Sreća je onaj koji želi sreću drugima. (Zaratustra)

Zoroastrizam. Znamenitosti Yazda: Kule tišine u Yazdu, Hram vatre Ateshkadeh u Yazdu, Hram vatre Chak Chak (Pire-Sabz).

Strogo govoreći, glavna povijesna središta zoroastrizam u Iranu postoje dva - Yazd i Kerman. Iako je brojčano najveća zoroastrijska zajednica u Teheranu, što je i prirodno, budući da je Teheran najveća metropola u Iranu, a ljudi se tamo polako iseljavaju. No, Yazd je drugi grad po broju zoroastrijanaca, a vjerojatno i prvi po postotku - vjeruje se da ih u Yazdu ima oko 5%. Yazd je općenito priznato duhovno središte zoroastrizma.

Općenito, u Iranu nije ostalo toliko zoroastrijanaca - prema različitim procjenama, od 27 do 50 tisuća. Stoga se čini da je procjena od 5% za Yazd, s 505.000 stanovnika, precijenjena.

Nije poznato je li Zaratustra(on je Zoroaster- u grčkom prijepisu), prorok zoroastrizma, stvarna osoba ili mitska. Također nije pouzdano utvrđeno kada je točno ta religija nastala, ali zoroastrijska tradicija naziva 1738. pr. e., a znanstvenici su skloni približno razdoblju 1000. - 754. pr. Prije toga su Iranci navodno ispovijedali Vedizam- početni oblik hinduizma, ili sabeizam- štovanje zvijezda.

U početku nova religija "nije otišla" - Zaratustra je u prvih 10 godina propovijedanja uspio obratiti samo svog rođaka. No, tada mu se nasmiješila sreća - Zaratustra je uspio zainteresirati kralja Kavija Vishtaspa svojim idejama, nakon čega je proces krenuo prilično žustro.

Zoroastrizam je, zapravo, moderno ime ova religija, nastala u ime njenog proroka, Zaratustre. Ranije je naziv „ mazdeizam", Podrijetlom iz imena Boga - stvoritelja, Ahura Mazda... Sami zoroastrijanci svoju vjeru nazivaju "mazdayasna" - "štovanje Mazde", ili "wahvi -daena" - "dobar svjetonazor", a sebe nazivaju "behdin" - "vjernici".

Bog Zoroastrijanaca također je jedan - to je Ahura Mazda, "Mudri Bog", idealan tvorac svega (poznat i kao Ormuzd). Ipak, osim Ahure Mazde, postoji i Ameshaspena - njegovih šest božanskih kreacija, od kojih svaka predstavlja jednu od faza duhovnog razvoja i pokroviteljstvo pripadajućim zemaljskim stvorenjima Mudrog Boga - ljudima, životinjama, vatri, metalima, zemlji, biljaka i vode.

Sva su glavna načela religije kodirana u faravahare- simbol zoroastrizma.

Faravahar u hramu vatre Ateshkadeh u Yazdu

Sam krilati solarni disk također su prikazali Egipćani i Asirci iznad kraljevskih osoba kako bi ukazali na njihovu slavu. No, zoroastrijanci su zakomplicirali simbol uvodeći u njega vlastite koncepte. Moram reći da postoji dosta tumačenja simbola ugrađenih u Faravahar.

Bradati čovjek - mudrost, iskustvo, težnja ka savršenstvu i neovisnosti, dopuštajući razlikovanje dobra od zla, koje je Ahura Mazda dala ljudima; podignuta ruka ukazuje na nebo, podsjećajući na obveze prema Bogu;

Prsten koji osoba drži - "prsten ugovora" - podsjetnik na obvezu da se uvijek ispune obećanja (opcija je prsten reinkarnacija duše; međutim, tema reinkarnacija u zoroastrizmu nema poseban razvoj - duša ulazi u tijelo dok je još u maternici i napušta ga nakon smrti, odlaska u raj (Kuća pjesama) ili u pakao; sudbinu osobe određuje borba između dobra i zla, koncept "kotač Samsare" - niz ponovnih rađanja duše u novim materijalnim oblicima - nije u zoroastrizmu);

Disk u sredini slike je vječnost, podsjetnik na ciklus životnog puta, koji mora biti pobožan, tako da će nakon smrti duša zauvijek pronaći raj;

Pet redova perja na krilima (na fotografiji, međutim, postoje tri reda, a ne pet) - broj Gata - himne -molitve Bogu (opcija - stupnjevi napredovanja duše prema Bogu);

Dvije "noge" / vrpce - putevi dobra i zla;

Rep je kormilo koje vodi prema dobru ili zlu;

Tri reda perja na repu trijada su zoroastrijske vjerske etike: "dobre misli, dobre riječi, dobra djela".

Povjesničari u međuvremenu vjeruju da su ova tumačenja simbolike Faravahara nastala u popularnom okruženju u relativno novijem razdoblju i da nemaju veze s povijesnom točnošću. Za njih je ovo samo oznaka kraljevske slave i moći koju je dao Bog, kao i najbolji dio ljudske duše, koji pripada Bogu i vodi osobu do njega, vrstu anđela čuvara.

Angra Mainyu (Ahriman)- zla suprotnost Ahura Mazdi, nastojeći pokvariti njegove kreacije. Život je vječna borba dobrote i sklada (koju predstavlja Asha, jedna od onih koje je stvorila Ahura Mazda Ameshaspent) sa zlom - Drujem. U skladu s tim, vjerujući zoroastrijanac dužan je na svaki mogući način pridonijeti pobjedi dobra, čineći to najbolje što može. I jednog će se dana odigrati posljednja bitka u kojoj će pobijediti Ahura Mazda. Duše mrtvih s neba i pakla ponovno će biti pozvane na sud i proći će kroz mlaz rastopljenog metala, koji će biti ugodan pravednicima, i u kojem će grješnici gorjeti, nakon čega će doći doba općeg prosperiteta.

