Цікаві факти про жігульовськіх горах. Легенди жігульовськіх гір

Розташовану на Середній Волзі закрут великої російської річки, північну частину якої займають Жигулівські гори, уфологи всього світу вважають однією з точок на карті Росії, де незвичайні і багато в чому таємничі процеси проявляють себе в десятки разів частіше, ніж в інших районах планети. Втім, у старожилів цього краю різного роду таємниці вже давно не викликає подиву.

Місцеві байки і билини рясніють найнеймовірнішими чудесами, і не дивно, що самарські дослідники рідної мовипочали записувати їх ще в XIX столітті. При цьому фольклористи ще тоді відзначали, що хоча деякі з жігульовськіх народних легенд в чомусь перегукуються з уральськими, башкирськими, мордовскими і татарськими оповідями, все ж більшість з них не має аналогів в усній народній творчості народів всієї Європейської Росії.

Особливо цікавий колективний персонаж з цих оповідей - так звані ПІДЗЕМНІ старця. За легендами, це таємнича каста пустельників, що живуть в невідомих людському оку печерах і володіють прихованими знаннями, а також дивовижними здібностями. Зовні вони виглядають благовидними сивими дідусями, які можуть несподівано з'являтися і зникати прямо на очах у самотнього мандрівника. Є відомості, що легенди про таких же старців можна зустріти не тільки в Жигулях, але і в ряді інших місць Росії, які відносяться до числа так званих «географічних точок з підвищеною аномальністю».

За багатьма свідченнями, підземні старці з різних регіонів нашої країни постійно спілкуються між собою. Ось як, наприклад, описуються ці загадкові підземні відлюдники в романі П.І. Мельникова (Андрія Печерського) «В лісах»: «Кирилови гори розступаються ... Виходять старці лепообразние, в пояс судоходцам поклоняються, просять звезти їх уклін, заочне цілування братам Жигулівських гір... »Варто додати, що Кирилови гори знаходяться в Нижегородської області, у святого ОЗЕРА Светлояр, яке теж вважається однією з найбільш яскраво виражених аномальних зонРосії.

У всіх легендах таємничі старці виступають в ролі зберігачів спокою в опікувався ними місцевості. При цьому відлюдники прагнуть зберегти в незайманості тутешню природу, а іноді і приходять на допомогу жертвам нападів розбійників або несправедливо скривдженим людям. Втім, буває і так, що старці виходять «в народ», щоб повідомити якусь важливу, на їхню думку, інформацію. Це не обов'язково передбачення про якісь великих і трагічні події, хоча є відомості, що вони, наприклад, повідомляли людям про прийдешні першої та другої світових війнах. Іноді старці надають світу і зовсім «рядові» відомості, зазвичай носять морально-етичний або навіть екологічний характер.
Є один цікавий факт, Який теж можна зіставити з повідомленнями про підземні пустельників. У путівнику куйбишевського автора А. Соболєва «Жигулевская кругосвітка», що вийшов у світ ще в 1965 році, є такі рядки: «У районі села Переволока ще в кінці XIX століття виявили печери, входи в які мали подобу дверей. Печери з вікнами, в стінах ніші, стеля із зведенням.

Вчені з самарської неурядової науково-дослідницької організації «Авеста» вже близько трьох десятків років вивчають аномальні явища, що регулярно відзначаються в околицях Жигулівських гір. Пояснення таких явищ, як це не дивно, дослідники регулярно знаходять в ... місцевому фольклорі.

Як виникла Самарська Лука

Вченими «Авести» до теперішнього часу вже зібрано чимало підтверджень для оригінальної гіпотези, суть якої полягає в наступному. Крута закрут, розташована в середній течії Волги і звана Самарської Лукою, зобов'язана своїм виникненням обставин ... інженерної діяльностіінопланетного розуму.

Ось що говорить про це президент «Авести» інженер Ігор Павлович:
- Ви ніколи не замислювалися над такою географічної загадкою: чому річці Волзі в своїй середній течії раптом знадобилося огинати кільцем невелику (всього якихось сто кілометрів завдовжки) Жигулівське гірський ланцюг? Здавалося б, річковим водам, відповідно до законів фізики, замість створення ось такого роду «петель» слід було б скоротити свій шлях і попрямувати на схід від Жигулів, по тих місцях, де зараз проходить русло річки Вуса. Але ж ні - ця крихітна за географічними мірками гірська гряда, складена з м'яких вапняків і доломіту, протягом ось уже мільйонів років демонструє небачену стійкість перед щомиті набігають на неї волзькими водами ...

«Авестовци» припускають, що в товщі Жигулівських гір на великій глибині протягом багатьох мільйонів років працює якесь технічний пристрій, який свого часу створене давньою сверхцивилизации. Це пристрій створює навколо себе якесь силове поле, яке якраз і перешкоджає протіканню водних потоків через гірську гряду. Ось чому Волга протягом усіх цих мільйонів років змушена огинати Жигулівські гори, роблячи в своїй середній течії дивний вигин у вигляді півкола, який нині називається Самарської Лукою.

Швидше за все, ця гіпотетична геомашіна являє собою якийсь згусток силових полів - електромагнітних, гравітаційних, біологічних чи інших, нам поки що не відомих. Саме ці поля ось уже більше десяти мільйонів років і допомагають жигулівським известнякам (які, як відомо, вельми схильні до розмивання водою) утримувати в стабільному положенні древнє русло річки, не допускаючи навіть незначного його зміщення.

Питається, навіщо ж все це потрібно гіпотетичної позаземної цивілізації? Мабуть, для того, щоб протягом мільйонів років безперебійно працював підземний енергокомплекс, що підживлює позапросторовий канал, що зв'язує їх світ із земною поверхнею. Такий канал може грати роль своєрідної телекамери, через яку далека цивілізація бачить все, що відбувається на нашій планеті. Тому доказ - дивні міражі, які регулярно спостерігаються в небі над Самарської Лукою, як, втім, і над деякими іншими точками нашої планети.

Геологічна підтвердження

Слова Ігоря Павловича коментує доцент Самарського аерокосмічного університету, кандидат технічних наук, аналітик групи «Авеста» Сергій Маркелов.

Читаючи в одному з наукових збірників, виданих МГУ в 1962 році, статтю про геологічну будову Волго-Урал-ського регіону, я виявив в ньому дивну схему. На ній був зображений розріз земних шарів в районі Самарської Луки, які виявилися дуже схожими на контури ... гігантського конденсатора! Кожен легко згадає зі шкільного курсу фізики, як влаштований цей електротехнічний прилад: між розташованими паралельно металевими пластинами накопичується електричний заряд, і його величина обмежена тільки пробивний міцністю прокладки між пластинами.

У земній корі під Самарської Лукою роль таких пластин грають паралельно розташовані електропровідні шари, між якими знаходяться вапняки і доломіт. Розміри цього конденсатора вражають - його довжина близько 70 кілометрів! По суті справи, тут ми бачимо матеріальне втілення тієї самої енергетичної геомашіни, про яку вище говорив Ігор Павлович.

Як показують розрахунки, між пластинами «Жигулівського конденсатора» може
довгий час існувати електричне поле з гігантськими параметрами напруженості. При необхідності електричний заряд легко витратити на самі різні цілі. До речі, як видно з пристрою цього гігантського «приладу», жоден датчик, розташований за межами «сховища *, не зможе показати наявності електрики в глибині земної кори на цій ділянці.

Геологічні дані свідчать про те, що саме існування настільки колосального підземного конденсатора - це унікальне явище в корі нашої планети. Ніхто з маститих геологів до цієї пори ніколи не зустрічався з подібною структурою земних пластів. Можна, звичайно ж, говорити про природне походження цього унікального геологічного об'єкта, але з однаковою ймовірністю можна міркувати і про роль незвіданого розуму в його виникненні.

Згідно висунутої гіпотези, діяльність гіпотетичної підземної геомашіни в районі Жигулівських гір, по всій видимості, викликає в цих місцях загадкові явища - хрономі-Ражі. Місцеві селяни спостерігали в небі примарні міста, повітряні замки і літаючі острови ще сотні років тому, і за цей час на їх основі склали численні билини і перекази. Ось одне з таких описів, з колекції «Авести»:

«На хмарах раптом виник якийсь світиться квадрат, і всередині нього з'явилося зображення ступінчастою піраміди. Вона стояла на якомусь плоскогір'я, круто обривається вниз. Під горою спостерігалася долина, пересічена річкою. При цьому промінь зору був нахилений до площини долини приблизно на 15 градусів. Враження було таке, що долина, річка і піраміда спостерігаються з борта літака, що летить на висоті 8-10 кілометрів ».

Найбільш відоме з таких явищ - міраж Мирного міста, про який найчастіше розповідають туристи, відпочиваючі поблизу Молодецького і Усинского курганів. Інші примари з того ж ряду - Фортеця п'яти місяців, Біла церква, Фата-моргана і інші. Ці аномалії іноді спостерігаються і серед великих озерних лабіринтів, що розкинулися між селами Мордовія і Брусяни, на самому півдні Самарської Луки. За словами спостерігачів, тут на світанку перед здивованим подорожнім може раптово з'явитися примарний місто, щоб через хвилину-другу зникнути знову.

Сліди зниклого народу

За всіма ознаками, гіпотетичний інопланетний розум у своїй діяльності на нашій планеті спирався на якусь земну цивілізацію, яка в обмін на співпрацю отримувала від прибульців неймовірні на ті часи технічні знання і небачені матеріали, сліди яких археологи регулярно знаходять у найнесподіваніших місцях. Яким саме було це співробітництво і навіщо воно знадобилося неземному розуму, дослідникам ще належить розгадати.

Однак інопланетяни, як з'ясовується, далеко не завжди могли допомогти своїм земним партнерам. Так, з давніх переказів випливає, що півострів Самарської Луки, практично з усіх боків оточений водою, кілька тисяч років тому став останнім оплотом якоїсь великої раси вогнян. Пригнічені ворожими племенами, ці люди, врешті-решт, дісталися до Жигулівського гірського масиву, Де і змогли надійно сховатися від переслідувань в важкодоступних печерах і гірських ущелинах. Дивний підземний народ, згадки про який можна знайти в жігульовськіх легендах і переказах, по всій видимості, як раз і був залишки тієї самої великої стародавньої раси, яка протягом тисяч років вірою і правдою служила інопланетного розуму.

Відомості про таємничу цивілізації, дуже розвиненою для свого часу і абсолютно несподівано зникла з лиця землі, цілком узгоджуються з часом існування на Південному Уралі, на території сучасної Челябінській області, гіпотетичного міста Аркаїма, який, мабуть, був найбільшим культурним і господарським центром цього стародавнього народу. Наприклад, аркаимцев ще тисячі років тому добре знали металургійне виробництво, що говорить про високий рівень їх знань.

Згідно з археологічними даними, у другому тисячолітті до нашої ери Аркаим з невідомої поки причини буквально в один день припинив своє існування. Слідом за цим з просторів Східно-Європейської рівнини дуже швидко зникла і спричинив його таємнича цивілізація. Саме залишки цих племен-вогнепоклонників, як передбачається, і сховалися в печерах Самарської Луки, щоб згодом заснувати тут ту саму підземну расу. Втім, це знову ж таки лише гіпотеза.

Волга "кипить"

Самарська Лука - один з найцікавіших пам'ятокприроди та історії. Волга, зустрівши на шляху Жигулівські гори, змінила свою течію, потекла на схід. Пройшовши вздовж гірського кряжу, річка минула Жигулівські ворота і знову кинулася на південь, утворивши закрут довжиною 220 кілометрів. Її і назвали Самарської Лукою. Річка Усаделіт цибулі на дві частини: східну і західну. Нас цікавить насамперед східна частина, Майже острів, що омивається водами Волги і Вуса: біля села Переволока річки відокремлює один від одного тільки невеликий перешийок, менше трьох кілометрів. Гориста місцевість, покрита лісами, порізана глибокими ярами і оточена майже з усіх боків водою, здавна привертала увагу людей. Археологи виявили тут сліди кількох городищ, заснованих більше трьох тисяч років тому, у сіл Моркваші, Ширяєве, Вінновка, Лбіще. Люди займалися полюванням, бортництвом, рибальством, землеробством. В різні роки Самарської Лукою володіли хазари, булгари. У 1236 році за нею пройшли орди монголо-татарського хана Батия, спустошивши ці землі. Але святе місце порожнім не буває. У ХVI столітті сюди стали приходити селяни-втікачі, вільні люди, козаки. Волзький водний шлях в районі Самарської Луки став ареною розбоїв. Ушкуйники (так часто називали їх по типу використовуваних ними судів) нападали на багаті купецькі каравани, переважно йшли з низовий Волги, Каспію. Якщо спроба опанувати товарами не вдавалася, вони переміщуються (звідси і назва села Переволока) свої тури на річку Усу і за течією сплавлялися по ній, щоб зустріти купців у жигулівських воріт. Існує версія, що після вбивства в пониззя Волги перського посла людьми отамана Єрмака, цар Іван Грозний наказав винищити їх нещадно. Козаки пішли на Самарську Луку, де і заснували свої стани отамани Іван Кільце, Барбоша, Митя Брітоусов і сам Єрмак. Самарський архітектор і краєзнавець Омелян Филимонович Гур'янов порахував таку версію цілком реальною і років тридцять тому спробував обгрунтувати її. Вивчаючи фортифікаційну систему на горі Лбіще, неприступною з боку Волги, він прийшов до висновку, що вона була влаштована досить грамотно і могла витримати гарматний обстріл. «Створення ж такої продуманої оборони було під силу тільки завбачливому і далекоглядному отаману», яким і був Єрмак. Згідно з указом Івана Грозного восени 1578 року споряджається спеціальний загін, який мав пройти «на судах і по суші на конях» до Астрахані, і злодіїв тих катувати, страчувати і вішати. Купці Строганова, знаючи про таке рішення царя, запросили Єрмака взяти на себе охорону їхніх міст в верхів'ях Ками. Навесні 1579 Єрмак покинув Самарську Луку і вже в кінці червня прийшов з дружиною на Каму в Орел-містечко. Інші козаки пішли по річці Самарі на Яїк (річка Урал), а тих, хто залишився на Самарської Луці, царські війська вбили, їх містечка спалили. Однак деякі козаки все ж уціліли, укрившіх в потаємних місцях Жигулівських гір. Коли лихо обминуло, повернулися на свої зруйновані стани, відродили їх. Звідси і пішли назви сіл Ермаково, Кольцово, Севрюкаево. З волзької вольницею пов'язані і назви окремих вершин Жигулівських гір: Караульна, Стрельні, скеля Шелудяк. Є й печера Степана Разіна, Разинский яр. І навіть підставу волзьких міст Симбірська, Самари, Саратова, Царицина для захисту волзького шляху не рятувало річку від розбоїв. Академік Лепехин і в 1768 році писав, що гребні купецькі суду, маючи до ста робочих, озброювалися гарматами «для безпеки від роз'їжджають по Волзі молодців». Бажаючи покінчити з волзької вольницею, Павло I видав в 1797 році наказ про патрулюванні Волги військовими судами, які називали гардкоутамі. Два роки вони несли службу на річці, поки астраханський губернатор не повідомив адміралу Кушелєва про те, що значна частина «розбійницькихзграй» переловлено, і на річці встановилося затишшя. Гардкоути були передані в розпорядження Казанського адміралтейства і тільки часом виходили в плавання для розшуку порушників закону і патрулювання. Але затишшя тривало недовго. У 1804 році в Петербург знову надходять повідомлення про грабіж судів. І тоді плесо від Казані до Астрахані стали патрулювати вже не дев'ять, а 12 гардкоутов. Держава давно намагалося освоїти землі Самарської Луки. Спочатку з допомогу купецтва. Так, першими її власниками були вже згадані Строганова. Вони організували біля гори Караульної виварювання солі з води соляних ключів. У 1631-1632 роках соляні джерела в районі сучасного села Усолья отримав в Оброчне зміст ярославський купець Надею Андрійович Светешников, на свої кошти озброював друге ополчення, яке звільнило Москву від поляків. Він завів тут великий солеварний промисел, побудував укріплене містечко, кілька селищ. Його землі отримали назву Надеинский Усолье. Незабаром після побудови Самарської фортеці був заснований Самарський Спасо-Преображенський монастир. У 1648 році цар Олексій Михайлович видав патріарха Йосипа грамоту, по якій монастирю були віддані села і села Подкараульная, Тернова Поляна з пустками, Займище, озерами, з бортних і іншими угіддями. Ставши патріаршим будинковим монастирем, в тому ж році він отримав село Різдвяне, рибні лови на річках Волга і Самара. У 1723 році Петро I видав Указ про ліквідацію Спасо-Преображенського монастиря, перекладі ченців в Жадовський пустель Сизранського повіту і віддачі в оброк його земель і передачі села Різдвяного «з селами і селами в палацовому відомство». Але в 1732 році з Москви архієпископ казанський і Свіяжскій отримав наказ відновити монастир і повернути в нього ченців з Жадовской пустелі. Мабуть, інтерес до Самарської Луці проявляли досить впливові люди при царському дворі, якщо в 1738 році монастир знову скасували. Преображенська церква при ньому згоріла у вогні пожежі 1765 року. У 1767 році Катерина II здійснювала поїздку по Волзі. В Симбірську її свиту покинули лідери Володимир Григорович і Григорій Григорович Орлови, щоб подивитися на Самарську Луку, про яку так багато чули. Вона їм настільки сподобалася, що вони стали клопотати про передачу її в їх володіння. Катерина II погодилася. До цього часу межиріччі Волги і Вуса було заселено так щільно, що брати організували переселення селян із сіл Рождествено, Вінновка, Рязань, Переволока, Брусяни і інших на «пустопорожні землі» лівобережжя Волги. У своїх селах брати Орлови відкривали школи для дітей селян, лікарні, прагнули якось полегшити становище своїх кріпаків. Володимир, зокрема, в 1801 році писав своєму керуючому: «Гріх обтяжувати підданих зайвою роботою ... Повторюю тобі мати добробут їх на серці. Користь моя без дотримання цього більш гірка буде для мене, ніж солодка ». Перетворення, проведені братами на Самарської Луці, найбільш яскраво відбилися на селі Усолье. Влітку 1812 року його майже повністю знищила пожежа. Володимир Орлов наказав відбудувати заново за планом кріпосного архітектора. Фортечні архітектори склали проекти і панських кам'яних будівель відповідно до побажань власника «... мати будову міцне, зручне для наміри, для якого будується, а зовнішність була б проста і пристойна, але не вигадлива». Будівництво тривало кілька років. Було зведено триповерховий корпус контори, житлові двоповерхові флігелі, склади, ткацька, столярна, ковальська і слюсарна майстерні. За конторою розбили парк. Після смерті В.Г. Орлова Усолье дісталося його онукові Володимиру Давидову. Він вирішив перетворити село в свою літню резиденцію. Воно прикрашалося новими будівлями, будинками для священика, конюхів, волосного правління, садівників. Останні доглядали за ландшафтним парком, в якому росли спеціально підібрані породи дерев і чагарників з жігульовськіх лісів. Усольская садиба графа і понині залишається найзначнішим архітектурною пам'яткоюСамарської Луки (див. Фото садиби). Краси Жигулівських гір, легенди, якими вони були овіяні, давно привертали виймання самарських жителів. Молоді люди на човнах ходили по маршруту, названому «Жигулівської КРУГОСВІТКА». Вони сплавлялися по Волзі до села Переволока. Перетягували човни на Усу, що впадає в Волгу, по якій і поверталися в город.Прелесть подорожі полягала і в тому, що весь шлях, близько 200 кілометрів, проходив за течією річок. Зазвичай поїздка займала в залежності від погоди 7 - 10 днів. І кожен з них доставляв мандрівникам чимало радощів, роздумів про минуле. Вже у мордовського села Шелехметь в гряді Жигулівських гір привертають увагу Звислий Камінь і гора Ош-Пандо-Нерь, (в перекладі з мордовського «місто-гора-мис», на вершині якої збереглися залишки стародавнього зміцнення Х - ХІІ століть. Існує легенда, що жила в давні часи в неприступної фортеціна горі мордовська цариця Анна-Патер. Цариця добра і справедлива. Дуже любили її мирні землероби. Але одного разу, коли з дружиною своєю вона спустилася в долину, вороги підстерегли її, свиту перебили, а саму Анну в полон викрали. За селами Вінновка і Осинівка розташоване село Ермаково, жителі якого вважають, що їхні предки бачили і знали знатного отамана, а на горі Лбіще знаходився його стан. Гора ця з боку Волги майже стрімкі, немає ніякої рослинності. Одна з її скель схожа на голову горбоносого велетня, зосередженого і похмурого. Городище на Лбіще археологи називають одним з найважливіших історичних об'єктів Самарської Луки. Природознавці стверджують, що вона є дуже цінною пам'яткою природи, бо складена з доломіту іізвестняков, що утворилися близько 250 мільйонів років тому. А ботаніки знайшли на горі рослини, властиві цілинних степів. У села Ермаково добре видно з Волги і ще один пам'ятник - каплиця з великим хрестом. До нього ведуть з берега кам'яні сходи. Тут похований захисник Порт-Артура А.Н. Люпов. Хворий на туберкульоз штабс-капітан пішов у відставку, в 1911 році вирішив оселитися у села Ермаково і зайнятися сільським господарством. В одну з осінніх ночей був убитий грабіжниками. У 1914 році на місці поховання його брат поставив каплицю, а на хресті описав його життєвий шлях. Після відвідин гори Лбіще мандрівники продовжували шлях повз села Мордовія, Кольцово, Брусяни і Малої Рязані. У Брусянах або Малої Рязані обов'язково робили зупинку, щоб придбати точильні бруски. Жителі цих сіл робили їх з зливного пісковика, що видобувається в ярах. Свої вироби вони поставляли не тільки в волзькі міста, а й Москву. У села Мала Рязань, заснованого в 1770 році, берегові укоси в тріщинах і виемках.