Hramovi u Kambodži. Izlet u hramski kompleks Angkor Wat: osjećajte se kao kralj Kambodže! Radno vrijeme hramskog kompleksa

Pozdrav dragi čitatelji! Danas će cilj našeg virtualnog putovanja biti hramski kompleks Angkor Wat u Kambodži. Regija Angkor bila je središte Cambujadesha, drevne kmerske države. Osim same Kambodže, obuhvaćala je teritorije današnjeg Laosa, Vijetnama i Tajlanda.

Kao što znate, ovo feudalno kraljevstvo postojalo je od 9. do 13. stoljeća. Vrhunac je dostigao u XII stoljeću, kada se gradio Angkor Wat. Povijest šuti o tome kako se hram zvao u to vrijeme.

Suryavarman II, jedan od vladara Kmerskog Carstva, podigao ga je u čast hinduističkog boga Vishnua. Stoga postoje sugestije da bi povijesno ime moglo zvučati kao "Varah Vishnuloka", odnosno "mjesto gdje živi sveti Vishnu".

Što znači moderno ime?

Angkor (od sanskrta nagara) znači grad. Zanimljivo je da su u Kambujadešu govorili dva jezika: vladare na sanskrtu i obične ljude na kmerskom. Riječ "Wat" u jezicima azijskih zemalja može značiti hram, pagodu ili samostan.

Hramski kompleks Angkor Wat, Kambodža

Kmerski jezik ovdje nije iznimka, ali ima i drugo značenje riječi "Wat": to je "divljenje" ili "štovanje".

Kambodžani su nevjerojatno ponosni na svoje glavno svetište. Slika Angkor Wata prisutna je na državnim simbolima zemlje: grbu i zastavi.

Tako se naziv svetišta može prevesti kao:

• grad-hram;
• gradski hram;
• metropolitski hram.

No, zapravo je riječ Angkor odavno postala vlastito ime i stoga se ne može nikako prevesti. Stoga je Angkor Wat hram Angkora.

Mjesto

Ruševine Angkora nalaze se vrlo blizu Siem Reapa. Glavni je grad istoimene kambodžanske pokrajine. Arheološki park Angkor prostire se na otprilike četiri stotine četvornih metara. km zajedno sa svojim šumovitim teritorijem.

Hramski kompleks Angkor Wat na karti

Evo veličanstvenih relikvija prijestolnica Kmerskog Carstva koje su postojale godine različito vrijeme od 9. do 15. stoljeća. Oni također uključuju hram Angkor Wat, o čemu će biti riječi u našoj priči. Arheološki park Angkor pod zaštitom je UNESCO -a od 1992. godine.

Ponovno otkrivanje svijeta

Nekad veliki Cambujadesha iscrpljen je beskrajnim ratovima sa susjedima i pretjeranim troškovima za grandioznu izgradnju. U XIV stoljeću prestao je postojati. Angkor Wat postupno je propadao, ali nije bio potpuno napušten jer su redovnici ovdje živjeli redovnici.

Dva stoljeća kasnije, prvi Europljani posjećuju sveto mjesto. Bili su to Portugalci. Prvo je trgovac Diogo do Couto objavio bilješke svojih putnika. I 36 godina kasnije, redovnik Antonio da Madalena, posjetivši ruševine hrama, opisao ga je u izvrsnim bojama.

No, Europljani su se za svetište doista zainteresirali 1860. Ovaj put Francuzi su učinili nešto u privlačenju pažnje na svetište:

1. Propovjednik Charles-Emile Buyevo, koji je objavio dvotomno izdanje svojih dojmova o posjetu ovom mjestu.
2. Prirodnjak i putnik Anri Muo, koji je popularizirao veliki kmerski hram među zapadnjacima.
3. Henri Ernest Jean Parmentier, arheolog i kasnije ravnatelj Francuskog instituta S Dalekog istoka, koji je proučavao, opisao u dokumentima i sudjelovao u obnovi spomenika Angkor.

Pariška kolonijalna izložba, koja je održana 1931., izložila je maketu svetišta Angkor Wat.

Model Angkor Wat u Kraljevskoj palači u Kambodži

Ne bez barbarskih smicalica. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća ljudi iz Pol Pota oštetili su neke zgrade i skulpturalne slike. Pa, sada, zaštićen od svjetske zajednice, hram je atrakcija broj jedan u Kraljevini Kambodži, a svaka će vam turistička agencija reći kako doći ovamo.

Oni koji su već posjetili svoja iskustva dijele s turistima:

1. Ulaznica se može kupiti na dan, tri dana ili tjedan. Mora se spremiti jer inspektori karata povremeno provjeravaju karte. S ulaznicom možete izaći iz kompleksa koliko god puta tijekom plaćenog vremena i ponovno ući. Osobno je: vaša će se fotografija snimiti na blagajni i bit će na karti.
2. Krivotvorenje karte kažnjivo je zakonom, kao i pljačka i oštećenje imovine tvrtke Angkor.
3. Uobičajeno je izlazak sunca sresti u 5 sati ujutro, a kompleks se zatvara u 17:30.
4. Morate se prikladno odjenuti, pokrivajući ramena i koljena. Slušalica će vas spasiti od sunčanog udara. Cipele se, unatoč vrućini, preporučuju odabirom udobnih, poput tenisica, budući da su stepenice s kamenim stepenicama vrlo strme.
5. Pa, i apsolutno očite istine: nemojte bacati smeće, pušiti, dodirnite slike rukama. Potrebno je s poštovanjem postupati i slijediti upute znakova i tablica na teritoriju.

Naravno, prije nego što posjetite hram, dobro je imati neko teoretsko znanje. Stoga se okrenimo opisu njegove arhitekture.

Arhitektonske značajke

Angkorijski stil u kojem je izgrađeno ovo svetište kombinira značajke kmerske i hinduističke arhitekture. To je planina koja personificira hram, u kombinaciji s mnogim galerijama. Zgrada se sastoji od tri pravokutne terase koje čine piramidu.

Unutarnje pravokutno dvorište prostire se na dvjesto hektara. Okružena je zidom visokim četiri i pol metra. S vanjske strane zida opkop ispunjen vodom proteže se više od tri i pol kilometra.

Uz rubove, zemljište je očišćeno od džungle na širinu od trideset metara. Širina opkopa je sto devedeset metara, a vjeruje se da je upravo on spasio hram od smrti i od najezde divljih životinja iz džungle u godinama zaborava.

Angkor Wat tornjevi

Pet kula daje samostanu jedinstvenu ljepotu. Svaki od njih ima oblik lotosovog cvijeta. Toranj u središtu uzdiže se šezdeset i pet metara u nebo. Četrdeset dva je metra viša od ostale četiri.

Kmerski vjernici nisu odlazili u hramove: njihovi su bogovi stanovali ovdje. Samo su predstavnici svećenstva i vladara mogli ući unutra. Agkor Wat služio je i kao grobnica Suryavarmana II.

Ulaz u hram je kroz zapadnu gopuru (kulu iznad vrata), koja se smatra glavnom. Sastoji se od tri dotrajale kupole iza kojih se isprva ne vidi divovska glavna zgrada i sličnog je oblika. Izlazeći iz gopure, putnik odlazi u hram uz cestu, s obje strane se nalazi parapet sa skulpturama zmija sa sedam glava.

Cesta je položena uz branu od pješčenjaka. Vjerojatno je brana prethodno zamijenjena drveni most... Na istočnoj strani do svetišta vodi zemljani nasip. Postoje gopure iz sva četiri kardinalna smjera, ali tri su manje od zapadnog.

Kip Vishnu u južnom tornju, Angkor Wat, Kambodža

U južnoj kuli nalazi se kip Višnua. Vjeruje se da se u njoj pojavio kasnije, a u početku mu je mjesto bilo u središnjoj dvorani. Četiri gopure na svakom od tri sloja povezane su galerijama ukrašenim kvadratnim stupovima duž vanjskog zida.

Galerije su toliko prostrane da bi po želji kroz njih mogao proći slon. Zbog toga je drugi naziv za gopur "kapija slona". Strop galerija ukrašen je kamenim lotosovim cvjetovima. A zidovi imaju najbogatiji ukras, preko tisuću četvornih metara. Što je:

• bareljefi sa prizorima iz povijesti Kmera, staroindijskim epovima i hinduističkim mitovima;
• figurice dvije tisuće šarmantnih poluboginja - apsara sa zamršenim sofisticiranim frizurama;

Bareljefi na zidovima hrama - apsare

• grifoni;
• skulpture plešućih ljudi;
• zmajevi s krilima upregnutima u kola;
• figure muškaraca koji plešu na leđima životinja u trčanju;
• jednorozi;

• ratnici s vođama koji jašu na slonovima;
• devatas.

Na karti kompleksa izvorno su bile i gradske zgrade i kraljevska palača. No svi su se s vremenom srušili jer nisu bili izgrađeni od kamena. Do danas su se sačuvali samo obrisi nekih ulica.

Od glavne ceste do hrama, okomito na nju vodi šest parova bočnih stepenica, kojima se možete spustiti na teritorij bivši grad... Dvije su zgrade knjižnice smještene simetrično s obje strane ceste, a ispred njih su ribnjaci. Ovi rezervoari, poput terase u obliku križa, u koju prolazi glavna cesta, pojavili su se kasnije od ostalih elemenata kompleksa.

Suptilnosti gradnje

Kamenje koje se koristi za gradnju toliko je glatko da se čini da je uglačano. Za njihovo spajanje nije korišten nikakav minobacač. Toliko se čvrsto uklapaju u susjedno kamenje da se šavovi uopće ne vide.

Ponekad u blokovima uopće nema veza, drži ih gravitacija. U većini blokova istraživači su primijetili više rupa duljine oko tri centimetra i nešto manjeg presjeka. Mišljenja o njihovoj namjeni su različita: neki znanstvenici vjeruju da su namijenjeni metalnim šipkama -spojevima, drugi - da su za spajanje dijelova, uz pomoć kojih je bilo lakše premještati kamenje tijekom ugradnje.

Postoje dokazi da su slonovi korišteni za aktiviranje mehanizma bloka. Užad je izrađena od kokosa, srednjeg sloja stijenke kokosa. Tako je kamenje podignuto na svoje mjesto.

Postoje rupe i na zidovima. To sugerira da su ovdje nekada bile brončane ploče. Bio je to vrhunac šika u antici, ali privlačio je i pljačkaše.

Brojka koja pokazuje količinu pješčenjaka upotrijebljenog za izgradnju ovog drevnog spomenika je impresivna: preko pet milijuna tona. Ovaj građevinski materijal isporučen je s visoravni Kulen uz rijeku Siem Reap.

Prema suvremenim konceptima, struktura takve složenosti trebala je biti podignuta nekoliko stotina godina. Ipak, izgradnja Angkor Wata dovršena je za četrdesetak godina - za života njegova osnivača. To ukazuje da su graditelji imali neka posebna znanja i vještine.

I na kraju, prilično senzacionalna informacija: znanstvenici su uz pomoć računalnih programa ustanovili da položaj hramova kompleksa Angkor točno odgovara položaju zvijezda u sazviježđu Zmaja, kakav je bio tijekom izlaska Sunca deset i pola tisuće godina prije Krista, na dan proljetne ravnodnevnice. što je ovočudoSveta, koja je stara tek oko tisuću godina, nastavlja čuvati svoje tajne.

Zaključak

Posjetivši hram Angkor Wat, čak i okorjeli skeptici priznaju da slavno mjesto ima zadivljujuću energiju i dugo tone u dušu. Mnogi se vraćaju ovamo, i to više puta. U jednom, turisti koji su posjetili ovdje su jednoglasni: ovo čudo morate vidjeti vlastitim očima barem jednom u životu.

Povijest

Angkor je bio glavni grad Kmerskog Carstva više od 600 godina, od 802. do 1432. godine. Za to vrijeme carstvo je doživjelo uspone i padove, stalne ratove sa susjedima: Vijetnamom, Sijamom (Tajland) i Burmi (Mijanmar)... Između ratova, vladari su svoje napore usmjerili na izgradnju sve više hramova. Hramovi koji se danas mogu vidjeti samo su mali dio ogromnog moćnog carstva. Teško je povjerovati, ali u vrijeme kada su europske prijestolnice bile mala naselja i, na primjer, u cijelom Parizu nije bilo više od 40.000 ljudi, Angkor je imao gotovo milijun stanovnika! Razlog zašto su iz milijunske metropole ostali samo hramovi jednostavan je: samo su "kraljevi-bogovi" i svećenici smjeli živjeti u kamenim konstrukcijama, a obični smrtnici izgradili su sebi drvene kuće koje nisu preživjele do danas.

Do 802. Kambodža je bila raspršena kneževina. Kralj Jayavarman II uspio je ujediniti državu u jedinstveno carstvo. Proglasio se "kraljem-bogom" i sagradio ogroman hram na vrhu brda Phnom Kulen, koji simbolizira prebivalište Shiva, na legendarnoj planini Meru, u središtu svemira. Tako je započela arhitektonska „utrka za slavom“ koja nam je dala ljepotu kojoj se možemo diviti i danas.

Kralj Indravarman I. (877-889) sagradio umjetno jezero i hram Pre-Co. Jezero je poslužilo kao početak sustava navodnjavanja, što je Angkoru omogućilo da ne ovisi o prirodnim hirovima za navodnjavanje zemlje. Kraljev sin, Yasovarman I (889-910) , nastavio je očevo djelo, stvarajući vlastiti planinski hram Phnom-Bakeng, iz kojeg se danas turisti dive zalasku sunca nad Angkor Watom. Nakon smrti Yasovarmana I, glavni grad se nakratko preselio u Ko-Ker, grad 80 km od Angkora. Već 944. godine Angkor je ponovno postao središte moći kraljeva Rajendravarmana IV. (944-968) koji je izgradio Pre-Rup, i Jayavarman V (968-1001) , koji je stvorio hramove Ta-Keo i Banteay-Srei.

