Jaapani iidsed rahvad. Valge rass - Jaapani saarte põliselanikud

peal Sel hetkel Jaapanis on 25 000 ainu ja Venemaal - 109, mis on seotud ainude kui Jaapani kodanike repatrieerimisega Sahhalinilt ja Kuriilidelt pärast Teist maailmasõda ja suure assimilatsiooniga. Siiski asustavad nad endiselt Sahhalini, Kuriili saari ja Hokkaidot nende kohtade algsete, kõige iidsemate elanikena.
Ja lõpetuseks üks rahvuslikest ainulugudest, mille on salvestanud vene teadlased:
Soobelijaht
"Käisin taigas jahil. Läksin kaugele. Laskudes mäelt jõekese äärde ehitasin endale onni ja püstitasin selle taha inau, et jahil veaks.
Seejärel seadsin sooblile püüniseid nii jõe äärde kui ka risti langetatud puudele - loomadele meeldib neist üle joosta ja kaugemal taigas. Seadsin palju lõkse.
Öösel magasin onnis ja varahommikul, kui päike kuldketi üle mäetipu viskas ja end kaugest merest välja tõmbama hakkas, läksin püüniseid kontrollima. Oh, kui hea meel oli mul näha saaki esimeses lõksus, teises ja kolmandas ja paljudes teistes. Sidusin püütud sooblid suurde kimpu ja kõndisin rõõmsalt oma onni.
Üle jõe jõudes vaatasin onni ja olin väga üllatunud - sealt tõusis suitsu.
Kes on aga see, kes mu kolde üle ujutas?
Hiilisin ettevaatlikult onni juurde ja kuulsin keeva vee moodi häält. Imelik. Milline inimene tuli minu onni ja teeb isegi midagi süüa? Ja see juba lõhnab. Ja maitsev siiski.
Ma sisenesin. Oh-ho-ho-ho! Jah, see on minu naine! Kuidas ta mõtles mind leida? Ma ei leidnud seda kunagi, aga siit ma tulin.
Ja mu naine istus minu asemel ja valmistas õhtusööki.
"Võtame su kingad jalast," ütles ta. - Ma kuivatan su kingad.
Võtsin kingad jalast, andsin talle kingad ja vaatan teda pidevalt hoolega ja mõtlen: kas see on minu naine? Tundub, et see pole minu oma ja tundub, et mitte minu oma. Peame kuidagi välja selgitama.
Istu maha ja söö, ”ütles ta. - Ma olen jahtimisest väsinud. Hakkasin sööma ja ise mõtlesin pidevalt: ta ei näe millegipärast välja nagu mu naine. Ei, see ei paista välja. See peab olema mingi kuri vaim. See muutus siiski hirmutavaks. Mida tuleb lõppude lõpuks teha?
Äkitselt tõusis naine püsti ja ütles:
No ma lähen. Ta ütles nii ja läks.
Vaatasin onnist välja ja vaatasin talle järele. "Kas see pole karu?" - Ma mõtlesin. Ja lihtsalt arvas, et tõesti – naine muutus karuks. Ta möirgas valjult ja läks lampjalgselt taigasse.
Ma muidugi kartsin. Tegin inau ümber terve onni. Öösel magas ta kergelt, murelikult. Ja hommikul läksin uuesti lõkse kontrollima. Oh-ho-ho-ho, kui palju soobliid saadi kätte! Pole kunagi nii palju kohanud!
Koju naastes tuli meelde, kuidas muistsed vanainimesed rääkisid: juhtub, et metsade asukad tulevad mehe või naise näos Ainu juurde jahil appi. Vanarahvas nimetab neid metsarahvaks. See tähendab, et minu juurde tuli metsanaine, mitte mu naine. Naine muidugi ei oleks saanud nii osavalt jahil abiks olla. Ja ta suutis. Hästi tehtud aga!"

Maal on üks iidne rahvas, keda on rohkem kui ühe sajandi jooksul lihtsalt ignoreeritud ning keda on Jaapanis rohkem kui korra taga kiusatud ja genotsiidi all, kuna ta oma olemasoluga lihtsalt murrab nii Jaapani kui Venemaa väljakujunenud ametliku valeajaloo. .

Nüüd on põhjust arvata, et mitte ainult Jaapanis, vaid ka Venemaa territooriumil on osa sellest iidsest põlisrahvast. Viimase, 2010. aasta oktoobris toimunud rahvaloenduse esialgsetel andmetel on meie riigis üle 100 aini. Fakt ise on ebatavaline, sest kuni viimase ajani arvati, et ainud elasid ainult Jaapanis. Nad arvasid seda, kuid rahvaloenduse eelõhtul märkasid Venemaa Teaduste Akadeemia Etnoloogia ja Antropoloogia Instituudi töötajad, et hoolimata vene rahvaste puudumisest ametlikus nimekirjas, kaaluvad mõned meie kaaskodanikud järjekindlalt end Ains ja neil on selleks mõjuvad põhjused.

