Արշավախմբի ղեկավարը և հավերժական կյանքի աֆրիկյան էլիքսիրը. Կա՞ անմահության էլիքսիր
Սեն Ժերմենը ԱՆՄԱՀՈՒԹՅԱՆ ԷԼԻՔՍԻՐԻ ՄԱՍԻՆ (ՇԱՐՈՒՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆ)
ՍՈՒՐԲ – Ժերմենը անմահության էլիքսիրի վրա
Երազներ, երազներ, երազներ - թող տանեն քեզ դեպի երկինք բարձր հեռավորություն, դեպի հեքիաթային հողեր, որտեղ գետերը հոսում են դոնդողային ափերով և կենդանի ջրով, որտեղ խնձորենիներ են աճում երիտասարդ խնձորներով, որտեղ ապրում է փոքրիկ ձին՝ կուզիկ կախարդը և կախարդը, որտեղ գիտնական կատուն շրջում է շղթայով։ Այնտեղ, որտեղ ոչ ոք և ոչինչ չի ծերանում, այլ ապրում և ծաղկում է, սիրում և հիանում է ամբողջ կյանքով և անվերջ ուրախանում դրանով: Ահա, այս Հրաշքների ու Հեքիաթների երկիր, ես այսօր ձեզ կտանեմ, սիրելիներս։ Եկեք երազենք և միասին ստեղծենք այս հրաշալի, հավերժ երիտասարդ աշխարհը, որի մեջ կա ամեն կենդանի և անմահ: Միևնույն ժամանակ, եկեք հիշենք, թե ինչի մասին խոսեցինք ավելի վաղ։ Որ Հոգին և Հոգին անմահ են, որ ձեր սկզբնական ֆիզիկական մարմինները նույնպես անմահ էին, ինքնակարգավորվող և ինքնաբուժող և նույնիսկ ինքնավերարտադրվող իրենց: Այսպիսով, ինչ է գործարքը: Ինչու է դա հակառակը: Սա արդեն սովորել եք, սիրելիներս։ Դրա պատճառը մոռացության կնիքն է։ Բայց դու սովորեցիր այսօր ինքդ կրակել՝ առանց որևէ մեկի օգնության։ Պարզապես սովորեցիր հիշել, թե ով ես դու և վերջ, ուրիշ ոչինչ պետք չէ։ Աստվածները չեն մեռնում և չեն ծերանում, նրանք ապրում են հավերժ: Այսպիսով, դուք նույնպես պետք է միայն հավատաք, որ դուք իսկապես Աստվածներ եք և գիտեք, թե ինչպես կառավարել ձեր ամբողջ կյանքը, և ոչ միայն ֆիզիկական մարմինները: Հավատացեք և պահանջեք այդ Զորությունը և Աստվածների այն Զորությունը, որն ի սկզբանե ձեզ է պատկանում, սիրելիներս։ Եվ ես ձեզ կտամ մեկ շատ հզոր հաստատում կամ մտադրություն, որը ներթափանցում է ձեր ամբողջ Բազմաչափ Եսը և ստիպում է նրան անմիջապես արձագանքել ձեր կոչին, օգնության ձեր կոչին:
«Ես, (անունը), հանուն ԵՍ ԵՄ, ՈՐ ԿԱՄ, կամավոր այստեղ և հիմա պահանջում եմ իմ Բազմաչափ ԵՍ ՆԵՐԿԱՅՈՒԹՅՈՒՆԸ, որը բնակվում է բոլոր աշխարհներում և տարածություններում ժամանակի և անժամանակության մեջ, դրսևորված և չդրսևորված աշխարհներում, դրսևորել իմ Ներկայությունը: այս աշխարհում, այս հարթության մեջ, որպեսզի իմ եռաչափ ես կարողանամ հետ ստանալ ամբողջ այդ Զորությունը և այն Նախնական Էներգիան, որը ես տիրապետում էի ի սկզբանե, ստանալով Կյանքը, որը սկսվում է Ամեն ինչի աղբյուրից, որպեսզի վերամիավորվեմ Նրա հետ դեպի Մեկ ամբողջություն»:
Այս շատ հզոր և արդյունավետ հաստատումը կօգնի ձեզ վերադարձնել ոչ միայն ձեր Հավերժական երիտասարդությունն ու գեղեցկությունը, այլև կտա ձեզ այն բոլոր Աստվածային էներգիաները, որոնք կնպաստեն ձեր Համբարձմանը և վերադառնալուն դեպի Միահայր-Մայրը: Եվ այս գործընթացը մեկանգամյա չէ, շատ դարեր կանցնեն, երբ հանդիպելով ձեր Բազմաչափ Ես-ին, դուք կկարողանաք վերամիավորվել Աղբյուրի հետ՝ ստեղծելով բազմաթիվ նոր աշխարհներ, ապրելով դրանցում շատ տարբեր կյանքեր և կուտակված փորձ, վերադարձ տուն։ Բայց այստեղ է հետաքրքրությունը՝ բազմազանությունը: Ամբողջ կյանքը դասավորված է շատ պարզ ու միևնույն ժամանակ շատ իմաստուն ու հետաքրքիր։ Կյանքն ինքնին պետք է լինի հուզիչ և ինտրիգային խաղ, այն պետք է կրի մոգության և առասպելականության դրոշմը, պահի իր գանձարանում բազում տեսակի Գաղտնիքներ և չլուծված բաներ: Այնուհետև դա կլինի աներևակայելի հետաքրքիր և հուզիչ: Այդ նպատակով դուք որոշեցիք Մալդենը վերածել Առեղծվածների դպրոցի և դրա վրա կառուցել Լույսի Կենդանի քաղաքներ, որտեղ կարող եք թաքցնել բազմաթիվ չբացահայտված Գաղտնիքներ և ամեն տեսակ Գանձեր և անասելի հարստություններ՝ հավաքելով դրանք Տիեզերքի տարեգրությունից և թաքցնելով դրանք։ ձեր հոգու և մտքի պահոցներում, որպեսզի մի օր դրանք հանեք այնտեղից և նվիրեք ձեր երեխաներին ու թոռներին։ Եվ նրանք կշարունակեն այս Խաղը, ավելի ու ավելի բարդացնելով այն, տալով նրան առասպելականություն, զարդարանք, կառուցելով դրա մեջ բոլոր տեսակի գաղտնի լաբիրինթոսներ, ստեղծելով ոսկե բանալիներ թաքնված դռներից և շողշողացող լույսի ծածկագրերից: Եվ նրանց համար հետաքրքիր ու հուզիչ կդառնա այս կյանքը՝ լուսավոր ու գունեղ, հավերժական ու անվերջանալի։
Դե, հիմա վերադառնանք մեր ժամանակներին։ Արտահայտեք ձեր մտադրությունը և շարունակեք ապրել՝ սպասելով հրաշքների և հաղորդագրությունների ձեր Բազմաչափ Եսից: Եվ որպես նվեր դուք կստանաք նոր մարդկային գենոմի Աստվածային մատրիցան, որն ամբողջությամբ կփոխարինի ձեր մեջ այդ ծերացման և կյանքի կրճատման գենը: մարմիններ, որոնք ձեզ անհրաժեշտ էին աշխարհի պլանավորված երկակի փորձի ժամանակ: Ձեր Բազմաչափ ԵՍ ԵՄ ՆԵՐԿԱՅՈՒԹՅՈՒՆԸ կլուծի այնքան շատ խնդիրներ, որոնք դուք այսօր բախվում եք: Այն կօգնի ձեզ լիովին ազատվել հին աշխարհից՝ տրամադրելով լայն տարածություն ազատ ելքի համար դեպի ողջ անսահման Տիեզերական տարածություն, որը գոյություն ունի Հավերժության և Անսահմանության մեջ:
Այս պահին ես կրկին չեմ հրաժեշտ տալիս ձեզ, սիրելիներս, բայց ինձ իրավունք եմ վերապահում առաջնորդել ձեզ՝ քաշելով ձեզ ներս. հեքիաթային աշխարհերիտասարդացնող խնձորներ և դոնդողներ:
Ձեր եղբայրը, ընկերը, ուսուցիչը՝ հավերժ երիտասարդ և հավերժ ուրախ Սեն Ժերմենը:
ՀԱՎԵՐԺ ԵՐԻՏԱՍԱՐԴՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԳԵՂԵՑԿՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ
Ես առաջարկում եմ ձեզ երեք անոթ,
Փորձեք առաջին անոթը, սուզվեք
Այնտեղ ներքևում կգտնեք ոսկե մետաղադրամ,
Եվ վերադարձիր այստեղ նրա հետ:
Արծաթե ջրի երկրորդ անոթը,
Ներքևում արծաթն է ընկած,
Սուզվեք այնտեղ համարձակորեն ձեր գլխով,
Այդ լուսնի լույսը կլուսավորի ճանապարհը։
Եվ երրորդ ամանի մեջ՝ Երկնային լույս,
Դուք կարող եք հասնել դրան միայն այն ժամանակ
Երբ սուզվում ես, մնում ես ընդմիշտ
Այդ երրորդ ամանի մեջ հատակ չկա։
Որոշի՛ր, դու կգտնես տան լույսը,
Գեղեցիկ սերը սպասում է քեզ այնտեղ,
Եվ մի համարձակվեք ձեզ համար երկրային լինել,
Սամսարայի շրջանակները նորից ավարտվեցին։
