Projekt večného mesta a jeho obyvateľov. Večné mesto a jeho obyvatelia

Na ľavom brehu Tiberu žil kmeň Latinov. Kráľ Numitor vládol v jednom z ich miest. Mal mladšieho brata Amulia. Prevzal moc od Numitora a dcéra kráľa Rhea Sylvia násilne urobila vestálku - kňažku bohyne ohňa a krbu Vesty. Teraz musí dievča žiť v chráme Vesty a hádzať palivové drevo do krbu bohyne Vesty. Zakázali jej vydať sa a mať deti. Rhea Sylvia však o rok neskôr porodila dvoch chlapcov – dvojičky. Prisahala, že sú deťmi Marsa, boha vojny.

Keď sa to dozvedel, Amulius nariadil, aby deti utopili a Rheu Sylviu zavreli do žalára. Sluhovia hodili kôš s bratmi do Tiberu a odišli, ale kôš sa zachytil o konár stromu a neutopil sa. K plaču detí pribehla vlčica. Nakŕmila deti mliekom a čoskoro ich našiel pastier a vzal ich k sebe domov.

Deti dostali mená Romulus a Remus a boli vychovávané. Deti vyrastali ako pastieri a poľovníci. Keď sa dozvedeli o tajomstve svojho narodenia, rozhodli sa pomstiť. Ozbrojení prišli do Amuliovho domu a zabili ho. A energia bola vrátená späť Numitorovi. Na miestach, kde ich vlčica našla, sa rozhodli založiť mesto.

Bratia sa pohádali. Rem si vybral jeden z kopcov za mesto a Ronol druhý. Keď Romulus staval hradby mesta, Remus sa tomu posmieval a Romulus udrel Rema, úder bol smrteľný. Mesto založil Romulus a pomenoval ho podľa svojho mena Rím. Romulus sa stal prvým rímskym kráľom.

Mesto na kopcoch a jeho obyvatelia

Rimania verili legende o dvojičkách a boli hrdí na to, že zakladateľom ich mesta bol syn boha vojny Marsa. Existuje však ďalší predpoklad pôvodu mesta Rím. Na tiberských kopcoch pri mori žilo niekoľko osád. Postupne sa spájali, budovali spoločné opevnenia a volili spoločných panovníkov. Takže z týchto osád na Palatíne, Kapitole a iných kopcoch vzniklo mesto Rím.

Starí Rimania žili v okrúhlych chatrčiach, ktorých steny boli vyrobené z vŕbových prútov a navrchu boli omietnuté hlinou. Pri chatrčiach bola záhrada a zeleninová záhrada, mimo mesta boli polia a pasienky.

Rimania pestovali jačmeň a pšenicu, hrozno a ľan. Chovali dobytok, ošípané, kone a somáre. Zaoberali sa kováčstvom, tkáčstvom a výrobou keramiky.

V boji s inými latinskými mestami ukradli susedom dobytok, zmocnili sa zbraní a otrokov a čo je najdôležitejšie - pasienky a ornú pôdu.

Architektúra „Večného mesta“ a jeho obyvateľov

Tisíce obyvateľov Talianska a provincií sa snažia dostať do Ríma. Niektorí prišli služobne, iní chceli získať lukratívne miesto v službách cisára. Všetkých lákali gladiátorské hry, preteky vozov, triumfy a všetky druhy sviatkov. Mesto zdobili paláce na Palatine, sochy bohov a cisárov, chrámy a portiká, početné fontány. Triumfálne oblúky a stĺpy pripomínali víťazstvá vládcov Ríma.

Svojou veľkosťou a krásou vynikal obrovský amfiteáter Koloseum, do ktorého sa zmestilo asi 50-tisíc divákov. Ďalšou atrakciou v Ríme bol Panteón (chrám všetkých bohov). Panteón je korunovaný kupolou, ktorá vyzerá ako polovica gule. Vo vnútri chrámu je postavená obrovská sála. V strede kupoly je otvor, cez ktorý prúdi svetlo. Panteón je postavený z tehál a betónu, vo vnútri je obložený mramorom v hnedo-zlatých tónoch.

Vnútorný pohľad na Panteón

Kaštieľ na mestských kopcoch.

Najbohatší Rimania žili vo vlastných kaštieľoch, ktoré sa nachádzali na kopcoch, kde bol vzduch zdravší a čistejší. V hlavnej miestnosti domu neboli žiadne okná, strop podopierali štyri stĺpy. Mala priechodný štvorhranný otvor, pod ktorým bol bazén, do ktorého padala dažďová voda. V tejto miestnosti majiteľ domu prijímal návštevy, ktoré prichádzali služobne. A len blízkych priateľov, ktorých pozval, aby išli do domu, napríklad do záhrady na nádvorí, obklopenej portikami. V záhrade voňali kvety, bili fontány. Kaštieľ mal niekoľko spální a jedální, kanceláriu pána a miestnosť pre otrokov.

Viacposchodové budovy v nížine medzi kopcami.

Väčšina Rimanov nemohla mať vlastný domov. Prenajímali si bývanie v päť alebo šesťposchodových domoch, ktoré patrili bohatým a ich majiteľom poskytovali tučné príjmy. V takom dome boli spodné poschodia prenajaté na lavičky a krčmy a na horných poschodiach - izby a byty. Chudobní ľudia sa tlačili v skriniach pod škridlou.

Pre človeka, ktorý mesto dobre nepozná, nie je ľahké nájsť tú správnu ulicu či dom. Na uliciach neboli žiadne tabuľky s ich menami a číslami na domoch. Pomýliť si adresu, zaberať jednu poschodovú budovu za druhou nestálo nič: všetky tieto domy boli žalostne monotónne a ulice, na ktorých sa nachádzali, boli špinavé a úzke. Kvôli tesnosti nezostalo miesto pre stromy a záhony. Na okoloidúcich číhali nebezpečenstvá: rozbitý riad, z okien lietali všelijaké odpadky, vylievali sa slamy.

