Elu Jaapani külas tagamaal. Jaapani küla Ainokura

Jaapani küla Nagoro on suremas. Muidugi pole see kunagi olnud kihav metropol, kuid mitte nii kaua aega tagasi oli seal tehas ja seal elasid töölised oma peredega. Nad teenisid oma elatist vapustavalt kauni looduse keskel. Aga tehas suleti ja asula hakkas tühjenema.

Ayano Tsukimi naasis Nagorosse pärast mõnda aega Osakas veetmist. Kui ta kohale jõudis, oli küla juba kurvas seisus. Naise sõnul polnud tal suurt midagi teha, mistõttu otsustas ta aia luua. Kui see ebaõnnestus, tegi ta oma esimese karda, meenutades oma varalahkunud isa.

Ta oli esimene paljudest, paljudest nukkudest.

Tänaseks on ta valmistanud üle 350 hirmuhirmutise. Kõik need sümboliseerivad mõnda surnud või lahkunud elanikku. Ta riietab need üles, õmbleb neile sobivad näoilmed ja asetab need siis kohtadesse, mis nende inimeste jaoks olid erilise tähtsusega.

Mõned puhkavad pargipinkidel ja mõned istuvad puude otsas, käes relvad, millega nad kunagi jahtisid. Teised püüavad jõe ääres ritvadega. Paarid istuvad käest kinni hoides majade lähedal, kus nad kunagi oma lapsi kasvatasid.

Linna hoonetes elavad nüüd ka nukud. Aastaid tagasi suletud kool täitus kunagi õpilaste ja õpetajatega. Õpetaja laua taga, tunnimaterjalide ja ülesannetega kaetud tahvli juures istub täna kardlane.

Nukud istuvad töölaudade ääres: elutud lapsed hoiavad käes pliiatsit, vaatavad avatud raamatuid ja teevad kodutöid. Keegi seisab koridoris, ootab klassi ja direktor jälgib oma hoolealuseid.

Varsti märkas Tsukimi, et tema nukud hakkasid avalikkuse huvi pakkuma. Inimesed tulid ja pildistasid neid – istusid põldudel, hooldasid taimi, mis enam ei kasva, või vaatasid, kuidas kalad jões ujuvad.

Kolm aastat pärast seda, kui Tsukimi neid väikseid mehi tegema hakkas, tegi ta endale ühe. Ta ütleb, et ta ei karda surma ja teab, et kui temaga midagi juhtub, on ebatõenäoline, et neil on aega ta lähimasse haiglasse viia. Kuid ta hoolib endiselt oma loomingust.

Nagoro nukud on kümneaastase töö tulemus. Tsukimi sõnul jätkab ta nende tegemist vaatamata külastajate vastakatele reaktsioonidele. Kuid samal ajal külastab naist mõte, et kunagi jäetakse ta üksi, ümbritsetuna vaid hirmuhirmutistest. Mitte-pilgutavad mehed, mis on tehtud kunagiste tänavatel kõndinud inimeste mälestuseks.

On üldtunnustatud seisukoht, et Jaapan on võitnud kõrgtehnoloogia rikkaim riik ja kogu jaapanlase elu koosneb lahedatest vidinatest, erootilistest koomiksitest ja animemoomiksitest. Mul oli võimalus veeta päev traditsioonilises Jaapani majas ühes kõrvalises (kohalike standardite järgi) külas Osaka linnast 50 km kaugusel.

Ümberringi on riisipõllud, metsaga kaetud künkad, talupoegade majad ja rong, mis sõidab iga 15 minuti järel. Sellistes kohtades näis elu seitsmekümnendatel seisma jäävat: noored ei taha maal elada ja linna kolida ning vanad surevad tasapisi välja. Põllumajandus on kiiresti areneva teadusmahuka tööstuse taustal ammu kahjumlikuks muutunud, möödub paarkümmend aastat ja see, millest ma hiljem räägin, saab ajaloo omandiks. Niisiis, kuulake ja vaadake, kuidas elavad jaapanlased tavalises külas.

Jaam asub umbes kilomeetri kaugusel meie tuttavate majast, kuhu ma suundun. Lapsena, kui mu vanaisal oli Sverdlovski lähedal aed, trampisin ka mina lapsena rongilt maja poole. Kui just nõukogude külas ei teadnud, mis on asfalt ja kanalisatsioon, aga siin on kõik tsiviil

Suures osas soliidsed maamajad

Täheldatud on väikest mürgist peopesasuurust koletist, mida nimetatakse falanksiks.

Pöörake tähelepanu tuletõkkeluugile

Meie jaapanlastest tuttavate kodu ja ootamatu teleskoop sissepääsu juures

Kas sa tead, mida need karpkala lipud sissepääsu juures tähendavad? Jaapanis on pidupäev, poistepäev, selle auks riputatakse lipud igas majas, kus on poisse. Idee seisneb selles, et karpkala on tugev ja oskab oma eesmärgi saavutamiseks iga hinna eest vastuvoolu ujuda.

Seinal on jäljed hiljutisest maavärinast

Sissepääsu juures võtavad jaapanlased kingad jalast. Mäletan samas Iisraelis valitsenud lolli komme siseneda tänavalt majja ilma jalanõusid ära võtmata. Ja kõik ei hooli sellest, et majas võib olla lapsi, nad roomavad põrandal ja koguvad enda peale kogu mustuse ja nakkused

Köök ehk elutuba

Kraani kohal asuv seade on lihtsalt titaan, mis soojendab vett. Läheduses, vasakul, on riisikeetja, mis on igas Jaapani kodus kohustuslik vidin, kuna riis on iga Jaapani toidu peamine koostisosa.

Külmkapi peal varjupaikade kaart, kuhu maavärina või üleujutuse korral joosta

Täitsa kuradi skeem, kuidas prügi õigesti ära visata. Näiteks kui teil on lemmikloom, kass ja ta suri, ei saa te minna teda metsa matta. Peate helistama kiirabi, kes võtab elutu keha ja hävitab selle nakkuste leviku tõkestamiseks ning see maksab teile 3000 jeeni (umbes 30 dollarit), vastav pilt all paremas nurgas

Ajakava, millal ja millist prügi ära visata. Näiteks ei saa vana mööblit niisama prügikasti tirida, tuleb helistada linnapea kabinetti ja nad tulevad spetsiaalselt kohale ja viivad ära mahuka prügi. Samuti ei saa iga päev klaasanumaid ära visata, vaid ainult 1-2 päeva nädalas. Rikkuge reegleid - saate trahvi ja naabrid teatavad teile kindlasti, et see gaijin (välismaalane) viskas klaasnõud valel päeval paberiprügikasti

Kas sa tead, mis see iidne vidin allkorrusel on?

Elutuba, siin istuvad nad põrandal, nagu aru saate

Kogu maja on üks ühine lükandustega ruum. Kui lükata kõike nii kaugele kui võimalik, siis leiate end ühest suurest ruumist. Kuid õhtuks naaseb maja oma algsesse kolmetoalisesse seisukorda. Pöörake tähelepanu lasteraudteele

Talvel saavad jaapanlased sooja petrooleumi (!) Kerisest. Temperatuurid langevad neis kohtades null kraadini ja ilma kütteta elada ei saa ning puudub tsentraliseeritud soojusvarustus

Pööning, kus elavad küülikud

Muide, küülikud pole üldse toiduks, nad on siin pere lemmikud.

Kas sa tead, mis see tahvel seinal on? Kes arvab ära?

Traditsiooniline vannituba ja kurvad jäljed hiljutisest maavärinast

Noh, vastavalt tualettruum

Panipaik, kus asuvad pesu- ja kuivatusmasinad

Samuti on tänaval dushi jaoks taas petrooleumi veesoojendi ja kütusepaak on allosas veidi paremal.

Väike tagaaia aed

Elektrirong sõidab otse maja kõrval, sõna otseses mõttes viie meetri kaugusel. Aga tead mida? Nende asjadega on Jaapanis müra, kuid minimaalselt. Sellest hoolimata kuulsin hommikul, kuidas rong mu unenäost läbi kihutas. Kohalikud on juba ammu harjunud ja ei hooli sellest.

Tund hiljem sõidan ühega neist rongidest ja sõidan Kansai lennujaama Osakas, Taiwan ootab mind

Noh, lõunasöök teel ja teel

Selline näeb välja üks keskmine Jaapani küla. Kuskil on inimesed jube natuke rikkamad, kuskil vaesemad, see on mingi keskmine tase. Tõenäoliselt kujutasite Jaapani elu ette veidi teisiti, kuid pidage meeles ütlust "ära aja turismi segamini väljarändega". Näiteks on külades palju tühje maju, mille omanikud on surnud ja neil pole pärijaid. Nii seisavad nad aastaid ja aastakümneid mahajäetuna, sellistes kohtades pole kellelgi kinnisvara vaja. Siin asub naabermaja, mille omanikud on juba ammu surnud

Vanad kirjad postkastis

Sammaldunud õllepudelid

Seal on palju oma probleeme, mida jaapanlastele lihtsalt ei meeldi oma ühiskonnast väljapoole viia, erinevalt sinust ja minust, kes me oleme väsinud kurtmast meie raske elu üle kõikjal maailmas.

Jaapan – hämmastav riik, mida külastanud turist saab kindlasti palju unustamatu kogemus... Siin saate imetleda maalilisi jõgesid, bambusemetsi, kiviaedu, ebatavalisi templeid jne. Muidugi on Jaapanis ehitatud palju suuri kaasaegseid linnu. Kuid osa selle riigi elanikkonnast, nagu ilmselt ka kõik teised, elab külades. Paljudel juhtudel on Jaapani äärelinna asulad säilitanud oma ainulaadse rahvusliku maitse ja stiili tänapäevani.

Natuke ajalugu

Registreeruge jaapani saared inimene sai alguse paleoliitikumi ajastul. Algselt tegelesid elanikud jahi ja koristamisega ning juhtisid esimesed asulad Jaapanis, mis tekkisid Jomoni ajastul - umbes 12. aastatuhandel eKr. Sel ajal hakkas kliima saartel muutuma moodustunud Tsushima sooja hoovuse tõttu. Jaapani elanikud läksid üle istuvale eluviisile. Lisaks küttimisele ja koristamisele hakkas elanikkond tegelema ka kalapüügi ja loomakasvatusega.

Tänapäeval elab Jaapani külades sageli palju elanikke. Kuid see ei olnud alati nii. Esialgu oli elanike arv saartel väga väike. Kuid 13. aastatuhandel eKr. NS. hakkasid siia aktiivselt rändama inimesed Korea poolsaarelt. Just nemad tõid Vana-Jaapani riisikasvatuse ja siidikudumise tehnoloogiad, mida tänapäeval aktiivselt kasutatakse. Saarte elanikkond kasvas neil päevil 3-4 korda. Ja loomulikult sisse iidne Jaapan tekkis palju uusi asulaid. Samal ajal olid migrantide külad palju suuremad kui kohalike elanike külad - kuni 1,5 tuhat inimest. Nendel päevadel olid Jaapani asulates peamised eluasemetüübid tavalised kaevikud.

Alates IV sajandist. Jaapanis algas riikluse kujunemise protsess. Sel perioodil mõjutas Korea suuresti saarte kultuuri. Tolleaegses Nihoni riigis asutati Nara esimene pealinn. Muidugi ehitati neil päevil aktiivselt ka Korea külasid. Need asusid peamiselt pealinna ümbruses, samuti Asuka jõe orus. Tollastes asulates hakati tasapisi asendama kaikaid tavaliste majadega.

Sõjad

Hiljem, 8. sajandiks, hakkas Korea mõju tasapisi hääbuma ja Jaapani valitsejad pöörasid pilgud Hiina poole. Sel ajal ehitati saartele uus pealinn, milles elas kuni 200 tuhat inimest. Selleks ajaks oli Jaapani rahvuse kujunemine lõppenud. VIII sajandil hakkasid riigi keisrid järk-järgult vallutama aborigeenide metsaalasid, kellest mõned elasid endiselt peaaegu primitiivset elustiili. Oma positsioonide tugevdamiseks neis piirkondades asustasid valitsejad sunniviisiliselt siia ümber riigi keskosa elanikke. Ja loomulikult hakkasid neisse kohtadesse kerkima uued asulad - külad ja kindlused.

Iidne eluviis

Jaapanlaste amet on alati otseselt sõltunud nende elukohast. Nii tegelesid rannakülade elanikud kalapüügi, soolaaurutamise ja karpide korjamisega. Põliselanikega konfliktide ajal kandis metsaalade elanikkond sõjaväeteenistust. Mägedes asuvate külade elanikud, kes sageli tegelevad siidiusside kasvatamise, kangatootmise ja mõnel juhul ka püssirohu tootmisega. Tasandikul kasvatasid asunikud kõige sagedamini riisi. Ka Jaapani külades tegeleti sepa ja keraamikaga. Kaubateede ristumiskohas asuvate erinevate "spetsialiseerumisalade" asulate hulka moodustusid muuhulgas ja turuplatsid.

Jaapani külade elurütm oli peaaegu alati rahulik ja mõõdetud. Külaelanikud elasid koos loodusega täielikus kooskõlas. Algselt elasid jaapanlased kogukondadena üsna suurtes asulates. Hiljem hakkas riik loomulikult tekkima ja eraldatud, tarastatud, aadlimõisad.

Kaasaegne küla

Väljaspool linna elavad mõned jaapanlased muidugi tänaseni. Ka külasid on sellel maal tänapäeval päris palju. Jaapani tänapäevaste äärelinna asulate elurütm on endiselt enamasti rahulik ja mõõdetud. Paljud selliste asulate elanikud kasvatavad nagu iidsetel aegadel riisi ja tegelevad kalapüügiga. Siid tehakse ikka mägikülades. Üsna sageli elavad jaapanlased väikestes äärelinna asulates kogukondades ka tänapäeval.

Kas tasub külastada

Tõusva päikese maa külade elanikud on turistide arvustuste põhjal väga sõbralikud. Samuti suhtuvad nad hästi välismaalastesse, kes neile külla tulevad. Muidugi ei külasta turistid kurtide Jaapani külasid liiga sageli. Kuid mõned iidsetest aegadest eksisteerinud asulad pakuvad välismaalastele endiselt huvi. Sellistes Jaapani külades on muuhulgas hästi arenenud turismiäri.

Kaasaegsed äärelinna asulad tõusva päikese maal näevad reisijate arvustuste põhjal otsustades välja väga ilusad ja hubased. Jaapani külades õitsevad kõikjal lillepeenrad, kasvavad suurejoonelised põõsad ja rajatakse kiviktaimla.

Kuidas vanasti maju ehitati

Üks Jaapani eripäradest on kahjuks sagedased maavärinad. Seetõttu on see riik iidsetest aegadest saati kasutanud majade ehitamiseks spetsiaalset tehnoloogiat. Jaapani külades on alati püstitatud ainult karkasselamuid. Selliste hoonete seinad ei kandnud mingit koormust. Majale andis tugevuse puidust karkass, mis oli kokku pandud ilma naelu kasutamata - nööride ja varrastega kinnitades.

Jaapani kliima on üsna pehme. Seetõttu ei soojustatud selles riigis iidsetel aegadel majade fassaade. Pealegi on sellistes hoonetes alati olnud ainult üks sein. Vooderdiste vahele oli see muru, saepuru jms vasardatud. Kõik ülejäänud seinad olid lihtsalt õhukesed puidust lükanduksed. Need olid öösiti ja külma ilmaga suletud. Soojadel päevadel tehti sellised uksed lahti ja majaelanikele anti võimalus koos eksisteerida täielikus kooskõlas ümbritseva loodusega.

Külade iidsete Jaapani majade põrandad olid alati kõrgele maapinnast kõrgemale tõstetud. Fakt on see, et jaapanlased ei maga traditsiooniliselt vooditel, vaid lihtsalt spetsiaalsetel madratsitel - futonidel. Maapinna lähedal asuval põrandal oleks sel viisil ööbimiseks muidugi külm ja niiske.

Jaapani iidseid ehitisi on mitut stiili. Kuid kõiki selle riigi maju ühendavad järgmised arhitektuurilised omadused:

suured karniisid, mille suurus võib ulatuda meetrini;

mõnikord nõlvade kõverad nurgad;

karm välisilme.

Jaapani majade fassaade ei kaunistatud peaaegu kunagi millegagi. Selliste majade katused olid kaetud muru ja õlgkattega.

Kaasaegne stiil

Tänapäeval ehitatakse Jaapani külades (see on fotol selgelt näha) ainult karkassmaju. Maavärinaid juhtub siin maal ju tänapäevalgi üsna sageli. Vahel võib Jaapani külades näha ka maailmas laialt levinud Kanada tehnoloogia järgi ehitatud raamraame. Kuid enamasti ehitatakse siin maju kohalike meetodite järgi, mis on sajandite jooksul välja töötatud.

Kaasaegsete Jaapani majade seinad on loomulikult kaetud üsna tugevate ja usaldusväärsete materjalidega. Kuid samas on selliste hoonete kõrval alati paigutatud avarad valgusküllased terrassid. Jaapani majade karniisid on ikka pikad.

Tänapäeval ei tõsteta külade elumajade põrandaid liiga kõrgele. Samas pole need ka maa peal varustatud. Plaatvundamentide valamisel pakuvad jaapanlased muuhulgas spetsiaalseid ribisid, mille kõrgus võib ulatuda 50 cm-ni.Tõepoolest, külamajades magavad tänapäevalgi paljud jaapanlased madratsitel.

Side

Rohkem kui 80% Jaapani territooriumist on kaetud mägedega. Ja sageli on saartele gaasitorude paigaldamine lihtsalt võimatu. Seetõttu ei varustata Jaapani külades asuvaid maju enamasti gaasiga. Kuid loomulikult ei tee Jaapani koduperenaised sellistes asulates üldse ahjus süüa. Sinine kütus külades saadakse balloonidest.

Kuna Jaapanis pole liiga külm kliima, pole ka siinsetes majades keskkütet. Külmal aastaajal ruumid kohalikud külad kuumutatakse õli- või infrapunasoojenditega.

Jaapani kaunimad külad

Tõusva päikese maal, nagu juba mainitud, on säilinud mitu iidset küla, tähelepanuväärne turistid. Näiteks külastavad antiikaja armastajad väga sageli Jaapani külasid nimega Shirakawa ja Gokayama. Need asulad on Jaapanis eksisteerinud mitu sajandit. Talvel pühib nendeni viivad teed lumi ja nad on tsivilisatsioonist täielikus isolatsioonis.

Paljud nende külade elanikud tegelevad siidikudumise ning riisi- ja köögiviljakasvatusega. