Географија

Поголемиот дел од Атика е покриен со ридови, кои се состојат од варовник и мермер, и во моментов е само голо, без вегетација. Само повисоките делови на Киферон и Парнас, како и северозападните падини на Пентеликон, се покриени со борови и смречни шуми. Основата на целиот планински систем е Киферон (сега Елатеа, т.н. смречен рид, највисока точкакој се искачува на 1411 м надморска височина). Киферон ја одделува Атика од Беотија со својот главен гребен; Атика е одделена од Мегара со својот огранок кој оди на југ и го носи името Керата (рогови); Парнасус (сега Океа), достигнувајќи 1413 метри, се спојува со југоисточните живи на Киферон, кои североисточните рамификации, носат одделни имиња (Белецци, Армени, Мавровуно, Цастани, Ставрокораки, Котрони), кои се протегаат на источниот раб на регионот, форма во овој дел Атика е вистинска планинска земја (Диакрија или Епакраја на древните). Јужното продолжение на Парнасус е Егалеос кој се издига многу пониско од морето, што во јужниот дел, каде што залетува во морето против островот Саламис, се нарекува Коридалос (сега Скараманта), а во средината, каде што се сече преку клисура што ги поврзува рамнините на Атина и Елевса се нарекува Пекилион. На северо-исток, атинската рамница се граничи со Брилетто, или, како што обично се нарекува од областа што лежи на нејзината јужна падина, Пентеликон (сега исто така Ментели). Ова е пирамидален рид кој достигнува висина од 1110 метри со обемни, сè уште успешно експлоатирани каменоломи од мермер, кои испорачуваат одличен бел мермер од највиско жито, што оди во згради и статуи. Долина широка 4 км на југ го одделува подножјето на Пентеликон од јужниот појас, скоро исклучиво составена од синкаво-сив мермер, кој во античко време се користел за архитектонски цели. Овој гребен - Гимет (сега Треловуно) - се издига на 1027 м., Е скоро лишен од шумска вегетација, но е покриен со миризливи треви и затоа е населен со диви пчели кои даваат одличен мед. Источниот раб на регионот (кај античката Паралија) е пресечен од помалку високи ланци ридови, кои јужно од Гимет, каде што се стеснува полуостровот, се спојуваат во еден срт - планините Лаврион, кој е затворен со стрмно наведнат наметка - Соуниум, на кој сè уште се издигнуваат урнатините на Храмот на Атина, според чии колони наметката сè уште ја нарекуваат морнарите од Кап Колонез. Планините Лаврион имале големо значење за Атика во античко време поради богатството со сребро; но овие рудници, најпрво многу профитабилни, беа толку интензивно експлоатирани што веќе веднаш по почетокот на н.е. д. Морав да престанам со рударството. Само подоцна, тие се обидоа, и не безуспешно, да ги искористат троските оставени од претходните дела.

Планините се протегаат делумно директно до морето, делумно алувијално земјиште акумулирано до нивниот ѓон, формирајќи повеќе или помалку широки крајбрежни рамнини, од кои многу биле познати уште во антиката. Најзабележително од нив е маратонската рамнина (бело.)Рускина северниот брег. Тоа е низина долга 9 км и широка 2-4 км, со огромно мочуриште на северо-исток. Тука во 490 година п.н.е. д. персиската војска била поразена од атинската војска. Постојат само уште три позначајни рамнини, кои или, почнувајќи од крајбрежјето, се протегаат далеку во внатрешноста на земјата, или се целосно одделени од морето, има само три во земјата: 1) атинската рамнина, која честопати се нарекува едноставно „обична“ (педион ); 2) помалата триазиска рамнина, одделена од атинските планини Егалеос (т.н. античката област Триа) и 3) рамнината помеѓу Гимет и долните планински масиви на источниот брег, што се поврзува со атинската рамнина преку долина што го дели Пентеликон од Гимет.

Наводнувањето на земјата е исклучително лошо. Најзначајните потоци течат низ атинската рамнина, имено: Кефис, кој започнува во југозападното подножје на Пентеликон во богатата шумска област Кефизија, напојувана од разни притоки од Парнасус. Тече низ рамнината во југозападна насока и на запад од градот е пренасочена во бројни канали за наводнување на зеленчукови градини и насади; Илисус започнува од северното подножје на Гимет, тече на исток и јужна странаградот и југозападно од него е изгубен во песоците. Покрај нив, потребно е да се споменат уште еден Кефис на Елевсиниската рамнина, потокот Еное што го пресекува Маратонската рамнина (така именувана за античката област што лежи на север од Маратонот) и Ерасинос, кој тече јужно од источниот брег , во близина на античката област Арафен (сега Рафина).

Историја

Населението во земјата, да не спомнувам некои од пелазгиските елементи од праисторијата и огромниот број странци кои последователно трајно престојувале во Атина, припаѓале во антиката на племето Јонско. Theителите се нарекувале автохтони, односно автохтони, бидејќи нивните предци потекнувале директно од почвата на земјата и од памтивек земјата била во нивна континуирана сопственост. Како и сите јонски народи, жителите на Атика паднаа во четири племиња или класи (фили): гелеони (благородни), хоплити (воини), егикорејци (пастири воопшто и кози особено) и ергадеи (земјоделци). Според легендата, 12 независни градови или сојузи на заедници постоеле во земјата од памтивек. Овие беа дел од одделни, дури и подоцнежни постоечки населби, како што се Цекропија (подоцна Атина), Елеузија, Декелеа и Афидна (последните две на северот на земјата), Браурон (на сред источен брег), Торикос (во најјужниот дел на источниот брег), Китерос (непозната локација), Сфетос и Кефисија, дел од синдикатите на неколку населби, како Епакрија (северна Планинска земја), Тетраполис (унија на четири града) во маратонската рамнина и Тетракомија (унија на четири села) на самиот југ од атинската рамнина. Според легендата, Тесеј ги обединил овие 12 заедници во еден политички субјект, чиј главен град бил Атина.

Административни поделби во антиката

Поделбата на народот на 4 фила остана и под кралевите и под архонтите. Дури и законодавецот Солон не ја укина оваа поделба, но паралелно со неа, делумно сакајќи да го намали влијанието на античките аристократски семејства, делумно да доведе до порамномерна распределба на даночното оптоварување меѓу граѓаните, создаде нова поделба на граѓаните на 4 часови според нивниот имот. Само Клеистен ја укина античката јонска поделба со колена и ја стави на свое место поделбата на народот на 10 фила, од кои секоја носеше име на антички атички херој (епоним). Секоја од овие фили прифати одреден број на заедници (демо) кои лежеа во различни делови на земјата. Како по правило, секоја не многу значајна област претставуваше посебно „демо“, додека големите, како градовите Атина и Браурон, се поделија на неколку демо. Бројот на дем не беше ист во различно време: - на почетокот на христијанската ера имало 371. Благодарение на писателите и натписите, имињата на околу 180 дем се појавија кај нас, но локацијата на многумина сега е невозможно да се утврди. Вкупниот број на граѓани флуктуираше, судејќи според историјата на Тукидид и пописите, за време на најславниот период на државата, до Пелопонеската војна, во рок од 80-100 илјади. Бројот на оние што застанаа под покровителство на метеките достигна 40 000, бројот на робови достигна 400 000, така што вкупниот број на слободно и не слободно население надмина 500 000. Зголемувањето на бројот на Фил (10) за две нови едните се случиле во 307 година п.н.е. д. Од желба да му ласкаат на Димитриј Полиоркета, овие последни беа именувани по него и името на неговиот татко Антигон - Антигонис и Деметријада. Но, првиот беше преименуван во 265 година п.н.е. д. во чест на египетскиот крал Птоломеј Втори Филаделф во Птоломаида, втор во чест на кралот на Пергамон Атал Први во Аталис. Конечно, под императорот Адријан, 13-тиот Фила беше припоен и именуван од Адријанид по овој добродетел на градот Атина.

Политичка структура во антиката

Политички, Атика беше во античко време најцентрализираниот регион на Грција. Главен градне беше само седиште на администрацијата, туку и на судот, како и на народните собранија, во чии раце, од времето на демократските реформи започнати од Клистенес и завршени од Перикле, беше концентрирана врховната одлука за сите државни работи. Значењето што го имаше Атика, благодарение на нејзиниот главен град Атина, во политичкото и културен животАнтичка Грција може правилно да се процени само во однос на презентацијата на општата историја на Грција.

Административна поделба

На картата на префектурите (домови), децентрализираната администрација на Атика е поделена на 4 нома (номархии), прикажани на мапата подолу:

По административната реформа во 2011 година, децентрализираната администрација на Атика се состои од 65 општини.

Земјоделство и фосили

Почвата на земјата е скоро во целост лесен, прилично тенок слој од камен варовник, кој не е многу погоден за одгледување пченица, повеќе за јачмен и грозје, но особено за маслинка и смокви, и затоа последниве, и во антички времиња и сега, се главните производи на земјата и предметите на нејзиниот извоз. Одгледувањето стока е значајно и денес, а во античко време, атичката волна уживаше во голема слава. На планините, да не ги спомнувам веќе исцрпените рудници за сребро на Лаврион, се вади одличен мермер; почвата на многу места, особено на крајбрежната лента што тече југозападно од пристаништето Пиреја и Фалеријанскиот залив и завршува на подножјето на Колиас (сега Гагиос Космас), дава одлична глина за садови, и затоа грнчарството беше процут гранка на индустријата во античка Атина и неговите производи биле многу популарни.

Напишете преглед на написот "Атика"

Белешки (уреди)

Врски

• Енциклопедиски речник Атика // Брокхаус и Ефрон: во 86 тома (82 тома и 4 дополнителни). - СПб. , 1890-1907 година.

Извадок од Атика

За една минута се чувствував многу исплашен - зборовите на Северот премногу потсетуваа на изреките на Карафа! .. Но, во мојата „бунтовна“ душа, не сакав да се согласам дека крволочниот убиец - Папа - може да биде барем нешто навистина во право ...
„Оваа ропска„ вера “сè уште им беше потребна на истите оние кои размислуваат темни за да ја зајакнат својата доминација во нашиот кревок, сè уште зародиш свет ... за никогаш да не дозволат да се роди повторно ...“, продолжи Север мирно. - Со цел поуспешно поробување на нашата Земја, размислувачките темни луѓе го најдоа овој мал, но многу флексибилен и суетен, еврејски народ разбирлив само за нив. Поради својата „флексибилност“ и подвижност, овој народ лесно подлегна на влијанието на другите и стана опасен инструмент во рацете на „Мрачните размислувачи“, кои го најдоа пророкот oshошуа, кој некогаш живеел таму, и лукаво ја „испреплети“ приказната за неговиот живот со приказната за животот на Радомир, уништувајќи ги вистинските биографии и засадувајќи лажни, така што наивните човечки умови би поверувале во таквата „приказна“. Но, дури и истиот еврејски oshошуа исто така немаше никаква врска со религијата наречена христијанство ... Таа беше создадена по наредба на императорот Константин, кому му требаше нова религија за да им фрли нова „коска“ на луѓето надвор од контрола. А, луѓето, дури и без размислување, со задоволство го проголтаа ... Ова е сепак нашата Земја, Исидора. И ќе треба многу долго пред некој да може да го промени. Пред многу одамна луѓето ќе сакаат да МИСЛАТ, за жал ...
- Дури и ако сè уште не се подготвени, Север ... Но, гледате, луѓето многу лесно се отвораат кон „новото“! Па зарем ова не покажува точно дека човештвото (на свој начин) БАРА по пат до сегашноста, дека луѓето се стремат кон ВИСТИНАТА, која едноставно нема кој да им ја покаже? ..
- Можете да ја покажете највредната Книга на знаење во светот илјада пати, но тоа нема да стори ништо ако некое лице не може да чита. Нели, Исидора? ..
- Но, вие ги поучувате вашите студенти! .. - извикав со мака. - И тие не знаеја сè одеднаш, пред да дојдат кај вас! Затоа, научи го човештвото !!! Вреди да не исчезне! ..
- Да, Исидора, ние ги учиме нашите студенти. Но, надарените, кои доаѓаат кај нас, се во можност да ја направат главната работа - тие знаат како да МИСЛАТ ... А останатите сè уште се само „водени“. И немаме ниту време ниту желба за нив, сè додека не дојде нивното време, и тие не се достојни некој од нас да ги научи.
Север беше апсолутно сигурен дека има право и јас знаев дека никакви расправии не можат да го убедат. Затоа, решив да не инсистирам повеќе ...
- Кажи ми, Север, што е реален од животот на Исус? Можете ли да ми кажете како живеел? И, како можеше да се случи со толку моќна и лојална поддршка, тој сепак да изгуби? .. Што се случи со неговите деца и Магдалена? Колку време по неговата смрт успеа да живее?
Тој се насмевна на својата прекрасна насмевка ...
- Сега ме потсети на младата Магдалена ... Таа беше нај wasубопитна од сите и бесконечно поставуваше прашања на кои дури и нашите мудреци не наоѓаа секогаш одговори! ..
Север повторно „отиде“ во неговото тажно сеќавање, повторно се сретна таму со оние за кои сè уште толку длабоко и искрено копнееше.
- Таа навистина беше неверојатна жена, Исидора! Никогаш не се откажува и не жали за себе, исто како тебе ... Таа беше подготвена во секој момент да се откаже од оние што ги сакаше. За оние за кои таа сметаше дека се подостојни. И едноставно - за IFИВОТ ... Судбината не ја поштеди, намалувајќи ја тежината на непоправливите загуби на нејзините кревки рамења, но до нејзиниот последен момент жестоко се бореше за своите пријатели, за своите деца и за сите што останаа да живеат на земја по нејзината смрт Радомир ... Луѓето ја нарекуваа Апостол на сите Апостоли. И таа навистина беше тој ... Само не во смисла во која хебрејскиот јазик, кој и е туѓ во суштина, ја покажува во нејзините „свети записи“. Магдалена беше најсилната Ведунија ... Златна Марија, како што ја нарекуваа луѓето, кои барем еднаш ја сретнаа. Таа со себе ја носеше чистата светлина на Loveубовта и знаењето и беше целосно заситена со неа, давајќи сè без трага и не штедејќи се. Нејзините пријатели многу ја сакаа и, без двоумење, беа подготвени да го дадат својот живот за неа! .. За неа и за учењето што продолжи да го носи по смртта на нејзиниот сакан сопруг, Исус Радомир.
- Простете ми го слабото знаење, Север, но зошто секогаш го нарекувате Христос - Радомир? ..
- Многу е едноставно, Исидора, неговиот татко и мајка еднаш го викаа Радомир, и тоа беше неговото вистинско, генеричко име, што навистина ја одразуваше неговата вистинска суштина. Ова име имаше двојно значење - Радоста на светот (Радо - мир) и Светлината на знаењето што го носи светот, Светлината на Ра (Ра - до - мир). А оние што размислуваат темни го нарекуваа Исус Христос, кога целосно ја сменија историјата на неговиот живот. И, како што можете да видите, тоа цврсто му се „залепи“ со векови. Евреите отсекогаш имале многу Исус. Ова е најчестото и најчесто хебрејско име. Иако, доволно забавно, им дојде од Грција ... Па, и Христос (Христос) воопшто не е име, а тоа на грчки значи „месија“ или „просветлен“ ... Само се прашува ако во Библијата се вели дека Христос е христијанин, тогаш како тогаш може некој да ги објасни овие пагански грчки имиња што самите му ги дадоа Мрачните размислувачи? .. Зарем не е интересно? И ова е само најмалата од оние многу грешки, Исидора, што човек не сака (или не може! ..) да ги види.
- Но, како може да ги види ако слепо верува во тоа што му се претставува? .. Ние мора да им го покажеме на луѓето! Тие мора да го знаат сето ова, Север! - повторно не можев да одолеам.
- Ништо не им должиме на луѓето, Исидора ... - остро одговори Север. „Тие се прилично задоволни од она во што веруваат. И тие не сакаат ништо да променат. Дали сакате да продолжам?
Тој повторно цврсто се огради од мене со wallид на „железна“ доверба во неговата праведност и немав друг избор освен да климам со главата како одговор, не криејќи ги солзите на разочарување што мина низ ... Беше бесмислено дури и да се обидам да докажете што било - живеел во неговиот „исправен“ свет, без да го расејуваат ситни „земни проблеми“ ...

- По суровата смрт на Радомир, Магдалена реши да се врати таму каде што беше нејзината вистинска Куќа, каде што некогаш беше родена во светот. Веројатно, сите имаме вродена желба за нашите „корени“, особено кога, од една или друга причина, станува лошо ... мистериозната Окситанија (денешна Франција, Лангедок) и беше наречена Долина на волшебниците (или исто така Долина на боговите), позната по својата груба, мистична величественост и убавина. И немаше лице кое, откако некогаш беше таму, немаше да се за inуби во Долината на магиите до крајот на животот ...
„Прости ми, Север, што те прекинав, но името на Магдалена ... зар не дојде од долината на магионичарите? ..“ извикав, не можејќи да одолеам на откритието што ме шокираше.
- Апсолутно си во право, Исидора. - се насмевна Север. - Гледате - мислите! .. Вистинската Магдалена е родена пред околу петстотини години во окситанската долина на мазите, и затоа ја нарекуваа Марија - волшебникот на долината (волшебник на долината).
- Која е оваа долина - Долината на волшебниците, Север? .. И зошто никогаш не сум чул за такво нешто? Татко ми никогаш не спомна такво име, и никој од моите наставници не зборуваше за тоа?
- Ох, ова е многу античко и многу моќно место, Исидора! Земјата таму некогаш даваше извонредна сила ... Таа беше наречена „Земја на сонцето“, или „Чиста земја“. Создадено е рачно, пред многу милениуми ... И таму некогаш живееле двајца од оние кои луѓето ги нарекувале Богови. Тие ја заштитија оваа Чиста земја од „црните сили“, бидејќи ги чуваше Портите на меѓусветот, кои денес повеќе не постојат. Но, некогаш, многу одамна, тоа беше местото на пристигнување на други луѓе и други вести. Тоа беше еден од седумте „мостови“ на Земјата ... Уништен, за жал, од глупавата грешка на Човекот. Подоцна, многу векови подоцна, во оваа долина почнаа да се раѓаат надарени деца. И за нив, силни, но неинтелегентни, создадовме нова „матеора“ таму ... Која ја именувавме - Раведа (Ра-Ведат). Тоа беше, како што беше, помладата сестра на нашата Метеора, во која се учеше и знаењето, само многу поедноставно отколку што ние го учевме, бидејќи Раведа беше отворена, без исклучок, за сите надарени. Тајното знаење не беше дадено таму, туку само она што може да им помогне да живеат со својот товар, што може да ги научи да го препознаат и контролираат својот неверојатен подарок. Постепено, разни надарени луѓе од најоддалечените краеви на Земјата, желни да научат, почнаа да се собираат кон Раведа. И бидејќи Раведа беше отворена само за секого, понекогаш доаѓаа и „сиви“ надарени, на кои исто така им беше предадено знаењето, надевајќи се дека еден убав ден нивната изгубена Светлосна душа дефинитивно ќе им се врати.

Атика - историска областГрција, која се наоѓа во близина на модерната престолнина. Распространет на живописен полуостров на југоистокот на Грција, тој служел како лулка на античката култура. Тешко е да се замисли посоодветно место за истражување на Хелада и релаксација во пазувите на природата, меѓу прекрасните плажи, неверојатни планинии смарагдно зеленило.

Географски карактеристики

Атика на картата на Грција личи на триаголник што се протега по морскиот брег и се протега до централниот дел на земјата. Во својата пространост е главниот град, пристаништето Пиреја и неколку пријатни туристички градови. Теренот е претежно ридски, опкружен со варовник и мермерни планини... Нивните врвови се слабо покриени со вегетација, но меѓумонтанските рамнини воодушевуваат со сите нијанси на густо зеленило.

Крајбрежниот дел е многу намотан, има бројни песочни плажи... Бреговите се мијат со сините води на Сардонскиот Залив. Плажите се многу чисти и убави, многу од нив можат да се пофалат сино знаме- највисока еколошка награда за чистота и безбедност.

Митови и историски факти

Од неколкуте преживеани извори, произлегува дека првите доселеници, јонските грци, ја окупирале територијата на Атика уште во два милениума п.н.е. Иако Платон во своите дела тврди дека жителите на Атика не потекнувале од други земји, но отсекогаш живееле тука. Бројни археолошки ископувања сведочат за фактот дека некое лице долго време се населило на оваа територија.

Подоцна, општеството беше поделено на мали заедници, од кои секоја обожаваше различен бог. Периодично, се појавувале војни меѓу населбите, кои исто така се сметале за војни меѓу боговите - покровителите на заедниците. Во исто време, засегнатата заедница и нејзиниот бог не исчезнаа целосно, туку едноставно ја сменија важноста на еден или друг покровител. Постепено, како резултат на неколку внатрешни војни, беше формиран единствен пантеон.

По проширувањето на Атика и вклучувањето на Атина, веднаш до Акропол и храмот на Атина, започнаа да се појавуваат светилишта и други богови на домородните населби. Атина, пак, се претвори во светла бисер на Грција, каде што активно се развиваа културата, уметноста, филозофијата и беа формирани нови темели на државата.

Атракции на регионот

Атика - земја со богатите историско наследство- може да се пофали со многу атракции. Во најголем дел, ова се урнатините на храмовите и другите важни структури, како и местата каде што била решена судбината на античките Грци. Да се ​​задржиме на само неколку од најинтересните знаменитости на Атика.

Храмот на Посејдон- величествена градба, која се наоѓа на Кејп Сунион - најјужната точка на Атика. Се чини дека богот на морињата сè уште ги мие остатоците од својот храм, кој се сместува скоро на карпа на надморска височина од 60 м. Најдобро е да се посети овде доцна попладне, кога зраците на зајдисонцето минуваат низ зачуваните колони.

Акропол – најстарата тврдинаво Атина, што предизвикува стравопочит и денес. Важните историски настани оставија многу траги на камењата. Акропол е прилично голем комплекс на повеќе нивоа, каде што можете да талкате долго време во потрага по него необични местаи позадини за фотографија.

Во околината на Атина има Манастир Дафне- византиското наследство на Грција. Првично бил изграден во чест на Аполон, но подоцна манастирот преминал во сопственост на христијаните, а потоа зградата била користена како wallид на тврдина, па дури и како психијатриска болница.

Егина- мал остров крај брегот на Атика во Сардонскиот Залив. Овде можете бесконечно да се восхитувате на прекрасните предели, како и на бројните цркви. На мала површина на земјиште, има 365 верски објекти. Не помалку интересен е и напуштениот град Палајохора.

Во близина на Атина, во шумата на чемпрес, се крие антички манастир. Сместено е во подножјето на планината Имитос, веднаш до лековит извор. Структурата е впечатлива по големина, убава архитектура, мозаици и фрески.

Одморалишта на Атика

Со вашиот ум полн со разгледување, време е да одите на плажа. Постојат неколку пријатни градови со развиена инфраструктура долж крајбрежјето. Тие се обединети под името „Атинска ривиера“... Тешко е да се најде напуштен или затскриен агол тука, но има сè за што удобен одмор: јахти клубови, барови, хотели и ноќни клубови.

Познат е само 15 км од центарот на Атина Глифада... Овде можете да имате забавна вечер надвор во многу клубови, а попладне да одите на огромниот терен за голф.

Лагониси- помалку бучно и многу удобно одморалиште. Таа е идеална за измерена семеен одморна егејскиот брег. Мирното море со плитко дно и плажата со најубавиот песок ви овозможуваат да заборавите на времето. По ручекот, можете да прошетате низ густите лимонови градини.

Лутраки- град во кој не само што можете да уживате во смиреноста одмор на плажа, но и за подобрување на здравјето во познатите болници. Блага клима и лековити извори ќе им го вратат здравјето и младоста на сите.

Вулиагмени- престижно одморалиште со скапи хотелии луксузни вили. Градот има истоимено езеро, познато по своите лековити извори. Со нивна помош, можно е да се ослободите од многу сериозни болести на кожата, коските, нервниот систем и репродуктивните органи. Градот е дом на најубавите зимзелени шуми.

Максималниот козметички ефект ќе има одмор во Сунионе... Постојат многу центри за убавина кои користат козметика базирана на локални билки, цвеќиња и минерални комплекси.

Работи што треба да се направат?

Атика е место каде што секој ќе најде нешто по свој вкус. Повеќето туристи своето запознавање го започнуваат со разгледување или одмор на познатите плажи. Покрај пасивното лежење на брегот и пливање, можете да возите скутер или скијање на вода, како и да уживате во погледите од јахта за задоволство.

Возрасните и децата ќе уживаат да поминуваат време во воден парк. Loveубителите на подводниот свет ќе можат да нуркаат. Постојат неколку нуркачки центри на плажите.

Познавачи на коцкање и бурно ноќен животнема да бидат игнорирани. Тие можат да се упатат кон раздвиженото казино во Лутрак или до многуте ноќни клубови покрај брегот.

Купување

Во Атика, постојат области каде што луѓето одат на шопинг дури и од соседните земји. Во центарот на Атина има трговски центрии бутици кои продаваат накит и крзна. Во спомен на овој рај, тие купуваат ароматични билни чаеви, производи од кожа, козметика базирана на минерали и маслиново масло, самото масло и маслинки, како и керамика од мајсторите на Марусија.

Како да стигнете таму?

Бидејќи главниот град на Грција Атина се наоѓа во Атика, нема да има проблеми со летот. Градот има голем меѓународен аеродромкоја прифаќа директни летови од различни делови на светот.

Можете да стигнете до подалечните градови со удобни редовни автобуси или возови. Тие редовно трчаат во предградијата. За да не зависите од распоредот, можете да изнајмите автомобил и да создадете своја сопствена рута за истражување на регионот.

Можете да стигнете до островот Егина со траект од пристаништето Пиреја. Доставува патници секој час од рано наутро до зајдисонце.

енциклопедиски речник

Атика

во антиката, областа на југоисток Срет. Грција. Во модерна Грција, Атика е еден од номевите (центар е Атина).

Античкиот свет. Референтен речник

Атика

(од Грчки- крајбрежна земја)

полуостров, една од најголемите области на југоистокот на Средниот. Грција. Неговите планини се гранки на Киферон, стрмен карпест гребен што ја формираше природната граница на Африка со Беотија и Мегара. Меѓу планинските венци се наоѓаат рамнините: Елеусис, Кекроп, Месогеј и Маратон. Малите реки А. Кефис и Асоп беа плитки, земјата беше неплодна. Но, трудоубивоста на земјоделците ја надоместуваше недостигот на земјата: во Ерменија се одгледуваа маслинки, грозје, смокви, просо, правопис и јачмен. На планините имало многу варовник и мермер, погодни за градење. Во Лаврион се ископа сребро, железна руда и глина, што придонесе за ран развој на занаетчиството, а благодарение на големите резерви на трпеза сол, населението започна да ја зачувува храната, иницирајќи развој на цела индустрија.

Населението во Албанија се сметаше за автохтоно. ДОБРО. X век. П.н.е., под легендарниот крал Тесеј, започна да се обединува под власта на Атина, но овој процес беше долг и се протегаше со векови. До VI век. П.н.е. Атина стана центар на економски и политички трансформации во Ерменија. Главните центри на Ерменија беа Елеусис, Пиреја, Форикос, Рамнунт и други.

(IA Lisovyi, KA Revyako. Античкиот свет во смисла, имиња и наслови: Речник-референтна книга за историјата и културата на античка Грција и Рим / Научен уредник АИ Немировски. - 3. еди. - Минск: Белорусија, 2001)

Енциклопедија на Брокхаус и Ефрон

Атика

(Грчки или Αττική, што значи „крајбрежна земја“) - југоисточен регион на Централна Грција, поврзувачка врска помеѓу Балканскиот полуостров и Архипелагот, приближно 2200 квадратни метри. км простор; Се граничи на север со Виотија, на запад со Мегара, а на југ и исток го мие морето. Поголемиот дел од Албанија е покриен со издигнувања на варовник и мермер, и во сегашно време претставува само голи простори без вегетација. Само повисоките делови на Киферон и Парнас се еднакви на северозапад. падините на Пентеликон се покриени со борови и смречни шуми. Основата на целиот планински систем е Киферон (сега Елатеа, т.н. смречен рид, чија највисока точка се издига на 1411 м надморска височина). Киферон покрај неговиот главен гребен ги одделува А. од Виотија; А. е одделен од Мегара со гранката што оди на југ и го носи името Керата (рогови); Парнасус (сега Океа), достигнувајќи 1413 м, се спојува со југоисточните брегови на Киферон, чии североисточни рамифија, сега носат посебни имиња (Белецци, Армени, Мавровуно, Цастани, Ставрокораки, Котрони), се протегаат на исток. рабовите на регионот се формираат во овој дел на А. вистинска планинска земја (Диакрија или Епакраја на античките). Јужното продолжение на Парнас е Егалеос кој се издига многу пониско над морето, што е на југ. делот, каде што излегува во морето спроти островот Саламис, се нарекува Коридалос (сега Скараманта), а во средината, каде што е пресечен од клисурата што ги поврзува рамнините на Атина и Елеузија, се нарекува Пекилион. На С.В. Атинската рамница се граничи со Брилетто, или, како што обично се нарекуваше од областа што лежеше на нејзината јужна падина, Пентеликон (сега исто така Ментели). Ова е пирамидален рид кој достигнува висина од 1110 метри со обемни, сè уште успешно експлоатирани каменоломи од мермер, кои испорачуваат одличен бел мермер од највиско жито, што оди во згради и статуи. Долина широка 4 км на југ ја одделува основата на Пентеликон од јужниот појас, скоро исклучиво составена од синкаво-сив мермер, кој во античко време се користел за архитектонски цели. Овој гребен - Гимет (сега Треловуно) - се издига на 1027 м., Е скоро лишен од шумска вегетација, но е покриен со миризливи треви и затоа е населен со диви пчели кои даваат одличен мед. Источниот раб на регионот (кај античката Паралија) е пресечен од помалку високи ланци ридови, кои јужно од Гимет, каде што се стеснува полуостровот, се спојуваат во еден срт - планините Лаврион, кој е затворен со стрмно наведнат наметка - Соуниум, на кој сè уште се издигнуваат урнатините на храмот во Атина, според колоните чијшто наметка сè уште го нарекуваат морнарите од Кап Колонез. Во античко време, планините Лаврион биле од големо значење за Ерменија за богатството со сребро; но овие рудници, првин многу профитабилни, беа толку интензивно експлоатирани што веќе веднаш по рударството на Р.Х. мораше да се запре. Само подоцна, тие се обидоа, и не безуспешно, да ги искористат троските оставени од претходните дела.

Планините се протегаат делумно директно до морето, делумно алувијално земјиште акумулирано до нивниот ѓон, формирајќи повеќе или помалку широки крајбрежни рамнини, од кои многу биле познати уште во антиката. Најзабележителна од нив е Маратонската рамнина на север. брег. Тоа е низина долга 9 км и ширина од 2-4 км, со огромно мочуриште на северозапад. Еве во 490 година п.н.е. персиската војска била поразена. Постојат само уште три позначајни рамнини, кои или, почнувајќи од крајбрежјето, се протегаат далеку во внатрешноста на земјата, или се целосно одделени од морето, има само три во земјата: 1) атинската рамнина, која честопати се нарекува едноставно „обична“ (педион ); 2) помалата, одделена од атинските планини Егалеос, триазиската рамница (т.н. наречена античка област Трија) и 3) рамнината помеѓу Гиметус и долните планински масиви на источниот брег, што се поврзува со Атина. рамнина низ долината што го одделува Пентеликон од Гимет. Наводнувањето на земјата е исклучително лошо. Најзначајните потоци течат низ Атина. рамнина, имено: 1) Кефис, почнувајќи од југо-запад. подножјето на Пентеликон во богатата шумска област Кефизија, напојувана од разни притоки од Парнасус. Тече низ рамнината на југо-запад. насока и кон запад од градот е пренасочена во бројни канали за наводнување на зеленчукови градини и насади; вториот поток - Илисус започнува со сеидбата. подножјето на Гимет, тече на исток. и на југ. страни на градот и до Ју.З. од него е изгубен во песоците. Покрај нив, потребно е да се споменат уште еден Кефис на Елевсиниската рамнина, за потокот Еное кој се пробива низ маратонската рамница (така именуван по античката област што лежи северно од Маратон) и околу нив. Ерасинос, течејќи понатаму на југ од источниот брег, во близина на античката област Арафен (сега Рафина).

Почвата на земјата е скоро целосно лесна, прилично тенка, каменест варовник, не многу погодна за одгледување пченица, повеќе - за јачмен и грозје, но особено за маслинки и смокви, и затоа вторите, и во античко време и сега , се главни производи на земјата и нејзините субјекти.извоз. Одгледувањето говеда е сè уште значајно сега, но во антиката, атихија. волната уживаше во голема слава. На планините, да не зборуваме за веќе исцрпеното сребро. во рудниците на Лаврион, се вади одличен мермер; почва на многу места, особено на крајбрежните ленти што одат на југо-запад. од пристаништето Пиреја и Фалеријанскиот залив и завршувајќи во подножјето на Колиас (сега Гагиос Космас), дава одлична глина за садови, и затоа грнчарството било процут гранка на индустријата во античка Атина и нејзините производи биле многу раширени.