Najveći dragulji Angkora, hramovi Angkor Wat i Angkor Thom, izgrađeni su za vrijeme klasičnog vrhunca grada. Prvi kralj ovog razdoblja, Suryavarman II (1112-1152) , uspjeli značajno ojačati carstvo i proširiti utjecaj Kmera na obližnje zemlje. On je, za razliku od drugih kraljeva, štovao ne Šivu, već vrhovno božanstvo Višnu, kojemu je posvetio najveličanstveniji od svih angkorskih hramova - Angkor Wat. Do tada su u samom Angkoru počeli ozbiljni problemi: grad je bio prenaseljen, nije bilo dovoljno vode, okolna zemljišta su iscrpljena. Izgradnja hrama potkopala je ekonomiju glavnog grada. Godine 1177. stanovnici kraljevstva Cham - vazali Kmerskog carstva - pobunili su se, zauzeli i uništili Angkor. Četiri godine kasnije kralj Jayavarman VII (1181-1218) istjerao Cham. Na mjestu starog Angkora sagrađen je zidom ograđen grad Angkor Thom. Jayavarman VII sagradio je mnoge hramove, uključujući Bayon, planinski hram s licima okrenutim u svim smjerovima. Jayavarman VII bio je prvi kralj Kambodže koji je obožavao Budu, a ne hinduističke bogove.

Nakon smrti Jayavarmana VII, carstvo je propalo, budizam je zaboravljen i mnogi budistički kipovi su uništeni. Kmersko Carstvo više nikada nije uspjelo povratiti svoju bivšu moć.

1351. i 1431. Tajlanđani su pobijedili Angkor, odnijevši sa sobom zlato i umjetničke predmete. Centar moći u jugoistočnoj Aziji preselio se na Tajland. Glavni grad Kambodže premješten je u Phnom Penh, a Angkor je napušten.

1860 -ih, francuski putnik i botaničar Henri Muo naletio je na samostan na teritoriju Angkora, tada pod kontrolom Tajlanda. Opisi veličanstvenih hramova u džungli Kambodže pojavljivali su se i prije, ali tek nakon objave otkrića Anri Muo oči Europljana okrenule su se prema Angkoru.

Godine 1907. Angkor je vraćen u Kambodžu. Privukla je putnike, avanturiste, arheologe, povjesničare, a Angkor je postupno postao jedna od glavnih atrakcija jugoistočne Azije. Obnova hramova bila je zastrašujući zadatak. Većina njih, osim Angkor Wata, bila je jako obrasla džunglom, ponekad toliko da je bilo nemoguće očistiti hram bez oštećenja. Izbila je kontroverza oko toga u kojoj se mjeri hramovi trebaju obnoviti, trebaju li se ukloniti kasni dodaci, poput budističkih slika u hinduističkim hramovima itd. Godine 1920. odlučeno je obnoviti hramove metodom anastomoze. Ideja koja stoji iza ove metode bila je da je restauracija izvedena samo onim materijalima koji su korišteni u početnoj izgradnji, a također i očuvanju izvorne strukture hramova. Suvremeni materijali dopušteni su za uporabu samo ako su izvornici izgubljeni.

Od 1930 -ih do 1960 -ih većina hramova je obnovljena. Crveni Kmeri jedva su oštetili Angkor, ali su restauratorski radovi obustavljeni i džungla je s novom snagom napala hramove. Nakon pada režima Pol Pot, rad se nastavio, a 2003. UNESCO je smatrao da je moguće ukloniti Angkor s popisa ugrožene kulturne baštine.

Mali rječnik za bolje razumijevanje opisa hramova

Bogovi

• Brahma je glavni od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "tvorac".
• Shiva je jedan od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "razarač".
• Vishnu je jedan od tri primarna boga hinduističkog trojstva, "zaštitnik".
• Krišna je osma inkarnacija Višnua, obično prikazana plavom bojom, najčešće s flautom.
• Lakshmi je supruga Vishnua, božice ljepote i bogatstva.
• Parvati je žena Shiva, ona je također Shakti ili Durga, božica moći.

Mitska bića

• Asura je demon.
• Rakšasa je demon.
• Jakše su stanovnici podzemlja.
• Apsara je nebeska nimfa, plesačica.
• Devata je poluboginja.
• Nag je naga zmija.
• Garuda je polučovjek, polu-orao. Višnuov brijeg.

Arhitektonski i geografski pojmovi

• Banteay je tvrđava ili citadela.
• Baray je umjetni rezervoar.
• Boeng je jezero.
• Gopura je toranj -kapija u ograđenom prostoru hinduističkih hramova. Služi kao ulaz u kompleks hramova.
• Linga (Lingam)- falusni simbol koji izgleda kao nedovršeni krug, iz čijeg središta okomito viri kamena šipka - simbol boga Šive.
• Phnoma je brdo ili planina.
• Prasat je toranj.
• Preah je svetinja.
• Wat je hram ili pagoda.

Hramovi Angkora

Hramovi Angkora možda su najimpresivniji lokalitet u cijeloj jugoistočnoj Aziji. Drevni kmerski kraljevi nisu štedjeli sredstava da nadmaše svoje prethodnike, a svaki sljedeći hram bio je veći, bolji i elegantniji od prethodnog.

Biser posjeta Angkoru je veličanstveni Angkor Wat (Angkor Wat)... Profil njegovih tornjeva praktički je postao simbol Kambodže. Angkor Wat sastoji se od pet središnjih tornjeva svetišta, tri pravokutne galerije, koje se povećavaju u visini prema središtu, okružene jarkom vode širine 190 m. Opći profil oponaša pupoljak lotosa. Od ulaznih vrata, na zapadnoj strani, do Hrama vodi uličica s ogradom ukrašenom sedmoglavim zmijama.

Prva galerija, vanjski zid iznad opkopa, ima četvrtaste stupove na vanjskim i zatvorene zidove s unutarnje strane. Strop između stupova vanjskog pročelja ukrašen je rozetama u obliku lotosa, a unutarnji ukrašen figurama plesača. Bareljefi na zidovima tri galerije prikazuju prizore iz različitih mitoloških priča i povijesnih događaja. Ovdje možete vidjeti scene iz bitaka u Ramayani i Mahabharati, sliku vojske Suryavarmana II, prevrtanje oceana od strane demona i bogova, pobjedu Vishnua nad demonima i scene različitih mitskih bitaka.

Od prve galerije duga ulica vodi do druge. Na platformu se možete popeti stubištem ukrašenim s obje strane figurama lavova. Unutarnji zidovi druge galerije prekriveni su slikama apsara, nebeskih djevojaka.

Treća galerija obuhvaća pet kula koje okrunjuju najvišu terasu. Vrlo strma stubišta predstavljaju poteškoće pri penjanju u carstvo bogova. Zidovi ove galerije isklesani su motivima zmija čija tijela završavaju u lavovim ustima.

Hramovno kamenje, glatko poput poliranog mramora, položeno je bez ljepljivog maltera. Građevinski materijal je pješčenjak koji je isporučen s planine Kulen, kamenoloma udaljenog oko 40 km sjeveroistočno. Gotovo sve površine, stupovi, pa čak i krovni nadvoji isklesani su u kamenu.

Restauratorske radove izvodilo je Indijsko arheološko društvo u Angkoru između 1986. i 1992. godine. Hram je dio UNESCO -ve liste svjetske baštine.

Angkor Thom je veliki grad okružen visokim zidom od osam metara. Svaka strana zida duga je 3 km, a vanjska strana zida zaštićena je širokim jarkom od 100 metara ispunjenim vodom. Vjeruje se da je za vrijeme procvata carstva ovdje živjelo oko milijun ljudi. Angkor Thom sagradio je kralj Jayavarman VII (1181-1218) nakon što je ponovno osvojio Angkor od Cham ratnika koji su ga zarobili. Do Angkor Thoma može se doći kroz jedno od pet velikih vrata. Svakim vratima se pristupa mostom izgrađenim preko jarka. Najbolje je ući kroz najljepša južna vrata. Na mostu je 108 kamenih kipova koji čuvaju grad, 54 devate s desne strane (božanstva), lijeva 54 asura (demon)... Devatas i Asuras podržavali su višeglavu nagu (zmija)- Kmerski simbol duge, most između zemlje i neba. Ispred niza kipova nalaze se nage, od kojih je sedam glava spremno izliti smrtonosni otrov. Iznad vrata nalaze se četiri kamena lica koja gledaju u različitim smjerovima.

Bayonne

Bayon je hramski kompleks u središtu Angkor Thoma, izgrađen u čast Jayavarmana VII. Hram ima tri nivoa i okružen je sa tri zida. Glavni dio ukrasa hrama slika je svakodnevice i svakodnevnog života Kmera. Tu je i prazan zid visok 4,5 metara koji prikazuje scene pobjede Jayavarmana VII nad Chamom u bitci kod jezera Tonle Sap.

Godine 1925. hram je priznat kao budističko svetište, a 1928. godine, zahvaljujući naporima F. Sterna i J. Sedesa, ispravno je datiran.

Godine 1933. u bunaru temelja pronađen je kip Bude u čijim je značajkama bilo vanjske sličnosti s Jayavarmanom VII i koji je tijekom brahminističke obnove (odmah nakon smrti Jayavarmana VII) je oskrnavljen. Obnovljena je i instalirana na terasi istočno od južnog Khleanga.

Glavni članak:

Bapuon

Nakon što ste uživali u prekrasnoj atmosferi Bayona, možete prošetati do susjednog hrama Bapuon (Baphuon)... Dugo se ovdje moglo vidjeti samo gradilište. Prije samo dvije godine ovaj drevni hinduistički hram posvećen Shivi otvoren je za javnost. Nekoliko desetljeća restauratorskih radova u hramu naziva se "sastavljanjem jedne od najtežih zagonetki" na svijetu.

U davna vremena hram Bapuon bio je jedan od najvećih lijepe zgrade u Angkoru. Međutim, do početka 1950 -ih bilo je na rubu potpunog uništenja. Predvođeni francuskim arheolozima, tim restauratora odlučio je da je jedini način za očuvanje hrama njegovo rastavljanje kako bi se ojačali temelji, a zatim ponovno sastavili zgrada. Početkom 60 -ih projekt je pokrenut i Bapuon je demontiran. Tijekom dekonstrukcije, blokovi hrama premješteni su u okolnu džunglu, svaki blok je numeriran. Sredinom sedamdesetih na vlast su došli Crveni Kmeri i rad je obustavljen. Kako se kasnije pokazalo, Crveni Kmeri uništili su dokumentaciju za demontažu hrama, a nije bilo informacija kojim redoslijedom treba slagati 300.000 kamenih blokova. Zadatak je bio najteži - nije bilo dva bloka koja bi bila identična, svaki je kamen mogao ležati samo na svom mjestu. Arhitekti su se morali osloniti samo na brojne fotografije i sjećanja kambodžanskih radnika. Posao je dodatno zakomplicirala činjenica da je kasnije, u razdoblju od 10. do 16. stoljeća, u zid druge razine uklesan nedovršeni kip Bude od 60 metara, što je narušilo ujednačeni stil hrama. Na ovaj ili onaj način, danas je divovska zagonetka sastavljena i glavni radovi na hramu su dovršeni. Istina, još uvijek postoje neki završni radovi, dio hrama je i dalje prekriven skelama, što otežava njegovo fotografiranje.

Strmo stubište s vrlo visokim stepenicama vodi do vrha hrama. Odlučite li se popeti na kat, učinite to pažljivo.

Sjeverno od Bapuona nalazi se poznata terasa slonova (Terasa slonova), debeli zid dug 320 metara, uz koji su isklesane slike slonova, lavova i gomile-mitskih poluljudi-pola ptica. Možete se popeti na zid i prošetati vrhom ili pogledati donje slike. Bolje je, ako vrijeme dopušta, učiniti oboje - slike s unutarnje strane zida, koje su vidljive samo odozgo, nisu ništa manje zanimljive. Nekad je terasa služila kao platforma s koje su kralj i pozvana publika mogli promatrati službene ceremonije i provesti smotru trupa. Također na terasi postoje tragovi paviljona u koje je kralj mogao primati delegacije. Na terasu s Kraljevskog trga vodi 5 masivnih lučnih ulaza: tri u središnjem dijelu i po jedan na svakom kraju. Istočna i zapadna terasa ukrašene su reljefima i kipovima garudova i lavova, podupiru terasu na način Atlantiđana. U Angkor Watu, na reljefu raja i pakla, iste figure podupiru nebeske palače. Sjeverna i južna strana ukrašene su reljefima slonova u prirodnoj veličini s gomilama. Mali Buda uklesan u zidu središnjeg dijela potvrđuje da je terasa djelo budističkog kralja Jayavarmana VII. Središnje stubište ukrašeno je na isti način kao i vrata Angkor Thoma - tri slonove glave s trupovima koji tvore stupove, okrunjene lotosima. Terasa slonova ima neobičan reljef: negdje figure vire dosta naprijed, a negdje vrlo snažno. Na nekim mjestima debla čine stupove; sačuvani su ostaci stepenica. Ovo je impresivan prizor, postoji samo jedan problem - mnogo turista klikće svojim kamerama.

Nešto sjevernije nalazi se još jedna terasa - Terasa gubavca (Terasa gubavca Kinga)- platforma visine sedam metara, duga 25 metara. Terasa je dio Kraljevskog trga. Na tri vanjske strane terase, u nekoliko redova, isklesane su slike bogova, demona, mitskih naga i stanovnika dubokog mora. Najbolje slike su s istoka (ispred) strane terase. Na vrhu se nalazi kameni lik čovjeka okružen ratnicima s četiri strane, po čemu je terasa i dobila ime. Postoji nekoliko verzija o tome tko je prikazan na kipu i zašto je ovo gubavac. Jedno po jedno, ovo je ime terasi dano zbog mjesta na lišajevima koja prekrivaju kip. Prema drugom, brojni čipovi na licu kipa doveli su do pomisli na gubu. (na kopiji koja stoji danas, nisu, original se čuva u muzeju u Phnom Penhu)... Postoji teorija da je kip zapravo prikazivao jednog od dva kambodžanska kralja s gubom. Međutim, Kmeri nikada nisu prikazivali kraljeve bez odjeće. Najčešće verzije su da kip prikazuje boga smrti Yamu, terasa je korištena za kremiranje članova kraljevske obitelji ili da kip simbolizira stanovnike podzemnog kraljevstva Yakshasa.