Ի վերջո, ոսկին և արծաթը բոլորը փչացող են,
Մի օր այն կավարտվի
Եվ Հոր Լույսը, ի վերջո, անապական է,
Բոլորին միավորում է Մեկի մեջ:
Մտածեք այդ նավի մեջ ցատկելուց առաջ,
Թռիր հեռու՝ որպես ազատ թռչուն դեպի երկինք,
Այդ աշխարհ՝ փայլում, կախարդանք,
Դուք ինքներդ ձեզ վերածում եք Սիրո և Լույսի:
Սեն Ժերմեն
Ընդունել է Տատյանա Միրոնենկոն
18-րդ դարում էր։ Մի անգամ լեգենդար կոմս Սեն Ժերմենի ծառային հարցրին, թե արդյոք նրա տերը անձամբ է հանդիպել Հուլիոս Կեսարին և ունե՞ր անմահության գաղտնիքը։ Ինչին ծառան անխռով պատասխանեց, որ ինքը չգիտի, բայց Սեն Ժերմենի հետ իր ծառայության անցած 300 տարիների ընթացքում հաշվարկն իր տեսքով չի փոխվել…
Մեր օրերում անմահության խնդիրը չի կորցրել իր արդիականությունը, և ֆիզիկական անմահություն ձեռք բերելու ուղի գտնելու ակտիվ աշխատանք է տարվում աշխարհի բոլոր արդյունաբերական երկրներում։
ԱՆՀԱՊԱՑՆԵԼԻ ԳՐԱՖԻԿԸ
Եթե բաց թողնենք աստվածաշնչյան Ադամի առասպելական պատմությունը, ով, ըստ լեգենդի, ապրել է 900 տարի, հավերժական հրեա Աղասֆերը և Կոշչեյը Անմահը, ապա անմահության էլիքսիրի առաջին հանրահռչակողը կլինի նույն Սեն Ժերմենը, անձնավորություն. Պետք է ասեմ, որ շատ առեղծվածային է։ 18-րդ դարում տարածված լուրերը լրջորեն պնդում էին, որ կոմսը 500 տարեկան է, և նրա ամրոցում կա եզակի հայելի, որում կարելի է տեսնել ապագան:
Խոսվում էր, որ կոմսը հայելու մեջ անձամբ է ցույց տվել Լյուդովիկոս XV-ին իր թոռան գլխատված մարմինը։ Իր հերթին, հայտնի արկածախնդիր կոմս Կալիոստրոն, ով իրեն համարում էր Սեն Ժերմենի աշակերտը, Ինկվիզիցիայում հարցաքննության ժամանակ նշեց մի անոթ։ Դրանում Սեն Ժերմենը, ըստ Կալիոստրոյի, պահել է անմահության էլիքսիրը՝ պատրաստված հին եգիպտական քահանաների բաղադրատոմսերով։
Ամենահետաքրքիրն այն է, որ մարդիկ, ովքեր անձամբ հանդիպել են Սեն Ժերմենին Եվրոպայի տարբեր մասերում, նրան նկարագրել են որպես մոտ 45 տարեկան մուգ գույնի տղամարդու։ Միևնույն ժամանակ, տասնամյակների ընթացքում գրաֆիկը բացարձակապես չի փոխվել արտաքինից։ Նա հարուստ էր, բարեկիրթ և ուներ իսկապես արիստոկրատական բարքեր։ Կոմսը հավասարապես լավ խոսում էր ֆրանսերեն, անգլերեն, իտալերեն, գերմաներեն, իսպաներեն, պորտուգալերեն, հոլանդերեն, ռուսերեն, չինարեն, թուրքերեն և արաբերեն:
Հաճախ միապետների հետ զրույցում Սեն-Ժերմենը հիշատակում էր անցած օրերի կառավարիչներին և հաճախ պնդում էր, որ անձնական զրույցներ է ունեցել հին հին տիրակալների և փիլիսոփաների, այդ թվում՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ: Սեն Ժերմենը մահացել է կամ 1784 թվականին Հոլշտեյնում, կամ 1795 թվականին Կասելում։
Բայց նրա գերեզմանը գտնել չի հաջողվել։ Եվ շատ արիստոկրատներ, ովքեր գիտեին կոմսին նրա կենդանության օրոք, նրա պաշտոնական մահից հետո մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել են նրան: Կան վկայություններ 20-րդ դարի Եվրոպայում Սեն-Ժերմենի հայտնվելու մասին: Իսկապե՞ս կոմսը ունե՞ր հավերժական երիտասարդության էլիքսիրը, հնարավո՞ր է:
ԵՐԻՏԱՍԱՐԴՈՒԹՅՈՒՆԸ ՏԻՐԱՆԻ ՀԱՄԱՐ
Ինչպես գիտեք, ամենահայտնի մեղավորներն ու սատրապները ավելի շատ են կառչում կյանքից, քան մյուսները։ Պատմական աղբյուրները պնդում են, որ Ցին դինաստիայի առաջին կայսրը՝ լեգենդար Շի Հուանգը, ով ապրել է մ.թ.ա. 3-րդ դարում։ ե., բառացիորեն տարված էր սեփական անմահության գաղափարով։ Նրա շրջապատն առավոտից երեկո ուսումնասիրում էր հնագույն տրակտատներ՝ հավերժական երիտասարդության բաղադրատոմս գտնելու հույսով:
Բայց ապարդյուն։ Արդյունքում վրդովված կայսրը հրամանագիր արձակեց, որով ինքն իրեն արգելում էր մահանալ։ Բայց նա միեւնույն է մահացավ։ Հետագայում Չինաստանի շատ կայսրեր փորձեցին գտնել հավերժական կյանքի էլիքսիրը, բայց բացի երիտասարդացման յուրահատուկ մեթոդներից, ոչինչ չհայտնվեց:
Միջնադարյան տիրակալները հայտնի դարձան անմահության բաղադրատոմսի որոնումներով։ Նրանց հորինած բոլոր մեթոդները սահմանակից էին հազվագյուտ անմարդկային սադիզմին։ Ասում են, որ այս ասպարեզում առավել հայտնի է եղել Ֆրանսիայի մարշալ կոմս Ժիլ դե Ռայսը` Կապույտ մորուքի նախատիպը։ Ինկվիզիցիայի հարցաքննության ժամանակ ձերբակալվելուց հետո նա խոստովանել է, որ սպանել է մի քանի հարյուր երիտասարդների՝ նրանց սեռական օրգաններից անմահության էլիքսիր պատրաստելու համար։
16-րդ դարի երկրորդ կեսին հունգարացի կոմսուհի Էլիզաբեթ Բաթորին կույսերի արյունից լոգանքներ ընդունեց՝ հավերժական երիտասարդություն և գեղեցկություն ձեռք բերելու համար։ Ընդհանուր առմամբ, կոմսուհու դղյակում իրենց վերջը գտան 650 աղջիկ։
ԱՐՅՈՒՆ ՎԱՐՈՐԴԻ ՀԱՄԱՐ
Ինչպես միջնադարյան արիստոկրատները, խորհրդային առաջին առաջնորդները նույնպես ցանկանում էին հավերժ ապրել: 1920-ականներին հայտնի հեղափոխական Ալեքսանդր Բոգդանովը ղեկավարում էր աշխարհում առաջին Արյան ինստիտուտը, որտեղ նրանք փորձում էին երիտասարդների արյունը փոխներարկել Խորհրդային Ռուսաստանի տարեց առաջնորդներին։
Սակայն բանը չստացվեց։ Լենինը, ի տարբերություն իր քրոջ, ով ենթարկվել էր երիտասարդացման ընթացակարգի, հրաժարվեց արյան փոխներարկումից՝ այն անվանելով գիտական վամպիրիզմ։ Միգուցե հետազոտությունը հաջողությամբ կանցներ, բայց Բոգդանովն անսպասելիորեն մահացավ իր վրա կատարված փորձերից մեկի ժամանակ։ Նրա մահից հետո հիասթափված Ստալինը հրամայեց ընդհատել փորձերը։
Կես դար անց երիտասարդ հայրենակիցների արյան փոխներարկման միջոցով երկարակեցություն ձեռք բերելու խնդիրը հաջողությամբ կիրառվեց Հյուսիսային Կորեայի առաջնորդ Կիմ Իր Սենի կողմից։ 65 տարեկանում սկսելով պրոցեդուրաները՝ բռնապետը մինչև 82 տարեկան հասակում ապրեց խոր ծերություն, թեև նա ծրագրում էր գոյատևել մինչև առնվազն 120 տարի:
ԵՐԻՏԱՍԱՐԴԱԿԱՆ ԳԵՆԵՐԱՏՈՐ ԳՆՈՒՄ Է
Վ ժամանակակից աշխարհկան մարդկային կյանքը երկարացնելու տասնյակ խոստումնալից մեթոդներ։ Բայց մարդկությունը սպասում է ոչ թե յուրահատուկ սննդակարգի, թանկարժեք վիրահատության կամ սեփական մարմնի սառեցմանը, այլ սարքի հայտնագործմանը, որը մի քանի սեանսում կօգնի մարդուն լիովին ազատվել հիվանդություններից և ապրել հավելյալ 40-50 տարի։ .
