Geografia

Väčšina Attiky je pokrytá kopcami, pozostávajúcimi z vápenca a mramoru, a v súčasnosti je iba holá, bez vegetácie. Len vyššie časti Kiferonu a Parnasu, ako aj severozápadné svahy Pentelikonu, sú pokryté borovicovými a smrekovými lesmi. Základom celého horského systému je Kiferon (teraz Elatea, takzvaný smrekový vrch, najvyšší bod ktorá sa týči do 1411 m n. m.). Kiferon oddeľuje Attiku od Boeotie svojim hlavným hrebeňom; Attiku oddeľuje od Megary jej vetva smerujúca na juh a nesúca názov Kerata (rohy); Parnassus (dnes Ocea), dosahujúci 1413 m, sa spája s juhovýchodnými výbežkami Kiferonu, ktoré severovýchodné rozvetvenie nesie teraz samostatné názvy (Belettsi, Armeni, Mavrovuno, Tsastany, Stavrokoraki, Kotroni), siahajúce k východnému okraju regiónu, forma v tejto časti Attika je skutočná hornatá krajina (Diacria alebo Epacria staroveku). Južným pokračovaním Parnassu je Aegaleos týčiaci sa oveľa nižšie nad morom, ktorý sa v južnej časti, kde vyčnieva do mora proti ostrovu Salamis, nazýva Korydallos (dnes Scaramantha) a uprostred, kde je prerezaný roklinou, ktorá spája roviny Atén a Eleusis, sa nazýva Pekilion. Na severovýchode ohraničuje aténsku nížinu Brilettos, alebo, ako sa jej bežne hovorí z oblasti ležiacej na jej južnom svahu, Pentelikon (dnes ešte Menteli). Jedná sa o pyramídový kopec, ktorý dosahuje výšku 1 110 m a má rozsiahle, stále úspešne využívané mramorové lomy, ktoré dodávajú vynikajúci biely mramor z najjemnejších zrniek, ktorý sa hodí k budovám a sochám. Údolie široké 4 km na juhu oddeľuje základňu Pentelikonu od južného pásu, takmer výlučne pozostávajúcu z modrošedého mramoru, ktorý sa v dávnych dobách používal na architektonické účely. Tento hrebeň - Gimet (dnes Trelovuno) - stúpa na 1 027 m, je takmer bez lesnej vegetácie, ale je pokrytý voňavými trávami, a preto v ňom žijú divoké včely, ktoré poskytujú vynikajúci med. Východný okraj regiónu (pri starovekej Paralii) prestrihávajú menej vysoké reťazce kopcov, ktoré sa južne od Gimetu, kde sa polostrov zužuje, spájajú do jedného hrebeňa - Lavrionskej vrchoviny, ktorý je ohraničený strmo sa zvažujúcim svahom mys - Sounium, na ktorom stále stúpajú ruiny Athéninho chrámu, podľa stĺpcov, ktorým mys stále hovoria námorníci Cap Colonnese. Hory Lavrion, pokiaľ ide o ich bohatstvo na striebro, mali v staroveku pre Attiku veľký význam; ale tieto bane, spočiatku veľmi výnosné, boli tak intenzívne využívané, že už bezprostredne po začiatku n. l. NS. Musel som zastaviť ťažbu. Až neskôr sa pokúsili, a nie neúspešne, využiť škvary, ktoré zostali z predchádzajúcich dielov.

Hory sa tiahnu čiastočne priamo k moru, čiastočne lužná krajina sa nahromadila na ich podrážkach a vytvára viac či menej široké pobrežné nížiny, z ktorých mnohé boli známe už v staroveku. Najpozoruhodnejšou z nich je Maratónska nížina (belor.)Rusky na severnom brehu. Je to nížina 9 km dlhá a 2-4 km široká, s rozsiahlym močiarom na severovýchode. Tu v roku 490 pred Kr. NS. perzská armáda bola porazená aténskou armádou. Existujú iba tri ďalšie významné roviny, ktoré buď začínajú na pobreží, tiahnu sa ďaleko do vnútrozemia, alebo sú úplne oddelené od mora, v krajine sú iba tri: 1) aténska nížina, často nazývaná jednoducho „rovina“ (pedion) ); 2) menšia triasová nížina, oddelená od aténskych hôr Aegaleos (takzvaná Tria podľa starodávnej oblasti) a 3) rovina medzi Gimetom a nižšími horskými pásmami východného pobrežia, ktorá sa údolím pripája k aténskej nížine čo oddeľuje Pentelikon od Gimet.

Zavlažovanie krajiny je mimoriadne zlé. Najvýznamnejšie prúdy tečú po aténskej nížine, a to: Kefiss, ktorý začína na juhozápadnom úpätí Pentelikonu v bohatom lese Kefisia, napájanom rôznymi prítokmi z Parnassu. Tečie rovinou juhozápadným smerom a na západ od mesta je odklonené do početných kanálov na zavlažovanie zeleninových záhrad a plantáží; Ilissus začína na severnom úpätí Gimet, tečie na východnom a Južná strana mesto a juhozápadne od neho sa stráca v pieskoch. Okrem nich je potrebné spomenúť ešte jeden Kefis z Eleusínskej nížiny, potok Enoe prerezávajúci Maratónsku nížinu (pomenovanú podľa starodávnej oblasti ležiacej severne od Maratónu) a Erasinos, ktorý tečie južnejšie od východného pobrežia , v blízkosti starovekej oblasti Arafen (dnes Rafina).

História

Obyvateľstvo krajiny, nehovoriac o niektorých pelasgických prvkoch praveku a obrovskom počte cudzincov, ktorí následne trvalo žili v Aténach, patrilo v staroveku k iónskemu kmeňu. Obyvatelia sa nazývali autochtónnymi, teda domorodými, pretože ich predkovia pochádzali priamo z pôdy krajiny a od nepamäti bola krajina v ich nepretržitom vlastníctve. Rovnako ako všetky iónske národy, obyvatelia Attiky spadali do štyroch kmeňov alebo tried (fyly): geleóny (ušľachtilé), hoplity (bojovníci), egejorejci (pastieri všeobecne a najmä kozy) a ergadei (roľníci). Podľa legendy v krajine od nepamäti existuje 12 nezávislých miest alebo zväzov komunít. Tieto boli súčasťou samostatných, ešte neskôr existujúcich osád, ako napríklad Cecropia (neskôr Atény), Eleusis, Dhekeleia a Afidna (posledné dve na severe krajiny), Brauron (v strede východného pobrežia), Torikos (v r. najjužnejšia časť východného pobrežia), Kyteros (neznáme umiestnenie), Sfethos a Kefisia, časť zväzov niekoľkých osád, ako napríklad Epakria (severná Horská krajina), Tetrapolis (spojenie štyroch miest) na maratónskej nížine a Tetrakomiya (spojenie štyroch dedín) na samom juhu aténskej nížiny. Podľa legendy Theseus spojil týchto 12 komunít do jedného politického subjektu, ktorého hlavným mestom boli Atény.