В них влаштовують гнізда червоні качки, схожі на лебедів. Вони прилітають на Волгу в травні і вже в серпні повертаються на Каспій. Нижче села берег Волги скелястий, порізаний ярами і чимось нагадує залишки стародавньої кріпосної стіни. Тут знаходиться печера Степана Разіна. З річки вхід в неї приховують зарості колючого глоду. Увійти в неї можна тільки по козячої стежці з боку Самарської Лукі.Пещера має велика залашириною 4, а довжиною 20 метрів. Висота його в колишні роки доходила до 4 - 5 метрів. По обидва боки залу видно ніші і щілини. Легенда свідчить, що волзький козак не раз ховався в печері, здійснював набіги на купців і навіть хотів пробити підземний хід звідси до Молодецьке кургану. У селі Переволока на підводах мандрівники переправляли човна на мальовничу річку Усу. На початку двадцятого століття її опис зробив самарський письменник С.Г. Блукач. «... річка Уса досі зберігає свій колишній розбійницький вид: вона тече в жигулівських нетрях, між скель і ущелин, дика, безлюдна, то зникаючи в лісі, то знову раптово з'являючись, то широка і спокійна, то як бурхливий потік мчиться по зубчастих порогам. Високі круті береги її покриває старий сосновий бір, і жодного разу ніде не зустрічається житла людського. І тихо буває кругом, коли пливеш по ній на човнику з косим волзьких вітрилом. Місця тут все заповідні, ліси - дрімучі. І стоять зарослі лісом гори все такими ж дикими, як сотні років тому ... Все кругом овіяне поетичної піснею, сивий легендою ... Тіні далекого минулого мешкають тут ». По берегах Вуса немає сіл. При її впадінні Волгу по праву руку височить Усинський курган. Кам'яна стіна висотою 60 метрів з плоскою вершиною іноді називається «коржі». Пристати до кургану неможливо, тому в погану погоду тут, траплялося, гинули люди. Легенда свідчить, що на склонегори заритий скарб Степана Разіна: два відра з золотом до самого верху. А на відрах тих покладено зверху залізний лом. Якщо хочеш взяти скарб, то лом не повинен поворухнути. Люди так і не стали відривати скарб отамана - боятися поворухнути лом, який заворожений. Недалеко від Усинского кургану, але вже на Волзі, варто Молодецький курган, з якого починається гряда Жигулівських гір. Це його Волга зустріла на своєму шляху і, не в силах подолати, повернула на схід, утворюючи круту закрут - Самарську Луку. Молодецький курган привертав увагу всіх мандрівників. На нього піднімалися Ян Стрейс, Петро Паллас, Іван Лепехин. З боку Вуса на його вершину веде вузька стежка. І мало хто не виявляв бажання піднятися по ній, щоб отримати можливість з висоти двохсот метрів відразу побачити і простір Волги, і панораму Вуса. До кургану притулилася Дев'ян гора, неприступна з боку Волги. І знову легенди. Чутка свідчить, що на Царьовим кургані Степан Разін закопав свою золоту трубку. З того часу часто можна бачити над вершиною димок. Те куриться трубка отамана. А Дев'ян гора називається так тому, що скинула з неї в річку красна дівиця свого коханого за зраду. А на світанку і сама кинулася в Волгу. «З тих пір на зорі, раз на рік в цю ніч, тільки й чути, як плаче, голосячи, на Девьей горе дівчина ...» Говорили люди і по-іншому. Один мисливець став отаманом і змінив свою наречену Дарьіце з красунею купчихою. Дарьіца скинула зрадника в Волгу, а потім і сама кинулася у води річки. Атман став Молодецьке курганом, Дарьіца - Девьей горою. Минувши Молодецький курган, мандрівники пропливали повз Яблуневого яру, який отримав свою назву від диких яблунь, що ростуть тут у великій кількості. Потім їх чекала зустріч з селом Моркваші, заснованому булгарами в ХIII столітті, і Лисою горою, білий вапняний гребінь якої майже позбавлений будь-якої рослинності. А далі вони потрапляли в Жигулівські ворота, найвужче місце Волги, стиснуте сірчаної горою і горою Тип-Тяв-найбільш Найвищою точкоюСокіл гір, простягнувши по лівому березі до Самари. Сама назва Сірчана гора підказує, що її надра містять сірку. Тут її і добували за наказом Петра I для військових потреб. Заводський містечко П.С. Паллас знайшов уже занедбаним. Велика частина будинків була зруйнована, пустувала, і тільки в 12 хатах жили кріпосні люди заводчика. З тих пір пройшла не одна сотня років, але на гребені гори серед густого лісу ще можна знайти сліди гірничих виробок - квадратні колодязі. У чотирьох кілометрах від Морквашей серед скелястих берегів, позбавлених рослинності, варто скеля Шелудяк. За переказами з його вершини і кинувся в Волгу, оточений ворогами, сподвижник Степана Разіна. На шляху до села Ширяєве (Ширяївський байрак) мандрівників чекала зустріч з волзькими полянами: Бахіловой, Сонячної, Липовій -прекрасности місцями для відпочинку. А найголовнішою визначною пам'яткою околиць села є штольні. Вони були пробиті на початку ХХ століття для видобутку каменю. Квадратні входи в них розташовані на схилах Попової і Монастирській гор.Работи велися закритим способом, за допомогою невеликих вибухів. Тільки потім брили вапняку розбивали кувалдами і на вагонетках вивозилися по рейках на поверхню. Жигулівський камінь ішов на мощення самарських вулиць. Купець Ванюшин мав тут і вапняний завод, димову трубу якого підірвали тільки в радянські роки. Штольні, які до цього дня приваблюють туристів, облюбували кажани 12 видів. Чотири види: вухань звичайний, північний кожанок, нічниці ставкова і водяна - в них і зимують. На шляху до Самарі мандрівники зустрічали гору Верблюд, Гаврилову галявину, після якої Волга відступила від Жигулівських гір, в прибережній частині яких знаходилися села Підгори, Виползово. Далі інтерес представляли лише Сокол'ї гори з Лисою горою, Коптєва і студеної ярами, Барбошіной галявиною, теж становищем колись відомого отамана. Етоуже дачна місцевість Самари.Последніе роки сюди стрімко просуваються міські квартали. У ХХ столітті Самарська Лука сильно змінилася. У 1906 році селяни Усолья громили панську садибу, зруйнували засклену вежу-світлицю, побудовану графом на Караульнойгоре. Говорили, в інші дні з неї можна було бачити місто Симбірськ. У 1918 році по Самарській Луці пройшла народна армія КОМУЧа, а потім і Червона Армія. Навесні 1919 року на Самарської Луці спалахнуло повстання селян, що отримало назву «Чапаєв». Командувач IV армії Східного фронту М.В. Фрунзе повідомляв В.І. Леніну, що воно проходило під гаслами: «Хай живе Радянська влада на платформі Жовтневої революції! Геть комуністів і комуну! Геть жидів! » Повсталі опанував і багатьма селами Самарської Луки, Ставрополем, планували захоплення Самари, Сизрані, але були розбиті. Обидві сторони проявляли у відношенні один до одного крайню жорстокість. За неповними даними при придушенні збройного виступу вбито «заколотників» щонайменше 1000, розстріляно понад 600, село Усинское «спалено абсолютно». Згодом видобуток каменю була перенесена на Могутовой гору і велася відкритим способом. На Самарської Луці буровики давно шукали нафту. І в 1944 році її знайшли в Яблуневому яру в пластах девону. Піднялися в Жигулях нафтові вишки, з'явилися верстати-качалки. Жигулівський заповідник, організований в 1927 році, кілька разів закривали і відкривали заново, скорочували і збільшували його територію. Будівництво Жигулівської ГЕС призвело до утворення Куйбишевського водосховища, річка Уса в нижній її течії стала Усинськ затокою. А сама Волга в районі Куйбишева - частиною Саратовського водосховища. І все-таки, і все-таки Жигулевская кругосвітка нікуди не зникла. цей водний маршрут Придибало в 6О-ті роки ще більшу популярність. Він мав не тільки пізнавальну цінність, але придбав і ідеологічне забарвлення. Як же, в юностіс друзями по самарському марксистському кружку на човні «Німфа» здійснив подорож по Жигулівської кругосветке засновник першого в світі соціалістичної держави Володимир Ілліч Ленін. Про це розповів у своїй книзі «Юність вождя» А. Бєляков. Книга була художньої, але цього ніхто не помітив (або не хотіли помітити). Тим більше, що автор називав її реально існуючих людей. Так народився ще один міф, яких було чимало в радянській історії. І в нього повірили. Повірили настільки, що в селі Катеринівка Безенчуцького району, заснованої, до речі, одним з братів Орлових, знайшли і місце не річці Безенчук, де приставала човен марксистів, і будинок, в якому юний Ленін розмовляв з місцевим торговцем П. Нечаєвим. І на тім домі встановили меморіальну дошку. Куйбишевське книжкове видавництво випустило в 1965 році книжечку краєзнавця Олександра Васильовича Соболєва «Жигулевская кругосвітка» немислимим для такого роду літератури 30-тисячним тиражем. Обласна рада з туризму взяв на себе організацію груп туристів та їх відправку з інструкторами на маршрут. Нерідко в такі групи входили і місцеві виконавці перших фестивалів туристичної пісні імені Валерія Грушина. І кожного тижня в похід відправлялося на весільних ялах кілька десятків молодих людей. Орган Куйбишевського обкому КПРС газета «Волзька комуна» двічі споряджала по маршруту Жигулівської кругосветки експедиції журналістів обласного центру на човні «Німфа-2». Вони розповідали про красу природи, промислових об'єктах: Мєждурєченськом лісоперевалочних комбінаті, нафтопромислах, Жигулівському комбінаті будівельних матеріалів, що постачає цементом і шифером всю країну. Звичайно, про Волзької ГЕС імені В.І. Леніна, Куйбишевському водосховищі, нових містах Жигулівське, Тольятті, про нови древніх сіл Самарської Луки ... Швидко біжить час, стрімко. Відійшла хрущовська відлига, наказала довго жити брежнєвська епоха. Грушинський фестиваль все більше перетворювався в молодіжну тусовку. Жигулевская кругосвітка виявилася знову забутою. Прийшла горбачовська перебудова, в яку спочатку все повірили, піднеслися духом. Але вже в кінці 80 років все очевидніше ставало, що перебудову заговорили, забалакали. У 1990 році Куйбишевське книжкове видавництво випустило, перший і, здається, останній літературно-публіцистичний збірник під назвою «Голос землі самарської». Була в ньому і стаття Володимира Казаріна «На узбіччі». У ній йшлося про селах Самарської Луки. І сьогодні, через п'ятнадцять років, мені не соромно її відтворити. 1773 року Указом Сенату від 22 липня Самара стала безуездного містом. Вона виключена зі складу Казанської губернії і включена в Оренбурзьку. Самарський повіт переданий у відання Сизранський воєводської канцелярії. 24 грудня загін пугачовців під командуванням І.Ф. Арапова без бою ввійшов в Самару. Але через кілька днів повстанці були розбиті підійшли військами. Жителів міста, які зустрічали повсталих з іконами і молебним співом, сікли батогами. У придушенні виступу пугачовців і дізнанні брав участь Гаврило Романович Державін. Мабуть, в покарання, місто Самара на правах слободи підпорядкували повітовому місту Ставрополю.

