Prezentace rezerv různých zemí světa. Prezentace na téma: Národní parky světa

Etruské umění Starověký Řím Etruskové byli lidé Etrurie, kteří žili v 1. tisíciletí před naším letopočtem. NS. na Apeninském poloostrově, severozápadně od Říma. Kultura vznikla v 8. století. před naším letopočtem NS. Na konci VII. před naším letopočtem NS. v Etrurii vznikly náboženské svazy městských států - dvanáct stupňů. Celý život Etrusků podléhal rituálům. Není náhodou, že slovo „obřad“ pochází z etruského města Ceres. Přibližně v 5. – 3. Století. před naším letopočtem NS. válečný Řím dobyl etruská města a usadili se v nich římští vojáci. Nakonec Etruskové zapomněli svůj jazyk Umění Etrusků Umění Etrusků má silnou identitu a je do značné míry založeno na myšlence smrti a posmrtného života. Nejnápadnější formou umění spojenou s kremací byla kanopika - hliněné nádoby s víkem pro ukládání popela mrtvých, nalezené v blízkosti města Chiusi (VII -VI století před naším letopočtem). Mají mnoho možností: některé jsou nádobou navrženou ve formě lidského těla, jiné jsou humanoidní urnou na trůnu. Ještě jiní zobrazují lidskou postavu stojící na plavidle. Konečně, čtvrtý - osoba na rituální hostině V VII před naším letopočtem. NS. do hrobek byly uloženy bohaté pohřební dary: zlaté šperky Situly z hrobky v Chiusi Bronze. Fibula z hrobky Regolini Galassi. VII století. před naším letopočtem NS. Zlato. Kalhant. Etruské zrcadlo. IV století před naším letopočtem NS. Bronzová etruská architektura Města „živého“ města „mrtvých“ Dřevo, hlína Kámen Malba Etruská freska pochází ze 7.-3. Století. před naším letopočtem NS. Nejzajímavější a nejslavnější obrazy vznikly v 6. – 5. Století. před naším letopočtem NS. Tyto nástěnné malby byly vyrobeny v hrobkách Tarquinie, nejstaršího etruského města. Pro Etrusky je smrt a doprovodný přechod do nového života věčným svátkem. Zábava, radost, bezstarostné požitky z požehnání odlišují nástěnné malby mnoha hrobek Tanečník od hrobky kejklíře. V století před naším letopočtem NS. Freska z hrobky buvolů. VI století před naším letopočtem NS. Socha Těla mrtvých se nenacházejí v etruských hrobkách. Sarkofág páru Banditaccia. VI století před naším letopočtem NS. líčí muže a ženu ležící na posteli s dlouhými vlasy, rozšířenýma očima a radostnými „archaickými“ úsměvy. Muž jednou rukou objímá svou ženu opřenou o něj. Manželé mají živý rozhovor a upírají svůj pohled na imaginárního diváka. Sarkofágy sloužily jako pomník zesnulému. Obsahovaly popel mrtvého etruského sarkofágu z hrobky v Chiusi. II století před naším letopočtem NS. Terakota. Maenad. Antefix z chrámu Juno Sospita. Století VI-V. před naším letopočtem er Chimera. V století před naším letopočtem NS. Bronz kapitolské vlčice. Kolem roku 500 př. N. L NS. Bronz. V III-I století. před naším letopočtem NS. skvostné umění hrobů mizí. Stále častěji jsou myšlenky nesmrtelnosti ztělesněny v malých řemeslných urnách na popel, na jejichž přední stěně jsou vyobrazeny výjevy ze starověkých řeckých mýtů spojené se zradou a vraždou. Nejvyšší úspěchy tajemných lidí, jejichž kultura stále není správně pochopena, zdědili praktičtí Římané: inženýrství, schopnost stavět silnice a města.

Kdo byli Etruskové a odkud pocházeli na začátku 1. tisíciletí na Apeninském poloostrově, nedokázali s jistotou říci ani starověcí římští autoři. Moderní vědci také nemají v této záležitosti shodu. Mnozí se přiklánějí k názoru, že rodištěm Etrusků byla Malá Asie, což potvrzuje jejich etnický typ, úzké vazby s Féničany a také mnoho legend.