Населението во земјата, да не спомнувам некои од пелазгиските елементи од праисторијата и огромниот број странци кои последователно трајно престојувале во Атина, припаѓале во антиката на племето Јонско. Theителите се нарекувале автохтони, односно автохтони, бидејќи нивните предци потекнувале директно од почвата на земјата и од памтивек земјата била во нивна континуирана сопственост. Како и сите јонски. Народите во Африка паднаа во четири племиња или класи (фила): хелеони (благородни), хоплити (воини), егикорејци (пастири воопшто и кози особено) и ергадеи (земјоделци). Според легендата, 12 независни градови или сојузи на заедници постоеле во земјата од памтивек. Овие беа дел од одделни, дури и подоцнежни постоечки населби, како што се Цекропија (подоцна Атина), Елеузија, Декелеа и Афидна (последните две на северот на земјата), Браурон (на сред источно крајбрежје), Торикос (во најјужниот дел на источното крајбрежје), Китерос (непозната локација), Сфетос и Кефисија, дел од синдикатите на неколку населени места, како што се Епакриа (северна планинска земја), Тетраполис (унија на четири града) на маратонската рамнина и Тетракомија ( унија на четири села) на самиот југ на атинската рамнина. Според легендата, Тесеј ги обединил овие 12 заедници во еден политички субјект, чиј главен град бил Атина. Поделбата на народот на 4 фила остана и под кралевите и под архонтите. Дури и законодавецот Солон не ја укина оваа поделба, но паралелно со неа, делумно сакајќи да го намали влијанието на античките аристократски семејства, делумно да доведе до порамномерна распределба на даночното оптоварување меѓу граѓаните, создаде нова поделба на граѓаните на 4 часови според нивниот имот. Само Клеистен ја укина античката јонска поделба од племиња и на нејзино место ја постави поделбата на народот на 10 фила, од кои секоја го носеше името на античките Атеси. херој (епоним). Секоја од овие фили прифати одреден број заедници (деми) лоцирани во различни делови на земјата. Како по правило, секоја не многу значајна област претставуваше посебно „демо“, додека големите, како градовите Атина и Браурон, се поделија на неколку демо. Бројот на дем не беше ист во различни периоди: - на почетокот на христијанската ера имало 371. Благодарение на писателите и натписите, имињата на околу 180 дем се пристигнаа кај нас, но локацијата на многумина сега е невозможна да се воспостави. Список со нив дава Лик, „Умри Демен фон А.“ (во превод на Вестерман, Брауншвајг, 1840); Рос, „Die Demen von A. und ihre Vertheilung unter die Phylen“, Хале, 1846); Г. Гелцер во додатокот на книгата на Вестерман „Lehrbuch der Griech ischen Staatsalterthümer“ (5-то издание). Хајделб., 1875 година). Вкупниот број на граѓани флуктуирал, судејќи според пописите, за време на најславниот период на државата, до Пелопонеската војна, помеѓу 80-100 илјади. Бројот на оние кои застанале под покровителство на Метоиците достигна 40 000, бројот на робови достигна 400 000, така што вкупниот број на слободно и слободно население надминува 500 000. бројот на фила (10) со две нови се случил во 307 година п.н.е. од желба да му се умилкува на Димитриј Полиоркета, тие биле именувани по него и името на неговиот татко Антигон - Антигонис и Деметријада. Но, првиот беше преименуван во 265 година п.н.е. во чест на египетскиот крал Птоломеј Втори Филаделф во Птоломаис, вториот во 200 година во чест на кралот на Пергамон Аталус Први во Аталис. Конечно, под императорот Адријан, 13-та Фила била приложена и именувана од Адријанид по овој добродетел на градот Атина.

Политички, Албанија беше во античко време најцентрализираниот регион на Грција. Главниот град не беше само седиште на администрацијата, туку и на судот, како и на собранијата на луѓето, во чии раце, уште од времето на демократските реформи иницирани од Клистенес и затворени од Перикле, врховната одлука на целата држава работите беа концентрирани. Значењето што А., благодарение на својот главен град Атина, го имаше во политичкиот и културниот живот на Античка Грција, може правилно да се процени само во врска со презентацијата на општата историја на Грција (види ја оваа страница). Ср .. Бурсијан, „Географија фон Гриченланд“ (том I, Лајп., 1862); Куртиус, „Erl ä uternder Text der 7 Karten zur Topographie von Athen“ (Гота, 1868); Куртиус и Кауперт, „Картен фон Атика“ (2 тетра., Берлин, 1881). Во моментов, Албанија, заедно со Мегара, Виотија и островите Саламис (сега Кулури), ја формира номархијата Атика и Виотија, која се дели на 5 епархии (А., Егина, Теба, Ливадија и Мегара) и вкупно 6426 квадратни км 185364 насели. (1879). Во епархијата (област) на Ерменија (вклучувајќи ги и Саламиските острови) 116263, руралното население се занимава со земјоделство, производство на вино и сточарство, делумно и со серикултура и одгледување тутун. Атинската рамнина сè уште е богата со огромни насади со маслинки.

Политичката историја на Атика е класичен пример за појава на државата. Атина, главниот град на Атика, била населена уште од античко време од народ, етнички близок до малоазиските Грци.

Атика, регион на Централна Грција, е полуостров што излегува во триаголник во Егејското Море и се мие од запад со Саронскиот Залив, теснецот Еурип го одделува од островот Евбеја. Централниот регион на Атика (Месогеја) е опкружен со планински масиви. Реката Кефис ја пресекува долината на два дела и ја поврзува рамнината со морето. На западниот брег, Атика има неколку природни пристаништа: Фалер, Пиреја (Минхен). Природата на земјата има свое влијание врз историјата на Атика. Главно останувајќи земјоделска земја на градинари, сточари, градинари и пчелари, Атика, со добри заливи и пристаништа, развила голема трговија и индустрија што ја освоила нејзината слава низ целиот хеленски свет и пошироко. Спарта во овој поглед не може да се спореди со ниту една споредба.

Најстарата историја на Атика не е многу попозната од историјата на Спарта. Како Спарта, Атика и Атина ги имаат своите историски корени во критско-микенскиот свет. Во периодот по Кемикан, Атика била покриена со мали тврдини на базејот, за што сведочат остатоците што преживеале до денес. Во митовите се зачувани имињата на најстарите полулегендарни атички кралеви и херои: Кекроп, Егеј, Тезеј, Кодра итн.

Во митовите и легендите, формирањето на атинската држава е претставено во форма на долготрајна борба едни со други на Василијците, кои седеа во своите политики, расфрлани низ територијата на Атика. Последователно, овој процес на борба започна да се замислува во форма на мирно обединување, или синокизам.Легендите велат дека откако ја добил кралската моќ Тезеј,комбинирајќи ја силата со интелигенцијата, тој ја стави во ред земјата, ги укина советите и службениците на другите градови и ги обедини сите жители околу еден град со помош на синеицизам, формирајќи еден совет и една пританија. Во спомен на обединувањето на Атика, беше утврден целосно фински празник Панатена,посветен на споменот на покровителот на градот Палас Атина, божицата на војната и маслиновите градини. Последователно, Панатенајците станаа национален празник, придружуван од игри, гимнастички и музички натпревари.

Социо-економски систем на Атика XII-VIII век. може да се дефинира како хомерен систем.

Четирите племенски синдикати или фили, кои ја населувале Атика, биле поделени на фратри, фратри-во кланови. Според генералниот закон, растот на производните сили, поделбата на трудот и размената ги распадна племенските организации, ставајќи на нивно место други организации - соседни, професионални и имотни. Најдолго од сè, племенската организација била зачувана меѓу горниот слој на „благородните и богатите“ аристократи, кои биле повикувани во Атика еупатриди,односно да има благородни родители.

Атински пејзаж.

Во далечината долината на реката Кефиса и егејската планински превојод „Светиот пат» до Елеузија. Десно е Ерехтеон.

Поголемиот дел од населението го сочинувале средни и мали земјоделци - геомори, занаетчии - демиурзи, трговци и фетуси. Најнискиот слој на атичкото општество го сочинувале робовите, чиј број се зголемувал со секој век.

Под влијание на истите фактори кои го уништија кланот, одделни локалитети и кланови се споија во единствена атинска држава. Процесот на формирање на атинската држава, долг и разновиден, заврши приближно на почетокот на 6 век. П.н.е. д.

