Среќа е за оној што посакува среќа на другите. (Заратустра)

Зороастризам. Знаменитости на Јазд: Кули на тишината во Језд, Огнен храм Атескаде во Јазд, Оган од огнена чак чак (Пире-Сабз).

Строго кажано, главните историски центри зороастризмотима две во Иран - Јазд и Керман. Иако најголемата зороастриска заедница е во Техеран по број, што е природно, бидејќи Техеран е најголемата метропола во Иран, и луѓето полека мигрираат таму. Но, Јазд е втор град во однос на бројот на Зороастријци, а според процентот, веројатно е првиот - се верува дека има околу 5% од нив во Јазд. И, Јазд е општопризнатиот духовен центар на зороастризмот.

Во принцип, нема толку многу зороастри во Иран - според различни проценки, од 27 до 50 илјади. Затоа, се чини дека проценката од 5% за Јазд, со 505.000 жители, е преценета.

Не е познато дали Заратустра(тој е Зороастер- во грчка транскрипција), пророк на зороастризмот, вистинска личност или митски. Исто така, не е сигурно утврдено кога точно се појавила оваа религија, но зороастриската традиција повикува 1738 година п.н.е. д., а научниците се склони кон приближно периодот 1000 - 754 п.н.е. Пред ова време, Иранците наводно се исповедале Ведизам- почетната форма на хиндуизмот, или сабизам- обожување на вездите.

Отпрвин, новата религија „не замина“ - Заратустра во првите 10 години проповедање можеше да го преобрати само неговиот братучед. Но, тогаш среќата му се насмевна - Заратустра успеа да го заинтересира кралот Кави Вишташп со своите идеи, по што процесот помина доста брзо.

Зороастризмот, всушност, е модерно имеоваа религија, формирана во име на нејзиниот пророк, Заратустра. Претходно, името „ маздеизмот„Потекнува од Божјето име - творецот, Ахура Мазда... Самите зороастри ја нарекуваат својата религија „маздајасна“ - „почитување на Мазда“, или „вахви -даена“ - „добар светоглед“, и се нарекуваат себеси „бехдин“ - „верници“.

Богот на Зороастријците е исто така еден - ова е Ахура Мазда, „Мудриот Бог“, идеален творец на сите нешта (познат и како Ормузд). Како и да е, покрај Ахура Мазда, постојат и Амешаспена - неговите шест божествени творби, од кои секоја претставува една од фазите на духовниот развој и ги заштитува соодветните земни суштества на Мудриот Бог - луѓе, животни, оган, метали, земја, растенија и вода.

Сите главни принципи на религијата се кодирани фаравахаре- симбол на зороастризмот.

Фаравахар во пожарниот храм Атешкаде во Јазд

Самиот крилест соларен диск, исто така, беше прикажан од Египќаните и Асирците над кралските лица за да ја покаже нивната слава. Но, Зороастријците го комплицираа симболот со воведување на сопствени концепти во него. Морам да кажам дека има доста толкувања на симболите вградени во Фаравахар.

Брадест човек - мудрост, искуство, стремеж кон совршенство и независност, дозволувајќи да се разликува доброто од злото, дадено од Ахура Мазда на луѓето; крената рака укажува на небото, потсетувајќи се на обврските кон Бога;

Прстенот што го држи лицето - „прстен на договорот“ - потсетник за обврската секогаш да се одржуваат ветувањата (опцијата е прстен на реинкарнација на душата; сепак, темата за реинкарнации во зороастризмот нема посебен развој - душата влегува во телото кога е с in уште во утробата и ја напушта по смртта, оди во рајот (Куќата на песните) или во пеколот; судбината на една личност е одредена од борбата помеѓу доброто и злото, концептот на „тркалото на Самсара“ - серија преродби на душата во нови материјални форми - не е во зороастризмот);

Дискот на средината на сликата е вечност, потсетување на циклусот на животниот пат, кој мора да биде побожен, така што по смртта душата засекогаш ќе го најде рајот;

Пет реда пердуви на крилјата (на фотографијата, сепак, има три реда, а не пет) - број на Гат - химни -молитви кон Бога (опција - фази на напредување на душата кон Бога);

Две „нозе“ / панделки - патеките на доброто и злото;

Опашката е кормило што води кон добро или зло;

Три реда пердуви на опашката се тријада на зороастриската верска етика: „добри мисли, добри зборови, добри дела“.

Во меѓувреме, историчарите веруваат дека овие толкувања на симболиката на Фаравахар се појавија во популарната средина во релативно неодамнешен период и немаат никаква врска со историската точност. За нив, ова е само ознака за кралската слава и моќ дадена од Бога, како и најдобриот дел од човечката душа, што му припаѓа на Бога и води личност кон него, тип на ангели чувари.

Ангра Маинју (Ахриман)- злото спротивно на Ахура Мазда, барајќи да ги расипе неговите креации. Lifeивотот е вечна борба за добро и хармонија (која ја претставува Аша, една од оние што ги создаде Ахура Мазда Амешаспент) со злото - Друј. Според тоа, верниот Зороастриец е должен да придонесе на секој можен начин за победата на доброто, правејќи го тоа најдобро што може. И еден ден ќе се одржи последната битка, во која ќе победи Ахура Мазда. Душите на мртвите од рајот и пеколот повторно ќе бидат повикани на суд и ќе поминат низ поток од растопен метал, што ќе биде угодно за праведните и во кое ќе грешат грешниците, по што ќе дојде ера на општ просперитет.