Zoroastrijanci imaju složene pogrebne tradicije. Tijelo pokojnika je umrljano smrću. Samo ga grobari mogu dodirnuti - nasalari, čija je profesija naslijeđena, te im nametnuo ozbiljna ograničenja. Stanovi Nassalara stajali su na periferiji, morali su živjeti odvojeno čak i od članova vlastite obitelji, kako bi upozorili na svoj izgled zvonjavom posebnih zvona.

Budući da su za zoroastrijce zemlja, voda, vatra i biljke sveti, nastao je ozbiljan problem s odlaganjem tijela. Ne možete zakopati ili spaliti - to će oskrnaviti zemlju ili vatru. Nađeno je neobično rješenje. Izgrađene su posebne grobne građevine - Astodans (kule tišine), obložene kamenom iznutra, isključujući dodir mrtvog mesa sa tlom, s okruglim krovnim platformama, okruženim visokim glinenim zidovima.

Nassalar je tijela nosio na nosilima. Rođaci su pratili povorku na izvjesnoj udaljenosti. Samo su se Nassalari smjeli popeti na Kule tišine.

Opis procesa ukopa izgleda jezivo. Na unutarnjoj krovnoj platformi tornjeva tijela su sjedila ili položena, nakon čega su ih ostavili rastrgati. Želuci lešinara sadrže određeni enzim koji ubija produkte razgradnje, što je pridonijelo dekontaminaciji raspadnutih leševa. Visoki zidovi zaštićeni od mogućeg odvlačenja komadića mesa (i, shodno tome, skrnavljenja zemlje) od strane zvijeri. U središtu mjesta nalazio se bunar. Krug najbliži bunaru bio je namijenjen dječjim tijelima. Srednje - za žene, dugoročno - za muškarce. Platforma je imala blagi nagib prema središtu i utorima kroz koje je krv tekla u bunar. Kad su tijela izgrižena do kosti, ostaci osušeni na suncu zdrobljeni su, bačeni kroz bunar u skladište za kosti i prekriveni vapnom. Kad se toranj napunio, izgrađen je novi.

Početkom 20. stoljeća mnogi su zoroastrijanci počeli smatrati tradicionalnu ceremoniju ukopa zastarjelom. Gradovi su se približili Kulama tišine, broj supova se značajno smanjio. Osim toga, 1851. godine u Teheranu je otvoreno prvo sveučilište Dar ul-Funun. Studenti medicine suočili su se s problemom: islam je zabranio nepotrebno otvaranje muslimanskih tijela, što je otežavalo proučavanje. U obrazovne svrhe tijela su se počela otimati s Kula šutnje. Kao rezultat toga, zoroastrijanci iz Teherana organizirali su novo groblje 10 km od Teherana, gdje su počeli sahranjivati ​​mrtve u grobove obložene kamenom i ojačane betonskim kutijama koje isključuju dodir mesa sa zemljom.

Konzervativnije zoroastrijske zajednice Yazda i Kermana nastavile su tradicionalnu praksu sve do 1970 -ih, kada je konačno zabranjena zakonom.

Indijski zoroastrijanci - Parsis (Perzijanci koji su otišli u Indiju početkom 18. stoljeća od progona muslimana) nastavljaju sahranjivati ​​svoje mrtve u Kulama šutnje. Čini se da su za Parsis malo kompliciraniji - ostaci bačeni u kosturnicu, nakon njihovog postupnog drobljenja, ispiru se kišnicom kroz posebne filtere s ugljenom u bušotine i dalje u more (u Mumbaiju). Parsi imaju svoje probleme - gradovi su se također približavali tornjevima, ali zasad se to rješava činjenicom da su u Indiji Kule šutnje tradicionalno okružene zaštitnim pojasevima drveća i grmlja. Glavni problem je katastrofalno smanjenje broja čistača za 99,9% kao posljedica upotrebe u Indiji 90-ih godina XX. Stoljeća diklofenaka, protuupalnog lijeka za stoku, zabranjenog tek 2006. godine. Parsi sada pokušavaju uzgajati čistače, ali za sada pokušavaju zbrinuti tijela, povećavajući učinak sunčeve energije na njih, postavljajući posebna ogledala.

Ujutro je Fereshte ušao u hotel po mene i otišli smo do Kula tišine na periferiji Yazda. U Jazdu ih ima dvoje. Oboje su blizu.

U podnožju kula nalazi se bunar i zgrada u kojoj bi se pogrebna povorka mogla zaustaviti i oprostiti od pokojnika prije nego što se njegovo tijelo podigne u toranj.

U podnožju kula tišine

Bunar s vjetrobranima - badgirs za hlađenje vode

Uspon na desnu kulu ne izgleda previše strmo

Sa tornja se otvara prekrasan pogled do Yazda.

Unutrašnjost Tower of Silence izgleda pomalo pusto. Okrugla platforma na kojoj su tijela bila položena da ih pojedu lešinari. U sredini je zatrpan bunar u koji su bačene zdrobljene kosti, osušene suncem.

Pomalo jezivo. Iako, čini se, koja je razlika? Groblje je groblje. Ovdje nitko nije poginuo.

Yazd, Kula tišine, dobro se napunio

Bilo je vruće. Čini se da je i visina mala, te se nije bilo tako teško popeti, ali Fereshta se nije osjećala dobro, te smo se dogovorili da će se vratiti u auto. Sina će doći po nju, oni će me čekati, pa ćemo je zajedno odvesti kući, a Sina će nastaviti ekskurziju.

A ja sam se u međuvremenu popeo na sljedeći toranj, kamo izleti ne vode.

