เขนติ เอเมก

บุรคาน-คาลดุน

Burkhan Khaldunเทือกเขาในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Onon, Kerulen, Tola และ Tungelik ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของ Khentei (มองโกเลีย) เชื่อกันว่าชื่อนี้แปลว่า "พระเจ้าวิลโลว์" หรือ "เนินเขาวิลโลว์" แม้ว่าคำถามเกี่ยวกับที่ตั้งของ Burkhan Khaldun ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ แต่นักวิทยาศาสตร์ชาวมองโกเลียพูดถึงภูเขาสองลูกที่มีชื่อนี้ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กัน: ท่ามกลางชนเผ่า Uryankhai - Erdeni uul (2303 ม.) และ Hamug Mongols - Khentei Khan uul (2362 ม. ).

Burkhan Khaldun มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชื่อของเจงกีสข่าน อนุสาวรีย์แห่งแรกของประวัติศาสตร์มองโกเลียในยุคกลาง "ตำนานลับของชาวมองโกล" กล่าวว่าบรรพบุรุษของ Genghis Khan Borte-Chino และ Goa-Maral อพยพไปยัง Burkhan Khaldun สถานที่เหล่านี้มีชื่อเสียงในด้านนักล่าที่ดีและดินแดนที่สวยงาม

ใน Burkhan Khaldun เด็ก Temujin ซ่อนตัวจากศัตรูของ Merkit (นั่นคือชื่อของ Genghis Khan ก่อนที่เขาจะถูกประกาศ khan) เมื่อพวก Merkits มาที่ค่ายเร่ร่อนของ Temujin เพื่อล้างแค้นกับความจริงที่ว่า Esugai พ่อของเขาพรากหญิงสาวไปจากพวกเขาและพาเขาเป็นภรรยาของเขา เขาปีนขึ้นไปบนยอดเขาที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้แห่งนี้ ศัตรูเดินตามทางของเขาผ่านพุ่มไม้และหนองน้ำ ซึ่ง "งูที่ได้รับอาหารอย่างดีไม่สามารถคลานได้" แต่ไม่พบเขา ลงไปชั้นล่าง จับ Borte-uchzhin ภรรยาที่รักของ Temujin แล้วขี่ม้าออกไป ตามตำนานเล่าว่า Temujin กล่าวว่า: “ไว้ชีวิตฉันเท่านั้น ฉันปีน Khaldun บนหลังม้าตัวเดียว เดินไปตามกวางกวาง พักผ่อนในกระท่อมที่มีกิ่งไม้ Burkhan Khaldun ปกป้องชีวิตของฉันเหมือนนกนางแอ่น ฉันมีประสบการณ์สยองขวัญมาก ให้เราบูชาเธอ [นั่นคือความเศร้าโศก] ทุกเช้าและสวดมนต์ทุกวัน ให้ลูกหลานของลูกหลานของฉันเข้าใจ!” จากนั้นเขาก็หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์ คาดเข็มขัดไว้รอบคอ ถอดหมวก ถอดอก ก้มตัวต่อดวงอาทิตย์ 9 ครั้ง ประพรมและสวดมนต์ ต่อจากนั้น เจงกีสข่านได้ลงโทษผู้กระทำความผิดอย่างรุนแรง และมีเหตุผลให้คิดว่าพวกเขาอาจถูกสังเวยให้ Burkhan Khaldun

ตอนของการบินของผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตไปยัง Burkhan Khaldun ทำให้เกิดตำนานและการตีความมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่เขาซ่อนตัวอยู่ในกระท่อมที่ทำจากไม้วิลโลว์นั้นบางครั้งเข้าใจว่าเป็นพิธีเริ่มต้นพิเศษหลังจากที่ Temujin ได้รับความศักดิ์สิทธิ์ หลายศตวรรษต่อมา ชาวมองโกลเชื่อว่า Temujin ซ่อนตัวจาก Merkits บนภูเขา Bogo-ula ทางใต้ของ Ulan Bator ในปัจจุบัน

เห็นได้ชัดว่า Burkhan Khaldun กลายเป็นสถานที่พำนักของชาวมองโกลข่านโดยเริ่มจากเจงกีสข่านเอง ในฐานะนักประวัติศาสตร์และรัฐบุรุษชาวเปอร์เซียที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ XIII-XIV Rashid ad-Ain รายงาน "เจงกีสข่าน [ตัวเขาเอง] เลือกสถานที่นี้สำหรับการฝังศพของเขาและสั่ง:" สถานที่ฝังศพของเรา ... จะอยู่ที่นี่!” ... มันเป็นเช่นนี้ เมื่อเจงกิสข่านออกไปล่าสัตว์; ต้นไม้ต้นเดียวเติบโตในสถานที่เหล่านี้ เขาลงจากหลังม้าและพบการปลอบใจบางอย่างที่นั่น เขากล่าวว่า "บริเวณนี้เหมาะสำหรับการฝังศพของฉัน! ตามคำสั่ง เจ้าชายและเอมีร์เลือกสถานที่นั้นเป็นหลุมศพของเขา พวกเขาบอกว่าในปีเดียวกับที่เขาถูกฝัง จำนวนต้นวิลโลว์เติบโตขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่นั้น ตอนนี้ป่าทึบมากจนผ่านเข้าไปไม่ได้ และต้นไม้ต้นแรกและที่ฝังศพนี้ไม่เป็นที่รู้จัก แม้แต่ผู้พิทักษ์ป่าเก่าที่ปกป้องสถานที่แห่งนี้ก็หาทางไปไม่ได้ " ร่างของเจงกีสข่านถูกนำตัวไปฝังในบูร์คาน-ฮามุนซึ่งอยู่ห่างออกไปเกือบ 1,600 กม. นับตั้งแต่เขาเสียชีวิตระหว่างสงครามสแตน กูตามิ เมื่อ Mongke Khan เสียชีวิต ร่างของเขาก็ถูกส่งไปยัง Burkhan Khaldun จากระยะไกล - จากทางใต้ของจีน ห้ามมิให้เข้าถึงหลุมศพของข่านโดยเด็ดขาด พวกเขาได้รับการคุ้มกันโดยนักรบอุเรียนไคซึ่งไม่เคยถูกส่งไปทำสงคราม

บุคลิกภาพของ Chingiz-Khanabyl นั้นศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงในช่วงชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ซากศพของเขายังคงทำหน้าที่สำคัญในจักรวาลต่อไปโดยสั่งชีวิตของผู้คนภายใต้การควบคุมของเขา เนื่องจากหลุมศพของข่านมีสถานะเป็นศาลเจ้าจึงจำเป็นต้องปกป้องพวกเขาอย่างระมัดระวังจากศัตรูที่เยาะเย้ยเนื่องจากการดูหมิ่นหลุมศพของผู้อื่นได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวาง เอเชียกลางตั้งแต่สมัยโบราณ เชื่อกันว่าไม่เพียงพอที่จะจัดการกับศัตรู - เขาเป็นอันตรายแม้หลังจากความตายในฐานะวิญญาณแห่งสงครามและผู้อุปถัมภ์ของประชาชนของเขา ดังนั้นพวกเร่ร่อนจึงค้นหาหลุมฝังศพของผู้ปกครองฝ่ายศัตรู นำซากศพออกจากที่นั่นและทำลายพวกเขา ชาวมองโกลก็ทำเช่นเดียวกัน นอกจากนี้ยังมีผู้ที่ต้องการขุดหลุมฝังศพเพื่อค้นหาขุมทรัพย์อยู่เสมอ

ตามรายงานบางฉบับ หลุมศพของข่านถูกฝังในตอนกลางคืนและมีม้าถูกขับทับเพื่อไม่ให้มีร่องรอยเหลืออยู่ ในบรรดาชาวมองโกล มีความเชื่อว่าหลังจากที่ฝูงสัตว์ถูกขับข้ามหลุมศพของเจงกิสข่านแล้ว ลูกอูฐของเธอก็ถูกฝังไว้ข้างดวงตาของอูฐ และด้วยเสียงร้องของเธอก็พบว่าที่นั่น เชื่อกันว่ามีการปลูกป่าที่นั่นเทียม ความพยายามที่จะค้นหาการฝังศพของข่านบนบูร์กาน คาลดุน ยังไม่ประสบความสำเร็จ ในบรรดาชาวมองโกล การประท้วงต่อต้านการขุดค้นซึ่งถือเป็นการดูหมิ่นศาลเจ้า

เมื่อเวลาผ่านไป สุสานบน Burkhan Khaldun กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่รูปเคารพยืนอยู่และเผาเครื่องหอม อย่างไรก็ตามหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิมองโกลและการปะทะกันระหว่างชาวมองโกล Burkhan-Khaldun สูญเสียบทบาทการรวมกลุ่มในสังคมมองโกเลียสถานที่ฝังศพของข่านถูกลืมและไม่มีการป้องกันอีกต่อไป มีข่าวลือว่าเจงกิสข่านถูกฝังอยู่ในเมืองเอเจิน-โคโร (ตอนนี้อยู่ในอาณาเขตของเขตปกครองตนเองมองโกเลียใน สาธารณรัฐประชาชนจีน) ที่ซึ่งพระธาตุของเจงกีสข่านและตูลุยลูกชายของเขาถูกสร้างขึ้นเรียกว่า "Eight White Yurts " และที่ซึ่งผู้สมัครคานาเตะได้รับพรจากผู้รวมจิตวิญญาณแห่งมองโกเลีย ใน Ejen Khoro จนถึงทุกวันนี้มีการจัดพิธีอันเคร่งขรึมเพื่อเป็นเกียรติแก่เจงกีสข่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งไม่เพียงดึงดูดผู้ติดตามทางจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น แต่ยังดึงดูดนักท่องเที่ยวด้วย อย่างไรก็ตาม Burkhan Khaldun เข้าสู่รายการชามานิกของวัตถุศักดิ์สิทธิ์ของมองโกเลียอย่างแน่นหนาและมีการโรยและสวดมนต์ตามเจงกิสข่าน

ปัจจุบันจากทางทิศตะวันตก Burkhan-Khaldun อยู่ติดกับเขตสำรอง Khan-Khentei และ อุทยานแห่งชาติเทเรจ ดังนั้นจึงมีการสร้างอาณาเขตทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนขนาดใหญ่ขึ้นซึ่งเหมาะสำหรับการพัฒนาการท่องเที่ยว

Mount Burkhan-Khaldun ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของมองโกเลียในจังหวัด Khentiy บนอาณาเขตของเขตอนุรักษ์ธรรมชาติ Khan-Khentei Burkhan Khaldun มีรูปร่างเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยวยอดเขาอยู่ที่ระดับความสูง 2362 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล บนเนินเขาของภูเขาแม่น้ำ Onon และ Kherlen มีต้นกำเนิด ภูเขานี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์โดยชาวมองโกล - ที่เท้าของมันคือชนเผ่าเร่ร่อนของเจงกีสข่านบนเนินเขาของภูเขา Temujin หนุ่มที่ซ่อนตัวจากศัตรูที่ตายในครอบครัวของเขา - Merkits และตามหนึ่งในหลาย ๆ รุ่นของเขา หลุมศพก็อยู่ที่นี่เช่นกัน ในช่วงชีวิตของเขา เจงกีสข่านได้ประกาศภูเขา Burkhan Khaldun อันศักดิ์สิทธิ์และมอบให้ลูกหลานของเขาเพื่อเป็นเกียรติและบูชาภูเขา: "ให้เราบูชาเธอทุกเช้าและสวดมนต์ทุกเช้า ขอให้ลูกหลานของลูกหลานของฉันเข้าใจ!" ตำแหน่งหลุมศพของเจงกีสข่านมีมากมายหลายแบบ ผู้แสวงหาการฝังศพของเขาหลายคนเชื่อว่ามหาข่านคนแรกของจักรวรรดิมองโกลถูกฝังอยู่บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Burkhan Khaldun ในหนังสือ "Collection of Chronicles" ซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิมองโกลนักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียและรัฐบุรุษ Rashid ad-Din ที่อาศัยอยู่ในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 14 เขียนว่า Genghis Khan เองเลือก Mount Burkhan คัลดุนเป็นสถานที่ฝังศพของเขา ครั้งหนึ่ง ขณะออกล่า เขาลงจากหลังม้าโดยต้นวิลโลว์โดดเดี่ยวแล้วพูดว่า: "บริเวณนี้เหมาะสำหรับการฝังศพของฉัน! ฉลองกัน!" อันที่จริง ไม่ทราบสถานที่ฝังศพของเจงกีสข่านและยังไม่พบหลุมศพของเขา พงศาวดาร "ตำนานลับของชาวมองโกล" กล่าวว่าเจงกิสข่านเสียชีวิตในปี พ.ศ. 1227 ระหว่างการรณรงค์ทางทหารต่ออาณาจักร Tangut ทันทีหลังจากการล่มสลายของเมืองหลวง Zhongxing ร่างของเขาถูกนำตัวไปที่ Burkhan Khaldun เป็นระยะทางกว่า 1,500 กิโลเมตร เพื่อไม่ให้พบหลุมศพและไม่ถูกทำให้เสื่อมเสีย ฝูงม้าถูกขับไล่ไปหลายครั้งแล้วจึงปลูกต้นไม้ หลุมฝังศพของมหาข่านได้รับการปกป้องโดยนักรบอุรยันไคกว่าพันนายซึ่งไม่ได้ออกจากภูเขาสักนาที พงศาวดารกล่าวว่าลูกชายของเจงกิสข่านโตลุยและหลานของเขาคือขันมงเกผู้ยิ่งใหญ่และข่าน Arik-Buga และ Khubilai ก็ถูกฝังอยู่บนเนินเขาของภูเขา Burkhan Khaldun สถานที่ฝังศพที่เรียกว่า Great Reserve นั้นปกคลุมไปด้วยป่าทึบเมื่อเวลาผ่านไป และในไม่ช้าผู้คุมเองก็ไม่สามารถหาที่ฝังศพของ Genghis Khan ได้อีกต่อไป บนเนินเขาและเชิงเขามีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มากมาย (ovu) ภูเขาเป็นที่เคารพบูชาของขวัญถูกนำมาและเคารพ ในปี 2015 ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Burkhan Khaldun ได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโก

Mount Burkhan-Khaldun Burkhan Khaldun Uul ที่อยู่: เขตคุ้มครองอย่างเคร่งครัด Khan Khentii จังหวัด Khentii ประเทศมองโกเลีย โทร: +976 11-322111 โทรสาร: +976 11-314208 อีเมล: [ป้องกันอีเมล] เว็บ: kkpa.mn/index.php?cid=50	วิธีการเดินทาง: สนามบินนานาชาติเจงกีสข่าน - 300 km โรงแรมในอูลานบาตอร์ - 290 km ที่ใกล้ที่สุด ท้องที่- หมู่บ้าน Mengenmort ตั้งอยู่ห่างออกไป 90 กม. จาก Ulan Bator คุณควรไปทาง Naylakh - Erdene - Bayandelger - Baganuur - Mengenmort วิธีที่เหมาะสมที่สุดในการเยี่ยมชม Mount Burkhan Khaldun คือทัวร์แบบกลุ่มหรือแบบส่วนตัว	ความถูกต้อง: เสมอต้นเสมอปลาย ราคา: 3000 MNT / 1 คน ค่าเข้าเขตอนุรักษ์ธรรมชาติคัน-เขนเต - 3000 MNT

นิรุกติศาสตร์

• "Sacred Willow" ตามตัวอักษร "ความชอบธรรมของ God-willow": จาก Mong เบอร์คาน- "ความชอบธรรมของพระเจ้า" และ daur Haldun- "วิลโลว์"
• "วิลโลว์ฮิลล์": จากกลางยาว เบอร์กัน- "วิลโลว์", "โกรฟ"

ความหมาย

ในมุมมองของชาวมองโกลยุคกลาง Burkhan Khaldun เป็นหนึ่งในศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ ตาม "ตำนานความลับ" บรรพบุรุษของ Genghis Khan Borte-Chino และ Goa-Maral เดินทางไป Burkhan Khaldun ที่แหล่งกำเนิดของ Onon ที่เชิงเขา Burkhan Khaldun มีชนเผ่าเร่ร่อนของ Genghis Khan บนเนินเขาที่เขารอดพ้นจากการกดขี่ของ Merkits มีการกล่าวกันว่า Merkit Haatay-Darmalu เชลยถูก "อุทิศให้กับ Burkhan-Khaldun" โดยสวมรองเท้าไว้ที่คอ แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่าเขาถูกทิ้งให้มีชีวิตอยู่หรือถูกสังหารก็ตาม

ตามคำกล่าวของ Rashid ad-Din เจงกิสข่าน ลูกชายของเขาโทลุยและลูกหลานของคนรุ่นหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Munke, Arik-Buga และ Khubilai ถูกฝังอยู่บนเนิน Burkhan-Khaldun สถานที่ฝังศพที่เรียกว่า ฮอริกของพวกเขา("กองหนุนใหญ่") ได้รับการปกป้องโดยนักรบพิเศษนับพันจากเผ่า Uryankat (Uryankhais) นักรบเหล่านี้นำโดยพันชายแห่งโชคลาภและลูกหลานของเขา ไม่ได้ออกปฏิบัติการทางทหาร คอยปกป้อง "กองหนุนใหญ่" อยู่ตลอดเวลา มีรายงานว่าหลังจากการฝังศพของเจงกีสข่าน ที่ของเขาเต็มไปด้วยต้นไม้และหญ้ามากมาย และต่อมาเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยก็หาที่ฝังศพไม่พบ

ที่ตั้ง

ในปัจจุบัน นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุ Burkhan-Haldun กับเทือกเขา Khentei ใน Khentiy amag ของมองโกเลียที่มียอดเขา Khan-Khentei ตอนกลาง ( 48 ° 58′45″ วิ. NS. 108 ° 42′47″ นิ้ว เป็นต้น) มีความสูงประมาณ 2362 ม.

แหล่งที่มาและวรรณกรรม

• คอลเลกชันประจำวันของมองโกเลีย // ตำนานลับ มองโกเลียพงศาวดาร 1240 หยวน CHAO BI SHI / แปลโดย S.A. Kozin. - M.-L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1941 .-- T. I.
• ราชิด อัดดิน.การรวบรวมพงศาวดาร / การแปลจากเปอร์เซียโดย L.A. Khetagurov ฉบับและบันทึกโดยศาสตราจารย์ A.A.Semenov - M. , L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1952. - T. 1, book. 1.
• ราชิด อัดดิน.รวบรวมพงศาวดาร / การแปลจากเปอร์เซียโดย O. I. Smirnova แก้ไขโดยศาสตราจารย์ A. A. Semenov - M. , L.: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the USSR, 1952. - T. 1, book. 2.
• Zhukovskaya N. L. Burkhan-khaldun // ตำนานของชาวโลก: สารานุกรม. - ม.: สารานุกรมรัสเซีย, 1994 .-- ต. 1 - ส. 196. - ISBN 5-85270-016-9
• Skrynnikova T. D.เสน่ห์และอำนาจในยุคของเจงกิสข่าน - ม.: สำนักพิมพ์ "วรรณคดีตะวันออก" RAS, 1997. - 216 p. - 1,000 เล่ม - ไอเอสบีเอ็น 5-02-017987-6

ลิงค์

• โคตอฟ พี. โรคเรื้อนของนักโบราณคดีมองโกเลีย... โทรเลข "ทั่วโลก" (19.02.2009) สืบค้นเมื่อ 9 ตุลาคม 2010. ถูกเก็บถาวร 29 เมษายน 2012.
• เทือกเขาศักดิ์สิทธิ์ของมองโกเลีย: Bogd Khan, Burkhan Khaldun, Otgon Tenger(ภาษาอังกฤษ). ศูนย์มรดกโลกของยูเนสโก สืบค้นเมื่อ 9 ตุลาคม 2010. ถูกเก็บถาวร 29 เมษายน 2012.
• โครเนอร์ ดี Burkhan Khaldun - ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของ Chingis Khan... World Wide Wanders ของ Don Croner สืบค้นเมื่อ 13 ตุลาคม 2010 ถูกเก็บถาวร 29 เมษายน 2555

อลัน กัว

Alan-goa เป็นบรรพบุรุษในตำนานของ Nirun Mongols ซึ่งเป็นวลีที่โดดเด่นในหมู่ Hamag Mongols (Mongols ก่อนการสร้างจักรวรรดิมองโกล) ตามตำนาน เธอเป็นลูกสาวของ Khorilartai-Mergan ผู้นำของ Khori-tumats และ Bargudzhin-Goa ลูกสาวของลอร์ดแห่ง Barguts

เนื่องจากในดินแดน Khori-tumat มีการทะเลาะวิวาทกันเรื่องพื้นที่ล่าสัตว์ Noyon Khorilartai-Mergan พ่อของ Alan-goa จึงตัดสินใจโดดเด่นในฐานะกลุ่มที่แยกจากกัน (obok) - Khorilar และร่วมกับชนเผ่าเร่ร่อนของเขาย้ายไปที่ ที่ดินใกล้ภูเขา Burkhan Khaldun พี่น้อง Dobun-Mergan และ Duva-Sokhor สังเกตเห็นพวกเขาที่นี่ Alan-goa ยังไม่ได้แต่งงาน แต่งงานกับ Dobun-Mergana

จาก Dobun-Mergan Alan-goa มีลูกชายสองคน - Belgunotay และ Bugunotay; อีกสามคน - Bugu-Khadagi, Bukhatu-Salchzhi และ Bodonchar - เกิดหลังจากสามีของเธอเสียชีวิต บุตรชายคนโตสองคนนี้เกิดความสงสัยขึ้น พวกเขาเชื่อว่าเด็กทั้งสามคนนี้อาจมาจากมาลีห์ คนใช้ในบ้านของอลันโกอา

เมื่อรู้เรื่องนี้แล้ว Alan-goa ก็รวบรวมลูกชายของเธอและมอบกิ่งไม้ให้แต่ละคน (ตามเวอร์ชั่นอื่น Alan-goa ให้ลูกธนูกับลูกชายของเธอ) ขอให้พวกเขาทำลายมันซึ่งพวกเขาทำได้ง่าย จากนั้น Alan-goa ได้มอบกิ่งไม้ผูกห้ามัดให้กับลูกชายของเธอ และขอให้พวกเขาหักมันอีกครั้ง แต่คราวนี้ไม่มีใครทำสำเร็จ จากนั้นอลันโกอาบอกกับบุตรชายของนางว่าหากพวกเขาแยกจากกัน ผู้ใดในพวกเขาก็จะพ่ายแพ้อย่างง่ายดายราวกับกิ่งก้านเดียว แต่ถ้าเกาะติดกันเป็นมัดๆ ละ 5 กิ่ง จะเอาชนะได้ยากกว่ามาก Alan-goa ยังเปิดเผยความลับของการเกิดของลูกชายคนสุดท้องสามคนของเธอ: ตามที่เธอบอก ทุกคืนคนผมบลอนด์อ่อน (หรือผมสีแดง) ปรากฏตัวต่อ Alan-goa ซึ่งเป็นแสงที่ลอดผ่านครรภ์ของเธอ ตำนานที่คล้ายคลึงกันนี้พบได้ในหลายชนชาติ เช่น ในหมู่ชาวคีตัน ซึ่งคล้ายกับชาวมองโกล อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ นักวิจัยบางคน เช่น P. Rachnevsky ยึดมั่นในเวอร์ชันของต้นกำเนิดของ Borjigins จาก Maalikh; E. I. Kychanov ถือว่ารุ่นนี้เป็นที่ยอมรับเช่นกัน บุตรชายของ Alan-goa Belgunotay, Bugunotay, Bugu-Khatagi และ Buhutu-Salchzhi กลายเป็นผู้ก่อตั้งกลุ่ม Belgunot, Bugunot, Khatagin และ Saljiut; ลูกชายคนสุดท้อง Bodonchar กลายเป็นบรรพบุรุษของ Borzhigins เจงกีสข่านมาจากครอบครัวนี้

Artakans

Artakans, Hartakans, Arikans (Mong. Artakhan, Khartakhan) เป็นหนึ่งในชนเผ่าของสาขา Nirun ของ Mongols พวกมันเป็นหน่อของสกุล Borjigin

Bogd-Khan-Uul

Bogd-Khan-Uul (Mong. Bogd-khan-uul; ล้าสมัย Bogdo-Khan-Ula, Bogdo-Ula, Choibalsan-Ula) เป็นภูเขาในมองโกเลียตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอาณาเขตที่เกี่ยวข้องกับ Ulan Bator จาก ทิศใต้ติดกับเมือง ความสูงของภูเขาคือ 2256.3 ม.