Život vo viacposchodových budovách bol plný nepríjemností. Neboli tam kachle. Počas vlhkých a chladných dní sa obyvatelia zohrievali na ohniskách, kde sa sypalo drevené uhlie. V domoch neboli žiadne skutočné kuchyne: jedlo sa varilo rovnakým spôsobom na grile. Chudobní ľudia často jedli nasucho alebo na cestách, kupovali si teplé jedlo a hrnček lacného vína od pouličných predavačov.

Okná v domoch boli bez skla a v zlom počasí boli zatvorené. Vtedy si aj cez deň človek musel zapáliť lampu. Voda nebola privádzaná do bytov, odoberala sa z mestských fontán a ťahala sa po strmých schodoch. Špina a smrad sprevádzali Rimanov, ktorí žili vo výškových budovách.

Viacposchodové budovy v Ríme

Po dni strávenom v dusných uliciach pod dusným južným slnkom pocítili Rimania potrebu umyť sa od hlavy po päty. Každý deň navštevovali kúpele – tak sa kúpele nazývali. V Ríme bolo asi tisíc kúpeľov a vstupné bolo nízke. Saami sú veľké a luxusne upravené kúpele, postavené na príkaz cisárov. Tieto kúpele, bohato zdobené sochami, mozaikami a nástennými maľbami, sa nachádzali v tienistých parkoch. Pred plávaním na športoviskách si tí, ktorí si chceli zahrať loptu, zasúťažili v behu, zápasení a zdvíhaní činiek. Utekali, pokrytí prachom a potom sa išli umyť. Predtým však v pohodlných šatniach dali strážcovi oblečenie na uskladnenie. Potom vošli do miestnosti s teplou vodou, parnej miestnosti alebo sa ponorili do bazéna otvorený vzduch... Kúpele boli určené len na kúpanie. Mali knižnice a učebne. Tu sa môžete stretnúť s priateľmi, zistiť najnovšie správy a klebety, urobiť si módny účes a dať si chutné jedlo.

Rímska poézia a filozofické a politické myslenie.

V Ríme sa veľa ľudí zaoberalo filozofiou.

Život bohatých a chudobných v Ríme

Rím v cisárskom období zdobili veľkolepé fóra, verejné budovy - divadlá, kúpele, amfiteátre. Luxus cisárske paláce a domy rímskej šľachty, portiky a baziliky boli štíhle architektonické súbory zdobené plastikami a reliéfmi. Horaceus písal s horkosťou o zmiznutí bývalej jednoduchosti a skromnosti, ktorá bola vlastná starším starým Rimanom. Chudobné obyvateľstvo Ríma však žilo v prenajatých priestoroch, štvorposchodových alebo päťposchodových ostrovoch, schátraných, zrútených a často vystavených požiarom. Juvenal podával náčrty života chudobných, neustále trpiacich ponižovaním, trpiacich vysokými nákladmi na život v hlavnom meste sveta.

Poľnohospodárstvo v Ríme

Lucius Junius Moderatus Columella, rodák zo Španielska, žil dlhý čas v Taliansku a dobre si uvedomoval zvláštnosti rozvoja talianskeho poľnohospodárstva, ktorého zamestnanie považoval pre rímskeho občana za najčestnejšie. Columella napísal traktát „O poľnohospodárstve“. V ňom zaznamenal negatívne dôsledky rozširovania jeho majetku rímskymi vlastníkmi pôdy – zlé obrábanie pôdy, odmietanie pestovania najvyšších odrôd hrozna, olivovníkov a nízku kvalitu otrockej práce.

Jediným čistým a ušľachtilým spôsobom, ako zväčšiť naše bohatstvo, je poľnohospodárstvo... Teraz zanedbávame samostatné riadenie hospodárstva na našich panstvách a neprikladáme význam tomu, aby sme z vilika (manažéra) postavili skúseného človeka, a ak nie znalého, tak veľmi energický, ktorý sa čoskoro zoznámi s tým, čo nepozná... Pri nadobúdaní pozemku, ako v každom podnikaní, musí byť aj opatrenie. Mali by ste mať vo svojom vlastníctve toľko, koľko je potrebné, aby ste pôsobili dojmom ľudí, ktorí si pozemok kúpili, aby sa stali jeho pánmi, a nie niesť bremeno na seba a vytrhávať iným možnosť využívať túto pôdu. Zvyčajne to robia šľachtici, ktorí vlastnia celé krajiny, ktoré nemôžu ani obísť a ktorí ich nechávajú šliapať stádami a devastovať divou zverou, alebo tam držia občanov a odsudzujú otrokov, ktorí sú im zaviazaní.

Keď je všetko takto usporiadané, od majstra sa vyžaduje, aby prejavil najväčší záujem o všetko a najmä o ľudí. Posledne menované sú buď stĺpy, alebo otroci, voľné prúdy alebo reťazené.