Toranj tišine, na koji se turisti ne vode

Penjanje na drugi toranj sa strane kompleksa zgrada u njegovom podnožju nije baš zgodno, ali uspon ne uzrokuje posebne poteškoće. Tek sam se bliže vrhu morao popeti preko zidina - prolaz je blokiran kamenjem.

No, sam ulaz u toranj je otvoren.

Drugi toranj nudi još slikovitiji pogled.

Kula tišine, pogled na Yazd

Sina i Fereshte vraćaju se u auto

Unutar druge Kule tišine.

S drugog tornja prvi je na vidiku.

Sišla sam stazom - duža je, ali ugodnija.

Vatra, koja je za Zoroastrijce sveta, ima važan ritualni značaj, jer je jedan od simbola pobožnosti Ahura Mazde i sklada i dobrote Aše. Zoroastrijanci vjeruju da postoji veliki broj različitih vrsta vatre: nebeska vatra, vatra iz drva, vatra života u ljudima i životinjama, kućni požari raznih predstavnika zajednice - trgovaca, seljaka, obrtnika, vojnika, svećenika itd. .

U znak poštovanja prema Ahuri Mazdi, vremenom su se počeli podizati hramovi vatre, koji su bili male skromne glinene prostorije s debelim zidovima, ožbukane iznutra, s kupolom naslonjenom na četiri stupa i oltarom s mjedenom zdjelom s vječnom vatrom u udubljenje jednog od zidova, skriveno od vjernika pregradom. Prozori su u pravilu bili odsutni, budući da ništa ne smije dotaknuti svetu vatru, čak ni ništa manje sveta sunčeva svjetlost, u kupoli je postojao samo otvor za ventilaciju. Svećenici su izvršavali svete činove vatrom, noseći posebnu odjeću, šešir, rukavice, zavoj koji pokriva usta kako ih ne bi uprljali ni dodirom ni dahom.

Vjeruje se da je najveći broj takvih vatrogasnih hramova izgrađen za vrijeme Sasanida, koji su aktivno promicali religiju kako bi ojačali svoju moć krajem trećeg stoljeća. Arheolozi su, međutim, uspjeli pronaći mnogo više drevni hram vatra, koja datira iz 7. stoljeća prije Krista, u kojoj se vatra iz glavne zatvorene dvorane mogla prenijeti na ravni krov kako bi je svi vidjeli. Čini se da je u selu Abyani hram upravo ove vrste,

Vatre su se razlikovale i po stupnju svetosti. Glavna vatra, Atash Bahram (Pobjedonosna), postupno je sastavljena od 16 različitih vrsta požara - iz kuća koje predstavljaju sve društvene slojeve zoroastrijske zajednice, a glavna, osvijetljena udarcem munje u drvo, koje je moglo čekati godinama . Iz Bahrama su palili vatru gradskih hramova, od gradskih vatri - seoskih, od seoskih - kućnih vatri (a mnoge u kućama imale su zasebne prostorije u kojima je gorjela sveta vatra).

Sljedeći požar u hijerarhiji je Atash Adaran, prikupljen iz 4 vrste požara od predstavnika četiri imanja - svećenika, namještenika (vojske i službenika), seljaka (poljoprivrednici i stočari) i urbanih vrijednih radnika - zanatlija i radnika. Postupak za njegovo stvaranje trajao je 2-3 tjedna.

Svaka vrsta vatre može gorjeti samo u hramu koji joj odgovara u hijerarhiji. Atash Bahram samo u glavnim hramovima, s zasebnom prostorijom za vatru, u koju mogu ući samo najviši predstavnici zoroastrijskog svećenstva. Atash Adaran - u vatrenim kućama (Ateshkadeh), gdje mu mogu služiti jednostavniji svećenici - rulje.

Kad se jednom zapali, sveta vatra nikada se ne smije ugasiti, jer će to značiti pobjedu sila tame. Spaljivanje podržavaju posebni svećenici stavljajući komade badema, marelice i sandalovine. Svaki je požar s vremenom zahtijevao poseban postupak obnove i pročišćavanja. Svaki je kralj imao pravo na vlastitu vatru kao jedan od statusnih simbola.

Nakon poraza Sasanidskog carstva od Arapa 651. godine, Zaostrijanci su imali prilično teško vrijeme u islamiziranoj Perziji. Početkom 8. stoljeća značajan dio njih otišao je u Indiju, gdje su ih dobro prihvatili. U Indiji su se zoroastrijanci naselili u prilično izolirane zajednice, uglavnom u Bombayu, postajući poznati kao Parsis. Zahvaljujući povoljnom okruženju, do sada se broj Zaostriana-Parsisa procjenjuje na oko 100.000 ljudi, što je 2-4 puta više od sljedbenika ove vjere u njezinoj domovini, Iranu. Parsi su po obrazovanju i bogatstvu superiorniji od prosječnih hindusa. Unatoč relativno malom broju, dali su veliki doprinos povijesti Indije: parsi su osnovali prvu političku stranku u Indiji, javnu bolnicu, tiskaru i novine, sveučilište i burzu.

Još jedan procvat zoroastrizma u Iranu došao je 1925.-1941., U doba moći Reze Shah Pahlavija, koji je stavio ulog na popularizaciju drevne religije kako bi ojačao svoju moć, promicao sekularne reforme i oslabio autoritet islamskih imama. Zoroastrijanci su dobili jednaka prava s muslimanima, šiitska je simbolika namjerno istisnuta zoroastrijskom simbolikom, dobrodošlo je proučavanje predislamske povijesti Perzije, na sveučilištu se počelo predavati učenje i filozofija zoroastrizma - zoroastrizam je postao moderan. Veze su učvršćene indijskim parisima koji su braći u vjeri pružali ozbiljnu pomoć.