Обединувањето на Атика, предизвикано од растот на производните сили, од своја страна, беше фактор што придонесе за понатамошен социо-економски и културен напредок. Заедно со локалните обичаи, институции, култови итн., Се појавија општи (атински) институции. На овој начин, Атина од тврдината, седиштето на Василеј и неговата свита, се претвори во град-град во своја смисла.

Врховната власт над обединетата Атика неколку векови припаѓала на атинските базилии. Околу VIII век. исчезнува кралската моќ во Атина. Последниот атински крал бил, според легендата, Кодр.По укинувањето на кралската моќ, Атина беше предводена од владетели избрани од Еупатридите - архонти.Отпрвин, оваа функција беше доживотна, потоа архонтите беа избрани за 10 години и, конечно, за една година. Првично, беше избран само еден архонт, околу средината на 6 век. формиран колеџ од деветархонти: 1) првиот архонт, архон-епоним, првично имаше голема моќ, но подоцна неговите функции беа ограничени; 2) архонт-базилеус извршувал главно свештенички функции, како и судски функции во случаи поврзани со култот; 3) архонте-полемарх бил водач на атинската милиција и 4) шест архонти на тесмофети-чувари на законот, претседатели на разни судски одбори. Архонтите испраќаа јавни места бесплатно. Архонизмот се сметаше за највисока чест и чест не само за самиот архонт, туку и за целото негово семејство, фрат и фил, на кој припаѓаше.

По завршувањето на нивниот мандат, влегоа архонтите Ареопаг, врховниот совет на државата. Ареопагот се занимаваше со кривични случаи, особено со случаи на убиства. Ареопагот бил чувар на традициите, највисокото судско и регулаторно тело. Тој припаѓал на препораката и контролата врз архонтите. Ареопагот седнал на карпа посветена на богот на војната Арес. Оттука, очигледно, доаѓа и самото име.

Архонти и членови на Ареопагот може да бидат само Еупатрид, членови на највлијателните атински семејства. Поседувајќи богатство и имајќи на располагање маса на слуги и зависни луѓе, Еупатридите можеле да живеат во Атина и да се занимаваат со јавни работи.

Економската основа на моќта на Еупатрид беше формирана од земјите лоцирани во плодната област во близина на Атина. Остатоците од кланскиот систем сè уште беа многу силни: земјата не можеше да се отуѓи и целиот имот остана во кланот. Сепак, новите врски веќе се чувствуваа. Некои Еупатриди се занимавале со лихварство и трговија, особено оттогаш географска положбаАфпн, кој се наоѓа на само 5 километри од морето, предиспониран за трговија во странство. Бројот на богати и влијателни аристократски семејства во Атика, како и воопшто во цела Грција, се намалуваше со секоја генерација. Монетарната економија ги уништи не само клановите во пониските слоеви на Атика, туку и го зазеде горниот слој на „благородните“. Помал дел од Еупатридите станале побогати и се зголемиле, станале уште поблагородни и поблагородни, додека поголемиот дел станал посиромашен и спаѓал во категоријата на безуметни. „Кланскиот систем е апсолутно некомпатибилен со монетарната економија“ 1. Колку повеќе, се повеќе и повеќе дарежливост станува симбол и знак на богатство. Бројот на влијателни племиња и семејства Еупатридија во Атина во VII-VII век, во пресрет на големите реформи, бил мал, но тие имале богатство, сила и моќ во своите раце.

Влијанието на тековните економски промени - растот на паричната економија и растот на ропството - најболно се почувствуваше на село. Трговијата и лихварството што навлезе во селата безмилосно ги раскинаа патријархалните односи осветени од длабоката антика, неразделни од природната економија.

„... Паричната економија во развој продираше, како корозивна киселина, во исконскиот начин на живот на руралните заедници заснован на земјоделско суштество.

Позицијата на руралните маси, геомори и фетуси, во VII-VI век. во Атика беше исклучително тешко, и материјално и правно. Постојат доста дефинитивни докази за тоа од нашите главни извори, атинскиот полит на Аристотел и Плутарх (во биографијата на Солон). И покрај добро познатата шематика и едностраноста на нивното покривање, самиот факт на рушењето на атичкото село е несомнено. Главната зло на селата беше лихварството и растечкото ропство, заменувајќи ја слободната работна сила.

Плутарх и Аристотел известуваат дека во Атика, во пресрет на солонските реформи (6 век), голем број мали сопственици на земјишта биле во долгови кон богатиот Еупатид. Должниците ја обработувале земјата на богатите или земале пари за обезбедување на сопствената личност. Заемодавачите имаа право да го поробат должникот или да го продадат во странство.

„Факт е“, вели Аристотел во „Атинскиот пол“ („Историја на атинскиот устав“), „дека во тоа време државниот систем во Атина беше олигархиски, сиромашните беа поробени од богатите, тие самите и нивните семејства . Тие ги обработувале земјите на Еупатрид, давајќи им пет-шестина од приходите добиени од земјата и оставајќи една шестина за лична употреба на нив и на своите семејства. Затоа, тие беа наречени шест-loversубовници (хектомори). Целата земја беше во рацете на неколкумина. Ако должниците не ја платиле навреме исплатата од нив, тогаш тие самите и членовите на нивните семејства смееле да бидат земени во ропство “.

Против Еупатридите, кои имаа политичка моќ и сила во своите раце и цврсто се држеа до племенскиот поредок, не зборуваа само поробените шест loversубовници, туку и другите социјални слоеви на Атика, вклучително и некои од „благородните“. Со други зборови, сите елементи на новите робовладетелски полиси, меѓу нив и дел од „благородните“, кои поради некоја причина се одделија од својата класа, се спротивставија на владеењето на Еупатридите. Класни противречности во VII-VI век во Атика беа остри како и во другите грчки градови-држави споменати погоре.

„Судирот на новоформираните социјални класи го разнесува старото општество, кое се заснова на генерички сојузи“ 1.

„Кланскиот систем беше при крај. Општеството секој ден растеше се повеќе и повеќе од своите рамки; дури и најлошите негативни појави што се појавија пред очите на сите, тој не можеше ниту да ослаби ниту да ги елиминира. Во меѓувреме, државата се разви незабележливо ... “

Долгото акумулирано незадоволство од постојниот систем конечно избувна во форма на т.н. Кајлонски проблемиво 30-тите години на 7 век. Суштината на проблемите со Кајлон е следна: Кајлон, аристократ по раѓање, победник на Олимписките игри, зет на мегарскиот тиранин Теаген, беше многу популарен во Атина. Искористувајќи го собирањето луѓе за време на празникот во чест на Зевс, Кајлон со група приврзаници реши да изврши државен удар со цел да ја заземе врховната власт. Приврзаниците на Кајлон успеале да ја заземат Акрополата, но не можеле да останат во неа поради слабата поддршка од народот. „Кога дознаа за тоа, Атињаните се нафрлија од полињата против Силон и неговите соучесници и, откако се населија во Акропол, почнаа да го опсадуваат. Опсадата се одолговлекуваше и повеќето Атињани, уморни од тоа, заминаа, оставајќи ги архонтите да го чуваат Силон и им даваат неограничени овластувања да прават сè друго по своја дискреција. Во тоа време, повеќето од административните функции припаѓаа на архонтите “. Еупатридите можеа брзо да се организираат и ја опсадија Акропол. Самиот Кајлон успеа да избега, а неговите следбеници, кои побараа засолниште пред олтарот на Атина? им беше ветено живот ако го напуштеа храмот. Сепак, ова ветување не беше исполнето. На излегување од храмот, соучесниците на Кајлон биле убиени, некои дури и на олтарот на Евмениди.