Písmo Etrusků nebylo možné zcela rozluštit a jejich kdysi prosperující města byla před mnoha staletími vymazána z povrchu Země, a to jak v důsledku válek, tak živlů: pohltila je mořská voda, bažiny, pokryté hlína a bahno. Přesto je existence etruské civilizace na severozápadě Itálie nepopiratelně prokázána.

Jejich hlavní osady se nacházely v moderním Toskánsku, jména mnoha osady které, včetně samotného slova Toskánsko, jsou etruského původu. V 8. století př. N. L. Byli Etruskové v mnoha řemeslech stejně zruční jako staří Řekové. Jejich vazby na Řeky, kteří měli kolonie v jižní Itálii, byly stále silnější, zejména v 7. až 5. století před naším letopočtem. Etruskové používali stejný panteon bohů, i když někdy s různými jmény. Stavěli domy a chrámy tvarem velmi podobné těm řeckým. Na vázách a freskách často zobrazovali výjevy z řeckých mýtů a legend o bozích a hrdinech. Obzvláště pozoruhodné jsou scény z trojské války.

Možná se taková odpověď nachází ve společné historii. Ostatně není divu, podle legendy trojský hrdina Aeneas uprchl ze spálené Tróje na italské pobřeží a uzavřel spojenectví s Etrusky, čímž položil základ římské císařské rodině Julie. Proto mohli být římští císaři oprávněně nazýváni „božským Augustem“ atd., Protože matkou Aenea byla bohyně Afrodita.

Doba nejvyššího rozkvětu etruského umění byla 6–5 století př. N. L., Ve 4. století př. N. L. Začala Etrurie pod náporem rostoucího Říma slábnout, poté krátce zvedla hlavu a poté byla mocnými smetena z historické cesty tlak republikánského Říma. Na původní etruskou kulturu se dlouho zapomínalo, i když, jak se v historii často stává, její plody byly aktivně využívány.

Etruskové nebyli jen zruční zlatí a bronzoví řemeslníci, báječní hrnčíři, malíři, sochaři, kteří vytvářeli nádherné portréty, ale také vynikající inženýři a architekti. Pole působnosti etruských architektů bylo extrémně široké.

Postavili města, včetně slavného přístavu Spina, jednoho z největších ve starověkém světě, stejně jako Volterra, Cervetri, Veii, Perugia atd. Etruská města měla opevněné zdi s bránou ve tvaru oblouku, což je forma, kterou Římané půjčené od nich. Ulice ve městech se protínaly v pravém úhlu, který od nich Římané také přijali pro svá civilní a vojenská sídla. Etruskové stavěli nádherné silnice a vrhali mosty přes řeky, čehož se chopili i Římané.

Etruské budovy byly stavěny z hlíny, cihel, dřeva a kamene. Překrývající se kamenné chrámy byly často vyrobeny ze dřeva pomocí železných kravat. Chrámy svým tvarem připomínaly řecké peripteres, ale protože půda v Etrurii je bažinatá, zvedli se na vysoké kamenné pódium, jak je vidět na pozdějších budovách Říma. K vchodu vedlo široké schodiště.

Ve zdech starověkých etruských měst nacházíme všechny rody cyklopského a polygonálního zdiva. Nejlepší příklady správného polygonálního zdiva bez použití cementu jsou městské hradby v Cosse a Preneste (Palestrina). Nesprávné vrstvení řezaných kamenů se nachází ve zdech Fezoul (Fiesole), Perusia (Perugia), Volaterra (Volterra), Cortona a Vetulonia. Správné zdivo, které se v Etrurii liší v tom, že kameny čtyřúhelníkového hranolového tvaru směřují střídavě směrem ven s dlouhými obdélníkovými a krátkými čtvercovými stranami, vidíme ve Phalerias a v Ardea, stejně jako v nejstarších částech zdí Říma .