V niektorých usadlostiach, kde je pre majiteľa ťažké navštíviť, budú všetky kategórie pôdy v lepšom stave, ak budú obrábané voľnými stĺpmi, ako otrocké viliky, najmä obilné polia, ktoré sú oveľa menšie ako vinohrady a stromy, degradujú z gazdovské kolóny a najväčšie škody utrpia od otrokov, ktorí prevracajú býkov nabok, otroci ich a iné hospodárske zvieratá zle pasú, neobracajú dôkladne pôdu, poukazujú na oveľa väčšiu spotrebu obilia, ako dávali dobré výhonky; podvádzaním alebo nedbanlivosťou denne znižujú množstvo obilia nazbieraného na mlátenie na mlátenie, keďže ho sami kradnú a nechránia ho pred inými zlodejmi.

kresťanstvo

Kresťanstvo je jedným zo svetových náboženstiev, ktorého ústredným obrazom je Ježiš Kristus (grécky Chistus - pomazaný), podľa kresťanskej doktríny zakladateľ náboženstva Bohočlovek, ktorý ako zmierenie prijal smrť na kríži. za ľudské hriechy, potom vzkriesený a vystúpený do neba. Meno Krista dalo meno náboženstvu. V súčasnosti sa predpokladá, že za obrazom Ježiša Krista stála skutočná historická osoba.

Biblia

Biblia je zbierka diel rôznej doby a charakteru 8c. pred Kr. - 2c. pred Kr., považovaný za Sväté písmo. Biblia má dve časti: Starý zákon a Nový zákon. Starý zákon je súborom vybraných diel starožidovskej literatúry. Nový zákon je zbierka kníh správneho kresťanského pôvodu, ktorá stanovuje základy kresťanského učenia a mytológie. Biblické knihy sú rozdelené na kapitoly a kapitoly na verše.

Starý zákon pozostával z troch častí. Prvá časť zahŕňa Pentateuch (päť kníh: Genezis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronómium, ktorých autorstvo sa pripisuje Mojžišovi). Druhú časť tvoria Knihy prorokov, pripisované politickým a náboženským vodcom židovského národa, ktorí rozprávajú najmä o ich skutkoch. Tretia časť obsahuje Písmo obsahujúce žalmy, podobenstvá, dve knihy múdrosti, kroniky, Pieseň piesní. Knihy Starého zákona sú uznávané ako posvätné židovským a kresťanským náboženstvom.

Nový zákon pozostáva zo štyroch evanjelií o Ježišovom živote (od Matúša, od Marka, od Lukáša, od Jána), zo Skutkov svätých apoštolov, z listov apoštolov, zo Zjavenia Jána Teológa. Knihy Nového zákona uznáva za posvätné iba kresťanstvo.

Rimske oblečenie

Rimania nosili tuniku priamo na tele – vlnenú košeľu s krátkymi rukávmi, ktorá bola prepásaná opaskom a viazaná tak, že vpredu siahala až pod kolená. Len chudobní si dovolili chodiť po meste len v jednej tunike. Bohatí Rimania nosili cez tuniku tógu. Bol to veľký kus vlnenej látky oválneho tvaru. Boli zabalené do tógy, takže pravé rameno zostalo otvorené. Bolo ťažké to urobiť, keď som krásne naaranžoval sladkosti bez pomoci otroka.

Tóga bola biela. Občania vo významných vládnych funkciách nosili tógu so širokým fialovým pruhom okolo okraja. Víťazný veliteľ mal na sebe tógu zafarbenú fialovou a vyšívanú zlatom.

Riman, ktorý chcel zaujať post konzula, sa objavil v snehobielej tóge, vybielenej v kriedovom roztoku. Táto tóga sa volala Candida. Preto vzniklo slovo „kandidát“, teda človek, ktorý sa snaží zaujať nejakú pozíciu.

Vlastnosti rímskych mien

Každý Riman mal tri mená. Napríklad Tiberius Sempronius Gracchus. Prvé - Tiberius - bolo osobné meno. Druhý naznačoval príslušnosť k jednému alebo druhému patricijskému alebo plebejskému rodu (Tiberius bol z rodu Sempronianov). Tretie meno - Gracchus - bola rodinná prezývka. Niekedy bola za zvláštne zásluhy udelená iná prezývka. Slávny veliteľ Publius Cornelius Scipio po víťazstve nad Hannibalom dostal prezývku Afričan. Osobných mien bolo málo, najčastejšie: Mark, Publius, Lucius, Guy, Tiberius, Gnei.

Ženy niesli len rodové meno. Napríklad sestra Tiberia Graccha sa volala Sempronia a jeho matka, ktorá bola dcérou Scipia, bola Cornelia.

Ak pán pustil otroka na slobodu, dal mu svoje priezvisko. Takže autor rímskych komédií bol otrokom z Afriky, prepustený pre svoj talent na slobodu. Začali ho volať Terence Afr.

Slávni rímski ľudia

Je ich veľa slávni ľudia kto napísal diela, urobil niečo vedecké, niečo vymyslel atď.

Gaius Sallust Crispus (86-35 pred Kr.) – rímsky historik, patril k ľudovej strane vedenej Júliom Caesarom, zastával množstvo vládnych funkcií. Po smrti Caesara prestal s politikou a začal študovať literatúru. Napísal také diela ako: "Catiline's Conspiracy", "Vojna s Yugurtou", "História". Sallustove rozprávania sú stručné, emotívne, obsahujú výstižné, aforistické frázy.

Titus Livy (59 pred Kr. – 17 po Kr.) – rímsky historik, napísal známe dielo „Rímske dejiny od založenia mesta“ v 142 knihách.

Dionýz z Halikarnassu – grécky historik, súčasník Tita Livyho, napísal dielo „Rímske starožitnosti“, ktoré pozostávalo z 20 kníh. Dionýz sa pokúsil datovať prehľad rímskych dejín od legendárnych čias do roku 264. pred Kr. Význam jeho práce spočíva v tom, že pomocou prác prvých historikov-analytikov poskytol informácie, ktoré sa líšia od posolstiev Líbye.

Polybius (asi 200-120 pred Kr.) – jeden z najväčších starovekých gréckych historikov. Kritizoval svoje zdroje, pripisoval veľký význam historikovej osobnej známosti s národmi, ktoré študoval, s divadlami vojenských operácií, pričom veril, že človek by mal viac dôverovať svojim očiam ako ušiam. Veľa cestoval. Napísal „Všeobecné dejiny“ v 40 knihách.