Legenda o kralju gubavca

U novoizgrađenoj prijestolnici vladao je mladi kralj. Proslavio se u vojnim pohodima i upravljanju zemljom, ali njegovo je srce bilo okrutno. Mrzili su ga svi osim četiri konkubine, čiji su mu hirovi bili zakon. Kad je ženama dosadio dvorski život, poželjele su poći s njim na put, a kralj je, ne obavještavajući nikoga, napustio palaču. Već sljedećeg dana u kraljevstvu je izbio nesloga - dva plemićka plemića počela su se boriti za prijestolje i pokrenuli građanski rat. Tijekom lutanja kralj i konkubine odlučili su posjetiti pustinjaka koji je predvidio budućnost. Kad se prerušeni kralj pojavio pred njim, pogodio je visoki čin gosta i rekao: “Bili ste veliki suveren, ali od sada vas više nikada neće nazivati ​​kraljem. Dvije velike vojske bore se za preuzimanje prijestolja od vas, a samo vi možete okončati sukobe. Ali u zenitu svoje slave i trijumfa spoznat ćete gorčinu bića i zadesit će vas strašna sudbina. " Ove su riječi šokirale kralja. Nakon nekog vremena prodro je u tabor jednog od pobunjenih velikaša, sklopio s njim savez i poveo njegovu vojsku. Dovodeći drugog u bijeg, kasnije je ubio plemića s kojim je sklopio savez. Na čelu obje vojske, kralj se vratio u glavni grad kako bi uspostavio mir. Tada se pustinjakovo predviđanje obistinilo. Kad je kralj jahao gradom, starica u krpama odjednom je zabila bodež u prsa konja - on se srušio, a starica je odjurila do kralja i pritisnula svoje mlohavo tijelo uz njega. Kralj je pušten iz ovog zagrljaja, a žena je pala, ranjena od tisuću udaraca. Starica se osvetila činjenici da je prije nekoliko godina njezina kći oteta i zatočena u kraljevski harem. Bila je gubavka i zarazila je kralja. Guba se brzo razvila i svi su ga napustili, osim četiri konkubine. Izgubio je pravo na prijestolje i morao je živjeti izvan palače, osuđen na očaj i glad. U legendarnoj povijesti Kambodže ovaj se kralj poistovjećuje s princom Preah Tong, koji je iz Indije došao oženiti kćer kralja Nage, navodno je osnovao i prvu prijestolnicu Kambodže - grad Angkor Thom.

Unutar Angkor Thoma nalazi se i nekoliko malih hramova i kapela. Zanimljivo od njih Tep-Pranam (Tep Pranam)- velika otvorena terasa u obliku križa sa kipom ogromnog Bude koji sjedi na lotosu u položaju "pozivanja zemlje da svjedoči", napravljena od kamenih blokova. Kip doseže visinu od 6 metara i nalazi se na postavljenom postolju visine 1 metar. Izgrađen od već korištenog kamenja, kip ima grubo izrezan izgled, glava Bude, "okrunjena plamenom", očito pripada kasnijem razdoblju. Sam kip datira iz 16. stoljeća, a obnovljen je 1950. godine. U blizini se nalazi još jedan obnovljeni kip stojećeg Bude u rijetkoj pozi "bez straha". U blizini se nalazi mali samostan u kojem žive budističke redovnice.

Ovo malo budističko svetište u šumi sjeverno od terase kralja gubavca u Angkor Thomu dovoljno je atraktivno da mu možete posvetiti malo pažnje prilikom posjeta drugim spomenicima na zapadnoj strani Kraljevog trga. Zanimljivo je da se iznad jednog od vrata može pronaći hinduistički bog Indra na njegovom troglavom slonu Airavatu, a iznad drugih - "iskušenje Mare sa svojom vojskom demona" koja napada Buddhu, koji ni sam nije preživio. Ovo je susjedstvo vrlo neobično za Kmere - pretpostavlja se da su budističke slike Preah Pallilai (Preah Pallilay) uspjeli su izbjeći uništenje uvjereni Hindusi, nasljednici Jayavarmana VII, zbog svoje blizine Tep-Pranam i samostana Saugatashram, čiji su službeni status i blizina Kraljevske palače možda spasili dragocjene slike i učinili ih nepovredivima.

Izađite iz Angkor Thoma kroz južna vrata. Ispred, nekoliko stotina metara dalje, nalazi se 67 metara visoko brdo Phnom-Bakeng. (Phnom Bakheng), izgradnjom hrama na čijem je vrhu započeo cijeli razvoj Angkora. Ranije, pri zalasku sunca, gomile turista dolazile su ovamo fotografirati Angkor Wat na zalazećem suncu. Pogledi ostaju isti, ali sada ne može više od 300 ljudi doći gore na zalazak sunca, pa ako želite uživati ​​u zalasku odozgo, dođite ranije. Stubište koje vodi na vrh zatvoreno je za popravke, pomoću koje se možete popeti uz zavojitu stazu Južna strana brdo. Za 15 dolara možete se popeti na vrh na slonu, ali u pravilu morate rezervirati mjesto unaprijed.

Ta-Keo konstrukcija (Uzmi o) započeo je 975. Jayavarman V (968-1001) ... To je prvi hram od pješčenjaka u Angkoru. Hram je posvećen Shivi. Iz nepoznatih razloga, vjerojatno zbog kraljeve smrti, ostao je nedovršen i bez ukrasa - čini se da je pobjegao iz podzemna špilja gurajući se kroz okolnu džunglu. Poznato je da se hram izvorno zvao Hemasringagiri - "Planina zlatnih vrhova", moguće prasata (kule) planirano je da se hram prekrije zlatom. Ta-Keo je moderno imešto znači "kristalna kula".

Prema tradiciji, glavni hramovi izgrađeni su u središtu kraljevskog grada, Jayavarman V je prekinuo tradiciju izgradivši Ta -Keo ne u središtu svog glavnog grada, već na sjeveru - u blizini Istočnog Baraya. Sa šipkom (tijelo od vode) hram je povezan procesijskom uličicom s dva reda stupova. Sam hram je pravokutna piramida od 22 metra. Zamišljen kao utjelovljenje pet vrhova planine Meru, Ta-Keo ima pet prasata koji se nalaze u središtu njegova glavnog sloja, a okružen je sada osušenim jarkom koji simbolizira ocean.

Na prvom nivou, na visokom postolju, nalazi se ograda dimenzija 120x105 metara i prazan zid s aksijalnim gopurama (preko tornjeva vrata), od kojih je glavna okrenuta prema istoku. Dvije pravokutne zgrade prethode trijemovi paralelni s istočnim zidom.

Druga razina uzdiže se do visine od 5,6 metara - postoji čvrsta galerija veličine 79x73 metra s lažnim stepenastim svodom od opeke, zapušenim prozorima s vanjske strane i otvorenim prozorima s stupovima s vanjske strane. Gopure su ugrađene u zidove s kutnim kulama. U galeriju, formiranu od starijih pravokutnih zgrada, nije moguće ući, što ukazuje na njezinu čisto simboličku namjenu. Unutar ograde dvije pravokutne zgrade obrubljuju istočni zid, a dvije "knjižnice" nalaze se s obje strane pristupne ceste. Kako bi se napravilo mjesta za ove zgrade, istočna strana terase postala je šira od svih ostalih. Knjižnice imaju zanimljivu strukturu: iznutra imaju samo jednu prostoriju, ali izvana, zahvaljujući dvama spuštenim polucilindričnim svodovima naslonjenim na zidove po obodu, nastaje privid broda i dvije bočne kapele. U usporedbi s drugim ukrašenim hramovima Angkora, Ta-Keo izgleda spartanski, ali to ne umanjuje njegovu jedinstvenu atmosferu. Stepenice vode do samog vrha piramide hrama. Svaki je korak visok oko 40 cm i širok oko 10 cm, pa stopalo možete postaviti samo bočno držeći se za gornje stube. I tako 22 metra - uspon nije za ljude slabih srca, ali toplo vam savjetujemo da se popnete gore. Nije poznato jesu li Kambodžani odabrali bilo koji energetski čvor za izgradnju svojih hramova, ali osjećaj zapanjujuće atmosfere i blizine neba ovdje je neopisiv. U jednom trenutku postaje nejasno treba li se odavde spustiti natrag na zemlju ...

Ta-Prom

Kipling je opisivao neku vrstu napuštenog hrama u Indiji, ali ovaj opis je savršen za hram Ta-Prohm. (Ta Prohm)- ogroman hram-samostan, koji je progutala džungla. Od svih hramova Angkora, Ta-Prohm je najpoetičniji, s najnevjerojatnijom atmosferom koju stvaraju ogromna stabla koja okružuju zidove, izbijaju kroz kamenje i vise nad kulama. Tijekom stoljeća korijenje je raslo zajedno sa zidovima do te mjere da je nemoguće ukloniti drveće kako se zgrade ne bi srušile. Ta-Prohm je u 12. stoljeću sagradio kralj Jayavarman VII kao budistički hram. Teritorij Ta-Prohm je vrlo velik, poput teritorija Angkor Wat-a, ali po arhitekturi hram se potpuno razlikuje od ostalih hramova Angkor-a. Sastoji se od lanca jednokatnih dugih zgrada, povezanih šetnicama i galerijama. Zapravo, ovaj hram-samostan je niz koncentričnih galerija s kulama i mnogim dodatnim zgradama, okruženim moćnim zidinama. Iz različitih izvora poznato je da je hram imao 39 prasata, 566 kamenih i 288 ciglenih građevina, u kojima je bilo 260 kipova bogova.

Mnogi su prolazi zasuti kamenjem i nedostupni. Jedinstvenost Ta -Prohma leži u činjenici da su na kamenu ovdje isklesani mnogi drevni natpisi - više nego u bilo kojem drugom angkorijskom hramu. Na kamenoj steli, sada u Nacionalnom muzeju Angkor, zapisano je da je u bolja vremena Hram je posjedovao 3.140 sela, a hram je zapošljavao 79.365 ljudi, uključujući 18 velikih svećenika, 2.800 službenika i 615 plesača. U hramu je stalno živjelo više od 12.000 ljudi. Na mjestu šume koja danas okružuje hram, nekada je bio veliki, živahni grad, a mnoga su se blaga čuvala u hramskom blagu. Sada je sve ovo teško povjerovati jer se većina zgrada pretvorila u ruševine. Kamenje i drveće toliko su isprepleteni, tvoreći zajednički ansambl da ponekad počnete sumnjati je li ovaj kompleks bio osnova - kamen ili drvo. Postoje dvije vrste drveća: veliko - banyan stablo (Ceibapentandra) ima debele, blijedosmeđe korijenje s kvrgavom strukturom, dok je manji stablo smokve (Ficus gibbosa) s puno tankih, glatkih i sivih korijena. Obično sjeme stabla pada u pukotinu u zidanju zgrade, a korijenje raste do zemlje. Korijeni se probijaju između zida i, kako postaju deblji, zapravo postaju okvir zgrade. Kad stablo ugine ili padne u oluji, zgrada se s njim ruši.

Francuska dalekoistočna škola (Ecole Frangaise d "Extreme-Orient), koji obnavlja Angkor, odlučio je ostaviti ovaj hram u "prirodnom stanju" kao primjer kako je izgledala većina Angkorovih hramova kada su otvoreni u 19. stoljeću. Pa ipak, Ta-Prohm je morao biti temeljito očišćen od džungle kako bi se spriječilo daljnje uništavanje i omogućio posjet hramu. Za istinski osvojeni hram u džungli posjetite hram Beng Mealea (Beng Mealea).

Jedan od zanimljive zagonetke Ta-Prohm je slika stegosaurusa isklesanog na zidu do kojeg vodiči vole voditi. Malo ljudi zna da ovdje postoji još jedna slika dinosaura, gotovo ju je nemoguće pronaći bez vodiča, a to mogu pokazati samo iskusni vodiči. Nitko ne može objasniti gdje su drevni Kmeri mogli vidjeti dinosaura i kako je završio na zidu. Najpopularnije turističko mjesto u Ta-Prohmu je Korijensko dvorište smokve gdje je snimljena Lara Croft: Tomb Raider. U ovom trenutku glavni lik bere cvijet jasmina i pada u zemlju. Bilo bi idealno prošetati Ta-Prohmom kad u blizini nema prepunih turista. Nažalost, to je gotovo nemoguće. Jedina je prilika doći ovamo odmah u zoru i biti prvi, ili biti ovdje neposredno prije zatvaranja, kada je većina turista zauzeta razmišljanjem o zalasku sunca.

Kipling na hramu Ta-Prohm

Narod majmuna u hladnim jazbinama uopće nije razmišljao o Mowglijevim prijateljima. Doveli su dječaka u napušteni grad i sada su bili jako zadovoljni sobom. Mowgli nikada nije vidio indijski grad, i iako je ovaj grad ležao u ruševinama, dječaku se učinio veličanstvenim i punim čuda. Jedan suvereni knez sagradio ga je davno na niskom brežuljku. Ostaci kamenom popločanih cesta koje su vodile do uništenih vrata još su bili vidljivi, gdje su posljednji komadi trulog drva još uvijek visjeli na šarkama pojedenoj hrđom. Drveće je bilo ukorijenjeno u zidovima i nadvijalo se nad njima; zidovi na zidovima su se urušili i raspali u prah; puzeće biljke izbile su iz puškarnica i raširile se po zidovima tornjeva u obješenim čupavim trepavicama. Velika palača bez krova stajala je na vrhu brda. Mramor njegovih fontana i dvorišta bio je sav prekriven pukotinama i smeđim mrljama lišajeva, a same ploče dvorišta, na kojima su stajali kneževski slonovi, podizale su i odvajale trave i mlado drveće. Iza palače bili su vidljivi red za redom kuće bez krova i cijeli grad, poput praznog saća, ispunjenog samo mrakom; bezoblični kameni blok, koji je prije bio idol, sada je ležao na trgu gdje su se križale četiri ceste; samo su jame i rupe ostale na uglovima ulica, gdje su nekoć stajali bunari, i trošne kupole hramova, na čijim su stranama nikle divlje smokve.

