Աշխարհի տարբեր երկրների արգելոցներ ներկայացում. Աշխարհի ազգային պարկեր թեմայով շնորհանդես

Էտրուսկական արվեստ Հին Հռոմ Էտրուսկները Էտրուրիայի ժողովուրդն էին, ովքեր ապրել են մ.թ.ա 1-ին հազարամյակում: ե. Ապենինյան թերակղզում, Հռոմից հյուսիս-արևմուտք։ Մշակույթն առաջացել է 8-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. 7-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. Էտրուրիայում առաջացել են քաղաք-պետությունների կրոնական միավորումներ՝ տասներկու աստիճան։ Էտրուսկների ողջ կյանքը ենթակա էր ծեսերի։ Պատահական չէ, որ «արարողություն» բառը ծագել է էտրուսկական Ցերես քաղաքից Մոտավորապես 5-3-րդ դդ. մ.թ.ա ե. ռազմատենչ Հռոմը գրավեց էտրուսկական քաղաքները, և նրանց մեջ հաստատվեցին հռոմեացի զինվորներ։ Ի վերջո, էտրուսկները մոռացան իրենց լեզուն: Էտրուսկների արվեստը Էտրուսկների արվեստը ամուր ինքնություն ունի և հիմնականում հիմնված է մահվան և հետմահու կյանքի գաղափարի վրա: Դիակիզման հետ կապված արվեստի ամենավառ ձևը հովանոցն է՝ մեռելների մոխիրը պահելու համար կափարիչով կավե անոթներ, որոնք հայտնաբերվել են Չիուսի քաղաքի շրջակայքում (մ.թ.ա. VII-VI դդ.): Նրանք ունեն բազմաթիվ տարբերակներ՝ ոմանք անոթ են, որոնք նախագծված են մարդու մարմնի տեսքով, մյուսները՝ մարդանման կարաս՝ գահի վրա: Մյուսները պատկերում են մարդու կերպարանք՝ կանգնած նավի վրա։ Վերջապես չորրորդը՝ մարդ ծիսական խնջույքի ժամանակ մ.թ.ա. ե. Դամբարաններում տեղադրվել են հարուստ թաղման նվերներ՝ Սիտուլայի ոսկյա զարդերը Չիուսի բրոնզե գերեզմանից: Ֆիբուլա Ռեգոլինի Գալասիի գերեզմանից։ VII դ մ.թ.ա ե. Ոսկի. Կալհանթ. Էտրուսկական հայելի. IV դ մ.թ.ա ե. Բրոնզե էտրուսկական ճարտարապետություն Քաղաքներ «Մահացածների» «Կենդանի» քաղաքի քաղաքը Փայտ, կավ Քարանկար Էտրուսկական որմնանկարը թվագրվում է 7-3-րդ դարերով: մ.թ.ա ե. Ամենահետաքրքիր ու հայտնի նկարներն արվել են 6-5-րդ դարերում։ մ.թ.ա ե. Այս որմնանկարներն արվել են Էտրուսկյան ամենահին քաղաքի՝ Տարկունիայի դամբարաններում։ Էտրուսկների համար մահը և դրան ուղեկցող անցումը դեպի նոր կյանք հավերժական տոն է։ Զվարճանքը, ուրախությունը, օրհնությունների անհոգ վայելքը տարբերում են բազմաթիվ գերեզմանների որմնանկարները Պարուհին ձեռնածության գերեզմանից: V դ մ.թ.ա ե. Որմնանկար գոմեշների գերեզմանից. VI դ մ.թ.ա ե. Քանդակ Մահացածների մարմինները չեն գտնվել էտրուսկական դամբարաններում։ Banditaccia զույգի սարկոֆագը. VI դ մ.թ.ա ե. պատկերում է երկար մազերով, լայնացած աչքերով և ուրախ «արխայիկ» ժպիտներով մահճակալի վրա պառկած տղամարդու և կնոջ։ Տղամարդը մի ձեռքով գրկում է կնոջը՝ իրեն հենված։ Ամուսինները աշխույժ զրույց են վարում՝ իրենց հայացքն ուղղելով երևակայական դիտողի վրա։ Սարկոֆագները ծառայել են որպես հանգուցյալի հուշարձան։ Դրանք պարունակում էին մահացած էտրուսկական սարկոֆագի մոխիրը Չիուսիում գտնվող գերեզմանից: II դ մ.թ.ա ե. Տերակոտա. Մաենադ. Յունո Սոսպիտայի տաճարի անտեֆիքսը: VI-V դդ մ.թ.ա ախ Չիմերա: V դ մ.թ.ա ե. Կապիտոլինյան գայլի բրոնզ: Մոտ 500 մ.թ.ա ե. Բրոնզե. III–I դդ. մ.թ.ա ե. դամբարանների հոյակապ արվեստը մարում է: Անմահության գաղափարներն ավելի ու ավելի են մարմնավորվում մոխրի համար նախատեսված արհեստական ​​փոքրիկ կարասներում, որոնց ճակատային պատին պատկերված են տեսարաններ հին հունական առասպելներից՝ կապված դավաճանության և սպանության հետ: Առեղծվածային ժողովրդի ամենաբարձր նվաճումները, որոնց մշակույթը դեռ ճիշտ չի հասկացվում, ժառանգել են գործնական հռոմեացիները՝ ճարտարագիտությունը, ճանապարհներ և քաղաքներ կառուցելու կարողությունը:

Ովքե՞ր են եղել էտրուսկները և որտեղից են նրանք եկել 1-ին հազարամյակի սկզբին Ապենինյան թերակղզում, նույնիսկ հին հռոմեական հեղինակները չէին կարող հստակ ասել: Ժամանակակից գիտնականները նույնպես կոնսենսուս չունեն այս հարցում: Շատերը հակված են կարծելու, որ Փոքր Ասիան էտրուսկների ծննդավայրն է եղել, դա հաստատում է նրանց էթնիկ տեսակը, փյունիկեցիների հետ սերտ կապերը, ինչպես նաև բազմաթիվ լեգենդներ։

Էտրուսկների գիրը չհաջողվեց ամբողջությամբ վերծանել, և նրանց երբեմնի բարգավաճ քաղաքները շատ դարեր առաջ ջնջվեցին երկրի երեսից, ինչպես պատերազմների, այնպես էլ տարերքի արդյունքում. կավ և տիղմ. Այնուամենայնիվ, Իտալիայի հյուսիս-արևմուտքում էտրուսկական քաղաքակրթության գոյությունը անհերքելիորեն ապացուցված է։

Նրանց հիմնական բնակավայրերը գտնվում էին ժամանակակից Տոսկանայում, շատերի անունները բնակավայրերորոնք, ներառյալ բուն Տոսկանա բառը, էտրուսկական ծագում ունեն։ Ք.ա 8-րդ դարում էտրուսկները շատ արհեստների մեջ նույնքան հմուտ էին, որքան հին հույները։ Նրանց կապերը հույների հետ, որոնք գաղութներ ունեին հարավային Իտալիայում, ավելի ու ավելի ամրապնդվեցին հատկապես մ.թ.ա. 7-5-րդ դարերում։ Էտրուսկները օգտագործում էին աստվածների նույն պանթեոնը, թեև երբեմն տարբեր անուններով: Նրանք կառուցեցին տներ և տաճարներ, որոնք իրենց տեսքով շատ նման էին հունականներին։ Նրանք հաճախ իրենց ծաղկամանների և որմնանկարների վրա պատկերում էին աստվածների և հերոսների մասին հունական առասպելներից և լեգենդներից տեսարաններ: Հատկապես ուշագրավ են Տրոյական պատերազմի տեսարանները։

Թերևս նման արձագանք կա ընդհանուր պատմության մեջ։ Ի վերջո, զարմանալի չէ, ըստ լեգենդի, տրոյացի հերոս Էնեասը փախավ այրված Տրոյայից իտալական ափ և դաշինք կնքեց էտրուսկների հետ՝ հիմք դնելով հռոմեական կայսերական Ջուլիայի ընտանիքի համար: Այդ իսկ պատճառով հռոմեական կայսրերին իրավամբ կարելի էր անվանել «Աստվածային Օգոստոս» և այլն, քանի որ Էնեասի մայրը աստվածուհի Աֆրոդիտեն էր։

Էտրուսկական արվեստի ամենաբարձր ծաղկման ժամանակը՝ մ.թ.ա. 6-5 դարեր, մ.թ.ա. 4-րդ դարում, Էտրուրիան սկսեց թուլանալ աճող Հռոմի գրոհի ներքո, այնուհետև կարճ ժամանակով գլուխը բարձրացրեց և այնուհետև հզորները քշեցին պատմական ուղուց: Հանրապետական ​​Հռոմի ճնշումը. Էտրուսկական բնօրինակ մշակույթը երկար ժամանակ մոռացության էր մատնվել, թեև, ինչպես հաճախ է պատահում պատմության մեջ, դրա պտուղները ակտիվորեն օգտագործվում էին:

Էտրուսկները ոչ միայն ոսկու և բրոնզի հմուտ արհեստավորներ էին, հիանալի բրուտներ, նկարիչներ, քանդակագործներ, որոնք ստեղծում էին հոյակապ դիմանկարներ, այլև հիանալի ինժեներներ և ճարտարապետներ: Էտրուսկ ճարտարապետների գործունեության ոլորտը չափազանց լայն էր։

Նրանք կառուցեցին քաղաքներ, որոնց թվում էր հայտնի Սպինա նավահանգիստը, որը հին աշխարհի ամենամեծ նավահանգիստն էր, ինչպես նաև Վոլտերան, Սերվետրին, Վեյը, Պերուջան և այլն: Էտրուսկական քաղաքներն ունեին ամրացված պարիսպներ՝ անցուղու դարպասներով՝ կամարի տեսքով. ձևը, որը հռոմեացիները փոխառել են նրանցից։ Քաղաքների փողոցները հատվում էին ուղիղ անկյան տակ, ինչը հռոմեացիները նույնպես ընդունեցին նրանցից իրենց քաղաքացիական և ռազմական բնակավայրերի համար: Էտրուսկները գեղեցիկ ճանապարհներ կառուցեցին և գետերի վրայով կամուրջներ գցեցին, որոնք հռոմեացիները նույնպես գրավեցին:

Էտրուսկական շենքերը կառուցվել են կավից, աղյուսից, փայտից և քարից։ Համընկնող քարե տաճարները հաճախ պատրաստում էին փայտից՝ օգտագործելով երկաթե կապեր: Տաճարներն իրենց ձևով հիշեցնում էին հունական պերիպտերները, բայց քանի որ Էտրուրիայի հողը ճահճացած է, դրանք բարձրացվեցին քարե բարձր ամբիոնի վրա, ինչպես երևում է Հռոմի հետագա շենքերում։ Լայն սանդուղքը տանում էր դեպի մուտք։