Mark Tullius Cicero (106-43 pred Kr.) - brilantný rečník, právnik, spisovateľ, štátnik. Jeho prejavy, listy, traktáty poskytujú cenný materiál na štúdium najrozmanitejších stránok života rímskej spoločnosti v najťažšom období plnom dramatických udalostí. Jeho filozofické traktáty slúžia ako cenný zdroj pre charakteristiku intelektuálneho života Ríma. Ciceronov prejav proti Gaiovi Veresovi odsudzuje neobmedzenú svojvôľu guvernéra provincie, jeho nehanebné okrádanie obyvateľov provincie s cieľom obohatiť sa.

Mark Porcius Cato je významný štátnik, rečník, historik, autor historického diela „Začiatok“ a traktátu „Poľnohospodárstvo“. Cato považoval poľnohospodárstvo za najčestnejšie zamestnanie pre rímskeho občana. Vo svojom pojednaní „Poľnohospodárstvo“ podal opis vzorovej stredne veľkej vily, typickej pre strednom Taliansku, nové spôsoby hospodárenia, poskytujúce rýchle obohatenie majiteľa, rady, ako racionálne vykorisťovať otrokov, organizovať nad nimi dohľad a využívať wilik čo najvýnosnejšie.

Appian - rodák z Alexandrie, grécky, rímsky občan, bol zapísaný do triedy jazdcov a stal sa hlavným úradníkom. V starobe napísal „Rímske dejiny“, v ktorých načrtol udalosti od založenia mesta až po prvé desaťročia 2. storočia. n. e. „Rímske dejiny“ sú postavené zvláštnym spôsobom. Každá z jej 24 kníh predstavuje históriu konkrétneho národa. Appio, negatívne o vzburách otrokov, ich však celkom plne pokrýva. Pre Appia je vzbura otrokov „vojna“.

L. Anaeus Flor - napísal prehľad rímskych dejín, zameraný na vojny, ktoré viedol Rím najskôr so svojimi italickými susedmi, neskôr s národmi Stredomoria.

Guy Suetonius Tranquill, právnik, sekretár cisára Hadriána, napísal dielo „Životopis dvanástich cisárov“, v ktorom podal životopisy rímskych cisárov od Caesara po Domitiana Flavia. Pomocou cisárskeho archívu zanechal Suetonius množstvo zaujímavých údajov, no zároveň si všímal nepodstatné skutočnosti, anekdoty.

Dion Cassius Kokkeian je rodákom z mesta Nicea. Za panovania cisára Komodu získal právo senátora a zastával verejnú funkciu. Napísal „Rímske dejiny“, čo je ďalší pokus predstaviť históriu rímskeho štátu od založenia mesta do roku 229. n. e.

Titus Lucretius Kar vytvoril nádhernú filozofickú báseň „O povahe vecí“, ktorá sa vyznačovala vysokou umeleckou hodnotou. Lucretius, verný nasledovník starogréckeho atomizmu prezentovaného v učení Epikura, vysvetlil v básni materialistickú doktrínu prírody a spoločnosti. Tvrdil, že hmota je večná a nekonečná. Všetko, napísal básnik, pozostáva z nedeliteľných princípov - atómov, ktoré nemožno vytvoriť ani zničiť. Lucretius sa pokúsil dať vedecké vysvetlenie pôvod človeka a spoločnosti a oslobodiť ľudí od náboženských povier a strachu. Veľký vplyv na ďalší vývoj filozofického myslenia mala báseň Lucretius.

Lucretius napísal prvú knihu v rokoch 931-934. V ňom vyučoval vedomosti, snažil sa vytiahnuť ducha človeka z povery.

Publius Virgil Maron je najväčší básnik obdobia principátu – „zlatého veku“ rímskej literatúry, najstarší z členov literárneho krúžku. Oslavoval pokojný život, ktorý bol nastolený príchodom Augusta k moci, princov, starodávnu jednoduchosť spôsobov. Hlavným dielom básnika je „Bukolika“ – zbierka pastierskych piesní, ktoré oslavujú vidiecky život, lásku a ticho. Ďalšie dielo – „Georgiki“ sa venuje aj vidieckym aktivitám: ornej pôde, vinohradníctvu, chovu dobytka. Najznámejším dielom básnika bola „Aeneid“, epická báseň o putovaní a vykorisťovaní Aeneasa - hrdinu trójskej vojny, legendárneho zakladateľa rímskeho štátu, božského predka rodiny Julianovcov. Vergilius, napodobňujúci Homéra, písal zvučnými, silnými veršami o veľkosti Ríma, princov, vyhlásil právo Rimanov vládnuť nad inými národmi. V starovekom Ríme získala „Aeneida“ všeobecné uznanie.

Quintus Horace Flank, syn slobodníka, člen krúžku Maecenas, vytvoril najlepšie lyrické básne v latinskej poézii. V pôvabnej, formou dokonalej satire, ódach, posolstvách nájdeme rôzne zápletky. Podobne ako Anacreon písal o láske, o radostiach z priateľstva, o pominuteľnosti života, o slastiach vidieckeho života. Dielo Horacea, speváka principátu, sa vyznačovalo politickými motívmi. Básnik tvrdo odsudzoval občianskych bojovníkov, katastrofálnych pre rímsky ľud, obávajúcich sa o osud štátu, ktorý prirovnal k lodi závislej od zúrivých morských živlov. Horác pripisoval básnikovmu dielu vysoký spoločenský význam. Jeho báseň „Pamätník“ vyvolala mnohé napodobeniny.