Зороастријците имаат сложени погребни традиции. Телото на починатиот е извалкано со смрт. Само гробари можат да го допрат - насалари, чија професија беше наследена и им наметна сериозни ограничувања. Theивеалиштата на Насаларците стоеја во предградието, тие мораа да живеат одделно дури и од членовите на сопственото семејство, за да предупредат за нивниот изглед со ringвонење на специјални bвона.

Бидејќи за Зороастријците земјата, водата, огнот и растенијата се свети, се појави сериозен проблем со отстранување на телата. Не можете да закопате или изгорите - тоа ќе ја оскверниви земјата или огнот. Пронајдено е необично решение. Изградени се специјални погребни структури - Астоданс (Кули на тишината), обложени со камен одвнатре, со исклучок на контакт на мртво месо со земја, со тркалезни покривни платформи, опкружени со високи глинени wallsидови.

Насалар телата ги носеше на носилки. Роднините ја придружуваа поворката на одредено растојание. Само Насаларците им беше дозволено да се искачат на Кулите на Тишината.

Описот на процесот на погребување изгледа морничаво. На внатрешниот покрив-платформа на кулите, телата беа седнати или поставени, по што беа оставени да се распарчат од чистачите. Стомаците на мршојадци содржат одреден ензим што ги убива производите за распаѓање, што придонесе за деконтаминација на трупови во фаза на распаѓање. Високите wallsидови заштитени од евентуално повлекување на парчиња месо (и, соодветно, сквернавење на земјата) од beверови. Имаше бунар во центарот на локацијата. Кругот најблиску до бунарот беше наменет за детски тела. Средно - за жени, долг дострел - за мажи. Платформата имаше мала наклонетост кон центарот и корита низ кои крвта се влеваше во бунарот. Кога телата биле изгризани до коската, остатоците исушени на сонце биле смачкани, фрлени низ бунар во складиште за коски и покриени со вар. Кога кулата била полна, била изградена нова.

На почетокот на 20 век, многу Зороастријци почнаа да ја сметаат традиционалната погребна церемонија застарена. Градовите се приближија до Кулите на тишината, бројот на мршојадци е значително намален. Покрај тоа, во 1851 година, првиот универзитет, Дар ул-Фунун, беше отворен во Техеран. Студентите по медицина се соочија со проблем: Исламот забрани непотребно отворање на муслимански тела, што го отежна студирањето. За едукативни цели, телата почнаа да се киднапираат од Кулите на тишината. Како резултат на тоа, Техеранските зороастри организираа нови гробишта на 10 километри од Техеран, каде што почнаа да ги погребуваат мртвите во гробови обложени со камен и зајакнати со бетонски кутии што исклучуваат контакт на месо со земја.

Поконзервативните зороастриски заедници Јазд и Керман ја продолжија традиционалната практика до 1970 -тите, кога конечно беше забрането со закон.

Индиски зороастри - Парсис (Персијци кои заминале во Индија на почетокот на 18 век од прогонството на муслиманите) продолжуваат да ги погребуваат своите мртви во Кулите на тишината. За Парсис, тие изгледаат малку посложени - остатоците фрлени во костурницата, по нивното постепено дробење, се мијат со дождовница преку специјални филтри за јаглен во бунари и понатаму во морето (во Мумбаи). Парсиите имаат свои проблеми - градовите исто така се приближија до кулите, но досега ова се решава со фактот дека во Индија Кулите на тишината традиционално се опкружени со заштитни појаси од дрвја и грмушки. Главниот проблем е катастрофалното намалување на бројот на чистачи за 99,9% како резултат на употребата на диклофенак во Индија во 90-тите години на XX век, антиинфламаторно средство за добиток, забрането само во 2006 година. Парсис сега се обидуваат да одгледуваат чистачи, но засега се обидуваат да ги отстранат телата, зголемувајќи го ефектот на сончевата енергија врз нив, инсталирајќи специјални огледала.

Утрото Фереште влета во хотелот да ме земе и отидовме во Кулите на тишината во предградието на Јазд. Има две од нив во Јазд. И двајцата се близу.

Во подножјето на кулите се наоѓа бунар и зграда каде што погребната поворка би можела да застане и да се збогува со починатиот пред неговото тело да се подигне во кулата.

Во подножјето на кулите на тишината

Па со кули за ветер - бадгири за ладење на вода

Искачувањето на десната кула не изгледа премногу стрмно

Од кулата се отвора прекрасен погледдо Јазд.

Внатрешноста на Кулата на тишината изгледа малку напуштена. Тркалезна платформа каде телата беа поставени да ги јадат мршојадци. Во средината е закопан бунар, каде што беа фрлени смачкани коски, исушени од сонцето.

Малку морничаво. Иако, се чини, која е разликата? Гробиштата се гробишта. Никој не беше убиен овде.

Јазд, Кула на тишината, добро се наполни

Беше топло. Се чини дека и висината е мала, и не беше толку тешко да се искачи, но на Ферешта не и беше добро, и се договоривме дека ќе се врати во автомобилот. Сина ќе дојде по неа, ќе ме чекаат, потоа заедно ќе ја однесеме дома, а Сина ќе ја продолжи екскурзијата.

