden hřeben - Lavrionskou vrchovinu, která je ohraničena strmě svažitým svahem mys - Sounium, na kterém se stále tyčí ruiny chrámu Athény, podle sloupců, kterým mys stále říkají námořníci Cap Colonnese. Ve starověku měly hory Lavrion pro Arménii velký význam pro své bohatství ve stříbře; ale tyto doly, zpočátku velmi výnosné, byly tak intenzivně využívány, že již bezprostředně po R. Kh. musela být těžba zastavena. Teprve později se pokusili, a ne neúspěšně, využít strusky, které zbyly z předchozích děl.

Hory se táhnou částečně přímo k moři, částečně lužní země se hromadí na jejich chodidlech a vytvářejí víceméně široké pobřežní pláně, o nichž bylo mnoho známo již ve starověku. Nejpozoruhodnější z nich je Marathonská planina na severu. pobřeží. Je to nížina dlouhá 9 km a široká 2 až 4 km s obrovskou bažinou na severozápadě. Zde byla v roce 490 př. N. L. Poražena perská armáda. Existují pouze tři významnější pláně, které buď začínají na pobřeží, táhnou se daleko do vnitrozemí, nebo jsou zcela odděleny od moře, v zemi jsou pouze tři: 1) aténská rovina, často nazývaná jednoduše „prostá“ (pedion) ); 2) menší, oddělená od aténských hor Aegaleos, triasová rovina (tzv. Podle starodávné oblasti Tria) a 3) rovina mezi Gimetem a nižšími horskými pásmy východního pobřeží, která se spojuje s Athénami. rovinou údolím oddělujícím Pentelikon od Gimet. Zavlažování země je extrémně špatné. Nejvýznamnější proudy protékají Athénami. rovina, a to: 1) Kefis, počínaje na jihozápadě. úpatí Pentelikonu v bohaté lesní oblasti Kefizie, napájené různými přítoky z Parnassu. Teče po rovině na jihozápad. směr a na západ od města je odkloněn do mnoha kanálů pro zavlažování zeleninových zahrad a plantáží; druhý proud - Ilissus začíná při setí. úpatí Gimet, teče na východě. a na jih. stranách města a na Yu.Z. z něj se ztrácí v písku. Kromě nich je třeba zmínit ještě jeden Kefis z Eleusinské nížiny, o potoku Enoe protínajícím maratonskou rovinu (tak pojmenované podle starověké oblasti ležící severně od Marathonu) a asi. Erasinos, tekoucí dále na jih východního pobřeží, poblíž starobylé oblasti Arafen (nyní Rafina).

Půda země je téměř úplně lehká, spíše tenká, kamenitá vápencová, není příliš vhodná pro pěstování pšenice, více - pro ječmen a hrozny, ale zejména pro olivy a fíky, a proto pro ty druhé, a to jak v dávných dobách, tak v současnosti , jsou hlavními produkty země a jejích subjektů.export. Chov skotu je nyní stále významný, ale ve starověku, Attich. vlna se těšila velké slávě. V horách nemluvě o již vyčerpaném stříbře. v dolech Lavrion se těží vynikající mramor; půda na mnoha místech, zejména na pobřežních pásech jdoucích na jihozápad. z přístavu Pireus a Falernian Bay a končící na úpatí Kolias (nyní Gagios Kosmas), dává vynikající hlínu na nádobí, a proto byla keramika ve starověkých Athénách vzkvétajícím průmyslovým odvětvím a její výrobky byly velmi rozšířené.