Publius Ovid Nazon je vynikajúci rímsky básnik. Svoje rané veselé elégie venoval ľúbostným motívom. V 8 g. n. e. z neznámeho dôvodu Augustus vyhnal Ovidia do mesta Toma, vzdialeného od Ríma, ležiaceho na západné pobrežieČierne more. Tam Ovídius, túžiaci po vlasti, rodine a priateľoch, písal krásne listy plné smútku, právom zaradené medzi najlepšie diela svetovej poézie.

Decimus Junius Juvenal, rímsky satirik, v nahnevaných veršoch odsudzoval neresti svojej doby: despotizmus cisárovej moci, skazenosť rímskej aristokracie, bohatí slobodníci, všeobecný úpadok mravov. Jeho satiry sú plné sympatií k chudobným, trpiacim vysokými životnými nákladmi v Ríme, pohŕdaním ľudí okolo nich. Juvenal s trpkosťou píše o ponižujúcej, ťažkej situácii predstaviteľov inteligentných profesií - učiteľov, právnikov, básnikov, ktorí za svoju prácu dostávajú mizernú mzdu. Satyri z Juvenalu sú živým a cenným zdrojom pre štúdium života rôznych sociálnych vrstiev rímskej spoločnosti.

Phaedrus je rímsky fabulista, bývalý otrok z Macedónska, ktorého oslobodil Augustus. Materiálom pre jeho dielo boli Ezopove bájky a rímska realita obklopujúca básnika. Ukázal ťažkú ​​situáciu chudobných, oklamaných a urazených bohatými, postavil sa proti násiliu a útlaku šľachty, odsúdil zlozvyky a nespravodlivosť tých, ktorí sú pri moci.

Sekcie: História a spoločenské vedy

Trieda: 5

Ciele lekcie:

• Vytvoriť predstavu o vzhľade starovekého Ríma, ktorý sa zapísal do histórie svetovej kultúry, podporiť oboznámenie sa so spôsobom života a životným štýlom rôznych vrstiev Rimanov.
• Upevniť schopnosť osvojiť si nový materiál v priebehu herných činností; klasifikovať informácie; rozvíjať schopnosť riešiť tvorivé problémy - zostaviť príbeh z kresby; rozvíjať schopnosť vyvodzovať závery zo študovaného materiálu.
• Podporovať formovanie úctivého postoja k ľuďom inej kultúry a životného štýlu, ochotu nadviazať s nimi dialóg a dosiahnuť vzájomné porozumenie.

Edukačná a metodická podpora lekcie:

• Všeobecná história. Príbeh Z antického sveta... 5. ročník: učebnica pre vzdelávacie inštitúcie / A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya; vyd. A.A. Iskenderov. - M .: Vzdelávanie, 2012.
• prezentácia" Večné Mesto a jej obyvateľov“. (Príloha 1).

Plán lekcie

I. Etapa aktualizácie vedomostí a motivácia kognitívnej činnosti.

učiteľ pozdraví žiakov a oznámi im tému vyučovacej hodiny. (Snímka 1)

učiteľ: téma našej hodiny je „Večné mesto a jeho obyvatelia“, napíšme si to.

• Ktoré mesto a prečo sa nazýva „večné“?
• Aký postoj Rimanov odráža toto meno?

Študenti hádajte, že to bude o Ríme. Vysvetľujú, že Rimania verili vo večnú existenciu Ríma, milovali, obdivovali a uctievali svoje mesto.

učiteľ: dnes si naozaj povieme niečo o samotnom meste Rím. Čo je dôležité a zaujímavé, aby sme sa o ňom dozvedeli? Aké sú ciele lekcie?

Študenti formulovať ciele lekcie. Učiteľ ich opravuje. (Snímka 2)

učiteľ: čaká nás zaujímavý výlet do mesta Rím. Pripravme sa na to tým, že si pripomenieme niektoré dôležité veci o Ríme.

učiteľ kladie otázky, žiaci odpovedajú. (Snímka 3)

1. Na ktorom polostrove a na brehoch ktorej rieky sa nachádza Rím?
2. Kto a kedy založil Rím?
3. Na koľkých kopcoch je mesto? Aké sú hlavné kopce?
4. Kto sa nazýval stĺpy v rímskom štáte?
5. Kto bol v rímskom štáte nazývaný „otroci s chatrčami?“ Prečo sa ich práca začala využívať namiesto práce otrokov?
6. Koho a prečo považovali Rimania za najlepšieho z cisárov?

učiteľ: takže sme pripravení spoznať Rím 2. storočia nášho letopočtu!

ja I. Učenie sa nového materiálu

Pamiatky Ríma(Snímka 4)

učiteľ: Rimania neboli nadarmo hrdí na svoje mesto: veľké (vyše milión obyvateľov), bolo plné pamiatok. Je ťažké pomýliť si rímske stavby s architektúrou, ktorú poznáte z iných krajín starovekého sveta. Preto vás pozývam, aby ste si pomocou vedomostí získaných počas tohto roka sami určili, aké štruktúry sú v Ríme. Poďme si zahrať „hádajte-ku“: Ukážem vám niekoľko budov. Ak viete alebo máte podozrenie, že na šmykľavke je rímska stavba, zdvihnite ruky.

Študenti pozrite sa na diapozitívy, identifikujte rímske stavby. (Snímky 5-16)

učiteľ: Aké pamiatky Ríma sme teda videli? Všetky pomenujeme a napíšeme.

Študenti: víťazný oblúk, Trajánov stĺp, Koloseum, Panteón, socha cisára Marca Aurélia, Circus Maximus, akvadukt. (Snímka 17)

učiteľ: pozrime sa bližšie na tieto kultúrne pamiatky.

Panteón.

učiteľ: Názov „Panteón“ znamená „chrám všetkých bohov“. (Snímka 18)

Koho chrámy to vyzerá?

Študenti: Panteón je podobný starogréckym chrámom.

učiteľ: Rimania si skutočne požičali architektonické tradície Grécka.

Čo je nové vo vzhľade Panteónu?

Študenti: nový diel - pologuľová strecha.

učiteľ vysvetľuje, študenti poznamenávajú, že pologuľová strecha je kupola.

Priemer kupoly Panteónu je vyše 43 metrov!

Vynález akého materiálu umožnil Rimanom postaviť takú veľkú kupolu?

Študenti: vynález betónu.

učiteľ: ten, kto vstúpi do chrámu, je očarený luxusnou výzdobou obrovskej sály a neuveriteľným osvetlením. Svetlo prúdi z deväťmetrovej diery umiestnenej v strede kupoly - takzvaného „oka Panteónu“. (Snímka 19)

Koloseum.(Snímka 20)

učiteľ: Ako sa volá budova tohto tvaru?

Študenti: amfiteáter.

učiteľ: na čo je to postavené? Čo je pôsobivé?

Jeho obrovská veľkosť je pôsobivá, pojme asi 50 tisíc divákov; vzhľadom na dispozičné riešenie budovy.

Cirkus Maximus.(Snímka 21)

učiteľ: Circus Maximus je hipodróm. Pamätáte si, na čo slúži hipodróm?

Študenti: pre konské dostihy.

učiteľ: dostihy sú jednou z obľúbených zábav Rimanov.

Víťazný oblúk. Trajánov stĺp.(Snímka 22)

učiteľ: Na počesť čoho postavili Rimania takéto stavby?

Študenti: Rimania stavali víťazné oblúky a stĺpy na počesť svojich víťazstiev, pre víťazné sprievody veliteľov.

učiteľ: na počesť čoho bol vztýčený Trajánov stĺp?

Študenti: Trajánov stĺp postavili na počesť víťazstva cisára Trajána nad Dákmi a zdobí ho reliéf vojny s nimi.

Socha Marca Aurélia.(Snímka 23)

učiteľ: Pamätáte si jazdecké sochy Grékov?

Študenti dať negatívnu odpoveď.

učiteľ: Jazdecké sochy sú inováciou v rímskom sochárstve.

Akvadukt.(Snímka 24)

učiteľ: Pamätáte si, o akú štruktúru ide?

Študenti: zariadenie na vodovod.

učiteľ: Prečo teda staroveký Rím vyvolával u svojich občanov hrdosť a obdiv?

Študenti: Rím obdivovaný pre svoju krásu, majestátne budovy.

učiteľ: Staroveký Rím už poznáme celkom dobre. Pomôžme návšteve z ďalekej Sicílie. Vo veľkom meste bol úplne zmätený a nevie, čo zaujímavé sa dá v Ríme vidieť. Poraďte mu, kam ísť v Ríme a čo vidieť.

Študenti poradiť:

• Choďte do Kolosea, aby ste videli zápasy gladiátorov.
• Choďte do Circus Maximus a uvidíte konské dostihy.
• Choďte do Panteónu modliť sa ku všetkým bohom a obdivovať obrovskú kupolu.
• Choďte na Fórum a pozrite si Trajánov stĺp a obdivujte reliéf zobrazujúci dobytie Dákov.
• Choďte k Arc de Triomphe, aby ste videli slávnostný sprievod víťazného veliteľa.

učiteľ: prečo by mal podľa teba ísť návštevník do cisárskeho paláca?

Študenti robiť si predpoklady: obdivovať krásu paláca, podať sťažnosť, požiadať o lukratívne miesto.

učiteľ: Čo priťahovalo Rím tisíce talianskych obyvateľov?

Študenti: mesto prilákalo množstvo ľudí svojimi pamiatkami, pracovnými príležitosťami a rozmanitou zábavou.

1. Ako žili bohatí a chudobní Rimania(Snímka 26).

učiteľ: v Ríme žili ľudia rôznych príjmov: bohatí aj chudobní. Vedci študovali a popisovali svoje obydlia, ale tu je problém: charakteristiky obydlí sú zmätené. Obnovme, ako vyzerali domy bohatých a chudobných Rimanov. Karty usporiadajte do dvoch stĺpcov: vľavo tie, ktoré opisujú domy bohatých ľudí, vpravo domy chudobných. Na splnenie úlohy si môžete pozrieť učebnicu (s. 279-282, s. 2-3).

Študenti pracovať s písomkami (kartičky na každej školskej lavici), rozlíšiť dve skupiny vlastností.

Obydlie bohatého Rimana: átrium sa nachádza na kopci a je obradnou miestnosťou s otvorom v strede strechy a bazénom pod ním; dvorová záhrada, veľa kvetov; portiky; fontány; oddelené miestnosti pre otrokov; niekoľko spální; niekoľko jedální; kancelária majiteľa; kúrenie sporákom.

2. Obydlie chudobného Rimana:

Päť-šesťposchodová budova (ostrov); nachádza sa v nížinách; skriňa pod škridlovou strechou; žiadna kuchyňa; vykurovanie kotlíkmi na drevené uhlie; z okien sa sype šupina; žiadna tečúca voda; okná bez skla sú zatvorené okenicami; žiadne stromy a kvetinové záhony; jedlo sa varí na panvici.

učiteľ skontroluje zadanie.