И јас, во меѓувреме, се искачив на следната кула, каде што екскурзиите не водат.

Кулата на тишината, во која туристите не се однесени

Искачувањето на втората кула од страната на комплексот згради во подножјето не е многу погодно, но искачувањето не предизвикува посебни тешкотии. Само поблиску до врвот морав да се качувам по wallsидовите - преминот е блокиран со камења.

Но, самиот влез во кулата е отворен.

Втората кула нуди уште поживописен поглед.

Кула на тишината, поглед на Јазд

Сина и Фереште се враќаат во автомобилот

Внатре во втората кула на тишината.

Од втората кула, првата е во целосен поглед.

Отидов по патеката - тоа е подолго, но поудобно.

Огнот, светост за Зороастријците, има важно ритуално значење, бидејќи е еден од симболите на побожноста на Ахура Мазда и хармонијата и добрината на Аша. Зороастријците веруваат дека има голем број на различни видови оган: небесен оган, оган од дрво, оган на животот кај луѓето и животните, домашни пожари на различни претставници на заедницата - трговци, селани, занаетчии, воени луѓе, свештеници итн. На

Во почит кон Ахура Мазда, со текот на времето почнаа да се подигнуваат огнени храмови, кои беа мали скромни глинени простории со дебели wallsидови, малтерисани однатре, со купола потпрена на четири столбови и олтар со месинг сад со вечен оган во вдлабнатина на еден од wallsидовите, скриена од верниците со поделба. Прозорците, како по правило, отсуствуваа, бидејќи ништо не треба да го допира светиот оган, дури и не помалку светата сончева светлина, имаше само отвор во куполата за вентилација. Свештениците вршеа свети дела со оган, носеа специјална облека, капа, ракавици, завој што ја покриваше устата, за да не ја извалкаат ниту со допир ниту со здив.

Се верува дека најголемиот број вакви огнени храмови биле изградени под Сасанидите, кои активно ја промовирале религијата да ја зајакне својата моќ кон крајот на третиот век. Археолозите, сепак, успеале да најдат многу повеќе антички храмоган, кој датира од 7 век п.н.е., во кој огнот од главната затворена сала може да се пренесе на рамен покрив за да го видат сите. Се чини дека во селото Абјани, храмот е токму од овој тип,

Пожарите варираа и по степенот на светост. Главниот пожар, Аташ Бахрам (Победоносец), постепено се собра од 16 различни видови пожари - од куќи што ги претставуваат сите општествени слоеви на зороастриската заедница, и главниот, запален со удар на гром во дрво, што може да чека со години На Од Бахрам, тие ги запалија пожарите на градските храмови, од градските пожари - рурални, од руралните - пожари во домовите (и многумина во куќите имаа одделни простории со светиот оган што гореше во нив).

Следниот пожар во хиерархијата е Аташ Адаран, собран од 4 типа пожари од претставници на четири имоти - свештеници, вработени (воени и службеници), селани (земјоделци и сточари) и урбани напорни работници - занаетчии и работници. Постапката за неговото создавање траеше 2-3 недели.

Секој вид оган може да гори само во храм што одговара на него во хиерархијата. Аташ Бахрам само во главните храмови, со посебна просторија за оган, каде што можат да влезат само највисоките претставници на зороастриското свештенство. Аташ Адаран - во огнените куќи (Атешкаде), каде што може да му служат поедноставни свештеници - толпи.

Откако ќе се запали, светиот оган никогаш не треба да згасне, бидејќи тоа ќе значи победа на силите на темнината. Горењето е поддржано од специјални свештеници, ставајќи парчиња бадем, кајсија и сандалово дрво. Секој пожар бараше, со текот на времето, посебна процедура за обновување и прочистување. Секој крал имаше право на свој оган како еден од статусните симболи.

По поразот на Сасанидската империја од Арапите во 651 година, Заостријците имале прилично тешко време во исламизираната Персија. На почетокот на 8 век, значителен дел од нив отишле во Индија, каде што биле прифатени поволно. Во Индија, Зороастријците се населиле во прилично изолирани заедници, главно во Бомбај, станувајќи познати како Парсис. Благодарение на поволната средина, бројот на Заостријци-Парсис сега се проценува на околу 100.000 луѓе, што е 2-4 пати повеќе од следбениците на оваа вера во неговата татковина, Иран. Парсиите се супериорни во однос на просечните Хиндуси во однос на образованието и богатството. И покрај нивниот релативно мал број, тие дадоа голем придонес во историјата на Индија: токму Парсис ја основа првата политичка партија во Индија, јавна болница, печатница и весник, универзитет и берза.

Уште еден врв на зороастризмот во Иран дојде во 1925-1941 година, ера на моќта на Реза Шах Пахлави, кој се залагаше за популаризација на древната религија за да ја зајакне својата моќ, да промовира секуларни реформи и да го ослаби авторитетот на исламските имами. Зороастријците добија еднакви права со муслиманите, шиитската симболика беше намерно заменета со зороастриската симболика, студијата за предисламската историја на Персија беше поздравена, учењата и филозофијата на зороастризмот започнаа да се предаваат на универзитетот - зороастризмот стана модерен. Врските беа зајакнати со индискиот Парсис, кој им даде сериозна помош на своите браќа во верата.