Populace země, nemluvě o některých pelasgických prvcích prehistorické éry a obrovském počtu cizinců, kteří následně trvale pobývali v Athénách, patřila ve starověku ke kmeni Ionianů. Obyvatelé se nazývali autochtonní, tedy domorodí, protože jejich předkové pocházeli přímo z půdy země a od nepaměti byla země v jejich nepřetržitém vlastnictví. Jako všechny Ionic. Africké národy spadaly do čtyř kmenů nebo tříd (phyla): geleoni (ušlechtilí), hoplíté (válečníci), egejorejci (ovčáci obecně a zejména kozy) a ergadeis (zemědělci). Podle legendy v zemi od nepaměti existovalo 12 nezávislých měst nebo svazků komunit. Ty byly součástí samostatných, ještě později existujících osad, jako Cecropia (později Athény), Eleusis, Dhekelea a Afidna (poslední dvě na severu země), Brauron (uprostřed východního pobřeží), Torikos (v r. nejjižnější část východního pobřeží), Kyteros (neznámá poloha), Sfethos a Kefisia, část svazů několika osad, jako je Epakria (severní hornatá země), Tetrapolis (spojení čtyř měst) na maratonské pláni a Tetrakomiya ( spojení čtyř vesnic) na samém jihu aténské roviny. Podle legendy Theseus spojil těchto 12 komunit do jednoho politického subjektu, jehož hlavním městem byly Athény. Rozdělení lidu na 4 fyly zůstalo jak pod králi, tak pod archony. Ani zákonodárce Solon toto rozdělení nezrušil, ale souběžně s ním, částečně s přáním omezit vliv starověkých šlechtických rodů, částečně s cílem vést k spravedlivějšímu rozdělení daňového zatížení mezi občany, vytvořil nové rozdělení občané do 4 tříd podle svého majetku. Pouze Cleisthenes zrušil starodávnou jónskou divizi podle kmenů a místo ní rozdělil lid na 10 phyla, z nichž každý nesl jméno starověkého Atte. hrdina (Eponym). Každá z těchto phyla přijala určitý počet komunit (dema) umístěných v různých částech země. Každá nepříliš významná oblast zpravidla představovala zvláštní „demu“, zatímco velká, jako města Athény a Brauron, se rozpadla na několik demu. Počet dem nebyl v různých dobách stejný: - na začátku křesťanské éry jich bylo 371. Díky spisovatelům a nápisům se k nám dostala jména asi 180 dem, ale umístění mnoha je nyní nemožné založit. Jejich seznam uvádí Lik, „Die Demen von A.“ (přeložil Westerman, Braunschweig, 1840); Ross, „Die Demen von A. und ihre Vertheilung unter die Phylen“, Halle, 1846); G. Geltzer v příloze Westermannovy knihy „Lehrbuch der Griech ischen Staatsalterthümer“ (5. vyd. Heidelb., 1875). Celkový počet občanů kolísal, soudě podle sčítání lidu, v době rozkvětu státu, do peloponéské války, mezi 80-100 tisíci. Počet těch, kteří stáli pod záštitou Metoiků, dosáhl 40 000, počet otroků dosáhl 400 000, takže celkový počet svobodných i nesvobodných obyvatel přesáhl 500 000. počet phyla (10) se dvěma novými se uskutečnil v roce 307 př. N. L. Z touhy lichotit Demetrius Poliorketa, byli po něm pojmenováni a jméno jeho otce Antigonus - Antigonis a Demetriada. Ale první byl přejmenován v roce 265 př. N. L. Na počest egyptského krále Ptolemaia II. Philadelphus v Ptolomais, druhý v roce 200 na počest pergamského krále Attala I. v Attalisu. Nakonec za císaře Hadriána byla 13. Phila připojena a pojmenována Adrianidesem po tomto dobrodinci města Athény.

Politicky byla Albánie ve starověku nejvíce centralizovanou oblastí Řecka. Hlavní město bylo nejen sídlem správy, ale také soudu a shromáždění lidu, v jehož rukou bylo od dob demokratických reforem zahájených Cleisthenesem a uvězněných Periklem nejvyšším rozhodnutím celého státu. záležitosti se soustředily. Význam, který A. díky svému hlavnímu městu Athény měl v politickém a kulturním životě starověkého Řecka, lze správně odhadnout pouze v souvislosti s představením obecné historie Řecka (viz tato stránka). Srov. Bursian, „Geographie von Griechenland“ (sv. I, Leipz., 1862); Curtius, „Erl ä uternder Text der 7 Karten zur Topographie von Athen“ (Gotha, 1868); Curtius a Kaupert, „Karten von Attika“ (2 tetry., Berlín, 1881). V současné době tvoří Albánie spolu s Megarou, Viotií a ostrovy Salamis (nyní Kuluri) nomarchii Attica a Viotia, která se rozděluje na 5 diecézí (A., Aegina, Théby, Livadia a Megara) a činí celkem 6426 sq. km 185364 obyv. (1879). V arménské diecézi (okresu) (včetně Salamských ostrovů) 116263 se venkovská populace zabývá zemědělstvím, vinařstvím a chovem skotu a částečně také pěstováním bource morušového a tabáku. Aténská nížina je stále bohatá na rozsáhlé olivové plantáže.

Politická historie Attiky je klasickým příkladem vzniku státu. Athény, hlavní město Attiky, byly od pradávna osídleny lidmi etnicky blízkými maloasijským Řekům.