Študenti prečítajte si odpovede. (Snímka 27)

učiteľžiada tých, ktorí nemajú žiadne chyby, aby zdvihli ruky.

učiteľžiada zapísať definície nových slov, ktoré sa vyskytli počas úlohy. (Snímka 28)

• Átrium je obradná miestnosť s otvorom v streche a bazénom pod ňou.
• Insula - viacpodlažný obytný dom v Staroveký Rím.

učiteľ: Porovnajte a urobte záver, ako žili bohatí a chudobní Rimania. (Snímka 29)

Študenti: bohatí Rimania žili v pohodlí luxusný dom, a chudobní - vo viacposchodových, stiesnených domoch, bez základnej občianskej vybavenosti.

Telesná výchova.(Snímka 30)

Ruky pred sebou, rotácia rúk.
Ruky zamknuté pred vami.
Ruky pred sebou a hore, vystreté.
Úklony so zdvihnutou a ohnutou pažou nad hlavou doľava, doprava.
Ruky na opasku, otočky.

3. Ako odpočívali Rimania(Snímka 31)

učiteľ: Ako trávili Rimania voľný čas? O akých zábavách Rimanov viete?

Študenti pamätajte na gladiátorské zápasy, dostihy. (Snímka 31)

učiteľ ukazuje kresbu a fotografie výrazu a žiada, aby sa zamyslel nad tým, prečo sem Rimania prišli. (Snímka 32)

učiteľ: Kúpele sú rímske kúpele. V Ríme bolo asi tisíc verejných kúpeľov. Po úmorných horúčavách dňa bola návšteva termálnych kúpeľov nevyhnutnosťou aj potešením. Najluxusnejšie boli cisárske kúpele. Rimania tak trávili voľný čas v kúpeľoch.

učiteľ: naša učebnica nám môže ukázať iba obrázky minulosti, ale je v našej moci tieto obrázky „oživiť“. Jednej časti triedy navrhujem "oživiť" kresbu v učebnici "V cisárskych podmienkach" (str. 282), druhej časti triedy - kresbu "Veľký cirkus v Ríme" (str. 283). Predstavte si, že ste išli do kúpeľa alebo do Cirkusu Maximus, povedzte nám, čo tam uvidíte, čo budete robiť, koho stretnete, popíšte vzhľad budovy. Pre objasnenie si môžete pozrieť učebnicu (bod 4 alebo bod 5, druhý odsek). (Snímka 33)

Študenti vymýšľať príbehy podľa kresieb a hrať s nimi. Iné ich dopĺňajú. (Snímky 34 – 35)

učiteľ: Keby si bol v kúpeľoch alebo na pretekoch, o čom by si sa rozprával s Rimanmi? Mohli by ste sa s niektorým z nich spriateliť?

Študenti navrhnúť, o čom by sa rozprávali s Rimanmi, a uvedomili si, že sú pripravení sa s nimi spriateliť.

učiteľ: Kde teda trávili Rimania voľný čas?

Študenti: Rimania trávili voľný čas v kúpeľoch, pretekoch vozov, gladiátorských zápasoch.

učiteľ: Aké ľudské vlastnosti môže naznačovať fascinácia Rimanov gladiátorskými bojmi a súťažami na vozoch?

Študenti: Rimania prejavili tvrdosť, pohŕdanie ľudským životom, drsné chúťky, hazard.

učiteľ: Rímski cisári považovali za potrebné organizovať bezplatné predstavenia a rozdávať zadarmo chlieb rímskej chudobe („chlieb a cirkusy“). Prečo si myslíte, že to cisári urobili? (Snímka 36)

Študenti: upokojiť ľud, aby podporoval cisára, aby neboli povstania.

učiteľ: Prečo si myslíte, že chudobní očakávali od cisára chlieb zadarmo a sami si ho nezarobili?

Študenti robiť predpoklady, učiteľ ich podľa potreby opravuje: po prvé, bolo ťažké nájsť si prácu v Ríme. Po druhé, chudobní sa nesnažili pracovať, pretože práca bola považovaná za údel otrokov a Rimania zaobchádzali s prácou s opovrhnutím. Otroctvo teda uľahčilo život Rimanom, no pokazilo ich morálku.

III. Záverečná fáza

učiteľ: Takže dnes sme sa dozvedeli veľa o starom Ríme a jeho obyvateľoch. Urobte záver o tom, aký bol staroveký Rím, zoberte epitetá. (Snímka 37)

Študenti: Staroveký Rím je nádherné, majestátne, ohromujúce, hlučné, plné zábavy, rozmanité mesto.

Ukotvenie

učiteľ: otestujme vaše vedomosti. Povedzte mi, či sú nasledujúce tvrdenia správne:

1. Rím bol jedným z najkrajších miest staroveku (áno).
2. Rimania radi sledovali gladiátorské bitky v Panteóne (nie).
3. Koloseum je najväčší amfiteáter starovekého sveta (áno).
4. Rimania chodili do Circus Maximus sledovať konské dostihy (áno).
5. Bohatí Rimania žili vo výškových budovách, insul (no).
6. V skriniach chudobných chýbala kuchyňa, sporák a tečúca voda (áno).
7. Terme je rímske divadlo (nie).
8. Rímski chudobní požadovali od cisára „chlieb a cirkusy“ (áno).

Reflexia. Zhrnutie lekcie.

učiteľ kladie otázky, študenti odpovedajú:

• Čo zaujímavé ste sa pre seba naučili?
• Aké dôležité veci ste sa v lekcii naučili?
• Koľkí z vás sú spokojní so svojou prácou na lekcii?

učiteľďakuje študentom za ich prácu a informuje domáca úloha:

• prerozprávať s. 58;
• pripraviť písomná komunikácia o jednej z dominánt Ríma. (Snímka 38)

Tisíce obyvateľov Talianska a provincií túžili dostať sa do Ríma. Niektorí prišli za prácou, iní chceli získať lukratívne miesto. Ale všetkých prilákali gladiátorské hry, preteky vozov a víťazné sprievody.