Nagu uuringud on näidanud, ei kadunud Ainid ehk KAMCHADALI SUITSEJAD kuhugi, nad lihtsalt ei tahtnud neid pikki aastaid ära tunda. Ja ometi kirjeldas Siberi ja Kamtšatka (18. sajand) uurija Stepan Krašeninnikov neid kui Kamtšadali Kuriile. Juba nimi "Ainu" tuleneb nende sõnast "mees" või "väärt mees" ja on seotud sõjaliste operatsioonidega. Ja ühe selle etnilise rühma esindaja sõnul kuulsale ajakirjanikule M. Dolgikhile antud intervjuus võitlesid ainud jaapanlaste vastu 650 aastat. Selgub, et see on ainuke tänapäeval säilinud rahvas, kes iidsetest aegadest okupatsiooni tagasi hoidis, agressorile vastu hakkas – nüüd kolisid jaapanlased, kes olid tegelikult korealased koos võimaliku protsendiga Hiina elanikkonnast. saared ja moodustasid teise riigi.

Teaduslikult on kindlaks tehtud, et ainud asustasid juba umbes 7 tuhat aastat tagasi Jaapani saarestiku põhjaosa, Kuriile ja osa Sahhalinist ning mõnedel andmetel ka Kamtšatkat ja isegi Amuuri alamjooksu. Lõunast tulnud jaapanlased assimileerusid järk-järgult ja ajasid ainu saarestiku põhja poole – Hokkaidole ja Lõuna-Kuriilidele.
Suurimad ainuperede kobarad asuvad praegu Hokaidol.

Asjatundjate sõnul peeti ainu Jaapanis "barbariteks", "metslasteks" ja ühiskonna heidikuteks. Ainude tähistamiseks kasutatud hieroglüüf tähendab "barbarit", "metslast", nüüd kutsuvad jaapanlased neid ka "karvasteks ainudeks", mille pärast ainudele jaapanlased ei meeldi.
Ja siin on jaapanlaste ainuvastane poliitika väga hästi jälgitav, kuna ainud elasid saartel juba enne jaapanlasi ja nende kultuur oli mitu korda või isegi suurusjärgus kõrgem kui muistsetel mongoloidi asunikel.
Kuid teema ainude vastumeelsusest jaapanlaste vastu eksisteerib ilmselt mitte ainult neile adresseeritud naeruväärsete hüüdnimede tõttu, vaid ilmselt ka seetõttu, et ainu on, ma mäletan, sajandeid jaapanlaste genotsiidi ja tagakiusamise all.

XIX sajandi lõpus. Venemaal elas umbes poolteist tuhat Ainu. Pärast Teist maailmasõda aeti nad osaliselt välja, osaliselt lahkusid nad koos Jaapani elanikkonnaga, teised jäid, naastes nii-öelda raskelt ja pikalt sajandeid kestnud teenistusest. See osa segunes vene elanikkonnaga Kaug-Idast.

Väliselt meenutavad ainu rahva esindajad väga vähe oma lähinaabreid - jaapanlasi, nivhhe ja itelmenne.
Ainid on valge rass.

Kamtšadali kuriilide endi sõnul andsid kõik lõunaharja saarte nimed neid alasid kunagi asustanud aini hõimud. Muide, on vale arvata, et Kuriili saarte, Kuriili järve jne nimed. tekkis kuumaveeallikatest või vulkaanilisest tegevusest.
Lihtsalt kuriilid ehk kuriilid elavad siin ja Ainsky "kuru" on Rahvas.

Tuleb märkida, et see versioon hävitab niigi nõrga aluse jaapanlaste nõuetest meie vastu Kuriili saared... Isegi siis, kui mäeharja nimi tuleb meie ainist. See sai kinnitust ekspeditsioonil saarele. Matua. Seal asub Ainu laht, kust avastati Ainu vanim leiukoht.
Seetõttu on ekspertide sõnul väga kummaline väita, et ainud pole kunagi Kuriilidel, Sahhalinil, Kamtšatkal käinud, nagu jaapanlased praegu, kinnitades kõigile, et ainud elavad ainult Jaapanis (arheoloogia räägib ju vastupidist ), nii et nemad, jaapanlased, peate väidetavalt Kuriili saartest loobuma. See on puhtalt vale. Venemaal on ainud – põlisrahvad valged, kellel on otsene õigus pidada neid saari oma esivanemate maaks.

Ameerika antropoloog S. Lauryn Brace, Michigani osariigi ülikoolist ajakirjas "Horizons of Science", nr 65, september-oktoober 1989. kirjutab: "Tüüpilist ainu on jaapanlastest lihtne eristada: tal on heledam nahk, paksemad juuksed, mongoloidide jaoks harjumatu habe ja silmatorkavam nina."

Brace uuris umbes 1100 jaapanlaste, ainu ja teiste etniliste rühmade krüpti ning jõudis järeldusele, et Jaapani privilegeeritud samuraide klass on tegelikult ainu, mitte yayoi (mongoloidide), enamiku kaasaegsete jaapanlaste esivanemate, järeltulijad.