Dakle, sredstvima Parsisa izgrađena je 1934. godine Hram vatre Ateshkadeh u Yazdu... Strogo govoreći, kao što sam gore napisao, Ateshkadeh nije toliko pravi naziv hrama koliko njegov tip - "Vatrena kuća", tip hrama u kojem gori vatra druge razine, Atash Adaran, sastavljen od još 4 vatre. Ateshkadeh izgleda skromno, kako i dolikuje hramu vatre. Ispred hrama nalazi se malo, čisto dvorište s bazenom i vrtom.

Kovanice se tradicionalno bacaju u bazen

Zdjela s vatrom, koja neprestano gori od 467. godine, a dovedena u Yazd iz Erdekana, drugog po veličini grada ostana (pokrajine) Yazda, odvojena je od posjetitelja debelim staklom (kako se ne bi slučajno uprljala). Unutrašnjost je nepretenciozna: slika koja prikazuje Zaratustru i nekoliko tekstova s ​​objašnjenjima o samom hramu, kao i vrijednostima i simbolima zoroastrizma.

Nepretenciozan interijer hrama vatre Ateshkadeh

Sveta vatra hrama Ateshkadeh, skrivena iza zaštitnog stakla (kako bi se spriječilo skrnavljenje)

Tekst koji objašnjava simboliku Faravahara

Do početka 20. stoljeća muslimani su zoroastrijce prijezirno nazivali "gebrama" (nevjernici) i "štovateljima vatre" (aludirajući, opet, na njihovo navodno poganstvo), da su zoroastrijanci užasno uvrijeđeni - ne štuju vatru, vatra je samo simbol Ahura Mazde, jedinog Boga, kao i za križ - simbol kršćanstva, a polumjesec - islam.

Tekst koji objašnjava da Zoroastrijanci ne štuju vatru, već obožavaju Ahura Mazdu, čiji je simbol vatra, i govori o dugoj priči o životu hramske vatre.

U blizini hrama nalazi se mali muzej koji govori o životu zoroastrijske zajednice.

Muzej Zoroastrijske zajednice

Položaj žena u zoroastrijskom društvu bio je slobodniji nego u muslimanskom. Imala je znatno veća prava, teoretski je žena čak mogla postati svećenik - mobed... Naravno, postojala su brojna ograničenja. Dakle, za vrijeme menstruacije žena se smatrala nečistom i nije smjela biti u blizini voljenih osoba sve dok nije završila i dok se nije obavio ritual pročišćavanja. Žene Zoroastrijanke nisu pokrivale lice (iako su u Kermanu pri ulasku u narod radije slijedile islamske običaje kako ne bi došle u nevolje; u Yazdu se time nisu zamarali).

To nije vidljivo na fotografiji, ispod gornje odjeće za zoroastrijca (muškarci i žene) moraju se nositi cedre- bijelo (također simbol čistoće Ahure Mazde) donje rublje, sašiveno na poseban način od jednog komada tkanine (obično pamuk; postoji popis dopuštenih tkanina) s 9 šavova, koji pak simboliziraju 9 ljudskih elemenata - sam život, izgled, tijelo, kosti, snaga, dah, svijest, duša i faravaši - osobni duh čuvar. Vezani na cedri koshty- bijeli vuneni pojas u prstu debljine 72 niti (prema broju poglavlja Yasne u Avesti, zbirci svetih himni zoroastrijanaca), vezanih sa 6 čvorova (prema broju glavnih Praznici), simbolizirajući slijeđenje propisa Ahura Mazde. Čvorovi su vezani nekoliko puta dnevno, što je popraćeno čitanjem molitve i simbol je zajedništva s jedinstvom i blagodatima svih zoroastrijanaca.

Još jedno važno zoroastrijsko svetište je Hram Pirae-Sabz ili Chak-Chak nalazi se u planinama 72 km od Yazda. Prema legendi, 640. godine poslije Krista, princeza Nikbanu, jedna od kćeri posljednjeg perzijskog kralja iz dinastije Sasanida, potjerana od arapske potjere, obratila se s molitvom za pomoć Ahuri Mazdi, a planina se čudesno otvorila, pustivši je u i skrivajući se od svojih progonitelja. Arapi su opsjedali planinu. Princezu je mučila glavobolja i žeđ. Izbjegla je žeđ udarajući štapom o pod špilje, uzrokujući kapanje vode sa stropa. No priča je svejedno završila tužno - ne želeći se predati neprijatelju, princeza se bacila s litice. Od tada je planina oplakuje suzama nepresušan izvor(Chak-Chak je s farsija prevedeno kao Cap-Cap). A u špilji koja je zaklonila princezu napravili su hram u koji u lipnju dolazi stotine zoroastrijskih hodočasnika, za koje su na padini izgrađene gostinjske kuće, koje su u drugo doba bile prazne.

Cesta prema Chak-Chaku prolazi kroz slikovitu pustinju

Zoroastrijska tradicija zahtijeva od hodočasnika koji autom dolaze u hram da se zaustave čim vide hram i nastave pješice.

Ali mi nismo hodočasnici, smijemo tamo stići.

Stubište vodi u hram, prilično ravno.

Pansioni

Ulaz u hram Pire-Sabz (Chak-Chak). Prema legendi, drvo na ulazu izraslo je iz princezinog osoblja.

Na vratima hrama Chak-Chak, slika Zaratustre

Zapravo, špilju je izradio čovjek. U sredini se nalazi vatreni oltar.

Chackchak "Suze planine za princezu" u pažljivo postavljene plastične ladice.

Prema hijerarhiji požara, Pire-Sabz (Chak-Chak) je također Ateshkadeh-Vatrena kuća

Skromni ukras hrama

U blizini soba za hodočasnike

Više fotografija možete vidjeti na.

Ako vam se svidio ovaj post, bit ću vam zahvalan ako ga podijelite na društvenim mrežama klikom na odgovarajuće gumbe u nastavku - to će pomoći u promicanju web stranice.

