Mutluluk, başkaları için mutluluk dileyen kişiye aittir. (Zerdüşt)

Zerdüştlük. Yazd'ın Görülecek Yerleri: Yazd'da Sessizlik Kuleleri, Yazd'da Ateş Tapınağı Ateshkadeh, Ateş Tapınağı Chak Chak (Pire-Sabz).

Açıkçası, ana tarihi merkezler Zerdüştlükİran'da iki tane var - Yazd ve Kerman. Sayısal olarak en büyük Zerdüşt topluluğu Tahran'da olsa da, bu doğaldır, çünkü Tahran İran'ın en büyük metropolüdür ve insanlar yavaş yavaş oraya göç etmektedirler. Ancak Yezd, Zerdüştlerin sayısı bakımından ikinci şehirdir ve yüzde olarak muhtemelen ilk şehirdir - bunların yaklaşık %5'inin Yezd'de olduğuna inanılmaktadır. Ve Zerdüştlüğün genel olarak tanınan manevi merkezi Yezd'dir.

Genel olarak, İran'da çok fazla Zerdüşt kalmadı - çeşitli tahminlere göre 27 ila 50 bin. Bu nedenle, 505.000 nüfuslu Yezd için %5'lik tahminin abartılı olduğu görülmektedir.

olup olmadığı bilinmiyor Zerdüşt(o Zerdüşt- Yunanca transkripsiyonda), Zerdüştlük peygamberi, gerçek bir kişi veya efsanevi. Bu dinin tam olarak ne zaman ortaya çıktığı da güvenilir bir şekilde belirlenmemiştir, ancak Zerdüşt geleneği MÖ 1738'i çağırır. e., ve bilim adamları yaklaşık olarak MÖ 1000 - 754 dönemine eğilimlidir. Bu zamandan önce, İranlılar sözde vedizm- Hinduizmin ilk biçimi veya sabeizm- yıldızlara ibadet.

İlk başta, yeni din "gitmedi" - Zerdüşt, vaazın ilk 10 yılında sadece kuzenini dönüştürebildi. Ama sonra şans ona gülümsedi - Zerdüşt fikirleriyle kral Kavi Vishtasp'ın ilgisini çekmeyi başardı, ardından süreç oldukça hızlı ilerledi.

Zerdüştlük aslında, modern isim peygamberi Zerdüşt adına kurulan bu din. Daha önce adı “ mazdeizm", Tanrı'nın adından kaynaklanan - yaratıcı, Ahura Mazda... Zerdüştler kendi dinlerine "mazdayasna" - "Mazda'ya saygı" veya "wahvi-daena" - "iyi dünya görüşü" diyorlar ve kendilerine "behdin" - "sadık" diyorlar.

Zerdüştlerin Tanrısı da birdir - bu Ahura Mazda, "Bilge Tanrı", her şeyin ideal yaratıcısıdır (Ormuzd olarak da bilinir). Bununla birlikte, Ahura Mazda'ya ek olarak, Ameshaspena da vardır - her biri ruhsal gelişimin aşamalarından birini temsil eden ve Bilge Tanrı'nın ilgili dünyevi yaratıklarını koruyan altı ilahi yaratımı - insanlar, hayvanlar, ateş, metaller, toprak, bitkiler ve su.

Dinin tüm temel ilkeleri kodlanmıştır. faravahare- Zerdüştlüğün sembolü.

Yazd'daki Ateshkadeh ateş tapınağında Faravahar

Kanatlı güneş diskinin kendisi de Mısırlılar ve Asurlular tarafından ihtişamlarını belirtmek için kraliyet kişilerinin üzerinde tasvir edilmiştir. Ancak Zerdüştler, kendi kavramlarını içine sokarak sembolü karmaşıklaştırdılar. Faravahar'a gömülü sembollerin epeyce yorumlarının olduğunu söylemeliyim.

Sakallı bir adam - Ahura Mazda tarafından insanlara verilen bilgelik, deneyim, mükemmellik ve bağımsızlık için çabalayan, iyiyi kötüden ayırmaya izin veren; kaldırılmış bir el göğe işaret eder, Tanrı'ya olan yükümlülükleri hatırlatır;

Kişinin elinde tuttuğu yüzük - "sözleşmenin yüzüğü" - her zaman sözleri tutma yükümlülüğünün bir hatırlatıcısı (bir seçenek ruhun reenkarnasyonlarının bir halkasıdır; ancak, Zerdüştlük'teki reenkarnasyon temasının özel bir gelişimi yoktur. - ruh daha anne karnındayken vücuda girer ve öldükten sonra cennete (Şarkılar Evi) veya cehenneme giderken onu terk eder; bir kişinin kaderini iyi ve kötü arasındaki mücadele, kavram kavramı ile belirler. "Samsara çarkı" - ruhun yeni maddi biçimlerde bir dizi yeniden doğuşu - Zerdüştlük'te yoktur);

Resmin ortasındaki disk sonsuzluktur, ölümden sonra ruhun sonsuza dek cenneti bulması için dindar olması gereken yaşam yolunun döngüsünün bir hatırlatıcısıdır;

Kanatlarda beş sıra tüy (ancak fotoğrafta beş değil üç sıra vardır) - Ghats sayısı - Tanrı'ya ilahiler-dualar (seçenek - ruhun Tanrı'ya ilerleme aşamaları);

İki "bacak" / şerit - iyi ve kötünün yolları;

Kuyruk, iyiye veya kötüye giden bir dümendir;

Kuyruktaki üç sıra tüy, Zerdüşt dini ahlakının bir üçlüsüdür: "iyi düşünceler, iyi sözler, iyi işler."

Bu arada tarihçiler, Faravahar sembolizminin bu yorumlarının popüler çevrede nispeten yakın bir dönemde ortaya çıktığına ve tarihsel doğrulukla hiçbir ilgisi olmadığına inanıyorlar. Onlar için bu, yalnızca Tanrı'nın verdiği kraliyet ihtişamının ve gücünün yanı sıra, insan ruhunun Tanrı'ya ait olan ve bir kişiyi ona yönlendiren bir tür koruyucu melek olan en iyi parçasının bir tanımıdır.