Ainu valduste lugu sarnaneb India kõrgemate kastide omaga, kus valge mehe haplorühma suurim protsent on R1a1

Brace jätkab: “... see seletab, miks valitseva klassi näojooned on nii sageli erinevad tänapäeva jaapanlaste omadest. Tõelised samurai, ainu sõdalaste järeltulijad, omandasid keskaegses Jaapanis sellise mõju ja prestiiži, et abiellusid ülejäänud valitsevate ringkondadega ja tõid neisse ainu verd, samas kui ülejäänud Jaapani elanikkonnast moodustasid peamiselt järeltulijad. Yayoist."

Samuti tuleb märkida, et lisaks arheoloogilistele ja muudele tunnustele on keel osaliselt säilinud. Kuriili keele sõnaraamat on S. Krašeninnikovi "Kamtšatka maa kirjelduses".
Hokkaidol nimetatakse ainu kõneldavat murret saruks, SAKHALINIS aga reichishka.
Pole raske mõista, et ainu keel erineb jaapani keelest ka süntaksi, fonoloogia, morfoloogia ja sõnavara jms poolest. Kuigi on püütud tõestada, et neil on perekondlikud sidemed, lükkab valdav enamus tänapäeva teadlasi tagasi oletuse, et keeltevaheline suhe ulatub kontaktsuhe piiridest kaugemale, mis tähendab sõnade vastastikust laenamist mõlemas keeles. Tegelikult pole laialdaselt aktsepteeritud ühtegi katset siduda ainu keelt ühegi teise keelega.

Põhimõtteliselt on tuntud vene politoloogi ja ajakirjaniku P. Aleksejevi hinnangul Kuriili saarte probleem lahendatav poliitiliselt ja majanduslikult. Selleks on vaja lubada ainamitel (1945. aastal osaliselt ümber asustatud Jaapanisse) naasta Jaapanist oma esivanemate maale (kaasa arvatud nende algne piirkond - Amuuri piirkond, Kamtšatka, Sahhalin ja kõik Kuriilid, luues vähemalt jaapanlaste eeskujul (teadaolevalt alles 2008. aastal tunnistas Jaapani parlament ainovit iseseisva rahvusvähemusena) hajutas venelane "iseseisva rahvusvähemuse" autonoomia saarte ainide osavõtul ja Venemaa Ainid.
Meil pole Sahhalini ja Kuriilide arendamiseks ei inimesi ega vahendeid, aga ainidel küll. Jaapanist välja rännanud ainud võivad ekspertide hinnangul anda tõuke Venemaa Kaug-Ida majandusele just nimelt mitte ainult Kuriili saartel, vaid ka Venemaa sees rahvusliku autonoomia kujundamisega ning oma klanni ja traditsioonide taaselustamisega maal. nende esivanematest

Jaapan jääb P. Aleksejevi arvates tööta, alates ümberasustatud ainud kaovad sinna ja meie maal võivad nad asuda mitte ainult Kuriili saarte lõunaossa, vaid kogu oma algsel levilal, meie Kaug-Idas, kaotades rõhuasetuse Lõuna-Kuriilidele. Kuna paljud Jaapanisse küüditatud ainud olid meie kodanikud, on võimalik ainu kasutada liitlastena jaapanlaste vastu, taastades sureva ainu keele.
Ainud ei olnud Jaapani liitlased ega saa ka olema, kuid neist võivad saada Venemaa liitlased. Kuid kahjuks ignoreerime seda iidset Rahvast tänapäevani.
Meie läänemeelne valitsus, mis toidab Tšetšeeniat kingituse eest ja mis ujutas Venemaa tahtlikult üle kaukaasia rahvusest inimestega, avas Hiinast väljarändajatele takistamatu sissepääsu ja need, kes ilmselgelt ei ole huvitatud Venemaa rahvaste säilitamisest, ei peaks arvama, et nad pööravad tähelepanu ainlastele, siin aitab ainult KODANIKUALGATUS.

Kõik teavad, et ameeriklased ei ole Ameerika Ühendriikide põliselanikkond, nagu praegune elanikkond. Lõuna-Ameerika... Kas teadsite, et jaapanlased ei ole Jaapani päritolu?

Kes siis nendes kohtades enne neid elas?

Enne neid elasid siin ainud, salapärane rahvas, kelle päritolus on siiani palju saladusi. Ainud elasid koos jaapanlastega mõnda aega, kuni viimastel õnnestus nad põhja poole välja ajada.

Seda, et ainud on Jaapani saarestiku, Sahhalini ja Kuriili saarte iidsed meistrid, tõendavad kirjalikud allikad ja arvukad nimed. geograafilised saidid, mille päritolu seostatakse ainu keelega. Ja isegi Jaapani sümbol - suur mägi Fujiyama - selle nimes on ainu sõna "fuji", mis tähendab "kolde jumalust". Teadlased usuvad, et ainud asusid Jaapani saartele elama umbes 13 000 eKr ja moodustasid seal neoliitikumi jomoni kultuuri.