บอร์เต-ชิโน

Borte-Chino (Burte-Chine; Mong. Burte Chino - "หมาป่าสีเทา") - บรรพบุรุษในตำนานของ Mongols เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของ Genghis Khan ตาม "ตำนานความลับของชาวมองโกล" เขาเกิด "ตามพระประสงค์ของสวรรค์สูงสุด"; ร่วมกับภรรยาของเขา Goa-Maral ได้ว่ายน้ำข้ามทะเล Tengis และตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Onon บนภูเขา Burkhan-Khaldun จากข้อมูลของ E. N. Kychanov เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นประมาณกลางศตวรรษที่ VIII ตามข้อมูลของ A. S. Gatapov ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ VI-VII เขาเป็นหนึ่งในชาวมองโกลที่ลี้ภัยและต่อมาก็ออกจากพื้นที่เออร์กุนคุง

ในพงศาวดารของศตวรรษที่ 17 "Altan Tobchi" Borte-Chino ถูกเรียกว่าลูกชายคนที่สามของ Dalai Subin Altan Sandalitu Khan ซึ่งเป็นลูกหลานของ Khudzugun Sandalitu Khan ชาวทิเบตคนแรก ดังนั้นภายหลังแหล่งมองโกเลียซึ่งเชื่อฟังประเพณีประวัติศาสตร์ทางพุทธศาสนาจึงได้รับ Borte-Chino จากอินเดียและทิเบตจากประเทศที่ศรัทธาทางพุทธศาสนาใหม่ของพวกเขามาถึงชาวมองโกล P. B. Konovalov ในการตีความของเขาเกี่ยวกับ Borte-Chino ในฐานะบุตรชายของผู้ปกครองทิเบตเห็นความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมโบราณของบรรพบุรุษของชาวมองโกลกับชนเผ่า Rong ซึ่งบางส่วนเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าทิเบตด้วย

ลูกชายของ Borte-Chino และ Goa-Maral คือ Bata-Chagan

อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์มีเส้นที่กล่าวว่าเจงกิสข่านในขณะที่ล่าสัตว์ในเทือกเขาคานไกได้รับคำสั่งว่า: “บอร์เต-ชิโนและกัว-มาราลจะถูกปัดเศษขึ้น อย่าไปสำหรับพวกเขา " Borte-Chino และ Goa-Maral ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของ Mongols ก็เป็นกลุ่มของพวกเขาเช่นกัน (วิญญาณของบรรพบุรุษของเผ่า) นักวิทยาศาสตร์เมื่อพิจารณาถึงเหตุการณ์นี้สรุปได้ว่าหมาป่าและกวางเป็นสัญลักษณ์ของชาวมองโกลโบราณ ดังนั้นจึงห้ามไม่ให้ล่าพวกมัน

บูร์คาน

Burkhan เป็นคำ polysemantic มันสามารถมีนิรุกติศาสตร์เตอร์ก - มองโกเลียและภาษาอาหรับ

ในภาษาเตอร์กและมองโกเลีย Burkhan แปลเป็น "Khan (ชื่อ)", "Buddha", "Buddha-khan", "God"

ชื่อภาษาอาหรับ "Burkhan" (Burkhanuddin, Burkhanulla) แปลว่า "ความชอบธรรมของศรัทธา", "ความชอบธรรมของพระเจ้า" มาจากคำกริยา "เนินทราย" - "เพื่อพิสูจน์"

สามารถใช้ในความหมาย:

Burkhan - ตำแหน่งอธิปไตยผู้ปกครองและทายาทสายตรงในเวอร์ชั่นเตอร์ก - มองโกเลีย

Burkhan (Burkan) เป็นเทพในตำนานของชาวอัลไตและชนชาติอื่น ๆ ในไซบีเรียและเอเชียกลาง

Burkhan เป็นเทพสูงสุดใน Burkhanism

Burkhan-bakshi ("พระครู") เป็นคำคุณศัพท์ทั่วไปของพระโคตมพุทธเจ้าในหมู่ชาวพุทธมองโกเลีย

Burkhan - ในประเพณีมองโกเลีย รูปแกะสลักของพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ หรือลักษณะอื่นๆ ของพระพุทธศาสนา

Burkhan - ด้วยคำนี้ชาวอุยกูร์ชาวพุทธที่เรียกว่าพระพุทธเจ้าและชาวมานิชีเรียกหัวหน้าโบสถ์มานิเชียน

Burkhan Khaldun เป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในการแสดงตำนานของชาวมองโกเลีย

บูรฮันปูร์

Burkhan-Bulak เป็นน้ำตกบนแม่น้ำ Kora ในคาซัคสถาน

Burkhan Buddha เป็นเทือกเขาในประเทศจีน

Burkhan เป็นอีกชื่อหนึ่งของ Shamanka Rock Cape บนเกาะ Olkhon (ทะเลสาบ Baikal)

กัว-มาราล

Goa-Maral (Kho-Maral, Khoai-Maral, Koay-Maral; Mong. Gua Maral - "กวางที่สวยงาม" (ยังมีตัวแปรของ "kauray doe") - บรรพบุรุษของ Mongols และบรรพบุรุษของ Genghis Khan ภรรยาคนโตของ Borte-Chino และแม่ของ Bata -Chagan ตามตำนานที่ให้ไว้ใน "Secret Legend of the Mongols" และ "Collection of Chronicles" โดย Rashid ad-Din, Goa-Maral ร่วมกับสามีของเธอ ว่ายข้ามทะเล Tengis และตั้งรกรากบนภูเขา Burkhan Khaldun ใกล้ริมฝั่งแม่น้ำ Onon Dina เกิดขึ้นประมาณกลางศตวรรษที่ 8

อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์มีเส้นที่กล่าวว่าเจงกิสข่านในขณะที่ล่าสัตว์ในเทือกเขาคานไกได้รับคำสั่งว่า: “บอร์เต-ชิโนและกัว-มาราลจะถูกปัดเศษขึ้น อย่าไปสำหรับพวกเขา " Borte-Chino และ Goa-Maral ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของ Mongols ก็เป็นกลุ่มของพวกเขาเช่นกัน (วิญญาณของบรรพบุรุษของเผ่า) นักวิทยาศาสตร์เมื่อพิจารณาถึงเหตุการณ์นี้สรุปได้ว่าหมาป่าและ Maral เป็นโทเท็มของชาวมองโกลโบราณดังนั้นจึงห้ามไม่ให้ล่าพวกมัน นักประวัติศาสตร์ของ Mergen Gegen Goa-Maral ในศตวรรษที่ 18 ถูกระบุว่าเป็น "Mistress Maral จาก เผ่าโควา"; ยังคงตั้งครรภ์หลังจากสามีของเธอเสียชีวิต - หัวหน้าเผ่าที่อาศัยอยู่ใกล้ภูเขา Burkhan Khaldun เธอกลายเป็นภรรยาของ Borte-Chino ซึ่งในที่สุดก็แต่งงานกับเธอเข้ารับตำแหน่งผู้นำ

โดบุน-แมร์เกน

Dobun-Mergen, Dobun-Mergan (Mong. Dobu mergen, Mong. Mergen - "เล็งดี", "เก่ง"; c. 945 -?) - บรรพบุรุษของ Genghis Khan ในรุ่นที่สิบสอง, ลูกชายของ Torokoljin-Bayan และ Borokhchin- กัว หลานชายของบอร์จิกิได- เมอร์เกน

เขาแต่งงานกับ Alan-goa ลูกสาวของผู้นำของ khori-tumats เนื่องจากการทะเลาะวิวาทในดินแดน Tumat คุณพ่อ Alan-goa ตัดสินใจที่จะโดดเด่นในฐานะกลุ่มที่แยกจากกัน (Mong. Obok) Khorilar และร่วมกับชนเผ่าเร่ร่อนของเขาย้ายไปดินแดนใกล้ Mount Burkhan Khaldun Dobun-Mergan ร่วมกับ Duva-Sokhor พี่ชายของเขาสังเกตเห็นผู้คนที่เคลื่อนไหวไปมา (รวมถึง Alan-goa) และตามคำแนะนำของคนหลังก็ไปจีบพวกเขา

Dobun-Mergen และ Alan-goa มีลูกชายสองคน - Belgunotai และ Bugunotai; อย่างไรก็ตาม หลังจากการตายของสามีของเธอ Alan-goa ให้กำเนิดอีกสามคน: Bugu-Khadagi, Buhutu-Salchzhi และ Bodonchar นักวิจัยบางคน (P. Rachnevsky, E.I. Alan-goa's house. Belgunotay, Bugunotay, Bugu-Khadagi และ Buhutu-Salzhchi ได้ก่อตั้งกลุ่ม Belgunot, Bugunot, Khatagin และ Saljiut ตามลำดับ; Bodonchar วางรากฐานสำหรับตระกูล Borjigin ซึ่งมาจาก Genghis Khan

horig ของพวกเขา

khorig หรือ Great Prohibition ของพวกเขาคือพื้นที่ 240 กม. ²ใน Khenti aimag ของมองโกเลีย ไม่สามารถเข้าถึงได้เนื่องจากภูเขาที่มีป่าทึบซึ่งเป็นที่ตั้งของสุสานของเจงกีสข่าน เชื่อแล้วว่า สถานที่ศักดิ์สิทธิ์การเยี่ยมชมที่ถูกห้าม อนุญาตให้อยู่ที่นั่นเพื่อฝังศพลูกหลานของเจงกีสข่านเท่านั้น ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 เปิดให้นักโบราณคดี

Kingiyat

Kingiyat, Kungiyat (Mong. Khingiyat) - หนึ่งในชนเผ่าของชาวมองโกลพื้นเมืองในยุคกลาง เป็นแขนงหนึ่งของพระนิรุทน์

สุสานเจงกิสข่าน

ตำแหน่งของหลุมศพของเจงกิสข่าน (เสียชีวิตในปี 1227) เป็นหัวข้อของการศึกษาและการคาดเดามากมายจนถึงปัจจุบัน

รายชื่อมรดกโลกของยูเนสโกในมองโกเลีย

มี 4 ชื่อในรายการมรดกโลกของยูเนสโกในมองโกเลีย (สำหรับปี 2011) ซึ่งคิดเป็น 0.4% ของทั้งหมด (1121 สำหรับ 2019) ไซต์ 3 แห่งรวมอยู่ในรายการตามเกณฑ์ทางวัฒนธรรมและ 1 ไซต์รวมอยู่ในเกณฑ์ธรรมชาติ นอกจากนี้ ณ ปี 2017 อสังหาริมทรัพย์ 13 แห่งในมองโกเลียยังอยู่ในรายชื่อที่เสนอให้รวมอยู่ในรายการ มรดกโลก... มองโกเลียให้สัตยาบันอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองวัฒนธรรมโลกและ มรดกทางธรรมชาติ 2 กุมภาพันธ์ 1990. เว็บไซต์แรกที่ตั้งอยู่ในมองโกเลียได้รับการจดทะเบียนในปี 2546 ในการประชุมครั้งที่ 27 ของคณะกรรมการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

ซูคานัท

Sukanuts (Mong. Suhainuud, sukhanuud) เป็นหนึ่งในชนเผ่าของชาวมองโกลพื้นเมืองในยุคกลาง พวกมันเป็นหน่อของสกุล Baarin

สุกานต์

สุกานต์ (มง. สุกาน, สุคนธ์) - หนึ่งในชนเผ่าของชาวมองโกลพื้นเมืองในยุคกลาง เป็นหน่อของนิรุณ

อุรยานไกส์

Uryankhais, Uryankhans (Mong. Urianhai) - หนึ่งในชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุดที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Darlekin ของ Mongols ลูกหลานของตระกูลโบราณนี้เป็นที่รู้จักในองค์ประกอบของชนชาติมองโกเลียจำนวนมาก

Habturkhasy

Habturkhasy (Mong. Habturhas, havturkhad) เป็นหนึ่งในชนเผ่าของสาขา Nirun ของ Mongols พวกมันเป็นหน่อของสกุล Borjigin

คาลดุน

คัลดุน (อาหรับ: خلدون) เป็นชื่อภาษาอาหรับ การสะกดคำนั้นใกล้เคียงกับชื่อคาลิด

Taner, คัลดูน

อิบนุ คัลดุน

เขตอนุรักษ์ธรรมชาติคันเขนเต

เขตอนุรักษ์ธรรมชาติคัน-เขนเตย หรือ เขตอนุรักษ์ธรรมชาติขัน-เขนตี เป็นพื้นที่ธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครองอย่างเข้มงวด มีเนื้อที่ 12 270 ตร.ม. กม. ทุนสำรองนี้จัดโดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลมองโกเลียในปี 2535 ใน Khentei amag บนอาณาเขตของเขตสงวน Khan-Khenteysky คือต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ ออนน. ก่อนรับสถานะ อุทยานแห่งชาติในปี 1993 เขตอนุรักษ์ Gorkhi-Terelzh เป็นส่วนหนึ่งของเขตสงวนซึ่งมีพรมแดนติดกับทางใต้ อุทยานแห่งชาติ Onon-Baldzhin ยังเป็นสาขาหนึ่งของเขตสงวน Khan-Khentei และได้รับเอกราชตั้งแต่ปี 2550 น้ำพุร้อน"ฮาลุน-อุสนี-อาร์ชาน"

"ที่ของบ้านหลังสุดท้ายของเราควรจะอยู่ที่นี่!"