A ako kliknete na donji obrazac za narudžbu ulaznica, onda je super. Hvala!

| Yazd je središte zoroastrizma i jedinstven grad u Iranu

Yazd je središte zoroastrizma i jedinstven grad u Iranu

400 km sjeveroistočno od Shiraza (500 km jugoistočno od Teherana), na nadmorskoj visini od 1215 m nadmorske visine, nalazi se središte drevne religije zoroastrizma koja je dominirala Perzijom prije dolaska islama - Yazd. Grad se smatra jednim od najstarijih stalno naseljenih mjesta na planeti. Okružen planinskim masivima Shir-Kukh i cijelom mrežom utvrda, grad je tek 642. godine. NS. su zauzeli Arapi, ali je i dalje bila važna točka na karavanskim putovima od Indije do središnje Azije. Krajem XX. Stoljeća. UNESCO je priznao Yazd kao drugo najstarije urbano područje na svijetu.

Bez sumnje, ovo je jedan od najljepših i najosebujnijih gradova u Iranu. Nevjerojatno je koliko malo turista dolazi ovamo u usporedbi s Isfahanom i Shirazom. Što je ugodnije nekolicini koji su došli u Jazd. Upravo je ovaj grad središte zoroastrizma (štovanje vatre), a ovdje svaki treći stanovnik grada ispovijeda ovo drevno vjerovanje u veličinu vatre. Zapravo, sam naziv grada Yazd (Yazdan) preveden je kao "Božanski". Yazd je vidio takve poznate putnike kao što su Maroc Polo i Afanasy Nikitin.

Atrakcije Yazd

Glavna atrakcija Yazda je sam grad i njegova jedinstvena arhitektura. Stoljećima su se lokalne kuće gradile u obliku vjetrobrana "bad girs" s okruglim kupolama i svojevrsnim pasivnim ventilacijskim sustavom, a štoviše, opskrbljivani su domišljatim uređajima za prikupljanje vode, što se odrazilo na vanjski izgled Grad.

Glavne atrakcije su kula Doulat (visoka 33 m), Dakhme ili Kale-e Hamush (Kule šutnje, grobna mjesta po zoroastrijskom obredu), ostaci gradskih obrambenih zidina XII-XIV stoljeća, "požar" kula "Atashkade, na kojoj već ima 3 tisuće Godinama gori neugasiva vatra, zoroastrijska svetišta Kale-ye Asadan (" Tvrđava lavova ") i Chak-Chak (52 km sjeverno od Yazda), Amir -Čakmak džamija (Jome, XIV stoljeće) zapravo je cjelina povijesni kompleks, koji se sastoji od džamije, javnih kupališta, hotela, mauzoleja, tri rezervoara i portala jedne od čaršija Yazda, pogrebne džamije Makhbare-e Davazda-Imam ("Svetište dvanaest imama"), petak džamije Jame (1324-1364, jedan od najviših u zemlji), džamija i mauzolej Sayeda Ron-ad-Dina (XIV stoljeće), ogromne kupole Kuće vode, vrt Doulat-Abad, čaršijska vrata s dva mala minareta , "Aleksandrova tamnica" Zendan-e Iskander (čudna okrugla građevina čiji su zidovi prekriveni natpisima s imenima svih šiitskih imama), Muzej Yazd (Aine-va-Roushani) u arheološkom kompleksu " Zrcalna palača", Prirodoslovni muzej Odjela gradske prosvjete i Povijesni kompleks Bak-e Doulat.

I, naravno, postoje tradicionalni orijentalni bazari, a u Yazdu ih nema ništa manje od 12, među kojima su najpopularniji Bazar-e Khan, Bazar nakita i Panje-Ali bazaar. Yazd vjerojatno najbolje mjesto u zemlji za kupnju svile, kašmira, brokata i tafta, kao i svih vrsta tekstila, što ne čudi: tkačka industrija koja je stoljećima osiguravala prosperitet gradu.

Šetnja krovovima Starog grada u Yazdu omiljena je zabava nekolicine nezavisni turisti putujući središnjim Iranom. Zgrade, uz rijetke iznimke, nalaze se toliko blizu jedna drugoj da se šetnja po krovovima može lako zamijeniti šetnicom uz uske ulice. Prilikom penjanja glinenim stepenicama budite oprezni; većina kuća i napuštenih zgrada je u lošem stanju, a na krovove morate stupiti pažljivo.

Za šetnju Starim gradom bolje je unajmiti lokalnog vodiča koji će vam ne samo ispričati povijest mjesta, već će vas i voditi tajnim prolazima i pružiti priliku da pogledate svakodnevni život. lokalno stanovništvo pozivajući u kuću. Pronalaženje osobe u pratnji neće biti teško; vodiči nude svoje usluge na autobusnom i željezničkom kolodvoru.

Kako doći do Yazda

Yazd se nalazi 300 kilometara jugoistočno od Esfahana, 440 kilometara sjeveroistočno od Shiraza i 630 kilometara jugoistočno od Teherana. Najprikladniji način za dolazak do glinenog grada je redovnim autobusima koji svakodnevno voze od Esfahana, Shiraza i Teherana do Yazda. Autobusni kolodvor nalazi se 10 kilometara jugozapadno od centra grada, nedaleko od zračne luke. Do stanice možete doći taksijem ili minibusom s trgova Beheshti i Azadi; cijena je oko 10.000 IRR (~ 1,0 USD). Ulaznice za međugradske rute najbolje je kupiti u turističkim agencijama, a ne na željezničkoj stanici; marža je minimalna, ali osoblje će to zatražiti najbolje rute transfere i pomoći u organizaciji transfera.