Ainud ei tegelenud põllumajandusega, toitu hankisid nad küttimise, koristamise ja kalapüügiga. Nad elasid väikestes asulates, üksteisest üsna kaugel. Seetõttu oli nende elukoht üsna ulatuslik: Jaapani saared, Sahhalin, Primorye, Kuriili saared ja Kamtšatka lõunaosa.

Umbes 3. aastatuhandel eKr saabusid Jaapani saartele mongoloidi hõimud, kellest said hiljem jaapanlaste esivanemad. Uusasukad tõid endaga kaasa riisikultuuri, mis võimaldas suhteliselt väikesel alal ära toita suure osa elanikkonnast. Nii algasid ainude elus rasked ajad. Nad olid sunnitud kolima põhja poole, jättes kolonialistidele nende esivanemate maad.

Kuid ainud olid osavad sõdalased, valdasid täiuslikult vibu ja mõõka ning jaapanlased ei suutnud neid pikka aega võita. Väga pikka aega, peaaegu 1500 aastat. Ainid oskasid kahte mõõka käsitseda ja nad kandsid kahte pistoda paremal reiel. Üks neist (cheiki-makiri) oli rituaalse enesetapu sooritamise noa - hara-kiri.

Jaapanlased suutsid ainu võita alles pärast suurtükkide leiutamist, olles selleks ajaks suutnud neilt sõjakunsti osas palju õppida. Samuraide aukoodeks, kahe mõõga käsitsemise oskus ja eelmainitud harakiri rituaal – need näiliselt Jaapani kultuurile iseloomulikud atribuudid on tegelikult laenatud ainudelt.

Teadlased vaidlevad endiselt ainu päritolu üle. Aga see, et see rahvas pole suguluses teiste Kaug-Ida ja Siberi põlisrahvastega, on juba tõestatud fakt. Nende välimuse iseloomulik tunnus on meestel väga paksud juuksed ja habe, millest mongoloidide rassi esindajad on ilma jäetud. Pikka aega usuti, et neil võivad olla ühised juured Indoneesia rahvaste ja Vaikse ookeani piirkonna põliselanikega, kuna neil on sarnased näojooned. Kuid geeniuuringud välistasid ka selle võimaluse.

Kaasaegsest keelelisest maailmapildist paistab tugevalt välja ka ainu keel, millele pole veel sobivat kohta leitud. Selgub, et pika isolatsiooniperioodi jooksul kaotasid ainud kontakti kõigi teiste Maa rahvastega ning mõned uurijad tõstavad nad isegi erilise ainu rassi välja.

Tänaseks on ainu jäänud väga vähe, umbes 25 000 inimest. Nad elavad peamiselt Jaapani põhjaosas ja on selle riigi elanike poolt peaaegu täielikult assimileeritud.

Ainu Venemaal

Esimest korda puutusid Kamtšatka ainud vene kaupmeestega kokku 17. sajandi lõpus. Suhted Amuuri ja Põhja-Kuriili Ainuga loodi 18. sajandil. Ainusid peeti sõpradeks jaapanlastest vaenlastest rassi poolest erinevaid venelasi ning 18. sajandi keskpaigaks oli Venemaa kodakondsuse võtnud üle pooleteise tuhande ainu. Isegi jaapanlased ei suutnud ainusid venelastest eristada nende välise sarnasuse tõttu (valge nahk ja australoidsed näojooned, mis on mitmete tunnuste poolest sarnased kaukaaslastega).

Kui jaapanlased venelastega esimest korda kokku puutusid, panid nad neile nimeks Red Ainu (blondide juustega Ainu). Jaapanlased mõistsid alles 19. sajandi alguses, et venelased ja ainud on kaks erinevat rahvast. Venelaste jaoks olid ainud aga "karvased", "tumenahalised", "tumedasilmsed" ja "tumedajuukselised". Esimesed vene teadlased kirjeldasid ainusid kui tumeda nahaga vene talupoegade sarnaseid või pigem mustlasi.

Ainud asusid 19. sajandi Vene-Jaapani sõdade ajal venelaste poolele. Kuid pärast lüüasaamist Vene-Jaapani sõjas 1905. aastal jätsid venelased nad saatuse hooleks. Sajad ainud hävitati ja jaapanlased toimetasid nende perekonnad sunniviisiliselt Hokkaidole. Selle tulemusena ei õnnestunud venelastel Teise maailmasõja ajal ainu tagasi vallutada. Vaid üksikud Ainu esindajad otsustasid pärast sõda Venemaale jääda. Üle 90% läks Jaapanisse.

1875. aasta Peterburi lepingu tingimuste kohaselt loovutati Kuriilid koos neil elavate ainudega Jaapanile. 83 Põhja-Kuriili Ainu saabus Petropavlovski-Kamtšatskisse 18. septembril 1877, otsustades jääda Venemaa võimu alla. Nad keeldusid kolimast komandörsaarte reservaatidesse, nagu soovitas Venemaa valitsus. Pärast seda, alates märtsist 1881, kõndisid nad neljaks kuuks Yavino külla, kus nad hiljem elama asusid.