เรื่องราวของบทความนี้เริ่มต้นเมื่อ 31 ปีที่แล้ว ความคิดที่จะทำความคุ้นเคยกับข้อมูลของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและความตายของ Great Khan บังคับให้ผู้เขียนนักเรียนของ NSU ดำเนินการครั้งแรกของเขา วันหยุดฤดูหนาวในห้องสมุด บทความรุ่นแรกตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์วอลล์ของคณะมนุษยศาสตร์ เป็นเวลากว่าหนึ่งสัปดาห์ที่นักเรียนจำนวนมากมารวมตัวกันรอบตัวเธอ ตั้งแต่นักฟิสิกส์ไปจนถึงนักแต่งบทเพลง ... ความพยายามครั้งต่อมาในการเผยแพร่บทความในมองโกเลียและญี่ปุ่นไม่ประสบความสำเร็จ จนถึงขณะนี้ ผู้เขียนไม่ได้พยายามเผยแพร่บทความของเขาอีกต่อไป แม้ว่าหัวข้อจะยังคงมีความเกี่ยวข้องกับวันนี้ - ความลับของการฝังศพของเจงกีสข่านยังไม่ได้รับการแก้ไข

บทความนี้มีภูมิหลังที่ยาว เมื่อสามสิบเอ็ดปีที่แล้ว ผู้เขียนผ่านเซสชั่นแรกของเขาที่คณะมนุษยศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐโนโวซีบีสค์ ความคิดที่จะทำความคุ้นเคยกับแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งอาจมีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตและความตายของ Great Khan ทำให้เขาใช้เวลาช่วงวันหยุดฤดูหนาวในห้องสมุด บทความ "หลุมฝังศพของเจงกีสข่านอยู่ที่ไหน" ในฤดูใบไม้ผลิของปีเดียวกันได้มีการตีพิมพ์ใน "โลโก้" หนังสือพิมพ์วอลล์ของคณะ เป็นเวลากว่าหนึ่งสัปดาห์ที่ฝูงชนของนักเรียนรวมตัวกันรอบตัวเธอ ... นี่เป็น "สิ่งพิมพ์" ครั้งแรกและครั้งสุดท้ายของบทความ ในอีกสิบหกปีข้างหน้าเวอร์ชันที่ส่งไปยังมองโกเลียและญี่ปุ่นโดยมีโอกาสหายไปอย่างไร้ร่องรอยและบทความกลับมาจากนิตยสาร "Ural Pathfinder" ตั้งแต่นั้นมา ผู้เขียนไม่พยายามเผยแพร่อีกต่อไป แม้ว่าเขาจะติดตามสิ่งตีพิมพ์ในหัวข้อนี้อย่างต่อเนื่อง และจากการตัดสินจากข้อมูลล่าสุด ความลับของการฝังศพของเจงกิสข่านยังไม่ถูกเปิดเผย ...

ตาม "การรวบรวมพงศาวดาร" ของนักประวัติศาสตร์อาหรับยุคกลาง Rashid ad-din เจงกีสข่านเสียชีวิต "ในวันที่สิบห้าของเดือนฤดูใบไม้ร่วงกลางของปีหมูซึ่งตรงกับเดือนรอมฎอน 624 AH" (พ.ศ. 2495 น. 233) กล่าวคือ 29 สิงหาคม 1227 หลังจากเจ็บป่วยแปดวันด้วยอายุ 72 ปี การตายและการฝังศพของเขายังคงปกคลุมไปด้วยความลึกลับ ซึ่งก่อให้เกิดตำนานมากมายเกี่ยวกับวาระสุดท้ายของชีวิตของมหาข่าน และวิธีการฝังศพของเขา นี่คือบางส่วนของพวกเขา เล่าโดยนักประวัติศาสตร์ V.E. Larichev โดยนักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน O. Lattimore ผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของผู้เพาะพันธุ์โคมองโกเลีย (Larichev, 1968, p. 128)

ดังนั้น ตำนานหนึ่งกล่าวว่าเจงกิสข่านถูกฝังไว้บนบัลลังก์ทองคำในหลุมฝังศพลึก ซึ่งจัดอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ที่เปิดโล่งที่เชิงเขาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่งของมองโกเลีย หลุมศพถูกเติมเต็มและพื้นผิวโลกถูกปรับระดับอย่างระมัดระวัง หลังจากการฝังศพเหนือหลุมศพของเจงกีสข่าน พวกเขาขับม้าสองหมื่นตัว หลังจากนั้นก็ไม่พบร่องรอยของมันอีกต่อไป แต่ก่อนหน้านั้น อูฐตัวเล็กถูกแทงที่สถานที่แห่งนี้ต่อหน้าแม่ เมื่อปีหน้าถึงเวลาที่จะจัดงานรำลึกถึงมหาข่าน ไม่มีใครที่อยู่ในงานฝังศพคนใดสามารถหาที่ฝังศพของเขาได้ มีเพียงอูฐตัวเมียตัวหนึ่งเท่านั้นที่พบว่าเขาพบมันอย่างไม่ผิดเพี้ยนซึ่งทันทีไปยังที่ซึ่งลูกของเธอถูกฆ่าตายเมื่อหนึ่งปีก่อนและเริ่มคำราม หลังงานศพ เรื่องราวกับอูฐและฝูงม้าก็ซ้ำรอยเดิม และมันก็ดำเนินต่อไปจนกระทั่งชาวมองโกลลืมที่ฝังศพของมหาข่านในที่สุด

ตามตำนานอื่น หลุมฝังศพของเจงกีสข่านตั้งอยู่บริเวณก้นแม่น้ำ สำหรับการก่อสร้าง แม่น้ำถูกเบี่ยงไปทางด้านข้างชั่วคราว แล้วเปิดใหม่ตามช่องทางเก่า ซ่อนตัวอยู่ใต้คลื่นของสุสานอันอุดมสมบูรณ์ตลอดไป

ตามที่นักท่องเที่ยวชาวยุโรปที่ไปเยือนมองโกเลียในศตวรรษที่สิบสาม - พลาโน คาร์ปินี, กิโยเม เดอ รูบรูกา, มาร์โค โปโล - การฝังศพของมองโกลผู้สูงศักดิ์ผู้ล่วงลับได้กระทำอย่างลับๆ และสถานที่ฝังศพบนพื้นผิวไม่ได้ทำเครื่องหมายอะไรเลย Carpini เขียนว่าเมื่อสร้างหลุมฝังศพ "ในทุ่งนาพวกเขาเอาหญ้าออกจากรากและสร้างหลุมขนาดใหญ่และที่ด้านข้างของหลุมนี้พวกเขาสร้างหลุมใต้พื้นดิน (ซับหรือสุสาน - ประมาณ Auth.) ) ... ร่วมกับสิ่งของจากนั้นพวกเขาก็ฝังหลุมซึ่งอยู่หน้าหลุมของเขาแล้ววางหญ้าไว้ด้านบน (สนามหญ้า - เอ็ดโน้ต) เหมือนเมื่อก่อน ... "(การเดินทางไปยังประเทศตะวันออก . .., 2500, หน้า 32- 33). ร่วมกับผู้ตายม้าของเขาโต๊ะอาหารและเครื่องดื่มรวมถึง "ทองและเงินจำนวนมาก" ถูกฝังดังนั้นสถานที่ฝังศพโดยเฉพาะที่ฝังศพของข่านจึงได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังโดยกองกำลังพิเศษ (หนังสือ ของ Marco Polo, 1955, p. 88; Journey to Eastern Countries ..., 1957, p. 33, 102)

สถานที่ฝังศพของเจงกิสข่านและลูกหลานของเขา มาร์โคโปโลเรียกว่า "อาลาไฮ" ในความเห็นของเขา นี่คือภูเขาที่ตั้งอยู่ทางเหนือของ Karakorum ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิมองโกล เขาอธิบายเพิ่มเติมว่าเบื้องหลังอัลไคนั้นเป็นที่ราบ Bargu (Book of Marco Polo, 1955, p. 88) นั่นคือเรากำลังพูดถึง Transbaikalia สมัยใหม่

พวกเขากำลังมองหานักประวัติศาสตร์กำลังมองหานักโบราณคดี ...

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 นักประวัติศาสตร์ AK d "Osson เขียนว่า" เจ้าชายมองโกลจากกลุ่มเจงกีสข่านกล่าวว่าภูเขาที่ฝังศพของจักรพรรดิองค์นี้เรียกว่าข่าน "และให้พิกัด:" 49 ° 54 "s NS. และ 9 ° 3 "ทางตะวันตกของเส้นเมอริเดียนของปักกิ่ง" (1937, vol. 1) ภายใต้พิกัดเหล่านี้ Hentei Khan ตั้งอยู่ซึ่งแม่น้ำ Onon, Kerulen, Tola และอื่น ๆ เกิดขึ้น

ในปี 1925 นักวิชาการ V. Ya. Vladimirtsov ได้เห็นใน Urga (ปัจจุบันคือ Ulan Bator) แผนที่มองโกเลียซึ่งมีภูเขาอยู่ทางตะวันออกของ Small Khentei พร้อมชื่อที่มีแนวโน้มว่า " แผ่นดินใหญ่"หรือ" สถานที่ที่ยอดเยี่ยม ". แต่คนในพื้นที่ไม่เคยได้ยินชื่อภูเขานี้ว่า "แก่" ชื่อทางภูมิศาสตร์ชนิดต่างๆ" ที่รู้กันแต่โบราณกาล ไม่รอด ยกเว้นพระนาม แม่น้ำใหญ่โทลี่ โอโนน่าและเครูเลน

ศาสตราจารย์ M.I. แม่น้ำ Onon และ Kerulen นั่นคือในดินแดนของมองโกเลีย แต่ไม่ใช่ในภูมิภาค Chita และไม่ใช่ใน Buryatia” (Rizhsky, 1965, p. 155) ข้อสันนิษฐานว่าควรมองหาหลุมฝังศพของเจงกีสข่านในภูเขา Khentei ก็แสดงโดยนักประวัติศาสตร์ E.I. อย่างไรก็ตาม ดำเนินการในประเทศมองโกเลียในต้นทศวรรษ 1960 การค้นหาหลุมศพของเจงกิสข่านโดยการสำรวจโดยนักโบราณคดีชาวเยอรมันอย่างครอบคลุมซึ่งนำโดยชูเบิร์ตไม่ได้ผลลัพธ์ใดๆ (Larichev, 1968: 127-128)

ในปี 2000 ข้อมูลปรากฏว่านักโบราณคดีชาวจีนค้นพบหลุมฝังศพของเจงกีสข่านทางตอนเหนือของเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ใกล้กับเมืองชิงกิล ( Lenta.ru).

ในปีถัดมา คณะสำรวจโบราณคดีมองโกล-อเมริกัน "ชิงกิสข่าน" นำโดยศาสตราจารย์ดี. วูดส์ ในเขตเคนเทสกี ใกล้ชายแดนรัสเซีย-มองโกเลีย (338 กม. ทางตะวันออกเฉียงเหนือของอูลานบาตอร์) ค้นพบสถานที่ฝังศพ ในบรรดาชาวบ้านในท้องถิ่น พื้นที่ฝังศพที่มีหลุมฝังศพสี่โหลนี้ ล้อมรอบด้วยกำแพงสูง หรือที่เรียกว่า "ปราสาท Chinggis" พบหลุมศพอีกแห่งห่างออกไปห้าสิบกิโลเมตรซึ่งมีทหารฝังอยู่ประมาณร้อยนาย ตามที่วูดส์กล่าว เหล่านี้เป็นทหารคนเดียวกันที่ตามตำนานถูกฆ่าเพื่อที่พวกเขาจะไม่เปิดเผยความลับของสถานที่ฝังศพของเจงกีสข่าน ( NEWSru.com; Morning.ru). สิ่งเหล่านี้เป็นผลสำเร็จมากที่สุดในการค้นหาหลุมฝังศพของเจงกีสข่าน แม้ว่าคำถามยังคงเปิดอยู่: จำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากรัฐบาลมองโกเลียสำหรับการขุดค้นทางโบราณคดีเพิ่มเติม

ในที่สุด สมาชิกของคณะสำรวจร่วมระหว่างญี่ปุ่นและมองโกเลีย ซึ่งตั้งแต่ปี 2544 ได้ขุดหลุมฝังศพโบราณในภูมิภาค Avragi (250 กม. จากเมืองหลวงอูลานบาตอร์ของมองโกเลีย) ในปี 2547 ยังได้ประกาศว่าพวกเขาจะพบหลุมศพในตำนานในไม่ช้า นักโบราณคดีได้ค้นพบฐานรากของอาคารและแท่นบูชาที่ใช้เผาม้า เมื่อพิจารณาจากขนาดของเครื่องบูชาแล้ว สุสานก็อุทิศให้กับบุคคลผู้สูงศักดิ์ มีกระถางธูปจีนรูปมังกรด้วย ในพงศาวดารเปอร์เซีย ว่ากันว่าไม่ไกลจากหลุมศพของเจงกิสข่าน กระถางธูปที่มีรูปร่างเช่นนี้กำลังลุกไหม้อยู่ตลอดเวลา ตามที่สมาชิกของคณะสำรวจเชื่อว่าตอนนี้เพื่อค้นหาหลุมฝังศพจำเป็นต้องขุดพื้นที่ภายในรัศมี 12 กม. จากสุสานซึ่งน่าจะใช้เวลาประมาณสามปี ( Centrasia.ru).