Բավական տարօրինակ է, բայց նման ապարատ գոյություն ունի և գործում է սկզբունքներով, որոնք տրամաբանորեն մոտ են միջնադարյան տիրակալների դաժան փորձերին: Սակայն այժմ խոսքը ոչ թե երիտասարդ արյան փոխներարկման մասին է ծերունուն, այլ երիտասարդ կենսադաշտի փոխպատվաստմանը։
Մեթոդի շնորհանդեսներից մեկը տեղի է ունեցել 1997 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում «Թույլ և գերթույլ դաշտերը և ճառագայթները կենսաբանության և բժշկության մեջ» առաջին միջազգային կոնգրեսում։ Չինական ծագումով Խաբարովսկից գիտնական Յուրի Վլադիմիրովիչ Ցզյան Կանչժենը զեկույցով հանդես է եկել իր յուրահատուկ տեխնիկայի մասին։ Գիտնականի տեսության համաձայն, որը բազմիցս հաստատվել է գործնական փորձերով, բոլոր կենդանի օրգանիզմները միմյանց հետ փոխանակում են աչքի համար անտեսանելի գենետիկական որոշ տեղեկություններ։
Գործընթացը տեղի է ունենում էլեկտրամագնիսական ալիքների օգնությամբ գերբարձր հաճախականության տիրույթում։ Դոկտոր Ցզյան Կանչենի հայտնագործած սարքը կարող է երիտասարդ օրգանիզմների կենսադաշտը փոխանցել տարեցներին՝ վերականգնելով նրանց ԴՆԹ-ն և խթանելով երիտասարդացումը։ Որպես իսկական գիտնական՝ Ցզյան Կանչենը փորձեր է արել և՛ իր, և՛ իր հոր վրա. արդյունքը եղել է և՛ գիտնականի երիտասարդությունը, և՛ նրա 80-ամյա հոր օրգանիզմի վերականգնման գործընթացները:
Հետաքրքիր է նշել, որ, ի տարբերություն բազմաթիվ նմանատիպ գյուտերի, պաշտոնական գիտությունն ընդունել և նույնիսկ արտոնագրեր է տվել մի քանի գյուտերի համար։ Այսպիսով, հավանական է, որ տեսանելի ապագայում յուրաքանչյուր կլինիկայում կլինի մի սարք, որը կարող է երիտասարդի կենսադաշտը փոխանցել տարեց հարազատներին՝ երիտասարդացնելով նրանց։ Այս դեպքում մարդու կյանքի տեւողությունը գրեթե կկրկնապատկվի։
ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ՉԻ ԿԱՆԳՆՈՒՄ
Մենք պայմանավորվեցինք մեկնաբանել մարդու կյանքը զգալիորեն երկարացնող տեխնիկայի ստեղծման հնարավորությունը։ Բժշկական գիտությունների դոկտոր, ՎԱԿԲ-ի ակադեմիկոս Դմիտրի Վալերիևիչ ԳԼՈՒԽՈՎ.:
- Հավերժ երիտասարդության էլիքսիրն իսկապես գոյության իրավունք ունի։ Բայց ոչ միջնադարյան իմաստով։ Ամբողջ աշխարհում ակտիվորեն իրականացվում են հետազոտություններ երիտասարդացման մեթոդների ոլորտում, այս ոլորտում զգալի հաջողություններ կան։ Միայն Ռուսաստանում ավելի քան 10 երիտասարդացման համակարգեր և ավելի քան 30 երիտասարդացման տեխնիկա են դրվել առևտրային ռելսերի վրա՝ չհաշված դիետիկ հավելումների և դեղաբանական պատրաստուկների բազմազանությունը:
Հիմնականում աշխատանքներ են տարվում կոսմետոլոգիայի և մարդու իմունային համակարգի շտկման ոլորտում։ Ամեն տարի նոր տեխնիկա են հայտնվում՝ հիմնված առաջադեմ, խոստումնալից տեխնոլոգիաների վրա։ Այսպիսով, նանոտեխնոլոգիան խթան է տվել երիտասարդացման նոր ուղղության՝ վերմոլեկուլային քիմիայի։ Զարգացումը արագ է ընթանում, և, հավանաբար, մոտ ապագայում հետազոտողներից մեկը ցույց կտա բաղձալի շիշը պղտոր հեղուկով։
Այսօր էլեկտրամագնիսական փոխակերպման կամ մարդու գենոմի մոդիֆիկացիայի տեխնոլոգիաները ամենաշատն են առաջադիմել այս ուղղությամբ: Կրկին շատ գիտնականներ Ռուսաստանում աշխատում են այս ուղղությամբ։ Իմ կարծիքով Ցզյան Կանչենի աշխատանքները բավականին խոստումնալից տեսք ունեն։ Անհնար է չհիշատակել պրոֆեսոր Զախարովին իր բջիջներով թերապիայով ու ռեվիտալիզացիայով, Գորյաևին, Կոմրակովին և այլ հետազոտողների։
Նրանց հաջողության և մեթոդների զանգվածային ներդրման դեպքում մարդու կյանքի միջին տեւողությունը ներկայիս 65-70 տարուց կարող է հասնել 140-160 տարվա։ Ճիշտ է, այս դեպքում մարդը, ի թիվս այլ բաների, ստիպված կլինի վարել համեմատաբար առողջ ապրելակերպ։
Դմիտրի ՍԻՎԻՑԿԻ
Ավելի բարդ բաղադրատոմսեր կհետևեն:
դրանք պատրաստելու համար որոշակի ջանքեր են պահանջում
Անմահությունը վաղուց մարդկության «մոլուցքն» է – ով փնտրում էր այն... մարդկությունն ուզում էր հավատալ, որ դա հնարավոր է, որ ինչ-որ մեկն արդեն հասել է դրան: Նրանց թվում էր կոչվում Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսր Ֆրեդերիկ Բարբարոսան, ով չի մահացել, այլ քնում է ստորգետնյա սրահում, որպեսզի մի օր վերադառնա, և նրա երկար մորուքը անընդհատ աճում է, կոմս Սեն Ժերմենը` հայտնի մարդ: 18-րդ դարի ալքիմիկոս, ում ծառան պնդում էր, որ աշխատում է իր մոտ «ընդամենը «երեք հարյուր տարի... ավաղ, հայտնի են Ֆրեդերիկի մահվան հանգամանքները. Երրորդ խաչակրաց արշավանքում կայսրը Սելիֆ գետն անցնելիս ընկել է ձիուց և խեղդվել է ջրի մեջ, և ինքը կոմս Սեն Ժերմենը թույլ է տվել սայթաքել, որ իր հայրը Տրանսիլվանիայի արքայազն Ռակոչին II-ն է, ով ապրել է XVII-XVIII դարերի վերջում, կոմսը մահացել է 1784 թվականին: Կյանքը, իհարկե, երկար է. ավելի քան 90 տարի, բայց դա ակնհայտորեն նման չէ «անմահության էլիքսիրին» ...
Գոյություն ունի՞ անմահության էլիքսիրև երիտասարդական էլիքսիր?
Այնուամենայնիվ, չինական մի կայսր փորձեց անել առանց էլիքսիրի. նա վերցրեց այն և հրամայեց իրեն անմահ համարել: Եվ ընդունված չէր վիճել կայսեր հետ, ուստի, երբ նա, այնուամենայնիվ, մահացավ բնական պատճառներով, հպատակները կանգնած էին երկընտրանքի առաջ՝ ո՞րն է առաջնահերթությունը՝ կայսեր սուրբ կամքը, թե՞ գործերի իրական վիճակը։ Նրանք որոշեցին, որ, ի վերջո, առաջին բանը. կայսրի մարմինը բարձրացրին գահին, բարձրաստիճան պաշտոնյաները մոտեցան նրան զեկույցներով, լսեցին հրամանները (ով միշտ այնտեղ էր՝ հրամանների բովանդակությունը որոշելու համար), և դա շարունակվեց մինչև մ. դիակի քայքայումը բավական հեռուն էր գնացել...