R. Kipling. Knjiga o džungli

Preah-Kahn

Jedan od najvećih projekata Jayavarmana VII, Preah Kan (Preah Khan) bio mnogo više od hrama - bilo je to budističko sveučilište s više od tisuću nastavnika, okruženo velikim gradom. Kao i u Ta-Promu, ovdje je pronađena stela s podacima o hramu: natpisi otkrivaju povijest njegova osnivanja i namjene. Kraljevska palača Yasovarmana II ranije je stajala na ovom mjestu, a natpis na steli o "jezeru krvi" podsjeća da je hram izgrađen na mjestu velike bitke s Chamom, što je spriječilo zauzimanje Angkora - godine. u toj je bitci poginuo kralj Cham. Grad je dobio ime Nagara Jayasri u čast kralja Jayasrija, koji se proslavio u ovoj bitci. (na sanskrtu nagara znači "grad"), a suvremeni naziv Preah -Kan - "Sveti mač" - prijevod je imena Jayasri sa sanskrta.

Ako je Ta-Prohm bio posvećen majci Jayavarmana VII., Tada je Preah-Kan pet godina kasnije, 1191. godine, bio posvećen kraljevom ocu, Dharanin-dravarmanu. Od njega je nastao kip Bodhisattve Lokeshwar. U drugim kapelicama u gradu bilo je 430 manjinskih božanstava. Ulazom sa stupovima slijedi most naga, potpuno isti kao i onaj koji prelazi preko jarka Angkor Thom - tijela dviju divovskih naga zmija s obje strane brane drže niz devata (polubogovi) lijevo i asure (demoni) desno. Nažalost, relativno udaljena lokacija hrama omogućila je lovcima na blago da im ukradu glave. Općenito, ova vrsta divovskih figura nalikuje poznatoj sceni na bareljefu Angkor Wat "Bičevanje mliječnog oceana". Kao i u Angkor Thomu, nage nas vode preko jarka - vjerojatno i ovdje simboliziraju most između svijeta ljudi i bogova.

Istočna kula vanjske ograde ima tri ulaza, glavni ulaz je najveći, kroz nju bi mogla proći kolica. Na zidovima su veličanstvene kamene skulpture divovskih garuda, koje drže u rukama naga zmiju, svog tradicionalnog neprijatelja, za rep. Ove 5-metarske figure nalaze se u intervalima od 50 metara po cijelom obodu četvrtog okruženja-ima ih ukupno 72, najveće garude nalaze se u uglovima. Gopura treće ograde najveća je u Angkoru. Ispred nje velika je terasa u obliku križa s balustradama naga i lavova. S desne strane, takozvana Vatrena kuća jedna je od 121 kapelice koju je izgradio Jayavarman VII uz glavne ceste carstva. Sve su kapele izgrađene na isti način, orijentirane od zapada prema istoku, s kulama na zapadnim izlazima i s prozorima samo na južnim stranama. Iz njihovih imena na gravurama može se razumjeti da su bili povezani s arkama sa svetim plamenom i, vjerojatno, služili kao polazište na ritualnom putovanju. Gopura trećeg ograde najbogatije je ukrašena. Njegove tri široko razmaknute kule i mali paviljoni na oba kraja povezani su galerijama sa stupovima na vanjskim stranama. Dužina gopure je 100 metara, ima ukupno pet ulaza, kao i galeriju s lijeve strane. Ulaz su čuvala dva demonska stražara, danas je ostao samo jedan od njih - samo preživjelo postolje podsjeća na drugo. Između središnjeg i južnog tornja nalaze se dva divovska prekrasna stabla čija su debla postavljena jedno pod drugim kutom. Drveće je vrlo staro - postoji velika opasnost da padne i ozbiljno ošteti zidanje.

Odmah iza gopure, baš kao i u Ta -Prohmu, nalazi se velika zgrada - Plesna dvorana (sada nema krov)... Zgrada se sastoji od četiri mala dvorišta, svako okruženo s 24 stupa, a zajedno tvore galeriju. Zgrada je dobila ime po reljefima apsara snimljenih u plesu. Obratite pažnju na prazne niše iznad bareljefa plesača. Nekad su stajali isklesani kipovi Buda, uništeni su za vrijeme vladavine Jayavarmana VIII, obnovitelja hinduizma, zajedno s tisućama drugih diljem Angkora. Unutar galerija druge ograde dopustite svojim očima da se prilagode mraku i divite se gracioznim isklesanim garudima. U predvorju zapadno od svetišta nalazi se lingam - simbol Šive, koji je ovdje instaliran, vjerojatno u drugoj polovici 13. stoljeća.

Odmah iza gopure druge ograde nalazi se mali hram Višnua s dugim postoljem na istočnom ulazu, na postolju su rupe za tri kipa i izljev za izvođenje rituala posvećenja vode, poput linge. Natpis na dovratniku kaže da su kipovi koji nedostaju prikazivali Ramu, Lakshmana i Situ, a bočna površina istog ulaza ukrašena je rezbarijama. Zapadni pediment prikazuje prizor u kojem Krišna podiže planinu Govardhanu. Nadalje, tri mala pravokutna hrama okružuju Budin hram: sjeverni je posvećen Shivi, južni je posvećen pokojnim kraljevima i kraljicama, a zapadni je Vishnu.

Središnje svetište po običaju je pomaknuto prema zapadu. Unutarnji zidovi prošarani su malim rupama koje su služile za pričvršćivanje brončanih obloga. Ugravirani natpisi u hramu tvrde da je korišteno preko 1500 tona. U središtu je mala stupa, dodana oko 16. stoljeća. Ujutro iz određenog kuta možete postići iluziju da vrh stupe blistavo sjaji. Izvorno je postojao kip napravljen od oca Jayavarmana VII - Jayavarmeshware, vjerojatno ga je uništio Jayavarman VIII tijekom obnove hinduizma u Angkoru. Kao i u Ta-Prohmu, ovdje na zidovima rastu ogromna stabla, nemoguće ih je ukloniti bez oštećenja zida. Ipak, Preah-Kan je znatno više očišćen od džungle od Ta-Prohma.

2,5 km istočno, uski put vodi do hrama Neac Pean (Neak Pean), prevedeno kao "namotane zmije". Sagradio ga je isti Jayavarman VII u XII stoljeću. Ovaj neobičan, mali po anglouskim standardima arhitektonski spomenik s križnim rasporedom rezervoara i tornjem svetišta na okruglom otoku u sredini vrlo je simboličan. Podnožje ove zgrade, položeno u obliku latica lotosa, čini da izgleda poput ogromnog cvijeta koji isplivava na površinu, iako se to može vidjeti samo nakratko - tijekom kišne sezone, kada su bazeni napunjeni vodom . U ovom trenutku, hram se odražava u vodi i nije sličan nijednom drugom. Neak Pean nesumnjivo je jedan od dragulja kmerske umjetnosti.

Kamena stela u hramu Preah Kan spominje ovaj hram, nazivajući ga "kraljevska sreća", i govori kako je kralj Jayavarman VII sagradio "Sjeverno jezero" "kao ogledalo ukrašeno kamenjem, zlatom i vijencima". Bazen je svjetlucao, osvijetljen svjetlošću zlatnog hrama i ukrašen crvenim cvjetovima lotosa. Unutra je visoki otok, posebno lijep zahvaljujući vodama koje ga okružuju. Natpis na jednom od zidova koji je pronađen tijekom čišćenja Preah Kana spominje Neac Peana "kao poznati otok koji privlači svojim bazenima - oni ispiru prljavštinu grijeha s onih koji tamo dođu". Hram je bio mjesto hodočašća: ljudi su se ovdje dolazili okupati, a "bolesni su se vratili izliječeni". U 13. stoljeću kineski Zhou Daguan ovako je opisao hram: „Sjeverno jezero leži četvrt milje sjeverno od opasanog Grada. U njegovom središtu stoji četvrtasta zlatna kula s nekoliko desetaka kamenih prostorija. Ako tražite zlatne lavove, brončane slonove, brončane volove, brončane konje, ovdje ćete ih pronaći. " Dva naga okružuju podnožje kružnog otoka, odakle je nastalo ime Neac Pean. Njihove glave se razilaze na istoku kako bi dale prolaz, a u stilu su glave zmijskog kralja Mukalinde, koji je štitio Budu u meditaciji kad se približavala oluja. Gornja platforma izgleda kao ogromna cvjetajuća lotosova kruna. U budističkom svetištu nema kipa, ali je očuvan čitav okoliš - dva sloja s lotosima i pedimentima, ukrašena bas -reljefima iz Budinog života: "šišanje kose" na istoku, "veliki odlazak" u na sjeveru i "Buda meditira ispod bodhi drveta" na zapadu. Na vanjskim zidovima hrama nalaze se reljefi u obliku tri lijepe skupine s velikim slikama Lokeshvare, suosjećajne bodhisattve.

Četiri identične kapele nalaze se unutar stepenica središnjeg ribnjaka. Služili su za čišćenje hodočasnika koji su, kako se može zaključiti iz bas-reljefa na preslicama, došli ovamo u nadi da će se izliječiti od bolesti ili riješiti nedaća. Bareljefi na zidovima kapela prikazuju scene u kojima božanstvo, spasitelj Avalokiteshvare, stoji u središtu: s jedne strane, slab pacijent teško puzi po tlu, a s druge, ista osoba uspravi se i povrati sposobnost hodanja. Na jugu se mogu pronaći brojne linge (simboli Shive), bez sumnje dio "tisuće linga" opisanih u natpisima Preah-Kan.

Na istoku, skulptorska skupina, nažalost teško oštećena, konj je koji nosi male ljude koji vise na njemu. Ova slika povezana je s legendom preuzetom iz sanskrtskog teksta: trgovac Simhala, zajedno sa suborcima, krenuo je u potragu za dragim kamenjem. Užasna oluja potopila je njegov brod kod obale Tamradwipa (otok Cejlon), a trgovci su postali plijen užasnih kanibala koji su prijetili da će ih pojesti. A onda se bodhisattva Avalokiteshvara pretvorio u konja, našao se na otoku, a zatim je uzletio i odnio trgovce do Bude, spasivši ih od smrti.

Istočni Mebon

Ogroman istočni Baray (rezervoar) koja okružuje istočni Mebon (Istočni Mebon), sada osušena. Rezervoar je sagradio kralj Yasovarman I gotovo pola stoljeća ranije od hrama za redovitu opskrbu novim gradom Yasodharapurom i bio je dugačak 7,5 km i širok 1830 metara. U svakom kutku baraye nalazile su se stele uklesane stihovima na sanskrtu, proglašavaju zaštitu Gangesa, božice svete rijeke Ganges u Indiji. Barrai je bio ispunjen vodom iz obližnje rijeke Roluos. Zanimljiva prilično nestandardna metoda gradnje - spremnik nije ukopan u zemlju, već su izliveni zidovi - tako je ispao ogroman "bazen".

Kralj Rajendravarman odlučio je sagraditi hram na otoku. Istočni Mebon zapravo nije "hramovna planina", unatoč sličnostima. Vidljivost visine posljedica je činjenice da je voda napustila rezervoar koji ga je prethodno okruživao, otkrivajući moćnu bazu od pet metara. Hram završava prilično skromnom platformom s pet kula. U parovima, u okolici, nalazi se osam malih kula od opeke sa zanimljivim nadvratnicima s ukrasima od lišća i osmougaonim kamenim stupovima. Sagradio je kraljevski arhitekt Kavindrarimathan (samo su im Kmeri ostavili imena svojih arhitekata), glavno božanstvo hrama - Rajendreshvara posvećeno je u petak 28. siječnja 953. oko 11 sati ujutro, o čemu svjedoči i odgovarajući natpis. Budući da je hram bio na otoku, nije bilo potrebe za ogradama, jarcima i branama, umjesto njih na temeljima na kardinalnim točkama izgrađene su četiri marine. Vanjski prostor, 108x104 metra, zazidan je izrezom na sredini svake strane kako bi se osigurao dovoljan prostor između marina i četiri gopure. Ograda je okružena nizom dugih galerija. Sljedeća razina unutarnjeg ograđenog prostora je 2,4 metra kasnije terase. Njegovi niski zidovi također imaju izreze, čineći prostor za sjeverni, istočni i južni gopur. Na otvorenom prostoru između unutarnjeg zida ograđenog prostora i središnje platforme nalazi se osam malih tornjeva od opeke i pet zgrada od latera, tri okrenute prema zapadu i dvije prema istoku, u parovima, prema kardinalnim točkama. Središnja platforma, visoka 3 metra, obložena je pješčenjakom i nosi opečne tornjeve svetišta okrenute prema istoku. Središnji toranj, kao i obično, veći je od ostalih i stoji na platformi od dva metra.

Iza istočne gopure od kasnijeg kamena i kamena, s obje strane, nalaze se ostaci niza dugih galerija, najbolje očuvanih s južne strane. Sve su galerije izgrađene od lateita s prozorima zaštićenim ogradom i popločanim krovovima. Na sljedećoj terasi, na uglovima, dva su slona gledana prema van - izrađena su od monolitnog kamena. Osam gotovo identičnih slonova stoji odmah iza zidova, na uglovima obje ograde. Da biste došli do njih, morate se popeti stubama koje vode do gopure unutarnjeg okruženja, skrenuti lijevo uz vijenac do vrata i hodati uz slona u jugoistočnom kutu.