Така, со средства на Парсис беше изградена во 1934 година Противпожарен храм Атешкаде во Јазд... Строго кажано, како што напишав погоре, Атескаде не е толку вистинското име на храмот, колку неговиот тип - „Огнена куќа“, еден вид храм во кој гори огнот од второто ниво, Аташ Адаран, собран од 4 други пожари. Атешкаде изгледа скромно, како што доликува на оган храм. Пред храмот има мал, чист двор со базен и градина.

Монетите традиционално се фрлаат во базенот

Чаша со оган, која постојано гори од 467 година, и донесена во Јазд од Ердекан, вториот по големина град во останот (провинцијата) Јазд, е одделена од посетителите со дебело стакло (за да не се извалка ненамерно). Внатрешноста е скромен: слика која го прикажува Заратустра и неколку објаснувачки текстови во врска со самиот храм, како и вредностите и симболите на зороастризмот.

Скромен ентериер на противпожарниот храм Атескадех

Светиот оган на храмот Атешкаде, скриен зад заштитно стакло (за да спречи сквернавење)

Текст кој ја објаснува симболиката на Фаравахар

До почетокот на 20 век, муслиманите презирно ги нарекуваа Зороастријците „гебри“ (неверници) и „обожаватели на оган“ (алудирајќи, повторно, на нивниот наводен паганизам), дека Зороастријците се ужасно навредени - тие не обожуваат оган, огнот е само симбол на Ахура Мазда, единствениот Бог, како и за крстот - симбол на христијанството, и полумесечината - исламот.

Текст во кој се објаснува дека Зороастријците не обожуваат оган, туку се поклонуваат на Ахура Мазда, чиј симбол е огнот, и ја раскажува долгата историја на животот на огнот на храмот.

Во близина на храмот има мал музеј кој раскажува за животот на зороастриската заедница.

Музеј на зороастриската заедница

Позицијата на жената во зороастриското општество била послободна отколку во муслиманската. Имаше значително повеќе права, теоретски жената дури може да стане свештеник - мобиран... Меѓутоа, се разбира, имаше голем број ограничувања. Значи, за време на менструацијата, жената се сметаше за нечиста и не требаше да биде во близина на саканите додека не заврши и да се изврши ритуалот на прочистување. Зороастријките не ги покриваа лицата (иако во Керман, кога влегуваа во народот, претпочитаа да ги следат исламските обичаи за да не наидат на неволја; во Јазд не се замараа со ова).

Ова не е видливо на фотографијата, под горната облека за Зороастриецот (и мажи и жени) мора да се носи cedre- бела (исто така симбол на чистотата на Ахура Мазда) долна облека, сошиена на посебен начин од едно парче ткаенина (обично памук; постои список на дозволени ткаенини) со 9 шевови, кои, пак, симболизираат 9 човечки елементи - самиот живот, изглед, тело, коски, сила, здив, свест, душа и фараваши - личен дух чувар. Врзан за цедра кошти- бел волнен појас во прст, дебел 72 нишки (според бројот на поглавјата Јасна во Авеста, збирка свети химни на Зороастријците), врзани со 6 јазли (според бројот на главните празници), симболизирајќи ги почитувањето на прописите на Ахура Мазда. Јазлите се врзуваат неколку пати дневно, што е придружено со читање молитва и е симбол на заедништво со единството и придобивките од сите зороастри.

Друг важен зороастриски светилиште е Храм Пире-Сабз или Чак-Чаксе наоѓа во планините 72 километри од Јазд. Според легендата, во 640 година, принцезата Никбану, една од ќерките на последниот персиски крал од династијата Сасаниди, извршена од арапска потрага, се свртела со молитва за помош кон Ахура Мазда, и планината чудесно се отворила, дозволувајќи in да влезе и се крие од нејзините гонители. Арапите ја опколија планината. Принцезата страдаше од главоболка и жед. Таа избегна жед удирајќи со својот персонал во подот на пештерата, предизвикувајќи вода да капе од таванот. Но, приказната заврши за жал - не сакајќи да му се предаде на непријателот, принцезата се фрли од карпата. Оттогаш, планината ја оплакува со солзи од неисцрпен извор(Чак-Чак е преведен од фарси како Кап-Кап). И во пештерата што ја засолни принцезата, тие направија храм, каде во јуни доаѓаат стотици зороастриски аџии, за кои на падината беа изградени куќи за гости, кои во други времиња беа празни.

Патот до Чак-Чак минува низ живописната пустина

Зороастриската традиција бара аџиите што доаѓаат во храмот со автомобил да застанат штом ќе го видат храмот и да продолжат пеш.

Но, ние не сме аџии, ни е дозволено да стигнеме таму.

Скалила водат до храмот, прилично рамни.

Куќи за гости

Влез во храмот Пире-Сабз (Чак-Чак). Според легендата, дрвото на влезот пораснало од персоналот на принцезата.

На вратите на храмот Чак-Чак, ликот на Заратустра

Всушност, грото е направено од човек. Во средината има огнен олтар.

Чакчак „Солзи на планината за принцеза“ во внимателно поставени пластични садови.

Според хиерархијата на пожари, Пире-Сабз (Чак-Чак) е исто така Атескадех-Куќа на огнот

Скромниот украс на храмот

Соба во близина за аџии

Повеќе фотографии може да се видат на.