Attica, oblast středního Řecka, je poloostrov vyčnívající v trojúhelníku do Egejského moře a ze západu omývaný Saronským zálivem, Euripuský průliv jej odděluje od ostrova Euboea. Centrální region Attika (Mezogeia) je obklopen pohořím. Řeka Kefis rozděluje údolí na dvě části a spojuje rovinu s mořem. Na západním pobřeží má Attica několik přírodních přístavů: Faler, Pireus (Mnichov). Povaha země měla svůj vliv na historii Attiky. Attica, která zůstala převážně zemědělskou zemí zahradníků, pastevců, zahradníků a včelařů, s dobrými zátokami a přístavy rozvinula velký obchod a průmysl, který si získal její slávu v celém helénském světě i mimo něj. Spartu v tomto ohledu nelze srovnávat s žádným srovnáváním.

Nejstarší historie Attiky je málo známá než historie Sparty. Stejně jako Sparta, Attica a Athény mají své historické kořeny v krétsko-mykénském světě. V období po Kemikanu byla Attika pokryta malými pevnostmi basleis, o čemž svědčí pozůstatky, které se dochovaly dodnes. V mýtech se zachovala jména nejstarších polo legendárních půdních králů a hrdinů: Kekrop, Aegeus, Theseus, Codra atd.

V mýtech a legendách je formování aténského státu prezentováno formou dlouhodobého boje mezi sebou Basilejů, kteří seděli ve svých politikách, roztroušených po území Attiky. Následně si tento proces boje začal představovat formou mírového sjednocení, popř synoykismus. Legendy říkají, že poté, co získal královskou moc Theseus, spojením síly s inteligencí dal zemi do pořádku, zrušil rady a úředníky jiných měst a pomocí syneikismu sjednotil všechny obyvatele kolem jednoho města a založil jednu radu a jednu pritánii. Na památku sjednocení Attiky byl ustanoven celofinský svátek Panathenaea, věnováno památce patronky města Pallas Athény, bohyně války a olivových hájů. Následně se z Panathenaeans stal státní svátek, doprovázený hrami, gymnastickými a hudebními soutěžemi.

Socioekonomický systém století Attica XII-VIII. lze definovat jako homerický systém.

Čtyři kmenové svazy neboli phyla, obývající Attiku, byly rozděleny na phratries, phratries-na klany. Podle obecného zákona růst produktivních sil, dělba práce a výměna rozložily kmenové organizace a na jejich místo nastoupily další organizace - sousední, profesní a majetkové. Nejdéle ze všech byla kmenová organizace zachována mezi horní vrstvou „ušlechtilých a bohatých“ aristokratů, kteří byli povoláni v Attice eupatridy, to znamená mít vznešené rodiče.

Aténská krajina.

V dálce údolí řeky Kefisy a Egaleje horský průsmyk s „Posvátná cesta» do Eleusis. Vpravo je Erechtheion.

Většinu populace tvořili střední a malí zemědělci - geomoři, řemeslníci - demiurgové, obchodníci a fetové. Nejnižší vrstvu podkrovní společnosti tvořili otroci, jejichž počet rostl s každým stoletím.

Pod vlivem stejných faktorů, které zničily klan, se oddělené lokality a klany spojily v jeden aténský stát. Proces formování aténského státu, dlouhý a různorodý, skončil přibližně na počátku 6. století. před naším letopočtem NS.

Sjednocení Attiky, způsobené růstem výrobních sil, bylo faktorem přispívajícím k dalšímu sociálně-ekonomickému a kulturnímu pokroku. Spolu s místními zvyky, institucemi, kulty atd. Vznikaly i obecné (aténské) instituce. Tímto způsobem se Athény z pevnosti, sídla Basileuse a jeho družiny, proměnily ve své vlastní město ve město.

Nejvyšší moc nad sjednocenou Attikou po několik staletí patřila aténským basilejům. Kolem VIII. královská moc v Aténách mizí. Poslední athénský král byl podle legendy Codr. Po zrušení královské moci stáli v čele Athén vládci zvolení z Eupatridů - archoni. Nejprve byl tento post doživotní, poté byli archoni voleni na 10 let a nakonec na jeden rok. Zpočátku byl zvolen pouze jeden archon, zhruba v polovině 6. století. tvořil vysoká škola devíti archoni: 1) první archon, archon-eponym, měl zpočátku velkou moc, ale později byly jeho funkce omezené; 2) archon-basileus vykonával hlavně kněžské funkce, stejně jako soudní funkce v případech souvisejících s kultem; 3) archon-polemarch byl vůdcem aténské milice a 4) šest archonů thesmofetských strážců zákona, předsedové různých soudních rad. Archoni posílali veřejné příspěvky zdarma. Archonismus byl považován za nejvyšší čest a vyznamenání nejen pro samotného archona, ale také pro celou jeho rodinu, phratry a phyle, do které patřil.