Etruskové až donedávna měli zvláštní uznání za to, že jako první v Evropě odstranili klenby z klínovitých tesaných kamenů; byli dokonce považováni za vynálezce takového kódu, ale nyní je známo, že byl dlouho znám na východě a v Řecku. Ať je to jak chce, Etruskové kromě falešné klenby, tedy tvořené výstupky horních kamenů pravidelného horizontálního zdiva nad dolními kameny, jako například v bráně Arpino, v řím. Carcer Mamertinum a v komoře nad cisternou v Tusculum uspořádány velmi obratně a skutečné klenby; o tom svědčí obrovská Cloaca Maxima v Římě, jedna z bran městských hradeb Perugie a vítězný oblouk se třemi sochami hlav na počátečních kamenech a na základním kameni její klenby, ve Volterře.

Nejpočetnější kategorií dochovaných děl etruské architektury jsou pohřební památky. Žádní lidé dovnitř starověk, kromě Egypťanů, se nestarali o uspořádání míst věčného odpočinku pro mrtvé tak pečlivě jako Etruskové. Jejich hřbitovy, které zabírají obrovské prostory, označují hlavní body etruského osídlení.

Nejjednodušší hrobky nalezené v těchto nekropolách lze zařadit mezi mohyly běžné mezi primitivními národy. Poměrně často uspořádané ve velmi velké velikosti se skládaly z kulatého podstavce, správně postaveného z kamene, a z obrovského hliněného nábřeží v podobě kužele, který se nad ním tyčil, který byl někdy nahrazen několika kužely nebo kuželovitými věžemi; uvnitř takového pomníku byla pohřební komora zakrytá falešnou nebo skutečnou klenbou. Tento typ hrobek, který bezpochyby vznikl v samotné Itálii, v něm zůstal až do posledních dob římské říše.

Mezi nejambicióznější památky tohoto druhu patří takzvaná „Cucumella“, poblíž Vulchi. Podle popisů starověkých autorů se Porsenenin hrob skládal z pěti věží na čtyřúhelníkovém úpatí, přičemž čtyři z nich byly v jeho rozích a pátá uprostřed. Nejnovějším příkladem takového zařízení je takzvaný „Hrob Horace a Curiatia“ v Albanu, v blízkosti Říma. K dispozici jsou také náhrobky ve formě čtyřúhelníkových mauzoleí, postavených z desek, s pyramidálním kamenným vrcholem, odděleným ode dna širokým pásem valů a žlabů, jako jsou ty v Orvietu.

Třetí typ etruských hrobek, jeskyně vytesané do skály, jsou zjevně vypůjčené z Východu, od Lydie. Byly instalovány, kde to bylo možné, a často byly zdobeny hladkou fasádou, jejíž střed byl obsazen dveřmi, z velké části falešnými, a které končily nahoře vodorovným pásem valů a žlabů, jako ten pravý zmíněno. Interiér etruských hrobek je ještě kurióznější než jejich podoba. Víra v posmrtný život člověka je přiměla, aby je uspořádali podle modelu obytných prostor. Zesnulí nebo jejich sarkofágy nebo urny s popelem byly umístěny na lavice poblíž zdí nebo do výklenků jako výklenky, a aby ti, kdo odešli do dalšího světa, necítili potřebu čehokoli nezbytného, ​​byli obklopeni množství různých domácích potřeb. Dveře, skutečné nebo falešné, byly orámovány platbami, které měly nahoře v obou směrech výstupky vpravo a vlevo (charakteristický etruský motiv).

V jednom z hrobů v Cervetri jsou do skály vytesána krásně tvarovaná sedadla. Stropní výzdoba v pohřebních komnatách napodobovala dřevěné střechy etruských domů; když to velikost komory vyžadovala, byla podepřena pilíři, jako například v Cervetri, nebo sloupy, jako například v Bomarzu, a byly řezány podobnosti trámů a dalších detailů konstrukce dřevěných stropů ven na to. Stropy se skutečnými kazetami jsou také zcela běžné.

Jeden z hrobek v Cornetu dává jasnou představu o vnitřním vzhledu etruského atria, který popsal Vitruvius v obytné budovy, s jeho otvorem pro světlo uprostřed stropu, dosud nepodepřený sloupy, jako u Římanů; představu o vzhledu takových domů můžete získat z jedné terakotové urny v podobě domu, který je uložen ve florentském muzeu. Další urna ze stejného muzea dokazuje, že Etruskové měli také domy s štítem a bez otvoru ve střeše, které dostávaly osvětlení širokými okny v bočních zdech nebo otevřenými galeriemi.