Správne rozdelenie v staroveku

Rozdelenie ľudí na 4 fyly zostalo pod kráľmi aj pod archónmi. Toto rozdelenie nezrušil ani zákonodarca Solon, ale súbežne s ním, čiastočne s úmyslom znížiť vplyv starodávnych šľachtických rodov, čiastočne s cieľom viesť k spravodlivejšiemu rozloženiu daňového zaťaženia medzi občanov, vytvoril nové rozdelenie občania do 4 tried podľa majetku. Iba Cleisthenes zrušil staroveké iónske rozdelenie podľa kmeňov a nahradil ho rozdelením ľudí na 10 phylov, z ktorých každý niesol meno starovekého podkrovného hrdinu (eponym). Každá z týchto phyla prijala určitý počet komunít (demo), ktoré ležali v rôznych častiach krajiny. Každá nie veľmi významná oblasť spravidla predstavovala špeciálne „demu“, zatiaľ čo veľké, ako sú mestá Atény a Brauron, sa rozpadli na niekoľko demu. Počet dem nebol v roku rovnaký iný čas: - na začiatku kresťanskej éry ich bolo 371. Vďaka spisovateľom a nápisom sa k nám dostali mená asi 180 ľudí, ale umiestnenie mnohých je teraz nemožné určiť. Celkový počet občanov kolísal, súdiac podľa histórie Thucydidesa a sčítania ľudu, v období rozkvetu štátu až do peloponézskej vojny, v rozmedzí 80-100 tisíc. Počet tých, ktorí stáli pod záštitou metekov, dosiahol 40 000, počet otrokov dosiahol 400 000, takže celkový počet slobodného i neslobodného obyvateľstva presiahol 500 000. Nárast počtu Phila (10) o dvoch nových tie sa konali v roku 307 pred n. l. NS. Z túžby lichotiť Demetriusovi Poliorketovi boli tí druhí pomenovaní po ňom a po mene jeho otca Antigona - Antigonis a Demetriada. Ale ten prvý bol premenovaný v roku 265 pred n. L. NS. na počesť egyptského kráľa Ptolemaia II. Philadelphusa v Ptolomaide, druhý na počesť pergamského kráľa Attala I. v Attalise. Nakoniec za cisára Hadriána bola 13. Phila pripojená a pomenovaná Adrianidesom po tomto dobrodincovi mesta Atény.

Politická štruktúra v staroveku

Z politického hľadiska bola Attika v staroveku najcentralizovanejším regiónom Grécka. Hlavné mesto bolo nielen sídlom administratívy, ale aj dvora, ako aj ľudových zhromaždení, v ktorých rukách sa od čias demokratických reforiem, ktoré začal Cleisthenes a dokončil Pericles, sústreďovalo najvyššie rozhodnutie o všetkých štátnych záležitostiach. Význam, ktorý mala Attica vďaka svojmu hlavnému mestu, Aténam, v politickom a kultúrny život Staroveké Grécko je možné náležite posúdiť iba vo vzťahu k prezentácii všeobecných dejín Grécka.

Administratívne členenie

Na mape prefektúr (nomy) je decentralizovaná správa Attiky rozdelená na 4 nomy (nomarchie), ktoré sú uvedené na mape nižšie:

Po administratívnej reforme v roku 2011 pozostáva decentralizovaná správa Attiky zo 65 obcí.

Poľnohospodárstvo a fosílie

Pôda v krajine je takmer úplne ľahká, skôr tenká vrstva kamenistého vápenca, ktorá nie je príliš vhodná na pestovanie pšenice, ale skôr na jačmeň a hrozno, ale najmä na olivy a figy, a teda aj na tieto, v staroveku časy a teraz sú hlavnými produktmi krajiny a položkami jej vývozu. Chov dobytka je významný aj dnes a v dávnych dobách sa podkrovná vlna tešila veľkej sláve. V horách, nehovoriac o už vyčerpaných strieborných baniach Lavrion, sa ťaží vynikajúci mramor; pôda na mnohých miestach, najmä na pobrežnom páse prebiehajúcom juhozápadne od prístavu Pireus a Falernianského zálivu a končiaceho na úpätí Koliasu (dnes Gagios Kosmas), poskytuje vynikajúcu hlinu na riad, a preto bola keramika rozkvitajúcim odvetvím priemyslu v starovekých Aténach a jeho výrobky boli veľmi obľúbené.

Napíšte recenziu na článok „Attica“

Poznámky

Odkazy

• Encyklopedický slovník Attica // Brockhaus a Efron: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 ďalšie). - SPb. , 1890-1907.

Úryvok z Attiky

Na minútu som sa cítil veľmi vystrašene - slová severu príliš pripomínali výroky Karaffu! .. Ale vo svojej „rebelskej“ duši som nechcel súhlasiť s tým, že krvilačný vrah - Papa - môže byť aspoň niečo. naozaj správne ...
- Túto otrockú „vieru“ stále potrebovali tí istí Mysliaci temní, aby posilnili svoju dominanciu v našom krehkom, stále sa rodiacom svete ... aby mu už nikdy nedovolil znovuzrodenie ... - pokračoval Sever pokojne. - Práve kvôli úspešnejšiemu zotročeniu našej Zeme považovali Mysliaci temní tento malý, ale veľmi flexibilný a ješitný židovský národ, zrozumiteľný iba pre nich. Vďaka svojej „flexibilite“ a mobilite tento ľud ľahko podľahol vplyvu ostatných a stal sa nebezpečnou zbraňou v rukách Mysliacich temných, ktorí našli proroka Joshuu, ktorý tam kedysi žil, a prefíkane „preplietli“ príbeh jeho život s príbehom Radomirovho života, ničenia skutočných životopisov a sadenia falošných, aby naivné ľudské mysle verili v takýto „príbeh“. Ale ani ten istý Žid Joshua tiež nemal nič spoločné s náboženstvom zvaným kresťanstvo ... Bolo to vytvorené na príkaz cisára Konštantína, ktorý potreboval nové náboženstvo, aby hodil novú „kosť“ ľuďom bez kontroly. . A ľudia, bez toho, aby o tom premýšľali, to radi prehltli ... To je stále naša Zem, Isidora. A bude veľmi dlho trvať, kým to niekto zmení. Už veľmi dávno budú ľudia chcieť MYSLIŤ, bohužiaľ ...
- Aj keď ešte nie sú pripravení, Sever ... Ale vidíte, ľudia sa veľmi ľahko otvoria „novému“! Neukazuje to teda presne, že ľudstvo (svojim spôsobom) HĽADÁ cestu do súčasnosti, že sa ľudia usilujú o PRAVDU, ktorú im jednoducho nemá kto ukázať? ..
- Najcennejšiu Knihu znalostí na svete môžeš ukázať tisíckrát, ale nič nezmôže, ak človek nevie čítať. Nie, Isidora? ..
- Ale UČÍŠ svojich študentov! .. - zvolal som s úzkosťou. - Oni tiež nevedeli všetko naraz, než sa k vám dostali! Tak učte ľudstvo !!! Stojí za to nezmiznúť! ..
- Áno, Isidora, učíme našich študentov. Ale obdarovaní, ktorí k nám prídu, sú schopní urobiť to hlavné - vedia MYSLIŤ ... A ostatní sú stále len „vedení“. A nemáme na nich čas ani túžbu, kým nepríde ich čas, a oni nie sú hodní toho, aby ich to niekto z nás naučil.
Sever si bol úplne istý, že má pravdu, a ja som vedel, že žiadne argumenty ho nemôžu presvedčiť. Preto som sa rozhodol, že nebudem trvať na tom, aby ...
- Povedz mi, Sever, čo z Ježišovho života je skutočné? Môžete mi povedať, ako žil? A ako sa mohlo stať, že s tak silnou a lojálnou podporou stále prehral? .. Čo sa stalo s jeho deťmi a Magdalénou? Ako dlho po jeho smrti dokázala žiť?
Usmial sa na svoj úžasný úsmev ...
- Teraz si mi pripomenul mladú Magdalénu ... Bola zo všetkých najzvedavejšia a donekonečna kládla otázky, na ktoré ani naši múdri muži vždy nenašli odpovede! ..
Sever sa opäť „vrátil“ do svojej smutnej spomienky a znova sa tam stretol s tými, po ktorých stále tak hlboko a úprimne túžil.
- Bola to skutočne úžasná žena, Isidora! Nikdy sa nevzdávať a neľutovať seba, rovnako ako ty ... Bola pripravená každú chvíľu sa vzdať tých, ktorých milovala. Pre tých, ktorých považovala za hodnejších. A jednoducho - pre ŽIVOT ... Osud ju nešetril, pričom na jej krehkých ramenách zredukoval váhu nenapraviteľných strát, ale do poslednej chvíle urputne bojovala za svojich priateľov, za svoje deti a za každého, kto zostal žiť ďalej. zem po jej smrti Radomir ... Ľudia ju nazývali apoštolom všetkých apoštolov. A ona ním skutočne bola ... Len nie v tom zmysle, v akom ju hebrejský jazyk, ktorý je jej v podstate cudzí, ukazuje vo svojich „posvätných spisoch“. Magdaléna bola najsilnejšia Vedunya ... Zlatá Mária, ako ju ľudia volali, ktorá sa s ňou aspoň raz stretla. Nesla so sebou čisté svetlo Lásky a Poznania a bola ním úplne nasýtená, dávala všetko bez stopy a nešetrila. Jej priatelia ju veľmi milovali a bez váhania boli pripravení položiť za ňu život! .. Za ňu a za učenie, ktoré nosila aj po smrti svojho milovaného manžela Ježiša Radomira.
- Odpusť moje skromné ​​znalosti, Sever, ale prečo vždy nazývaš Krista - Radomir?
- Je to veľmi jednoduché, Isidora, jeho otec a matka mu kedysi hovorili Radomir, a bolo to jeho skutočné, druhové meno, ktoré skutočne odrážalo jeho skutočnú podstatu. Toto meno malo dvojaký význam - Radosť sveta (Rado - mier) a Svetlo poznania, ktoré prináša svet, Svetlo Ra (Ra - do - mier). A tí Mysliaci temní ho nazývali Ježiš Kristus, keď úplne zmenili históriu jeho života. A ako vidíte, stáročia sa naň pevne „lepilo“. Židia vždy mali veľa Ježiša. Toto je najbežnejšie a najbežnejšie hebrejské meno. Aj keď to bolo zábavné, prišlo to z Grécka ... Nuž a Kristus (Christos) nie je vôbec meno, a to znamená, že v gréčtine to znamená „mesiáš“ alebo „osvietený“ ... Len sa ho to pýta ak v Biblii hovorí, že Kristus je kresťan, tak ako potom možno potom vysvetliť tieto pohanské grécke mená, ktoré mu dali samotní mysliaci temní? .. Nie je to zaujímavé? A to je len najmenšia z mnohých chýb, Isidora, ktorú človek nechce (alebo nemôže! ..) vidieť.
- Ale ako ich môže vidieť, ak slepo verí tomu, čo sa mu predkladá? .. Musíme to ľuďom ukázať! Toto všetko musia vedieť, Sever! - opäť som neodolal.
- Nie sme ľuďom nič dlžní, Isidora ... - odpovedal Sever ostro. "Sú veľmi spokojní s tým, v čo veria." A nechcú nič zmeniť. Chcete, aby som pokračoval?
Opäť sa odo mňa pevne ohradil múrom „železnej“ dôvery v jeho spravodlivosť a mne neostávalo nič iné, ako prikývnuť a neskrývať slzy sklamania, ktoré prešli ... Nebolo ani zbytočné pokúšať sa dokázať čokoľvek - žil vo svojom „správnom“ svete bez toho, aby ho rozptyľovali menšie „pozemské problémy“ ...