Ако ви се допадна овој пост, ќе бидам многу благодарен ако го споделите на социјалните мрежи со кликнување на соодветните копчиња подолу - ова ќе помогне да се промовира страницата.

И ако кликнете на формуларот за нарачка на билети подолу, тогаш е одлично. Благодарам!

| Јазд е центар на зороастризмот и единствен градво Иран

Јазд е центар на зороастризмот и единствен град во Иран

400 километри североисточно од Шираз (500 километри југоисточно од Техеран), на надморска височина од 1215 метри, се наоѓа центарот на древната религија на зороастризмот, која доминираше во Персија пред доаѓањето на исламот - Јазд. Градот се смета за едно од најстарите постојано населени места на планетата. Опкружен со планински масиви Шир-Кук и цела мрежа на утврдувања, градот само во 642 година од нашата ера. НС бил заробен од Арапите, но продолжил да биде важна точка на карванските правци од Индија до Централна Азија. На крајот на XX век. УНЕСКО го призна Јазд како втор најстар урбан развој во светот.

Без сомнение, ова е еден од најубавите и најкарактеристичните градови во Иран. Неверојатно е колку малку туристи доаѓаат тука кога се споредуваат со Исфахан и Шираз. Попријатно е за неколкутемина кои дојдоа во Јазд. Токму овој град е центарот на зороастризмот (обожавање оган) и тука секој трет градски жител го исповеда ова древно верување во големината на огнот. Всушност, самото име на градот Јазд (Јаздан) е преведено како „Божествено“. Јазд видел такви славни патници како Марок Поло и Афанаси Никитин.

Атракции Јазд

Главната атракција на Јазд е самиот град и неговата уникатна архитектура. Со векови, локалните куќи беа изградени во форма на „лоши гори“ кули со ветер со тркалезни куполи и еден вид пасивен систем за вентилација, и, згора на тоа, тие беа снабдени со генијални уреди за собирање вода, што се рефлектираше во надворешниот изглед на градот.

Главните атракции се кулата Дулат (висока 33 метри), Дахме или Кале-е Хамуш (Кули на тишината, погребни места според зороастрискиот обред), остатоци од градските одбранбени wallsидови од XII-XIV век, „оган“ кула "на Аташкаде, на која веќе има 3 илјади Со години гори неизгасен оган, зороастриските светилишта Кале-е Асадан (" Тврдина на лавовите ") и Чак-Чак (52 км северно од Јазд), Амир -Чахмак џамија (Јоме, XIV век) е всушност целина историски комплекс, составена од џамија, јавни бањи, хотел, мавзолеј, три резервоари и портал на една од чаршиите во Јазд, погребната џамија Махбаре-е Давазда-Имам („Светилиштето на дванаесет имами“), петочна џамија Јаме (1324-1364 година, една од највисоките во земјата), џамијата и мавзолејот на Сајед Рон-ад-Дин (XIV век), огромни куполи на Куќата на водата, градината Дулат-Абад, чаршиската порта со две мали минариња , „Александровата зандана“ Зендан-е Искандер (чудна тркалезна структура, чии wallsидови се покриени со натписи со имиња на сите шиитски имами), музејот Јазд (Ајн-ва-Рушани) во археолошкиот комплекс “ Огледална палата“, Музеј за природна историја на Градското одделение за образование и историскиот комплекс Бак-е Дулат.

И, се разбира, постојат традиционални ориентални чаршии, а во Јазд нема помалку од 12, меѓу кои најпопуларни се Базар-е Кан, Чаршија за накит и чаршија Пање-Али. Јазд веројатно најдоброто местово земјата да се купи свила, кашмир, брокат и тафта, како и сите видови текстил, што не е изненадувачки: индустријата за ткаење е таа што обезбеди просперитет за градот многу векови.

Одење по покривите на Стариот град во Јазд е омилена забава на неколкумина независни туристипатуваат во централен Иран. Зградите, со ретки исклучоци, се наоѓаат толку блиску една до друга што прошетката по покривите може лесно да се замени со шеталиште по тесни улици. Кога се качувате по скали од глина, бидете внимателни; повеќето куќи и напуштени згради се во распаѓање и треба внимателно да стапнете на покривите.

За да шетате низ Стариот град, подобро е да ангажирате локален водич кој не само што ќе ви каже за историјата на местото, туку и ќе ве води по тајните пасуси и ќе ви даде можност да погледнете во животот локалното населениепоканувајќи во куќата. Нема да биде тешко да се најде придружна личност; водичите ги нудат своите услуги на автобуската и железничката станица.

Како да стигнете до Јазд

Јазд се наоѓа на 300 километри југоисточно од Есфахан, 440 километри североисточно од Шираз и 630 километри југоисточно од Техеран. Најзгодно за да стигнете до глинениот град е со редовни автобуси кои сообраќаат секојдневно од Есфахан, Шираз и Техеран до Јазд. Терминалот за автобуси се наоѓа на 10 километри југозападно од центарот на градот, недалеку од аеродромот. Можете да стигнете до станицата со такси или минибус од плоштадите Бехешти и Азади; цената е околу 10.000 IRR (~ 1,0 $). Билети до меѓуградски правцинајдобро е да купувате од туристички агенции, а не на железничка станица; маржата е минимална, но персоналот ќе побара најдобри правцитрансфери и помагаат да се организираат трансфери.