Բայց սա, իհարկե, պատմական հետաքրքրությունների շարքից է։ Բայց եթե լուրջ... ըստ Աստվածաշնչի, մարդն ի սկզբանե ստեղծվել է անմահ (և կորցրել է այս վիճակը Անկման հետևանքով) - և դարձյալ այդպիսին կդառնա (նրանք, ովքեր արժանի են) մեռելների հարությունից հետո: Երկրորդ գալուստըՀիսուս Քրիստոսը ... ոչ մեկը, ոչ մյուս պետությունը, իհարկե, անհասանելի են գիտական հետազոտությունների համար (իսկ «ըստ սահմանման» հնարավոր չէ հասնել այստեղ և հիմա) - ուրեմն տեսնենք, թե ինչ ունենք այսօր։
Նախ, մենք պետք է հասկանանք, թե ինչու ենք մենք ընդհանրապես մահանում: Որպես կանոն՝ հիվանդություններից (սրտի կաթված, ինսուլտ, հիպերտոնիա և այլն): Բայց կան մարդիկ «երկաթ առողջություն«Դա մնում է եռանդուն մինչև խոր ծերություն: Նրանք իրենց կյանքի վերջին տարիներին չեն տառապում ցավից, առանց արտաքին օգնության անելու անկարողությունից և այլն, նրանք մահանում են առանց մեծ տառապանքի, բայց, այնուամենայնիվ, մահանում են: Իսկ նրանց երկար կյանքն ընդամենը երկար ծերություն է. ոչ մի 100 տարեկան երկար լյարդ իր կեսդարյա տարեդարձին 20 տարեկան տղայի նման չի եղել... ինչու՞ է դա տեղի ունենում:
Գաղտնիքը դրված է ԴՆԹ-ի մոլեկուլում։ Նրա շրջաններից յուրաքանչյուրը կոդավորում է այս կամ այն սպիտակուցի սինթեզը, և միայն տերմինալ շրջանը չի… ինչո՞ւ է դա անհրաժեշտ: 1971 թվականին մեր հայրենակից Ա.Օլովնիկովն առաջարկեց, իսկ 15 տարի անց անգլիացի հետախույզ Գ.Կուկն ապացուցեց, որ այս կայքը, տելոմերներ, կոդավորում է բջջի տարիքը՝ յուրաքանչյուր բաժանման հետ այն կրճատվում է, երբ «սահմանը» սպառվում է, բջիջը մահանում է։ Ճիշտ է, կան բջիջներ, որոնցում դա տեղի չի ունենում՝ վերարտադրողական, ցողունային և քաղցկեղային բջիջներ, երեքում էլ գործում է հատուկ ֆերմենտը՝ տելոմերազը, և այն «կանխում է» տելոմերների կրճատումը։
1997 թվականին ԱՄՆ-ում (Կոլորադոյի համալսարան) մեկուսացվեց տելոմերազի սինթեզի համար պատասխանատու գենը, իսկ 1998 թվականին Դալլասի Տեխասի համալսարանի (ԱՄՆ) հետազոտողները տեղադրեցին այն բջիջներում, որտեղ այն սովորաբար չի գործում (մաշկ, անոթային էպիթելիա) - անմահ այս բջիջները, սակայն, չդարձան, բայց նրանց կյանքը երկարացավ մեկուկես անգամ: Էնտուզիաստները, նույնիսկ գիտնականների միջից, սկսեցին խոսել անմահության դեղահաբի մասին, որը կարող է ստեղծվել առաջիկա 50 (կամ գուցե նույնիսկ 10) տարում... շտապե՛ք։
Բայց մի շտապեք ուրախանալ։ Հիշեք, որ մենք ասացինք, թե որ բջիջներում է գործում տելոմերազը նորմալ պայմաններում, և դրանց թվում անվանեցինք քաղցկեղային (այդ պատճառով քաղցկեղն այդքան դժվար է, և հաճախ անհնար է հաղթել): Դա. ոչ ոք չի կարող երաշխավորել, որ նման «անմահության հաբը» քաղցկեղ չի առաջացնի։ Իսկ ծերացման մեխանիզմն ինքնին այնքան էլ պարզ չէ. չափահաս մարդու մոտ նյարդային բջիջները չեն բաժանվում, այնուամենայնիվ, նրանք ծերանում և մահանում են, հետևաբար, բացի տելոմերների կրճատումից, կա ծերացման և մահվան այլ մեխանիզմ… ի՞նչ: Պատասխան դեռ չկա, ինչը նշանակում է, որ դրա հաղթահարման մասին դեռ վաղ է խոսել։
Բայց ենթադրենք անմահության «դեղահաբը» հորինված է... կհիանա՞նք դրանով։ Լավ, գոնե այդ քաղաքական գործիչներն ու «փողի պայուսակները», որոնց հասանելի կլինի դա։
… Գողգոթա տանող ճանապարհին Հիսուս Քրիստոսը, հյուծված խաչի ծանրության տակ, մի րոպե կանգ առավ հանգստանալու՝ հենվելով տան պատին: Այս տան տերը՝ Ասուերոս անունով մի հրեա, գոռալով հրեց Նրան. «Գնա, ինչո՞ւ ես ուշանում»։ «Եվ դու կքայլես հավիտյան», - պատասխանեց Փրկիչը: «Եվ դուք ոչ խաղաղություն կունենաք, ոչ էլ մահ»: Եվ դժբախտ անիծված Ահասֆերը դեռ քայլում է երկրի վրա՝ սպասելով Փրկչի Երկրորդ Գալուստին, ի վերջո, միայն դա կփրկի նրան հավերժական կյանքի անտանելի բեռից…
Այս լեգենդը հեռու է միակ օրինակից թե՛ բանահյուսության մեջ, թե՛ գրականության մեջ, երբ անմահությունը հանդես է գալիս որպես անեծք և նույնիսկ պատիժ։ Սովորաբար նման ստեղծագործությունների հերոսները՝ Ահասֆերից մինչև Ջեք Հարքնեսը՝ անգլիական «Torchwood» գիտաֆանտաստիկ սերիալի հերոսը, տառապում են նրանից, որ բոլորին, ում հաջողվում է սիրել (ներառյալ իրենցը. երեխաներ, թոռներ, ծոռներ և այլն), մեռնում են, և նրանք շարունակում են ապրել՝ նորից ու նորից ապրելով նոր կորուստների ցավը։ Այսպիսով, որպեսզի անմահությունը երջանկություն բերի, դա պետք է լինի համընդհանուր անմահությո՞ւն: Ի՞նչ է մեզ սպասում, եթե նման «բաղադրատոմս» գտնվի (իհարկե, պայմանով անմահ կյանքկլինեն նաև հավերժ երիտասարդություն)?