Zgrade na istočnoj strani imaju sve oznake "knjižnica" - o tome svjedoči njihov položaj u uglovima, orijentacija prema zapadu i veličina. Čini se da su izvorno imali svodove od opeke. Zapadni dovratnici zgrade u sjeveroistočnom kutu ukrašeni su s dva slona koji prskaju vodu iz svojih debla na Lakshmi. Nadvratnik istočnih vrata zapadne gopure prikazuje Narasimhu, avatar Vishnua u obliku lava koji razdire kralja asura. Za tornjeve su posebno zanimljivi nadvoji i lažna vrata na sjeveru, zapadu i jugu. Na središnjem tornju istočni nadvratnik prikazuje Indru na troglavom slonu Airavate, a na zapadnom Varuna, čuvara Zapada, zajedno s likovima koji drže lotose. Južni nadvratnik prikazuje boga smrti, Pit na bivolu. Na jugoistočnom tornju, u kojem stoji kip Brahme, na sjevernom nadvratniku, čudovište proždire slona. Ganesha je prikazan na istočnom rubu sjeverozapadne kule. Nedaleko od istočnog Mebona nalazi se sličan hram Pre-Rup. Sama struktura nije toliko zanimljiva, ali s njenog se vrha otvaraju prekrasni pogledi prekrasno mjesto za promatranje zalaska sunca.

Rulos skupina hramova

Kompleks Rulos nalazi se jugoistočno od glavnog kompleksa Angkor. Nekoliko stoljeća prije Angkora, kralj Jayavarman II (802-850) osnovao na ovom mjestu prvi glavni grad Kmerskog carstva, Hariharalaya.

Izgradnja Indratataka ("Rezervoar Indre") u Hariharalayi, oko hrama Lolei, gdje su tekle vode rijeke Rulos, dopuštao je stalnu opskrbu vodom polja riže i razne hramske komplekse u blizini naselja u kojima je, prema grubim procjenama, živjelo najmanje 15.000 ljudi. Vode Indratataka kanalizirane su u kanale oko hramova Preah-Ko, Bakong, Preah-Monti, u blizini posljednjeg hrama vjerojatno je sagrađena palača nasljednika Jayavarmana II, Indravarmana I. Spomenici Rulosa jedan su od najranijih velikih stalnih hramova koje su izgradili Kmeri i označavaju početak ere klasične kmerske umjetnosti. Prije izgradnje Rulosa, čak i za izgradnju vjerskih objekata, koristili su se samo lagani. (i kratkotrajno) Građevinski materijali.

Izgradite hinduistički islamski hram Bakong (Bakong) Kralj Jayavarman III je započeo, ali to za života nije uspio završiti. Hram je dovršio i posvetio njegov nasljednik Indravarman I. 881. Simbolizira pet slojeva piramide hrama i drugi elementi sveta planina Meru, a sam hram bio je posvećen bogu Šivi. Stela postavljena u podnožju hrama opisuje posvetu 881. njegove linge, Sri Indreshrava. Unatoč činjenici da je hram Ak-Em uključen Južna Banka West Baray izgrađen je ranije, Bakong se smatra prvim pravim "hramom -planinom" - dijelom i zato što je to prva takva struktura pješčenjaka, a i zato što je strukturno veći i složeniji. Bakong je najveći i najzanimljiviji hram u skupini Rulos. Njegove su dimenzije prilično značajne: 900x700 metara, unutra su dva jarka i tri koncentrične ograde. Vanjski jarak, u prosjeku dubok 3 metra, granica je vanjske, treće ograde bez gopure, ali s ostacima dva nogostupa koji vode jedan prema istoku, a drugi prema sjeveru. Između vanjskog i unutarnjeg jarka nalaze se 22 ravnomjerno raspoređena zidana tornja, nisu svi završeni. Druga ograda, od koje su do danas preživjele samo ruševine kasnijeg materijala, činila je granicu nalazišta široku oko 25 metara - ovdje su živjeli sluge. Trenutno se na sjeveroistočnom uglu ovog mjesta nalazi budistički samostan. Cijeli kompleks okružen je jarkom širine 59 metara koji tvori pravokutnik 315x345 metara. Od istoka prema zapadu, rov prelaze dvije brane - nastavak dvije od četiri aksijalne ceste Hariharalaya. Ceste se protežu između redova divovske kamene nage, preteče veličanstvenih balustrada iz klasičnog doba.

Na uglovima unutarnjeg ograđenog prostora ostalo je osam malih četvrtastih zgrada od opeke, jedna na sjeverozapadnom i jugozapadnom kutu s ulazima na istoku i po dvije na sjeveroistočnom i jugoistočnom uglu s ulazom na zapad. Otvori u njima naveli su neke istraživače da vjeruju da je kremacija izvršena u tim prasatama. Druge dvije su kasnije, dugačke "biblioteke" od kamena, orijentirane od istoka prema zapadu. Odmah nakon istočnog ulaza nalaze se ostaci dvije druge dugačke "biblioteke" laterita, orijentirane od sjevera prema jugu, te tragovi druge, orijentirane od istoka prema zapadu u jugoistočnom kutu.

Sama piramida, gotovo kvadratnog tlocrta, ima jasan profil. Svaki od pet slojeva predstavlja kraljevstva mitskih stvorenja, odozdo prema gore: nagas, garuds, rakshasas (demoni), yaksha (božanstva stabala) i na kraju devat (polubogovi)... Piramida je 67x65 metara pri dnu i 20x18 metara pri vrhu, smanjujući se na svakom koraku. Četiri gopure vode do četiri stubišta, pri svakom slijetanju sljedećem maršu prethodi elegantni polukružni prag, s obje strane su kipovi lavova. Kako bi se ispravila vizualna percepcija, visina i širina stepenica neprimjetno se smanjuju s njihovim podizanjem - majstori su primijenili zakon proporcionalnog smanjenja, koji se do tada koristio samo pri podizanju krovova od prasata. Svaka terasa piramide je blago uvučena prema zapadu, opet radi korekcije perspektive.

Kipovi slonova na uglovima prva tri koraka piramide podsjećaju na legendarne životinje koje podupiru zemlju. Dizajnirani su kako bi prenijeli svoju snagu i stabilnost u zgradu. Osim toga, slon je bio brdo boga Indre, kao i zemaljskih vladara. Na četvrtoj terasi nalazi se 12 kula od pješčenjaka, od kojih svaka vjerojatno sadrži lingu. Na zidu pete i posljednje terase još su vidljivi ostaci bareljefa.

Piramidu okrunjuje kula iz znatno kasnijeg razdoblja (XII stoljeće), po stilu sličan kulama Angkor Wat, s tri lažna vrata i jednim pravim. Božice, uklesane u niše s obje strane vrata, teško su oštećene, budući da je ovaj toranj gotovo potpuno uništen i obnovljen tek 1941. godine, ali je na nekim mjestima i dalje dobro očuvan. Ulaz u svetište čuvaju lavovi u tradicionalnom kmerskom stilu. Toranj je okrunjen kupolom u obliku lotosa.

Bakong točno odgovara hinduističkoj kozmičkoj simbolici: hram prikazuje planinu Meru, prvi jarak je kozmičko more iz kojeg je ova planina nastala, a suho zemljište je zemlja nastanjena ljudima, koja je pak okružena planinskim lancima (gradske zidine) i drugo more (drugi rov).

Ovaj elegantni mali hram od opeke sa šest kula, ukrašen štukaturama od vapnene žbuke, bilo je prvo svetište koje je sagradio Indravarman I. u glavnom gradu Angkora u 9. stoljeću, Hariharalaya. Njegov okolni opkop toliko je velik u odnosu na hram da postoji verzija prema kojoj je bio dio kraljevska palača, čiji tragovi još nisu pronađeni.

(Preah Ko)- moderno ime hrama, što znači "sveti bik", u čast Nandina, Shivine leteće planine. Hram je dobio ovo ime zbog tri kipa velike bike postavljene na njegovom teritoriju i što ukazuje na to da je hram posvećen Shivi.

Na savršeno očuvanoj steli u podnožju hrama, nakon tradicionalne pohvale Šive, dan je kratki rodoslov Indravarmana I., nakon čega slijedi hvalospjev "kneževoj desnoj ruci" na sanskrtu, koji kaže: "Duga, snažna i strašan u borbi, njegov svjetlucavi mač pada na njegove neprijatelje, pobjeđujući kraljeve na sve strane. Nepobjediv, smirio se tek kad su mu dva neprijatelja pokazala leđa i, vrednujući svoje živote, prepustili se njegovoj zaštiti. " Natpis je popraćen referencom na kult Devaraje ili "kralja-boga" na planini Mahendra (Phnom Kulen) a završava spominjanjem instalacije tri kipa Shive i Devija 879. godine. Druga strana, napisana na kmerskom, datira iz kasnije 893. godine i opisuje prinose božanstvima Parameshvari i Prithivindreshvari. Hram započinje na zapadu s lateritnim pločnikom koji dijeli okolni opkop. Nekada su s obje strane prolazile dvije paralelne galerije, no do danas je opstao samo temelj. Mala terasa vodi do gopure drugog okruženja.

Postolje od pješčenjaka čini zajedničku platformu za šest kula. Na istočnoj strani presječena su tri stubišta čiji su bočni zidovi bogato ukrašeni stražarima. (dvarapalami) i plesači (apsaramis) a čuvaju ih sjedeći lavovi. Nandin leži ispred svakog stubišta. Na zapadnoj strani nalazi se jedno središnje stubište. Zidani tornjevi svetišta raspoređeni su u dva reda i razlikuju se po veličini. Na istoku, prvi red srednja kula viši od ostalih i pomaknut malo unatrag. Kao i obično, svih šest tornjeva svetišta otvoreno je prema istoku. Svaki toranj ima četiri razine. Kule su prekrivene vapnenom žbukom sa skulpturalnim reljefima - nevjerojatno je kako su nakon 11 stoljeća postojanja opstale do danas. Zapazite lažna vrata od pješčenjaka s vrhunskim osmerokutnim stupovima na istočnoj strani - oni su nesumnjivo neki od najboljih primjera kmerske umjetnosti.

Tri prasata (kule) u pozadini su slične kulama prvog reda, ali nešto niže i namijenjene su ženskim božanstvima. U cijelosti su izrađene od opeke, s izuzetkom okvira vrata od pješčenjaka. U nišama u udubljenjima zidova prasata muških predaka postavljeni su kipovi mladih naoružanih Dvarapala (stražari) i kipovi devata (polubožanstva)čuvajući prasate ženskih predaka.

Svetište je bilo namijenjeno muškim božanstvima. Ugaoni stupovi bogato su ukrašeni, stražari stoje u slijepim lukovima (dvarapala)... Ovdje su, za razliku od onih u Bakongu, jedinstvenog stila - izrađene od pješčenjaka i umetnute u opeku. Sjeverni prasat sadrži lingu Rudreshvare, amblem Rudravarmana, djeda po majci Indravarmana I., a južni prasat sadrži lingu Prithivindreshvara, amblem oca Indravarmana I. Njihove su se žene Narendradevi, Dharanindradevi i Prithvindradevi štovale oboženi oblik. (devi znači "božica")... Kao i u Bakongu, samo je nekoliko skulptura preživjelo u Preah Co. Od njih su u hramu ostali samo Shiva u jugoistočnom kutnom tornju i božica bez glave u stražnjoj središnjoj kuli. Oba ova kipa datiraju iz razdoblja stvaranja hrama.

Lolei

Još jedan mali hram u skupini Rulos, Lolei (Lolei), sagradio je nasljednik Indravarmana I., Yasovarman I. (889-910) na malom otočiću u rezervoaru Indratataka - danas se na ovom mjestu nalaze polja riže. Od hrama su ostale samo četiri kule koje slijede dizajn tornjeva Preah Co. Na vratima sanskritski natpisi navode da je kralj hram posvetio svojim roditeljima i kraljevskim precima po majci.

(Banteay Srei)- moderni naziv hrama, znači "Citadela žena", ili eventualno "Citadela ljepote", potonja odražava veličinu i ljepotu njegovog ukrasa. Izvorni naziv hrama, ispisan na središnjoj lingi, je Tribhuvanamahesvara, što znači "Veliki Bog trostrukog svijeta". Spomenik je izgrađen od crvenog pješčenjaka i neobičan je po tome što nema monumentalnosti karakterističnih za druge hramove. Njegove su zgrade minijaturne prema lokalnim standardima i vrlo su lijepo ukrašene zamršenim uzorcima i rezbarijama. Prvi put u povijesti kmerske arhitekture nisu prikazani pojedinačni elementi, već čitavi mitološki prizori na pedimentima svetišta. Banteay Srei zasluženo se naziva "biserom kmerske umjetnosti".

Zgrade hrama podijeljene su duž središnje osi orijentirane od istoka prema zapadu. Zgrade južno od osi bile su posvećene Shivi, a sjeverno od osi Vishnuu. Kasnije, u XII stoljeću, Banteay Srei je "ponovno posvećen" Shivi, o čemu izvještava pronađena ploča koju je napravio jedan od svećenika.