Hiljem asutati Golygino küla. Veel üheksa Ainu saabus Jaapanist 1884. aastal. 1897. aasta rahvaloendus näitab, et Golygino elanike hulgas on 57 inimest (kõik on ainu) ja 39 inimest Yavinos (33 ainu ja 6 venelast). Nõukogude võim hävitas mõlemad külad ja elanikud asustati ümber Zaporožjesse Ust-Bolšeretski rajooni. Selle tulemusena assimileerusid kolm etnilist rühma kamtšadalidega.

Põhja-Kuriili ainu on praegu Venemaa suurim ainu alarühm. Nakamura perekond (isapoolne Lõuna-Kuriil) on väikseim ja Petropavlovsk-Kamtšatskis elab ainult 6 inimest. Sahhalinil on mitu inimest, kes defineerivad end kui ainu, kuid palju enam ei tunnista Ainu end sellisena.

Enamik 888 Venemaal elavast jaapanlasest (2010. aasta rahvaloendus) on ainu päritolu, kuigi nad seda ei tunnista (puhtatõulised jaapanlased võivad Jaapanisse siseneda ilma viisata). Sarnane olukord on Habarovskis elavate amuuri ainudega. Ja arvatakse, et ükski Kamtšatka Ainu ei jäänud ellu.

Finaal

On tõendeid selle kohta, et ainu meesliini kõige otsesemad geneetilised sidemed on kummalisel kombel tiibetlastega - pooled neist on lähedase haplorühma D1 kandjad (D2 rühma ennast väljaspool Jaapani saarestikku praktiliselt ei esine) ja Miao-Yao rahvad Lõuna-Hiinas ja Indohiinas.

Mis puudutab naissoost (MT-DNA) haplogruppe, siis ainude seas domineerib U-rühm, mida leidub ka teistel rahvastel. Ida Aasia, kuid väikestes kogustes.

Jaapanlased vallutasid "Jaapani" saared, tappes põlisrahvast

Kõik teavad, et ameeriklased ei ole Ameerika Ühendriikide põliselanikkond, nagu praegune Lõuna-Ameerika elanikkond. Kas teadsite, et ka jaapanlased pole Jaapani päritolu? Kes siis neil saartel enne neid elas? ...

Enne neid elasid siin ainud, salapärane rahvas, kelle päritolus on siiani palju saladusi. Ainud elasid koos jaapanlastega mõnda aega, kuni viimastel õnnestus nad põhja poole välja ajada. Seda, et ainud on Jaapani saarestiku, Sahhalini ja Kuriili saarte muistsed meistrid, annavad tunnistust kirjalikud allikad ja arvukad geograafiliste objektide nimetused, mille päritolu seostatakse ainu keelega. Ja isegi Jaapani sümboli - suure Fujiyama mäe - nimes on ainu sõna "fuji", mis tähendab "kolde jumalust". Teadlased usuvad, et ainud asusid Jaapani saartele elama umbes 13 000 eKr ja moodustasid seal neoliitikumi jomoni kultuuri.

Teadlased vaidlevad endiselt ainu päritolu üle

Aga see, et see rahvas pole suguluses teiste Kaug-Ida ja Siberi põlisrahvastega, on juba tõestatud fakt. Nende välimuse iseloomulik tunnus on meestel väga paksud juuksed ja habe, millest mongoloidide rassi esindajad on ilma jäetud. Pikka aega arvati, et neil võivad olla ühised juured Indoneesia rahvaste ja Vaikse ookeani põliselanikega, kuna neil on sarnased näojooned. Kuid geeniuuringud välistasid ka selle võimaluse.

Ja esimesed Sahhalini saarele saabunud vene kasakad pidasid ainusid isegi venelasteks, nii et nad polnud nagu Siberi hõimud, vaid meenutasid pigem eurooplasi. Ainus rühm inimesi kõigist analüüsitud variantidest, kellega neil on geneetiline suhe, olid Jomoni ajastu inimesed, kes olid oletatavasti ainu esivanemad. Kaasaegsest keelelisest maailmapildist paistab tugevalt välja ka ainu keel, millele pole veel sobivat kohta leitud. Selgub, et pika isolatsiooniperioodi jooksul kaotasid ainud kontakti kõigi teiste Maa rahvastega ning mõned uurijad tõstavad nad isegi erilise ainu rassi välja.

Ainu Venemaal

Põhjus - etnilised jaapanlased seda tol ajal isegi ei asustanud. Põlisrahvastik- Ainu - Antipini ja Šabalini ekspeditsiooni tulemuste järgi jäädvustasid need vene subjektid.