Առաջին հերթին պետք է մեկընդմիշտ հանձնվել։ Իհարկե դա կլինի» Դրախտ«Երեխա ազատ շարժման կողմնակիցների համար, բայց, բարեբախտաբար, նրանք դեռ մեծամասնություն չեն կազմում։ Բացի այդ, այդպիսի մարդկությունը մեկընդմիշտ կդադարեցնի իր զարգացումը. նոր սերունդ չի գա նոր գաղափարներ առաջ քաշելու... մի՞թե մեզ պետք է այդպիսի «կանգնած» կյանք։
Մինչ այժմ մենք խոսում էինք ֆիզիկական անմահության մասին ... բայց կա նաև գաղափար հոգու անմահություն... Այն միշտ եղել է, քանի դեռ մարդկությունը հիշում է իրեն: Իհարկե, միշտ էլ եղել են փիլիսոփաներ, ովքեր հերքել են դա (օրինակ՝ Էպիկուրը), բայց այս կամ այն ձևով այն առկա է բոլոր կրոններում, բացառություն են կազմում միայն Եհովայի վկաները և յոթերորդ օրվա ադվենտիստները... վերջիններս արդարացնում են իրենց ժխտումը։ հոգու հետմահու գոյության մասին շատ օրիգինալ ձևով. իրենց գրքույկում ես հանդիպեցի Աստվածաշնչից մեջբերումների ընտրանի, որտեղ մահը համեմատվում է քնի հետ, տրված նշումով. «Երազում բոլոր գործունեությունը դադարում է. քնած մարդու համար ժամանակն անցնում է աննկատ»։ Իհարկե, նման եզրակացությունների համար պետք է բացարձակապես չիմանալ ո՛չ հոգեբանություն, ո՛չ պատմություն։ գիտություններև արվեստը, որտեղ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ երազում մարդիկ բացահայտումներ են անում և գլուխգործոցներ ստեղծում, և, հավանաբար, երբեք չեն երազում իրենց մասին… բայց այսպես թե այնպես, սրանք բացառություններ են, և այսպես, նույնիսկ քրիստոնեական Creedայն չի ասում «Ես հավատում եմ հոգու անմահությանը» - դա այնքան ակնհայտ է, որ չի պահանջում «ներածություն որպես առանձին պարբերություն»:
Բայց հավատք հավատքով. իսկ ի՞նչ կասեք գիտական ապացույցների մասին:
Նրանք սկսեցին խոսել ապացույցների մասին, երբ բժշկությունը հայտնվեց տեխնոլոգիայի վրա: Կլինիկական մահից փրկված շատ մարդիկ պատմեցին նույն բանի մասին. նրանք թռան մութ թունելի միջով, տեսան լույսը դրա վերջում, այնուհետև պատմությունները տարբեր են, բայց այս մանրուքը գրեթե միշտ առկա է. բացարձակապես բոլոր հիվանդները տարբեր երկրներաշխարհը համաձայնվի, իսկապես! Այո, և կրոնական ուսմունքներում ոչ մի հիշատակում չկա «թունելի վերջում», որպեսզի դա վերագրվի ինքնահիպնոզին... դա նշանակում է, որ դրա հետևում ինչ-որ իրական բան կա:
Ակնհայտորեն արժե այն, բայց դժվար թե հետմահու: Փաստն այն է, որ ոչ ոք իսկապես չի վերադարձել «մյուս աշխարհից». բժշկությունը չի կարող վերակենդանացնել մահացածներին: Կլինիկական մահը որպես այդպիսին մահ չէ. թթվածնի և սննդանյութերի մատակարարումը բջիջներին դադարեցված է, բայց նրանք դեռ ապրում են, հետևաբար, կլինիկական մահվան վիճակում գտնվող մարդը ավելի շուտ մահացող մարդ է, քան մեռած, ինչ-որ կերպ դեռ կենդանի, ուստի Հետմահու կյանքի մասին խոսելը դեռ վաղ է: Իհարկե, այս վիճակում ուղեղի աշխատանքը խաթարվում է, որպեսզի պատկերները հայտնվեն ինչ ուզում ես: Փոխվում է նաև արտաքին աշխարհի ազդանշանների ընկալումը (այսպես, ըստ գիտնականների, տխրահռչակ «թունելի վերջում լույսը» ոչ այլ ինչ է, քան սեփական աշակերտը, որը մարդը կարող է տեսնել միայն այս վիճակում):
Իսկ ի՞նչ կասեք մեր երկրում անմահության մասին։
Անմահ ֆիզիկականը ներկայումս անհասանելի է, տեսանելի ժամանակներում ապագաննախատեսված չէ, և դա ընդհանրապես անհրաժեշտ չէ:
Հոգու անմահությանը, ինչպես բոլոր դարերում, կարելի է հավատալ կամ չհավատալ, նրա գոյությունը գիտականորեն ապացուցված չէ, և դժվար թե ապացուցելի է (ամեն դեպքում, ժամանակակից գիտության միջոցով):
8 506
Մարդու մարմնի 70 տոկոսը ջուր է։ Իզուր չէ, որ մի հայտնի կենսաբան կենդանի էակներին պատկերավոր կերպով անվանել է «կենդանի ջուր»։ Ակնհայտ է, որ մարդու առողջության և երկարակեցության համար անտարբեր չէ, թե ինչպիսի ջուր է սնուցում նրա մարմնի հյուսվածքները։ Իրոք, վերջին տարիներին հայտնի է դարձել, որ ջուրը էապես տարբերվում է ոչ միայն քիմիական կեղտերով, այլև իզոտոպային կազմով և այլ հատկանիշներով։ Ջրի շատ հատկություններ փոխվում են, օրինակ, եթե այն անցնում է մագնիսի բևեռների միջև։ Ջուրը կարող է կենսաբանորեն ավելի ակտիվ լինել, և դա ազդում է օրգանիզմի ծերացման գործընթացի վրա։ Բայց մենք դեռ շատ բան չգիտենք ջրի՝ մեր օրգանիզմի կարևոր բաղադրիչի հատկությունների մասին:
Ամեն դեպքում, այսօր արդեն ոչ թե անորոշ լեգենդներ են և ոչ թե հնագույն լեգենդներ, այլ գիտական հետազոտություններ, որոնք խոսում են Երկրի տարբեր շրջանների բնակիչների առողջության և կյանքի տեւողության վրա ջրի ազդեցության մասին:
Հայտնի է, որ որոշ կղզիների բնակիչներ Կարիբյան ավազանԳվադելուպե կղզիները, օրինակ, շատ ավելի երիտասարդ տեսք ունեն, քան իրենց եվրոպացի հասակակիցները: Երբ նրանց հարցնում են, թե ինչպես է հաջողվում երկար պահպանել երիտասարդությունը, սովորաբար պատասխանը հետևյալն է. «Մեր կղզում աղբյուրներից այնպիսի ջուր է հոսում, որը երիտասարդացնում է մարդուն...» Բնակիչները առանձնանում են նաև իրենց գերազանց առողջությամբ. կենտրոնական շրջաններՑեյլոն (Շրի Լանկա). Շրի Լանկայի բնակիչներն իրենց առողջության պատճառ են համարում լեռնային աղբյուրների կլիման ու ջուրը։ Ըստ երևույթին, պատահական չէր, որ հները փորձել են այս կղզում կյանք տվող ջուր փնտրել։
Որոշ գիտնականներ լեռնաշխարհի և հյուսիսի մի շարք ժողովուրդների երկարակեցությունը կապում են նաև նրանց խմած ջրի հետ։ Սա այսպես կոչված «հալոցքի ջրի էֆեկտն» է, որը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում նյութափոխանակության վրա և այդպիսով, այսպես ասած, «երիտասարդացնում» է օրգանիզմը։
Այսօր այլևս խուզարկություններ չեն իրականացվում հեռավոր կղզիներում կամ անհայտ երկրներում։ Դրանք իրականացվում են աշխարհի խոշորագույն գիտական կենտրոնների տասնյակ լաբորատորիաներում՝ ուսումնասիրելով ջրի հատկությունները և դրա ազդեցությունը մարդու օրգանիզմի վրա։
Մարդիկ, ովքեր չափազանց ցանկանում էին իրենց կյանքը հնարավորինս երկարացնել, հիմնականում օժտված էին հարստությամբ և ուժով: Նրանք փնտրում էին ամենակարճ ճանապարհը։ Եվ նման ճանապարհ կարծես գոյություն ուներ։ Նրա մասին հիշատակել են ամենահին ավանդույթներն ու լեգենդները՝ դա «անմահության էլիքսիրն» է, որով կերել են աստվածները: Տարբեր երկրներում այն տարբեր կերպ էին անվանում։ Հին հույների աստվածներն օգտագործում էին ամբրոզիա, որը հավերժական կյանք էր տալիս, հնդկական աստվածները՝ ամրիտա, իրանցիների աստվածները՝ հաոման։ Եվ միայն աստվածները Հին Եգիպտոս, դրսևորելով վեհաշուք համեստություն, նրանք նախընտրում էին աստվածների մյուս սնունդը՝ ջուրը։ Ճիշտ է, նույն անմահության ջուրը։
Մարդկանցից ոչ ոք այդպես մոտ չմնաց անմահության էլիքսիրին, որքան ալքիմիկոսները, որոնք, սակայն, բոլորովին այլ բան էին փնտրում՝ ոսկի պատրաստելու եղանակ: Սրա մեջ կար մի հայտնի տրամաբանություն. Անմահությունը վիճակ է, որը փոփոխության ենթակա չէ։ Մի՞թե ոսկին միակ նյութը չէ, որը ենթակա չէ արտաքին ազդեցության։ Այն չի վախենում ոչ ալկալիներից, ոչ թթուներից, չի վախենում կոռոզիայից։ Թվում էր, թե ժամանակն ինքը անզոր էր նրա առաջ։ Արդյո՞ք այս մետաղը պարունակում է որևէ տարր, որն այն դարձնում է այդպիսին: Իսկ հնարավո՞ր է դրանից մեկուսացնել այս նյութը կամ ոսկու հետ մտցնել մարդու օրգանիզմ։ «Ով ներսից ոսկի է վերցնում,- ասում է արևելյան հին տեքստերից մեկը,- նա կապրի այնքան, որքան ոսկին»: Սա հին հավատալիքների ավանդական հիմքն է՝ կեր արծվի աչքերը, դու նման կլինես արծվի, կեր առյուծի սիրտը, դու ուժեղ կլինես առյուծի պես...