Angra Mainyu (Ahriman)- Yaratıklarını bozmaya çalışan Ahura Mazda'nın zıddı. Hayat, iyilik ve uyumun (Ahura Mazda Ameshapent tarafından yaratılanlardan biri olan Asha tarafından temsil edilir) kötülük - Druj ile sonsuz bir mücadelesidir. Buna göre, inanan Zerdüşt, elinden gelenin en iyisini yaparak, iyiliğin zaferine mümkün olan her şekilde katkıda bulunmak zorundadır. Ve bir gün Ahura Mazda'nın kazanacağı son savaş gerçekleşecek. Cennetten ve cehennemden ölülerin ruhları tekrar yargıya çağrılacak ve doğruları memnun edecek ve günahkarların yanacağı bir erimiş metal akışından geçecek, ardından genel bir refah dönemi gelecek.

Zerdüştlerin karmaşık cenaze gelenekleri vardır. Ölen kişinin bedeni ölümle kirlenir. Sadece mezar kazıcılar ona dokunabilir - nassalar mesleği miras kalan ve onlara ciddi kısıtlamalar getiren. Nassalar'ın konutları eteklerinde duruyordu, özel çanları çalarak görünüşlerini uyarmak için kendi aile üyelerinden bile ayrı yaşamak zorunda kaldılar.

Zerdüştler için toprak, su, ateş ve bitkiler kutsal olduğu için, bedenlerin elden çıkarılmasıyla ilgili ciddi bir sorun ortaya çıktı. Gömmek veya yakmak imkansızdır - toprağa veya ateşe saygısızlık eder. Tuhaf bir çözüm bulundu. Özel mezar yapıları inşa edildi - Astodans (Sessizlik Kuleleri), içten taşla kaplı, ölü etin zeminle teması hariç, yuvarlak çatı platformlu, yüksek kil duvarlarla çevrili.

Nassalar cesetleri sedyelerle taşıdı. Akrabalar, törene belli bir mesafeden eşlik etti. Sessizlik Kuleleri'ne sadece Nassalarların tırmanmasına izin verildi.

Gömme sürecinin açıklaması ürkütücü görünüyor. Kulelerin iç çatı platformunda, cesetler oturtuldu veya yatırıldı, ardından çöpçüler tarafından parçalanmaya bırakıldı. Akbabaların mideleri, çürüyen cesetlerin dekontaminasyonuna katkıda bulunan ayrışma ürünlerini öldüren belirli bir enzim içerir. Hayvanlar tarafından et parçalarının olası saçılmasından (ve buna bağlı olarak yeryüzünün saygısızlığından) korunan yüksek duvarlar. Sitenin ortasında bir kuyu vardı. Kuyuya en yakın daire çocukların bedenleri için tasarlandı. Ortadaki kadın, uzaktaki erkek içindir. Platform, merkeze ve kanın kuyuya aktığı oluklara doğru hafif bir eğime sahipti. Cesetler kemiğe kemirildiğinde, güneşte kurutulmuş kalıntılar ezilir, kuyudan kemik deposuna atılır ve kireçle kaplanır. Kule dolduğunda yenisi yapıldı.

20. yüzyılın başında, birçok Zerdüşt geleneksel cenaze töreninin modası geçmiş olduğunu düşünmeye başladı. Şehirler Sessizlik Kuleleri'ne yaklaştı, akbabaların sayısı önemli ölçüde azaldı. Ayrıca 1851'de Tahran'da ilk üniversite Dar ul-Funun açıldı. Tıp öğrencileri bir sorunla karşı karşıya kaldı: İslam, Müslüman bedenlerin gereksiz yere açılmasını yasakladı ve bu da çalışmayı zorlaştırdı. Eğitim amacıyla Sessizlik Kuleleri'nden cesetler kaçırılmaya başlandı. Sonuç olarak, Tahran Zerdüştleri Tahran'a 10 km uzaklıkta yeni bir mezarlık düzenlediler ve burada ölüleri etin zeminle teması dışında taşla kaplı ve beton kutularla güçlendirilmiş mezarlara gömmeye başladılar.

Yezd ve Kerman'ın daha muhafazakar Zerdüşt toplulukları, geleneksel uygulamayı nihayet kanunla yasaklandığı 1970'lere kadar sürdürdüler.

Hint Zerdüştleri - Parsis (Müslümanların zulmünden 18. yüzyılın başında Hindistan'a giden Persler) ölülerini Sessizlik Kuleleri'ne gömmeye devam ediyor. Parsis için biraz daha karmaşık görünüyorlar - kademeli olarak ezildikten sonra ossuary'e atılan kalıntılar, özel kömür filtrelerinden kuyulara ve daha sonra denize (Mumbai'de) yağmur suyuyla yıkanıyor. Parsis'in kendi sorunları var - şehirler de kulelere yaklaştı, ancak şimdiye kadar bu, Hindistan'da Sessizlik Kulelerinin geleneksel olarak ağaç ve çalılardan oluşan koruyucu kemerlerle çevrili olmasıyla çözülüyor. Asıl sorun, XX yüzyılın 90'larında Hindistan'da diklofenak kullanımının bir sonucu olarak çöpçü sayısındaki% 99,9 oranındaki feci düşüş, sadece 2006'da yasaklanan hayvancılık için bir anti-inflamatuar ilaç. Parsis şimdi çöpçü yetiştirmeye çalışıyor, ancak şimdilik cesetlerden kurtulmaya, güneş enerjisinin üzerlerindeki etkisini artırmaya, özel aynalar yerleştirmeye çalışıyorlar.

Sabah Fereshte beni almak için otele geldi ve Yazd'ın eteklerindeki Sessizlik Kuleleri'ne gittik. Yezd'de iki tane var. İkisi de yakındır.

Kulelerin dibinde bir kuyu ve cenaze alayının durabileceği ve cenazesi kuleye kaldırılmadan önce ölen kişiyle vedalaşabileceği bir bina var.

Sessizlik kulelerinin dibinde

Rüzgar kuleli kuyu - soğutma suyu için badgirler

Sağdaki kuleye tırmanış çok dik görünmüyor

Kuleden açılır güzel manzara Yezd'e.

Sessizlik Kulesi'nin içi biraz ıssız görünüyor. Akbabalar tarafından yenmek üzere cesetlerin yerleştirildiği yuvarlak bir platform. Ortada gömülü bir kuyu var, burada güneşte kurumuş ezilmiş kemikler atılıyor.

Biraz ürkütücü. Her ne kadar öyle görünse de, fark nedir? Mezarlık mezarlıktır. Burada kimse öldürülmedi.

Yezd, Sessizlik Kulesi, iyi doldurulmuş

Sıcak oldu. Görünüşe göre yükseklik de küçük ve tırmanmak o kadar zor değildi, ancak Fereshta kendini iyi hissetmiyordu ve arabaya dönmesi konusunda anlaştık. Sina onun için gelecek, beni bekleyecekler, sonra birlikte onu eve götüreceğiz ve Sina geziye devam edecek.