และผืนป่าก็เติบโตเหนือหลุมศพของมหาขันธ์

ข้อมูลเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Chinggis Khan สามารถพบได้ในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรในยุคกลาง "Altan Depter" ("The Golden Book") และใน "Yuan chao bi shi" ("The Secret History of the Mongols" ซึ่งในการแปลของ SA Kozin คือ เรียกว่า "ตำนานลับ พงศาวดาร ค.ศ. 1240" (พ.ศ. 2484) แม้ว่าข้อความภาษามองโกเลียของ Altan Depter อย่างเป็นทางการจะไม่รอด แต่ก็เป็นพื้นฐานสำหรับการรวบรวมพงศาวดารดังกล่าวโดย Rashid ad-din (Gumilev, 1977, p. 485) เฉพาะในระยะหลังเท่านั้นที่เราพบข้อมูลเกี่ยวกับสถานที่ฝังศพของเจงกีสข่าน (Rashid-ad-din, 1952, p. 158-159; 233-235)

ตามรายงานของ Rashid ad-din มหาข่านเสียชีวิตระหว่างการล้อมเมือง Tangut ของ Zhongxing โดยกองทหารมองโกล (ในดินแดนของจีนสมัยใหม่) เจงกีสข่านป่วยหนักและถือว่าความตายของเขาหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขายกมรดกให้ผู้ติดตามไม่ประกาศการสิ้นพระชนม์ แต่เมื่อกษัตริย์และชาวเมือง Tangut ออกจากเมืองตามเวลาที่กำหนด พวกเขาทั้งหมดถูกทำลายในทันที ในช่วงก่อนการเสียชีวิตของเจงกิสข่าน ประชากรในเมืองหลวงของรัฐตังกุต ซึ่งถูกปิดล้อมเป็นเวลานาน ตกลงยอมจำนนต่อความเมตตาของผู้ชนะ ผู้บังคับบัญชาปฏิบัติตามคำสั่งของเขา: นี่คือวิธีที่เจงกิสข่านซึ่งเสียชีวิตแล้วได้รับชัยชนะครั้งต่อไป - ชัยชนะครั้งสุดท้าย!

หลังจากนั้นร่างของเขาถูกวางไว้บนรถม้าและแอบส่งไปยังมองโกเลียพร้อมกับคุ้มกันขนาดใหญ่ มีตำนาน เพลง และเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับเส้นทางสุดท้ายของมหาข่าน มีความทรงจำที่ทหารรักษาการณ์ได้ฆ่าทุกคนที่พบพวกเขาระหว่างทางเพื่อไม่ให้ข่าวการตายของพระเจ้ามองโกลแพร่กระจายก่อนเวลาอันควร และเพียงสามเดือนต่อมาหลังจากพิธีฝังศพอันยาวนาน เจงกีสข่านพร้อมกับ "สาวงามสี่สิบคน" (Kychanov, 1973) ถูกฝังอยู่ในดินแดนบรรพบุรุษของ Borjigins ใกล้ ๆ ภูเขาลูกใหญ่ Burkhan Khaldun ในสถานที่ที่เขาเคยเลือกเอง

สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อ Great Khan ครั้งหนึ่งระหว่างการล่าหยุดเพื่อพักผ่อนใต้ต้นไม้ใหญ่ยืนอยู่ตามลำพังในที่ราบกว้างใหญ่ (เนื่องจากหลุมศพอยู่ใกล้ภูเขาโดย "บริภาษ" และ "ธรรมดา" Rashid ad-din เห็นได้ชัดว่ามีความลาดชันเล็กน้อย) ... เมื่อหันไปหาผู้ติดตามของเขา เขาพูดว่า: "ที่พำนักแห่งสุดท้ายของเราควรจะอยู่ที่นี่!" เป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกันการส่งคำเหล่านี้อย่างถูกต้อง แหล่งข่าวระบุชัดเจนว่าความปรารถนานี้ไม่เคยถูกเขียนลงไป แต่เป็นจริงจากคำพูดของบรรดาผู้ที่ "จากนั้นก็ได้ยินคำเหล่านี้จากเขา" นอกจากนี้ Rashid ad-din ยังมีบันทึกอื่นเกี่ยวกับ "สถานที่สงวน": "บริเวณนี้เหมาะสำหรับการฝังศพของฉัน ให้มันได้ฉลอง!”

ต่อจากนั้นลูกชายคนสุดท้องของเจงกิสข่านตูลุยข่านซึ่งเป็นบุตรของยุคหลัง (รวมถึงกุบไลข่านในปี 1294 นั่นคือเมื่อปลายศตวรรษที่ 13!) และลูกหลานคนอื่น ๆ ถูกฝังอยู่ในสถานที่นี้ แต่การปรากฏตัวของ "ที่สงวน" ในเวลานี้เปลี่ยนไปจนจำไม่ได้: จาก "บริภาษ" ที่มีต้นไม้ต้นเดียวกลายเป็นป่าทึบ และมันเกิดขึ้น "ในปีเดียวกัน" เมื่อเจงกีสข่านถูกฝัง เป็นไปได้ว่า Rashid ad-din อ้างถึงเพียงตำนานอื่นในหนังสือของเขา แต่เป็นไปได้ว่าเรากำลังพูดถึงสวนป่าเทียมซึ่งควรจะซ่อนที่ฝังศพของ Genghis Khan จากศัตรูและโจร ชาวมองโกลรู้วิธีปลูกต้นไม้จริงๆ โดยพิจารณาจากรายงานของ Plano Karpini และ Rubruk (การเดินทางไปยังประเทศทางตะวันออก .., 1957, p. 32)

เมื่อพิจารณาว่าชิงกิสข่านถูกฝังไว้ประมาณปลายเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1227 โอกาสที่ "ป่า" จะปรากฏในปีเดียวกันนั้นค่อนข้างสูง ป่าใน "ที่สงวน" เป็นการป้องกันเพิ่มเติมของ "ความเงียบสงบ" ของ Great Khan ที่ถูกฝัง: ชาวมองโกลมีลัทธิของต้นไม้แต่ละต้นและทั้งสวนที่ไม่สามารถเข้าไปได้ (ibid., P. 201) . เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ป่า Uryankhats - "หนึ่งพันประมุขแห่งปีกซ้ายแห่งโชคลาภ" และลูกหลานของเขา - ได้รับคำสั่งให้ปกป้องสถานที่แห่งนี้

“เรื่องราวการตายของเจงกิสข่าน การสังหารกษัตริย์ Tangut และการทุบตีของประชากรทั้งหมดของเมืองนี้ การกลับมาอย่างลับๆ ของจักรพรรดิอีมีร์พร้อมกับโลงศพของเขา การส่งมอบให้กับพยุหะ การประกาศเหตุการณ์ที่เลวร้ายนี้และ การไว้ทุกข์และการฝังศพ" (Rashid ad-din, 1952 , p. 233-235):

“เจงกีสข่านถือว่าความตายของเขาจากโรคนี้หลีกเลี่ยงไม่ได้ เขายกมรดกให้ผู้ติดตามของเขา:“ คุณไม่ได้ประกาศการตายของฉันและอย่าร้องไห้หรือร้องไห้เพื่อที่ศัตรูจะไม่ทราบเกี่ยวกับเธอ เมื่อกษัตริย์และชาว Tangut ออกจากเมืองตามเวลาที่กำหนด คุณจะทำลายพวกเขาทั้งหมดในคราวเดียว!”<…>คนใกล้ชิดเขาตามคำสั่งของเขาซ่อนความตายของเขาไว้จนกว่าผู้คนจะออกจากเมือง จากนั้นพวกเขาก็ฆ่าทุกคน จากนั้นจึงนำโลงศพของตนออกเดินทางกลับ ระหว่างทาง พวกเขาฆ่าทุกสิ่งมีชีวิตที่พบเจอ จนกว่าพวกเขาจะส่งโลงศพไปยังพยุหะของเจงกิสข่านและลูกๆ ของเขา เจ้าชาย ภริยา และคนสนิททุกคนที่อยู่ใกล้เคียงมารวมตัวกันและไว้ทุกข์ผู้ตาย
มองโกเลียมีภูเขาขนาดใหญ่เรียกว่า Burkan Kaldun แม่น้ำหลายสายไหลลงมาจากทางลาดด้านหนึ่งของภูเขาลูกนี้ ตามแม่น้ำเหล่านั้นมีต้นไม้นับไม่ถ้วนและป่าไม้มากมาย ป่าเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าไทจิอุต เจงกีสข่านเองก็เลือกสถานที่ฝังศพของเขาที่นั่นและสั่งว่า: “ที่ฝังศพของเรา<…>จะอยู่ที่นี่!" ค่ายชนเผ่าเร่ร่อนในฤดูร้อนและฤดูหนาวของเจงกีสข่านอยู่ในขอบเขตเดียวกัน และเขาเกิดในพื้นที่บูลุน-บูลดัก ที่ต้นน้ำโอนอน จากที่นั่นไปยังภูเขาเบอร์กัน-คัลดุน จะมีเวลาเดินทาง 6 วัน เผ่า Ukai-Karadzhu หนึ่งพันคนอาศัยอยู่ที่นั่นและปกป้องดินแดนนั้น ...
<…>แต่ละฝูงใหญ่ทั้งสี่ของเจงกิสข่านไว้ทุกข์ผู้ตายเป็นเวลาหนึ่งวัน เมื่อข่าวการเสียชีวิตของเขาไปถึงเขตและท้องที่ที่ห่างไกลและใกล้ (ชาวมองโกลมีบริการจัดส่งมาร์โคโปโลเขียนว่าทุก ๆ 4.8 กม. มีผู้ส่งสารคนเดินถนน - เอ็ด) จากทุกด้านเป็นเวลาหลายวันคู่สมรสและเจ้าชายมาถึงที่นั่น และไว้ทุกข์ผู้ตาย เนื่องจากบางเผ่าอยู่ห่างไกลกันมาก ประมาณสามเดือนต่อมาพวกเขาก็ยังคงตามล่ากันและคร่ำครวญถึงผู้ตาย: “พวกเราทุกคนกำลังพินาศ ยกเว้นธรรมชาติของเขา! พลังเป็นของเขาและเราจะกลับไปหาเขา ... ”

การคุ้มครอง "ที่สงวน" ยังคงมีอยู่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ซึ่งทำให้ Rashid ad-din ทราบว่า: "ตอนนี้ป่าทึบมากจนไม่สามารถผ่านเข้าไปได้และต้นไม้ต้นแรกและการฝังศพ สถานที่ของเจงกีสข่านไม่สามารถจดจำได้อย่างสมบูรณ์ แม้แต่ผู้พิทักษ์ป่าเก่าที่ปกป้องสถานที่นั้นก็หาทางไปไม่ได้” ((Rashid-ad-din, 1952, p. 234)

ที่ตั้งของ Burkhan Khaldun อยู่ที่ไหน?