Mesto zdobili paláce na Palatine, sochy bohov a cisárov, chrámy a portiká, početné fontány.

Na mnohých fórach boli postavené stĺpy na oslavu cisárov.

Na samotnom stĺpe boli basreliéfy zobrazujúce výjavy zo života cisárov a stĺpy boli korunované niekoľkometrovými sochami cisárov.

Svojou veľkosťou a krásou vynikal obrovský amfiteáter Koloseum, do ktorého sa zmestilo 50-tisíc divákov. Stavba sa realizovala 8 rokov, v 72 - 80 rokoch ako kolektívna stavba cisárov z dynastie Flaviovcov. Na dlhú dobu Koloseum bolo pre obyvateľov Ríma a návštevníkov hlavným miestom zábavy, ako sú zápasy gladiátorov, návnady na zvieratá, námorné bitky. Za cisára Macrinu bol značne poškodený požiarom, no na príkaz Alexandra Severa bol obnovený. V roku 248 cisár Filip ešte oslávil tisícročie existencie Ríma skvelými myšlienkami. Honorius v roku 405 zakázal gladiátorské bitky ako nesúhlas s duchom kresťanstva, ktoré sa po Konštantínovi Veľkom stalo dominantným náboženstvom Rímskej ríše; beštiálne prenasledovanie však v Koloseu pokračovalo až do smrti Teodorika Veľkého. Potom nastali pre Flaviovský amfiteáter smutné časy.

Ďalšou atrakciou Ríma bol chrám Pantheon (doslova - chrám všetkých bohov). Panteón bol korunovaný kupolou, ktorá vyzerala ako polovica gule. Vo vnútri chrámu bola obrovská sieň. V strede kupoly bol otvor, cez ktorý prenikalo svetlo.

Bohatí, dobre situovaní Rimania žili v kopcoch, kde bolo veľa čerstvého a čistého vzduchu. V hlavnej miestnosti domu neboli žiadne okná, strop podopierali 4 stĺpy. V dome bol bazén, do ktorého padala dažďová voda. Tu majiteľ domu prijímal služobne hostí. A len blízkych priateľov pozval do domu, do voňavej záhrady. V dome bolo veľa spální. Dom obsahoval aj kanceláriu, spálne otrokov, jedáleň a špajzu.

Väčšina Rimanov nemohla mať vlastný dom, preto si prenajímali bývanie v 5-6-poschodových budovách. Chudobní ľudia sa tlačili v skriniach pod škridlou. Na uliciach neboli žiadne tabule s názvami ulíc a číslami domov. Slop sa na okoloidúcich často valil z ich okien. Nechýbali piecky, vo vlhkých a chladných dňoch sa obyvateľom kúrili ohniská, do ktorých sa sypalo drevené uhlie. Jedlo bolo pripravené priamo tam. Chudobní často jedli suchú stravu. V oknách domov neboli žiadne sklá a boli zatvorené okenicami.

Snímka 2

„VEČNÉ MESTO“ A JEHO OBYVATEĽOV

Snímka 3

PLÁN LEKCIE.

1.RIM- "SRDCE" RÍŠE. 2. MESTSKÉ BUDOVY. 3. VEREJNÉ KÚPELE. 4. "CHLIEB A DRUHY".

Snímka 4

ZADANIE LEKCIE

Obyvatelia zo všetkých rímskych provincií sa pokúsili presťahovať do Ríma. Čo ich podľa vás prilákalo do „večného mesta“?

Snímka 5

1.RIM- "SRDCE" RÍŠE.

V Ríme bolo obrovské množstvo budov navrhnutých tak, aby zdôrazňovali silu ríše. Triumfálne oblúky boli inštalované na mnohých fórach mesta na počesť víťazstiev nad nepriateľmi Arc de Triomphe

Snímka 6

Na mnohých fórach boli postavené stĺpy na oslavu cisárov. Na samotnom stĺpe boli basreliéfy zobrazujúce výjavy zo života cisárov a stĺpy boli korunované niekoľkometrovými sochami cisárov.

Snímka 7

Symbolom mesta sa stala budova Kolosea, určená na organizovanie predstavení a predstavení. Zmestilo sa doň asi 50 tisíc divákov Koloseum v Ríme.

Snímka 8

Panteón je chrámom všetkých bohov.

Denné svetlo. D-8,5 m. Výklenky. Odľahčil kupolu. Výška dómu je 43 m. Steny sú obložené mramorom. Kupolové tehly sa držali spolu s pemzovým cementom

Snímka 9

Domus obydlie bohatého Rimana

kabinet. Obývačky. Šikmá strecha - Atria. Átrium je vykurovaná hosťovská izba. Priestory na prenájom Jedáleň-triclinium.

Snímka 10

Budovy mesta Insula.

Verejné toalety. Krčmy. Izby pre šľachtu. Izby bohatých. Izby chudobných. Na ulicu boli vyhadzované odpadky a špina

Snímka 11

2. MESTSKÉ BUDOVY.

Domy sa vykurovali v chladnom počasí a Rimania boli prví, ktorí prišli so systémom ústredného kúrenia. Počas výstavby boli na prízemí inštalované špeciálne kozuby. Teplý vzduch ohrieval podlahu a špeciálne vyrobené potrubia v stenách budovy. Nahriaty kameň udržal teplo veľmi dlho.

Snímka 12

3. VEREJNÉ KÚPELE.

V 3. storočí bolo v Ríme 1000 súkromných a 11 verejných kúpeľov.Jednou z najkrajších budov v meste boli THERMAS (kúpele) cisára Caracallu. Kúpele Caracalla.

Snímka 13

Pri vchode boli šatne s bunkami na odkladanie šatstva.