Etruské obětní obřady se od řeckých lišily množstvím prolité krve. Jejich pohřeb provázely lidské oběti a krvavé bitvy, které později přešly na Římany v podobě gladiátorských bitev. Všechny tyto budovy Etrusků se do dnešní doby nedochovaly nebo jsou ve špatně zničeném stavu, ale celá města mrtvých - nekropole - obvykle přenášená mimo městské hradby, byla dokonale zachována.

Hrobka Kutu,
stavitelé jsou neznámí, III-Ic. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Itálie, Perugia

V Etrurii byl kult předků velmi rozvinutý, což se stalo zdrojem vývoje sochařského portrétu zděděného Římany a kultu posmrtného života, který vedl ke stavbě bohatých hrobek, odlišných materiálem i tvarem, ale podobné množstvím obrazových a sochařských dekorací. V Cervetri se dochovalo několik stovek kulatých hrobek, položených z kamene a nahoře pokrytých hliněným kopcem. Jedná se o takzvaný tumulus. V jižní Etrurii, kde mohla být komora vytesána do měkkých tufových skal, hroby připomínaly jeskyně, ačkoli často používaly kamenné bloky a stropy.

Klenutá hrobka,
stavitelé jsou neznámí, VII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Itálie, Cervetri

V prostorách hrobek vše připomíná radosti pozemského života: na freskách jsou vyobrazeny scény ze svátků, tanců, bitev, lovu. Dokonce i na pohřebních urnách a sarkofágech jsou tváře lidí, kteří už dávno odešli, osvětleny blaženým úsměvem. Potřeba přesné podobnosti portrétu k udržení vzhledu zesnulého předka vedla k takovému rozvoji realistického portrétu, že i v republikánském Římě byly nejlepší bronzové portréty vytvořeny etruskými mistry.

Etruskové rádi zdobili posmrtné azyly svých blízkých nástěnnými malbami a zobrazovali v nich scény každodenního života, lovu, svátků, pohřebních obřadů, předpokládaného posmrtného života za účasti okřídlených božstev smrti, světla a tmy a pozdější doba také zápletky čerpané z řecké mytologie. Většina těchto obrazů je v hrobech Corneta, Chiusiho, Cervetriho, Vulciho a Orvieta; v jiných nekropolách se nástěnná malba nachází pouze v ojedinělých případech. Z technického hlediska se jedná o vrstevnicové kresby provedené na surovém vápně, osvětlené skutečnou freskovou metodou a jen na některých místech mírně korigované temperou.

Pozadí stěn bylo obvykle bílé nebo nažloutlé; barev, ve kterých na tomto pozadí vynikl obraz, bylo zpočátku velmi málo - tmavě hnědá, červená a žlutá; pak k nim byla přidána modrá, šedá, bílá, různé odstíny červené a později zelené. Nakonec se Etruskové naučili získávat přechodné tóny smícháním základních barev. Umělecká zásluha těchto fresek není stejná: některé jsou prováděny nesměle, s omezenými a konvenčními polohami postav a s nešikovným uspořádáním závěsů; ostatní jsou mnohem odvážnější a dokonale odpovídají stylu řecké malby váz.

Seskupení figur je celkem jednoduché a většinou se omezuje na jejich umístění do jedné řady a často jsou od sebe odděleny stromy nebo vinnou révou. Zbarvení figur je nápadné, tak svévolné a nepřirozené, že by si někdo mohl myslet, že lidé a zvířata byla takto malována mimo žert; například v jedné hrobové jeskyni ve Veii je hlava koně černá, hříva žlutá, záda červená a nohy oranžové a černé. Ale možná barvy barev v podobné případy mělo nějaký symbolický význam, který jsme nevyřešili.

