Šťastie je pre toho, kto želá šťastie druhým. (Zarathustra)

Zoroastrizmus. Pamiatky na Yazd: Veže ticha v Yazd, Chrám ohňa Ateshkadeh v Yazd, Chrám ohňa Chak Chak (Pire-Sabz).

Presne povedané, hlavné historické centrá zoroastrizmus v Iráne sú dvaja - Yazd a Kerman. Aj keď je početná zoroastrijská komunita čo do počtu v Teheráne, čo je prirodzené, keďže Teherán je najväčšou metropolou Iránu a ľudia tam pomaly migrujú. Ale Yazd je druhým mestom, pokiaľ ide o počet Zoroastriánov, a pravdepodobne prvým, čo sa týka percentuálneho podielu - verí sa, že v Yazde je ich asi 5%. A práve Yazd je všeobecne uznávaným duchovným centrom zoroastrizmu.

V Iráne vo všeobecnosti nezostáva toľko zoroastriánov - podľa rôznych odhadov od 27 do 50 tisíc. Odhad 5% pre Yazd s 505 000 obyvateľmi sa preto zdá byť nadhodnotený.

Nie je známe, či Zarathustra(on je Zoroaster- v gréckom prepise), prorok zoroastrizmu, skutočná osoba alebo mýtický. Nie je tiež spoľahlivo určené, kedy presne toto náboženstvo vzniklo, ale zoroastrijská tradícia nazýva rok 1738 pred n. L. vedci sú naklonení približne obdobiu 1000 - 754 pred n. l. Predtým sa Iránci údajne hlásili Vedizmus- počiatočná forma hinduizmu, príp sabeizmus- uctievanie hviezd.

Nové náboženstvo spočiatku „nešlo“ - Zarathustra počas prvých 10 rokov kázania dokázal obrátiť iba svojho bratranca. Potom sa však naňho usmialo šťastie - Zarathustrovi sa podarilo svojimi nápadmi zaujať kráľa Kaviho Vishtaspa, potom už proces prebiehal celkom svižne.

Zoroastrizmus je v skutočnosti moderný názov toto náboženstvo, vytvorené v mene svojho proroka Zarathustru. Predtým názov „ mazdeizmus„Pochádza z Božieho mena - Stvoriteľa, Ahura Mazda... Samotní Zoroastriáni nazývajú svoje náboženstvo „mazdayasna“ - „uctievanie Mazdy“ alebo „wahvi -daena“ - „dobrý svetonázor“, a nazývajú sa „behdin“ - „veriaci“.

Boh Zoroastriánov je tiež jedným - toto je Ahura Mazda, „múdry Boh“, ideálny tvorca všetkých vecí (známy aj ako Ormuzd). Napriek tomu okrem Ahury Mazdy existuje ešte Ameshaspena - šesť jeho božských výtvorov, z ktorých každý predstavuje jednu z etáp duchovného vývoja a sponzoruje zodpovedajúce pozemské tvory múdreho Boha - ľudí, zvieratá, oheň, kovy, zem. , rastliny a voda.

Sú v ňom zakódované všetky hlavné náboženské zásady faravahare- symbol zoroastrizmu.

Faravahar v požiarnom chráme Ateshkadeh v Yazde

Egypťania a Asýrčania nad kráľovskými osobami zobrazovali aj samotný okrídlený slnečný disk, aby naznačili ich slávu. Zoroastriáni však symbol skomplikovali zavedením vlastných konceptov. Musím povedať, že existuje niekoľko interpretácií symbolov vložených do Faravaharu.

Vousatý muž - múdrosť, skúsenosť, snaha o dokonalosť a nezávislosť, umožňujúca rozlíšiť dobro od zla, ktorú Ahura Mazda dáva ľuďom; zdvihnutá ruka ukazuje do neba, pripomína povinnosti voči Bohu;

Prsteň, ktorý osoba drží - „prsteň zmluvy“ - pripomienka povinnosti vždy plniť sľuby (možnosťou je prsteň reinkarnácií duše; téma reinkarnácií v zoroastrizme však nemá špeciálny vývoj - duša vstupuje do tela, keď je ešte v maternici, a opúšťa ho po smrti, ide do neba (Domu piesní) alebo do pekla; osud človeka je určený bojom medzi dobrom a zlom, koncept „koleso Samsary“ - séria znovuzrodení duše v nových hmotných formách - nie je v zoroastrizme);

Disk v strede obrazu je večnosť, pripomienka kolobehu životnej cesty, ktorá musí byť zbožná, aby po smrti duša navždy našla raj;

Päť radov peria na krídlach (na fotografii sú však tri rady, nie päť) - počet Ghátov - hymny -modlitby k Bohu (možnosť - etapy postupu duše k Bohu);

Dve „nohy“ / stuhy - spôsoby dobra a zla;

Chvost je kormidlo, ktoré smeruje k dobru alebo zlu;

Tri rady peria na chvoste sú triádou zoroastriánskej náboženskej etiky: „dobré myšlienky, dobré slová, dobré skutky“.

Historici sa medzitým domnievajú, že tieto interpretácie faravaharskej symboliky vznikli v populárnom prostredí v relatívne nedávnom období a nemajú nič spoločné s historickou presnosťou. Je to pre nich iba označenie kráľovskej slávy a moci, ktorú dáva Boh, ako aj najlepšej časti ľudskej duše, ktorá patrí Bohu, a vedie k nemu osobu, typ anjelov strážnych.

Angra Mainyu (Ahriman)- zlý opak Ahury Mazdy, ktorý sa snaží pokaziť svoje výtvory. Život je večný boj dobra a harmónie (ktorý predstavuje Asha, jeden z tých, ktoré vytvoril Ahura Mazda Ameshaspent) so zlom - Druj. Preto je veriaci Zoroastrian povinný všetkými možnými spôsobmi prispieť k víťazstvu dobra, pričom to robí najlepšie, ako vie. A jedného dňa sa odohrá záverečná bitka, v ktorej zvíťazí Ahura Mazda. Duše mŕtvych z neba a pekla budú opäť povolané na súd a prejdú prúdom roztaveného kovu, ktorý bude príjemný pre spravodlivých a v ktorom budú horieť hriešnici, po ktorom príde éra všeobecného blahobytu.