- Po krutej Radomirovej smrti sa Magdaléna rozhodla vrátiť tam, kde bol jej skutočný Dom, kde sa kedysi narodila do sveta. Pravdepodobne všetci máme vrodenú túžbu po svojich „koreňoch“, najmä keď sa z toho alebo onoho dôvodu stane zlým ... tajomná Occitania (dnešné Francúzsko, Languedoc) a nazývalo sa Údolie kúzelníkov (alebo tiež Údolie bohov), preslávené svojou drsnou, mystickou majestátnosťou a krásou. A nebol nikto, kto by tam raz bol, a nebol by sa do Údolia mágov zamiloval do konca svojho života ...
"Odpusť mi, Sever, že som ťa vyrušil, ale meno Magdaléna ... nepochádza z Údolia kúzelníkov? .." zvolal som a nedokázal som odolať objavu, ktorý ma šokoval.
- Máš úplnú pravdu, Isidora. - usmial sa Sever. - Vidíš - myslíš! .. Skutočná Magdaléna sa narodila asi pred päťsto rokmi v Occitanskom údolí mágov, a preto ju volali Mária - mág údolia (mág údolia).
- Čo je to za údolie - Údolie kúzelníkov, sever? .. A prečo som o takom niečom nikdy nepočul? Môj otec také meno nikdy nespomenul a nikto z mojich učiteľov o tom nehovoril?
- Ach, toto je veľmi starobylé a veľmi silné miesto, Isidora! Tamojšia krajina kedysi dávala mimoriadnu silu ... Hovorilo sa jej „Zem slnka“ alebo „Čistá zem“. Bol vytvorený ručne, pred mnohými tisícročiami ... A kedysi tam žili dvaja z tých, ktorých ľudia nazývali Bohmi. Ochránili túto Čistú zem pred „čiernymi silami“, pretože si zachovala brány, ktoré dnes už neexistujú. Ale kedysi, veľmi dávno to bolo miesto príchodu nadpozemských ľudí a nadpozemských správ. Bol to jeden zo siedmich „mostov“ Zeme ... Zničený, bohužiaľ, hlúpou chybou Človeka. Neskôr, o mnoho storočí neskôr, sa v tomto údolí začali rodiť nadané deti. A pre nich, silných, ale neinteligentných, sme tam vytvorili novú „mateoru“ ... Ktorú sme pomenovali - Raveda (Ra -Vedat). Bola to akoby mladšia sestra našej Meteory, v ktorej sa vyučovali aj vedomosti, len oveľa jednoduchšie, ako sme ju učili, pretože Raveda bola bez výnimky otvorená všetkým nadaným. Nebolo tam uvedené Tajné poznanie, ale iba to, čo im mohlo pomôcť prežiť so svojou ťarchou, čo ich mohlo naučiť poznať a ovládať svoj úžasný Dar. Postupne sa do Ravedy začali hrnúť rôzni nadaní ľudia z najvzdialenejších končín Zeme túžiaci po učení. A pretože Raveda bola otvorená len pre všetkých, občas tam prišli aj „siví“ nadaní, ktorých učili aj Poznanie, dúfajúc, že ​​jedného pekného dňa sa k nim vráti ich stratená Svetlá Duša.

Attica - historická oblasť Grécko, ktoré sa nachádza v blízkosti moderného hlavného mesta. Rozprestieral sa na malebnom polostrove na juhovýchode Grécka a slúžil ako kolíska starovekej kultúry. Je ťažké si predstaviť vhodnejšie miesto na objavovanie Hellas a relaxáciu v lone prírody, medzi nádhernými plážami, úžasné hory a smaragdová zeleň.

Geografické vlastnosti

Atika na mape Grécka pripomína trojuholník, ktorý prebieha pozdĺž morského pobrežia a siaha do centrálnej časti krajiny. Vo svojej rozľahlosti je hlavné mesto, prístav Pireus a niekoľko útulných letovísk. Terén je prevažne kopcovitý, obklopený vápencom a mramorové hory... Ich vrcholy sú slabo pokryté vegetáciou, ale medzihorské nížiny ohromujú všetkými odtieňmi hustej zelene.

Pobrežná časť je veľmi kľukatá, je ich veľa pieskové pláže... Brehy obmývajú modré vody Sardonického zálivu. Pláže sú veľmi čisté a krásne, mnohé z nich sa pýšia modrá vlajka- najvyššie environmentálne ocenenie za čistotu a bezpečnosť.

Mýty a historické fakty

Z niekoľkých dochovaných prameňov vyplýva, že prví osadníci, iónski Gréci, obsadili územie Attiky už dve tisícročia pred n. Hoci Platón vo svojich dielach tvrdí, že obyvatelia Attiky nepochádzali z iných krajín, ale vždy tu žili. O tom, že sa na tomto území dlho usadil človek, svedčia početné archeologické vykopávky.