Necropolis of the Banditach,
stavitelé jsou neznámí, VII-VI století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Itálie, Cervetri

V podnikání sochy Etruskové byli pod řeckým, jmenovitě iontským, vlivem, nepřekračovali hranice archaismu. Jejich hlavním sochařským materiálem byla hlína. Terakotovou sochu Jupitera v jeho kapitolském chrámu v Římě, kvadrigu na hřebeni štítu této budovy a další její sochařské dekorace provedl etruský mistr Volkanii (Vulk) z Wei. Tato díla zmizela beze stopy.

Velké terakotové figury se nám zachovaly hlavně na víčkách sarkofágů. Nejpozoruhodnější sochy tohoto druhu pocházejí z Cervetri a jsou uloženy v muzeu Louvre v Paříži a druhé v Britském muzeu v Londýně. Zobrazují pár manželů, napůl sedících na posteli, modelovaných suše, archaicky, nesprávně ve vztahu k proporcím, ale velmi vitálních. V těchto a podobných skupinách, stejně jako v jednotlivých sochách, není těžké si všimnout hlavních rysů starověkého řeckého stylu, ale také touhy správně a jednoduše zprostředkovat realitu.

Etruský sarkofág z nekropole Banditaccia

Spolu s kultem svých předků přijali Římané také portrétní umění. Ukazuje se, že mocný římský stát, který dobyl polovinu světa, zastínil své bezprostřední předchůdce a učitele, Etrusky, bez jejichž vysoké civilizace by nebylo možné dosáhnout žádných úspěchů připisovaných římskému géniovi, včetně kapitolské vlčice, která ošetřoval zakladatele Říma Romula a Rema, tak jak jej vytvořil neznámý etruský mistr.

V této soše, jak víte, byly postavy dvojčat přidány v 16. století italským umělcem Guglielmo della Porto, pokud jde o vlčici samotnou, vyvolala mnoho kontroverzí: někteří ji poznali jako etruské dílo , jiní jako čistě řečtí, a někteří ji dokonce připisovali křesťanskému střednímu století. S největší pravděpodobností jej vytvořil socha Jónského Řeka ve střední Itálii, pro Řím, asi 500 př. N. L.

Obloukv Perugii,
stavitelé jsou neznámí, III-II století před naším letopočtem.
Itálie, Perugia

Dominantní postavení ve městech Etrusků zaujímaly chrámy. Architektura etruských chrámů byla vytvořena pod řeckým vlivem: chrám byl umístěn na pódiu, tj. Na podstavci, o jehož přední části bylo rozhodnuto ve formě schodiště. Za vstupním portikem byla hlavní místnost, obvykle rozdělena na tři podélné části - svatyně tří bohů.

Představu o etruských chrámových budovách můžete získat z prohlášení starověkých autorů (Vitruvius), některých terakotových pohřebních uren, které reprodukují svůj tvar (urna ze Satrica), vzácných ruin chrámu (akropole v Marzabottu a Pyrgě) a také jako z jejich terakotových dekorací, které k nám přišly (Nemi, Faleria Veteres atd.).

Chrámy měly hluboká sloupoví, odkud kněží-augurové sledovali let ptáků a dělali jejich předpovědi. K hádání také použili játra obětních zvířat.

V architektuře chrámů byl použit specifický řád, který byl během renesance přepracován do tzv. toskánský zatykač.

Sloupce ve svém tvaru pocházejí z dórského řádu, ale mají základnu, hladký kmen s entázou a kapitál sestávající z krku, echinusu a počítadla.

Entablatura je jednoduchá, bez rytmických artikulací. Tento typ chrámu s třídílným vnitřním prostorem a otevřeným vstupním portikem se stal základem pro pozdější římské chrámy.

Chrámy byly bohatě zdobeny malovanými sochami a terakotovými architektonickými detaily. Proto, na rozdíl od skromných obytných budov, chrámy byly pozoruhodné svým bohatstvím a jasem.

Koncept etruských chrámů můžeme vytvořit pouze z jejich popisu Vitruviem; od nich se k nám nic nedostalo, kromě stop základů a mizerných sutin (v Alatri, Civita-Castelana, Faleria a Marzabotto): skutečnost, že jejich design zahrnoval hodně dřeva, stejně jako rychlé zmizení Etrusků oni sami z historické scény, brání tyto památky jejich architektury přežijí alespoň do určité míry.