Հին էտրուսկական քաղաքների պատերի ներսում մենք գտնում ենք կիկլոպյան և բազմանկյուն որմնադրության բոլոր սեռերը: Ճիշտ բազմանկյուն որմնադրությանը առանց ցեմենտի օգտագործման լավագույն օրինակներն են Կոսայի և Պրենեստեի (Պալեստրինա) քաղաքային պատերը։ Հատված քարերի սխալ շերտավորումը հանդիպում է Ֆեզուլի (Ֆիզոլե), Պերուսիայի (Պերուջա), Վոլատերայի (Վոլտերա), Կորտոնայի և Վետուլոնիայի պատերին։ Ճիշտ որմնանկարը, որը տարբերվում է Էտրուրիայում նրանով, որ քառանկյուն պրիզմատիկ ձևի քարերը հերթով նայում են դեպի դուրս՝ երկար ուղղանկյուն և կարճ քառակուսի կողմերով, մենք տեսնում ենք Ֆալերիաներում և Արդեայում, ինչպես նաև Հռոմի պարիսպների ամենահին մասերում։ .

Մինչև վերջերս էտրուսկներին հատուկ պատիվ էր տրվել այն բանի համար, որ նրանք առաջինն էին Եվրոպայում, ովքեր սկսեցին սեպաձև սրբատաշ քարերից հանել կամարները. նրանք նույնիսկ համարվում էին նման ծածկագրի գյուտարարներ, սակայն այժմ հայտնի է, որ այն վաղուց հայտնի էր Արևելքում և Հունաստանում: Ինչ էլ որ լինի, էտրուսկները, բացի կեղծ պահոցից, այսինքն՝ ձևավորվել են ստորին քարերի վերևում գտնվող կանոնավոր հորիզոնական որմնադրության վերին քարերի ելուստներից, ինչպես, օրինակ, Արփինոյի դարպասում, հռոմեականում։ Carcer Mamertinum-ը և Tusculum-ի ցիստեռնի վերևի խցում, շատ հմտորեն և իրական պահարաններ են դասավորված. Սա վկայում է Հռոմի հսկայական Cloaca Maxima-ն, Պերուջայի քաղաքի պարիսպների դարպասներից մեկը և հաղթական կամարը, որի գլուխների երեք արձաններն են սկզբնական քարերի վրա և Վոլտերայում գտնվող իր պահոցի հիմնաքարի վրա:

Էտրուսկական ճարտարապետության պահպանված ստեղծագործությունների ամենաբազմաթիվ կատեգորիան թաղման հուշարձաններն են։ Մարդիկ չկան հին աշխարհԲացի եգիպտացիներից, մահացածների համար հավերժական հանգստի վայրերի կազմակերպումը այնքան ուշադիր չէր, որքան էտրուսկները: Նրանց գերեզմանոցները, որոնք զբաղեցնում են հսկայական տարածքներ, նշում են էտրուսկների բնակության հիմնական կետերը։

Այս նեկրոպոլիսներում հայտնաբերված դամբարաններից ամենապարզը կարելի է դասել պարզունակ ժողովուրդների շրջանում տարածված թմբերի շարքին։ Շատ հաճախ դասավորված լինելով շատ մեծ չափերով, դրանք կազմված էին կլոր հիմքից՝ ճիշտ կազմված քարից, և դրա վերևից բարձրացող կոնի տեսքով հսկայական հողային թմբից, որը երբեմն փոխարինվում էր մի քանի կոններով կամ կոնաձև աշտարակներով. Նման հուշարձանի ներսում եղել է կեղծ կամ իրական պահոցով ծածկված գերեզմանոց։ Այս տիպի դամբարանները, որոնք, անկասկած, առաջացել են հենց Իտալիայում, այնտեղ են մնացել մինչև Հռոմեական կայսրության վերջին ժամանակները։

Այս տեսակի ամենահավակնոտ հուշարձաններից է Վուլչիի մոտ գտնվող այսպես կոչված «Կուկումելլան»: Ըստ հնագույն հեղինակների նկարագրությունների՝ Պորսեննայի դամբարանը բաղկացած էր հինգ աշտարակից՝ քառանկյուն հիմքի վրա, որոնցից չորսը գտնվում էին նրա անկյուններում, իսկ հինգերորդը՝ մեջտեղում։ Նման սարքի վերջին օրինակը այսպես կոչված «Հորացիոսի և Կուրիատիուսի դամբարանն» է Ալբանոյում՝ Հռոմի մերձակայքում։ Կան նաև տապանաքարեր՝ քառանկյուն դամբարանների տեսքով՝ կառուցված սալերից, բրգաձև քարե գագաթով, ներքևից բաժանված պարիսպների և հեղեղատարների լայն շերտով, ինչպես օրինակ Օրվիետոյում։