Po skončení svého funkčního období vstoupili archoni Areopág, nejvyšší státní rada. Areopág řešil kriminální případy, zejména případy vražd. Areopág byl strážcem tradic, nejvyšším soudním a regulačním orgánem. Patřil k doporučení a kontrole archonů. Areopág seděl na skále zasvěcené bohu války Aresovi. Odtud zjevně pochází samotný název.

Archons a členové Areopágu mohli být pouze Eupatrides, členové nejvlivnějších aténských rodin. Eupatridové, kteří měli bohatství a měli k dispozici množství sluhů a závislých lidí, mohli žít v Aténách a zapojit se do veřejných záležitostí.

Ekonomický základ síly Eupatridů tvořily země ležící v úrodné oblasti poblíž Athén. Zbytky klanového systému byly stále velmi silné: zemi nebylo možné odcizit a veškerý majetek zůstal v klanu. Nové vztahy se však již projevovaly. Někteří Eupatridové se zabývali lichvou a obchodem, zejména od té doby zeměpisná poloha Afpn, která se nachází pouhých 5 kilometrů od moře, je náchylná k zámořskému obchodu. Počet bohatých a vlivných aristokratických rodin v Attice, jako v celém Řecku obecně, se s každou generací snižoval. Monetární ekonomika zkorumpovala nejen klany v nižších vrstvách Attiky, ale také zajala horní vrstvu „vznešených“. Menší část Eupatridů zbohatla a vzrostla, stala se ještě vznešenější a ušlechtilejší, zatímco větší část chudla a spadala do kategorie bez umění. „Klanový systém je absolutně nekompatibilní s měnovou ekonomikou“ 1. Čím dále, tím více se šlechta stala symbolem a znakem bohatství. Počet vlivných eupatridských rodů a rodin v Athénách v 8. – 7. Století, v předvečer velkých reforem, byl malý, ale v rukou měli bohatství, sílu a moc.

Dopad probíhajících ekonomických změn - růst peněžní ekonomiky a růst otroctví - byl nejbolestivěji pociťován na venkově. Obchod a lichva, které pronikaly na venkov, nemilosrdně narušily patriarchální vztahy zasvěcené hlubokou antikou, neoddělitelné od přirozeného hospodářství.

„... Rozvíjející se peněžní ekonomika pronikla, jako žíravá kyselina, do prvotního způsobu života venkovských komunit založeného na samozásobitelském zemědělství.“

Postavení venkovských mas, geomorů a fetů v 7. – 6. Století. v Attice to bylo nesmírně obtížné, materiálně i právně. Existují o tom zcela jednoznačné důkazy z našich hlavních zdrojů, Athénského řádu Aristotela a Plutarcha (v Solonově životopise). Navzdory známému schematismu a jednostrannosti jejich pokrytí je samotná skutečnost ruiny podkrovní vesnice nepochybná. Hlavní metlou venkova byla lichva a rostoucí otroctví, nahrazující volnou práci.

Plutarch a Aristoteles uvádějí, že v Attice, v předvečer solónských reforem (6. století), byl velký počet drobných vlastníků půdy zadlužen bohatým Eupatridům. Dlužníci obdělávali půdu bohatých nebo brali peníze na zabezpečení vlastní osoby. Věřitelé měli právo zotročit dlužníka nebo jej prodat do zahraničí.

"Faktem je," říká Aristoteles v "aténské politice" ("Historie aténské ústavy"), "že v té době byl státní systém v Athénách oligarchický, chudí byli zotročeni bohatými, oni sami a jejich rodiny . Obdělávali pozemky Eupatridů, dávali jim pět šestin příjmů získaných ze země a jednu šestinu nechali pro osobní potřebu sebe a svých rodin. Proto se jim říkalo šest milenců (hektomorů). Celá země byla v rukou několika. Pokud dlužníci nezaplatili splatnou platbu včas, pak bylo jim samotným a jejich rodinným příslušníkům umožněno být vzat do otroctví “.