Ainud võitlesid jaapanlastega mitte ainult Hokkaido lõunaosas, vaid ka Honshu saare põhjaosas. Kuriili saari ise uurisid ja maksustasid kasakad 17. sajandil. Et Venemaa saaks jaapanlastelt Hokkaidot nõuda.

Hokkaido elanike Venemaa kodakondsuse fakti märgiti Aleksander I kirjas Jaapani keisrile 1803. aastal. Pealegi ei tekitanud see Jaapani poolelt mingeid vastuväiteid, rääkimata ametlikust protestist. Tokyo jaoks oli Hokkaido võõras territoorium nagu Korea. Kui esimesed jaapanlased 1786. aastal saarele jõudsid, tulid neile vastu vene nimede ja perekonnanimedega ainud. Ja veel enam, nad on õigeusklikud kristlased! Jaapani esimesed nõuded Sahhalinile pärinevad alles 1845. aastast. Siis võitles keiser Nikolai I kohe diplomaatiliselt vastu. Vaid Venemaa nõrgenemine järgnevatel aastakümnetel viis Sahhalini lõunaosa okupeerimiseni jaapanlaste poolt.

Huvitav on see, et bolševikud mõistsid 1925. aastal hukka eelmise valitsuse, mis andis Vene maad Jaapanile.

Nii et 1945. aastal taastati ajalooline õiglus alles. NSV Liidu armee ja merevägi lahendasid Vene-Jaapani territoriaalse küsimuse jõuga. Hruštšov kirjutas 1956. aastal alla NSV Liidu ja Jaapani ühisdeklaratsioonile, mille artikkel 9 oli järgmine:

"Nõukogude Liit Sotsialistlikud vabariigid, vastates Jaapani soovidele ja võttes arvesse Jaapani riigi huve, nõustub Habomai saarte ja Shikotani saare üleandmisega Jaapanile, kuid nende saarte tegelik üleandmine Jaapanile toimub pärast 2010. aasta 2010. aasta 2010. aasta 2010. aasta lepingu sõlmimist. rahuleping Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidu ja Jaapani vahel.

Hruštšovi eesmärk oli Jaapani demilitariseerimine. Ta oli nõus ohverdama paar väikest saart, et viia Ameerika sõjaväebaasid Nõukogude Kaug-Idast välja. Nüüd ilmselgelt me enam demilitariseerimisest ei räägi. Washingtonil on oma "uppumatul lennukikandjal" kägistus. Pealegi suurenes Tokyo sõltuvus USAst pärast Fukushima tuumajaama õnnetust isegi veelgi. No kui nii, siis saarte tasuta võõrandamine kui "hea tahte žest" on oma atraktiivsust kaotamas. Mõistlik on mitte järgida Hruštšovi deklaratsiooni, vaid esitada sümmeetrilisi väiteid, tuginedes üldtuntud ajaloolised faktid... Iidsete kirjarullide ja käsikirjade raputamine on sellistes asjades tavaline tava.

Nõudev Hokkaido loovutamine oleks Tokyole külm dušš. Vaielda oleks vaja kõnelustel mitte Sahhalinist ega isegi Kuriilidest, vaid praegu nende enda territooriumi üle. Peaksite end kaitsma, vabandusi otsima, oma õigust tõestama. Venemaa läheks diplomaatilisest kaitsest seega üle pealetungile. Veelgi enam, Hiina sõjaline aktiivsus, tuumaambitsioonid ja KRDV valmisolek sõjaliseks tegevuseks ning muud Aasia-Vaikse ookeani piirkonna julgeolekuprobleemid annavad Jaapanile järjekordse põhjuse Venemaaga rahulepingu sõlmimiseks.

Aga tagasi Ainu juurde

Epiloog

1979. aastal kustutas NSVL etnonüümi "Ainu" Venemaa "elusate" etniliste rühmade nimekirjast, kuulutades sellega, et see rahvas on NSV Liidu territooriumil välja surnud. 2002. aasta rahvaloenduse põhjal otsustades ei sisestanud K-1 loendusankeedi väljadele 7 ega 9.2 keegi etnonüümi Ainu. On tõendeid selle kohta, et ainu meesliini kõige otsesemad geneetilised sidemed on kummalisel kombel tiibetlastega - pooled neist on lähedase haplorühma D1 kandjad (D2 rühma ennast väljaspool Jaapani saarestikku praktiliselt ei esine) ja Miao-Yao rahvad Lõuna-Hiinas ja Indohiinas.

Mis puudutab naissoost (Mt-DNA) haplogruppe, siis ainude seas domineerib U-rühm, mida leidub ka teistel Ida-Aasia rahvastel, kuid vähesel hulgal. 2010. aasta rahvaloenduse ajal üritas umbes 100 inimest end ainu registreerida, kuid Kamtšatka territooriumi valitsus lükkas nende väited tagasi ja registreeris need Kamtšadaalidena.