Za razliku od glavnih hramova u Angkoru, Banteay Srei nije bio kraljevski. Sagradio ga je jedan od savjetnika kralja Rajendravarmana II - Yajnavaraha na zemljištu koje mu je kralj dao na obali rijeke Siem Reap. Kao što se uvijek događalo, naselje običnih ljudi okružilo je ovaj hram i tako je nastalo gradić zvana Iswarapura. Francuzi su ga otkrili tek 1914. godine. Banteay Srei stekao je slavu kada mu je 1923. književnik André Malraux, koji je kasnije postao ministar kulture pod de Gaulleovom vladom, ukrao četiri apsare. Odmah je uhvaćen, a ukradeni dijelovi vraćeni su u hram. Upravo je ovaj hram prvi put obnovljen 1931.-1936. Metodom anastiloze. Metoda, koju su razvili nizozemski restauratori u Javi, uključuje obnavljanje uništenih objekata samo izvornim materijalima. Zahvaljujući uspjehu ove metode u Banteayu Sreiju, francuska arheološka služba zadužena za obnovu Angkora počela ju je univerzalno koristiti za obnovu drugog blaga. stari Grad... S jedne strane, zadatak u Banteay Srei olakšala je mala veličina zgrada, mali kameni blokovi isklesani od izdržljivog pješčenjaka koji su zadržali svoje čiste rezbarije s obiljem ukrasa. S druge strane, proces obnove bio je kompliciran udaljenošću hrama, minimalnim sredstvima i neiskustvom radnika koji su pritom učili.

Kako bi se uklonila opasnost od oštećenja hrama zbog poplava, napravljen je sustav odvodnje prema zajedničkom kamboško-švicarskom projektu 2000.-2003. Također su poduzete mjere kako bi se spriječilo da drveće ošteti zidove hrama. Nažalost, hram je stalno bio i još uvijek je predmet krađe i vandalizma. Do kraja 20. stoljeća vlasti su zamijenile izvorne kipove točnim kopijama, ali to nije zaustavilo lopove - oni kradu kopije čelika. Kip Shive, koji se nalazi u Nacionalnom muzeju u Phnom Penhu na čuvanju, pokušao je ukrasti izravno iz samog muzeja.

Nakon otvaranja 1936. stele temelja hrama u istočnom gopuru, postalo je jasno da je Banteay Srei potpuno dizajniran odjednom, što potvrđuje i homogenost stila. Uklesan 968., prve godine vladavine Jayavarmana V, natpis daje datum početka izgradnje hrama: travanj-svibanj 967. zajedno s položajima Sunca, Mjeseca i planeta. Ovo je bila posljednja godina vladavine Rajendravarmana II. Nakon tradicionalne molitve Shivi, tekst stele sadrži hvalospjev vladaru Jayavarmanu V i njegovom guruu Yajnavarah, koji su zajedno sa svojim mlađim bratom osnovali Banteay Srei, instaliravši Shivinu lingu u središnje svetište. Drugi natpisi ugravirani na dovratnicima na vratima spominju postavljanje druge linge u južnom svetištu i kipa Višnua u sjevernom. Hram s istoka pozdravlja krstasta lateritna gopura sa stupovima od pješčenjaka i prekrasnim ukrasima.

Pediment na ovoj gopuri prikazuje Indru na troglavom slonu i, osim lijepe ružičaste nijanse kamena, daje hramu bogat ukras. Banteay Srei okružen je sa tri zida dimenzija 95x110 metara, 38x42 metara i 24x24 metara. Od vrata do treće ograde prostire se široki pločnik ukrašen stupovima s obje strane - u stara vremena uništavali su ih divlji slonovi svake godine. S lijeve strane nogostupa na preslicu "biblioteke" nalazi se radnja poznata kao "Umamaheswara", u kojoj Shiva drži trozubac i sa suprugom Umom jaše bika Nandinu. S desne strane nalazi se "biblioteka" s izvrsnim pedimentom, gdje Vishnu, pojavljujući se u obliku lava Narasimhe, razdire kralja asura Hiranyahashipua u trenutku kad se spremao ubiti svog sina, velikog poklonika Svevišnja Božanska Osoba.

Na preslicu istočne kule druge ograde, ispod garude koja drži granu s lišćem, dva slona izlijevaju vodu iz lonaca na Lakshmi, božicu ljepote i plodnosti, suprugu boga Vishnua. Unutar treće, posljednje, središnje ograde, u "biblioteci" s desne strane ulaza, čuveni bareljef na preslicu prikazuje jednako poznatu priču iz Ramayane, kako je Ravana prikazana kao višekraka i višekraka -glavi Rakshasa, pokušava uzdrmati planinu Kailash, gdje živi Shiva. Sama planina prikazana je kao višeslojna piramida na stiliziranoj šumskoj podlozi. Na vrhu sjedi Shiva sa suprugom Umom, koja je sjela pokraj njega u prekrasnu pozu. Shiva pritisne desnu nogu niz planinu da se prestane tresti. Drugi red prikazuje jasno zabrinute svećenike i štovatelje koji upiru prstom u Ravanu. Desno je ženski lik koji se moli. U trećem redu vjernici s glavama slonova, lavova, ptica i konja. S obje strane su majmuni u izvrsnim pokrivalima za glavu. Donji sloj zauzimaju životinje koje užasnuto bježe iz Ravane.

Na pedimentu "biblioteke" s lijeve strane nalazi se još jedan poznati reljef, ovaj put radnja iz drugog epa, Mahabharata. Krišni i Arjuni, koji su počivali na obali rijeke Yamuna u blizini šume Khandava, prišao je brahmana koji se obratio bogu Agniju (Bog vatre)... Nadalje, opcije se razlikuju: ili je Agni rekao da želi spaliti šumu Khandava kako bi pojeo njezinu vegetaciju i životinje, ili želi uništiti zmiju Takshaku, ili su Krishna i Arjuna htjeli da se ova šuma spali kako bi osnovali grad Indraprastha. Na ovaj ili onaj način, Indra na troglavom slonu Airavati sprječava požar, ispuštajući bujice kiše kako bi zaštitio svog prijatelja, zmiju Takshaku, koja živi u šumi. Krišna i Arjuna, pak, protive se Indri, blokirajući pljusak s tučom čarobnih strijela i blokirajući izlaz iz šume za njegove stanovnike s obje strane.

Na zapadnoj strani iste "knjižnice" - Krišna ubija kralja Kamsu. Ovaj prizor preuzet je iz svete knjige Šrimad Bhaga -vatama i odvija se u palači - njezina slika daje nam predodžbu o tome koje su prekrasne drvene palače bile u Angkoru. Dvije velike figure prikazane su u perspektivi, što se rijetko može vidjeti na bareljefima Angkora. Krsna drži Kamsu za kosu i sprema se ubiti ga. Na uglovima u kočijama koje vuku konji, očito su Krishna i Arjuna, naoružani lukom i strijelama, stigli u palaču. Ostatak soba prikazuje zabrinute žene koje promatraju što se događa.

Zapadni pediment prikazuje prizor iz Ramayane: bitku između Valina i Sugrive. Valin, sin Indre, odveo je od Sugrive, sina Surye (Bog sunca), kraljevstvo majmuna. Rama je obećao pomoći Sugrivi da povrati kraljevstvo u zamjenu za pomoć vojske majmuna koju je predvodio Hanuman protiv vojske Ravane kako bi oslobodio svoju ženu - Situ. Tijekom borbe, Sugriva je pobijedio, ali Valin je pribjegao lukavstvu - pretvarao se da je mrtav i bio je spreman zadati fatalni udarac Sugrivi, a zatim i Rama (s desne strane s lukom) probio ga strijelom. Iza Rame je njegov brat Lakshman. Veličanstveno izražajan bareljef umiruće Sugrive u naručju njegove supruge Rati prikazan je u Angkor Watu. Unutra, bliže južnom zidu, na vratima s tri guske, stoji najljepša apsara, moglo bi se reći, simbol ljepote Banteay Srei i djelomično cijelog Angkora.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) zanimljiva prvenstveno zato što nije očišćena, poput gotovo svih hramova Angkora, već je ostavljena u stanju u kojem je pronađena. Džungla je potpuno zavladala hramom. Ovdje se možete penjati na krovove, voziti vinovu lozu i osjećati se kao stanovnik džungle (koji, odaberite sami)... Beng-Melea izgrađena je za vrijeme kralja Suryavarmana II (1113-1150) ... Napravljen u istom stilu, ali nešto ranije od Angkor Wata, Beng Melea je možda poslužio kao njegov prototip. Unatoč činjenici da postoji mnogo izrezbarenih svodova i vrata, u kompleksu nema bas-reljefa, a sami rezbarije su prilično rijetki. Kad je hram bio aktivan, zidovi su možda bili prekriveni freskama. Tih je dana Beng Melea stajao na raskrižju nekoliko važnih cesta prema Angkoru, Ko Keru i Sjevernom Vijetnamu. Hram se prostire na površini od jednog četvornog kilometra, sav je prekriven džunglom i ima vrlo malo posjeta - to stvara osjećaj "izgubljenog svijeta". Drveće ovdje raste ravno s porušenih kula i galerija i vjerojatno je najimpresivnija vrsta "hramskog drveća". Oko hrama Beng-Melea iskopan je veliki rov, obrastao lotosima, poput čička ...

Ko-Ker

Hramski kompleks Ko-Ker (Koh Ker)- najudaljeniji hram od Angkora u ovoj regiji. Od Siem Reapa, nalazi se na udaljenosti od oko 100 km na istoj cesti kao i Beng Melea. Hram predstavlja ostatke jedne od prijestolnica Kmerskog carstva iz angkorskog razdoblja. Godine 928. kralj Jayavarman IV, koji je uzurpirao prijestolje, osnovao je novu prijestolnicu, Ko-Ker, 100 km od Angkora. Kralj je bio bogat i moćan, podigao je impresivni kraljevski grad Ko-Ker, bramske spomenike, hramove i kule, sagradio ogroman bar (rezervoar-rezervoar) Rahal. Jayavarman IV vladao je Ko-Ker-om do svoje smrti 941. godine. Njegov sin Harshavarman II ostao je ovdje još tri godine prije nego što je glavni grad vratio u Angkor. Kompleks Ko-Ker nije obnovljen. Ovdje nema gomile turista, pa se stoga može pokušati zamisliti kakve su takve strukture bile prije nego što su ih očistile iz džungle koja ih guta.

Glavne ruševine kompleksa su Prasat Thom, impresivan 7-slojni kompleks piramida i hramova, kule i mali hramovi u blizini ceste te brojni lingami. Zanimljiv dio Ko-Ker-a je svetište Shiva. Ovdje stoji divovski lingam veličine čovjeka, najveći u Kambodži. Usput, lingam se može koristiti kao kompas: otvoreni kanal lingama uvijek pokazuje prema sjeveru.

Glavna zgrada kompleksa je velika sedmoslojna piramida Prasat-Tom. Oko njega postoje mnoge legende. Kmeri vjeruju da je osovina u središtu piramide veza između zemlje i podzemlja. Krivi podanici ubačeni su u nju po kraljevoj naredbi. Priča se da je kmerski seljak koji je 1996. pao u rudnik nekako izašao iz njega sa zlatnom polugom od deset kilograma. Nakon ovog incidenta, seljak je bio psihički oštećen i nije mogao objasniti odakle mu zlato, niti kako je izašao. Kasnije, 2004., dva su arheologa ponovno pokušala prodrijeti u ovaj rudnik, a prema legendi jedan je od njih nekoliko sati kasnije izvađen mrtav sa potpuno sijedom kosom, a drugi je potpuno nestao. Također, prema svjedočenju mještana, sljedeći dan u slivu rijeke Andompray, udaljenoj 3 km, izbijaju označeni kokosi bačeni u ovaj bunar. I nitko ne može čuti zvuk pada takvog oraha - koliko god slušali. Ulaz u piramidu je zabranjen, trošno stubište koje vodi do nje je zatvoreno. Međutim, ako doista želite iskušati sudbinu, dajte stražaru 5 dolara, a on će gledati na drugu stranu. No bez posebne opreme silazak u rudnik ipak neće uspjeti.

Budite izuzetno oprezni dok hodate po svetištu Ko-Ker, istražujući ruševine i utabane staze. Dokazana staza vodi pored svih glavnih objekata, bolje je ne ulaziti duboko u šikaru - iako nitko nije bio miniran miniranom jako dugo, vjeruje se da kompleks nije potpuno očišćen od mina nakon terorom Pol Pot. Ulaznica za Ko Ker košta 10 dolara.

Predgrađe Angkora

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Pnom Kulen)- mali planinski lanac 50 km sjeverno od Siem Reapa i 25 km od Banteay Srei. Njegovo najviša točka 487 m koštat će 30-40 USD.

Tijekom razdoblja izgradnje Angkora ovdje se vadilo kamenje u kamenolomima za izgradnju hramova i plutalo na splavovima uz rijeku. Phnom Kulen smatra se svetom planinom u Kambodži, vrh planine je sveto mjesto i za hinduiste i za budiste koji ovdje dolaze kao hodočasnici. Također je značajno za Kambodžane kao rodno mjesto drevnog Kmerskog carstva, upravo je na Phnom Kulenu kralj Jayavarman II proglasio neovisnost 804. godine. Postoje neslaganja oko toga od koga je nezavisnost proglašena. Većina smatra da je Kambodža bila vazal Jave, prema drugim znanstvenicima - Kambodža je u to vrijeme bila pod vlašću Laosa. Jayavarman II nije se ograničio samo na proglašenje slobode, istovremeno uvodeći novi kult "kralja-boga", koji se naziva i kult linga, koji je postojao mnogo stoljeća nakon njegove smrti.

Zanimljiva atrakcija Phnom Kulena je potok od tisuću Lingama, ovdje je u kamen uklesano više od tisuću malih vjerskih slika. Jedinstvenost leži u činjenici da su slike pod vodom, 5 cm ispod površine. Ovo nije nesreća, već izvorna zamisao umjetnika: po kraljevoj naredbi korito je preusmjereno u stranu kako bi majstori mogli isklesati figure, a zatim se vratili na prvotno mjesto. Među najzanimljivijim likovima je Vishnu, zavaljen na svojoj zmiji Ananta sa suprugom Lakshmi kraj njegovih nogu, cvijet lotosa s vrhovnim božanstvom Bramom raste iz Višnuova pupka.