ดังนั้น Rashid ad-din เพียงคนเดียวในบันทึกที่เขาสร้างขึ้นระหว่าง 1300-1310/11 ได้ตั้งชื่อสถานที่ฝังศพของ Chinggis Khan - Burkhan Khaldun

ชาวมองโกลรู้พื้นที่ใดของมองโกเลียในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่? ภายใต้ชื่อนี้? ในการอธิบายภูเขานี้ Rashid ad-din ให้รายชื่อแม่น้ำที่มีต้นกำเนิดโดยละเอียด: ด้วย ด้านทิศใต้- Kerulen จากทิศตะวันออก - Onon จากทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ - สาขาที่ถูกต้องของ Selenga จากทางตะวันตกเฉียงใต้ - Tola และแควขวาของ Orkhon “ ป่าจำนวนมากเติบโตตามแม่น้ำเหล่านี้ซึ่งชนเผ่า Taijiut อาศัยอยู่ (กลุ่ม Borjigin ซึ่งมาจาก Genghis Khan มาจากชนเผ่านี้ - ประมาณ เอ็ด). ค่ายฤดูร้อนและฤดูหนาวของเจงกีสข่านอยู่ในขอบเขตเดียวกัน” (Rashid-ad-din, 1952, p. 233) Rubruk ยังรายงานด้วยว่าที่ดินที่ศาลของ Genghis Khan ตั้งอยู่เรียกว่า Onankerule "นั่นคือตั้งอยู่ในภูมิภาคของแม่น้ำ Onon และ Kerulen (การเดินทางไปยังประเทศตะวันออก .., 2500, pp. 116, 229 ). สองปีก่อนการเสียชีวิตของเจงกิสข่าน สำนักงานใหญ่ของเขาตั้งอยู่ในพื้นที่เดียวกัน ที่แหล่งกำเนิดของแม่น้ำโทลา (Kychanov, 1973: 124-125)

ในบันทึกสมัยใหม่ของ "Collection of Chronicles" ของ Rashid ad-din สังเกตว่า Burkhan Khaldun อาจเป็นปมภูเขาสมัยใหม่ (Rashid-ad-din, 1952: 234) ที่ตัดสินโดยสิ่งบ่งชี้ทางภูมิศาสตร์ของผู้เขียน . หลังเป็นประเทศภูเขาขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตาม Rashid ad-din พูดถึงความใกล้ชิดของชนเผ่า Taijiut และชนเผ่าเร่ร่อนของ Genghis Khan ชี้ทางอ้อมไปยังตำแหน่งที่แน่นอนของ Burkhan Khaldun - ในแหล่งที่มาของ Onon และ Kerulen

นอกจากนี้เขารายงานว่าจากพื้นที่ Delyun-Boldok (Bulun-Buldak) ในต้นน้ำลำธาร Onon ที่ซึ่ง Genghis Khan เกิด (ไม่ว่าจะบังเอิญหรือไม่ก็ตาม แต่บ้านเกิดของ Temujin ยังคงชื่อมาจนถึงทุกวันนี้ - Ed.) การเดินทางหกวันไปยังสถานที่ฝังศพของเขา (ibid.) Rubruk เขียนว่าจากเมือง Karakorum ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิมองโกลไปยังดินแดนบรรพบุรุษของการเดินทางสิบวันของ Onankerule (การเดินทางสู่ประเทศตะวันออก .., 2500, หน้า 154) รู้ระยะทางที่สามารถเดินทางได้ในวันเดียว ทิศทางการเคลื่อนที่ทั่วไป (จากโอนอนไปทางตะวันตกเฉียงใต้ และจากคาราโครัมก่อนไปทางเหนือตามอรคอน แล้วตามโทเลไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ) ที่สี่แยกปลาย ของวันเดินทางจากสถานที่ที่ระบุ คุณสามารถกำหนดสถานที่ที่ภูเขา Burkhan Khaldun ตั้งอยู่ภายในค่ายชนเผ่าเร่ร่อนแห่งเจงกีสข่านในอดีต

หากต้องการแปลความหลังในระบบ Hentei ให้เราหันไปที่ "ตำนานลับ" ของชาวมองโกล ข้อมูลที่มีค่าเกี่ยวกับ Burkhan Khaldun สามารถรวบรวมได้จากคำอธิบายของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ของปลายศตวรรษที่ 12 เมื่อชาวมองโกลรวมกันเป็นหนึ่งเดียวและ Chinggis Khan ถูกเรียกว่า Temujin จากกลุ่ม Borjigin

หนึ่งในสถานที่เร่ร่อนของ Temuchzhin ในเวลานี้เรียกว่าทางเดิน Burgi-ergi บนทางลาดด้านใต้ของ Burkhan-Khaldun ในแหล่งที่มาของ Kerulen นี่คือที่มาของเรื่องราวที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับมิติของ Burkhan Khaldun - ความสูงและเส้นรอบวง ครั้งหนึ่ง ในระหว่างการเดินไปใกล้ Burgi-ergi “เมื่ออากาศเริ่มเปลี่ยนเป็นสีเหลืองเท่านั้น” (กล่าวคือ เวลาพลบค่ำ - เอ็ด) ชาวไทจิอุตโจมตี Temujin เมื่อเตือนทันเวลา Temujin และพี่น้องของเขาออกจากลานจอดรถและแม้กระทั่งก่อนรุ่งสาง เขาก็ปีน Burkhan นั่นคือในช่วงเวลาสั้น ๆ ผู้ไล่ตาม "ตามรอย Temujin เดินไปรอบ ๆ Burkhan Khaldun สามครั้ง แต่ไม่สามารถจับเขาได้ เรารีบไปมาตามรอยของเขาผ่านหนองน้ำผ่านบ่อยกว่านี้ ... ” (Kozin, 1941, pp. 96, 97) นอกจากนี้ พวกเขายังต้องเอาชนะแม่น้ำ Tungelik, Tana, Sangur ที่ไหลลงมาจากทางลาดทางใต้ของ Burkhan Khaldun และป่าดำ Tula ที่ลาดทางตอนเหนือ เป็นที่ทราบกันดีว่าแม่น้ำซังกูร์เป็นส่วนหนึ่งของพื้นที่เร่ร่อนของเตมูจินด้วย (“เทมูจินในสามวันสามคืนขับรถกลับบ้านไปที่แม่น้ำซังเกอร์”) (Kozin, 1941: 95)

การวิเคราะห์ข้อความของ "Secret Legend" เราสามารถสังเกตได้ว่า Burkhan-Khaldun ถูกกล่าวถึงร่วมกับแหล่งที่มาของ Kerulen เท่านั้น ในเวลาเดียวกันซึ่งอยู่ไม่ไกลจากด้านเหนือของมันเห็นได้ชัดว่าแม่น้ำ Tola (Tuul) ไหลซึ่งทำให้ชื่อป่าสนบนทางลาดของมัน พิจารณาจากการอ้างอิงทางภูมิศาสตร์นี้ ภูเขา Burkhan Khaldun ตั้งอยู่ระหว่างต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Kerulen ทางตอนใต้และ Tola ทางตอนเหนือ

เรื่องราวของเจ้าหน้าที่ป่าไม้ที่ดูแลสถานที่ฝังศพของเจงกีสข่าน (Rashid-ad-din, "Collection of Chronicles", 1952, pp. 158-159):

“ในยุคของเจงกิสข่าน มีแม่ทัพคนหนึ่งจากเผ่าอุรยานคัตหนึ่งพันคน หนึ่งในผู้บัญชาการของปีกซ้ายชื่อของเขาคือโชคดี ภายหลังการฝังศพของเจงกิสข่านแล้ว ลูกๆ ของเขาที่มีทหารพันคนคอยคุ้มกันที่ต้องห้าม สงวนไว้ด้วยซากศพของเจงกิสข่านที่ยิ่งใหญ่ในบริเวณที่เรียกว่า บูร์กัน-คัลดุน พวกเขาไม่ได้เข้ากองทัพ และจนถึงขณะนี้พวกเขาได้รับการอนุมัติและมอบหมายให้ดูแลอย่างแน่นหนา การคุ้มครองเหล่านี้ยังคงอยู่ ในบรรดาลูกหลานของเจงกิสข่าน กระดูกอันยิ่งใหญ่ของตูลุยคาน เมงกูฮาน และลูกหลานของกุบิไล คาน และครอบครัวของเขาก็ถูกวางลงในพื้นที่ดังกล่าวด้วย
ว่ากันว่าวันหนึ่งเจงกีสข่านมาที่บริเวณนี้ มีต้นไม้สีเขียวมากในที่ราบนั้น เจงกีสข่านใช้เวลาหนึ่งชั่วโมงภายใต้
เขาและเขามีความปิติภายใน ในสภาพนี้ เขาพูดกับผู้บังคับบัญชาและคนสนิทว่า: "ที่พำนักแห่งสุดท้ายของเราควรจะอยู่ที่นี่!" หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว เพราะพวกเขาเคยได้ยินถ้อยคำเหล่านี้จากพระองค์ ในบริเวณนั้น ใต้ต้นไม้ต้นนั้น พวกเขาจึงได้สงวนไว้สำหรับพระองค์ พวกเขากล่าวว่าในปีเดียวกันที่ราบนี้เนื่องจากมีต้นไม้จำนวนมากที่เติบโตกลายเป็นป่าขนาดใหญ่จึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะระบุต้นไม้ต้นแรกนั้นและไม่มีสิ่งมีชีวิตใดรู้ว่ามันคือต้นอะไร "

สำหรับที่ตั้งของแหล่งที่มาของ Onon ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของค่ายเร่ร่อนของ Genghis Khan (Onankerule) ใน "Secret Legend" มีความเกี่ยวข้องกับพื้นที่ Botogan-Boorchzhi นี่แสดงให้เห็นว่าหลังเป็นชื่อของภูมิภาคภูเขาบางแห่ง เป็นที่ทราบกันว่า Onon, Kerulen และ Tola มีต้นกำเนิดใน Hentei ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากกัน ซึ่งหมายความว่า Burkhan-Khaldun และ Botogan-Boorchzhi เป็นชื่อโบราณของแต่ละภูมิภาคของภูเขา Khentei ชื่อที่ไม่รอดในสมัยของเรา แต่ถูกใช้เมื่อปลายศตวรรษที่ XII-XIII

ผู้ไล่ตาม Taijiut ระหว่างเหตุการณ์ที่อธิบายข้างต้นสามารถเดินตามรอยเท้าของ Temujin ได้ในช่วงเวลาสั้นๆ ดังกล่าว 3 ครั้ง โดยจะเลี่ยง Burkhan Khaldun ทำให้เราระบุขนาดของมันโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่แล้วในช่วง Rashid ad-din ชื่อ Burkhan-Khaldun สูญเสียการกำหนดบางส่วนของพื้นที่ภูเขาซึ่งอยู่ต้นน้ำลำธารของ Kerulen และ Tola และถูกย้ายไปยังดินแดนที่กว้างขึ้น - ภูเขา Khentei ทั้งหมด

ตราบเท่าที่ ลาดเหนือ Burkhan Khaldun ในศตวรรษที่สิบสาม ถูกปกคลุมไปด้วยป่า - ป่าดำ Tula จากนั้นป่าทางใต้ควรจะเป็นป่าที่ราบกว้างใหญ่ที่มีหนองน้ำและป่าที่ราบน้ำท่วมถึง ดังต่อไปนี้ จากข้อมูลของ Rashid-ad-din ดังนั้นจึงเป็นทางลาดด้านใต้ของ Burkhan-Khaldun ที่เข้ากับคำอธิบายของ "สถานที่สงวน" ได้ดีที่สุด

ดังนั้น "ที่อยู่อาศัยสุดท้าย" ของ Chinggis Khan จึงอยู่ที่ต้นน้ำลำธารด้านขวาของ Kerulen บนเนินเขาด้านใต้ของภูเขาซึ่งในศตวรรษที่สิบสองถึงสิบสาม ถูกเรียกว่า Burkhan-Khaldun นี่คือเส้นรอบวงและความสูงเล็ก ๆ ซึ่งเป็นพื้นที่ภูเขาที่เข้าถึงได้ง่ายของ Khenteiskaya ประเทศภูเขาด้วยขอบเขตที่ชัดเจน เป็นการยากที่จะบอกว่าป่าในตำนานที่เติบโตในชั่วข้ามคืนนั้นรอดตายบนเนินเขาทางตอนใต้ได้หรือไม่ และนักวิจัยในการค้นหาเพิ่มเติมควรจำไว้ว่า "สถานที่ที่สงวนไว้" เป็นสุสานของครอบครัวและหลุมฝังศพของ Great Khan นั้นอยู่ไกลจากที่เดียว

วรรณกรรม

Gumilev L. N. ประวัติศาสตร์ "ความลับ" และ "ชัดเจน" ของชาวมองโกลในศตวรรษที่ XII-XIII ตาตาร์-มองโกลในเอเชียและยุโรป มอสโก: Nauka, 1977, p. 484-502.

D "Osson AK ประวัติศาสตร์ของชาวมองโกล จากเจงกีสข่านถึงทาเมอร์เลน Irkutsk, 1937, vol. 1

Kirillov I. I. , Rizhsky M. I. เรียงความ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณทรานส์ไบคาเลีย ชิตา, 2516.