Obecně se etruský chrám výrazně odlišoval od řeckého, a to navzdory skutečnosti, že si od něj vypůjčil své hlavní rysy. Na jeho vysokou základnu vedlo schodiště, uspořádané pouze na jedné přední straně. Samotný chrám byl půdorysem čtyřúhelníku, jehož přední část zabíral široký a hluboký sloupoví s štítem podepřeným čtyřmi sloupy, které někdy měly ve své hloubce dva nebo více sloupů. Každý ze tří prostorů mezi sloupy fasády vedl k předním dveřím do jedné ze tří sklepů, na které byl chrám rozdělen. Každá cella byla zasvěcena jednomu božstvu a často třem božstvům najednou.

Prostřední mezery mezi sloupy a střední cellou byly obvykle širší než ostatní. Zadní stěna a boční stěny budovy byly prázdné, ale přední kolonáda často pokračovala po jejích stranách. Protože celá horní část chrámu byla postavena převážně ze dřeva, a proto nepotřebovala zvlášť pevnou oporu, byly sloupy tenké a štíhlé. Svým stylem připomínaly řecké dórské sloupy, ale tvary jejich hlavních měst a základen byly hubené a neměly harmonický poměr.

Kromě takových sloupů byly použity sloupy a sloupy, připomínající iontové a korintské, ale špatně zpracované. Poklad původně neobsahoval samotný vlys. Nad silně vyčnívající římsou se zvedala sedlová střecha, strmější než u řeckých chrámů; štít, který vytvořila, byl vysoký a těžký. Následně se pod vlivem řeckých vzorů objevily: na kladině triglyfový vlys, který měl však pouze dekorativní hodnotu, nad vrcholem a nad dolními konci štítu terakotové nebo bronzové ozdoby (acroteria) a na jeho tympanon stejné sochy a reliéfy.

Nejslavnějším chrámem etruského stylu byl Jupiterův chrám na Kapitolu v Římě, založený kolem roku 509 př. N. L. Kromě této svatyně existovalo v Římě ještě několik dalších etruských chrámů. Podle Vitruvia stavěli Etruskové spolu s chrámy čtyřúhelníkového plánu také kulaté; těžko uděláte chybu, když si představíte chrámy tohoto druhu podobné v malé formě a obecně v obrysu římského Panteonu, to znamená budovy válcovitého tvaru s portikem připevněným na přední straně.

Již ve století VII. před naším letopočtem NS. v Etrurii vznikly dva typy chrámů - s jedním celým a třemi. Široké schodiště vedlo ke vstupu do budov, které stály na vysokých stupních vítězů; vstupní sloupoví bylo široké a hluboké. Na bocích a vzadu chrámy většinou neměly sloupy, na zadní straně nebyl vchod. Hlavním rysem etruské chrámové architektury je fasáda stavby.

Významnými památkami etruské architektury jsou tři chrámy na akropoli Marzabotto, z jednoho se dobře zachovalo pódium z travertinových bloků se složitým profilováním vnější strany a schodištěm vedoucím do tohoto lusku. Střechy etruských chrámů, vystupující nad sloupoví, nesly toskánské sloupy s hlavicemi připomínajícími dórské, ale s profilovanými základnami dole. Řídké uspořádání sloupů poskytovalo pocit šíře portikového prostoru. Překrytí sedlové střechy sestávalo z terakotových tašek.

Brána do Volterry
III-II století před naším letopočtem Volterran, Itálie

Chrámy byly zdobeny sochami. Drtivá většina etruských chrámových soch není kamenná ani bronzová, ale o něco lehčí - terakota, jejíž váha odolávala bahnitým zdím a dřevěným podlahám chrámů. Pokrýval povrch paprsků vzorovanými terakotovými vlysy, plnil nejen dekorativní funkci, ale také kultovní funkci v obrazech antefixů, reliéfů předmětů a velkých soch božstev. Představu o principech takových dekorací dávají terakotové modely chrámů z Vulci (6. století př. N. L.), Sochařský štít z Nemi (konec 4. - 3. století př. N. L.), Terakotový štít s výjevem obra maqui z Pyrgi (vše z Museum Villa Giulia).