Красиве місце в середній течії Волги ще сотні років тому отримало назву «Самарська Лука» - від слова «закрут». Найбільше відома північна піднесена частина цього волзького півострова, яка здавна іменується Жигулівське горами. Через унікального різноманітності природних ландшафтів, а також мешкають на її території представників флори і фауни, Самарська Лука внесена в каталоги ЮНЕСКО як природно-історичний пам'ятник світового значення. Однак волзький закрут внесена ще в один, не менш відомий перелік, складений організаціями, що досліджують аномальні явища. Так, на їхню думку, незвичайні і багато в чому таємничі процеси проявляються в Жигулівських горах в десятки разів частіше, ніж в інших районах планети.

СТОВПИ СВІТЛА

Втім, якщо вчені ще тільки-тільки починають узагальнювати матеріали про жігульовськіх аномальні явища, то для старожилів цього волзького краю всяка там чортівня вже давно не викликає подиву. У всякому разі, чудесами такого роду рясніють місцеві байки і билини, які самарські дослідники рідної мови почали записувати в XIX столітті. Орі цьому фольклористи ще тоді відзначали, що деякі з жігульовськіх легенд в чомусь перегукуються з уральськими, башкирськими, мордовскими і татарськими оповідями, але все ж більшість з них не має аналогів в усній народній творчості Росії.

На Самарської Луці і в Жигулівських горах донині стоять села, чия історія налічує чимало сотень років. Це, наприклад, Ширяєве, Підгори, Вали, Аскули, Торновое, Шелехметь і багато інших. Відомості про найперших жителів губляться десь в глибині століть, і тому навіть відомий мандрівникПаллас, що побував в тутешніх краях в 1768 році, називав ці села старовинними. Не дивно, що за сотні років спілкування з дикою жігульовськой природою тутешні селяни досить часто стикалися з чимось таємничим і незбагненним, і це залишалося в пам'яті народу в вигляді легенд і билин.

Одну з таких історій в період між 1870 і 1875 роками збирач самарського, фольклору Садовніков почув у селі Ширяєве - в тому самому, в якому приблизно в цей же час Ілля Рєпін писав «Бурлаков на Волзі». Ось що розповідали місцеві жителі.

Поїхав Ширяївський мужик Іван Муханов після Ільїна дня в ліс за дровами та затримався. Тут його сутінки і прихопили. Поскупився, навантажив дров знатно - коняка ледве-ледве пасла. Ну, Іван духу не втрачає, дорога-то знайома. Муркоче під ніс пісню та дивиться, щоб колесо в яму НЕ з'їхало. А вже ніч над горами спустилася, з кожним кроком все темніше і темніше. Перші зірки здалися. Іван думає: «До будинку ще верст сім, максимум, до півночі доберуся, а віз розвантажуючи завтра».

Тут раптом кінь сіпнулася і захропіла. «Невже вовки? - здригнувся Іван. - Та ні, звідки вони тут влітку? Вони і взимку-то так близько до людського житла не виходять ». Подумалося йому і про ведмедя. Тільки раптом випадково глянув він вліво - батюшки, світло над горою! Невже, думає, з дороги збився і проїхав повз свого села? Озирнувся. Хоч і темно, але дорогу видно чисто. Та й конячка близькість будинку відчула, припустилися мало не бігом. Відомо, село поруч, версти три всього вже залишилося.