Ոսկին անմահության էլիքսիրի տարբեր տարբերակների անփոխարինելի բաղադրիչն էր։ Մեզ է հասել մի բաղադրատոմս, որը կազմել է Բոնիֆաս 8-րդ պապի անձնական բժիշկը. հարկավոր է մանրացված ձևով խառնել ոսկի, մարգարիտ, շափյուղա, զմրուխտ, սուտակ, տոպազ, սպիտակ և կարմիր մարջան, փղոսկր, ճանդան, եղնիկի սիրտ, ալոեի արմատ, մուշկ և սաթ: (Հուսով ենք, որ խոհեմությունը կպահի ընթերցողներին այստեղ տրված շարադրության վերաբերյալ չափազանց շտապողականությունից):
Շատ ավելի պարզ չէր մեկ այլ կոմպոզիցիա, որը կարելի է գտնել մի հնագույն արևելյան գրքում. «Դուք պետք է վերցնեք մի դոդոշ, որն ապրել է 10000 տարի, և չղջիկը, որը ապրել է 1000 տարի, չորացնել ստվերում, մանրացնել դրանք փոշի դառնալու և վերցրու».
Եվ ահա մի բաղադրատոմս հին պարսկական տեքստից. «Դուք պետք է վերցնեք կարմրահեր և պեպենավոր մարդուն և կերակրեք նրան մրգերով մինչև 30 տարեկան, այնուհետև իջեցրեք քարե անոթի մեջ մեղրով և այլ միացություններով, դրեք սա. նավը օղակների մեջ և հերմետիկ փակեք: 120 տարի հետո նրա մարմինը կվերածվի մումիայի»։ Այնուհետև անոթի պարունակությունը, ներառյալ այն, ինչ դարձել է մումիա, կարող է ընդունվել որպես բուժիչ և կյանքը երկարացնող միջոց։
Մարդկային գործունեության յուրաքանչյուր ոլորտում բողբոջող մոլորությունները հատկապես առատ բերք են բերել այս ոլորտում: Այս կապակցությամբ կարելի է հիշատակել տասնհինգերորդ դարի ֆրանսիացի գիտնականը. Կենսական էլիքսիր փնտրելու համար նա եփեց 2000 ձու, սպիտակուցները բաժանեց դեղնուցներից և, խառնելով ջրի հետ, բազմիցս թորեց դրանք՝ հույս ունենալով, որ այս կերպ դուրս կբերի կյանքի ցանկալի նյութը։
Նման բաղադրատոմսերի ակնհայտ անիմաստությունը դեռ չի վկայում բուն որոնումների անիմաստության մասին։ Հայտնի դարձավ միայն այն, ինչ դեն նետվեց որպես ավելորդ։ Բայց եթե կոնկրետ գիտության պատմության մասին դատենք միայն անհաջող փորձերով ու անհաջող հայտնագործություններով, ապա պատկերը, հավանաբար, մոտավորապես նույնը կլինի։
Անմահության ոլորտում կատարվող փորձերն առանձնանում էին մեկ հանգամանքով՝ արդյունքները շրջապատող ամբողջական առեղծվածով։ Եթե պատկերացնենք, որ այդ փորձերից մի քանիսը բարեհաջող ավարտ են ունեցել, այսինքն՝ ինչ-որ մեկին հաջողվել է ինչ-որ չափով երկարացնել իրենց կյանքը, ապա, բնականաբար, ամեն ինչ արվել է, որ այս բաղադրատոմսը ոչ մեկի սեփականությունը չդառնա։ Եթե դեղամիջոցն ընդունելուց հետո փորձարկման առարկան կյանքից հեռացներ, առավել եւս, նա այլեւս ոչ մեկին չէր կարող պատմել իր տխուր ճակատագրի մասին։ Այդպիսի ճակատագիր է արժանացել, օրինակ, չինացի կայսր Սուանսոնգը (713-756 թթ.): Նա գնաց իր թագավորական նախնիների մոտ ժամկետից շատ ավելի վաղ, միայն այն պատճառով, որ անխոհեմություն ուներ ընդունելու անմահության էլիքսիրը, որը պատրաստել էր իր պալատական բժիշկը:
Այն քչերի մեջ, ում մենք գիտենք, որ, վերցնելով էլիքսիրը, նրանք իրենց անմահ էին համարում, անցյալ դարում Մոսկվայում ապրող մի հարուստ ջենթլմեն-բարերար կար, որին բոլորը պարզապես անվանում էին իր անուն-ազգանունով և հայրանունով՝ Անդրեյ Բորիսովիչ: Մինչ ծերությունը նա սկսեց տարվել հավերժական կյանքի էլիքսիրի հետ կապված տարբեր ուսումնասիրություններով՝ առաջնորդվելով հիմնականում սեփական ինտուիցիայով։ Եվ քանի որ մարդն ավելի շատ հակված է վստահել իրեն, քան ցանկացած այլ հեղինակություն, զարմանալի չէ, որ շուտով Անդրեյ Բորիսովիչը լիովին վստահ էր, որ վերջապես գտել է ցանկալի կազմը։ Ինչպես անմահության էլիքսիրը փնտրող շատ այլ մարդիկ, նա նախընտրեց գաղտնի պահել իր հայտնագործությունը: Ինքն էլ այնքան էր հավատում կոմպոզիցիայի էֆեկտին, որ իրոք իրեն երիտասարդացած էր զգում, նույնիսկ սկսեց պարերի գնալ... Մինչև վերջին րոպեն նա կասկած չուներ սեփական անմահության մեջ։
Այս միջադեպը հիշեցնում է մեկ այլ ռուս վարպետի պատմությունը, ով ապրել է մոտավորապես նույն ժամանակ և նույնպես հավատում էր իր անմահությանը: Դեռ պատանեկության տարիներին, մեկ անգամ լինելով Փարիզում, նա այցելեց հայտնի գուշակ Լենորմանդին։ Նրան պատմելով այն բոլոր հաճելին ու տհաճը, որ իրեն սպասվում է ապագայում, Լենորմանդն ավարտեց իր կանխատեսումը մի արտահայտությամբ, որը հետք թողեց նրա ողջ ապագա կյանքում։
«Ես պետք է զգուշացնեմ ձեզ,- ասաց նա,- որ դուք կմեռնեք անկողնում:
- Երբ? Ժամը քանիսն է? - երիտասարդը գունատվեց:
Գուշակը թոթվեց ուսերը։
Այդ պահից նա իր առջեւ նպատակ դրեց խուսափել այն ամենից, ինչ թվում էր, թե ճակատագրով էր իրեն վիճակված։ Մոսկվա վերադառնալուն պես նա հրամայեց իր բնակարանից հանել բոլոր մահճակալները, բազմոցները, բաճկոնները, բարձերն ու վերմակները։ Կեսօրից հետո, կիսաքուն, նա կառքով շրջում էր քաղաքում, ուղեկցում էին մի կալմիկ տնտեսուհի, երկու հետիոտն և մի գեր պագ, որին ծնկների վրա էր պահում։ Այն ժամանակ հասանելի բոլոր զվարճություններից նա ամենաշատը հաճույք էր ստանում թաղմանը ներկա լինելուց: Հետևաբար, կառապանը և պոստիլիոնը ամբողջ օրը շրջում էին Մոսկվայով՝ փնտրելով թաղման երթեր, որոնց անմիջապես միացավ նրանց տերը։ Հայտնի չէ, թե նա ինչ էր մտածում՝ լսելով ուրիշների թաղման արարողությունը, - երևի նա թաքուն ուրախացավ, որ այս ամենն իր հետ կապ չունի, քանի որ նա չգնաց քնելու, և, հետևաբար, կանխատեսումը չէր կարող իրականանալ, և նա այդպիսով կխուսափեր մահից:
Հիսուն տարի նա ճակատագրի հետ իր մենամարտը մղեց։ Բայց մի օր, երբ նա, ինչպես միշտ, կիսաքուն, կանգնեց եկեղեցում՝ հավատալով, որ ներկա է թաղման արարողությանը, նրա տնային տնտեսուհին գրեթե ամուսնացրել է նրան իր հին ընկերոջ հետ։ Այս դեպքն այնքան վախեցրեց վարպետին, որ նրա մոտ նյարդային ցնցում տեղի ունեցավ։ Հիվանդը, շալերի մեջ փաթաթված, նա վհատված նստեց բազկաթոռին, կտրականապես հրաժարվելով ենթարկվել բժշկին և գնալ քնելու։ Միայն այն ժամանակ, երբ նա այնքան թույլ էր, որ այլեւս չէր կարող դիմադրել, հետևակները ուժով պառկեցին նրան։ Հենց որ իրեն անկողնում զգաց, մահացավ։ Որքա՞ն ուժեղ էր կանխատեսման հավատը:
Ինչքան էլ մեծ լինեին մոլորություններն ու սխալները, չնայած ամեն ինչին, չնայած անհաջողություններին ու հիասթափություններին, անմահության որոնումները, կյանքը երկարացնելու ուղիների որոնումը չընդհատվեց։ Սխալները, անտեղյակությունը, ձախողումը անմիջապես ծաղրի ենթարկվեցին։ Բայց հաջողության հասնելու ամենափոքր քայլը փակվեց առեղծվածով.