Etruské chrámy byly dovedně zdobeny antefixy. Sochař chrámu ve Veii, možná Vulka, provedl antefix v podobě hlavy Gorgony Medúzy s široce otevřenými ústy a vyčnívajícím jazykem, s hadími kroužky, které se pružně kroutily kolem tváře netvora, vypoulenýma očima a zdviženýma očima obočí. Antefixy, které dokončovaly okraje tašek, byly nezbytnými stavebními prvky, někdy drenážními systémy - skrz otevřené ústí Gorgonu musela dešťová voda odtékat ze střechy podél vyčnívajícího jazyka. Antefixy navíc plnily kultovní úkol apotropů. Apotropes chránili chrámy před zlými silami. Vnímáni na dálku hráli dekorativní roli a svými formami oživovali klidné roviny zdí.

Rezervy Ruska

Informace o několika rezervách v Rusku.

• Řekněte svým spolužákům o ruských rezervách a ukažte fotografie.

• V dnešní době málokdo chápe důležitost rezerv a nikdo nikdy nepřemýšlel nad tím, že některé druhy zvířat mohou navždy vyhynout.

• Rezervace Barguzin je přírodní rezervace v Burjatsku, která se nachází na západních svazích, v nadmořské výšce 2 840 m hřebene Barguzinského, zahrnuje severovýchodní pobřeží Bajkalského jezera a část vodní plochy samotného jezera. Rezerva (a hřeben) jsou pojmenovány podle řeky Barguzin. Barguzinská rezervace je nejstarší rezervací v Rusku.

• Rozloha rezervace je 374 322 hektarů, z toho 15 000 hektarů chráněné vodní plochy.

• V rezervaci Barguzinsky žijí losi, jeleni pižmový, zajíc bílý, medvěd hnědý, rejsek, svišť černohlavý, tetřev lískový - celkem 41 druhů savců. Ve vodách rezervace jsou omul, bílé ryby, jeseteři, lipani, taimen, lenok a další druhy ryb.

• Byla založena v roce 1992 na základě státní komplexní rezervace Dzherginsky, která existuje od roku 1974. Stát přírodní rezervace Dzherginsky se nachází v okrese Kurumkansky v Burjatské republice. Rezerva se nachází v severovýchodní oblasti Bajkalu na křižovatce tří velkých pohoří- hřebeny Barguzinsky, Ikatsky a Yuzhno-Muisky.

• Dzherginsky Reserve “je státní přírodní rezervace.

• Rozloha rezervy je 238,088 tisíc hektarů, z toho plocha zabraná vodou je 0,894 tisíce hektarů. Kolem rezervace bylo vytvořeno 2 km široké ochranné pásmo o celkové ploše asi 7,5 milionu hektarů.

• V současné době je na území rezervace evidováno 201 druhů obratlovců: 6 druhů ryb, 3 obojživelníci, 4 plazi, 145 ptáků, 43 savců. V rezervaci žijí losi, pižmoň, jelen, divoká prasata, sibiřský srnec jelen, zřídka - sob ...

• V lesním pásu převládají modřínové lesy. Na tento moment v rezervaci bylo identifikováno více než 650 druhů cévnatých rostlin. Na území rezervace bylo identifikováno 29 druhů vzácných a endemických rostlin.

• Státní přírodní biosférická rezervace Bajkal byla zřízena usnesením Rady ministrů RSFSR ze dne 26. září 1969 č. 571 na základě usnesení Rady ministrů Burjatské ASSR ze dne 31. prosince 1968 č. 461 .

• Rozloha - 165 724 hektarů, s přihlédnutím ke změnám zavedeným nařízením Rady ministrů RSFSR ze dne 20. června 1973 č. 366 -r.

• Existuje 49 druhů savců, 251 druhů jsou ptáci, obojživelníci a plazi - 6, ryby - 12.

• V rezervaci roste 787 druhů rostlin, asi 70% území rezervace zabírají lesy. Obecný seznam vzácných, endemických a reliktních rostlin rezervace je asi 40 druhů.

• 1) Z hodin zeměpisu a biologie.
• 2) Z internetu.
• 3) Z knihy „Rezervy Ruska“