Neskôr bola spoločnosť rozdelená na malé komunity, z ktorých každý uctieval iného boha. Medzi osadami pravidelne vznikali vojny, ktoré boli tiež považované za vojny medzi bohmi - patrónmi komunít. Dotknutá komunita a jej boh zároveň nezanikli úplne, ale jednoducho zmenili dôležitosť jedného alebo druhého patróna. Postupne, ako dôsledok niekoľkých bratských vojnov, vznikol jeden panteón.

Po rozšírení Attiky a začlenení Atén sa vedľa Akropoly a aténskeho chrámu začali objavovať svätyne a ďalší bohovia pôvodných osád. Atény sa naopak zmenili na jasnú perlu Grécka, kde sa aktívne rozvíjala kultúra, umenie, filozofia a formovali sa nové základy štátu.

Atrakcie regiónu

Attica - krajina s bohatými historické dedičstvo- pýši sa mnohými atrakciami. Väčšinou ide o ruiny chrámov a ďalších dôležitých štruktúr, ako aj o miesta, kde sa rozhodovalo o osude starých Grékov. Pozrime sa na niekoľko najzaujímavejších pamiatok Attiky.

Poseidonov chrám- majestátna stavba, ktorá sa nachádza na mysu Sounion - najjužnejšom bode Attiky. Zdá sa, že boh morí stále umýva zvyšky svojho chrámu, ktorý sa uhniezdi takmer pri útese vo výške 60 m. Najlepšie je sem zavítať v neskorých popoludňajších hodinách, keď cez ne prechádzajú lúče zapadajúceho slnka zachované stĺpce.

Akropola – najstaršia pevnosť v Aténach, čo je aj dnes veľmi inšpirujúce. Dôležité historické udalosti zanechali na balvanoch mnohé stopy. Akropola je pomerne veľký viacúrovňový komplex, v ktorom sa môžete dlho túlať a hľadať neobvyklé miesta a pozadia na fotografovanie.

V blízkosti Atén sa nachádza Kláštor Daphne- byzantské dedičstvo Grécka. Spočiatku bol postavený na počesť Apolla, ale neskôr kláštor prešiel do vlastníctva kresťanov, potom bola budova používaná ako pevnostný múr a dokonca aj ako psychiatrická liečebňa.

Aegina- malý ostrov pri pobreží Attiky v Sardonickom zálive. Tu môžete nekonečne obdivovať nádhernú krajinu a množstvo kostolov. Na malej ploche pozemku je 365 náboženských budov. O opustené mesto Palayochora nie je menší záujem.

Neďaleko Atén je v hustom lese cyprusov skrytý starobylý kláštor. Nachádza sa na úpätí hory Imittos, hneď vedľa liečivého prameňa. Štruktúra je pozoruhodná svojou veľkosťou, krásna architektúra, mozaiky a fresky.

Strediská v Attike

Akonáhle je vaša myseľ plná prehliadok, je čas ísť na pláž. Pozdĺž pobrežia je niekoľko útulných miest s rozvinutou infraštruktúrou. Sú zjednotení pod menom "Aténska riviéra"... Je ťažké nájsť opustený alebo odľahlý kút tu, ale je tu všetko pre pohodlný odpočinok: jachtárske kluby, bary, hotely a nočné kluby.

Len 15 km od centra Atén je známy Glyfada... Tu si môžete užiť zábavnú noc v mnohých kluboch a popoludní sa vybrať na obrovské golfové ihrisko.

Lagonissi- menej hlučné a veľmi pohodlné letovisko. Je ideálny na meranie rodinná dovolenka na pobreží Egejského mora. Pokojné more s plytkým dnom a pláž s najjemnejším pieskom vám umožnia zabudnúť na čas. Po obede sa môžete prechádzať hustými citrónovými hájmi.

Loutraki- mesto, kde si môžete vychutnať nielen pokoj plážová dovolenka, ale aj na zlepšenie zdravia v známych nemocniciach. Mierne podnebie a liečivé pramene vrátia každému zdravie a mladosť.

Vouliagmeni- prestížne letovisko s drahé hotely a luxusné vily. V meste sa nachádza rovnomenné jazero, známe liečivými prameňmi. S ich pomocou je možné zbaviť sa mnohých vážnych chorôb kože, kostí, nervového systému a reprodukčných orgánov. Mesto je domovom najkrajších ihličnatých lesov.

Maximálny kozmetický efekt bude odpočívať Sounione... Existuje mnoho kozmetických centier, ktoré používajú kozmetiku na báze miestnych byliniek, kvetov a minerálnych komplexov.

Veci na práci?

Attica je miesto, kde si každý nájde to svoje. Väčšina turistov začína svoje poznávanie pamiatok alebo relaxu na známych plážach. Okrem pasívneho ležania na brehu a plávania sa môžete povoziť na skútri alebo na vodných lyžiach a užiť si výhľady z rekreačnej jachty.

Dospelí i deti si užijú čas v aquaparku. Milovníci podmorského sveta sa budú môcť potápať. Na plážach je niekoľko potápačských centier.

Znalci hazardu a búrliví nočný život nebudú ignorované. Môžu zamieriť do rušného kasína v Loutraku alebo do mnohých nočných klubov pozdĺž pobrežia.

Nakupovanie

V Attike existujú oblasti, kam ľudia chodia nakupovať aj zo susedných krajín. V centre Atén sa nachádzajú nákupné centrá a butiky predávajúce šperky a kožušiny. Na pamiatku tohto raja nakupujú aromatické bylinné čaje, kožené výrobky, kozmetiku na báze minerálov a olivového oleja, samotný olej a olivy, ako aj keramické výrobky od majstrov z Marusya.

Ako sa tam dostať?

Keďže hlavné mesto Grécka Atény sa nachádza v Attike, s letom nebudú žiadne problémy. Mesto má veľkú medzinárodné letisko ktorá prijíma priame lety z rôznych kútov sveta.

Do vzdialenejších miest sa dostanete pohodlnými pravidelnými autobusmi alebo vlakmi. Bežia pravidelne na predmestí. Aby ste neboli závislí na harmonograme, môžete si požičať auto a vytvoriť si vlastnú trasu na objavovanie regiónu.

Na ostrov Aegina sa dostanete trajektom z prístavu Pireus. Poskytuje cestujúcim každú hodinu od skorého rána do západu slnka.

encyklopedický slovník

Attica

v staroveku kraj na juhovýchode stred. Grécko. V modernom Grécku je Attica jedným z najznámejších miest (centrum sú Atény).

Staroveký svet. Referenčný slovník

Attica

(od Grécky- pobrežná krajina)

polostrov, jedna z najväčších oblastí na juhovýchode Streda. Grécko. Jeho hory sú vetvami Kiferonu, strmého skalnatého hrebeňa, ktorý tvoril prirodzenú hranicu Afriky s Boeotiou a Megarou. Medzi pohoriami sú roviny: Eleusis, Kekrop, Mesogei a Marathon. Malé rieky A. Kefis a Asop boli plytké, krajina bola neúrodná. Pracovitosť roľníkov kompenzovala nedostatok pôdy: v Arménsku sa pestovali olivy, hrozno, figy, proso, špalda a jačmeň. V horách bolo veľa vápenca a mramoru, vhodných na stavbu. V Lavrione sa ťažila striebro, železná ruda a hlina, čo prispelo k skorému rozvoju remesiel a vďaka veľkým zásobám kuchynskej soli začalo obyvateľstvo konzervovať potraviny, čo iniciovalo rozvoj celého priemyslu.

Obyvateľstvo Albánska sa považovalo za autochtónne. OK. X storočie. Pred naším letopočtom sa pod legendárnym kráľom Theseusom začalo zjednocovať pod vládou Atén, ale tento proces bol dlhý a ťahal sa storočia. Do VI. Storočia. Pred Kr. Atény sa stali centrom ekonomických a politických transformácií v Arménsku. Veľkými centrami Arménska boli Eleusis, Pireus, Forikos, Ramnunt a ďalší.