А світло над горою все розгорається, і немов би вже стовпом стоїть. Ось він уже й позаду опинився. Холодок по спині Івашки побіг - не інакше дідько його зі шляху збити хоче. Слава богу, кінь під гірку миттю домчала. Скільки разів хрестився, Іван не пам'ятає, але останній раз осінив себе знаменням, коли в ворота в'їхав. А потім від старих чув, що це Господиня Жигулівських гір після Ільїна дня виходить вночі погуляти, і світло з дверей її підземної кімнати всю ніч над лісом стовпом стоїть.

З АРХІВУ «Авеста»

Цією байці відповідають повідомлення, в різні роки зібрані самарськими і тольяттинским незалежними дослідниками про так званих стовпах жорсткого світла. Їх описують як дивні нерухомі промені, які за формою нагадують світяться колони або циліндри, немов ширяють на висоті декількох десятків метрів над лісом або дорогий. Ось кілька записів:

Май 1932 року. Ранній ранок недільного дня. У досвітній напівтемряві спостерігач (його імені і прізвища не збереглося), що знаходиться на галявині імені Фрунзе в Самарі, побачив дивний промінь твердого світла, що виник за Волгою, над Жигулівське горами. Луч не мав видимого джерела. Деякий час він висів над горами і над Волгою, потім різко опустився вниз, на воду, викликавши що абсолютно очевидно хвилі. Після контакту з водою явище зникло.

Август 1978 року. Літній піонертабір «Сонячний» в районі села Гаврилова Поляна біля підніжжя Жигулів. Близько 23-ї години в небі виник вертикальний стовп світла, який бачили близько 200 чоловік. Кілька хвилин він нерухомо висів над горами, потім став опускатися вниз. Подальші свідоцтва суперечливі: переважна більшість очевидців просто втратила об'єкт з виду, але кілька людей запевняли, що з нього в різні боки (в тому числі і в напрямку табору) ударили яскраві промені. Після цього стовп зник з поля зору.

Кінець серпня 1988 року. Кілька спостерігачів вночі, близько 23.30, побачили над Волгою і далекими Жигулями світлові плями зеленого кольору. Вони виникали в повітрі і швидко зникали. Плями мали вигляд еліпсів і вертикальних смуг.

Ці та інші факти зібрали фахівці неурядової науково-дослідницької організації «Авеста». Так ще в 1983 році назвали свою групу молоді вчені-ентузіасти, які вирішили вивчати вікові загадки Самарського краю. І хоча зараз більшості «авестовцев» вже під 50 і багато з них займають солідні посади, все одно ці люди залишаються такими ж фанатичними дослідниками жігульовськіх аномалій.

Ось уже чверть століття вони займаються вивченням неофіційною історії Волзького краю, прихованої в переказах, легендах та міфах. На їхню думку, народні байки цікаві вже тим, що далеко не завжди бувають приємні владі, і тому століттями зберігають ті факти і спостереження, які не вписуються в офіційну точку зору і не можуть бути пояснені з позицій панівної релігії та науки.

До нинішнього часу в архівах «Авести» накопичилося чимало описів жігульовськіх стовпів світла. До речі, одного разу таке явище своїми очима побачив і Олег Ратник, віце-президент «Авести», викладач Самарського міжнародного авіакосмічного ліцею. За його словами, відбулося це в серпні 1998-го неподалік від села Ширяєве. Ось як Олег Володимирович прокоментував побачене:

З точки зору суворої науки горезвісні стовпи світла - зовсім ніяка не містика, а цілком реальне явище, що має природну основу. Ми, зокрема, вважаємо, що вертикальне світіння над горами може з'явитися при іонізації повітря, яка завжди виникає в зоні дії потужного електромагнітного або радіаційного випромінювання. Джерелом такого випромінювання можуть бути підземні родовища урану і радію. Адже ще в 1980-х роках геологи встановили, що в районі Самарської Луки ці породи залягають на глибинах усього лише 400-600 метрів від поверхні землі, і тому цілком можливо, що природна радіація періодично проривається назовні через своєрідні вікна в товщі Жигулівських гір. Ось тоді-то над лісом і з'являються стовпи іонізованого світиться повітря. Але як саме утворюються ці вікна, сучасна наука впевнено сказати не може ...

чудь ПІДЗЕМНА

Про загадкових мешканців жігульовськіх підземель і незвичайних візіях йдеться майже у всіх місцевих легендах і переказах. Найбільш відомий - так званий міраж Мирного міста, який згадує в своїй книзі ще голштинский мандрівник Адам Олеарій, який відвідав Поволжі в XVII столітті. Інші назви того ж явища - Фортеця п'яти місяців, Біла церква, Фата-моргана та інші.

Цей міраж найчастіше спостерігається поблизу Молодецького і Усинского курганів, а також в районі озер, що розкинулися між селами Мордовія і Брусяни. На світанку перед здивованим подорожнім може раптово з'явитися примарний місто, щоб через хвилину-другу зникнути знову. Ті, хто бачили цей міраж, розповідають про казковому замкуз білою фортечною стіною і з башточками, на яких майорять білі прапори.

Про це міражі є згадка і в збірнику «Перлини Жигулів», що вийшов у світ ще в 1974 році. Тут про нього йдеться так: «І коли встає на сході над Волгою сонце, стають видні над річкою палаци і стіни Мирного міста. Коштує він по-старому і чекає, коли його багатства людям знадобляться ».

Втім, іноді на волзької закруті можна побачити і інші явища, які багато в чому схожі з Мирним містом. Серед них - міраж під назвою «Храм Зеленої місяця» у вигляді дивовижної переливається вежі. Його не раз спостерігали неподалік від селищ Зольне і Сонячна Поляна, а також в районі Стрельной гори.

Ще варто згадати про міражі під назвою Водоспад сліз. Народна поголоска пов'язує його з відомим джерелом Кам'яна чаша, а також зі зникаючим озером, що знаходиться в урочищі Елгуші. За переказами, всі ці водні джерелаутворилися зі сліз Господині Жигулівських гір, яка до цього дня оплакує свого коханого. Той, хто побачить Водоспад сліз, може знайти потаємні двері в підземні палати Господині. Однак входити туди не рекомендується, так як подорожній ризикує назавжди залишитися в надрах гір як вічного нареченого підземної володарки.

Геологічні дані свідчать про те, що в ряді точок Жигулівських гір в далекій давнині справді могли існувати водоспади. У зв'язку з цим дослідники відносять описувані явища до групи так званих хрономіражі. Передбачається, що вони є відбитками реальностей далекого минулого, що проектуються в сучасність.

В архіві «Авести» є кілька описів таких хрономіражі. Їх бачили самі члени дослідницької групи. Ось запис спостережень від 3 листопада 1991, зроблена президентом «Авести» Ігорем Павловичем.

«Близько 21 години 15 хвилин над Волгою в районі Червоної Глінки за місцевим часом в грозових хмарах раптом з'явилося акуратне квадратний отвір. За його периметру немов би втік червоний промінь, який розвернувся віялом, спалахнув - і згас. Відразу слідом за цим в небесному вікні з'явилося бачення: берег морської затоки, обмежений грядою невисоких горбів, порослих лісом. Від пагорбів до води збігала ланцюжок піщаних дюн. У тому далекому світі був яскравий сонячний день, по небу ліниво повзли маленькі білі хмари. Раптом над потойбічними пагорбами з'явилося безліч чорних крапок. Вони немов рушили з глибини зображення в сторону спостерігача. Слідом за цим навколишні вікно хмари прийшли в рух, почали сходитися і в одну секунду закрили квадратний отвір в небі ».