Aелезничка врска го поврзува Јазд со Техеран. Возовите сообраќаат три пати на ден преку Кашан, Ком и Бандар Абас; времето на патување е околу осум часа, во зависност од класата на возот. Летовите од Техеран тргнуваат во 20:35 и 22:20 часот. Цените започнуваат од 50,000 IRR (5,0 американски долари) по лице, во еден правец.

Меѓународниот аеродром Јазд, кој се наоѓа на 10 километри од централниот дел на градот, добива неколку дневни летови од Техеран. Времето на летот од главниот град на Иран до Јазд е 70 минути; летовите се изведуваат двапати дневно. Неколку пати неделно работат од Јазд до Дамаск и Дубаи.

Јазд од А до Ш: карта, хотели, атракции, ресторани, забава. Шопинг, продавници. Фотографии, видеа и прегледи за Јазда.

• Тури за мајоколу светот
• Тури за последна минутаоколу светот

Најхаризматичниот град во Иран, древниот Јазд се наоѓа точно во центарот на земјата, на речиси еднаква оддалеченост од Исфахан, Керман и Шираз. Тука има с to за да се чувствувате како да сте паднале на друга планета: цели шуми од ветровити кули - „бадгири“, благодарение на сложениот систем на турбуленции што испорачува свеж воздух во домовите кои страдаат од летните горештини, најстариот зороастриски храм, свето огнот од кој се чува неизгаснат 15 века, и лавиринт на тесните улици на стариот град, каде што се раѓаат најдобрите свилени ткаенини во светот во работилниците за ткаење, што некогаш ја погоди фантазијата на самиот Марко Поло. Можете да преноќите овде во еден од невообичаените хотели: старите станбени куќи со сите нивни стари атрибути се претворени во гостилници во Јазда, и можете да пиете шолја утринско кафе во пријатното друштво на верниот Зороастриец кој ќе да ви кажам дека рајот е жежок, но пеколот е напротив, леден (со што ние, жителите на студената Москва, сто проценти ќе се согласиме). Меѓу другото, Јазд е вториот најстариот град на човештвото, населен до денес - првото спомнување на населбата датира од 3 милениум п.н.е. НС

Како да стигнете до Јазд

Како и повеќето градови во Иран, Јазд има свој аеродром, кој прима меѓународни и домашни летови. Најпогодниот начин да се стигне до Јазд е преку Техеран на летови на Аерофлот или ИранАир од московското Шереметјево. Најмалку два авиони дневно го напуштаат Техеран за Јазд; време на патување - малку повеќе од еден час. За да стигнете од аеродромот до центарот на Јазд, земете такси (околу 6-10 евра). Цените на страницата се за октомври 2018 година.

Пребарајте летови до Техеран (најблискиот аеродром до Јазд)

Со воз

Јазд исто така може да се стигне со воз, и од Техеран и од други градови во земјата. Возот Техеран-Јазд заминува секоја вечер, патувањето трае околу 6 часа, цената на билетот се движи од 9 евра во оддел со шест седишта до 12 евра во удобен превоз (ја препорачуваме втората опција).

Со автобус

Покрај тоа, можете да стигнете до Јазд со меѓуградски експресен автобус од кој било град во Иран. Потсетуваме дека е подобро да се земе "супер" класа со "закуска" вклучена во цената и климатизиран воздух. Патем, патот Техеран-Јазд е со одличен квалитет, и таквото патување може да се класифицира како многу пријатно.

Превоз во градот

Стариот град Јазда може лесно да се истражи пеш. За подолги патувања, можете да користите такси услуги: 4000-6000 IRR за индивидуално патување до наведената адреса и 1000-2000 IRR за можност да влезете во колективен автомобил и да излезете, каде што е потребно, во насока на такси. Во Јазда има и таксисти со мотоцикли кои ќе ве брзаат низ градските улици со свиреж во ушите. Таквото патување ќе чини уште помалку, и ќе ви даде многу впечатоци!

Кујна и ресторани во Јазд

Јазд им нуди на патниците ретка можност да вечераат во античките згради претворени во ресторани. Еден од најпопуларните претпријатија е ресторанот Хамам-е Кан, како што може да претпоставите, сместен во просториите на стариот амам. Овде можете да уживате во прекрасната персиска кујна под ритмичкото нишање на водата во бањите, под сенката на сводовите тавани и опкружена со разработена wallидна керамика. Покрај тоа, скоро секој ресторан во Јазда нуди поглед на оваа или онаа знаменитост, на пример, Петочната џамија (ресторан „Марко Поло“), како бесплатен додаток на оброкот, Стар град("Малек-о Тожжар") или стар имот со прекрасна градина ("Мозафар").

Вкусни слатки и колачи може да се вкусат во специјализирана слаткарница на булеварот omомхурие -Еслами - мајсторите за слатка работа работат токму пред вас и, најдобро од с, ви дозволуваат да го пробате резултатот од нивниот труд.

Застанете кај слаткарницата Амиран Палудех и уживајте во чинија со ирански шербет - палуда направена од оризово брашно, овошна каша и розова вода (1500 IRR по сад).