Ve bu arada, gezilerin yol açmadığı bir sonraki kuleye tırmandım.

Turistlerin götürülmediği sessizlik kulesi

Bina kompleksinin yanından ikinci kuleye tırmanmak çok uygun değil, ancak tırmanış herhangi bir zorluğa neden olmuyor. Sadece tepeye daha yakın duvarların üzerinden tırmanmak zorunda kaldım - geçit taşlarla engellendi.

Ancak kulenin girişi açık.

İkinci kule daha da pitoresk manzaralar sunar.

Sessizlik Kulesi, Yezd manzarası

Sina ve Fereshte arabaya dönüyor

İkinci Sessizlik Kulesi'nin içinde.

İkinci kuleden birincisi tam görüşte.

Yoldan aşağı indim - daha uzun ama daha rahat.

Zerdüştler için kutsal olan ateş, Ahura Mazda'nın dindarlığının ve Asha'nın uyum ve iyiliğinin sembollerinden biri olması nedeniyle önemli bir ritüel öneme sahiptir. Zerdüştler çok sayıda farklı ateş türü olduğuna inanırlar: göksel ateş, odun ateşi, insan ve hayvanlarda yaşam ateşi, toplumun çeşitli temsilcilerinin ev ateşleri - tüccarlar, köylüler, zanaatkarlar, askerler, rahipler, vb. .

Ahura Mazda'ya saygıyla, zamanla, kalın duvarlı, içten sıvalı, dört sütun üzerine oturan bir kubbe ve içinde sonsuz bir ateş bulunan pirinç bir kaseye sahip bir sunak bulunan küçük mütevazı kil odalar olan ateş tapınakları inşa edilmeye başlandı. bir bölme ile ibadet edenlerden gizlenen duvarlardan birinin girintisi. Kural olarak, pencereler yoktu, çünkü kutsal ateşe hiçbir şey dokunmamalı, daha az kutsal olmayan güneş ışığı bile, kubbede havalandırma için sadece bir açıklık vardı. Rahipler, dokunarak ya da nefesle kirletmemek için özel giysiler, şapka, eldiven, ağzı kapatan bir bandaj giyerek ateşle kutsal eylemler gerçekleştirdiler.

Bu tür ateş tapınaklarının en fazla sayısının, üçüncü yüzyılın sonunda güçlerini güçlendirmek için dini aktif olarak teşvik eden Sasaniler döneminde inşa edildiğine inanılıyor. Ancak arkeologlar çok daha fazlasını bulmayı başardılar. Antik tapınak Ana kapalı salondan çıkan ateşin herkesin görmesi için düz bir çatıya aktarılabildiği MÖ 7. yüzyıla tarihlenen yangın. Görünüşe göre Abyani köyündeki tapınak tam da bu türden.

Ateşler de kutsallık derecesinde değişiyordu. Ana ateş, Atash Bahram (Muzaffer), Zerdüşt topluluğunun tüm sosyal katmanlarını temsil eden evlerden ve yıllarca bekleyebilecek bir ağaca yıldırım çarpmasıyla aydınlatılan ana yangından - kademeli olarak 16 farklı yangın türünden toplandı. . Bahram'dan şehir tapınaklarının ateşlerini yaktılar, şehir ateşlerinden - kırsaldan, kırsaldan - ev ateşlerinden (ve evlerin çoğunda içlerinde kutsal bir ateş yanan ayrı odalar vardı).

Hiyerarşideki bir sonraki yangın, dört mülkün temsilcilerinden - rahipler, çalışanlar (askeri ve yetkililer), köylüler (çiftçiler ve sığır yetiştiricileri) ve kentsel çalışkan işçiler - zanaatkarlar ve işçilerden 4 tür yangından toplanan Atash Adaran'dır. Oluşturulma prosedürü 2-3 hafta sürdü.

Her ateş türü, yalnızca hiyerarşide kendisine karşılık gelen bir tapınakta yanabilir. Atash Bahram, yalnızca Zerdüşt din adamlarının yalnızca en yüksek temsilcilerinin girebileceği ayrı bir ateş odası bulunan ana tapınaklarda. Atash Adaran - daha basit rahipler tarafından hizmet edilebileceği Ateş Evlerinde (Ateshkadeh) - çeteler.

Bir kez yakıldığında, kutsal ateş asla sönmemelidir, çünkü bu, karanlığın güçlerinin zaferi anlamına gelecektir. Yakma işlemine özel rahipler tarafından badem, kayısı ve sandal ağacı parçaları konularak destek verilir. Her yangın, zamanla yenilenme ve arınma için özel bir prosedür gerektirdi. Her kralın statü sembollerinden biri olarak kendi ateşine hakkı vardı.

651'de Sasani imparatorluğunun Araplar tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra, Zaostrianlar İslamlaşmış İran'da oldukça zor zamanlar geçirdiler. 8. yüzyılın başında, önemli bir kısmı Hindistan'a gitti ve burada olumlu karşılandı. Hindistan'da, Zerdüştler, çoğunlukla Bombay'da, oldukça izole topluluklara yerleştiler ve Parsis olarak tanındılar. Elverişli ortam sayesinde, şimdiye kadar Zaostrians-Parsis'in sayısının yaklaşık 100.000 kişi olduğu tahmin ediliyor, bu da anavatanı İran'daki bu inancın takipçilerinden 2-4 kat daha fazla. Parsis, eğitim ve zenginlik açısından ortalama Hindulardan üstündür. Nispeten küçük sayılarına rağmen, Hindistan tarihine büyük katkılarda bulundular: Hindistan'da ilk siyasi partiyi, bir devlet hastanesini, bir matbaayı ve bir gazeteyi, bir üniversiteyi ve bir borsayı kuran Parsis'ti.

İran'da Zerdüştlüğün bir başka parlak dönemi, gücünü güçlendirmek, laik reformları teşvik etmek ve İslami imamların otoritesini zayıflatmak için eski dinin popülerleştirilmesini gözeten Rıza Şah Pehlevi'nin iktidar dönemi olan 1925-1941'de geldi. Zerdüştler Müslümanlarla eşit haklara sahipti, Şii sembolizmi kasıtlı olarak Zerdüşt sembolizmiyle değiştirildi, İran'ın İslam öncesi tarihinin incelenmesi memnuniyetle karşılandı, Zerdüştlük öğretileri ve felsefesi üniversitede öğretilmeye başlandı - Zerdüştlük moda oldu. İnançtaki kardeşlerine ciddi yardımlarda bulunan Hintli Parsis ile bağlar güçlendi.