2011. aastal saatis Kamtšatka Ainski kogukonna juht Aleksei Vladimirovitš Nakamura Kamtšatka kubernerile Vladimir Iljuhhinile ja kohaliku duuma esimehele Boriss Nevzorovile kirja palvega lisada ainu rahvaste nimekirja. Vene Föderatsiooni Põhja, Siberi ja Kaug-Ida põlisvähemused. Taotlus lükati samuti tagasi. Aleksei Nakamura teatab, et 2012. aastal märgiti Venemaal ära 205 Ainu (võrrelge 12 inimesega, kes märgiti ära 2008. aastal) ja nemad võitlevad sarnaselt Kuriili kamtšadalitele ametliku tunnustamise eest. Ainu keel suri välja aastakümneid tagasi.

1979. aastal oskas Sahhalinil ainu keelt vabalt rääkida vaid kolm inimest ja seal suri see keel 1980. aastateks välja. Kuigi Keizo Nakamura rääkis soravalt sahhalini-ainu keelt ja tõlkis NKVD jaoks isegi mitu dokumenti vene keelde, ei andnud ta seda keelt pojale edasi. Asai, viimane inimene, kes oskas sahhalini ainu keelt, suri Jaapanis 1994. aastal.

Kuni ainu tunnustamiseni tähistatakse neid kui rahvuseta inimesi, nagu etnilisi venelasi või kamtšadalasi. Seetõttu võeti 2016. aastal nii kuriili ainu kui ka kuriili kamtšadalid ilma Kaug-Põhja väikerahvaste jahi- ja kalapüügiõigusest.

Kõik teavad, et ameeriklased ei ole Ameerika Ühendriikide põliselanikkond, nagu praegune Lõuna-Ameerika elanikkond.

Kas teadsite, et ka jaapanlased pole Jaapani päritolu? Kes siis neil saartel enne neid elas? ...

Jaapanlased ei ole Jaapani päritolu

Enne neid elasid siin ainud, salapärane rahvas, kelle päritolus on siiani palju saladusi.

Ainud elasid koos jaapanlastega mõnda aega, kuni viimastel õnnestus nad põhja poole välja ajada.

Et Ainu on iidsed meistrid Jaapani saarestikust, Sahhalini ja Kuriili saartest annavad tunnistust kirjalikud allikad ja arvukad geograafiliste objektide nimetused, mille päritolu seostatakse ainu keelega.

Ja isegi Jaapani sümboli - suure Fujiyama mäe - nimes on ainu sõna "fuji", mis tähendab "kolde jumalust". Teadlaste sõnul asustasid ainu ümber Jaapani saared 13 000 aastat eKr ja moodustas seal neoliitikumi jomoni kultuuri.

Ainu asustus 19. sajandi lõpus

Umbes 3. aastatuhandel eKr saabusid Jaapani saartele mongoloidi hõimud, millest hiljem sai jaapanlaste esivanemad... Uusasukad tõid endaga kaasa riisikultuuri, mis võimaldas suhteliselt väikesel alal ära toita suure osa elanikkonnast.

Nii algasid ainude elus rasked ajad. Nad olid sunnitud kolima põhja poole, jättes kolonialistidele nende esivanemate maad.

Jaapanlased suutsid ainu võita alles pärast relvade leiutamist, olles selleks ajaks suutnud neilt sõjakunsti osas palju õppida. Codex au samurai, kahe mõõga käsitsemise oskus ja eelmainitud hara-kiri rituaal – need Jaapani kultuurile näiliselt iseloomulikud atribuudid on tegelikult laenatud ainudelt.

Teadlased vaidlevad endiselt ainu päritolu üle

Aga see, et see rahvas pole suguluses teiste Kaug-Ida ja Siberi põlisrahvastega, on juba tõestatud fakt. Nende välimuse iseloomulik tunnus on väga paksud juuksed ja habe meestel, millest mongoloidide rassi esindajad on ilma jäetud.

Pikka aega arvati, et neil võivad olla ühised juured Indoneesia rahvaste ja Vaikse ookeani põliselanikega, kuna neil on sarnased näojooned. Kuid geeniuuringud välistasid ka selle võimaluse.

Ja isegi esimesed vene kasakad, kes Sahhalini saarele jõudsid võttis Ainu venelastele, seega polnud nad nagu Siberi hõimud, vaid pigem sarnanesid eurooplased... Ainus rühm inimesi kõigist analüüsitud variantidest, kellega neil on geneetiline suhe, olid Jomoni ajastu inimesed, kes olid oletatavasti ainu esivanemad.

Ainu Venemaal

Isegi jaapanlased ei suutnud ainuid venelastest nende välise sarnasuse tõttu eristada.(valge nahk ja australoidsed näojooned, mis on mitmete tunnuste poolest sarnased kaukaaslastega). Koostatud Vene keisrinna Katariina II "Vene riigi ruumiline maakirjeldus", kaasatud Vene impeeriumi koosseisu ei kuulunud mitte ainult kõik Kuriilid, vaid ka Hokkaido saar.

Põhjus - etnilised jaapanlased seda tol ajal isegi ei asustanud. Antipini ja Šabalini ekspeditsiooni järel registreeriti põliselanikkond – ainu – vene alamateks.