Мапи на Јазд

Шопинг и продавници

Главниот трговски центар во Јазда е чаршиите во стариот град. Овде можете да видите и купите прекрасни теписи (згора на тоа, за повеќе ниски цениотколку во Техеран и други популарни туристички градови во земјата), зачукувани и производи од кожа, зачини, слатки и сувенири. Обрнете внимание на Језд свилите, овде наречени „тирма“. Можете да купите парчиња ткаенина или готови производи - од шамии до покривки.

Забава и атракции на Јазд

Стариот град Јазда е една голема атракција. Изгледот на повеќето згради овде не се промени повеќе од еден век: темно кафеавите wallsидови на зградите направени од сурови тули изгорени на сонце и други светски структури на багдирски кули на ветер на секој покрив. Искачувајќи се до покривот на една од зградите отворени за јавноста, можете да ги видите бескрајните пространства на пустината што го опкружуваат Јазд од сите страни.

Зороастрискиот храм Аташкаде е место за аџилак за следбениците на оваа религија од целиот свет. Светиот оган на храмот се одржува од 470 година; може да се види низ мал прозорец во централната сала.

Музејот на вода претставува интересна изложба која раскажува за древниот метод за доставување вода до градот преку градот подземни тунели... Уметноста на уредување таков систем за водоснабдување е стара повеќе од две илјади години!

Зороастриските кули на тишина, кои беа користени, според верувањата на Зороастријците, за телото на починатиот природно да се распадне во воздухот, престана да им служи на нивната цел само од 60 -тите години на 20 век.

Зороастриските кули на тишината се наоѓаат на кратко растојание од градот и се лесно достапни со такси. Според верувањата на Зороастријците, телото на починатиот природно треба да се распаѓа во воздухот - затоа, мртвите биле однесени во структури оддалечени од типот кула, каде што биле оставени на горната платформа за да ги јадат грабливки птици. Патем, кулите не се користат од 60 -тите години на 20 век.

За прекрасна исламска архитектура, упатете се во Петочната џамија, џамиите Казире и Амир Шакмах.

Недалеку од џамијата Амир Шакмах има комплекс од истоимени згради, од чиј врв можете да го погледнете Јазд од речиси птичја перспектива.

Не ја игнорирајте прекрасната куќа Кажарски со 150 -годишна историја - Кан -е Лари. Овде можете да видите некои од најдобро сочуваните ветерни кули, грациозни заоблени патеки, ниски и традиционални врати.

Цените на страницата се за октомври 2018 година.

Некогаш градот беше езотеричен центар, место каде што се собираа мистици и гностици, а до сега 5-10% од населението се зороастри - ова е древна религија на обожаватели на оган, која потекнува од Иран. Кога исламот стана државна религија на персиската држава, Зороастријците од Јазд беа во можност да се спротивстават на принудната конверзија со редовно плаќање даноци. Во Аташкад („Огнена кула“) пламенот не е изгаснат од 470 година - повеќе од 1530 години! Тука, во предградието на градот, се наоѓа Дахме, или Кале-е Хамуша („Кула на тишината“), каде што мртвите се закопани според зороастрискиот обред.

Јазд е познат по најголемата светска мрежа „јажиња“ - древен систем на бунари измислен во Иран, постепено се прошири во пустинските градови на други локалитети и се користи и денес. Многу куќи се опремени со кули со лоши ветрови (за пасивна вентилација), а јахтите служат како еден вид примитивни фрижидери. Речиси сите куќи се изградени од кирпич - тули од тули направени од песок, глина, слама и ѓубриво.

Градот зачува прекрасни примери на исламски градби и средновековни градски идови.

Регионот има пустинска клима - многу топло преку ден и екстремно студено ноќе. Дрвјата цветаат во рана пролет.

Не пропуштајте

• Ameамија Јамех XIV век.
• Амир Чахмак џамија XIV век Музеј Јазд.
• Погребна џамија Махбаре -е Давазда Имам („Светилиште на дванаесет имами“) - XII век.
• Мавзолејот на Сајед Рон ад-Дин.
• Bag-e Dovlat е прекрасна куќа со витражи и градина.
• Зандана на Александар.
• Чак Чак е важен зороастриски храм на 52 километри од Јазд.

Треба да знаете

Јазд е познат по ткаење на свила, керамика и слатки. Чаршиите на Јазд се можеби најдоброто место во Иран за купување свила, кашмир и брокат.

Јазд е еден од најстарите градовине само Иран, туку и целиот свет. Основана е во III милениум п.н.е. - во оаза во пустината, 700 километри од Техеран, на една од важните каравански правци од Индија до Централна Азија. Историски гледано, градот се наоѓал во внатрешноста на земјата, далеку од границите - и тоа му овозможило да се држи подалеку од војните и пропаста со векови. Така, целата уникатност на Јазд не е само во нејзината антика, туку во фактот дека до ден денес централниот дел на градот е зачуван речиси непроменет! Јазд е едно од најстарите, постојано населени места на планетата.

1. theе ја започнеме прошетката од предградието историски центар... На раскрсницата на градските улици, опкружени со борови дрвја, има саат кула - една од двете во стариот град.