หนังสือโดย มาร์โค โปโล ม., 2498.

โคซิน เอส.เอ. พงศาวดาร 1240 หยวน เจ้าปี้ซี ม., ล., 2484.

Kychanov E.I. ชีวิตของ Temuchzhin ผู้คิดพิชิตโลก ม., 1973.

Larichev VE Asia ห่างไกลและลึกลับ (บทความเกี่ยวกับการเดินทางสำหรับโบราณวัตถุในมองโกเลีย) โนโวซีบีสค์: วิทยาศาสตร์ 2511

เดินทางไปยังประเทศทางตะวันออกของ Plano Carpini และ Rubruk ม., 2500.

ราชิด แอดดิน. รวบรวมพงศาวดาร M., L., 1952.Vol. 1, book. 12.

Rizhsky M.I. จากส่วนลึกของศตวรรษ อีร์คุตสค์, 1965.

ภารกิจหลักอย่างหนึ่งของการสำรวจของเราคือศึกษาการปฏิบัติลัทธิดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการบูชาภูเขา Burkhan Khaldun ในตำนานของชาวมองโกลนี้ ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์รู้จักกันดี ความเลื่อมใสของเธอเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของเจงกิสข่าน ซึ่งตามธรรมเนียมแล้ว ไม่เพียงแต่ถูกมองว่าเป็นผู้สร้างจักรวรรดิมองโกล แต่ยังเป็นวีรบุรุษทางวัฒนธรรมและมหากาพย์ ผู้ส่งสารแห่งท้องฟ้าสีครามนิรันดร์ มีรายงานการฝังศพของเจงกีสข่านในพื้นที่บูร์คาน คัลดุนในคอลเลกชันพงศาวดารโดยราชิด แอดดิน นักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของจักรวรรดิมองโกล เขาเล่าว่าลูกชายของเจงกิสข่านตูลุยและลูกหลานคนอื่น ๆ ของเขา: ข่าน Menke, Khubilai, Arig-Buga และ Genghisids อื่น ๆ ถูกฝังอยู่ในพื้นที่เดียวกัน Rashid-ad-din รายงานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Burkhan-Khaldun ของเขตรักษาพันธุ์พิเศษซึ่งมีการติดตั้งรูปบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ "ที่นั่นพวกเขาเผาเครื่องหอมและธูปอย่างต่อเนื่อง"

แต่ไม่เพียงแต่เจงกีซีสเท่านั้นที่อ่อนไหวต่อพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของ Burkhan Khaldun ภูเขานี้ทำหน้าที่เป็นจุดสนใจทางภูมิศาสตร์และศักดิ์สิทธิ์ของประวัติศาสตร์ยุคกลางทั้งหมด (และอาจเก่าแก่กว่า) ของชาวมองโกเลีย ตาม "ตำนานลับ" ที่บันทึกไว้ในปี 1240 ที่นี่บน Burkhan-Khaldun ที่ต้นน้ำของแม่น้ำ Onon บรรพบุรุษคนแรกของชาวมองโกลสัญจรไปมา - Borte-Chino (หมาป่าสีเทา) และ Goa-Maral (Kauraya doe) Dobun-Mergan ซึ่งเป็นทายาทของพวกเขาในรุ่นที่สิบสองได้พบกับ Alan-goa ภรรยาในอนาคตของเขาที่จุดสูงสุดนี้ ลูกหลานของลูกชายคนที่ห้าของ Alan-goa - Bodonchar - กลายเป็นผู้นำของชาวมองโกล และคู่นี้รวมตัวกันในทางเดินศักดิ์สิทธิ์ Shinchi-bayan-uryankhai“ ซึ่งมีการติดตั้งเทพผู้ปกครอง Burkhan Khaldun” - เพื่อให้วิญญาณของ Burkhan Khaldun อวยพรสหภาพนี้ เป็นไปได้มากว่า "วิสัยทัศน์ฝ่ายวิญญาณ" ของพี่ชาย Dobun-Mergan นั้นเชื่อมโยงกับพลังศักดิ์สิทธิ์ของภูเขาซึ่งมองเห็นความห่างไกล (และในความเป็นจริงอนาคตเป็นแรงผลักดันให้คู่นี้รวมกัน) จาก ด้านบนของ Burkhan-Khaldun (ตำนานความลับ § 4- 6)

ที่ Burkhan Khaldun ระหว่างการจู่โจมของ Merkit เด็ก Temujin ซึ่งภายหลังถูกประกาศโดย Genghis Khan ที่ชนเผ่า kurultai ได้รับการช่วยเหลือ เมื่อรอดพ้นจากความตาย เขาหันไปด้วยความกตัญญูต่อจุดสูงสุดนี้และมอบความเคารพต่อเธอให้ลูกหลานของเขา ที่นี่ใกล้กับ Burkhan Khaldun ซึ่งต่อมาเขาเลือกที่พำนักของเขา

ในประเพณีมองโกเลีย ซึ่งเป็นตัวแทนของภูเขาเป็นที่พำนักของปรมาจารย์แห่งพื้นที่ ในหลายกรณี ผู้ปกครองของดินแดนโดยรอบได้กลายเป็นที่พำนักของเขาภายหลังการสิ้นพระชนม์ การฝังศพของผู้ปกครองเหล่านี้ - noyons - บนยอดเขาเป็นประเพณี และจิตวิญญาณของผู้ก่อตั้งอาณาจักร เจงกีสข่าน ถูกตั้งขึ้นในยุคกลางของมองโกเลียในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของคนทั้งประเทศ มีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับพลังที่ไม่รู้จักซึ่งหยุดผู้คนที่เข้ามาใกล้สถานที่ฝังศพของเขามากเกินไป และเกี่ยวกับความตายของผู้ที่พยายามรบกวนความสงบสุขของหลุมฝังศพของเขา

ความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของ Mount Burkhan Khaldun ก็เกี่ยวข้องกับความเคารพในแหล่งที่มาของแม่น้ำ - หลังจากทั้งหมด Onon และ Kerulen หลอดเลือดแดงหลักของมาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมองโกเลียมีต้นกำเนิดมาจากเนินเขา พลังอันศักดิ์สิทธิ์ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ถูกรวบรวมไว้ในความบริสุทธิ์และความมีชีวิตชีวาของแม่น้ำเหล่านี้

ชื่อ Burkhan-Khaldun สามารถแปลว่า "ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์" หรือ "หินแห่งเทพเจ้า" - จาก "burkhan" มองโกเลียทั่วไป (วิญญาณพระเจ้า) และ "haldun" มองโกเลียโบราณในพจนานุกรมของ S.A. Kozin "พีคร็อค"

การศึกษาคำอธิบายภูมิประเทศของแหล่งข้อมูลมองโกเลียยุคกลางทำให้เราสรุปได้ว่าภายใต้ "พื้นที่ของ Burkhan-Khaldun" ของ "Collection of Chronicles" Rashid-ad-din หมายถึงทั้งหมด เทือกเขา Khentei ในมองโกเลียตะวันออกเฉียงเหนือและ "ยอดเขา Burkhan Khaldun" ของตำนานลับคือ Mount Khentei Khan (2452 ม.) หรือยอดเขาที่ใกล้ที่สุด

งานเกี่ยวกับเทือกเขา Khenteya และในหุบเขา Kerulen ดำเนินการโดยเราร่วมกับ Z. Batsaykhan นักโบราณคดีชาวมองโกเลีย การเดินทางปีนขึ้น Kerulen จาก Baganuur ผ่าน Mongonmorit somon ผ่าน Bosgot Tengerin Davaa ผ่านไปยังจุดบรรจบของแม่น้ำ Bogd สู่ Kerulen และไปตามหุบเขา Bogd ไปยังเทือกเขา Khentei-Khan มีการจัดตั้งค่ายพักอยู่กับที่ซึ่งมีการขึ้นสู่ยอดซึ่งรับรู้ในวัฒนธรรมมองโกเลียสมัยใหม่ว่า Burkhan Khaldun และทำการตรวจสอบสภาพแวดล้อม

บนแผนที่มองโกเลียสมัยใหม่และในงานเขียนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมภายใต้ชื่อ "Burkhan Khaldun" ยอดเขาที่มีความสูง 2361 ม. ปรากฏขึ้นซึ่งตั้งอยู่ในภาคกลางของ Khentei 12 กม. ทางตะวันตก - ตะวันตกเฉียงใต้ของยอดเขา Khentei Khan (ลอร์ดแห่ง Khentei) . บางทีตัวเลือกของเธออาจไม่เกี่ยวข้องกับประเพณีโบราณทั้งหมดและอธิบายได้จากการเข้าถึงที่สัมพันธ์กันของภูเขานี้ ในรถที่ดี คนขับมากประสบการณ์ และโชคดีมาก คุณสามารถเดินไปตามถนนในสนามที่แย่มาก แล้วเดินเท้าต่อไป ไม่สามารถเดินทางไปที่เชิงเขา Khentei Khan ได้และการจู่โจมบนทางลาดชันนั้นง่ายกว่า เส้นทางเดินเมื่อไปถึงภูเขานี้ - ผ่านไทกาที่หนาแน่นตัดโดยแควของ Onon และ Kerulen, รถเข็นและ talus โดยไม่มีเส้นทางเดินป่า น่าเสียดายที่เราไม่มีเวลาเพียงพอสำหรับการผจญภัยนี้ และเราจำกัดตัวเองให้สำรวจยอดเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งถือเป็น Burkhan Khaldun ในประเพณีมองโกเลียสมัยใหม่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เป็นอย่างน้อย

อนุสาวรีย์ลัทธิแรกที่เกี่ยวข้องกับความเคารพของยอดเขานี้ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Mongonmorit somon (Silver Horse) นี่คือประตูพิธีกรรมหน้าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Ikh-Khorig (พระราชวังต้องห้าม) ทางภาคกลางมีเสาไม้สามต้นติดตั้งอยู่ริมถนนทุ่ง เสาตรงกลางประดับด้วยรูปของเจงกีสข่าน เสาตะวันตกมีม้าสีเงิน และเสาด้านตะวันออกมีหมีสีน้ำตาล

ต้นน้ำหุบเขาของแม่น้ำ Kerulen แคบลงระหว่างเนินเขาที่เป็นหิน บริเวณนี้มีชื่อดั้งเดิมว่า Uud-Mod (Tree Door) ภาพลักษณ์ของ "ประตู" เกี่ยวข้องกับการเข้าใกล้ Burkhan Khaldun ต้นไม้ที่เคารพนับถือในดินแดนนี้เป็นที่รู้จักบนฝั่งซ้ายของ Kerulen - เป็นต้นสนชนิดหนึ่งที่มีลำต้นคู่ขนานกันซึ่งเติบโตจากตรงกลางของ kherexur ซึ่งเป็นลัทธิที่ซับซ้อนของยุคชนเผ่าเร่ร่อนยุคแรกซึ่งเป็นวงแหวน รั้วหินที่มีตลิ่งกลางซึ่งมีการสร้างสิ่งกีดขวางต่ำรอบลำต้นของต้นสนชนิดหนึ่ง กิ่งก้านล่างของต้นสนชนิดหนึ่งแขวนด้วยคาดากิสีน้ำเงิน

วิธีเดียวที่จะไป Burkhan Khaldun จากหุบเขา Kerulen ไปยังหุบเขาแม่น้ำ Bogd ผ่านทางผ่าน Bosgot Tengerin Davaa (ผ่านเกณฑ์ Neba) ถนนสายนี้มีความลำบากมาก มีแอ่งน้ำเล็กน้อย และมักจะผ่านพื้นที่ชุ่มน้ำ ก่อนหน้าเราไม่นาน กองยานสำรวจทางชีวภาพของรัสเซีย-มองโกเลียบน GAZ-66 ไม่สามารถผ่านไปได้ อย่างไรก็ตาม "Niva-Fora" ของเราเชี่ยวชาญเรื่องถนน

เทือกเขา Khentei ปกคลุมไปด้วยต้นซีดาร์ - ต้นสนชนิดหนึ่งหนาแน่น แม่น้ำนั้นตื้น สะอาดและเร็วมาก น้ำในแม่น้ำไหลเชี่ยวไปตามพื้นหินอย่างรวดเร็ว ไม่มีการตั้งถิ่นฐานถาวรในภูเขา Khentei และฝูงสัตว์ไม่กินหญ้า บางครั้งคุณสามารถพบกับชาวประมงและนักล่า ตามคำให้การของพวกเขา ผู้แสวงบุญมาถึง Burkhan Khaldun ปีละครั้ง - ประมาณวันที่ 11 กรกฎาคม (วันหยุด Nadom) ในช่วงเวลาอื่นของปี ผู้แสวงบุญชาวต่างชาติมาที่นี่เป็นครั้งคราว ซึ่งมักจะเป็นชาว Buryats