На чело на опсаниците беа претставници на семејството Алкмеониди.„Нечистотијата на Кплон“ остави неизбришлива трага во семејството Алкмеониди. Низ атинската историја, Алкмеонидите се сметале за проколнат клан кој не го исполнил ветувањето за ослободување на опсадените и пролевање крв на олтарот на божицата-заштитничка на градот. Нивните политички и лични непријатели ја искористија оваа околност во секоја можност.

Обидот за воен удар на Кплон пропадна поради незрелоста на движењето, но сепак беше даден поттик. Класните противречности се продлабочија, а со нив се засили и класната борба. „Превирањата“ што ги започна Кајлон продолжија и по неговото протерување. Сето ова укажува на тоа јавно незадоволство и немири во Атика во средината на 6 век. беа многу силни.

Првата голема отстапка на „Еупатридите“ беше објавување на пишани закони -Закони на Змејот.Во 621 година, еден од архонтите, Драконус, добил задача да го ревидира и запише сегашното обичајно право. Задачата беше извршена. Така настанале драконските закони.

Законите на Драконт, според легендата, се одликувале со нивната извонредна сериозност („змејови закони!“), Што сведочело за грубоста и суровоста на моралот во оваа ера. Смртната казна беше изречена дури и за такви злосторства како неактивност, кражба на зеленчук и овошје. „Законите на Драконис не се напишани со мастило, туку со крв“ - вака самите Грци ги карактеризираа законите на Драконтија. Тие рекоа дека кога го прашале самиот законодавец зошто назначил за скоро сите кривични дела смртна казна, тогаш Драконте, наводно, одговорил дека помали прекршоци, според него, ја заслужуваат оваа казна, за големите, на кои не може да мисли повеќе. Казните за кршење на правата на приватна сопственост беа особено жестоки: кражба, подметнување пожар, убиства и други граѓански прекршоци.

И покрај тоа, со сета жестокост, техничка несовршеност и примитивност на правната свест, законите на Драконт беа од големо историско значење, бидејќи победата на новите демократски полиси (сопственици на робови) над елементите на кланскиот систем, имаше барем затоа што некои од нивните написите дефинитивно беа насочени против крвна одмазда. Горниот слој на демоните, особено странците што живеат во Атина (метекп), добија најголеми придобивки од воведувањето на пишаниот закон. Метекс (или Метоик), трговци и занаетчии, биле заинтересирани да утврдат цврсти законски норми за трговија и парични трансакции. Пишаниот закон ја заштитуваше приватната сопственост и воведуваше ред во имотните и деловните односи.

• Енгелс, Потеклото на семејството, приватната сопственост и државата, 1938 година, стр. 106.
• На истото место.
• Енгелс, Потеклото на семејството, приватната сопственост и државата, 1938 година, стр. 4.
• Исто, стр. 109.
• 8 Тукидид, 1, 126.

Делот е многу лесен за употреба. Во предложеното поле, само внесете го посакуваниот збор и ние ќе ви дадеме список на неговите значења. Би сакал да забележам дека нашата страница обезбедува податоци од различни извори - енциклопедиски, објаснувачки, речници за формирање зборови. Исто така, тука можете да се запознаете со примери за употреба на зборот што го внесовте.

Значењето на зборот атика

атика во речникот со крстозбор

Енциклопедиски речник, 1998 година

Атика

во антиката, областа на југоисток Срет. Грција. Во модерна Грција, Атика е еден од номевите (центар е Атина).

Атика

(Грчки Аттик), во античко време регион на југоисток од Централна Грција. Политичкото обединување на Ерменија околу Атина (синекизам) се случило, според античките грчки легенди, за време на владеењето на Тезеј; во реалноста, овој процес траел неколку века. До почетокот на 6 век. П.н.е. Атина доби апсолутна економска и политичка доминација во Ерменија (види Античка Атина). Во модерна Грција, А. е еден од истоимените номови (центар е Атина).

Википедија

Атика

Атика (, Атики- букви. „Крајбрежна земја“) - југоисточен регион на Централна Грција, поврзувачка врска помеѓу Балканскиот полуостров и Архипелагот, со површина од приближно 3808 км², граничена на север со Беотија, на запад преку Истмус од Коринт - со Мегарис и целиот Пелопонез. Од југ се мие со Саронскиот Залив, од исток - со Заливот Петалија и од северо-исток - со Заливот Нотиос-Еввоикос на Егејското Море.

Атика (затвор)

Атика- Затвор за висока / супер висока безбедност на државата Newујорк, лоциран во Атика, управуван од Стејт департментот за поправки на Newујорк. Откако била завршена изградбата во 30-тите години на минатиот век, таму биле чувани многу од опасните криминалци од тоа време. Во кантината и производните области на затворот е инсталиран систем на солзавец со цел да се сузбијат конфликтите. Во моментов, затворот содржи затвореници кои издржуваат различни казни од кратки до доживотни казни, како и затвореници префрлени од други затвори поради дисциплински проблеми.

Во 1971 година, имаше немири во затворот, при што загинаа 43 лица, од кои 33 затвореници, десет чувари и државни службеници. Еден од чуварите починал во рацете на немирни затвореници на самиот почеток на конфликтот. Останатите беа застрелани до смрт за време на нападот во затворот од страна на државната полиција и Националната гарда. Пренатрупаноста во затворот беше една од причините за немирите. Песната на Johnон Ленон „Атика Стејт“ од албумот „Некое време во Newујорк“ (1972) беше посветена на сузбивањето на овој бунт. Денес затворот е исто така преполн. Некои од затворениците се чуваат во парови во мали ќелии наменети за една личност.

Атика (појаснување)

Атика

• Атика е регион во Грција
• Атика - затвор со максимална безбедност во државата Newујорк

Примери за употреба на зборот атика во литературата.

Советот на Амфиктонија кај Делфи продолжи да дејствува како највисок суд, но беше создаден уште еден, поширок совет, под претседателство на Филип, кој требаше да се наоѓа во Коринт, односно помеѓу Атикаи Пелопонез - и кое беше вистинското раководно тело на коалицијата.

Еднаш го видов Бореас, како метеше Атика, ќерка на Ерехтеј Орифија и се в loveуби во неа.

Со што направив АтикаТезеј, е само развој на мислите и идеите на Херкул.

Големата божица Атина ја плетеше величествената Атинска Акропола на нејзиниот превез во средина, и на неа го прикажа својот спор со Посејдон за власт над Атика.