Phnom Kulen je državljanin parka prirode s prekrasnim slapovima, na najvećem od kojih se možete odmoriti od kambodžanske vrućine i okupati. Phnom Kulen također je odigrao ulogu u modernoj povijesti. Tu su se posljednje bitke između Crvenih Kmera i Vijetnamaca odigrale 1979. godine. U blizini planine nalazi se Preah Ang Thom, budistički samostan iz 16. stoljeća s najvećim ležećim kipom Bude u Kambodži.

Siem Reap je jedan od najvećih gradova u Kambodži. Ovo je miran, ugodan grad, prostiran na sjenovitim obalama istoimene rijeke. Većina turista dolazi u Siem Reap kako bi posjetili Angkor, koji je udaljen samo 5 km. No, ako je ranije Siem Reap bio mirno područje za spavanje za putnike, danas je grad narastao i turistima nudi izbor brojnih hotela i restorana s kuhinjama iz cijelog svijeta. Ime Siem Reap znači "Siam osvojen". Grad je dobio ime u čast poraza Sijamaca od Kmera (tajlandski) glavni grad Ayutthaye u 17. stoljeću.

U Siem Reapu postoji nekoliko atrakcija. Bit će zanimljivo poklopiti se s odlaskom u Angkor u posjet Angkoru Nacionalni muzej (Nacionalni muzej Angkor), koja sadrži izvanrednu zbirku artefakata iz drevnog grada, uključujući oko tisuću Budinih slika izrađenih od drveta, kamena i dragog kamenja.

Francuska četvrt ugodna je šetnja uz rijeku u južnom dijelu grada. Južno od njega nalazi se Stara tržnica (Psar Chaa)... Osim što možete pogledati štandove trgovaca, ovdje možete kupiti zanimljive suvenire, na primjer, "otiske" hramova olovkom na rižinom papiru, jeftini su, a na zidu izgledaju jako lijepo. Iza tržnice, pored rijeke, mnogi dobavljači prodaju svilene šalove i sarong, rezbarije od drveta, srebro i drugo.

Večer u Siem Reapu možete provesti u užurbanoj ulici Pub (Pub ulica) s mnoštvom restorana, kafića i barova. Ljubitelji mira i romantike mogu prošetati obalom rijeke prema jugu, do južnog ruba grada. Opsesivni taksisti često turistima nude izlete u umjetničku školu i tvornicu svile. Glavna svrha takvog izleta je uvjeriti putnike da kupe sliku ili nešto od svile, a po cijeni znatno višoj od one za koju možete kupiti sličnu stvar na tržištu.

Rute

Kad planiraju rutu, gotovo svi turisti postavljaju si glavno pitanje: koje hramove posjetiti? U Angkoru i okolici postoji ogroman broj hramova i nemoguće ih je sve vidjeti - a i nije potrebno. Ne biste trebali pokušavati uklopiti što više hramova u putovanje - do kraja dana osjećaji će se otupjeti, hramovi će se početi spajati u jedno, a dojmovi će biti zamagljeni. Bolje se usredotočiti na minimalni program: Bayon , Angkor Wat, Ta Prom, Ta Keo unutar Angkora, Banteay Srei i Phnom Bakeng, kao i Beng Melea i Ko Ker izvan.

Klasične rute

Tradicionalne rute u Angkoru su "mali krug" i " veliki krug". Kao što pokazuje praksa, prikladni su s zemljopisnog gledišta, ali nisu baš optimalni za stjecanje najvećeg iskustva. Bolje je ne držati se klasičnih ruta, već napravite vlastiti plan putovanja za najzanimljivije hramove.

Za posjet udaljenim hramovima Ko-Ker i Beng-Melea možete uštedjeti danju. Ako u Ko-Ker stignete u rano jutro, šetat ćete gotovo sami. Zatim možete krenuti u smjeru Angkora i usput se zaustaviti u Beng-Melei. Imajte na umu da kmerski taksisti doista ne vole raditi noću, čak i ako nađete vozača koji se s time slaže, troškovi noćnog putovanja bit će barem 50% skuplji. Moguće je i prenoćiti u pansionu (turistički hotel) u blizini Ko-Ker.

Mali krug

Ova ruta duga 17 kilometara počinje od zapadnog zida Angkor Wata i vodi na sjever pored hramova Ta-Prom-Kel (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (prekrasan pogled na zalazak sunca) i Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) do južnog ulaza u Angkor Thom (Angkor Thom)... Na središnjem trgu Angkor Thoma iza Bayon hrama (Bayon) put skreće na istok prema vratima pobjede (Vrata pobjede) i između iznenađujuće sličnih blizanačkih hramova Chau-Sei-Tevoda (Chau Say Tevoda) i Tommanon (Thommanon) slijedi do hrama Ta-Keo (Uzmi o)... Kod ovog hrama staza skreće na jugoistok i zaobilazi osušeni rezervoar East Baray (Istočni Baray) vodi do hrama Ta-Prom (Ta Prohm)... Zatim morate prošetati između ogromnog budističkog hrama Banteay Kdei (Banteay Kdei) okružena s četiri koncentrična zida i sasušenim slivom Sras-Srang (Sras Srang), skrenite na jugozapad i prođite pored hinduističkog hrama Prasat Kravan (Prasat Kravan, lako prepoznatljiv po svojih pet zidanih tornjeva)

Naš čitatelj Igor M. nastavlja svoju priču o svom putovanju u Kambodžu. Danas ćemo govoriti o glavnoj atrakciji ove zemlje, velikom i tajanstvenom hramskom kompleksu Angkor Wat.

Nastavak. Početak priče o putovanju u Kambodžu pročitajte ovdje:

Dakle, Angkor. Angkor je gradsko područje Kmerskog Carstva. Tamo su sačuvani najveći i najslavniji spomenici - Angkor Wat, Bayon i Angkor Thom. Angkor Wat ponos je Kambodže, velikog hramskog kompleksa ili grada-hrama. Imaju ga prikazanog na svim grbovima, zastavama i amblemima. Ovaj kompleks smatra se najvećom vjerskom zgradom na svijetu.

Angkor se gradio od 11. do 13. stoljeća (svaki je vladar izgradio nešto i pokušao nadmašiti ostale). Građena je od kamena, iako su u to vrijeme od nje podignuti samo vjerski objekti. Siromašni kmerski seljaci živjeli su u kolibama, vladari su živjeli u drvenim palačama (prirodno, takve zgrade nisu preživjele), ali kamene građevine stoje do danas.

Ujutro sam se probudio u hotelu s četiri zvjezdice, nahranili su nas i odveli na izlet upravo u ovaj Angkor. Za posjet Angkoru potrebna je ulaznica. Da biste to učinili, svaki se turist fotografira i nakon par sekundi vraća se pojedinačna karta s fotografijom - nalazi se na vrpci i nosi oko vrata. Ali sada su sve formalnosti provedene i stižemo u Angkor Wat!

Kompleks hrama Angkor Wat aktivno je obnovljen tijekom našeg posjeta. Može se vidjeti da su neki dijelovi prekriveni zelenim velom.

Hramski kompleks Angkor Wat: veliki grad izgubljen u džungli

Prizor je vrlo zanimljiv. Hramski kompleks Angkor Wat vrlo je dobro očuvan. Činjenica je da je hram okružen četvrtastim jarkom-rezervoarom, samo je uski pojas zemlje prolaz do teritorija kompleksa. Zato džungla nije mogla progutati Angkor Wat, iako je ova grandiozna građevina zaboravljena stotinama godina! Nije se koristio od 15. stoljeća, cijelo ovo vrijeme postojale su neke legende da je u džungli postojao grad-hram, ali oni nisu baš vjerovali u njih. I tek je 1861. francuski prirodoslovac Henri Mouault od katoličkog misionara čuo da se u dubini džungle nalazi izgubljeni grad. Postao je jako zainteresiran (prema misionaru, struktura je bila ogromna) i otišao je u potragu za džunglom. Kao rezultat toga, Muo je ponovno otkrio Angkor nakon četiri stoljeća zanemarivanja. Mnogi suvremenici Muoa nisu mogli vjerovati da se negdje tako grandiozna građevina poput Angkor Wata može izgubiti i zaboraviti.

Valja napomenuti da su, bez obzira na religiju (hinduizam ili budizam), svi drevni vladari Kambodže željeli biti štovani kao živi bogovi i usadili kult Devaraje - boga -kralja. A kako bi se ojačao ovaj kult, sve su snage ubačene u izgradnju hramova, spomenika i drugih građevina namijenjenih uzdizanju ovih kraljeva. To objašnjava veliki broj hramskih kompleksa.

Fotografija prikazuje jednu od kula hrama Angkor Wat.

Angkor Wat je najpoznatiji od ovih kompleksa. Počeo ga je graditi kralj Suryavarman II, koji je bio hindus i smatrao se utjelovljenjem boga Vishnua (iako je sljedeći vladar, kao i ostale generacije Kambodžana, već bio budist). Tadašnje stanovništvo Angkora bilo je milijun - možda je u to vrijeme bio najveći grad u našoj Galaksiji. Gotovo svi stanovnici sudjelovali su u izgradnji hramskog kompleksa. To je u velikoj mjeri razlog zašto se Angkor Wat pokazao zaista grandioznim. Štoviše, uopće nije bila namijenjena okupljanju vjernika - zgrada je služila kao prebivalište bogova, a kralj i vrh političke i vjerske elite imali su joj pristup. Kasnije su, prema orijentaciji ulaza u hram, znanstvenici ustanovili da je izvorno bio namijenjen budućem pokopu vladara. Ispostavilo se da je Suryavarman II, tijekom svoje tridesetogodišnje vladavine, za sebe gradio grobni hram, a do svoje smrti 1150. bio je 99% spreman.

Za njegova života dvorjani su na svaki mogući način veličali Suryavarmana II i nazivali ga "Kralj Sunce". Prema legendama, on je, poput Sunca, mogao učiniti da lotosovi pupoljci procvjetaju i učiniti sve oko sebe prosperitetnim. Zapravo, ostavio je za sobom zemlju koja je zapravo bila devastirana tako grandioznom izgradnjom. No, istodobno je ušao u povijest kao "Michelangelo Istoka" i tvorac velikog Angkor Wata.

Stubište do središta svemira

Nekoliko arhitektonskih detalja. Kao što sam rekao, kompleks hramova Angkor Wat okružen je opkopom s vodom, a u njega možete ući kroz usku prevlaku. Cijeli kompleks okružen je pravokutnim zidom, unutar njega postoji ogroman teritorij, a u središtu se nalazi platforma od kamena, na kojoj je izgrađen Angkor Wat.

Dakle, približavamo se najvažnijem! Isprva su uz ceste bile zgrade koje su se (prema našem vodiču) nazivale knjižnicama. Koliko sam shvatio, to po našem shvaćanju uopće nisu bile knjižnice - kralj i plemstvo se tamo nisu registrirali, nisu odlazili tamo sa svojim pretplatama i nisu primali nikakve svitke s rukopisima, a strogi redovnici -knjižničari nisu otići dužnicima koji rukopis nisu vratili na vrijeme. Oni su bili samo neka vrsta ritualnih građevina.

Knjižnica na ulazu u kompleks hramova Angkor Wat.

Nakon što smo cestom krenuli u unutrašnjost uz razne zgrade, došli smo do glavnog dijela kompleksa - hrama. Kameni hram Angkor Wat jednostavno je veličanstven!

Angkor Wat, vanjski zid zgrade stoji na kamenoj platformi.

Svi zidovi ukrašeni su gravurama - prizori bitaka isklesani su u kamenu.

Još jedan zid s prizorima bitke.

Mnoge bitke su preuzete iz legendi hinduističke mitologije. Posebno je prikazana bitka kod Vishnua s nebeskim đavlom Bannom. Svaki ugravirani zid dugačak je približno 800 metara. Štoviše, kako napominju stručnjaci, što se više tehnika majstora poboljšavala i crteži su bili bolji. Iako su neke gravure mogle prikazati uobičajene bitke tih vremena, mnogi su se narodi tada borili tražeći kontrolu nad plodnim teritorijem rijeke Mekong.

Središnji dio hrama nalazi se iza bojnih zidina:

Desno je vanjski zid hrama, a lijevo počinje sam Angkor Wat.

Tih dana sve se gradilo bez cementa - kameni blokovi su se donosili izdaleka, kamenje se precizno namještalo. Kao što sam već rekao, kompleks hramova Angkor Wat bio je posvećen hinduističkom bogu Vishnuu, stoga njegova struktura odražava hinduističke ideje o strukturi svijeta. Tada se vjerovalo da je u središtu svemira planina Kailash (nalazi se usred beskrajnog oceana) - tu žive bogovi i božice. Kailash je okružen s četiri manje planine. Kompleks hrama Angkor Wat izgrađen je u skladu s ovim zamislima: u središnjem dijelu nalazi se ogromna kula u sredini, a okolo četiri manje kule.

Hram zauzima nekoliko katova (stepenice za gornji kat vidljive su s lijeve strane), a samo su kralj i članovi njegove obitelji mogli ući na najgornji kat. Kako se ispostavilo, i ja bih mogao 🙂 Ove razine također odgovaraju zamislima tadašnjih ljudi o ustroju svijeta i simboliziraju donji svijet, svijet ljudi i nebeski svijet.

Apsara nebeski plesači na zidovima Angkor Wata. Slatko, zar ne?

I na ovom zidu prikazane su apsare - mitske nebeske plesačice. Inače, u hramu Angkor Wat bili su i pravi plesači s prikazom apsara koji su zabavljali kralja. A s lijeve strane vidimo prozore - tada nije bilo stakla, pa su prozori bili od kamena - takvi izrezbareni mini stupci, sunčeva svjetlost prolazila je kroz izreze.

Prema drevnim slikama plesačica apsare na zidovima hrama, izbrojeno je 36 različitih stilova frizura. Dakle, bilo je fashionista u ta davna vremena, i to kakve!

Turisti se penju na središnji toranj, odnosno u samo središte svijeta. Prije nitko obične smrtnike nije puštao tamo 🙂

Evo pogleda na ulaz u Angkor Wat koji se otvara s jedne od kula.