Böylece, 1934'te inşa edilen Parsis'in fonlarıyla oldu. Yazd'daki Ateshkadeh ateş tapınağı... Açıkça söylemek gerekirse, yukarıda yazdığım gibi, Ateshkadeh, tapınağın türü kadar uygun adı değil - “Ateş Evi”, ikinci seviye ateşin yandığı bir tür tapınak, Atash Adaran, diğer 4 kişiden toplandı. yangınlar. Ateshkadeh, bir ateş tapınağına yakışır şekilde mütevazı görünüyor. Tapınağın önünde havuzlu ve bahçeli küçük, temiz bir avlu vardır.

Madeni paralar geleneksel olarak havuza atılır

Yazd'ın ostanının (vilayetinin) ikinci büyük şehri olan Erdekan'dan Yezd'e getirilen ve 467'den beri aralıksız yanan ateşi olan bir taz, ziyaretçilerden kalın camla (yanlışlıkla kirlenmemesi için) ayrılır. İç mekan iddiasız: Zerdüşt'ü ve tapınağın kendisiyle ilgili çeşitli açıklayıcı metinleri ve Zerdüştlüğün değerleri ve sembollerini gösteren bir tablo.

Ateshkadeh ateş tapınağının iddiasız iç mekanı

Ateshkadeh tapınağının koruyucu bir camın arkasına gizlenmiş kutsal ateşi (kutsallığı önlemek için)

Faravahar'ın sembolizmini açıklayan metin

20. yüzyılın başlarına kadar Müslümanlar, Zerdüştleri aşağılayıcı bir şekilde "gebras" (kafirler) ve (yine, sözde putperestliklerini ima ederek) "ateşe tapanlar" olarak adlandırırlardı, Zerdüştler çok gücendiler - ateşe tapmıyorlar, ateş sadece tek Tanrı olan Ahura Mazda'nın bir sembolü ve ayrıca haç - Hıristiyanlığın ve hilal - İslam'ın sembolüdür.

Zerdüştlerin ateşe değil, sembolü ateş olan Ahura Mazda'ya tapındıklarını anlatan ve mabedin ateşinin ömrünün uzun hikayesini anlatan bir metin.

Tapınağın yakınında, Zerdüşt topluluğunun hayatını anlatan küçük bir müze var.

Zerdüşt Topluluğu Müzesi

Kadınların Zerdüşt toplumundaki konumu Müslüman toplumdakinden daha özgürdü. Önemli ölçüde daha fazla hakkı vardı, teorik olarak bir kadın rahip bile olabilirdi - mobed... Ancak elbette bir takım kısıtlamalar vardı. Bu nedenle, adet sırasında, bir kadın kirli kabul edildi ve bitene ve arınma ritüeli gerçekleştirilinceye kadar sevdiklerine yakın olmaması gerekiyordu. Zerdüşt kadınları yüzlerini örtmediler (her ne kadar Kirman'da "halk" a girerken başlarını belaya sokmamak için İslami gelenekleri takip etmeyi tercih etseler de, Yezd'de bununla uğraşmadılar).

Bu fotoğrafta görünmüyor, Zerdüşt (hem erkek hem de kadınlar) için dış giyimin altına giyilmelidir. sedir- tek bir kumaş parçasından (genellikle pamuk; izin verilen kumaşların bir listesi vardır) özel bir şekilde dikilmiş beyaz (aynı zamanda Ahura Mazda'nın saflığının bir sembolü) iç çamaşırı 9 dikişlidir ve 9 insan unsurunu sembolize eder - yaşamın kendisi, görünüm, beden , kemikler, güç, nefes, bilinç, ruh ve faravashi - kişisel koruyucu ruh. cedra bağlı pahalı- bir parmakta beyaz yün kemer, 72 iplik kalınlığında (Avesta'daki Yasna bölümlerinin sayısına göre, Zerdüştlerin kutsal ilahileri koleksiyonu), 6 düğümle bağlanmış (ana sayıya göre) Bayram), Ahura Mazda'nın ilkelerini takip etmeyi sembolize eder. Düğümler her gün birkaç kez bağlanır, buna bir dua okuması eşlik eder ve tüm Zerdüştlerin birliği ve faydaları ile birliğin sembolüdür.

Bir diğer önemli Zerdüşt tapınağı Pirae-Sabz veya Chak-Chak tapınağı Yazd'a 72 km uzaklıktaki dağlarda yer almaktadır. Efsaneye göre, 640 yılında, Sasani hanedanından son Pers kralının kızlarından biri olan ve bir Arap kovalamacası tarafından takip edilen prenses Nikbanu, Ahura Mazda'ya yardım için dua ederek döndü ve dağ mucizevi bir şekilde açıldı ve içeri girmesine izin verdi. ve takipçilerinden saklanıyor. Araplar dağı kuşattı. Prenses baş ağrısı ve susuzluk çekiyordu. Asasıyla mağaranın zeminine çarparak susuzluktan kurtuldu ve tavandan su damlamasına neden oldu. Ancak hikaye ne yazık ki sona erdi - düşmana teslim olmak istemeyen prenses kendini uçurumdan attı. O zamandan beri dağ onun yasını tutuyor gözyaşlarıyla tükenmez kaynak(Chak-Chak, Farsça'dan Cap-Cap olarak çevrilir). Ve prensesi barındıran mağarada, Haziran ayında yüzlerce Zerdüşt hacının geldiği, diğer zamanlarda boş olan yamaçta misafir evleri inşa edilen bir tapınak yaptılar.

Chak-Chak'a giden yol pitoresk çölden geçer

Zerdüşt geleneği, tapınağa arabayla gelen hacıların, tapınağı görür görmez durmalarını ve yürüyerek devam etmelerini gerektirir.

Ama biz hacı değiliz, oraya gitmemize izin var.

Bir merdiven tapınağa çıkıyor, oldukça düz.

Misafir evleri

Pire-Sabz (Chak-Chak) tapınağına giriş. Efsaneye göre girişteki ağaç prensesin asasından büyümüştür.

Chak-Chak tapınağının kapılarında, Zerdüşt'ün görüntüsü

Aslında, mağara insan yapımıdır. Ortada bir ateş sunağı vardır.

"Bir Prenses için Dağın Gözyaşları" chakchak dikkatlice yerleştirilmiş plastik tepsilere.