Інша група жігульовськіх міфів стосується підземного світуволзьких гір. Для вчених він донині залишається терра інкогніта. Зокрема, дуже цікаві билини про примарних чоловічків, несподівано з'являються з-під землі і так само раптово зникають. Ці білі карлики «прозорі, так що крізь них видно дерева».

У легенді про безсмертний Івана Гірському (чий образ переплітається з образом Степана Разіна), записаної в середині XIX в. вже згадуваним збирачем фольклору Садовникова, ці істоти звуться чудью підземної. Місцеві жителі описують їх так: «Чоловічок маленького зросту, з кощавим тілом, з шкірою, покритою лускою, з величезними очима, мертвущим поглядом і таємничим властивістю до переміщення свідомості з тіла в тіло». Мабуть, останнім означало наявність у підземних жителів телепатичних здібностей.

ВОГНЕННІ КУЛІ

Ще місцеві перекази свідчать, що не тільки в нинішні, а й в колишні часи люди не раз бачили над Самарської Лукою якісь літаючі вогняні кулі та інші незрозумілі об'єкти, природа яких залишається неясною. Вельми привабливим для аномальщіков донині залишається урочище Грем'яче - гірський масив в Сизранському районі поблизу села того ж назви.

Тут, на самій околиці Жигулівської дислокації, знаходиться витік річки Вуса. Гори тут по висоті поступаються лише самим високих вершинЖигулів, а на їх схилах між химерними скелями-останцами ще в незапам'ятні часи утворилося чимало печер, карстових воронок і провалів, з яких б'ють джерела. Ось з цими-то місцями і пов'язано безліч легенд ...

Згідно з місцевими переказами, в печерах ось уже багато тисяч років живе карликовий народ, який тутешні чуваші називають «уйбеде-тю-но». Це словосполучення можна перекласти як «людина - волохата мавпа», а також як «людина-пугач». Навіть в наші дні ці дивні істоти, хоч і рідко, але зустрічаються людям. Уявіть-собі карлика зростом не вище пупка людини, з величезними очима і з особою, покритим не те шерстю, не те пір'ям. Зрозуміло, що одні з числа зустріли такого фільму жахів називали його мавпою, інші - пугачів.

Інший не менш загадкове явище виглядає так.

Над урочищем Грем'яче, кажуть, іноді літають дивні вогняні кулі приблизно двометрового діаметру і з хвостиком. Кажуть, що ті з селян, які прожили тут два-три десятка років, хоча б раз в житті бачили ці об'єкти. Як і Чуваська їх називають «патавка-Бусь», що якраз і означає «вогненна куля».

Як розповідав збирачам фольклору один з очевидців цього явища, патавка-Бусь зазвичай літає повільно і недалеко від поверхні землі. Але сама неймовірна частина легенди говорить, що ці вогняні кулі можуть ... перетворюватися на людину! Нібито селянам відомі конкретні випадки, коли такі прибульці приходили в село і жили разом з місцевими жінками. А діти, що народилися від цього дивного шлюбу, або вмирали, або перетворювалися в легендарних підземних чоловічків уйбеде-тюапе ...

СЛІДИ ЗНИКЛОГО НАРОДУ

Про те, що печерні люди представляють собою осколки якоїсь древньої цивілізації, Говорить відомий астролог Павло Глоба. В одній зі своїх робіт він пише: «Між Волгою і Уральськими горами народився і жив Заратустра - наймудріший філософ і реформатор давнину. З його ім'ям пов'язують найдавнішу земну цивілізацію, нині забуту. Однак про неї до цього дня пам'ятають давні печерні монахи, які іноді виходять до людей зі своїх підземель ».

З Глобою згодна і відома дослідниця зороастризму Мері Бойс. Цю релігію багато тисяч років тому заснував Заратустра, або Зороастр, один з найбільших філософів, який виклав своє вчення в книзі «Авеста» і ввів культ поклоніння вогню. Доведено, що багато століть тому саме Самарська Лука і Жигулівські гори були світовим центром зороастризму.

Інша підтвердження неймовірною давнину цієї таємничої волзької цивілізації можна знайти в працях казахського дослідника Центральної Азії Чокана Валиханова. Посилаючись на східну літопис «Джаміат-Таваре», він ще в XIX столітті написав наступне: «Сам, син праведного біблійного Ноя і легендарний родоначальник арабів, на берегах Волги смерть свою знайшов. Ім'я його було увічнено в основі назви річки Самара. Тут же він і похований ».

З більшості древніх переказів випливає, що півострів Самарської Луки, практично з усіх боків оточений водою, кілька тисяч років тому став останнім оплотом великої раси вогнян, в ті часи жила на Руській рівнині. Пригнічені з усіх боків кочівниками, ці люди добралися до Жигулівського гірського масиву, де нарешті змогли надійно сховатися від переслідувань ворогів в важкодоступних печерах і гірських ущелинах. Саме від цієї великої стародавньої раси на Самарської Луці згодом і виник підземний народ.

Наведені вище міфи і легенди багато в чому підтверджуються археологічними дослідженнями, які, зокрема, дозволили виявити в безкраїх степах так званий Заволзький історичний вал. Він являє собою величезну земляний насип. Уздовж її підніжжя тягнеться добре помітний рів. Зараз насип має близько 5 метрів у висоту і 7-10 м завширшки, а глибина рову коливається від одного до 3 м, хоча в далекому минулому ці цифри, звичайно, були набагато більше.

В цілому ж масштаби Заволзького історичного валу не можуть не вражати: він з перервами тягнеться через Саратовську і Самарську області, через Татарстан і Башкирію, а потім губиться десь в передгір'ях Середнього Уралу. Загальна довжина цього гігантської спорудистановить як мінімум 2 000 км.

Передбачається, що вал був зведений в II тисячолітті до нашої ери якоїсь могутньої расою, нині зниклої з лиця землі. Ці дані цілком узгоджуються з часом існування на Південному Уралі, на території сучасної Челябінській області, загадкового міста Аркаїма.

По всій видимості, він був найбільшим культурним і господарським центром тієї самої древньої цивілізації шанувальників зороастризму. Виходить, ще тисячі років назад аркаимцев добре знали металургійне виробництво. Напевно, цей народ і побудував Заволзький історичний вал, який грав роль оборонних споруд при набігах із заходу диких європейських племен - швидше за все, німецьких і угро-фінських.

* * *

Згідно з археологічними даними, в II тисячолітті до нашої ери Аркаим з невідомої причини буквально в один день припинив своє існування. Слідом за цим з просторів Східно-Європейської рівнини дуже швидко зникла і спричинив його таємнича цивілізація. Залишки цих племен вогнян, як передбачається, і сховалися в печерах Самарської Луки. Але поки це всього лише гіпотеза ...

Вчені з самарської неурядової науково-дослідницької організації «Авеста» вже близько 3-х 10-ов років вивчають аномальні явища, що часто відзначаються в округах Жигулівських гір. Роз'яснення таких явищ, як це не дивно, дослідники часто знаходять в ... місцевому фольклорі.

Як з'явилася Самарська Лука

Вченими «Авести» до теперішнього часу вже зібрано багато підтверджень для унікальної здогади, сутність якої полягає в наступному. Крута ізлука, розташована в середній течії Волги і іменована Самарської Лукою, повинна своєю появою ... інженерної діяльності позаземного розуму.