Երրորդ տեսակի էտրուսկական դամբարանները՝ ժայռի մեջ փորագրված քարանձավները, ակնհայտորեն փոխառված են Արևելքից՝ Լիդիայից։ Դրանք տեղադրվում էին, որտեղ հնարավոր էր, և հաճախ զարդարված էին հարթ ճակատով, որի մեջտեղը գրավված էր դռնով, մեծ մասում կեղծ, և որը ավարտվում էր վերևում պարիսպների և ջրհեղեղների հորիզոնական շերտով, ինչպես հենց նորը։ նշված. Էտրուսկական դամբարանների ինտերիերը նույնիսկ ավելի հետաքրքիր է, քան դրանց տեսքը: Մարդկանց հետմահու հավատը դրդեց նրանց դասավորել դրանք բնակելի տարածքների մոդելով: Հանգուցյալները կամ նրանց սարկոֆագները կամ մոխիրներով սափորները դրվում էին պատերի մոտ գտնվող նստարանների վրա կամ խորշերի պես խորշերում, և որպեսզի մյուս աշխարհ մեկնողները չզգան անհրաժեշտ որևէ բանի կարիքը, նրանց շրջապատում էին. կենցաղային տարբեր պարագաների առատություն. Դռները՝ իրական թե կեղծ, շրջանակված էին թիթեղներով, որոնք վերևում ելուստներ ունեին երկու ուղղությամբ՝ աջ և ձախ (բնորոշ էտրուսկական մոտիվ):

Սերվետրիի դամբարաններից մեկում ժայռի մեջ փորագրված են գեղեցիկ ձևավորված նստարաններ։ Թաղման պալատների առաստաղի ձևավորումը նմանակում էր էտրուսկական տների փայտե տանիքներին. երբ խցիկի չափը դա պահանջում էր, այն հենվում էր սյուներով, ինչպես, օրինակ, Cervetri-ում, կամ սյուներով, ինչպես, օրինակ, Bomarzo-ում, և կտրվում էին ճառագայթների նմանությունները և փայտե առաստաղների կառուցման այլ մանրամասներ: դուրս դրա վրա: Իրական ձայներիզներով առաստաղները նույնպես բավականին տարածված են։

Կորնետոյի դամբարաններից մեկը հստակ պատկերացում է տալիս էտրուսկական ատրիումի ներքին տեսքի մասին, որը նկարագրել է Վիտրուվիուսը: բնակելի շենքեր, առաստաղի մեջտեղում լույսի բացվածքով, որը դեռևս հենված չէ սյուներով, ինչպես հռոմեացիների մոտ; Դուք կարող եք պատկերացում կազմել նման տների արտաքին տեսքի մասին մեկ հախճապակյա կարասից՝ տան տեսքով, որը պահվում է Ֆլորենցիայի թանգարանում։ Նույն թանգարանի մեկ այլ սափորը վկայում է, որ էտրուսկների մեջ եղել են նաև ֆրոնտոնով և տանիքում անցք չունեցող տներ, որոնք լուսավորվում էին կողային պատերի լայն պատուհանների կամ բաց պատկերասրահների միջոցով։

Էտրուսկական զոհաբերության ծեսերը հունականից տարբերվում էին թափված արյան առատությամբ։ Նրանց հուղարկավորությունն ուղեկցվել է մարդկային զոհաբերություններով ու արյունալի մարտերով, որոնք հետագայում գլադիատորական մարտերի տեսքով անցել են հռոմեացիներին։ Էտրուսկների այս բոլոր շինությունները չեն պահպանվել մեր ժամանակներում կամ գտնվում են վատ ավերված վիճակում, սակայն անձեռնմխելիները հիանալի պահպանվել են։ մահացածների քաղաքները- նեկրոպոլիսներ - սովորաբար իրականացվում են քաղաքի պարիսպներից դուրս:

Կուտուի դամբարան,
շինարարներն անհայտ են, III-Ic. մ.թ.ա.
Իտալիա, Պերուջա

Էտրուրիայում շատ զարգացած էր նախնիների պաշտամունքը, որը դարձավ հռոմեացիներին ժառանգած քանդակագործական դիմանկարի զարգացման աղբյուրը, իսկ հետմահու պաշտամունքը, որը հանգեցրեց հարուստ գերեզմանների կառուցմանը, տարբեր նյութերով և ձևով, բայց նման են պատկերագրական և քանդակագործական զարդարանքների առատությամբ։ Սերվետրիում պահպանվել են մի քանի հարյուր կլոր դամբարաններ՝ շարված քարից և գագաթին ծածկված հողե բլուրով։ Սրանք այսպես կոչված թմբուկներն են։ Էտրուրիայի հարավում, որտեղ փափուկ տուֆի ժայռերի մեջ կարելի էր խցիկ փորագրել, դամբարանները քարանձավներ էին հիշեցնում, թեև հաճախ օգտագործում էին քարե բլոկներ և առաստաղներ։

Գմբեթավոր դամբարանը,
շինարարներն անհայտ են, VII դ. մ.թ.ա. Իտալիա, Cervetri

Դամբարանների տարածքում ամեն ինչ հիշեցնում է երկրային կյանքի ուրախությունները. որմնանկարների վրա պատկերված են խնջույքների, պարերի, մարտերի, որսի տեսարաններ։ Նույնիսկ թաղման սափորների և սարկոֆագների վրա վաղուց գնացած մարդկանց դեմքերը լուսավորված են երանելի ժպիտով: Մահացած նախնիների արտաքին տեսքը հավերժացնելու համար դիմանկարների ճշգրիտ նմանության անհրաժեշտությունը հանգեցրեց ռեալիստական ​​դիմանկարի այնպիսի զարգացմանը, որ նույնիսկ հանրապետական ​​Հռոմում լավագույն բրոնզե դիմանկարներն արվել են էտրուսկ վարպետների կողմից:

Էտրուսկները սիրում էին զարդարել իրենց սիրելիների հետմահու ապաստանները պատի նկարներով և դրանցում պատկերում էին առօրյա կյանքի, որսի, խնջույքների, թաղման ծեսերի, ենթադրյալ հետմահու կյանքի տեսարաններ՝ մահվան թեւավոր աստվածությունների, լույսի և մութի մասնակցությամբ, և Հետագայում նաև հունական դիցաբանությունից բխող սյուժեներ։ Այս նկարների մեծ մասը գտնվում են Կորնետոյի, Չիուսիի, Սերվետրիի, Վուլչիի և Օրվիետոյի դամբարաններում; այլ նեկրոպոլիսներում պատերի նկարչությունը հանդիպում է միայն առանձին դեպքերում։ Տեխնիկական առումով դրանք ուրվագծային գծագրեր են՝ արված չմշակված կրաքարի վրա, լուսավորված իրական որմնանկարային մեթոդով և միայն տեղ-տեղ մի փոքր շտկված տեմպերայով։

Պատերի ֆոնը սովորաբար սպիտակ կամ դեղնավուն էր; գույները, որոնցում պատկերն առանձնանում էր այս ֆոնի վրա, սկզբում շատ քիչ էին` մուգ շագանակագույն, կարմիր և դեղին; ապա դրանց ավելացվել են կապույտ, մոխրագույն, սպիտակ, կարմիրի տարբեր երանգներ, իսկ ավելի ուշ՝ կանաչ։ Ի վերջո, էտրուսկները սովորեցին, թե ինչպես ստանալ անցումային երանգներ՝ խառնելով հիմնական գույները։ Այս որմնանկարների գեղարվեստական ​​արժանիքները նույնը չեն. որոշները կատարվում են երկչոտ, ֆիգուրների կաշկանդված ու պայմանական դիրքերով և վարագույրների ոչ պատշաճ դասավորությամբ։ մյուսները շատ ավելի համարձակ են և լիովին համապատասխանում են հունական ծաղկամանների նկարչության ոճին:

Ֆիգուրների խմբավորումը բավականին պարզ է և մեծ մասամբ սահմանափակվում է դրանք մեկ շարքով դնելով և հաճախ միմյանցից առանձնացված ծառերով կամ որթատունկներով։ Ֆիգուրների գունավորումն ապշեցուցիչ է, այնքան կամայական և անբնական, որ կարելի է կարծել, թե մարդիկ ու կենդանիները կատակներից դուրս են նկարվել այսպես. Օրինակ, Վեյիում գտնվող մի թաղման քարանձավում ձիու գլուխը սև է, մանանը՝ դեղին, մեջքը՝ կարմիր, իսկ ոտքերը՝ նարնջագույն և սև։ Բայց, հավանաբար, ներկերի գույները նմանատիպ դեպքերուներ որևէ խորհրդանշական նշանակություն, որը մենք չենք հասկացել:

Ավազակապետի նեկրոպոլիս,
շինարարներ անհայտ են, VII–VI դդ. մ.թ.ա.
Իտալիա, Cervetri

Բիզնեսում քանդակներէտրուսկները գտնվում էին հունական, մասնավորապես՝ իոնական ազդեցության տակ՝ առաջ չշարժվելով արխաիզմի սահմաններից դուրս։ Նրանց քանդակագործության հիմնական նյութը կավն էր։ Յուպիտերի հախճապակյա արձանը Հռոմի նրա կապիտոլինյան տաճարում, կադրիգան այս շենքի ֆրոնտոնի գագաթին և նրա մյուս քանդակագործական դեկորացիաները կատարվել են էտրուսկական վարպետ Վեյի Վոլկանիի (Վուլկի) կողմից: Այս աշխատանքները անհետացել են առանց հետքի։

Մեզ համար հիմնականում սարկոֆագների կոպերի վրա պահպանվել են խոշոր հախճապակյա պատկերներ։ Այս տեսակի ամենաուշագրավ քանդակները գալիս են Սերվետրիից և պահվում են մեկը Լուվրի թանգարանում, Փարիզում, իսկ մյուսը՝ Լոնդոնի Բրիտանական թանգարանում: Դրանցում պատկերված են մի քանի ամուսիններ՝ կիսով չափ նստած անկողնու վրա, մոդելավորված չոր, արխայիկ, համամասնությունների նկատմամբ ոչ ճիշտ, բայց շատ կենսական։ Այս և նմանատիպ խմբերում, ինչպես նաև առանձին արձաններում դժվար չէ նկատել հին հունական ոճի հիմնական գծերը, այլև իրականությունը ճիշտ և պարզ փոխանցելու ցանկությունը։

Էտրուսկական սարկոֆագ Banditaccia նեկրոպոլիսից

Հռոմեացիներն իրենց նախնիների պաշտամունքի հետ որդեգրել են նաև դիմանկարչության արվեստը։ Պարզվում է, որ հռոմեական հզոր պետությունը, որը նվաճել է աշխարհի կեսը, ստվերել է իր անմիջական նախորդներին և ուսուցիչներին՝ էտրուսկներին, առանց որոնց բարձր քաղաքակրթության հռոմեական հանճարին վերագրվող շատ ձեռքբերումներ չէին լինի, այդ թվում՝ կապիտոլիական գայլին, ով կերակրեց Հռոմի հիմնադիրներին՝ Ռոմուլոսին և Ռեմուսին, այնպես, ինչպես այն ստեղծվել է անհայտ էտրուսկ վարպետի կողմից:

Այս արձանի մեջ, ինչպես գիտեք, երկվորյակ եղբայրների կերպարները 16-րդ դարում ավելացրել է իտալացի նկարիչ Գուլիելմո դելլա Պորտոն, իսկ ինքը՝ գայլը, բազմաթիվ հակասություններ առաջացրեց. ոմանք նրան ճանաչել են որպես էտրուսկական ստեղծագործություն, մյուսները: որպես զուտ հունական, և ոմանք նույնիսկ նրան վերագրեցին քրիստոնեական միջին դարերին: Ամենայն հավանականությամբ, այն քանդակել է հոնիացի հույնը Կենտրոնական Իտալիայում՝ Հռոմի համար, մոտ 500 մ.թ.ա.։

ԱրքՊերուջայում,
շինարարներ անհայտ են, III–II դդ. մ.թ.ա.
Իտալիա, Պերուջա

Էտրուսկների քաղաքներում գերիշխող դիրքը զբաղեցնում էին տաճարները։ Էտրուսկական տաճարների ճարտարապետությունը ձևավորվել է հունական ազդեցությամբ՝ տաճարը գտնվում էր ամբիոնի վրա, այսինքն՝ պատվանդանի վրա, որի ճակատային մասը որոշված ​​էր սանդուղքի տեսքով։ Մուտքի սյունասրահի ետևում գտնվում էր գլխավոր սենյակը, որը սովորաբար բաժանվում էր երեք երկայնական մասերի՝ երեք աստվածների սրբավայրի։

Էտրուսկական տաճարների շինությունների մասին կարելի է պատկերացում կազմել հնագույն հեղինակների (Վիտրուվիուսի) հայտարարություններից, որոշ հախճապակյա թաղման սափորներ, որոնք վերարտադրում են իրենց ձևը (սկաման Satricum-ից), հազվագյուտ տաճարների ավերակներ (ակրոպոլիս Մարզաբոտտոյում և Պիրգայում), ինչպես նաև։ ինչպես նրանց հախճապակյա դեկորներից, որոնք հասել են մեզ (Նեմի, Ֆալերիա Վետերես և այլն):

Տաճարներն ունեին խորը սյուժեներ, որտեղից քահանա-ավագուրները դիտում էին թռչունների թռիչքը և անում իրենց գուշակությունները։ Կռահելու համար օգտագործում էին նաև զոհաբերվող կենդանիների լյարդը։

Տաճարների ճարտարապետության մեջ օգտագործվել է որոշակի կարգ, որը Վերածննդի ժամանակ վերամշակվել է այսպես կոչված. տոսկանյան երաշխիք.

Իրենց ձևով սյուները գալիս են դորիական կարգից, սակայն ունեն հիմք, հարթ կոճղ՝ էնտասիով և գլխարկ՝ բաղկացած վզից, էխինուսից և աբակից։

Սպանությունը պարզ է, առանց ռիթմիկ հոդերի։ Եռամաս ներքին տարածությամբ և բաց մուտքի սյունասրահով այս տիպի տաճարները հիմք են հանդիսացել հետագա հռոմեական տաճարների համար։

Տաճարները շքեղ զարդարված էին ներկված քանդակներով և հախճապակյա ճարտարապետական ​​դետալներով։ Ուստի, ի տարբերություն համեստ բնակելի շենքերի, տաճարները աչքի էին ընկնում իրենց հարստությամբ և պայծառությամբ:

Մենք կարող ենք ձևավորել էտրուսկական տաճարների հայեցակարգը բացառապես Վիտրուվիոսի կողմից դրանց նկարագրությունից. նրանցից մեզ ոչինչ չի հասել, բացի հիմքերի և սակավ ավերակների հետքերից (Ալատրիում, Չիվիտա-Կաստելանայում, Ֆալերիայում և Մարզաբոտոյում). այն փաստը, որ դրանց դիզայնը ներառում էր շատ փայտ, ինչպես նաև էտրուսկների արագ անհետացումը: իրենք իրենց պատմական տեսարանից, կանխեցին իրենց ճարտարապետության այս հուշարձանները գոնե որոշ չափով կպահպանվեն։

Ընդհանուր առմամբ, էտրուսկական տաճարը զգալիորեն տարբերվում էր հունականից, չնայած այն հանգամանքին, որ այն փոխառել էր իր հիմնական հատկանիշները դրանից։ Մի սանդուղք տանում էր դեպի նրա բարձր հիմքը, որը դասավորված էր միայն մեկ ճակատային կողմում։ Տաճարն ինքը հատակագծով քառանկյուն էր, որի ճակատային հատվածը զբաղեցնում էր լայն ու խորը սյունասրահ՝ չորս սյուների վրա հենված ֆրոնտոնով, որը երբեմն իր խորքում ուներ երկու կամ ավելի սյուներ։ Ճակատի սյուների միջև եղած երեք տարածություններից յուրաքանչյուրը տանում էր դեպի մուտքի դուռը՝ դեպի այն երեք խցերից մեկը, որոնց մեջ բաժանված էր տաճարը։ Յուրաքանչյուր բջիջ նվիրված էր մեկ աստվածության և հաճախ երեք աստվածների միաժամանակ:

Սյուների և միջին խցիկի միջև եղած միջակայքը սովորաբար ավելի լայն էր, քան մնացածը: Շենքի հետևի պատերը և կողային պատերը դատարկ էին, բայց առջևի սյունը հաճախ շարունակվում էր կողքերի երկայնքով։ Քանի որ տաճարի ամբողջ վերին մասը կառուցված էր հիմնականում փայտից, ուստի առանձնապես ամուր հենարանի կարիք չուներ, սյուները բարակ էին և բարակ։ Իրենց ոճով նրանք հիշեցնում էին հունական դորիական սյուները, սակայն նրանց խոյակների և հիմքերի ձևերը բարակ էին և զուրկ էին ներդաշնակ համաչափությունից։

Նման սյուներից բացի օգտագործվել են հենասյուներ և սյուներ, որոնք հիշեցնում են իոնական և կորնթոսյան, բայց վատ մշակված։ Սպանությունը սկզբնապես չի պարունակում ֆրիզը։ Ուժեղ դուրս ցցված քիվի վերևում բարձրանում էր երկհարկանի տանիքը, ավելի թեք, քան հունական տաճարները. նրա գոյացած ֆրոնտոնը բարձր ու ծանր էր։ Այնուհետև հունական նմուշների ազդեցությամբ հայտնվեց՝ սփռոցի վրա տրիգլիֆի ֆրիզ, որը, սակայն, ուներ միայն դեկորատիվ արժեք՝ երեսպատման տեռակոտայի վերևից և ստորին ծայրերից վերևում կամ բրոնզե դեկորացիաներից (ակրոտերիա) և նրա տիմպանը նույն արձաններն ու ռելիեֆները:

Էտրուսկական ոճի ամենահայտնի տաճարը Յուպիտերի տաճարն էր Կապիտոլինյան բլրի վրա Հռոմում, որը հիմնադրվել է մ.թ.ա. մոտ 509 թվականին։ Բացի այս սրբավայրից, Հռոմում կային ևս մի քանի էտրուսկական տաճարներ։ Ըստ Վիտրուվիոսի՝ էտրուսկները քառանկյուն հատակագծի տաճարների հետ միասին կառուցել են նաև կլորները. Դուք դժվար թե կարողանաք սխալվել, եթե պատկերացնեք, որ նման տաճարները փոքր ձևով և ընդհանուր ուրվագիծով նման են հռոմեական պանթեոնին, այսինքն՝ գլանաձև շինություններ՝ առջևից կցված սյունասրահով:

Արդեն 7-րդ դ. մ.թ.ա ե. Էտրուրիայում ձևավորվել են երկու տեսակի տաճարներ՝ մեկ ամբողջությամբ և երեքով։ Լայն սանդուղքը տանում էր դեպի բարձր ամբիոնների վրա կանգնած շենքերի մուտքը. մուտքի սյունասրահը լայն ու խորն էր։ Կողմերում և հետևի մասում տաճարները սովորաբար սյուներ չեն ունեցել, հետևի մասում մուտք չի եղել։ Էտրուսկական տաճարային ճարտարապետության հիմնական առանձնահատկությունը կառույցի ճակատն է։

Էտրուսկական ճարտարապետության նշանավոր հուշարձաններն են երեք եկեղեցիները Մարզաբոտոյի ակրոպոլիսի վրա, որոնցից մեկից լավ պահպանվել է տրավերտինի բլոկներից պատրաստված ամբիոնը արտաքին կողմի բարդ պրոֆիլներով և դեպի այս պատիճ տանող սանդուղքը: Էտրուսկական տաճարների տանիքները, որոնք դուրս էին ցցված սյուների վրայով, կրում էին տոսկանյան սյուներ՝ դորիականներին հիշեցնող խոյակներով, բայց ներքևում՝ պրոֆիլավորված հիմքերով։ Սյուների նոսր դասավորությունը տալիս էր սյունասրահի լայնության զգացում։ Գեղեցիկ տանիքի համընկնումը բաղկացած էր հախճապակի սալիկներից։

Դարպաս դեպի Վոլտերա
III-II դդ. մ.թ.ա Վոլտերան, Իտալիա

Տաճարները զարդարված էին արձաններով։ Էտրուսկական տաճարի քանդակների ճնշող մեծամասնությունը քարից կամ բրոնզից չեն, այլ փոքր-ինչ ավելի թեթև՝ հախճապակյա, որի քաշը կարող էր դիմակայել տաճարների ցեխի պատերին և փայտե հատակին: Ճառագայթների մակերեսը ծածկելով նախշավոր հախճապակյա ֆրիզներով՝ այն կատարել է ոչ միայն դեկորատիվ գործառույթ, այլև պաշտամունքային գործառույթ՝ անտեֆիքսների, առարկայական ռելիեֆների և աստվածների մեծ արձանների պատկերներում։ Նման զարդարանքների սկզբունքների մասին պատկերացում են տալիս Վուլչիի տաճարների հախճապակյա մոդելները (մ.թ.ա. 6-րդ դար), Նեմիի քանդակագործական ֆրոնտոնը (մ.թ.ա. IV - III դդ. վերջ), հախճապակյա ֆրոնտոնը՝ հսկայի տեսարանով։ Մաքիլա Պիրգիից (բոլորը Վիլլա Ջուլիայի թանգարանից):