Zoroastriáni majú zložité pohrebné tradície. Telo zosnulého je poškvrnené smrťou. Dotknúť sa ho môžu iba hrobári - nassalari, ktorého povolanie bolo zdedené, a uložil im vážne obmedzenia. Obydlia Nassalarovcov stáli na periférii, museli žiť oddelene aj od členov vlastnej rodiny, aby na svoj vzhľad upozornili zvonením špeciálnych zvonov.

Pretože pre Zoroastriánov sú voda, oheň a rastliny posvätné, nastal vážny problém s likvidáciou tiel. Nemôžete zakopať ani spáliť - znesvätí to zem alebo oheň. Našlo sa zvláštne riešenie. Boli postavené špeciálne pohrebné stavby - Astodans (Veže ticha), zvnútra obložený kameňom, bez kontaktu mŕtveho mäsa so zemou, s okrúhlymi strešnými plošinami, obklopenými vysokými hlinenými múrmi.

Nassalar nosil telá na nosidlách. Príbuzní v istej vzdialenosti sprevádzali sprievod. Len Nassalari mohli vyliezť na Veže ticha.

Popis procesu pochovávania vyzerá strašidelne. Na vnútornej strešnej plošine veží boli telá posadené alebo položené, potom ich nechali roztrhať mrchožrúti. Žalúdky supov obsahujú určitý enzým, ktorý zabíja produkty rozkladu, čo prispelo k dekontaminácii rozkladajúcich sa mŕtvol. Vysoké múry chránené pred možným odťahovaním kúskov mäsa (a teda znesvätením Zeme) zvermi. V strede pozemku bola studňa. Kruh najbližšie k studni bol určený pre detské telá. Stredné - pre ženy, dlhé vzdialenosti - pre mužov. Plošina mala mierny sklon k stredu a žľabom, ktorými do studne prúdila krv. Keď boli telá obhrýzané na kosť, sušené zvyšky boli rozdrvené, hodené cez studňu do skladu kostí a zakryté vápnom. Keď bola veža plná, postavili novú.

Na začiatku 20. storočia začali mnohí zoroastriáni považovať tradičný obrad pochovávania za zastaraný. Mestá sa priblížili k Vežiam ticha, počet supov sa výrazne znížil. V roku 1851 bola v Teheráne navyše otvorená prvá univerzita Dar ul-Funun. Študenti medicíny čelili problému: islam zakázal zbytočné otváranie moslimských tiel, čo sťažovalo štúdium. Na vzdelávacie účely začali byť z Veží ticha unášané telá. Výsledkom bolo, že Teheránski zoroastriáni zorganizovali nový cintorín 10 km od Teheránu, kde začali pochovávať mŕtvych do hrobov vyložených kameňom a vystužených betónovými schránkami, ktoré vylučujú kontakt mäsa a zeme.

Konzervatívnejšie zoroastrijské komunity Yazd a Kerman pokračovali v tradičnej praxi až do 70. rokov minulého storočia, kedy to bolo konečne zákonom zakázané.

Indickí zoroastriáni - Parsis (Peržania, ktorí odišli z Indie na začiatku 18. storočia z prenasledovania moslimov) naďalej pochovávajú svojich mŕtvych vo vežiach ticha. U Parsisovcov sa zdajú byť o niečo komplikovanejšie - pozostatky pohodené do kostnice po ich postupnom drvení vyplaví dažďová voda cez špeciálne filtre z dreveného uhlia do studní a ďalej do mora (v Bombaji). Parsis majú svoje vlastné problémy - k vežiam sa priblížili aj mestá, ale zatiaľ to rieši fakt, že v Indii sú Veže ticha tradične obklopené ochrannými pásmi stromov a kríkov. Hlavným problémom je katastrofický pokles počtu lapačov o 99,9% v dôsledku používania diklofenaku v Indii v 90. rokoch 20. storočia, protizápalového lieku pre hospodárske zvieratá, zakázaného až v roku 2006. Parsisovci sa teraz pokúšajú chovať mrchožrútov, ale zatiaľ sa pokúšajú telá zlikvidovať, zvýšiť na ne vplyv slnečnej energie a nainštalovať špeciálne zrkadlá.

Ráno ma Fereshte odviezol do hotela, aby ma vyzdvihol a vybrali sme sa k Vežiam ticha na okraji Yazdu. V Yazde sú dvaja. Obaja sú blízko.

Na úpätí veží je studňa a budova, kde sa mohol pohrebný sprievod zastaviť a rozlúčiť so zosnulým skôr, ako jeho telo zdvihnú do veže.

Na úpätí veží ticha

No s veternými vežami - badgiry na vodné chladenie

Stúpanie na správnu vežu nepôsobí príliš strmo

Z veže sa otvára nádherný výhľad do Yazdu.

Vnútro Veže ticha vyzerá akosi opustené. Okrúhla plošina, kde boli telá rozložené na konzumáciu supmi. V strede je zasypaná studňa, kde sa hádzali rozdrvené kosti, vysušené slnkom.

Trochu strašidelné. Aj keď sa zdá, aký je rozdiel? Cintorín je cintorín. Nikto tu nebol zabitý.

Yazd, veža ticha, sa dobre naplnil

Bolo horúco. Zdá sa, že aj výška je malá a stúpanie nebolo také ťažké, ale Fereshte bolo nevoľno a dohodli sme sa, že sa vráti k autu. Sina si pre ňu príde, počkajú na mňa, potom ju spoločne vezmeme domov a Sina bude pokračovať v exkurzii.

A ja som medzitým vyliezol na ďalšiu vežu, kde výlety nevedú.

Veža ticha, do ktorej turistov neberú

Výstup na druhú vežu zo strany komplexu budov na jej úpätí nie je príliš pohodlný, ale výstup nespôsobuje žiadne zvláštne ťažkosti. Len bližšie k vrcholu som musel preliezť steny - priechod je blokovaný kameňmi.

Ale vstup do samotnej veže je otvorený.

Druhá veža ponúka ešte malebnejšie výhľady.

Veža ticha, výhľad na Yazd

Sina a Fereshte sa vracajú k autu

Vnútri druhej veže ticha.

Z druhej veže je prvá v plnom výhľade.

Išiel som po ceste - je to dlhšie, ale pohodlnejšie.

Oheň, ktorý je pre Zoroastriánov posvätný, má dôležitý rituálny význam a je jedným zo symbolov zbožnosti Ahura Mazdy a harmónie a dobroty Asha. Zoroastriáni veria, že existuje veľké množstvo rôznych druhov ohňa: nebeský oheň, oheň z dreva, oheň života u ľudí a zvierat, domáce požiare rôznych predstaviteľov komunity - obchodníkov, roľníkov, remeselníkov, vojakov, kňazov atď. .

Na počesť Ahura Mazdy sa postupom času začali stavať ohnivé chrámy, čo boli malé skromné ​​hlinené miestnosti s hrubými stenami, omietnuté zvnútra, s kupolou položenou na štyroch stĺpoch a oltárom s mosadznou miskou s večným ohňom v r. vybranie jednej zo stien, skryté pre veriacich priečkou. Okná spravidla chýbali, pretože nič by sa nemalo dotýkať posvätného ohňa, dokonca ani nemenej posvätného slnečného svetla, v kupole bol iba otvor na vetranie. Kňazi robili posvätné úkony ohňom, na sebe mali špeciálne oblečenie, klobúk, rukavice, obväz zakrývajúci ústa, aby ho nepoškvrnili dotykom ani dychom.

Verí sa, že najväčší počet takýchto požiarnych chrámov bol postavený za Sassanidov, ktorí na konci tretieho storočia aktívne propagovali náboženstvo, aby posilnili svoju moc. Archeológom sa však podarilo nájsť oveľa viac staroveký chrám požiar, ktorý sa datuje do 7. storočia pred n. l., pri ktorom bolo možné oheň z hlavnej uzavretej siene preniesť na plochú strechu, aby sa na neho mohol pozrieť verejnosť. Zdá sa, že v dedine Abyani je chrám práve tohto typu,

Požiare sa líšili aj v stupni svätosti. Hlavný oheň Atash Bahram (Víťazný) bol postupne zostavovaný zo 16 rôznych typov požiarov - z domov predstavujúcich všetky sociálne vrstvy zoroastrijskej komunity a hlavný, zapálený bleskom, do stromu, ktorý mohol čakať roky . Z Bahramu zapaľovali vatry mestských chrámov, z mestských ohňov - vidieckych, z vidieckych - domácich ohňov (a mnohé v domoch mali oddelené miestnosti, v ktorých horel posvätný oheň).

Ďalším požiarom v hierarchii je Atash Adaran, zozbieraný zo 4 typov požiarov od zástupcov štyroch panstiev - kňazov, zamestnancov (vojenských a úradníkov), roľníkov (roľníkov a chovateľov dobytka) a mestských ťažko pracujúcich - remeselníkov a robotníkov. Postup na jeho vytvorenie trval 2-3 týždne.

Každý druh ohňa môže horieť iba v chráme, ktorý mu v hierarchii zodpovedá. Atash Bahram iba v hlavných chrámoch, s oddelenou miestnosťou pre oheň, kam môžu vstúpiť len najvyšší predstavitelia zoroastrijského duchovenstva. Atash Adaran - v ohnivých domoch (Ateshkadeh), kde mu môžu slúžiť jednoduchší kňazi - davy.

Keď je posvätný oheň zapálený, nikdy by nemal zhasnúť, pretože to bude znamenať víťazstvo síl temnoty. Pálenie podporujú špeciálni kňazi, ktorí ukladajú kúsky mandlí, marhúľ a santalového dreva. Každý požiar v priebehu času vyžadoval špeciálny postup na obnovu a čistenie. Každý kráľ mal nárok na vlastnú paľbu ako jeden zo stavových symbolov.

Po porážke Sassanidskej ríše Arabmi v roku 651 mali Zaostriáni v islamizovanej Perzii pomerne ťažké časy. Začiatkom 8. storočia značná časť z nich odišla do Indie, kde ich prijali priaznivo. V Indii sa Zoroastriáni usadili v dosť izolovaných komunitách, hlavne v Bombaji, známym ako Parsis. Vďaka priaznivému prostrediu sa počet Zaostrian-Parsis v súčasnosti odhaduje na asi 100 000, čo je 2-4 krát viac ako stúpencov tejto viery vo svojej vlasti, v Iráne. Parsis sú vzdelaním a bohatstvom nadradení priemerným hinduistom. Napriek svojmu relatívne malému počtu urobili veľký prínos pre históriu Indie: bol to Parsis, kto založil prvú politickú stranu v Indii, verejnú nemocnicu, tlačiareň a noviny, univerzitu a burzu.

Ďalší rozkvet zoroastrizmu v Iráne nastal v rokoch 1925-1941, v ére moci Reza Shaha Pahlaviho, ktorý sa zasadil o popularizáciu starovekého náboženstva, aby posilnil svoju moc, presadzoval sekulárne reformy a oslaboval autoritu islamských imámov. Zoroastriáni dostali rovnaké práva ako moslimovia, šíitsku symboliku zámerne nahradila zoroastriánska symbolika, štúdium predislamskej histórie Perzie bolo vítané, učenie a filozofia zoroastrizmu sa začala vyučovať na univerzite - zoroastrizmus sa stal módnym. Väzby boli posilnené Indom Parsisom, ktorý svojim bratom vo viere poskytol vážnu pomoc.

V roku 1934 bola postavená stavba z prostriedkov Parsisu Požiarny chrám Ašeshade v Yazd... Presne povedané, ako som napísal vyššie, Ateshkadeh nie je ani tak správny názov chrámu, ako jeho typ - „House of Fire“, typ chrámu, v ktorom horí oheň druhej úrovne, Atash Adaran, zostavený zo 4 ďalších požiarov. Ateshkadeh vyzerá skromne, ako sa na požiarny chrám patrí. Pred chrámom sa nachádza malé čisté nádvorie s bazénom a záhradou.

Mince sa tradične hádžu do bazéna

Misa s ohňom, nepretržite horiaca od roku 467, privezená do Yazdu z Erdekanu, druhého najväčšieho mesta ostanu (provincie) Yazd, je od návštevníkov oddelená hrubým sklom (aby sa nechtiac nepoškvrnila). Interiér je nenáročný: obraz zobrazujúci Zarathustru a niekoľko vysvetľujúcich textov týkajúcich sa samotného chrámu, ako aj hodnôt a symbolov zoroastrizmu.

Nenáročný interiér požiarneho chrámu Ateshkadeh

Posvätný oheň chrámu Ateshkadeh skrytý za ochranným sklom (aby sa zabránilo znesväteniu)

Text vysvetľujúci symboliku Faravaharu

Moslimovia až do začiatku 20. storočia pohŕdavo nazývali zoroastriánov „gebrami“ (neveriaci) a „uctievači ohňa“ (opäť narážajúc na ich údajné pohanstvo), že Zoroastriáni sú strašne urazení - neuctievajú ohňom, oheň je iba symbolom Ahura Mazdu, jediného Boha, ako aj pre kríž - symbol kresťanstva a polmesiaca - islam.

Text vysvetľujúci, že Zoroastriáni neuctievajú oheň, ale uctievajú Ahuru Mazdu, ktorého symbolom je oheň, a rozpráva dlhý príbeh o živote požiaru chrámu.

V blízkosti chrámu sa nachádza malé múzeum, ktoré rozpráva o živote zoroastriánskej komunity.

Múzeum Zoroastrijskej komunity

Postavenie žien v zoroastrijskej spoločnosti bolo slobodnejšie ako v moslimských. Mala podstatne viac práv, teoreticky by sa žena mohla stať dokonca aj kňazkou - mobilizovaný... Samozrejme, existovalo niekoľko obmedzení. Počas menštruácie bola žena považovaná za nečistú a nemala by byť v blízkosti svojich blízkych, kým neskončí a nebude vykonaný rituál očistenia. Zoroastrijské ženy si nezakrývali tvár (aj keď v Kermane pri vstupe medzi ľudí radšej dodržiavali islamské zvyky, aby sa nedostali do problémov; v Yazde sa s tým neobťažovali).

Na fotografii to nie je vidieť, pod vrchným oblečením pre zoroastriánov (muži aj ženy) sa musí nosiť cedre- biele (tiež symbol čistoty Ahura Mazda), ušité špeciálnym spôsobom z jedného kusa látky (zvyčajne z bavlny; existuje zoznam povolených tkanín) s 9 švami, ktoré zase symbolizujú 9 ľudských prvkov - samotný život, vzhľad, telo, kosti, sila, dych, vedomie, duša a faravashi - osobný strážny duch. Zviazaný na cedre koshty- biely vlnený opasok v prste s hrúbkou 72 nití (podľa počtu kapitol Yasna v Aveste, zbierke posvätných hymnov Zoroastrianov), previazaný 6 uzlami (podľa počtu hlavných prázdniny), čo symbolizuje dodržiavanie nariadení Ahury Mazdy. Uzly sa viažu niekoľkokrát denne, čo je sprevádzané čítaním modlitby a je symbolom spoločenstva s jednotou a výhodami všetkých zoroastriánov.

Ďalšou dôležitou zoroastriánskou svätyňou je Chrám Pirae-Sabz alebo Chak-Chak nachádza sa v horách 72 km od Yazdu. Podľa legendy sa v roku 640 n. L. Princezná Nikbanu, jedna z dcér posledného perzského kráľa z dynastie Sassanid, prenasledovaná Arabmi, obrátila s modlitbou o pomoc Ahura Mazda a hora sa zázračne otvorila a nechala ju a skrýva sa pred svojimi prenasledovateľmi. Arabi obliehali horu. Princeznú bolela hlava a smäd. Smädu unikla tým, že so svojou palicou narazila na podlahu jaskyne, pričom zo stropu kvapkala voda. Príbeh sa však skončil smutne - princezná sa nechcela vzdať nepriateľovi a zhodila sa z útesu. Od tej doby ju hora smútila od nevyčerpateľný zdroj(Chak-Chak je preložený z perzštiny ako Cap-Cap). A v jaskyni, ktorá ukrývala princeznú, urobili chrám, kam v júni prichádzajú stovky zoroastrijských pútnikov, pre ktorých boli na svahu postavené penzióny, ktoré boli inokedy prázdne.

Cesta do Chak-Chak prechádza malebnou púšťou

Zoroastrijská tradícia vyžaduje, aby pútnici, ktorí prídu do chrámu autom, zastavili hneď, ako uvidia chrám a pokračovali pešo.

Ale nie sme pútnici, je nám dovolené sa tam dostať.

Do chrámu je dosť ploché schodisko.

Penzióny

Vstup do chrámu Pire-Sabz (Chak-Chak). Podľa legendy strom pri vchode vyrástol z palice princeznej.

Na dverách chrámu Chak-Chak obraz Zarathustra

V skutočnosti je jaskyňa umelo vyrobená. V strede je požiarny oltár.

Chakchak „Slzy hory pre princeznú“ do starostlivo umiestnených plastových podnosov.

Podľa hierarchie požiarov je Pire-Sabz (Chak-Chak) tiež Ateshkadeh-Dom ohňa

Skromná výzdoba chrámu

Blízka miestnosť pre pútnikov

Viac fotografií nájdete na.

Ak sa vám tento príspevok páčil, budem veľmi vďačný, ak ho budete zdieľať na sociálnych sieťach kliknutím na príslušné tlačidlá nižšie - pomôže to pri propagácii stránky.

A ak kliknete na nižšie uvedený formulár objednávky lístkov, je to skvelé. Vďaka!

| Yazd je centrom zoroastrizmu a jedinečné mesto v Iráne

Yazd je centrom zoroastrizmu a jedinečným mestom v Iráne

400 km severovýchodne od Shirazu (500 km juhovýchodne od Teheránu), vo výške 1215 m n. M., Leží centrum starovekého náboženstva zoroastrizmu, ktoré dominovalo v Perzii pred príchodom islamu - Yazd. Mesto je považované za jedno z najstarších trvalo obývaných miest na planéte. Mesto je obklopené pohorím Shir-Kukh a celou sieťou opevnení až v roku 642 n. L. NS. bol zajatý Arabmi, ale naďalej bol dôležitým bodom na karavanových cestách z Indie do Strednej Ázie. Na konci XX storočia. UNESCO uznalo Yazd za druhý najstarší mestský rozvoj na svete.

Bezpochyby je to jedno z najkrajších a najvýraznejších miest v Iráne. Je úžasné, ako málo turistov sem prichádza v porovnaní s Isfahanom a Shirazom. O to príjemnejšie je to pre tých pár, ktorí prišli do Yazdu. Práve toto mesto je centrom zoroastrizmu (uctievania ohňa) a práve tu každý tretí obyvateľ mesta vyznáva túto starodávnu vieru vo veľkosť ohňa. Samotný názov mesta Yazd (Yazdan) je v skutočnosti preložený ako „božský“. Yazd videl takých známych cestovateľov ako Maroc Polo a Afanasy Nikitin.

Atrakcie Yazd

Hlavnou atrakciou Yazdu je samotné mesto a jeho jedinečná architektúra. Po stáročia boli miestne domy stavané vo forme veterných veží „zlých dievčat“ s okrúhlymi kupolami a akýmsi systémom pasívneho vetrania a navyše im boli dodávané dômyselné zariadenia na zber vody, čo sa odrazilo na vonkajšom vzhľade mesto.

Hlavnými atrakciami sú veža Doulat (výška 33 m), Dakhme alebo Kale-e Hamush (Veže ticha, pohrebiská podľa zoroastrijského obradu), zvyšky mestských obranných múrov storočí XII-XIV, „požiar“ veža “z Atashkade, na ktorej je už 3 tisíc Už roky horí neutíchajúci oheň, zoroastriánske svätyne Kale-ye Asadan („ Pevnosť levov “) a Chak-Chak (52 km severne od Yazd), Amir -Mešita Chakhmak (Jome, XIV. Storočie) je vlastne celok historický komplex, pozostávajúca z mešity, verejných kúpeľov, hotela, mauzólea, troch nádrží a portálu jedného z bazárov Yazd, pohrebnej mešity Mahbare-e Davazda-Imam („Svätyňa dvanástich imámov“), Piatkovej mešity Jame (1324-1364, jedna z najvyšších v krajine), mešita a mauzóleum Sayeda Ron-ad-Dina (XIV. Storočie), obrovské kupoly Domu vody, záhrada Doulat-Abad, Bazarová brána s dvoma malými minaretmi „Alexandrov žalár“ Zendan-e Iskander (zvláštna okrúhla stavba, ktorej steny sú pokryté nápismi s menami všetkých šiitských imámov), Múzeum Yazd (Aine-va-Roushani) v archeologickom komplexe “ Zrkadlový palác“, Prírodovedné múzeum mestského odboru školstva a historický komplex Bak-e Doulat.

A samozrejme existujú tradičné orientálne bazáre a v Yazde ich nie je menej ako 12, medzi ktorými sú najobľúbenejšie Bazar-e Khan, Jewelry Bazaar a Panje-Ali bazaar. Pravdepodobne Yazd najlepšie miesto v krajine kúpiť hodváb, kašmír, brokát a taft, ako aj všetky druhy textilu, čo nie je prekvapujúce: je to tkáčsky priemysel, ktorý zaisťuje prosperitu mesta po mnoho storočí.

Chôdza po strechách Starého Mesta v Yazd je obľúbenou zábavou niektorých z nich nezávislí turisti cestovanie v strednom Iráne. Budovy, až na vzácne výnimky, sú umiestnené tak blízko seba, že prechádzku po strechách ľahko nahradí promenáda po úzkych uličkách. Buďte opatrní pri lezení po hlinených schodoch; väčšina domov a opustených budov je v havarijnom stave a na strechy by ste mali šliapať opatrne.

Na prechádzku Starým mestom je lepšie najať si miestneho sprievodcu, ktorý vám nielen povie o histórii miesta, ale aj vás prevedie tajnými chodbami a poskytne príležitosť nahliadnuť do každodenného života. miestne obyvateľstvo pozvanie do domu. Nájdenie sprevádzajúcej osoby nebude ťažké; sprievodcovia ponúkajú svoje služby na autobusovej a vlakovej stanici.

Ako sa dostať do Yazd

Yazd sa nachádza 300 kilometrov juhovýchodne od Esfahánu, 440 kilometrov severovýchodne od Shirazu a 630 kilometrov juhovýchodne od Teheránu. Do hlineného mesta sa najpohodlnejšie dostanete pravidelnými autobusmi, ktoré premávajú denne z Esfahanu, Shirazu a Teheránu do Yazdu. Autobusový terminál sa nachádza 10 kilometrov juhozápadne od centra mesta, neďaleko letiska. Na stanicu sa dostanete taxíkom alebo mikrobusom z námestí Beheshti a Azadi; cestovné je asi 10 000 IRR (~ 1,0 USD). Vstupenky do medzimestské trasy najlepšie je nakupovať v cestovných kanceláriách, a nie na vlakovej stanici; marža je minimálna, ale personál vás vyzve najlepšie trasy prenosov a pomôže zaistiť prevody.