Proti Eupatridům, kteří měli v rukou politickou moc a sílu a pevně se drželi kmenového řádu, se ozvali nejen zotročení šestice milenců, ale i další společenské vrstvy Attiky, včetně některých „ušlechtilých“. Jinými slovy, všechny prvky vznikající polis vlastnící otroky, mezi nimi část těch „vznešených“, kteří se z nějakého důvodu rozvedli ze své třídy, se postavily proti vládě Eupatridů. Třídní rozpory v 7.-6. století v Attice byly tak ostré jako v jiných výše uvedených řeckých městských státech.

„Střet nově vytvořených sociálních tříd vyhodí do vzduchu starou společnost, která je založena na klanových aliancích“ 1.

"Klanový systém se chýlil ke konci." Společnost každým dnem stále více vyrůstala ze svého rámce; ani ty nejhorší negativní jevy, které se každému objevily před očima, nedokázal ani oslabit, ani odstranit. Stát se mezitím neznatelně vyvinul ... “

Dlouho nahromaděná nespokojenost se stávajícím systémem nakonec prorazila v podobě tzv Kylonské potíže ve 30. letech 7. století. Podstata Kylonských potíží je následující: Kylon, rodný aristokrat, který vyhrál olympijské hry, zeť megarského tyrana Theagenese, byl v Athénách velmi populární. Kylon se skupinou přívrženců využil shromáždění lidí během svátku na počest Dia a rozhodl se provést státní převrat, aby se zmocnil nejvyšší moci. Příznivcům Kylonu se podařilo Akropoli zachytit, ale nemohli v ní zůstat kvůli slabé podpoře lidí. "Když se o tom Athéňané dozvěděli, vrhli se z polí proti Cylonovi a jeho komplicům, a když se usadili na Akropoli, začali ho obléhat." Obléhání se táhlo a většina Athéňanů, unavených tím, odešla, ponechala archony hlídat Cylona a dávala jim neomezené pravomoci dělat vše ostatní podle vlastního uvážení. V té době patřila většina administrativních funkcí archonům. “ Eupatridové se dokázali rychle zorganizovat a obklíčili Akropoli. Sám Kylon dokázal uprchnout a jeho následovníci, kteří hledali útočiště u Athénského oltáře? život byl zaslíben, pokud opustili chrám. Tento slib však nebyl splněn. Při odchodu z chrámu byli Kylonovi komplicové zabiti, někteří dokonce u oltáře Eumenidů.

V čele obléhatelů byli zástupci rodiny Alcmeonides.„Kplonova špína“ zanechala v rodině Alkmeonidů nesmazatelnou stopu. V celé aténské historii byli Alkmeonidové považováni za zakletý klan, který nedodržel svůj slib osvobodit obléhanou a prolitou krev u oltáře patronské bohyně města. Jejich političtí a osobní nepřátelé využívali této okolnosti při každé příležitosti.

Kplonův pokus o státní převrat selhal kvůli nezralosti hnutí, ale přesto byl dán impuls. Třídní rozpory se prohloubily a spolu s nimi zesílil třídní boj. „Nepokoje“ zahájené Kylonem pokračovaly i po jeho vyloučení. To vše naznačovalo, že veřejná nespokojenost a nepokoje v Attice v polovině 6. století. byly velmi silné.

Prvním velkým ústupkem Eupatridů bylo zveřejnění psaných zákonů -Dračí zákony. V roce 621 byl jeden z archonů, Draconus, pověřen revizí a sepsáním současného zvykového práva. Úkol byl splněn. Tak vznikly drakonické zákony.

Zákony Drakontu se podle legendy vyznačovaly mimořádnou závažností („drakonické zákony!“), Což svědčilo o hrubosti a krutosti morálky této éry. Trest smrti byl uložen i za takové zločiny, jako je nečinnost, krádež zeleniny a ovoce. „Draconisovy zákony nejsou psány inkoustem, ale krví,“ - takto charakterizovali drakonické zákony sami Řekové. Říkali, že když se zeptali samotného zákonodárce, proč jmenoval téměř všechny zločiny trest smrti“, pak Draconte údajně odpověděl, že drobné přestupky si podle jeho názoru tento trest zaslouží, u velkých nemohl více myslet. Zvláště divoké byly sankce za porušení práv soukromého vlastnictví: krádeže, žhářství, vraždy a další civilní delikty.