Sky Threshold pass ไม่สูง แต่หนักมากสำหรับรถ ความผิดพลาดเพียงเล็กน้อยสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ไม่มีเครื่องจักรกลหนักที่สามารถดึงรถได้ ไม่มีทางเข้าใกล้ Mongonmorit somon - และนี่คือถนนที่แย่มากกว่า 70 กม. แต่แม้แต่รถแทรกเตอร์ทรงพลังก็ไม่สามารถลากเครื่องจักรที่ชำรุดไปบนทางลาดชันและเป็นแอ่งน้ำของทางผ่าน ถูกตัดด้วยร่อง ชะล้างออกไป และแผ่ขยายออกไปในสัดส่วนที่เหลือเชื่อ บนทางลาดด้านใต้ มีร่างสีน้ำเงินจากรถสองแถวที่ถูกทิ้งร้าง มุมมองที่สวยงามของเทือกเขา Khentei-Khan หุบเขา Kerulen และแม่น้ำ Bogd (ศักดิ์สิทธิ์) ที่ไหลเข้ามาเปิดจากจุดผ่าน มีเขื่อนหินขนาดใหญ่เส้นผ่านศูนย์กลาง 2 เมตร ซึ่งสร้างกระท่อมไม้ที่มีทางเข้าหันไปทางทิศใต้ กิ่งก้านของกระท่อมตกแต่งด้วยคาดากิสีน้ำเงิน และสิ่งของมากมายวางอยู่บนก้อนหิน - เงิน ขวดวอดก้าเปล่า ชาหนึ่งซองและยาสูบ นอกจากนี้ ถนนตัดผ่าน Kerulen ford และเคลื่อนตัวไปทางเหนือตามหุบเขาแม่น้ำ Bogd โดยข้ามแม่น้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่า แทบไม่มีการเดินทางบนถนน คุณต้องผ่านมันให้ถึงขีดจำกัดความสามารถของรถและคนขับ

นักประวัติศาสตร์ชาวมองโกเลียจำนวนหนึ่งมีแนวโน้มที่จะระบุ Bogd กับแม่น้ำ Tengelik ของ "Secret Legend" ซึ่งเป็นที่ที่ชนเผ่า Alan-goa สัญจรไปมา และตามนั้น Borte และ Khoakhchin ได้หลบหนีจากการไล่ตามหลังจาก Merkit โจมตีกลุ่มเร่ร่อนของตระกูล Temujin ค่าย สมมติฐานนี้สอดคล้องกับคำอธิบายภูมิประเทศของแหล่งที่มา ในกรณีนี้ ค่ายเร่ร่อนของ Temujin ในพื้นที่ Burgi-ergi ควรตั้งอยู่ตรงปากแม่น้ำ Bogd (Tengelik) ซึ่งหุบเขา Kerulen ที่กว้างขึ้นเล็กน้อยช่วยให้เลี้ยงปศุสัตว์ได้จำนวนเล็กน้อย

เราได้สำรวจพื้นที่บริเวณปากแม่น้ำ Baudlag ระหว่างแม่น้ำ Baganuur และ Mongonmorit ซึ่งในวัฒนธรรมมองโกเลียสมัยใหม่ถือเป็นพื้นที่ "ตำนานลับ" ของ Burgi-ergi ตามคำกล่าวของ Batsaykhan พบชิ้นส่วนเซรามิกบนเนินเขาเหนือตลิ่งที่สูงชัน การศึกษาสถานที่นี้ทำให้สามารถระบุได้ว่าอาจมีสถานที่ลัทธิโบราณอยู่ที่นี่ เราได้รวบรวม: เซรามิกซงหนู, ชิ้นส่วนเครื่องลายครามจีนของศตวรรษที่ 15-17, จานคล้ายมีดและเศษกระดูกสัตว์ ตำแหน่งของสิ่งที่พบบนเนินสูงชันตรงเหนือหน้าผาสูงนั้นแทบไม่มีที่มาในชีวิตประจำวันเลย

น่าจะเป็นสถานที่ลัทธิเหนือหน้าผาแม่น้ำใกล้ปากแม่น้ำ Baudlag เป็นที่เคารพนับถือมานานก่อน Temujin และประเพณีทางวัฒนธรรมก็เชื่อมโยงการนมัสการกับภาพลักษณ์ของค่ายเร่ร่อนของเจงกีสข่าน ชนเผ่าเร่ร่อนกลุ่มเดียวกันนี้เอง ซึ่งตัดสินโดยสิ่งบ่งชี้ภูมิประเทศของ "ตำนานลับ" ควรจะตั้งอยู่ไกลออกไปทางเหนือมาก น่าจะเป็นเพียงจุดบรรจบกันของ Bogd และ Kerulen

มุมมองของ Burkhan Khaldun เปิดจากหุบเขา Bogd ไปทางเหนือของปาก ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ลอยขึ้นเหนือยอดเขาโดยรอบและมีรูปร่างเป็นกรวยที่ถูกตัดทอน เหนือแท่นแบนด้านบนซึ่งยอดจะสูงขึ้นเอง

สำหรับรถยนต์ ถนนสิ้นสุดที่เชิงเขาทิศตะวันออกเฉียงใต้ บนหิ้งต่ำที่มองเห็นหุบเขา ต่อไปผ่านไทกะเป็นเพียงม้าและ เส้นทางเดินป่า... ตามขอบหิ้ง ท่ามกลางต้นไม้หายาก มีกองไฟมากมายตามสถานที่ของผู้แสวงบุญ ทางตอนใต้ของไซต์มีอนุสาวรีย์ลัทธิที่ผิดปกติ - โครงสร้างไม้สูงสองเมตรในรูปของลูกศรที่มีขนนกเจาะเข้าไปในสิ่งกีดขวางหินขนาดเล็ก “ขนนก” ถูกทาสีเขียว และ “ลูกศร” เองก็พันด้วยฮาดากิสีน้ำเงิน ในตอนเหนือของไซต์ ห่างจากเตาผิง มีกระท่อมไม้ขนาดใหญ่ที่ล้าสมัย เส้นทางที่ค่อนข้างถูกเหยียบย่ำบนยอดเขาไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ

การปีนขึ้นไปบนยอดเขา Burkhan Khaldun จากทางลาดตะวันออกเฉียงใต้ของภูเขาสามารถทำได้ตามเส้นทางนี้เท่านั้น มันเริ่มต้นขึ้นสูงชันทันทีผ่านต้นซีดาร์ - ลาร์ชไทกาที่หนาแน่นและหลังจากนั้นหนึ่งกิโลเมตรก็นำไปสู่ทุ่งหญ้าขนาดเล็กที่มีกลุ่มลัทธิขนาดใหญ่ บริเวณตอนกลางของอาคารเป็นไม้โอโบที่มีรูปร่างเหมือนกระท่อมที่สูงมาก สร้างขึ้นรอบ ๆ ต้นซีดาร์ขนาดใหญ่ ทางทิศใต้มีโต๊ะพิธีกรรม และด้านหลังมีหม้อขนาดใหญ่สองใบ - หม้อหนึ่งขุดลงไปที่พื้นสำหรับ airag (kumis) และส่วนที่สองบนขาตั้งกล้องสำหรับปรุงเนื้อสัตว์

จากที่นี่เส้นทางไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนืออีกครั้ง เวลานานมีการปีนที่ยากมากตามเท้าของรถเข็นจากนั้นเขตภูเขาสูงของไทกาก็เริ่มขึ้น เหล่านี้เป็นสิ่งที่น่ายินดีที่สุดและ สถานที่สวยงามบน Burkhan Khaldun มีป่าหลายแห่ง ส่วนใหญ่เป็นไม้ซีดาร์ แต่มีแสงสว่างมาก เนื่องจากป่าเป็นป่าที่ต่ำ แม้แต่ต้นไม้ที่โตเต็มที่ก็ยังสูงพอๆ กับผู้ชาย บนต้นซีดาร์เตี้ยๆ เหล่านี้ โคนของจริงจะงอกขึ้น ซึ่งสามารถฉีกตรงจากพื้นได้ โดยงอด้านบนเล็กน้อย หินที่ยื่นออกมานั้นถูกปกคลุมไปด้วยมอสที่มีสีและเฉดสีต่าง ๆ ระหว่างนั้นมีทั้งทุ่ง lingonberries และบลูเบอร์รี่พบ russula สูงกว่านั้น ทางเดินขึ้นสู่ที่ราบสูงตอนบน ปกคลุมไปด้วยสาลี่และรกไปด้วยหญ้าหายากระหว่างพวกเขา จุดสูงสุดของ Burkhan-Khaldun สูงขึ้นเหนือที่ราบสูง - กรวยที่ถูกตัดทอนเกือบปกติซึ่งทำจากเศษหินขนาดใหญ่ ที่ราบสูงให้ทัศนียภาพอันงดงามของหุบเขาของแม่น้ำ Bogd ซึ่งคดเคี้ยวไปมาระหว่างภูเขาอย่างแข็งขัน ทะเลสาบอัลไพน์ Khentei-Nuur และยอดเขาที่อยู่โดยรอบของเทือกเขา Khentei ไม่พบร่องรอยกิจกรรมของมนุษย์จากภูเขาลูกนี้ ที่สูงที่สุดแห่งหนึ่งในมองโกเลียตะวันออกเฉียงเหนือ ที่นี่คุณรู้สึกโดดเดี่ยวกับภูเขาอันยิ่งใหญ่และท้องฟ้านิรันดร์

ทางขึ้นจากทิศใต้ขึ้นไปด้านบน โค้งไปจากทิศตะวันตกแล้วลงมาทางทิศใต้จากทิศตะวันออก ดังนั้น ผู้แสวงบุญจึงเดินไปรอบ ๆ ด้านบนตามเข็มนาฬิกา แท่นด้านบนทั้งหมดปกคลุมไปด้วยปิรามิดหินเตี้ยๆ หลายร้อยชิ้น ซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้แสวงบุญทุกคนที่ขึ้นไปที่นี่ ทางตอนใต้ของไซต์มีกลุ่มลัทธิขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับเจงกีสข่าน โอโบหินรูปสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ซึ่งอยู่ตรงกลางเป็นเสาไม้สูงพร้อมสำเนาพวงกุก (มาตรฐาน) ของเจงกิสข่านติดตั้งอยู่ เป็นกระบอกโลหะที่มีพู่กันประดับด้วยรูปสัตว์กินสัตว์กินเนื้อซึ่งมีขนเป็นม้า แผงคอติดอยู่ ทางทิศใต้มีเสาหินรูปหอกปลายแหลม ที่มุมทั้งสี่ของทั้งสองมีเสาไม้ที่มีลูกบิดโลหะ และระหว่างนั้นจะถูกแขวนฮาดากิหลากสี บนเนินนี้ อุทิศให้กับเจงกีสข่าน โอโบ ดาบไม้และกระบี่จำนวนมากวางอยู่เป็นเครื่องเซ่นไหว้

ทุกวันนี้ การปฏิบัติลัทธิใน Burkhan Khaldun รวมอยู่ในระบบกิจกรรมพิธีกรรมทางพุทธศาสนา อย่างไรก็ตาม มีรากฐานมาจากประเพณี Tengrian โบราณ เพื่อเป็นเกียรติแก่ Burkhan Khaldun ชาวมองโกลปฏิบัติตามคำสั่งของ Temujin ซึ่งร้องอุทานหลังจากความรอดของเขาบนภูเขานี้: "ให้เรานมัสการ (คลานปีน) เธอทุกเช้าและสวดมนต์ทุกวัน ให้ลูกหลานของลูกหลานของฉันเข้าใจ!” ครั้นกล่าวอย่างนั้นแล้ว ได้หันพระพักตร์ไปรับตะวัน เหมือนลูกประคำคาดเข็มขัดไว้ที่คอ ห้อยหมวกที่อกด้วยผ้าลูกไม้ แล้วปลดกระดุมออก (เผย) อก ก้มกราบดวงอาทิตย์ถึงเก้าครั้ง ดวงอาทิตย์) และดำเนินการ (ให้) โรยและอธิษฐาน” (ตำนานความลับ § 103)

การจัดพิมพ์หนังสือ:

เปตรอฟ เอฟ.เอ็น. Arkaim - อัลไต - มองโกเลีย: บทความเกี่ยวกับการสำรวจความเชื่อดั้งเดิม เชเลียบินสค์: สำนักพิมพ์ Crocus, 2549

เรื่องราวจากซีรีส์ " บันทึกการเดินทางการสำรวจมองโกเลีย "

เรื่องก่อนหน้า: พิธีศพ -