Željeznička veza povezuje Yazd s Teheranom. Vlakovi voze tri puta dnevno kroz Kashan, Qom i Bandar Abbas; vrijeme putovanja je oko osam sati, ovisno o klasi vlaka. Letovi iz Teherana polaze u 20:35 i 22:20. Cijena karte iznosi 50.000 IRR (~ 5,0 USD) po osobi, u jednom smjeru.

Međunarodna zračna luka Yazd, koja se nalazi 10 kilometara od središnjeg dijela grada, prima nekoliko dnevnih letova iz Teherana. Vrijeme leta od glavnog grada Irana do Yazda je 70 minuta; letovi se izvode dva puta dnevno. Nekoliko puta tjedno saobraća od Yazda do Damaska ​​i Dubaija.

Yazd od A do Ž: karta, hoteli, atrakcije, restorani, zabava. Kupovina, trgovine. Fotografije, video zapisi i recenzije o Yazdi.

• Ture za svibanj oko svijeta
• Last Minute obilasci oko svijeta

Najkarizmatičniji grad u Iranu, drevni Yazd nalazi se točno u središtu zemlje, na gotovo jednakoj udaljenosti od Isfahana, Kermana i Siraza. Ovdje ima svega da se osjećate kao da ste pali na drugu planetu: čitave šume vjetrobrana - "badgirs", zahvaljujući složenom sustavu turbulencija koje donose svjež zrak u domove koji klonu od ljetnih vrućina, najstariji zoroastrijski hram, sveti čija se vatra već 15 stoljeća čuva neugasiva i labirint uskih uličica starog grada, gdje se u tkačkim radionicama rađaju najfinije svilene tkanine na svijetu, što je nekad zadivilo maštu samog Marka Pola. Ovdje možete prespavati u jednom od neobičnih hotela: stare stambene kuće sa svim njihovim vjekovnim atributima pretvorene su u gostionice u Yazdi, a možete popiti šalicu jutarnje kave u ugodnom društvu vjernog zoroastrijca koji će reći vam da je raj vruć, ali pakao je naprotiv, leden (s čime ćemo se mi, stanovnici hladne Moskve, sto posto složiti). Između ostalog, Yazd je drugi najstariji grad čovječanstva, nastanjen do danas - prvi spomen naselja datira iz 3. tisućljeća prije Krista. NS.

Kako doći do Yazda

Kao i većina gradova u Iranu, Yazd ima vlastitu zračnu luku koja prima međunarodne i domaće letove. Najprikladniji način dolaska u Yazd je putem Teherana na letovima Aeroflota ili IranAira iz moskovskog Šeremetjeva. Najmanje dva zrakoplova dnevno polaze iz Teherana za Yazd; vrijeme putovanja - nešto više od sat vremena. Da biste stigli od zračne luke do centra Yazda, uzmite taksi (oko 6-10 EUR). Cijene na stranici su za listopad 2018.

Potražite letove za Teheran (najbliža zračna luka do Yazda)

Vlakom

Do Yazda se može doći i vlakom, kako iz Teherana, tako i iz drugih gradova u zemlji. Vlak Teheran-Yazd polazi svake noći, putovanje traje oko 6 sati, cijena karte kreće se od 9 EUR u kupeu sa šest sjedala do 12 EUR u udobnom vagonu (preporučujemo drugu opciju).

Autobusom

Osim toga, do Yazda možete doći međugradskim ekspresnim autobusom iz bilo kojeg grada u Iranu. Podsjećamo vas da je bolje uzeti "super" klasu sa "snackom" uključenim u cijenu i klimatiziranim zrakom. Inače, cesta Teheran-Yazd izvrsne je kvalitete, a takvo se putovanje može klasificirati kao vrlo ugodno.

Prijevoz u gradu

Stari grad Yazda lako se može istražiti pješice. Za dulja putovanja možete koristiti usluge taksija: 4000-6000 IRR za pojedinačno putovanje na navedenu adresu i 1000-2000 IRR za mogućnost ulaska u kolektivni automobil i izlaska, prema potrebi, u smjeru taksija. U Yazdi ima i taksista motocikala koji će vas zviždukom u ušima projuriti gradskim ulicama. Takvo putovanje koštat će još manje, a ostavit će vam puno dojmova!

Kuhinje i restorani Yazda

Yazd nudi putnicima rijetku priliku da večeraju u starim zgradama pretvorenim u restorane. Jedan od najpopularnijih objekata je restoran Hammam-e Khan, kao što možete pretpostaviti, koji se nalazi u prostorijama starog hamama. Ovdje možete uživati ​​u veličanstvenoj perzijskoj kuhinji pod ritmičkim njihanjem vode u kupkama, pod sjenom zasvođenih stropova i okruženi razrađenom zidnom keramikom. Osim toga, gotovo svaki restoran u Yazdi nudi pogled na ovu ili onu znamenitost, na primjer, petak -džamija (restoran "Marco Polo"), kao besplatan dodatak jelu, Stari Grad("Malek-o Tozhzhar") ili staro imanje s veličanstvenim vrtom ("Mozaffar").

Ukusni slatkiši i kolači mogu se kušati u specijaliziranoj slastičarnici na bulevaru Jomhuriyye -Eslami - majstori slatkog posla rade pred vama i, što je najbolje, omogućuju vam da isprobate rezultat svog truda.

Svratite u slastičarnicu Amiran Paludeh i uživajte u zdjeli iranskog sorbeta - paludi od rižinog brašna, voćne pulpe i ružine vode (1500 IRR po zdjelici).

Yazd karte

Kupovina i trgovine

Glavni trgovački centar u Yazdi su čaršije starog grada. Ovdje možete vidjeti i kupiti prekrasne tepihe (štoviše, za više niske cijene nego u Teheranu i drugim popularnim turističkim gradovima u zemlji), kovanim i kožnim proizvodima, začinima, slatkišima i suvenirima. Obratite pažnju na svile Yazd, ovdje nazvane "tirma". Možete kupiti rezove tkanine ili gotove proizvode - od marama do prekrivača.