(IA Lisovy, KA Revyako. Staroveký svet v pojmoch, názvoch a názvoch: slovník -referenčná kniha o histórii a kultúre starovekého Grécka a Ríma / Vedecké vyd. AI Nemirovsky. - 3. vydanie. - Minsk: Bielorusko, 2001)

Encyklopédia Brockhausu a Efrona

Attica

(Grécky ή Αττική, čo znamená „pobrežná krajina“) - juhovýchodný región stredného Grécka, spojovací článok medzi Balkánskym polostrovom a súostrovím, približne 2200 štvorcových metrov. km vesmíru; Na severe hraničí s Viotiou, na západe s Megarou a na juhu a východe ju obmýva more. Väčšinu Albánska pokrývajú vyvýšeniny vápenca a mramoru a v súčasnosti predstavujú iba holé priestory bez vegetácie. Len vyššie časti Kiferonu a Parnasu sa rovnajú severozápadu. svahy Pentelikonu sú pokryté borovicovými a smrekovými lesmi. Základom celého horského systému je Kiferon (dnes Elatea, takzvaný smrekový vrch, ktorého najvyšší bod sa týči do 1411 m n. M.). Kiferon oddeľuje A. od Viotie hlavným hrebeňom; A. je od Megary oddelená vetvou na juh, ktorá nesie meno Kerata (rohy); Parnassus (dnes Ocea), dosahujúci 1413 m, splýva s juhovýchodnými výbežkami Kiferonu; okraje regiónu, v tejto časti A. Južným pokračovaním Parnasu je Aegaleos týčiaci sa oveľa nižšie nad morom, ktoré je na juhu. časť, kde vyčnieva do mora oproti ostrovu Salamis, sa nazýva Koridallos (dnes Scaramantha) a v strede, kde ju pretína roklina spájajúca roviny Atén a Eleusis, sa nazýva Pekilion. Na S.V. Aténsku nížinu lemuje Brilettos, alebo, ako sa jej bežne hovorilo z oblasti ležiacej na jej južnom svahu, Pentelikon (dnes Menteli). Jedná sa o pyramídový kopec, ktorý dosahuje výšku 1 110 m a má rozsiahle, stále úspešne využívané mramorové lomy, ktoré dodávajú vynikajúci biely mramor z najjemnejších zrniek, ktorý sa hodí k budovám a sochám. Údolie široké 4 km na juhu oddeľuje základňu Pentelikonu od južného pásu, takmer výlučne pozostávajúcu z modrošedého mramoru, ktorý sa v dávnych dobách používal na architektonické účely. Tento hrebeň - Gimet (dnes Trelovuno) - stúpa na 1 027 m, je takmer bez lesnej vegetácie, ale je pokrytý voňavými trávami, a preto v ňom žijú divoké včely, ktoré poskytujú vynikajúci med. Východný okraj regiónu (pri starovekej Paralii) prestrihávajú menej vysoké reťazce kopcov, ktoré sa južne od Gimetu, kde sa polostrov zužuje, spájajú do jedného hrebeňa - Lavrionskej vrchoviny, ktorý je ohraničený strmo sa zvažujúcim svahom mys - Sounium, na ktorom sa stále týčia zrúcaniny chrámu Atény, podľa stĺpcov, ktorým mys stále hovoria námorníci Cap Colonnese. V dávnych dobách mali hory Lavrion pre Arménsko veľký význam pre svoje bohatstvo na striebro; ale tieto bane, spočiatku veľmi výnosné, boli tak intenzívne využívané, že už bezprostredne po R. Kh. musela byť ťažba zastavená. Až neskôr sa pokúsili, a nie neúspešne, využiť škvary, ktoré zostali z predchádzajúcich dielov.

Hory sa tiahnu čiastočne priamo k moru, čiastočne lužná krajina sa nahromadila na ich podrážkach a vytvára viac či menej široké pobrežné nížiny, z ktorých mnohé boli známe už v staroveku. Najpozoruhodnejšou z nich je Maratónska nížina na severe. breh. Je to nížina 9 km dlhá a 2-4 km široká s rozsiahlym močiarom na severovýchode. Tu v roku 490 pred n. L. Bola perzská armáda porazená. Existujú iba tri ďalšie významné roviny, ktoré sa buď začínajú od pobrežia, tiahnu ďaleko do vnútrozemia, alebo sú úplne oddelené od mora: 1) aténska nížina, často nazývaná jednoducho „rovina“ (pedion); 2) menšia, oddelená od aténskych hôr Aegaleos, triasová rovina (nazývaná podľa starodávnej oblasti Tria) a 3) rovina medzi Gimetom a dolnými horskými pásmami východného pobrežia, ktorá sa spája s Aténami. rovinou údolím oddeľujúcim Pentelikon od Gimet. Zavlažovanie krajiny je mimoriadne zlé. Najvýznamnejšie prúdy pretekajú Aténami. planina, a to: 1) Kefis, začínajúc na juhozápade. úpätie Pentelikonu v bohatej lesnej oblasti Kefizia, napájanej rôznymi prítokmi z Parnasu. Tečie po nížine na juhozápad. v smere a na západ od mesta je odklonený do mnohých kanálov na zavlažovanie zeleninových záhrad a plantáží; druhý prúd - Ilissus začína pri sejbe. úpätie Gimet, tečie na východe. a juh. stranách mesta a na Yu.Z. od neho sa stráca v pieskoch. Okrem nich je potrebné spomenúť ešte jeden Kefis z Eleusinskej nížiny, o potoku Enoe prerezávajúcom maratónsku nížinu (tak pomenovanú podľa starodávnej oblasti ležiacej severne od Maratónu) a asi. Erasinos, tečúci ďalej na juh východného pobrežia, v blízkosti starovekej oblasti Arafen (dnes Rafina).

Pôda krajiny je takmer úplne ľahká, skôr chudá, kamenistá vápencová, nie je veľmi vhodná na pestovanie pšenice, viac - na jačmeň a hrozno, ale najmä na olivy a figy, a preto v staroveku aj v súčasnosti, sú hlavnými produktmi krajiny a jej subjektov.export. Chov dobytka je teraz stále významný, ale v staroveku, Attich. vlna si užila veľkú slávu. V horách nehovoriac o už vyčerpanom striebre. v baniach Lavrion sa ťaží vynikajúci mramor; pôda na mnohých miestach, najmä na pobrežných pásoch smerujúcich na juhozápad. z prístavu Pireus a Falernian Bay a končiac na úpätí Kolias (dnes Gagios Kosmas), dáva vynikajúcu hlinu na riad, a preto bola keramika v starovekých Aténach rozkvitajúcim odvetvím priemyslu a jej výrobky boli veľmi rozšírené.