Yangınların hiyerarşisine göre, Pire-Sabz (Chak-Chak) aynı zamanda Ateshkadeh - Ateş Evi'dir.

Tapınağın mütevazı dekorasyonu

Hacılar için yakın oda

Daha fazla fotoğraf adresinde görülebilir.

Bu gönderiyi beğendiyseniz, aşağıdaki uygun düğmelere tıklayarak sosyal ağlarda paylaşırsanız çok minnettar olacağım - bu sitenin tanıtımına yardımcı olacaktır.

Ve aşağıdaki bilet sipariş formunu tıklarsanız, bu harika. Teşekkürler!

| Yezd, Zerdüştlüğün merkezidir ve eşsiz şehirİran'da

Yezd, Zerdüştlüğün merkezi ve İran'da eşsiz bir şehirdir.

Şiraz'ın 400 km kuzeydoğusunda (Tahran'ın 500 km güneydoğusunda), deniz seviyesinden 1215 m yükseklikte, İslam'ın gelişinden önce İran'a egemen olan eski Zerdüşt dininin merkezi yatıyor - Yezd. Şehir, gezegendeki en eski kalıcı yerleşim yerlerinden biri olarak kabul edilir. Shir-Kukh sıradağları ve bütün bir tahkimat ağı ile çevrili olan şehir, MS 642'de sadece. e. Araplar tarafından ele geçirildi, ancak Hindistan'dan Orta Asya'ya kervan yollarında önemli bir nokta olmaya devam etti. XX yüzyılın sonunda. UNESCO, Yezd'i dünyanın en eski ikinci kentsel alanı olarak tanıdı.

Şüphesiz, burası İran'ın en güzel ve ayırt edici şehirlerinden biridir. İsfahan ve Şiraz'a kıyasla buraya ne kadar az turistin geldiği şaşırtıcı. Yazd'a gelen birkaç kişi için daha hoş. Zerdüştlüğün (ateşe tapınmanın) merkezi bu şehirdir ve burada her üç şehir sakini, ateşin büyüklüğüne olan bu eski inancı itiraf eder. Aslında Yezd (Yazdan) şehrinin adı "İlahi" olarak çevrilmiştir. Yazd, Maroc Polo ve Afanasy Nikitin gibi ünlü gezginleri gördü.

Gezilecek Yerler

Yazd'ın ana cazibe merkezi, şehrin kendisi ve eşsiz mimarisidir. Yüzyıllar boyunca, yerel evler, yuvarlak kubbeli ve bir tür pasif havalandırma sistemine sahip "kötü girs" rüzgar kuleleri şeklinde inşa edildi ve ayrıca, suyun dış görünümüne yansıyan, su toplamak için ustaca cihazlarla donatıldı. Kent.

Başlıca ilgi çekici yerler, Doulat kulesi (yükseklik 33 m), Dakhme veya Kale-e Hamush (Sessizlik Kuleleri, Zerdüşt ayinine göre mezar yerleri), 12.-14. yüzyılların şehir savunma duvarlarının kalıntıları, "ateş". yıllardır zaten 3 bin olan Atashkade kulesi", söndürülemez bir ateş yanıyor, Zerdüşt türbeleri Kale-ye Asadan ("Aslanların Kalesi") ve Chak-Chak (Yezd'in 52 km kuzeyinde), Amir -Çakmak camii (Jome, XIV yüzyıl) aslında bir bütündür. tarihi kompleks bir cami, hamamlar, bir otel, bir türbe, üç rezervuar ve Yezd çarşılarından birinin portalından oluşan cenaze camisi Mahbare-e Davazda-Imam ("On İki İmamın Mabedi"), Cuma Camii Jame (1324-1364, ülkenin en yükseklerinden biri), Sayed Ron-ad-Din'in (XIV yüzyıl) camisi ve türbesi, Su Evi'nin büyük kubbeleri, Doulat-Abad bahçesi, iki küçük minareli Çarşı kapısı , "İskender'in zindanı" Zendan-e Iskander (duvarları tüm Şii imamların isimleriyle yazıtlarla kaplı garip bir yuvarlak yapı), arkeolojik kompleks içindeki Yazd Müzesi (Aine-va-Roushani) " aynalı saray", Şehir Eğitim Departmanı Doğa Tarihi Müzesi ve Bak-e Doulat Tarihi Kompleksi.

Ve elbette, geleneksel doğu pazarları var ve Yezd'de en popülerleri Bazar-e Khan, Kuyumcu Çarşısı ve Panje-Ali Çarşısı olan 12'den az olmayan pazarlar var. Yezd muhtemelen en iyi yerülkede ipek, kaşmir, brokar ve tafta ile her türlü tekstili satın almak şaşırtıcı değil: şehre yüzyıllar boyunca refah sağlayan dokuma endüstrisi.

Yazd'daki Eski Şehir'in çatılarında yürümek, birkaç kişinin favori eğlencesidir. bağımsız turistlerİran'ın merkezinde seyahat ediyor. Nadir istisnalar dışında, binalar birbirine o kadar yakın yerleştirilmiştir ki, çatılarda yapılan bir yürüyüşün yerini dar sokaklar boyunca bir gezinti yeri kolaylıkla alabilir. Kil merdivenleri tırmanırken dikkatli olun; evlerin ve terk edilmiş binaların çoğu bakımsız durumda ve çatılara dikkatli bir şekilde çıkmalısınız.

Eski Şehir'de dolaşmak için, size sadece yerin tarihini anlatmakla kalmayacak, aynı zamanda sizi gizli geçitlerde yönlendirecek ve hayata bakma fırsatı verecek yerel bir rehber kiralamak daha iyidir. yerel populasyon eve davet ediyor. Refakatçi bulmak zor olmayacak; rehberler hizmetlerini otobüs ve tren istasyonunda sunar.

Yazd'a nasıl gidilir?

Yezd, İsfahan'ın 300 kilometre güneydoğusunda, Şiraz'ın 440 kilometre kuzeydoğusunda ve Tahran'ın 630 kilometre güneydoğusunda yer alıyor. Kil şehre ulaşmanın en uygun yolu, Esfahan, Şiraz ve Tahran'dan Yezd'e her gün çalışan düzenli otobüslerdir. Otobüs terminali, şehir merkezinin 10 kilometre güneybatısında, havaalanından çok uzakta değil. İstasyona Beheşti ve Azadi meydanlarından taksi veya minibüs ile ulaşabilirsiniz; ücret yaklaşık 10.000 IRR'dir (~ 1.0 $). Biletler şehirlerarası yollar tren istasyonunda değil, seyahat acentelerinden satın almak en iyisidir; marj minimumdur, ancak personel size söyleyecektir en iyi rotalar transferler ve transferlerin düzenlenmesine yardımcı olur.