Rješavanje misterije antičkog plesa

Nakon što smo se popeli na glavni toranj (to jest u samo središte svemira) dobili smo puno vremena za šetnju i sami sve pregledali. Otišao sam i odjednom ugledao ... apsara. Stajali su i bilo im je dosadno. Eh, apsaras, trebamo li biti u tuzi?

Apsare stoje i promašuju.

Pa kakav je to posao - biti dosadan. Moramo plesati! Hajde, idemo svi zajedno!

Sasvim druga stvar! Istina, svi imaju sklopljene prste na neki bizaran način i simboliziraju nešto, a moji se prsti u načelu ne savijaju tako i mogu simbolizirati samo potpuno neznanje u starim plesovima. Ali sam sam odlučio da je sudjelovanje u kmerskom plesu glavna stvar 🙂 Stoga mi ništa nije pokvarilo dobro raspoloženje.

Kao što sam napisao u prethodnom članku, za običnog Europljanina ti plesovi izgledaju prilično čudno - pokreti su vrlo glatki, držanje se gotovo ne mijenja, a samo ruke rade takve piruete, kao da su bile izložene mrazu od četrdeset stupnjeva . U našem autobusu svi su počeli raspravljati o ovoj važnoj temi i zajedno pronašli jednostavno objašnjenje za to - plešu trijezni! Očigledno, alkohol tih dana nije donosio drevnim Kmerima 🙂 Ne kao u našim diskotekama!

Pa su oni, jadnici, morali samo žvakati betel orah. A sada se žvače u tim dijelovima - vjeruje se da ga desetina čovječanstva redovito koristi. Sjemenke palme i gašeno vapno zamotane su u list betela (lokalna biljka iz roda papra) i žvaču, što rezultira svojevrsnom euforijom. I u isto vrijeme ovisnost, slična duhanu ili opojnom. Istina, slina od toga postaje crvena, a zubi postaju crni, pa ih je teško očistiti od crnila, pa oni koji vole žvakati betelov orah idu s crnim zubima. Sada, nakon što su usvojili europsku modu za bijele zube, ljudi u gradovima je ne koriste. No, u siromašnim provincijama mnogi još uvijek žvaču - sjede, jedu, pljunu crvenu pljuvačku kroz crne zube i ne trebaju ništa drugo (poput "naših" alkoholičara).

Izlaz iz hramskog kompleksa.

U jugoistočnom dijelu Azije nalazi se neobično lijepa zemlja s velikom poviješću - Kambodža. Dugo je ovo kraljevstvo bilo zatvoreno za turiste, ali danas je postalo vrlo popularno. turistička destinacija... Ova egzotična zemlja privlači putnike svojom blagom klimom, toplim vodama Tajlandskog zaljeva, bijelim plažama i, naravno, veličanstvenim hramskim zgradama.

Ljudi dolaze iz cijelog svijeta kako bi vlastitim očima vidjeli tajanstvena svetišta - drevni hramovi Kambodže , podignuta prije više od tisuću godina.

Kako i kada su građeni hramovi

Izgradnju svetišta izvodili su preci sadašnjih Kambodžana - Kmeri, koji su od pamtivijeka naseljavali teritorij kraljevstva. Ovaj narod, prema legendi, potječe iz veze između kćeri kralja stvorenja nalik zmijama - naga i indijskog pustinjaka.

Grandiozna izgradnja započela je u 9. stoljeću, kada su se brojne kmerske kneževine pod vodstvom cara Jayavarmana II ujedinile u veliku državu - Kmersko carstvo sa prijestolnicom u gradu Angkoru. U njemu je utemeljitelj dinastije podigao prvi kompleks hramova, a njegovi nasljednici kasnije su nastavili taj posao. Danas svi preživjeli hramovi drevni glavni gradčine glavnu atrakciju zemlje - kompleks hramova Angkor. Njegova veličina je nevjerojatna - hramove Angkora u Kambodži nalazi se na površini od više od 200 tisuća četvornih metara. km.

Izgradnja vjerskih objekata u glavnom gradu nastavila se do 12. stoljeća - u tom razdoblju izgrađeni su najpoznatiji hramovi Kambodže. Oko njih je do tada već bio izgrađen ogroman grad u kojem je živjelo više od milijun stanovnika. U X-XIII stoljeću. veliko kmersko carstvo postalo je vojno i gospodarski najrazvijenija država u cijeloj jugoistočnoj Aziji.

Međutim, već u drugoj polovici 15. stoljeća, nakon duge opsade Sijama, glavni grad mu je pao i uništen.

Stanovnici su bili prisiljeni pobjeći i napustiti grad. Godinama je Angkor progutala džungla, vlažna klima nije poštedjela mnoge stambene prostore i uskoro od njih ništa nije ostalo, ali su hramske zgrade uspjele preživjeti. 400 godina ljudi su zaboravljali na drevni Angkor, sve dok 1860. godine francuski putnik i prirodoslovac Henri Muo nije naišao na njega u neprobojnim šikarama.

Angkor Wat

Najviše veliki hram Kambodžanski Angkor Wat, koji se uzdiže nekoliko kilometara od grada Siemreala, smatra se u cijelom svijetu. Ovo svetište podignuto je u prvoj polovici 12. stoljeća u čast vrhovnog boga u hinduizmu - Vishnua. Carstvom je tada vladao kralj Suryavarman II.

Prema znanstvenicima, za izgradnju ove građevine potrebno je 5 milijuna tona kamenja - isto koliko je potrošeno na izgradnju druge najveće egipatska piramida Khafre (Khafre).

Drevni graditelji uložili su mnogo truda u stvaranje nevjerojatna mašta arhitektonsko stvaralaštvo - svi kameni blokovi od kojih je izgrađena ova sveta građevina umjetnički su obrađeni - prizori iz povijesti Kmera, hinduističke mitologije i drevnih indijskih epova isklesani su na svim površinama.

No, najnevjerojatnije je to što Kmeri nisu koristili nikakva rješenja za pričvršćivanje blokova zajedno - kamenje je isječeno i međusobno uklopljeno na način da je ponekad jednostavno nemoguće pronaći spojeve između njih.

Glavni kultni kompleks Hram Angkor Wat u Kambodži sastoji se od 3 zgrade, unutra ima 5 kula u obliku lotosa, visina središnje doseže 65 metara. Kompleks je okružen jarkom širokim 190 metara, koji je zbog obilnih kiša uvijek ispunjen vodom. Kako su zamislili graditelji, ovaj grandiozni projekt simbolizira prebivalište Brahme - svete planine Meru: središnji toranj je vrh, zidovi su stijene, a ogromni jarak je svjetski ocean koji ispire Univerzum sa svih strana.

Nesumnjivo ovo hram u Kambodži - 8 svjetskih čuda , nakon svega tako ga zovu povjesničari u cijelom svijetu.

Bayonne

Nedaleko od Angkor Wata nalazi se druga po veličini drevna vjerska građevina. Ovo je hram Bayon, obnovljen u XII stoljeću pod vladarom Jayavarmanom VII.

Bayon hram u Kambodži ima 54 tornja, i to nije slučajno - svaki od njih bio je simbol provincije pod vladavinom vladara. Na svakom tornju isklesana su 4 lica - po jedno sa svake strane svijeta.

Drevni graditelji uspjeli su učiniti nemoguće - izrazi svih tih lica mijenjaju se ovisno o osvjetljenju i dobu dana.

Mogu biti ljubazni, osmjehnuti se, biti tužni, a ponekad svojim pogledom čak unesu zastrašujući užas u dušu. Značajno je napomenuti da će čovjek u kojem god dijelu hrama bio, uvijek biti pod pogledom kamenih očiju. Vjeruje se da su isklesana lica lice božanstva suosjećanja Avalokiteshvare. Kralj Jayavarman VII postao je prototip njegove pojave.

U početku je središnja kula hrama imala zlatni premaz, ali su je otkinuli Sijamci koji su zauzeli grad. Na njemu je bio lik Bude visok četiri metra, ali je i on uništen. Zidovi hrama prekriveni su prekrasnim reljefima koji prikazuju scene iz života Kambodžana - vojne pohode, krvave bitke, štovanje bogova, cirkuske predstave, gozbe i još mnogo toga.

Ta Prom

Hram Ta Prohm (Ta Prohm, Ta Prohm) je još jedna budistička vjerska građevina koja je dio strukture grada Angkor. Ovaj hram-samostan sagrađen je krajem 12. stoljeća u čast majke kralja Jayavarmana VII. Zato, prema znanstvenicima, u njegovu dizajnu u bareljefima i skulpturama prevladavaju apsare - poluboginje hinduističke mitologije, duhovi vode i oblaka.

Velika popularnost Hram Ta Prohm u Kambodži stečena 2001. nakon objavljivanja filma "Lara Croft: Tomb Raider" - upravo je u ovoj napuštenoj zgradi lutala holivudska glumica Angelina Jolie.

Trenutno je kompleks nevjerojatan prizor u najboljim tradicijama nadrealizma - sve strukture od podnožja do krova obavijene su bizarnom gustom vegetacijom. Ovdje su se korijenje i debla drveća stoljećima uspinjali po zidovima, uokvirivali vrata i prozore, lomili kamene krovove, probijajući se do slobode.

Čini se da se na ovom području nekada vodila nemilosrdna bitka između bogova i prirode, a potonja je pobijedila, učinivši jedinstvenu strukturu dijelom zemlje. Sada su Ta Prohm i džungla nedjeljiva cjelina.

Bapuon

U samom središtu svetog grada Angkor Thoma nalazi se još jedan nevjerojatan hram visok 49 metara - Bapuon. Pojavio se u 11. stoljeću za vrijeme Udayadityavarmana II. Ova struktura ima oblik petostepene piramide koja se sastoji od tri sloja.

Bapuon se od ostalih svetišta razlikuje po posebnim reljefima - izrađeni su u obliku malih kvadrata, na kojima su isklesani prizori iz svakodnevnog života Kmera. U mladosti hram je zadivio sjajem.

Još u 13. stoljeću kineski diplomat Zhou Daguan divio mu se nazivajući ga "doista nevjerojatnim prizorom". Bapuon je do danas dospio u vrlo lošem stanju, a to je posljedica pješčanih temelja na kojima je izgrađen. Pokazalo se da je nestabilno, a grandiozna zgrada počela se brzo rušiti.

Manje poznati hramovi u Kambodži

U Kambodži postoji nekoliko stotina drevnih bogomolja koje fasciniraju svojom ljepotom i izvornom arhitekturom. Hramski kompleks Koh Ker, koji se nalazi 90 km od Angkora, smatra se vrlo zanimljivim. Turisti rijetko posjećuju ovo mjesto, jer do tamo nije lako. Najviše od svega pažnju privlači hram-planina Prasat Prang s visinom od 32 metra u ovom kompleksu.

Ovaj hram u Kambodži naziva se i "piramida smrti" zbog činjenice da se na njenom vrhu nalazi duboki bunar. Prema legendi, nakon žrtvovanja demonima, u nju su bačena beživotna tijela. Vjerovalo se da ovaj bunar vodi u podzemni svijet.

Još jedan nevjerojatno lijep hram je Preah Vihea ili, kako ga još zovu, "Hram na nebu". Podignut je na planini, na nadmorskoj visini od 600 metara nadmorske visine. Smatra se vrlo značajnom građevinom za drevne Kmere, budući da je građena vrlo dugo - građevina se protegla tijekom vladavine sedam kraljeva.

Budistički hram Neakpean, nastao u XII stoljeću, odlikuje se originalnošću. Nalazi se u Angkoru, u blizini grada Da Nang, na malom umjetnom otoku usred rezervoara. Prema drevnoj legendi, voda na ovim mjestima obdarena je ljekovitim svojstvima. Zapravo, to je potaknulo kralja Javayarmana VII da ovdje izgradi hram.

Još jedno čudo kmerske arhitekture je hram Banteay Srei, koji se nalazi u pokrajini Siemreal. Izgrađen je u čast boga Šive u X stoljeću. Hram je postao poznat po svom ukrasu - svi su mu zidovi prekriveni rezbarijama nakita, koje vrijeme praktički nije dotaklo. Još jedna značajka ove strukture je ta što sadrži drevne ružičaste kipove majmuna čuvara.

1. Engleski istraživači G. Hancock i D. Grisby proveli su opsežne računalne studije i došli do vrlo znatiželjnog zaključka: glavne vjerske građevine Kambodže povezane su s kartom neba 10500. godine prije Krista. NS. Po njihovom mišljenju, angkorski hramovi Kambodže na karti, ako su povezani jednom linijom, ponovno stvaraju obrise sazviježđa Zmaja.
2. Hramovi Kambodže nisu trebali posjetiti vjernici. Ova su se bogomolje smatrale prebivalištem bogova, a u njih su mogli ući samo svećenici i redovnici. U nekim su hramovima podignuti grobovi za vladare, koje su smatrali utjelovljenjem Boga na zemlji.
3. Svaki kmerski kralj slijedio je tradiciju - popevši se na prijestolje, započeo je izgradnju dva hrama - za sebe i svoje pretke. Ako je umro, a građevine još nisu bile dovršene, ostale su nedovršene i odmah je započela nova gradnja.
4. Na zidu hrama Ta Prohm uklesana je slika koja do danas proganja znanstvenike diljem svijeta. Tamo je zarobljen dinosaurus biljojed, ili točnije, stegosaurus koji je živio na planeti prije više od 150 milijuna godina. Kako su drevni Kmeri naučili o ovoj životinji još uvijek je misterija.
5. U Kambodži postoji nekoliko hramova u obliku piramide. Kao što znate, takav grandiozne strukture nalazi se samo u Peruu, Egiptu i Kambodži. Stara legenda objašnjava ovu činjenicu - sve su ih izgradili isti ljudi koji su lutali ovim zemljama.
6. Mnogi kambodžanski hramovi uključeni su u Popis svjetska baština UNESCO.