Zabava i znamenitosti Yazda

Stari grad Yazda jedna je od velikih atrakcija. Izgled većine zgrada ovdje se nije promijenio više od jednog stoljeća: tamno smeđi zidovi zgrada od sirove opeke spaljene na suncu i onostrane građevine tornjeva s vjetrovima bagdir na svakom krovu. Popevši se na krov jedne od zgrada otvorenih za javnost, možete vidjeti beskrajna prostranstva pustinje koja okružuje Yazd sa svih strana.

Zoroastrijski hram Atashkade mjesto je hodočašća sljedbenika ove religije iz cijelog svijeta. Sveta vatra u hramu održava se od 470. godine; može se vidjeti kroz mali prozor u središnjoj dvorani.

Muzej vode predstavlja zanimljivu izložbu koja govori o drevnoj metodi dopreme vode u grad podzemni tuneli... Umijeće uređenja takvog vodoopskrbnog sustava staro je više od dvije tisuće godina!

Zoroastrijske kule šutnje, koje su se, prema uvjerenjima zoroastrijanaca, koristile da se tijelo pokojnika prirodno raspadne u zraku, prestale su služiti svojoj svrsi tek od 60 -ih godina 20. stoljeća.

Zoroastrijske kule tišine nalaze se nedaleko od grada i lako su dostupne taksijem. Prema uvjerenjima Zoroastrijanaca, tijelo pokojnika trebalo bi prirodno propasti u zraku - stoga su mrtvi odvođeni u udaljene građevine tipa tornja, gdje su ostavljeni na gornjoj platformi da ih pojedu ptice grabljivice. Inače, tornjevi se ne koriste od 60 -ih godina 20. stoljeća.

Za veličanstvenu islamsku arhitekturu, uputite se u džamiju Friday, Khazireh i džamije Amir Shakmah.

Nedaleko od džamije Amir Shakmah nalazi se kompleks istoimenih zgrada s čijeg vrha možete vidjeti Yazd iz gotovo ptičje perspektive.

Nemojte zanemariti prekrasnu kuću Kazharsky sa 150 godina povijesti - Khan -e Lari. Ovdje možete vidjeti neke od najbolje očuvanih vjetrobrana, ljupke lučne staze, udubljenja i tradicionalna vrata.

Cijene na stranici su za listopad 2018.

Nekada je grad bio ezoterično središte, mjesto okupljanja mistika i gnostika, a do sada je 5-10% stanovništva zoroastrijaca - ovo je drevna religija štovatelja vatre koja potječe iz Irana. Kad je islam postao državna religija perzijske države, zoroastrijanci iz Yazda uspjeli su se oduprijeti prisilnom prelasku u novu vjeru redovitim plaćanjem poreza. U Atashkadu ("Vatreni toranj") plamen se nije ugasio od 470. godine - više od 1530 godina! Ovdje, na rubu grada, nalazi se Dakhme, ili Kale-e Hamusha ("Kula tišine"), gdje se pokopavaju mrtvi prema zoroastrijskom obredu.

Yazd je poznat po najvećoj svjetskoj mreži "užadi" - drevnog sustava bunara izumljenog u Iranu, postupno se proširio na pustinjske gradove drugih lokaliteta i koristi se i danas. Mnoge su kuće opremljene vjetrobranima loše grede (za pasivnu ventilaciju), a jahte služe kao neka vrsta primitivnih hladnjaka. Gotovo sve kuće izgrađene su od ćerpiča - opeke od pijeska, gline, slame i gnoja.

Grad je sačuvao zapanjujuće primjere islamskih zgrada i srednjovjekovnih gradskih zidina.

Regija ima pustinjsku klimu - danju vrlo vruću, a noću izrazito hladnu. Drveće cvjeta u rano proljeće.

Ne propustite

• Jamehova džamija XIV stoljeće
• Džamija Amir Chakhmak XIV stoljeće Muzej Yazd.
• Dženaza džamija Mahbare -e Davazda Imam ("Svetište dvanaest imama") - XII stoljeće.
• Mauzolej Sayed Ron ad-Din.
• Bag-e Dovlat je prekrasna kuća s vitražima i vrtom.
• Aleksandrova tamnica.
• Chak Chak je važan zoroastrijski hram 52 km od Yazda.

Trebate znati

Yazd je poznat po tkanju svile, keramici i slatkišima. Yazdovi bazari možda su najbolje mjesto u Iranu za kupnju svile, kašmira i brokata.

Yazd je jedan od drevni gradovi ne samo Iran, već i svijet. Osnovan je u III tisućljeću prije Krista - u oazi u pustinji, 700 kilometara od Teherana, na jednoj od važnih karavanskih ruta od Indije do središnje Azije. Povijesno gledano, grad se nalazio u unutrašnjosti zemlje, daleko od granica - i to mu je omogućilo da se stoljećima drži podalje od ratova i propasti. Dakle, sva posebnost Yazda nije samo u njegovoj antici, već u činjenici da je do danas središnji dio grada sačuvan gotovo nepromijenjen! Yazd je jedno od najstarijih, stalno naseljenih mjesta na planeti.

1. Šetnju ćemo započeti s periferije povijesno središte... Na raskrižju gradskih ulica, okružena borovima, nalazi se sahat -kula - jedna od dvije u starom gradu.

2. U Iranu postoje mnoge zanimljive znamenitosti, spomenici arhitekture i antike. No, istovremeno, jedan od glavnih dojmova drevnih iranskih gradova jednostavno je njihova atmosfera - stare ulice, uličice, kuće od gline ili opeke, tišina, mir, orijentalna čvrstina u svemu. Na primjer, ovdje je mali detalj - u budućnosti ćete vjerojatno primijetiti veliki broj polukružnih krovova u starom gradu. Ovo je jedan od klasičnih elemenata perzijske arhitekture. Polukružni krov omogućuje manje zagrijavanje prostorija po vrućem vremenu.