Bir demiryolu bağlantısı Yezd'i Tahran'a bağlar. Trenler, Kaşan, Kum ve Bandar Abbas üzerinden günde üç kez; seyahat süresi, trenin sınıfına bağlı olarak yaklaşık sekiz saattir. Tahran'dan uçuşlar 20:35 ve 22:20'de kalkıyor. Ücretler kişi başı tek yön 50.000 IRR'den (~ 5.0 $) başlar.

Şehir merkezine 10 kilometre uzaklıkta bulunan Yazd Uluslararası Havalimanı, Tahran'dan günde birkaç uçuş gerçekleştiriyor. İran'ın başkentinden Yezd'e uçuş süresi 70 dakika; uçuşlar günde iki kez gerçekleştirilir. Haftada birkaç kez Yezd'den Şam ve Dubai'ye seferler düzenleniyor.

A'dan Z'ye Yezd: harita, oteller, turistik yerler, restoranlar, eğlence. Alışveriş, dükkanlar. Yazda ile ilgili fotoğraf, video ve incelemeler.

• Mayıs Turları Dünya çapında
• Son Dakika Turları Dünya çapında

İran'ın en karizmatik şehri olan antik Yezd, ülkenin tam merkezinde, İsfahan, Kirman ve Şiraz'a neredeyse eşit uzaklıkta bulunuyor. Burada başka bir gezegene düşmüş gibi hissetmek için her şey var: tüm rüzgar kuleleri ormanları - yaz sıcağından çürüyen evlere temiz hava sağlayan karmaşık bir türbülans sistemi sayesinde, en eski Zerdüşt tapınağı, kutsal 15 asırdır söndürülemeyen ateşi ve dünyanın en iyi ipek kumaşlarının dokuma atölyelerinde doğduğu eski şehrin dar sokaklarından oluşan bir labirent, bir zamanlar Marco Polo'nun kendisinin de hayal gücünü ele geçirmişti. Geceyi burada sıra dışı otellerden birinde geçirebilirsiniz: Yazda'da tüm asırlık özellikleriyle eski konutlar hanlara dönüştürülmüştür ve inanan bir Zerdüşt'ün keyifli eşliğinde bir fincan sabah kahvesi içebilirsiniz. size cennetin sıcak olduğunu söyleyin, ama cehennem tam tersine buzludur (ki biz, soğuk Moskova sakinleri, yüzde yüz aynı fikirdeyiz). Diğer şeylerin yanı sıra, Yezd, günümüze kadar yaşayan insanlığın en eski ikinci şehridir - yerleşimin ilk sözü MÖ 3. binyıla kadar uzanır. e.

Yazd'a nasıl gidilir?

İran'daki çoğu şehir gibi, Yezd'in de uluslararası ve iç hat uçuşları alan kendi havaalanı var. Yazd'a ulaşmanın en uygun yolu, Aeroflot ile Tahran veya Moskova'nın Sheremetyevo'dan IranAir uçuşlarıdır. Tahran'dan Yezd'e her gün en az iki uçak kalkıyor; seyahat süresi - bir saatten biraz fazla. Havaalanından Yazd'ın merkezine gitmek için taksiye binin (yaklaşık 6-10 EUR). Sayfadaki fiyatlar Ekim 2018 içindir.

Tahran'a (Yezd'e en yakın havaalanı) uçuşları arayın

Trenle

Yezd'e hem Tahran'dan hem de ülkenin diğer şehirlerinden trenle de ulaşılabilir. Tahran-Yazd treni her gece kalkıyor, yolculuk yaklaşık 6 saat sürüyor, bilet fiyatı altı kişilik kompartımanda 9 Euro'dan konforlu bir vagonda 12 Euro'ya kadar değişiyor (ikinci seçeneği öneriyoruz).

Otobüs ile

Ayrıca İran'ın herhangi bir şehrinden şehirlerarası ekspres otobüs ile Yezd'e ulaşabilirsiniz. Fiyata dahil bir "atıştırmalık" ve klima ile "süper" sınıfı almanın daha iyi olduğunu hatırlatırız. Bu arada, Tahran-Yazd yolu mükemmel kalitede ve böyle bir yolculuk çok keyifli olarak sınıflandırılabilir.

Şehir içi ulaşım

Yazda'nın eski kenti yürüyerek kolayca keşfedilebilir. Daha uzun yolculuklar için taksi hizmetlerini kullanabilirsiniz: Belirtilen adrese bireysel yolculuk için 4000-6000 IRR ve toplu bir araca binme ve gerektiğinde taksi yönünde inme fırsatı için 1000-2000 IRR. Yazda'da kulaklarında ıslık çalarak sizi şehrin sokaklarında gezdirecek motosikletli taksiciler de var. Böyle bir yolculuk daha da ucuza mal olacak ve çok fazla izlenim bırakacak!

Yezd mutfağı ve restoranları

Yazd, gezginlere restorana dönüştürülmüş eski binalarda yemek yemek için ender bir fırsat sunuyor. En popüler mekanlardan biri, tahmin edebileceğiniz gibi, eski hamamın içinde yer alan Hammam-e Khan restoranı. Burada, tonozlu tavanların gölgesi altında ve özenle hazırlanmış duvar seramikleri ile çevrili hamamlarda suyun ritmik sallanması altında muhteşem İran mutfağının tadını çıkarabilirsiniz. Ek olarak, Yezd'deki hemen hemen her restoran, yemeğe ücretsiz bir ek olarak, örneğin Cuma Camii ("Marco Polo" restoranı) gibi şu veya bu simgesel yapının bir manzarasını sunar. Eski şehir("Malek-o Tozhzhar") veya muhteşem bir bahçeye sahip eski bir mülk ("Mozaffar").

Jomhuriyye-Eslami Bulvarı'ndaki özel bir şekerlemede enfes tatlılar ve kekler tadılabilir - tatlı işinin ustaları hemen önünüzde çalışır ve en keyifli olanı emeklerinin sonucunu denemelerine izin verilir.

Amiran Paludeh pastanesine uğrayın ve bir kase İran şerbetinin tadını çıkarın - pirinç unu, meyve özü ve gül suyundan yapılmış bir palude (kase başına 1500 IRR).