Ось що говорить про це президент «Авести» інженер Ігор Павлович:
- Ви ніколи не думали над такою географічної загадкою: чому річці Волзі у власному середній течії раптом знадобилося огинати кільцем маленьку (всього якихось 100 км завдовжки) Жигулівське гірський ланцюг? Здавалося б, річковим водам, відповідно до законів фізики, замість створення ось такого роду «петель» слід було б зменшити власний шлях і попрямувати на схід від Жигулів, по тих місцях, де на даний момент проходить русло річки Вуса. Але ж ні - ця крихітна за географічними мірками гірська гряда, складена з м'яких вапняків і доломіту, протягом ось уже мільйонів років показує нечувану стійкість перед раз в секунду набігають на неї волзькими водами ...

«Авестовци» мають на увазі, що в товщі Жигулівських гір на великій глибині протягом багатьох мільйонів років працює деякий технічний пристрій, який свого часу зроблене старої сверхцивилизации. Це пристрій робить навколо себе якийсь силове поле, яке якраз і перешкоджає протіканню водних потоків через гірську гряду. Ось чому Волга в протягом усіх цих мільйонів років зобов'язана огинати Жигулівські гори, роблячи у власному середній течії дивний вигин у вигляді півкола, який тепер називається Самарської Лукою.

Найімовірніше, ця гіпотетична геомашіна є певний згусток силових полів - електричних, гравітаційних, біо або інших, нам ще поки не відомих. Саме ці поля ось уже понад 10 мільйонів років і допомагають жигулівським известнякам (які, як відомо, дуже схильні до розмивання водою) затримувати в розміреному положенні древнє русло річки, не допускаючи навіть незначного його зміщення.

Питається, для чого ж все це необхідно гіпотетичністьпредкової інопланетний цивілізації? Мабуть, для того, щоб протягом мільйонів років безперебійно працював підземний енергокомплекс, що підживлює позапросторовий канал, що зв'язує їх світ із земною поверхнею. Такий канал може грати роль своєрідної телекамери, через яку далека цивілізація бачить все, що відбувається на нашій планеті. Тому підтвердження - дивні міражі, які часто спостерігаються в небі над Самарської Лукою, як, втім, і над якимись іншими точками нашої планети.

Геологічна доказ

Слова Ігоря Павловича коментує доцент Самарського аерокосмічного інституту, кандидат технічних наук, аналітик групи «Авеста» Сергій Маркелов.

Читаючи в одному з наукових збірників, виданих МГУ в 1962 році, статтю про геологічну будову Волго-Урал-ського регіону, я знайшов в ньому незвичайну схему. На ній був зображений розріз земних шарів в районі Самарської Луки, які виявилися дуже схожими на контури ... величезного конденсатора! Кожен просто згадає зі шкільного курсу фізики, як влаштований цей електротехнічний прилад: між розташованими паралельно металевими пластинами скупчується електричний заряд, і його величина обмежена тільки пробивний міцністю прокладки між пластинами.

У земній корі під Самарської Лукою роль таких пластинок грають паралельно розташовані електропровідні шари, між якими знаходяться вапняки і доломіт. Розміри цього конденсатора вражають - його довжина близько 70 км! По суті справи, тут ми бачимо речовий втілення тієї енергетичної геомашіни, про яку вище говорив Ігор Павлович.

Як демонструють розрахунки, між пластинами «Жигулівського конденсатора» може
довгий часіснувати електричне поле з гігантськими параметрами напруженості. При необхідності електронний заряд просто витратити на самі різні цілі. До речі, як видно з пристрою цього величезного «приладу», жоден датчик, розташований за межами «сховища *, не зможе показати наявності електрики в глибині земної кори на цій ділянці.

Геологічні дані свідчать про те, що саме існування настільки колосального підземного конденсатора - це унікальне явище в корі нашої планети. Ніхто з маститих геологів по сю пору ніколи не зустрічався з подібною структурою земних пластів. Можна, звичайно, говорити про природне походження цього унікального геологічного об'єкта, але з однаковою ймовірністю можна міркувати і про роль незвіданого розуму в його появі.

Відповідно до висунутої гіпотезою, діяльність гіпотетичністьпредкової підземної геомашіни в районі Жигулівських гір, по всій видимості, викликає в цих місцях таємничі явища - хрономі-Ражі. Місцеві фермери стежили в небесах примарні містечка, повітряні замки і літаючі острови ще сотні років тому, і за цей період часу на їх базі склали численні билини і перекази. Ось одне з таких описів, з колекції «Авести»:

«На хмарах раптом з'явився деякий світиться квадрат, і всередині нього з'явилося зображення ступінчастою піраміди. Вона стояла на якомусь плоскогір'я, круто обривається вниз. Під горою спостерігалася рівнина, пересічена річкою. При цьому промінь зору був нахилений до площини рівнини приблизно на 15 градусів. Спогад було таке, що рівнина, річка і піраміда спостерігаються з борта літака, що летить на висоті 8-10 кілометрів ».

Більш відоме з таких явищ - міраж Мирного містечка, про який в більшості випадків говорять туристи, відпочиваючі поблизу Молодецького і Усинского курганів. Інші примари з такого ж ряду - Фортеця 5 місяців, Білосніжна церква, Фата-моргана і інші. Ці аномалії час від часу спостерігаються і серед широких озерних лабіринтів, що розкинулися між селами Мордовія і Брусяни, на самому півдні Самарської Луки. За словами спостерігачів, тут на світанку перед здивованим мандрівником може в один момент здатися примарний місто, щоб через хвилину-другу прірву знову.

Сліди зниклого народу

За всіма ознаками, гіпотетичний позаземний розум у своїй діяльності на нашій планеті спирався на деяку земну цивілізацію, яка в обмін на співпрацю отримувала від прибульців невимовні на ті часи технічні пізнання і нечувані матеріали, сліди яких археологи часто знаходять в найнесподіваніших місцях. Яким конкретно було це співробітництво і для чого воно стало в нагоді інопланетного розуму, дослідникам ще належить розгадати.

Але інопланетяни, як з'ясовується, далеко не завжди могли посприяти своїм земним партнерам. Так, зі старих переказів випливає, що півострів Самарської Луки, фактично з усіх боків оточений водою, кілька тисяч років тому став останнім оплотом якоїсь великої раси вогнян. Пригнічені агресивними племенами, ці люди, врешті-решт, дісталися до Жигулівського гірського масиву, де і змогли міцно сховатися від переслідувань в недоступних печерах і гірських ущелинах. Дивний підземний народ, згадки про який можна відшукати в жігульовськіх легендах і переказах, по всій видимості, як раз і був залишки тієї величної старої раси, яка протягом тисяч років вірою і правдою служила неземному розуму.

Відомості про загадкової цивілізації, дуже розвиненою для свого часу і зовсім раптово зниклої з лиця землі, повністю узгоджуються з плином часу існування на Південному Уралі, на території сучасної Челябінській області, гіпотетичного містечка Аркаїма, який, мабуть, був найбільшим культурним і господарським центром цього старого народу. Наприклад, аркаимцев ще тисячі років назад відмінно знали металургійне виробництво, що говорить про високий рівень їх знань.

Згідно з археологічними даними, у 2-му тисячолітті до нашої ери Аркаим по невідомій поки причині практично в один день закінчив своє існування. Прямо за цим з просторів Східно-Європейської рівнини дуже стрімко пропала і спричинив його загадкова цивілізація. Саме залишки цих племен-вогнепоклонників, як мається на увазі, і сховалися в печерах Самарської Луки, щоб потім заснувати тут ту підземну расу. Вобщем, це знову ж лише здогад.

Новину відредагував Elfin - 2-08-2013, 21:06