Այդ իսկ պատճառով այս ճանապարհին ձեռք բերված հաջողությունների մասին տեղեկությունները պատահական են, ցրված ու անարժանահավատ։
Կա, օրինակ, հաղորդագրություն եպիսկոպոս Ալեն դե Լիզլի մասին, մի մարդու, ով իսկապես գոյություն ուներ (նա մահացել է 1278 թվականին), ով զբաղվում էր բժշկությամբ. պատմական տարեգրությունը նրան անվանում է ոչ այլ ինչ, քան «համընդհանուր բուժիչ»: Նա իբր գիտեր անմահության էլիքսիրի բաղադրությունը կամ գոնե կյանքը զգալիորեն երկարացնելու ինչ-որ մեթոդ։ Երբ նա արդեն շատ տարեկան էր, և նա մահանում էր ծերությունից, այս էլիքսիրի օգնությամբ նրան հաջողվեց երկարացնել իր կյանքը ևս 60 տարով։
Նույն ժամանակահատվածում Չժան Դաոլինգը (34-156), նույնպես պատմական անձնավորություն, Չինաստանում Տաոյի փիլիսոփայական համակարգի հիմնադիրը, կարողացավ երկարացնել իր կյանքը։ Տարիներ շարունակ համառ փորձարկումներից հետո, իբր, նրան հաջողվել է անմահության լեգենդար դեղահաբերի որոշ տեսք ստեղծել: Երբ նա 60 տարեկան էր, ըստ տարեգրությունների, նա վերագտավ իր երիտասարդությունը և ապրեց մինչև 122 տարեկան։
Սրանց հետ մեկտեղ հինավուրց պատգամներն են. Արիստոտելը և ուրիշներ հիշատակում են Կրետե կղզու քահանա և հայտնի բանաստեղծ Եպիմենիդեսին։ Հայտնի է, որ մ.թ.ա 596 թվականին նրան հրավիրել են Աթենք՝ այնտեղ մաքրագործող զոհեր անելու։ Ըստ լեգենդի՝ Էպիմենիդեսին հաջողվել է երկարացնել իր կյանքը մինչև 300 տարի։
Բայց այս տարիքը նույնպես սահմանը չէ։ Պորտուգալացի պալատական պատմաբանն իր տարեգրության մեջ պատմում է մի հնդիկի մասին, ում հետ անձամբ հանդիպել և զրուցել է, և ով այդ ժամանակ ենթադրաբար 370 տարեկան էր։
Նմանատիպ ապացույցների կարելի է վերագրել 1613 թվականին Թուրինում հրատարակված մի գիրք, որը պարունակում է Գոայի մի բնակչի կենսագրությունը, ով իբր ապրել է գրեթե 400 տարի: Այս թվին մոտ են նաև մահմեդական մեկ սրբի (1050-1433) կյանքի տարիները, ով նույնպես ապրել է Հնդկաստանում։ Ռաջաստանում (Հնդկաստան) դեռևս լեգենդ կա ճգնավոր Մունիսադի մասին, ով 16-րդ դարում թոշակի անցավ Դհոլփուրի մոտ գտնվող քարանձավներում և թաքնվում է այնտեղ ... մինչ օրս:
Միջնադարի գիտնական և փիլիսոփա Ռոջեր Բեկոնը նույնպես հետաքրքրված էր մարդկային կյանքի երկարացման խնդրով։ Իր «De secretis operebus» էսսեում նա պատմում է Պապալիուս անունով գերմանացու մասին, ով երկար տարիներ գերության մեջ անցկացնելով սարացիների մոտ՝ իմացել է ինչ-որ դեղամիջոց պատրաստելու գաղտնիքը և նրա շնորհիվ ապրել 500 տարի։ Նույնքան տարիներ է նշում նաև Պլինիոս Ավագը. մինչև այս տարիքը, նրա վկայությամբ, ինչ-որ իլիրացու կարողացել է երկարացնել իր կյանքը։
Օրինակ՝ ժամանակին մեզ ավելի մոտ է չինացի Լի Կանյունգի մասին տեղեկությունը։ Նա մահացավ 1936 թվականին՝ թողնելով մի այրի, որը, ըստ արձանագրության, նրա 24-րդ կինն էր։ Ասում են, որ Լի Կանյոնը ծնվել է 1690 թվականին, ինչը նշանակում է, որ նա ապրել է 246 տարի։
Բայց նույն սերիալի ամենատարօրինակ ու ֆանտաստիկ հաղորդագրությունը կապված է հնդիկ Տապասվիջիի անվան հետ, ով իբր ապրել է 186 տարի (1770-1956 թթ.): 50 տարեկանում նա, լինելով Պատիալայի Ռաջա, որոշեց թոշակի անցնել Հիմալայներ, որպեսզի դառնա «մարդկային վշտերի այն կողմը»։ Երկար տարիներ մարզվելուց հետո Տապասվիջին սովորեց ընկղմվել այսպես կոչված «սամադհի» վիճակի մեջ, երբ կյանքը, թվում էր, ամբողջովին լքել է նրա մարմինը և երկար ժամանակ չի կարողացել խմել և ուտել: Այս պրակտիկայի մասին հայտնել են բրիտանացիները, ովքեր ծառայում էին Հնդկաստանի գաղութային վարչակազմում: Նրանք խոսեցին յոգիների մասին, ովքեր, մանրակրկիտ մաքրելով ստամոքսն ու աղիքները, ականջներն ու քիթը ծածկեցին մոմով և ընկղմվեցին միջատների ձմեռային քունը հիշեցնող վիճակի մեջ։ Այս վիճակում նրանք մնացել են ոչ թե մեկ-երկու օր, այլ մի քանի շաբաթ, որից հետո տաք ջրի ու մերսման միջոցով կյանքի են վերադարձվել։
Տապասվիջիի ճակատագիրը կարող է այնքան էլ անակնկալ չգալ: Հայտնի են հարյուրամյա մարդիկ, ովքեր բնականաբար ապրել են մինչև 140-148 տարեկան։ Սկզբունքորեն անհնարին ոչինչ չկա, որ Տապասվիջին կամ մեկ ուրիշը, օգտագործելով սննդակարգ և այլ միջոցներ, կարողացել է անցնել այս սահմանը ևս մի քանի տասնամյակ։ Խոսքը կլինի հենց Տապասվիջիի զարմանալի վկայության մասին։
Մի անգամ, նա ասաց, որ Հիմալայների հոսանքների մոտ նա հանդիպեց մի ծեր ճգնավորի: Նա ուտում էր միայն մրգեր և կաթ, և նա չափազանց եռանդուն ու կենսուրախ տեսք ուներ։ Բայց, ամենազարմանալին այն է, որ ճգնավորը չէր խոսում ժամանակակից հնդկական լեզուներից և ոչ մեկին, նա խոսում էր միայն սանսկրիտով՝ Հին Հնդկաստանի լեզվով: Պարզվեց, որ նրա այստեղ գալուց անցել է 5000 տարի։ Նրան հաջողվել է երկարացնել իր կյանքը մինչև այդպիսի սահմաններ, իբր որոշակի կոմպոզիցիայի շնորհիվ, որի գաղտնիքը պատկանում էր իրեն։ 5000 տարեկանին հասնելը դեռևս չի «արգելափակվել» «երկարակյացներից» ոչ մեկի կողմից՝ ոչ պատմական տարեգրություններում, ոչ լեգենդներում, ոչ լեգենդներում:
Այնուամենայնիվ, որքան էլ ֆանտաստիկ լինի նման ուղերձը, որքան էլ երկար լինի հիսուն դարերի շրջանը, այս ամենը ինքնին անմահություն չէ, այլ միայն դրա որոշ մոտեցումներ, հեռավոր մոտեցումներ։ Ահա թե ինչու գիտնականներն ու ֆանատիկոսները, փիլիսոփաներն ու խելագարներն այդքան համառորեն շարունակում էին անմահության էլիքսիրի որոնումները՝ հավիտենական կյանք պարգեւելու ունակ միջոցի։ Այս որոնումը նրանք տվել են տարիներ, տասնամյակներ: Երբեմն իմ ամբողջ կյանքը:
Ալեքսանդր Կալիոստրո (1743-1795)
Շատ ժամանակակիցներ կարծում էին, որ նա տիրապետում է անմահության էլիքսիրի գաղտնիքին:
«Ամենամեծ շառլատանն ու խաբեբայը, որ երբևէ ճանաչել է պատմությունը», - ասում են ոմանք:
«Մարդ, ով ուներ անսահման գիտելիք և ուժ»,- ասում են մյուսները