Železničné spojenie spája Yazd s Teheránom. Vlaky premávajú trikrát denne cez Kašan, Qom a Bandar Abbas; cestovný čas je asi osem hodín, v závislosti od triedy vlaku. Lety z Teheránu odlietajú o 20:35 a 22:20. Ceny leteniek začínajú od 50 000 IRR (~ 5,0 USD) na osobu jednosmerne.

Medzinárodné letisko Yazd, ktoré sa nachádza 10 km od centrálnej časti mesta, prijíma niekoľko denných letov z Teheránu. Čas letu z hlavného mesta Iránu do Yazdu je 70 minút; lety sa vykonávajú dvakrát denne. Niekoľkokrát týždenne premáva z Yazdu do Damasku a Dubaja.

Yazd od A po Z: mapa, hotely, atrakcie, reštaurácie, zábava. Nakupovanie, obchody. Fotografie, videá a recenzie o Yazde.

• Zájazdy na máj okolo sveta
• Zájazdy na poslednú chvíľu okolo sveta

Najcharizmatickejšie mesto Iránu, staroveký Yazd, sa nachádza presne v strede krajiny, v takmer rovnakej vzdialenosti od Isfahánu, Kermanu a Shirazu. Máte tu pocit, že ste padli na inú planétu: celé lesy veterných veží - „badgirov“ vďaka komplexnému systému turbulencií, ktoré dodávajú čerstvý vzduch do domov strádajúcich od letných horúčav, najstarší zoroastriánsky chrám, posvätný chrám oheň, ktorý je už 15 storočí neuhasiteľný, a labyrint úzkych uličiek starého mesta, kde sa v tkáčskych dielňach rodia najlepšie svetové hodvábne tkaniny, ktoré kedysi zasiahli predstavivosť samotného Marca Pola. Môžete tu stráviť noc v jednom z neobvyklých hotelov: staré obytné domy so všetkými ich odvekými atribútmi boli v Yazde prerobené na hostince a šálku rannej kávy si môžete dať v príjemnej spoločnosti veriaceho zoroastriána, ktorý bude povedať vám, že nebo je horúce, ale peklo je naopak ľadové (s čím my, obyvatelia chladnej Moskvy, na sto percent súhlasíme). Yazd je okrem iného druhým najstarším mestom ľudstva, obývaným až do dnešných dní - prvá zmienka o osídlení pochádza z 3. tisícročia pred naším letopočtom. NS.

Ako sa dostať do Yazd

Rovnako ako väčšina iránskych miest, aj Yazd má svoje vlastné letisko, ktoré prijíma medzinárodné i vnútroštátne lety. Najpohodlnejší spôsob, ako sa dostať do Yazdu, je cez Teherán na letoch Aeroflot alebo IranAir z moskovského Sheremetyeva. Najmenej dve lietadlá denne odchádzajú z Teheránu do Yazdu; cestovný čas - niečo viac ako hodinu. Z letiska do centra mesta Yazd sa dostanete taxíkom (asi 6-10 EUR). Ceny na stránke sú za október 2018.

Hľadať lety do Teheránu (najbližšie letisko Yazd)

Vlakom

Do Yazdu sa dá dostať aj vlakom, a to ako z Teheránu, tak aj z iných miest v krajine. Vlak Tehran-Yazd odchádza každú noc, cesta trvá asi 6 hodín, cena lístka sa pohybuje od 9 EUR v šesťmiestnom kupé do 12 EUR v pohodlnom vozni (odporúčame druhú možnosť).

Autobusom

Do Yazdu sa navyše môžete dostať medzimestským expresným autobusom z akéhokoľvek mesta v Iráne. Pripomíname, že je lepšie vziať si „super“ triedu s „občerstvením“ zahrnutým v cene a klimatizovaným vzduchom. Mimochodom, cesta Tehran-Yazd je vynikajúcej kvality a takýto výlet možno klasifikovať ako veľmi príjemný.

Doprava v meste

Staré mesto Yazda sa dá ľahko preskúmať pešo. Pri dlhších cestách môžete využiť taxislužby: 4000-6 000 IRR na individuálnu cestu na uvedenú adresu a 1 000-2 000 IRR na možnosť nasadnúť do hromadného auta a v prípade potreby vystúpiť v smere taxíka. V Yazde sú aj motocykloví taxikári, ktorí vás s píšťalkou v ušiach budú rútiť ulicami mesta. Takýto výlet bude stáť ešte menej a prinesie vám veľa dojmov!

Kuchyňa a reštaurácie Yazd

Yazd ponúka cestujúcim vzácnu príležitosť na večeru v starobylých budovách prerobených na reštaurácie. Jednou z najobľúbenejších prevádzok je reštaurácia Hammam-e Khan, ako by ste mohli hádať, umiestnená v priestoroch starého hammamu. Môžete si tu vychutnať nádhernú perzskú kuchyňu pod rytmickým kývaním vody v kúpeľoch, v tieni klenutých stropov a obklopení prepracovanou nástennou keramikou. Takmer každá reštaurácia v meste Yazda navyše ponúka výhľad na túto alebo inú pamiatku, napríklad na Piatkovú mešitu (reštaurácia „Marco Polo“), ako bezplatný doplnok k jedlu, Staré Mesto(„Malek-o Tozhzhar“) alebo staré panstvo s nádhernou záhradou („Mozaffar“).

Najchutnejšie sladkosti a koláče môžete ochutnať v špecializovanej cukrárni na bulvári Jomhuriyye -Eslami - majstri sladkostí pracujú priamo pred vami a čo je najlepšie, umožňujú vám vyskúšať si výsledok svojej práce.

Zastavte sa v cukrárni Amiran Paludeh a vychutnajte si misku iránskeho sorbetu - paludu vyrobenú z ryžovej múky, ovocnej dužiny a ružovej vody (1 500 IRR na misku).