Yezd Haritaları

Alışveriş ve dükkanlar

Yazda'daki ana alışveriş yeri eski şehrin çarşılarıdır. Burada harika halıları görebilir ve satın alabilirsiniz (ayrıca daha fazlası için düşük fiyatlar Tahran ve ülkenin diğer popüler turistik şehirlerinden daha fazla), kovalanan ve deri ürünler, baharatlar, tatlılar ve hediyelik eşyalar. Burada tirma denilen Yezd ipeklerine dikkat edin. Başörtüsünden yatak örtüsüne kadar kumaş kesimleri veya hazır ürünler satın alabilirsiniz.

Yezd'in eğlence ve ilgi çekici yerleri

Yazda'nın eski şehri büyük bir cazibe merkezidir. Buradaki binaların çoğunun görünümü bir asırdan fazla değişmedi: Güneşte yanmış ham tuğlalardan yapılmış binaların koyu kahverengi duvarları ve her çatıdaki bağdır rüzgar kulelerinin uhrevi yapıları. Halka açık binalardan birinin çatısına çıktığınızda, Yezd'i her yönden çevreleyen uçsuz bucaksız çölleri görebilirsiniz.

Zerdüşt Atashkade tapınağı, dünyanın her yerinden bu dinin takipçileri için bir hac yeridir. Tapınağın kutsal ateşi 470 yılından beri korunmaktadır; orta salondaki küçük bir pencereden görülebilir.

Su Müzesi, şehre su vermenin antik yöntemini anlatan ilginç bir sergi sunuyor. yeraltı tünelleri... Böyle bir su temin sistemi düzenleme sanatı iki bin yıldan daha eskidir!

Zerdüştlerin inançlarına göre ölünün bedeninin havada doğal olarak çürümesi için kullanılan Zerdüşt Sessizlik Kuleleri, ancak 20. yüzyılın 60'lı yıllarından itibaren amacına hizmet etmeyi bırakmıştır.

Zerdüşt Sessizlik Kuleleri şehirden kısa bir mesafededir ve taksiyle kolayca erişilebilir. Zerdüştlerin inançlarına göre, merhumun bedeni doğal olarak havada çürümelidir - bu nedenle, ölüler uzak kule tipi yapılara götürüldü ve burada yırtıcı kuşlar tarafından yenmek üzere üst platformda bırakıldılar. Bu arada, kuleler 20. yüzyılın 60'larından beri kullanılmamaktadır.

Muhteşem İslam mimarisi için Cuma Camii, Khazire ve Amir Shakmah Camii'ne gidin.

Amir Shakmah camisinden çok uzakta olmayan, tepesinden Yezd'i neredeyse kuşbakışı görebileceğiniz aynı adı taşıyan bir bina kompleksi var.

150 yıllık bir geçmişe sahip en güzel Kazharsky evini görmezden gelmeyin - Khan-e Lari. Burada en iyi korunmuş rüzgar kulelerinden bazılarını, zarif kemerli yürüyüş yollarını, girintileri ve geleneksel kapıları görebilirsiniz.

Sayfadaki fiyatlar Ekim 2018 içindir.

Şehir bir zamanlar ezoterik bir merkezdi, mistiklerin ve gnostiklerin toplandığı bir yerdi ve şimdiye kadar nüfusun% 5-10'u Zerdüşt'tü - bu, İran'da ortaya çıkan eski bir ateş tapan dinidir. İslam, İran devletinin devlet dini haline geldiğinde, Yezd Zerdüştleri düzenli olarak vergi ödeyerek zorla din değiştirmeye direnmeyi başardılar. Atashkad'da ("Ateş Kulesi") alev 470'ten beri sönmedi - 1530 yıldan fazla bir süredir! Burada, şehrin eteklerinde, ölülerin Zerdüşt ayinine göre gömüldüğü Dakhme veya Kale-e Hamusha ("Sessizlik Kulesi") var.

Yezd, dünyanın en büyük "ipler" ağıyla tanınır - İran'da icat edilen eski bir kuyu sistemi, yavaş yavaş diğer bölgelerin çöl şehirlerine yayıldı ve bugün hala kullanılıyor. Birçok ev bad-gir rüzgar kuleleriyle (pasif havalandırma için) donatılmıştır ve yatlar bir tür ilkel buzdolabı görevi görür. Hemen hemen tüm evler kum, kil, saman ve gübreden yapılmış kerpiç - kerpiç tuğlalardan yapılmıştır.

Şehir, İslami binaların ve ortaçağ surlarının çarpıcı örneklerini korumuştur.

Bölge, gündüzleri çok sıcak ve geceleri aşırı soğuk olan çöl iklimine sahiptir. Ağaçlar erken ilkbaharda çiçek açar.

Kaçırma

• Jameh Camii XIV yüzyıl.
• Amir Chakhmak Camii XIV yüzyıl Yezd Müzesi.
• Cenaze camii Mahbare-e Davazda İmam ("On İki İmamın Mabedi") - XII yüzyıl.
• Sayed Ron ad-Din'in Mozolesi.
• Bag-e Dovlat, vitray pencereleri ve bahçesi olan harika bir evdir.
• İskender Zindanı.
• Chak Chak, Yazd'a 52 km uzaklıktaki önemli bir Zerdüşt tapınağıdır.

Bilmen gerekir

Yezd ipek dokumacılığı, seramik ve tatlılarıyla ünlüdür. Yezd çarşıları İran'da ipek, kaşmir ve brokar almak için belki de en iyi yer.

Yezd bunlardan biri en eski şehirler sadece iran'ı değil, dünyayı da. MÖ III binyılda - Tahran'a 700 kilometre uzaklıktaki çölde bir vahada, Hindistan'dan Orta Asya'ya giden önemli kervan yollarından biri üzerinde kurulmuştur. Tarihsel olarak, şehir ülkenin iç kısımlarında, sınırlardan uzakta bulunuyordu ve bu, yüzyıllar boyunca savaşlardan ve yıkımlardan uzak durmasına izin verdi. Bu nedenle, Yezd'in tüm benzersizliği sadece antik çağda değil, şehrin orta kısmının bugüne kadar neredeyse hiç değişmeden korunmuş olmasındadır! Yezd, gezegendeki en eski, kalıcı yerleşim yerlerinden biridir.

1. Yürüyüşe kenar mahallelerden başlayacağız tarihi merkez... Şehir sokaklarının kavşağında, çam ağaçlarıyla çevrili bir saat kulesi var - eski şehirdeki ikisinden biri.