A přesto, přes veškerou divokost, technickou nedokonalost a primitivnost právního vědomí, Drakontovy zákony měly velký historický význam, protože vítězství rozvíjejících se (otrokářských) demokratických polis nad prvky klanového systému mělo přinejmenším proto, že některé z jejich články byly rozhodně namířeny proti moru krve. Horní vrstva ukázek, zejména cizinci žijící v Athénách (metekp), získala většinu výhod plynoucích ze zavedení písemného práva. Metekové (nebo metoiky), obchodníci a řemeslníci, se zajímali o stanovení pevných právních norem pro obchod a peněžní transakce. Písemný zákon chránil soukromé vlastnictví a vnášel do majetku a obchodních vztahů pořádek.

• Engels, Původ rodiny, soukromé vlastnictví a stát, 1938, s. 106.
• Na stejném místě.
• Engels, Původ rodiny, soukromé vlastnictví a stát, 1938, s. 4.
• Tamtéž, s. 109.
• 8 Thucydides, 1, 126.

Sekce je velmi snadno použitelná. Do navrhovaného pole zadejte požadované slovo a my vám dáme seznam jeho významů. Chtěl bych poznamenat, že naše stránky poskytují data z různých zdrojů - encyklopedické, vysvětlující, slovotvorné slovníky. Také zde se můžete seznámit s příklady použití vámi zadaného slova.

Význam slova attica

attica v křížovkovém slovníku

Encyklopedický slovník, 1998

Attica

ve starověku oblast na jihovýchodě st. Řecko. V moderním Řecku je Attica jedním z nomes (centrum jsou Athény).

Attica

(Řek Attike), ve starověku region na jihovýchodě středního Řecka. K politickému sjednocení Arménie kolem Athén (synoikismus) došlo podle starověkých řeckých legend za vlády Theseuse; ve skutečnosti tento proces trval několik století. Počátkem 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Athény získaly v Arménii absolutní ekonomickou a politickou převahu (viz Starověké Athény). V moderním Řecku je A. jedním ze stejnojmenných nomes (centrem jsou Athény).

Wikipedie

Attica

Attica (, Atiki- písmena. „Pobřežní země“) - jihovýchodní region středního Řecka, spojovací článek mezi Balkánským poloostrovem a souostrovím, o rozloze přibližně 3808 km², na severu ohraničený Boeotií, na západě přes korintskou šíji - s Megarisem a celým Peloponézem. Z jihu ji omývá Sarónský záliv, z východu - Petalský záliv a ze severovýchodu - záliv Notios -Evvoikos v Egejském moři.

Attica (vězení)

Attica- Věznice New York State High / Super High Security, umístěná v Attice, provozovaná ministerstvem oprav státu New York. Poté, co byla ve třicátých letech minulého století stavba dokončena, bylo tam drženo mnoho tehdejších nebezpečných zločinců. K potlačení konfliktů byl v jídelně a výrobních prostorách věznice instalován systém slzného plynu. V současné době jsou ve věznici vězni odpykávající si různé tresty od krátkých po doživotí a také vězni převezení z jiných věznic kvůli disciplinárním problémům.

V roce 1971 došlo ve věznici ke vzpouře, během níž zemřelo 43 lidí, z toho 33 vězňů, deset žalářníků a státní úředníci. Jeden ze strážců zemřel rukama vzpurných vězňů na samém začátku konfliktu. Zbytek byl zastřelen při přepadení vězení státní policií a národní gardou. Přeplněnost ve vězení byla jedním z důvodů nepokojů. Píseň Johna Lennona „Attica State“ z alba „Some Time in New York City“ (1972) byla věnována potlačení této nepokoje. Dnes je vězení také přeplněné. Někteří vězni jsou drženi ve dvojicích v malých celách určených pro jednu osobu.

Attica (disambiguation)

Attica

• Attica je region v Řecku
• Attica - vězení s maximální ostrahou ve státě New York

Příklady použití slova attica v literatuře.

Amphiktyonská rada v Delphi nadále fungovala jako nejvyšší soud, ale pod vedením Filipa byla vytvořena další, rozšířenější rada, která měla být umístěna v Korintu, tj. Attica a Peloponésu - a který byl skutečným řídícím orgánem koalice.

Jednou jsem viděl Borease, jak se přehání Attica, dcera Erechtheuse Orifie a zamilovala se do ní.

S čím jsem to udělal Attica Theseus, je pouze rozvoj Herkulesových myšlenek a myšlenek.

Velká bohyně Athéna utkala na svém závoji uprostřed majestátní aténskou Akropoli a na ní znázornila svůj spor s Poseidonem o moc nad Attica.