Mapy Yazd

Nakupovanie a obchody

Hlavným nákupným miestom v Yazde sú bazary starého mesta. Tu môžete vidieť a kupovať nádherné koberce (navyše pre viac nízke ceny než v Teheráne a ďalších obľúbených turistických mestách krajiny), kladivové a kožené výrobky, korenie, sladkosti a suveníry. Dávajte pozor na hodváb Yazd, tu nazývaný „tirma“. Môžete si kúpiť strihy tkanín alebo hotové výrobky - od šatiek až po prikrývky.

Zábava a atrakcie Yazd

Staré mesto Yazda je jednou z veľkých atrakcií. Vzhľad väčšiny budov sa tu nezmenil viac ako jedno storočie: tmavohnedé múry budov zo surových tehál spálených na slnku a nadpozemské stavby bagdirských veterných veží na každej streche. Pri lezení na strechu jednej z budov prístupných verejnosti môžete vidieť nekonečné rozlohy púšte, ktorá obklopuje Yazd zo všetkých strán.

Zoroastriánsky chrám Atashkade je pútnickým miestom pre vyznávačov tohto náboženstva z celého sveta. Posvätný oheň chrámu sa udržiava od roku 470; je vidieť cez malé okno v centrálnej hale.

Múzeum vody predstavuje zaujímavú expozíciu, ktorá hovorí o starodávnom spôsobe dodávania vody mestom podzemné tunely... Umenie usporiadať taký systém zásobovania vodou je staré viac ako dvetisíc rokov!

Zoroastriánske veže ticha, ktoré boli podľa viery Zoroastriánov používané na to, aby sa telo zosnulého vo vzduchu prirodzene rozpadlo, prestali slúžiť svojmu účelu až od 60. rokov 20. storočia.

Zoroastrian Towers of Silence sa nachádzajú kúsok od mesta a sú ľahko dostupné taxíkom. Podľa presvedčenia Zoroastriánov by sa telo zosnulého malo vo vzduchu prirodzene rozpadať - mŕtvi boli preto odvedení do vzdialených štruktúr vežového typu, kde ich nechali na hornej plošine zožrať dravé vtáky. Mimochodom, veže sa od 60. rokov 20. storočia nepoužívajú.

Za nádhernou islamskou architektúrou sa vyberte do Piatkovej mešity, mešity Khazireh a Amir Shakmah.

Neďaleko mešity Amir Shakmah sa nachádza komplex budov s rovnakým názvom, z ktorého vrcholu sa môžete na Yazd pozrieť z takmer vtáčej perspektívy.

Neignorujte krásny kazharský dom so 150 -ročnou históriou - Khan -e Lari. Tu môžete vidieť niektoré z najlepšie zachovaných veterných veží, elegantné klenuté chodníky, výklenky a tradičné dvere.

Ceny na stránke sú za október 2018.

Kedysi bolo mesto ezoterickým centrom, miestom, kde sa zhromažďovali mystici a gnostici a doteraz bolo 5-10% populácie zoroastriánov - toto je staroveké náboženstvo uctievačov ohňa, ktoré majú svoj pôvod v Iráne. Keď sa islam stal štátnym náboženstvom perzského štátu, Yazdovi Zoroastriáni dokázali pravidelným platením daní odolať nútenej konverzii na novú vieru. V Atashkade („Ohňová veža“) plameň nezhasol od roku 470 - viac ako 1530 rokov! Tu, na okraji mesta, je Dakhme alebo Kale-e Hamusha („Veža ticha“), kde sú mŕtvi pochovaní podľa zoroastriánskeho obradu.

Yazd je známy najväčšou sieťou „lán“ na svete - starodávny systém studní vynájdený v Iráne, ktorý sa postupne rozšíril do púštnych miest iných oblastí a používa sa dodnes. Mnoho domov je vybavených veternými vežami so zlým vetrom (na pasívne vetranie) a jachty slúžia ako druh primitívnych chladničiek. Takmer všetky domy sú postavené z Adobe - tehál z tehál vyrobených z piesku, hliny, slamy a hnoja.

V meste sa zachovali úžasné príklady islamských budov a stredovekých mestských hradieb.

Región má púštne podnebie - cez deň veľmi horúce a v noci extrémne chladné. Stromy kvitnú skoro na jar.

Nenechajte si ujsť

• Mešita Jameh XIV storočia
• Mešita Amir Chakhmak XIV storočia Múzeum Yazd.
• Pohrebná mešita Mahbare -e Davazda Imam („Svätyňa dvanástich imámov“) - XII.
• Mauzóleum Sayeda Rona ad-Dina.
• Bag-e Dovlat je nádherný dom s oknami z farebného skla a záhradou.
• Dungeon of Alexander.
• Chak Chak je dôležitý zoroastriánsky chrám, 52 km od mesta Yazd.

Mali by ste vedieť

Yazd je známy tkaním hodvábu, keramikou a sladkosťami. Yazdove bazary sú možno najlepším miestom v Iráne na nákup hodvábu, kašmíru a brokátu.

Yazd je jedným z najstaršie mestá nielen Irán, ale aj svet. Bola založená v III tisícročí pred naším letopočtom - v oáze v púšti, 700 kilometrov od Teheránu, na jednej z dôležitých karavanových trás z Indie do Strednej Ázie. Historicky sa mesto nachádzalo vo vnútrozemí krajiny, ďaleko od hraníc - a to mu umožnilo držať sa ďaleko od vojen a skazy po celé stáročia. Celá jedinečnosť Yazdu teda nie je iba v jeho staroveku, ale aj v tom, že dodnes sa centrálna časť mesta zachovala takmer nezmenená! Yazd je jedným z najstarších, trvalo obývaných miest na planéte.

1. Začneme prechádzku z okrajových oblastí historické centrum... Na križovatke ulíc mesta, obklopených borovicami, sa nachádza hodinová veža - jedna z dvoch v starom meste.