2. İran'da birçok ilginç manzara, mimari ve antik anıt var. Ancak aynı zamanda, İran'ın eski şehirlerinin ana izlenimlerinden biri, sadece atmosferleridir - eski sokaklar, sokaklar, kil veya tuğladan yapılmış evler, sessizlik, huzur, her şeyde oryantal sağlamlık. Örneğin, burada küçük bir ayrıntı var - gelecekte muhtemelen eski şehirde çok sayıda yarım daire biçimli çatı göreceksiniz. Bu, Pers mimarisinin klasik unsurlarından biridir. Yarım daire çatı, odaların sıcak havalarda daha az ısınmasını sağlar.

3. Camilerin kubbeleri, şurada burada sessiz sokakların üzerinde yükselir. Çok güzel İmamzade Camii de bunlardan biri.

5. Yezd, antik kervan yolu üzerinde bulunan antik bir kenttir. Ve merkezi kısmı son yüzyıllarda pratikte değişmedi. Görünüşe göre geçmişteki bu tüccarlar da bir dakikalığına durakladılar ve canlanmak üzereler.

8. 15. yüzyıldan kalma Amir Chakmak kompleksi, Yezd'in ana sembollerinden biridir. Kompleks basit bir cami değil: ana kısmı, Peygamber Muhammed'in torunu İmam Hüseyin için dua ve yas için tasarlanmış bir ritüel bina olan üç katlı Hosseinie'dir.

9. Lüks cephe özellikle akşam ışığında çok güzel ve geceleri Amir-Chakmak ve çevresindeki meydan inanılmaz görünüyor. Ama daha fazlası ayrı ayrı ...

10. Amir-Chakmak kompleksi, Eski Şehir'in kalbinden çok uzakta değildir. Sadece birkaç sokak yürümeniz gerekiyor.

11. Doğu'da her şey yakın, her şey uyumlu - 15. yüzyılın antik duvarları, insanların işleriyle meşgul oldukları yoğun caddelerle bir arada var ...

12. Bir cami daha var.

13. Ve her yerde - pazarlar ve çarşılar. Peki, Doğu'nun neresinde çarşı yok? :)

14. Ve çarşıdaki ticaret, Ruhollah Humeyni'nin ve mevcut yüce hükümdar Ali Hamaney'in katı görüşleri altında yürütülür. Böyle bir bakışın altında en az yarım gram ağırlığında olabilir misin? :)

15. Eski Şehir'in yoğun kavşağında, Doğu için geleneksel olan oryantal süslemeler ve mavi-mavi seramik karolarla süslenmiş Yezd'in ikinci eski saat kulesi vardır.

16. Saat kulesinden antik kentin kutsallarına giden bulvar başlar - 12. yüzyılın Cuma Katedral Camii.

17. Bulvar, geometrik bir eksen gibi, iki şehir baskınını birbirine bağlar: bir uçta - bir cami ve ters yöne bakıldığında - eski Saat Kulesi.

18. Fayans, desen ve çinilerle süslenmiş Lüks Cuma Camii (Kabir, Jame) - şehrin ana camisi. XII yüzyılda inşa edilmiş ve daha sonra XIV yüzyılda yeniden inşa edilmiştir. Bu cami Yezd'in hemen her yerinden görülebilir - 52 metrelik minareleri İran'ın en yüksekleri arasındadır.

20. Cuma Camii'nin önündeki meydanda, tüketim mallarından sofra takımlarına, muhteşem deve kemiği kutularına ve lüks İran halılarına kadar her şeyi alabileceğiniz birçok hediyelik eşya dükkanı ve dükkan var.

22. İnanılmaz sokak labirentleri, eski kerpiç evler. Ve tüm bunlar gösterişli değil - hepsi yüzyıllardır orijinal biçiminde pratik olarak duruyor! Ve en ilginç olanı, bu sokaklarda hayatın hala ölçülü ve her zamanki gibi olması.

23. Arka koltuğunda siyah bir çarşafa sarılı bir yolcu bulunan bir motosiklet yoğun bir şekilde vızıldayacak.

24. Bir köylü sokağa çıkacak ...

25. Ve yine sokaklar, kerpiç evler, duvarlar, güvenilirlik için kütüklerle genişletildi ...

26. Yezd'in her yerinde böyle kuleler görülebilir - badgirler. Badgir, İran mimarisinde binaları havalandırmak ve içlerindeki normal sıcaklıkları korumak için kullanılan geleneksel bir unsurdur. Aslında, badgir doğal bir saç kremidir. Hafif bir rüzgarla, rüzgar silindirinden geçen hava şaftına girer ve havuzun en sık kurulduğu odaya iner. Soğutma sırasında akış bölünür - soğuk hava kümeste kalırken, sıcak hava odanın diğer ucundaki bacadan yukarı çıkar. Eski İran evlerinden birini biraz daha detaylı inceleyeceğimiz zaman Badgir havalandırma bacasına bir göz atacağız.

27. Eski sokaklar, taş kemerlerin kemerlerinin altına dalar...

28. Kubbeler, kemerler ... Oymalı kapılar .... Badgir kuleleri ... Minare kubbeleri ... Sokaklar .... Labirentler ... Süslü kemerler ... Kubbeler ... Eski zamanlar! Görünüşe göre özellikle parlak baskınlar yok, ama çok akılda kalıcı! Bir veya iki veya üç saat dolaşıyorsunuz. Yazd antik kentinin inanılmaz güçlü bir enerjisi var. Ancak, belki de İran'da ziyaret ettiğimiz tüm yerler gibi. Alışılmadık derecede ilginç bir ülke!

35. "Klima" - şu anda dört yıldızlı bir otelin bulunduğu zengin konaklardan birinin çatısında badgirler.

36. Yezd çölde bulunur ve etrafı dağlarla çevrilidir. Belki de bu yüzyıllar boyunca tarihsel görünümünü korumuştur.

38. Kale duvarlarının ayakta kalan kulelerinden biri ve arka planda caminin mavi-yeşil kubbesi.

40. İlginç bir kapı. Eski şehre açılan kapı mı? :)

41. Cuma Camii'nden ve bitişik kil evlerin mahallelerinden biraz uzakta, Karim Khan Zand'ın eski ikametgahı olan lüks Doulat-Abad bahçesi var. Bahçe 1750 yılında yapılmış olup, etrafı çam sokakları ve meyve bahçeleri ile çevrili bir saraydır. İran'daki en yüksek badgir (33 metre) de burada bulunuyor.

46. ​​​​Bahçede hurma ve nar yetişir, hasadın kalıntıları kışa kadar dallarda asılı kalır.

48. Dini pankartlar...