3. Kupole džamija tu i tamo izdižu se iznad mirnih ulica. Vrlo lijepa Imamzade džamija jedna je od njih.

5. Yazd je drevni grad na drevnom karavanskom putu. Njegov središnji dio praktički se nije promijenio u prošlim stoljećima. Čini se da su i ti trgovci iz prošlosti samo zastali na minutu - i uskoro će oživjeti.

8. Kompleks Amir Chakmak iz 15. stoljeća jedan je od glavnih simbola Yazda. Kompleks nije jednostavna džamija: njegov glavni dio je trokatnica Hosseinie, ritualna zgrada namijenjena molitvi i žalosti za imamom Huseinom, unukom proroka Muhameda.

9. Luksuzna fasada posebno je lijepa u večernjem svjetlu, a noću Amir-Chakmak i okolni trg izgledaju jednostavno nevjerojatno. Ali više o tome zasebno ...

10. Kompleks Amir-Chakmak nije daleko od srca Starog grada. Trebate samo prošetati par ulica.

11. Na istoku je sve u blizini, sve je skladno - drevne zidine iz 15. stoljeća koegzistiraju s prometnim ulicama, uz koje ljudi užurbano šeću svojim poslovima ...

12. Postoji i druga džamija.

13. I svuda okolo - tržnice i čaršije. Pa, gdje na istoku nema čaršije? :)

14. A trgovina na čaršiji vodi se pod strogim stavovima Ruhollaha Khomeinija i sadašnjeg vrhovnog vladara Alija Khameneija. Možete li pod takvim pogledom težiti barem pola grama? :)

15. Na prometnom raskrižju Starog grada nalazi se druga stara sahat-kula u Yazdu, ukrašena istočnjačkim ukrasima i plavo-plavim keramičkim pločicama, tradicionalna za Istok.

16. Od tornja sa satom počinje bulevar koji vodi do svetinje drevnog grada - katedralne džamije u petak 12. stoljeća.

17. Bulevar, poput geometrijske osi, povezuje dvije gradske dominacije: na jednom kraju - džamiju, a kad gleda u suprotnom smjeru - staru Sahat -kulu.

18. Luksuzna, ukrašena pločicama, uzorcima i pločicama, petak džamija (Kabir, Jame) - glavna džamija u gradu. Izgrađena je u XII stoljeću, a kasnije je obnovljena u XIV stoljeću. Ova džamija vidljiva je gotovo svugdje u Yazdu - njeni 52 -metarski minareti među najvišima su u Iranu.

20. Na trgu ispred džamije Friday nalaze se mnoge suvenirnice i trgovine u kojima možete kupiti sve, od robe široke potrošnje i pribora za jelo do veličanstvenih kutija od devinih kostiju i luksuznih perzijskih tepiha.

22. Nevjerojatni labirinti ulica, stare ćerpičane kuće. I sve to nije razmetljivo - sve je stoljećima stajalo praktički u izvornom obliku! I, najzanimljivije je to što se život u ovim ulicama još uvijek mjeri i po običaju.

23. Motocikl sa suvozačem zamotanim u crnu haljinu na stražnjem sjedalu užurbano će zujati.

24. Seljak će izaći na ulicu ...

25. I opet ulice, ćerpičane kuće, zidovi, prošireni trupcima radi pouzdanosti ...

26. Svuda se u Yazdu mogu vidjeti takvi tornjevi - badgirs. Badgir je tradicionalni element u iranskoj arhitekturi koji služi za prozračivanje zgrada i održavanje normalnih temperatura u njima. Zapravo, badgir je prirodni regenerator. Uz blagi vjetar, zrak prolazeći pored valjka vjetra ulazi u svoje okno i spušta se u prostoriju ispod koje se najčešće postavlja bazen. Tijekom hlađenja, tok se dijeli - hladan zrak ostaje u kući, dok vrući zrak ide uz osovinu na suprotnom kraju prostorije. Razmotrit ćemo ventilacijsko okno Badgira, kada ćemo malo detaljnije proučiti jednu od starih iranskih kuća.

27. Drevne ulice rone pod lukovima kamenih lukova ...

28. Kupole, lukovi ... Rezbarena vrata .... Badgirske kupole ... Minaretne kupole ... Ulice .... Labirinti ... Otmjeni lukovi ... Kupole ... Stara vremena! Čini se da nema osobito svijetlih dominantnih, ali tako privlačnih! Sat -dva -tri lutate. Drevni grad Yazd ima nevjerojatno snažnu energiju. Međutim, možda, kao i sva mjesta koja smo posjetili u Iranu. Neobično zanimljiva zemlja!

35. "Klima uređaji" - badgirs na krovu jedne od bogatih vila, gdje se sada nalazi hotel s četiri zvjezdice.

36. Yazd se nalazi u pustinji i okružen je planinama. Možda je ovo stoljećima sačuvalo svoj povijesni izgled.

38. Jedan od preživjelih tornjeva zidina tvrđave i plavo-zelena kupola džamije u pozadini.

40. Zanimljiva vrata. Kapija ka starom gradu? :)

41. Nešto dalje od džamije Friday i susjednih četvrti glinenih kuća nalazi se luksuzni vrt Doulat-Abad, nekadašnja rezidencija Karima Khana Zanda. Vrt je izgrađen 1750. godine i palača je okružena borovim uličicama i voćnjacima. Ovdje se nalazi i najviši badgir u Iranu (33 metra).

46. ​​U vrtu rastu hurme i šipak čiji ostaci berbe vise na granama do zime.

48. Vjerski transparenti ...