Obyvateľstvo krajiny, nehovoriac o niektorých pelasgických prvkoch praveku a obrovskom počte cudzincov, ktorí následne trvalo žili v Aténach, patrilo v staroveku k iónskemu kmeňu. Obyvatelia sa nazývali autochtónnymi, teda domorodými, pretože ich predkovia pochádzali priamo z pôdy krajiny a od nepamäti bola krajina v ich nepretržitom vlastníctve. Ako všetky Ionic. Africké národy spadali do štyroch kmeňov alebo tried (phyla): heleóny (ušľachtilé), hoplity (bojovníci), egejorejci (pastieri všeobecne a najmä kozy) a ergadeis (roľníci). Podľa legendy v krajine od nepamäti existuje 12 nezávislých miest alebo zväzov komunít. Tieto boli súčasťou samostatných, ešte neskôr existujúcich osád, ako napríklad Cecropia (neskôr Atény), Eleusis, Dhekelea a Afidna (posledné dve na severe krajiny), Brauron (v strede východného pobrežia), Torikos (v r. najjužnejšia časť východného pobrežia), Kyteros (poloha neznáma), Sfethos a Kefisia, časť zväzov niekoľkých osád, ako napríklad Epakria (severná hornatá krajina), Tetrapolis (spojenie štyroch miest) na maratónskej nížine a Tetrakomiya ( spojenie štyroch dedín) na samom juhu aténskej nížiny. Podľa legendy Theseus spojil týchto 12 komunít do jedného politického subjektu, ktorého hlavným mestom boli Atény. Rozdelenie ľudí na 4 fyly zostalo pod kráľmi aj pod archónmi. Toto rozdelenie nezrušil ani zákonodarca Solon, ale súbežne s ním, čiastočne s úmyslom znížiť vplyv starodávnych šľachtických rodov, čiastočne s cieľom viesť k spravodlivejšiemu rozloženiu daňového zaťaženia medzi občanov, vytvoril nové rozdelenie občania do 4 tried podľa majetku. Iba Cleisthenes zrušil staroveké iónske rozdelenie podľa kmeňov a namiesto neho položil rozdelenie ľudí na 10 phylov, z ktorých každý niesol meno starovekej Atty. hrdina (Eponym). Každá z týchto fylov zahŕňala určitý počet komunít (ukážok) nachádzajúcich sa v rôznych častiach krajiny. Každá nie veľmi významná oblasť spravidla predstavovala špeciálne „demu“, zatiaľ čo veľké, ako mestá Atény a Brauron, sa rozpadli na niekoľko demu. Počet dem nebol v rôznych časoch rovnaký: - na začiatku kresťanskej éry ich bolo 371. Vďaka spisovateľom a nápisom sa k nám dostali mená asi 180 dem, ale umiestnenie mnohých je teraz nemožné vytvoriť. Ich zoznam uvádza Lik, „Die Demen von A.“ (preložil Westermann, Braunschweig, 1840); Ross, „Die Demen von A. und ihre Vertheilung unter die Phylen“, Halle, 1846); G. Geltzer v prílohe Westermannovej knihy „Lehrbuch der Griech ischen Staatsalterthümer“ (5. vyd. Heidelb., 1875). Celkový počet občanov kolísal, súdiac podľa sčítaní ľudu, v období rozkvetu štátu až do peloponézskej vojny, medzi 80-100 tisíc. Počet tých, ktorí stáli pod záštitou Metoikov, dosiahol 40 000, počet otrokov dosiahol 400 000, takže celkový počet slobodných a neslobodných obyvateľov presiahol 500 000. počet fyly (10) s dvoma novými sa uskutočnil v roku 307 pred n. L. Z túžby lichotiť Demetriusovi Poliorketovi boli tí druhí pomenovaní po ňom a meno jeho otca Antigonus - Antigonis a Demetriada. Ale prvý bol premenovaný v roku 265 pred n. L. Na počesť egyptského kráľa Ptolemaia II. Philadelphusa v Ptolomais, druhý v roku 200 na počesť pergamského kráľa Attala I. v Attalise. Nakoniec za cisára Hadriána boli 13. Philae pripojené a pomenované Adrianidesom po tomto dobrodincovi mesta Atény.

Politicky bolo Albánsko v staroveku najcentralizovanejším regiónom Grécka. Hlavné mesto bolo nielen sídlom administratívy, ale aj dvora a zhromaždení ľudí, v ktorých rukách bolo od čias demokratických reforiem iniciovaných Cleisthenesom a uväznených Periklom najvyšším rozhodnutím celého štátu. záležitosti boli koncentrované. Význam, ktorý A. vďaka svojmu hlavnému mestu Aténach mal v politickom a kultúrnom živote starovekého Grécka, je možné správne odhadnúť iba v súvislosti s predstavením všeobecných dejín Grécka (pozri túto stránku). Stred .. Bursian, „Geographie von Griechenland“ (zv. I, Leipz., 1862); Curtius, „Erl ä uternder Text der 7 Karten zur Topographie von Athen“ (Gotha, 1868); Curtius a Kaupert, „Karten von Attika“ (2 tetry., Berlín, 1881). V súčasnosti tvorí Albánsko spolu s Megarou, Viotiou a ostrovmi Salamis (dnes Kuluri) nomarchiu Attica a Viotia, ktorá sa delí na 5 diecéz (A., Aegina, Théby, Livadia a Megara) a ich súčet je 6426 sq. km 185364 obyv. (1879). V arménskej diecéze (okres) (vrátane Salamínskych ostrovov) 116263 sa vidiecke obyvateľstvo zaoberá poľnohospodárstvom, vinárstvom a chovom dobytka, čiastočne aj serikultúrou a pestovaním tabaku. Aténska nížina je stále bohatá na rozsiahle olivové plantáže.

Politické dejiny Attiky sú klasickým príkladom vzniku štátu. V Aténach, hlavnom meste Attiky, už od staroveku žil národ etnicky blízky maloázijským Grékom.

Attica, región stredného Grécka, je polostrov, ktorý v trojuholníku vyčnieva do Egejského mora a od západu ho obmýva Sarónsky záliv, od ostrova Euboea ho oddeľuje prieliv Euripus. Centrálny región Attika (Mezogeia) je obklopený pohorím. Rieka Kefis rozdeľuje údolie na dve časti a spája nížinu s morom. Na západnom pobreží má Attica niekoľko prírodných prístavov: Faler, Pireus (Mníchov). Charakter krajiny mal svoj vplyv na históriu Attiky. Attica, ktorá predovšetkým zostala poľnohospodárskou krajinou záhradníkov, pastierov, záhradníkov a včelárov, s dobrými zátokami a prístavmi rozvinula veľký obchod a priemysel, ktorý si získal jej slávu v celom helénskom svete i mimo neho. Spartu v tomto smere nemožno porovnávať so žiadnym porovnaním.

Najstaršia história Attiky nie je oveľa známejšia ako história Sparty. Rovnako ako Sparta, aj Attica a Atény majú svoje historické korene v krétsko-mykénskom svete. V období po Kemikene bola Attica pokrytá malými pevnosťami baziliky, o čom svedčia pozostatky, ktoré sa zachovali dodnes. V mýtoch sa zachovali mená najstarších polo legendárnych podkrovných kráľov a hrdinov: Kekrop, Aegeus, Theseus, Codra atď.

V mýtoch a legendách je formovanie aténskeho štátu prezentované vo forme dlhodobého vzájomného boja Bazilejov, ktorí sedeli vo svojich politikách roztrúsených po území Attiky. Následne si tento proces boja začal predstavovať vo forme mierového zjednotenia, príp synoykizmus. Legendy hovoria, že potom, čo získal kráľovskú moc Theseus, spojením sily a inteligencie dal krajinu do poriadku, zrušil rady a úradníkov iných miest a prostredníctvom syneikizmu zjednotil všetkých obyvateľov v okolí jedného mesta a založil jednu radu a jednu pritániu. Na pamiatku zjednotenia Attiky bol ustanovený celofínsky sviatok Panathenaea, venovaný pamiatke patrónky mesta Pallas Athéna, bohyne vojny a olivových hájov. Následne sa Panathenaeans stali štátnymi sviatkami sprevádzanými hrami, gymnastickými a hudobnými súťažami.

Socioekonomický systém Attiky XII-VIII storočia. možno definovať ako homérsky systém.

Štyri kmeňové zväzy alebo phyla, obývajúce Attiku, boli rozdelené na phratries, phratries-do rodov. Podľa všeobecného zákona rast výrobných síl, deľba práce a výmena rozložili kmeňové organizácie a na ich miesto postavili ďalšie organizácie - susedné, profesionálne a majetkové. Kmeňová organizácia bola najdlhšie zo všetkých zachovaná medzi hornou vrstvou „ušľachtilých a bohatých“ aristokratov, ktorí boli povolaní do Attiky. eupatridy, to znamená, že majú vznešených rodičov.

Aténska krajina.

V diaľke údolie rieky Kefisa a Egejské more horský priechod s „Posvätná cesta» do Eleusis. Napravo je Erechtheion.

Väčšinu obyvateľstva tvorili strední a drobní roľníci - geomori, remeselníci - demižórii, obchodníci a fetáci. Najnižšiu vrstvu podkrovnej spoločnosti tvorili otroci, ktorých počet sa každým storočím zvyšoval.