2. V Iráne je veľa zaujímavých pamiatok, pamiatok architektúry a staroveku. Ale zároveň je jedným z hlavných dojmov starovekých iránskych miest jednoducho ich atmosféra - staré ulice, uličky, domy vyrobené z hliny alebo tehly, ticho, pokoj, orientálna pevnosť vo všetkom. Tu je napríklad malý detail - v budúcnosti budete určite venovať pozornosť veľkému počtu polkruhových striech v starom meste. Toto je jeden z klasických prvkov perzskej architektúry. Polkruhová strecha umožňuje, aby sa miestnosti v horúcom počasí menej zahriali.

3. Kupoly mešít sa sem tam týčia nad tichými ulicami. Veľmi krásna mešita Imamzadeh je jednou z nich.

5. Yazd je starobylé mesto na trase starovekej karavany. A jeho centrálna časť sa za posledné storočia prakticky nezmenila. Zdá sa, že títo obchodníci z minulosti sa na chvíľu zastavili - a chystajú sa ožiť.

8. Komplex Amir Chakmak z 15. storočia je jedným z hlavných symbolov Yazdu. Komplex nie je jednoduchou mešitou: jeho hlavnou súčasťou je trojposchodová Hosseinie, rituálna budova určená na modlitby a smútok za imáma Husajna, vnuka proroka Mohameda.

9. Luxusná fasáda je obzvlášť krásna vo večernom svetle a v noci vyzerá Amir-Chakmak a okolité námestie jednoducho neuveriteľne. Ale o tom viac samostatne ...

10. Komplex Amir-Chakmak nie je ďaleko od srdca Starého mesta. Stačí sa prejsť pár ulíc.

11. Na východe je všetko blízko, všetko je harmonické - starodávne múry 15. storočia koexistujú s rušnými ulicami, po ktorých ľudia zaneprázdnení kráčajú po svojom podnikaní ...

12. Je tu aj ďalšia mešita.

13. A všade naokolo - trhy a bazáre. Kde na východe nie je bazár? :)

14. A obchodovanie v bazári prebieha pod prísnymi názormi Ruhollaha Chomejního a súčasného najvyššieho vládcu Aliho Chameneího. Pod takým pohľadom môžete vážiť najmenej pol gramu? :)

15. Na rušnej križovatke Starého mesta sa nachádza druhá stará hodinová veža z Yazdu, zdobená orientálnymi ozdobami a modro-modrými keramickými dlaždicami, tradičnými na východe.

16. Z hodinovej veže začína bulvár vedúci k svätyni svätých starovekého mesta - mešite Piatkovej katedrály z 12. storočia.

17. Bulvár ako geometrická os spája dve dominanty mesta: na jednom konci - mešita a pri pohľade opačným smerom - stará hodinová veža.

18. Luxusný, zdobený dlaždicami, vzormi a dlaždicami, Piatková mešita (Kabir, Jame) - hlavná mešita mesta. Bol postavený v XII. Storočí a neskôr bol prestavaný v XIV. Táto mešita je viditeľná takmer z celého mesta Yazd - jej 52 -metrové minarety patria k najvyšším v Iráne.

20. Na námestí pred Piatkovou mešitou je veľa obchodov so suvenírmi a obchodov, kde si môžete kúpiť všetko od spotrebného tovaru a riadu až po nádherné škatule z ťavej kosti a luxusné perzské koberce.

22. Neuveriteľné labyrinty ulíc, staré domy adobe. A to všetko nie je okázalé - to všetko stálo prakticky v pôvodnej podobe po stáročia! A najzaujímavejšie je, že život v týchto uliciach je stále meraný a ako obvykle.

23. Motocykel so spolujazdcom zabaleným v čiernom čadore na zadnom sedadle bude rušne bzučať.

24. Sedliak vyjde na ulicu ...

25. A opäť ulice, nepálené domy, múry, kvôli spoľahlivosti rozšírené o polená ...

26. Všade v Yazd je vidieť také veže - badgiry. Badgir je tradičný prvok v iránskej architektúre, ktorý slúži na vetranie budov a udržiavanie bežných teplôt v nich. V skutočnosti je badgir prírodný kondicionér. Pri miernom vetre vzduch, ktorý prechádza vetrom, vstupuje do svojej šachty a klesá do miestnosti, pod ktorou je bazén najčastejšie inštalovaný. Pri chladení sa prúd rozdeľuje - studený vzduch zostáva v dome, zatiaľ čo horúci vzduch ide hore šachtou na opačnom konci miestnosti. Nahliadneme do vetracej šachty Badgir, keď jeden zo starodávnych iránskych domov študujeme trochu podrobnejšie.

27. Staroveké ulice sa potápajú pod klenbami kamenných oblúkov ...

28. Kopule, oblúky ... Vyrezávané dvere .... Badgirské veže ... Minaretové kupoly ... Ulice .... Labyrinty ... Efektné oblúky ... Kupoly ... Staré časy! Zdá sa, že neexistujú žiadne obzvlášť jasné dominanty, ale také chytľavé! Hodinu alebo dve alebo tri sa túlate. Staroveké mesto Yazd má neskutočne silnú energiu. Avšak asi ako všetky miesta, ktoré sme v Iráne navštívili. Neobyčajne zaujímavá krajina!

35. „Klimatizátory“ - badgiry na streche jedného z bohatých sídiel, kde sa teraz nachádza štvorhviezdičkový hotel.

36. Yazd sa nachádza v púšti a je obklopený horami. Možno si tým zachoval svoj historický vzhľad po stáročia.

38. Jedna z dochovaných veží hradieb pevnosti a modrozelená kupola mešity v pozadí.

40. Zaujímavé dvere. Brána do starého mesta? :)

41. Mierne ďaleko od Piatkovej mešity a priľahlých štvrtí hlinených domov sa nachádza luxusná záhrada Doulat-Abad, bývalé sídlo Karima Khana Zanda. Záhrada bola postavená v roku 1750 a je to palác obklopený borovicovými alejami a sadmi. Nachádza sa tu aj najvyšší badgir v Iráne (33 metrov).

46. ​​V záhrade rastie tomel a granátové jablko, ktorých zvyšky úrody visia na konároch až do zimy.

48. Náboženské bannery ...