2. Во Иран има многу интересни знаменитости, споменици на архитектурата и антиката. Но, во исто време, еден од главните впечатоци за древните градови на Иран е едноставно нивната атмосфера - стари улици, улички, куќи од глина или тула, тишина, спокојство, ориентална цврстина во с. На пример, еве еден мал детал - во иднина веројатно ќе забележите голем број полукружни покриви во стариот град. Ова е еден од класичните елементи на персиската архитектура. Полукружниот покрив им овозможува на просториите да се загреваат помалку во топло време.

3. Куполите на џамиите се издигнуваат над тивките улици овде и таму. Многу убавата џамија Имамзаде е една од тие.

5. Јазд е древен град на древната караванска рута. И неговиот централен дел практично не се промени во текот на изминатите векови. Се чини дека овие трговци од минатото, исто така, застанаа за една минута - и се на пат да оживеат.

8. Комплексот Амир Чакмак од 15 век е еден од главните симболи на Јазд. Комплексот не е едноставна џамија: нејзиниот главен дел е трикатната хусеина, ритуална зграда наменета за молитви и жалост за Имамот Хусеин, внук на пророкот Мухамед.

9. Луксузната фасада е особено убава на вечерното светло, а ноќе Амир-Чакмак и околниот плоштад изгледаат едноставно неверојатно. Но, повеќе за тоа посебно ...

10. Комплексот Амир-Чакмак не е далеку од срцето на Стариот град. Треба само да шетате по неколку улици.

11. На Исток, с everything е близу, с everything е хармонично - древните wallsидови од 15 век коегзистираат со прометни улици, по кои луѓето напорно шетаат по својот бизнис ...

12. Има и друга џамија.

13. И насекаде наоколу - пазари и чаршии. Па, каде на исток нема чаршија? :)

14. И трговијата во чаршијата се одвива под строгите ставови на Рухолах Хомеини и сегашниот врховен владетел Али Каменеи. Под таков поглед, може ли да тежите барем половина грам? :)

15. На прометната крстосница на Стариот град, се наоѓа втората стара саат-кула во Јазд, украсена со ориентални орнаменти и сино-сини керамички плочки, традиционални за Исток.

16. Од саат кулата започнува булеварот што води кон светињата на древниот град во древниот град - петочната катедрална џамија од 12 век.

17. Булеварот, како геометриска оска, поврзува два градски доминанти: на едниот крај - џамија, и кога гледате во спротивна насока - старата Саат кула.

18. Луксузната петочна џамија (Кабир, ameаме), украсена со плочки, дезени и плочки, е главната џамија во градот. Изградена е во XII век, а подоцна била повторно изградена во XIV век. Оваа џамија е видлива скоро насекаде во Јазд - нејзините минариња од 52 метри се едни од највисоките во Иран.

20. На плоштадот пред Петочната џамија, има многу продавници за сувенири и продавници каде што можете да купите с from, од производи за широка потрошувачка и садови до прекрасни кутии со коски од камила и луксузни персиски теписи.

22. Неверојатни лавиринти на улици, стари куќи од чадор. И сето ова не е привидно - сето тоа практично стоеше во својата првобитна форма со векови! И, најинтересно е што животот на овие улици е сепак измерен и како и обично.

23. Мотоцикл со патник завиткан во црн чадор на задното седиште ќе зуи зафатено.

24. Селанец ќе излезе на улица ...

25. И повторно улиците, куќи од кирпич, wallsидови, проширени со трупци за сигурност ...

26. Насекаде во Јазд може да се видат такви кули - бадгири. Бадгир е традиционален елемент во иранската архитектура, кој се користи за вентилација на зградите и одржување на нормални температури во нив. Всушност, бадгирот е природен регенератор. Со слаб ветер, воздухот, минувајќи покрај ролната на ветрот, влегува во неговото вратило и се спушта во просторијата, под која најчесто се инсталира базенот. Додека се лади, протокот се дели - ладниот воздух останува во куќата, додека топол воздух се крева на вратилото на спротивниот крај од просторијата. Willе погледнеме во вентилационата оска на Бадгир, кога ќе проучиме една од древните ирански куќи во малку повеќе детали.

27. Античките улици нуркаат под сводовите од камени сводови ...

28. Куполи, сводови ... Издлабени врати .... Бандиги одбранбени куполи ... Минаре куполи ... Улици .... Лавиринти ... Фенси лакови ... Куполи ... Старо време! Се чини дека нема особено светли доминанти, но толку привлечни! Еден час или два или три талкаш. Античкиот град Јазд има неверојатно силна енергија. Сепак, можеби, како и сите места каде што сме ги посетиле во Иран. Невообичаено интересна земја!

35. "Климатизери" - бадгири на покривот на една од богатите замоци, каде што сега се наоѓа хотел со четири starвезди.

36. Јазд се наоѓа во пустина и е опкружен со планини. Можеби ова го зачува својот историски изглед со векови.

38. Една од преживеаните кули од wallsидовите на тврдината и сино-зелената купола на џамијата во позадина.

40. Интересна врата. Портата кон стариот град? :)

41. Малку подалеку од Петочната џамија и соседните квартови од глинени куќи, има луксузна градина Дулат-Абад, поранешна резиденција на Карим Кан Занд. Градината е изградена во 1750 година и е палата опкружена со борови авении и овоштарници. Тука се наоѓа и највисокиот бадгир во Иран (33 метри).

46. ​​Во градината растат персимони и калинки, чии остатоци од жетвата висат на гранките до зимата.

48. Религиозни транспаренти ...