Pod vplyvom rovnakých faktorov, ktoré zničili klan, sa oddelené lokality a klany spojili do jedného aténskeho štátu. Proces formovania aténskeho štátu, dlhý a rozmanitý, sa skončil približne na začiatku 6. storočia. Pred Kr NS.

Zjednotenie Attiky, spôsobené rastom výrobných síl, bolo faktorom prispievajúcim k ďalšiemu sociálno-ekonomickému a kultúrnemu pokroku. Spolu s miestnymi zvykmi, inštitúciami, kultmi atď. Vznikli aj všeobecné (aténske) inštitúcie. Týmto spôsobom sa Atény z pevnosti, sídla Basileusa a jeho družiny, zmenili na mesto-mesto vo vlastnom zmysle.

Najvyššia moc nad zjednotenou Attikou po niekoľko storočí patrila aténskym bazileám. Okolo VIII. kráľovská moc v Aténach mizne. Posledný aténsky kráľ bol podľa legendy Codr. Po zrušení kráľovskej moci viedli Atény vládcovia zvolení z Eupatridov - archonti. Najprv bol tento post doživotný, potom boli archonti zvolení na 10 rokov a nakoniec na jeden rok. Pôvodne bol zvolený iba jeden archon, zhruba v polovici 6. storočia. formované vysoká škola deviatich archonti: 1) prvý archon, archon-eponym, mal spočiatku veľkú moc, ale neskôr boli jeho funkcie obmedzené; 2) archon-basileus vykonával predovšetkým kňazské funkcie, ako aj sudcovské funkcie v prípadoch súvisiacich s kultom; 3) archon-polemarch bol vodcom aténskych milícií a 4) šiestich archónov thesmofetských strážcov zákona, predsedov rôznych súdnych rád. Archoni poslali verejné príspevky bezplatne. Archonizmus bol považovaný za najvyššie vyznamenanie a vyznamenanie nielen pre samotného archona, ale aj pre celú jeho rodinu, phratry a phyle, ku ktorej patril.

Po skončení svojho funkčného obdobia archonti vstúpili Areopág, najvyššia štátna rada. Areopág sa zaoberal kriminálnymi prípadmi, najmä prípadmi vraždy. Areopág bol strážcom tradícií, najvyšším súdnym a regulačným orgánom. Patril k odporúčaniu a kontrole archónov. Areopág sedel na skale zasvätenej bohu vojny Aresovi. Odtiaľ zrejme pochádza samotný názov.

Archonmi a členmi Areopágu mohli byť iba Eupatrides, členovia najvplyvnejších aténskych rodín. Eupatrides, ktorý mal bohatstvo a mal k dispozícii množstvo sluhov a závislých ľudí, mohol žiť v Aténach a zapájať sa do verejných záležitostí.

Ekonomický základ moci Eupatridov tvorili krajiny nachádzajúce sa v úrodnej oblasti neďaleko Atén. Zvyšky klanového systému boli stále veľmi silné: krajinu nebolo možné odcudziť a všetok majetok zostal v klane. Nové vzťahy však už dávali o sebe vedieť. Niektoré Eupatridy sa zaoberali úžerou a obchodom, najmä odvtedy geografická poloha Afpn, ktorá sa nachádza iba 5 kilometrov od mora, je náchylná na zámorský obchod. Počet bohatých a vplyvných aristokratických rodín v Attike, ako aj v celom Grécku vo všeobecnosti, klesal s každou generáciou. Peňažná ekonomika skazila nielen klany v nižších vrstvách Attiky, ale zachytila ​​aj hornú vrstvu „šľachticov“. Menšia časť Eupatridov zbohatla a rástla, stala sa ešte vznešenejšou a vznešenejšou, zatiaľ čo väčšia časť chudobnela a zaradila sa do kategórie bezcitných. „Klanový systém je absolútne nekompatibilný s menovou ekonomikou“ 1. Čím ďalej, tým viac sa šľachta stala symbolom a znakom bohatstva. Počet vplyvných eupatridských rodov a rodov v Aténach v 8.-7. storočí, v predvečer veľkých reforiem, bol malý, ale v rukách mali bohatstvo, silu a moc.

Vplyv prebiehajúcich ekonomických zmien - rast peňažnej ekonomiky a rast otroctva - bol na vidieku najbolestivejšie. Obchod a úžera, ktoré prenikli na vidiek, nemilosrdne narušili patriarchálne vzťahy zasvätené hlbokou staroveku, neoddeliteľné od prírodného hospodárstva.

„... Rozvíjajúca sa peňažná ekonomika prenikla, ako žieravá kyselina, do prvotného spôsobu života vidieckych komunít založeného na samozásobiteľskom poľnohospodárstve.“

Postavenie vidieckych más, geomorov a plodov v 7.-6. storočí. v Attike to bolo mimoriadne náročné, materiálne aj právne. Existujú celkom jednoznačné dôkazy o tom z našich hlavných zdrojov, aténskeho zboru Aristotela a Plutarcha (v životopise Solona). Napriek známemu schematizmu a jednostrannosti ich pokrytia nie je pochýb o samotnej ruine podkrovnej dediny. Hlavnou metlou vidieka bola úžera a rastúce otroctvo, ktoré nahradilo slobodnú prácu.

Plutarch a Aristoteles uvádzajú, že v Attike, v predvečer solónskych reforiem (6. storočie), veľký počet malých vlastníkov pôdy bol zadĺžený bohatým Eupatridom. Dlžníci obrábali pôdu bohatých alebo brali peniaze na zabezpečenie vlastnej osoby. Veritelia mali právo zotročiť dlžníka alebo ho predať do zahraničia.

„Faktom je,“ hovorí Aristoteles v „aténskej politike“ („História aténskej ústavy“), „že v tom čase bol štátny systém v Aténach oligarchický, chudobní boli zotročení bohatými, oni sami a ich rodiny . Obrábali pozemky Eupatridov, dávali im päť šestín príjmu z pôdy a jednu šestinu nechávali na osobné využitie seba a svojich rodín. Preto sa im hovorilo šesť milencov (hektomores). Celá zem bola v rukách niekoľkých. Ak dlžníci nezaplatili splatnú platbu včas, potom bolo im samotným a ich rodinným príslušníkom umožnené vzatie do otroctva “.

Proti Eupatridom, ktorí mali v rukách politickú moc a silu a držali sa pevne kmeňového poriadku, sa ozvali nielen zotročení šiesti milenci, ale aj ďalšie sociálne vrstvy v Attike, vrátane niektorých „ušľachtilých“. Inými slovami, všetky prvky vznikajúcej polis, ktorá vlastní otrokov, medzi nimi časť „ušľachtilých“, ktorí sa z nejakého dôvodu rozviedli zo svojej triedy, postavili proti vláde Eupatridov. Triedne rozpory v 7.-6. storočí v Attike boli rovnako ostré ako v iných vyššie uvedených gréckych mestských štátoch.

„Zrážka novovytvorených sociálnych tried vyhodí do vzduchu starú spoločnosť, ktorá je založená na rodových alianciách“ 1.