Էտրուսկական տաճարները հմտորեն զարդարված էին անտիֆիքսներով։ Վեյի տաճարի քանդակագործը, հնարավոր է Վուլկան, կատարել է անտիֆիքսը՝ Գորգոնի Մեդուզան գլխի տեսքով՝ լայն բաց բերանով և դուրս ցցված լեզվով, օձերի օղակներով, որոնք ճկվում են հրեշի դեմքին, ուռած աչքերով և բարձրանում։ հոնքերը. Սալիկների եզրերը լրացնող անտիֆիքսները անհրաժեշտ շինարարական տարրեր էին, երբեմն ջրահեռացման համակարգեր. Գորգոնի բաց բերանով անձրևաջուրը պետք է թափվեր տանիքից դուրս ցցված լեզվով: Ավելին, անտեֆիքսները կատարում էին ապոտրոպների պաշտամունքային առաջադրանքը։ Apotropae-ն տաճարները պաշտպանում էր չար ուժերից: Հեռվից ընկալված՝ նրանք դեկորատիվ դեր խաղացին՝ իրենց ձևերով աշխուժացնելով պատերի հանգիստ հարթությունները։

Ռուսաստանի պահուստներ

Տեղեկություններ Ռուսաստանի մի քանի արգելոցների մասին.

• Պատմեք ձեր դասընկերներին ռուսական ռեզերվների մասին և ցույց տվեք լուսանկարներ:

• Մեր օրերում քչերն են հասկանում պաշարների կարևորությունը և ոչ ոք երբեք չի մտածել այն մասին, որ կենդանիների որոշ տեսակներ կարող են ընդմիշտ անհետանալ։

• Բարգուզին արգելոցը բնության արգելոց է Բուրյաթիայում, որը գտնվում է արևմտյան լանջերին, Բարգուզինի լեռնաշղթայի 2840 մ բարձրության վրա, ներառում է Բայկալ լճի հյուսիսարևելյան ափը և հենց լճի ջրային տարածքի մի մասը: Արգելոցը (և լեռնաշղթան) անվանվել են Բարգուզին գետի անունով։ Բարգուզինսկու արգելոցը Ռուսաստանի ամենահին արգելոցն է:

• Արգելոցի տարածքը կազմում է 374322 հա, որից 15000 հեկտարը պահպանվող ջրային տարածքն է։

• Բարգուզինսկու արգելոցում ապրում են էլկը, մուշկ եղնիկը, սպիտակ նապաստակը, գորշ արջը, սրճաղացը, սև գլխարկով արջուկը, պնդուկի նժույգը. ընդհանուր առմամբ կա կաթնասունների 41 տեսակ: Արգելոցի ջրերում կան օմուլ, սիգ, թառափ, մոխրագույն, թայմեն, լենոկ և այլ ձկնատեսակներ։

• Այն հիմնադրվել է 1992 թվականին Ջերգինսկու պետական ​​համալիր արգելոցի հիման վրա, որը գոյություն ունի 1974 թվականից։ Պետություն արգելոցՋերգինսկին գտնվում է Բուրյաթիայի Հանրապետության Կուրումկանսկի շրջանում։ Արգելոցը գտնվում է հյուսիսարևելյան Բայկալի շրջանում, երեք խոշորների միացման վայրում լեռնաշղթաներ- Բարգուզինսկի, Իկացկի և Յուժնո-Մույսկի լեռնաշղթաներ:

• Ջերգինսկու արգելոցը «պետական ​​բնական արգելոց է։

• Արգելոցի տարածքը կազմում է 238,088 հազար հա, որից ջրով զբաղեցրած տարածքը կազմում է 0,894 հազար հա։ Արգելոցի շուրջ ստեղծվել է 2 կմ լայնությամբ պաշտպանական գոտի՝ մոտ 7,5 մլն հա ընդհանուր մակերեսով։

• Ներկայումս արգելոցում գրանցված է ողնաշարավոր կենդանիների 201 տեսակ՝ ձկների 6 տեսակ, 3 երկկենցաղ, 4 սողուն, 145 թռչուն, 43 կաթնասուն Արգելոցում բնակվում են կաղամբը, մուշկ եղնիկը, կարմիր եղջերուն, վայրի վարազը, սիբիրյան եղջերուն, հազվադեպ։ - հյուսիսային եղջերու...

• Անտառային գոտում գերակշռում են խեժի անտառները։ Վրա այս պահինԱրգելոցում հայտնաբերվել է անոթավոր բույսերի ավելի քան 650 տեսակ։ Արգելոցի տարածքում հայտնաբերվել են հազվագյուտ և էնդեմիկ բույսերի 29 տեսակ։

• Բայկալի պետական ​​բնական կենսոլորտային արգելոցը ստեղծվել է ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի 1969 թվականի սեպտեմբերի 26-ի թիվ 571 հրամանագրով Բուրյաթի ՀՍՍՀ Նախարարների խորհրդի 1968 թվականի դեկտեմբերի 31-ի թիվ 571 հրամանագրով։ 461 թ.

• Տարածքը՝ 165724 հա, հաշվի առնելով ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի 1973 թվականի հունիսի 20-ի թիվ 366-ր հրամանով կատարված փոփոխությունները։

• Հայտնի է կաթնասունների 49 տեսակ, թռչունները՝ 251, երկկենցաղներ և սողուններ՝ 6, ձկները՝ 12։

• Արգելոցում բնակվում է 787 բուսատեսակ, իսկ տարածքի մոտ 70%-ը ծածկված է անտառներով։ Արգելոցի հազվագյուտ, էնդեմիկ և ռելիկտային բույսերի ընդհանուր ցանկը կազմում է մոտ 40 տեսակ։

• 1) Աշխարհագրության և կենսաբանության դասերից.
• 2) Ինտերնետից:
• 3) «Ռուսաստանի պաշարներ» գրքից.