Ainud võitlesid jaapanlastega mitte ainult Hokkaido lõunaosas, vaid ka Honshu saare põhjaosas. Kuriili saari ise uurisid ja maksustasid kasakad 17. sajandil. Nii et Venemaa võib nõuda jaapanlastelt Hokkaidot.

Ja veel enam, nad on õigeusklikud kristlased! Jaapani esimesed nõuded Sahhalinile pärinevad alles 1845. aastast. Siis võitles keiser Nikolai I kohe diplomaatiliselt vastu. Vaid Venemaa nõrgenemine järgnevatel aastakümnetel viis Sahhalini lõunaosa okupeerimiseni jaapanlaste poolt.

Huvitav on see, et bolševikud mõistsid 1925. aastal hukka eelmise valitsuse, mis andis Vene maad Jaapanile.

„Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liit nõustub Jaapani soovidele vastu tulles ja Jaapani riigi huve arvestades Habomai saarte ja Sikotani saare üleandmisega Jaapanile, kuid nende saarte tegelik üleandmine Jaapanile. tehakse pärast rahulepingu sõlmimist Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidu ja Jaapani vahel.

Pealegi suurenes Tokyo sõltuvus USAst pärast Fukushima tuumajaama õnnetust isegi veelgi. No kui nii, siis saarte tasuta võõrandamine kui "hea tahte žest" on oma atraktiivsust kaotamas. Mõistlik on mitte järgida Hruštšovi deklaratsiooni, vaid esitada sümmeetrilisi väiteid, tuginedes üldtuntud ajaloolistele faktidele. Iidsete kirjarullide ja käsikirjade raputamine on sellistes asjades tavaline tava.

Nõudev Hokkaido loovutamine oleks Tokyole külm dušš. Vaielda oleks vaja kõnelustel mitte Sahhalinist ega isegi Kuriilidest, vaid praegu nende enda territooriumi üle.

Peaksite end kaitsma, vabandusi otsima, oma õigust tõestama. Venemaa läheks diplomaatilisest kaitsest seega üle pealetungile. Veelgi enam, Hiina sõjaline aktiivsus, tuumaambitsioonid ja KRDV valmisolek sõjaliseks tegevuseks ning muud Aasia-Vaikse ookeani piirkonna julgeolekuprobleemid annavad Jaapanile järjekordse põhjuse Venemaaga rahulepingu sõlmimiseks.

Aga tagasi Ainu juurde

Kui jaapanlased venelastega esimest korda kokku puutusid, helistasid nad neile Punane Ainu(Ainu blondide juustega). Jaapanlased mõistsid alles 19. sajandi alguses, et venelased ja ainud on kaks erinevat rahvast. Venelaste jaoks olid ainud aga "karvased", "tumenahalised", "tumedasilmsed" ja "tumedajuukselised". Esimesed vene maadeuurijad kirjeldasid ainu sarnane tumeda nahaga vene talupoegadele või rohkem nagu mustlased.

Epiloog

Mis puudutab naissoost (Mt-DNA) haplogruppe, siis ainude seas domineerib U-rühm, mida leidub ka teistel Ida-Aasia rahvastel, kuid vähesel hulgal.

2010. aasta rahvaloenduse ajal üritas umbes 100 inimest end ainu registreerida, kuid Kamtšatka territooriumi valitsus lükkas nende väited tagasi ja registreeris need Kamtšadaalidena.

2011. aastal Kamtšatka Aini kogukonna juht Aleksei Vladimirovitš Nakamura saatis kirja Kamtšatka kubernerile Vladimir Iljuhhinile ja kohaliku duuma esimehele Boriss Nevzorov palvega lisada ainud Venemaa Föderatsiooni Põhja, Siberi ja Kaug-Ida põlisvähemuste nimekirja.

Taotlus lükati samuti tagasi. Aleksei Nakamura teatab, et 2012. aastal märgiti Venemaal ära 205 Ainu (võrrelge 12 inimesega, kes märgiti ära 2008. aastal) ja nemad võitlevad sarnaselt Kuriili kamtšadalitele ametliku tunnustamise eest. Ainu keel suri välja aastakümneid tagasi.

1979. aastal oskas Sahhalinil ainu keelt vabalt rääkida vaid kolm inimest ja seal suri see keel 1980. aastateks välja. Kuigi Keizo Nakamura rääkis soravalt sahhalini-ainu keelt ja tõlkis NKVD jaoks isegi mitu dokumenti vene keelde, oma pojale ta seda keelt edasi ei andnud. Võtke Asai, viimane, kes oskas sahhalini ainu keelt, suri Jaapanis 1994. aastal.

Ainuhämmastav

Tänaseks on ainu jäänud väga vähe, umbes 25 000 inimest. Nad elavad peamiselt Jaapani põhjaosas ja on selle riigi elanike poolt peaaegu täielikult assimileeritud.

Kas teile meeldis artikkel? Jaga seda

Printige artikkel