... Գերմանական գավառական քաղաք սալահատակ փողոցներով, ավանդական կարմիր սալիկապատ տանիքներով և անխուսափելի գոթական ոճով: Այս տանիքներից մեկի տակ՝ ձեղնահարկում, կոլբայի, ռետինների և կարասների ֆանտաստիկ միջավայրում նստած է մի երիտասարդ: Նա զբաղված է իրեն շրջապատող միջավայրից ոչ պակաս ֆանտաստիկ մի բանով՝ հավերժական կյանքի էլիքսիրի որոնումներով։ Սակայն ամենազարմանալին այն է, որ այս մարդը ոչ այլ ոք է, քան Գյոթեն՝ երիտասարդ Գյոթեն, ով իր կյանքի մի քանի տարիները նվիրել է անմահության էլիքսիրի համառ որոնմանը։ Չցանկանալով կրկնել նույն սխալները, ընկնել նույն փակուղիները և թափառել նույն լաբիրինթոսներում, ինչպես իր նախորդները, նա ուշադիր ուսումնասիրում է ալքիմիկոսների գործերը, փնտրում նրանց ամենամոռացված ու թաքնված գործերը։ «Ես թաքուն փորձում եմ,- գրում էր նա այդ տարիներին,- գոնե ինչ-որ տեղեկություն ստանալ մեծ գրքերից, որոնց առաջ ուսյալ ամբոխը կես խոնարհվում է, կեսը ծիծաղում նրանց վրա, քանի որ չի հասկանում դրանք։ Այս գրքերի գաղտնիքների մեջ խորանալը իմաստուն և նշանավոր մարդկանց ուրախությունն է»:
Ուրեմն մեծ բանաստեղծը, որպես ալքիմիկոս, անմահության էլիքսիր փնտրող, բավականին տարօրինակ մարդկանց հետ հավասար է։ Նրանցից մեկը նրա ժամանակակից Ալեքսանդր Կալիոստրոն էր։ Ամենամեծ շառլատանն ու խաբեբայը, որին երբևէ ճանաչել է պատմությունը, ոմանք այդպես էին հավատում: Մարդ, ով ուներ անսահման գիտելիք ու ուժ, մյուսներն այդպես էին ասում։
Եթե մտածեինք պատմել այս մարդու բոլոր արկածների ու արկածների մասին, այստեղ հատկացված էջերը դժվար թե մեզ բավականացնեին։ Բացի իր ծագման առեղծվածից և հարստության անհայտ աղբյուրից, Կալիոստրոն ևս մեկ գաղտնիք ուներ. «Ասում են,- գրում էր այն ժամանակվա թերթերից մեկը,- կոմս Կալիոստրոն տիրապետում է մեծ վարպետի բոլոր հրաշալի գաղտնիքներին և բացահայտել է կյանքի էլիքսիր պատրաստելու գաղտնիքը»: Արդյո՞ք այս լուրերը չէին, որ Կալիոստրոյին այդքան նշանակալից կերպար դարձրեց դատարաններում թագավորական ընտանիքներ? Այնքան նշանակալից, որ Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս XVI-ը հայտարարեց, որ այս անձի նկատմամբ ցանկացած անհարգալից վերաբերմունք կամ վիրավորանք կպատժվի հավասար հիմունքներով՝ վիրավորելով նրա մեծությանը:
Կալիոստրոյի՝ Սանկտ Պետերբուրգում գտնվելու ժամանակ, հասարակության տիկնայք, զարմացած նրա կնոջ՝ Լորենզայի երիտասարդական գեղեցկությամբ, ավելի ապշեցին, երբ նրանից իմացան, որ նա քառասունն անց է, և որ ավագ որդին երկար ժամանակ ծառայում է որպես կապիտան Հոլանդիայում։ բանակ. Լորենցի բնական հարցերին ի պատասխան՝ նա ինչ-որ կերպ «թողեց», որ իր ամուսինը տիրապետում է երիտասարդության վերադարձի գաղտնիքին։
Կալյոստրոյին բնորոշ տարօրինակ հմայքը, նրան շրջապատող առեղծվածը նրա վրա գրավեց ռուսական արքունիքի ուշադրությունը։ Կայսրուհու անձնական բժիշկը՝ անգլիացի Ռոբերթսոնը, ոչ առանց պատճառի, պոտենցիալ մրցակից է զգացել այցելած հայտնիի մեջ: Օգտագործելով դատարանում որդեգրած մեթոդները՝ նա փորձում էր արատավորել կոմսը գահին մոտ կանգնածների աչքում։ Պալատական միամիտ բժիշկը հույս ուներ Կալյոստրոյի դեմ կռվել այն զենքով, որն ինքն էր ամենից լավ օգտագործում՝ ինտրիգների զենքը: Այնուամենայնիվ, կոմսը նախընտրեց «սրերը խաչել» իր պայմաններով։ Նա Ռոբերտսոնին մարտահրավեր նետեց մենամարտի, բայց անսովոր մենամարտի՝ թույներով: Յուրաքանչյուրը պետք է խմի թշնամու պատրաստած թույնը, որից հետո նա կարող էր ազատ ընդունել ցանկացած հակաթույն։ Հաջողության մեջ կասկած չունեցող մարդու հաստատակամությամբ Կալիոստրոն պնդեց մենամարտի հենց այս պայմանները։ Իր տարօրինակ վստահությունից վախեցած Ռոբերտսոնը հրաժարվեց ընդունել մարտահրավերը։ Մենամարտը չկայացավ. Հնարավոր է, որ խոսակցությունները հասան Ռոբերտսոնին անմահության էլիքսիրի մասին, որն իբր տիրապետում էր նրա հակառակորդին, հնարավոր է, որ նա, ինչպես իր ժամանակակիցներից շատերը, հավատում էր դրան:
Բայց ճակատագրի սիրելի կոմս Կալիոստրոն շատ հաճախ մարտահրավեր էր նետում նրան, շատ հաճախ ռիսկային խաղադրույքներ կատարում: Ի վերջո, նա ստացավ «կենտ», և այս քարտը վերջինն էր նրա կյանքում։ Կալյոստրոն գերի է ընկել ինկվիզիցիայի կողմից, բանտարկվել, որտեղ, ըստ տեղեկությունների, մահացել է 1795 թվականին՝ շղթայված խոր քարե ջրհորի պատին։
Կալյոստրոյի անձնական թղթերը, ինչպես միշտ նմանատիպ դեպքերայրվել են. Պահպանվել է նրա գրառումներից միայն մեկի պատճենը, որը նախկինում նկարահանվել է Վատիկանում։ Այն նկարագրում է «վերածնման» կամ երիտասարդության վերադարձի գործընթացը. «... ընդունելով սա (դեղամիջոցի երկու հատիկ. - Հաստատ.), մարդը կորցնում է գիտակցությունը և անխոսությունը երեք ամբողջ օր շարունակ, որի ընթացքում նա հաճախակի է զգում. ցնցումներ, ցնցումներ և մարմնի վրա հայտնվում է նրա քրտինքը. Արթնանալով այս վիճակից, որում նա, սակայն, չի զգում ամենափոքր ցավը, երեսունվեցերորդ օրը նա վերցնում է երրորդ և վերջին հատիկը, որից հետո ընկնում է խորը և հանգիստ քունը։ Քնի ժամանակ նրա մաշկը թեփոտվում է, ատամներն ու մազերը թափվում են։ Նրանք բոլորը նորից աճում են մի քանի ժամվա ընթացքում: Քառասուներորդ օրվա առավոտյան հիվանդը դուրս է գալիս սենյակից՝ դառնալով նոր մարդ, զգալով լիակատար երիտասարդացում»։
Որքան էլ այս նկարագրությունը ֆանտաստիկ թվա, այն տարօրինակ կերպով հիշեցնում է երիտասարդության «կայկալպայի» վերականգնման հնդկական մեթոդը։ Այս դասընթացը, ըստ նրա սեփական պատմությունների, երկու անգամ անցավ Տապասվիջիին իր կյանքում: Նա առաջին անգամ դա արել է 90 տարեկանում։ Հետաքրքիր է, որ նրա բուժումը նույնպես տեւել է քառասուն օր, որի մեծ մասը նա նույնպես անցկացրել է քնած ու մեդիտացիայի վիճակում։ Քառասուն օր անց նա նույնպես նոր ատամներ աճեցրեց, ալեհեր մազերը վերականգնեցին նախկին սև գույնը, իսկ նախկին եռանդն ու ուժը վերադարձան մարմնին:
Այնուամենայնիվ, թեև հնագույն տեքստերում, միջնադարյան և ավելի ուշ արձանագրություններում հիշատակումներ ենք գտնում նման «վերածնումների» մասին, սակայն դրանցից ոչ մեկում չի խոսվում օգտագործվող դեղամիջոցի բաղադրության մասին։
Պե՞տք է արդյոք զարմանալ սրա վրա։