"Klanový systém sa chýlil ku koncu." Spoločnosť každým dňom stále viac vyrastala zo svojho rámca; ani tie najhoršie negatívne javy, ktoré sa každému objavili pred očami, nedokázal ani oslabiť, ani odstrániť. Medzitým sa štát nepozorovane vyvíjal ... “

Dlho nahromadená nespokojnosť s existujúcim systémom napokon prepukla v podobe tzv Kylonské problémy v 30. rokoch 7. storočia. Podstata Kylonských problémov je nasledovná: Kylon, rodený aristokrat, ktorý vyhral olympijské hry, zať megarského tyrana Theagena, bol v Aténach veľmi obľúbený. Kylon so skupinou prívržencov využil zhromaždenie ľudí počas sviatku na počesť Dia a rozhodol sa uskutočniť štátny prevrat, aby sa zmocnil najvyššej moci. Priaznivcom Kylonu sa podarilo Akropolu zajať, ale pre slabú podporu ľudí v nej nemohli zostať. "Keď sa o tom Athénčania dozvedeli, vrhli sa z polí proti Cylonovi a jeho komplicom a usadili sa na Akropole a začali ho obliehať." Obliehanie sa vlieklo a väčšina Aténčanov, ktorých to už unavilo, odišla, pričom nechala archónov strážiť Cylona a dala im neobmedzené právomoci robiť všetko ostatné podľa vlastného uváženia. V tom čase väčšina administratívnych funkcií patrila archontom. “ Eupatridy sa dokázali rýchlo zorganizovať a obkľúčili Akropolu. Samotnému Kylonovi sa podarilo utiecť a jeho nasledovníkom, ktorí hľadali útočisko pri aténskom oltári? život sľúbili, ak opustia chrám. Tento sľub sa však nesplnil. Pri odchode z chrámu boli zabití Kylonovi komplici, niektorí dokonca pri oltári Eumenides.

Na čele obliehateľov boli zástupcovia rodiny Alcmeonides.„Kplonova špina“ zanechala v rodine Alcmeonidov nezmazateľnú stopu. V celej aténskej histórii boli Alkmeonidi považovaní za prekliaty klan, ktorý nedodržal svoj sľub oslobodiť obliehanú a preliatu krv pri oltári patrónskej bohyne mesta. Ich politickí a osobní nepriatelia využívali túto okolnosť pri každej príležitosti.

Kplonov pokus o štátny prevrat zlyhal kvôli nezrelosti hnutia, ale napriek tomu bol impulz daný. Triedne rozpory sa prehĺbili a triedny boj s nimi zosilnel. „Nepokoje“, ktoré začal Kylon, pokračovali aj po jeho vylúčení. To všetko naznačovalo, že verejná nespokojnosť a nepokoje v Attike v polovici 6. storočia. boli veľmi silné.

Prvým veľkým ústupkom Eupatridov bolo vydanie písomných zákonov -Dračie zákony. V roku 621 bol jeden z archónov, Draconus, poverený revíziou a zápisom súčasného zvykového práva. Zadanie bolo zrealizované. Tak vznikli drakonické zákony.

Zákony Drakontu sa podľa legendy vyznačovali mimoriadnou závažnosťou („zákony draka!“), Čo svedčilo o hrubosti a krutosti morálky tejto éry. Trest smrti bol uložený aj za také zločiny, akými sú nečinnosť, krádež zeleniny a ovocia. „Draconisove zákony nie sú napísané atramentom, ale krvou,“ - takto charakterizovali drakonické zákony samotní Gréci. Povedali, že keď sa pýtali samotného zákonodarcu, prečo menoval takmer všetky zločiny trest smrti“, potom Draconte údajne odpovedal, že menšie priestupky si podľa jeho názoru zaslúžia tento trest, pre veľké nemôže viac myslieť. Zvlášť tvrdé boli sankcie za porušenie súkromného vlastníckeho práva: krádež, podpaľačstvo, vražda a iné civilné delikty.

A napriek všetkej dravosti, technickej nedokonalosti a primitivite právneho vedomia mali Drakontove zákony veľký historický význam, pretože víťazstvo rozvíjajúcich sa (otrokárskych) demokratických polis nad prvkami klanového systému malo prinajmenšom preto, že niektoré z ich články boli rozhodne namierené proti krvavému moru. Horná vrstva ukážok, najmä cudzinci žijúci v Aténach (metekp), mala zo zavedenia písaného práva najväčší úžitok. Meteks (alebo Metoiks), obchodníci a remeselníci, mali záujem stanoviť pevné právne normy pre obchod a peňažné transakcie. Písomný zákon chránil súkromný majetok a vnášal poriadok do majetku a obchodných vzťahov.

• Engels, Pôvod rodiny, súkromné ​​vlastníctvo a štát, 1938, s. 106.
• Na tom istom mieste.
• Engels, Pôvod rodiny, súkromné ​​vlastníctvo a štát, 1938, s. 4.
• Tamže, s. 109.
• 8 Thucydides, 1, 126.

Sekcia sa veľmi ľahko používa. Do navrhovaného poľa zadajte požadované slovo a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Chcel by som poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov - encyklopedické, vysvetľujúce, slovotvorné slovníky. Aj tu sa môžete zoznámiť s príkladmi použitia slova, ktoré ste zadali.

Význam slova attica

attica v krížovkovom slovníku

Encyklopedický slovník, 1998

Attica

v staroveku kraj na juhovýchode stred. Grécko. V modernom Grécku je Attica jedným z najznámejších miest (centrum sú Atény).

Attica

(Grécky Attike), v staroveku región na juhovýchode stredného Grécka. Politické zjednotenie Arménska okolo Atén (synekizmus) sa uskutočnilo podľa starovekých gréckych legiend počas vlády Theseusa; v skutočnosti tento proces trval niekoľko storočí. Začiatkom 6. storočia. Pred Kr. Atény získali v Arménsku absolútnu ekonomickú a politickú prevahu (pozri Staroveké Atény). V modernom Grécku je A. jedným z rovnomenných nominantov (centrom sú Atény).

Wikipedia

Attica

Attica (, Atiki- písmená. „Pobrežná krajina“) - juhovýchodný región stredného Grécka, spojovací článok medzi Balkánskym polostrovom a súostrovím, s rozlohou približne 3808 km², ktorý na severe ohraničuje Boeotia, na západe cez Korintský Isthmus - s Megarisom a celým Peloponézom. Z juhu ju obmýva Sarónsky záliv, z východu - záliv Petalia a zo severovýchodu - záliv Notios -Evvoikos v Egejskom mori.

Attica (väzenie)

Attica- Väznica s najvyšším stupňom stráženia v štáte New York so sídlom v Attike, ktorú prevádzkuje ministerstvo pre korekcie v New Yorku. Po dokončení stavby v 30. rokoch 20. storočia tam bolo držaných mnoho nebezpečných zločincov tej doby. Na potlačenie konfliktov bol v jedálni a výrobných priestoroch väznice nainštalovaný systém slzného plynu. V súčasnosti vo väzení sú väzni vo výkone trestu od krátkych doživotných trestov, ako aj väzni premiestnení z iných väzníc kvôli disciplinárnym problémom.

V roku 1971 došlo vo väznici k vzbure, počas ktorej zahynulo 43 ľudí, z toho 33 väzňov, desať väzňov a štátnych zamestnancov. Jeden zo strážcov zomrel rukou vzbúrených väzňov na samom začiatku konfliktu. Zvyšných zastrelili štátni policajti a Národná garda počas vrážania do väznice. Preplnenosť väznice bola jedným z dôvodov nepokojov. Pieseň Johna Lennona „Attica State“ z albumu „Some Time in New York City“ (1972) bola venovaná potlačeniu tejto nepokoje. Dnes je väzenie tiež preplnené. Niektorí z väzňov sú držaní v pároch v malých celách určených pre jednu osobu.

Attica (disambiguation)

Attica

• Attica je región v Grécku
• Attica - väzenie s maximálnym stupňom stráženia v štáte New York

Príklady použitia slova attica v literatúre.

Amphiktyonský koncil v Delfách naďalej pôsobil ako najvyšší súd, ale za predsedníctva Filipa bola vytvorená ďalšia, rozšírenejšia rada, ktorá mala sídliť v Korinte, to znamená medzi Attica a Peloponéz - a ktorý bol skutočným riadiacim orgánom koalície.

Raz som uvidel Boreasa, ako sa preháňa Attica, dcéra Erechtheusa Orifia, a zamiloval sa do nej.

S čím som to robil Attica Theseus, je len rozvoj myšlienok a myšlienok Herkulesa.

Veľká bohyňa Athéna utkala na svojom závoji uprostred majestátnu aténsku Akropolu a zobrazila na nej svoj spor s Poseidonom o moc nad Attica.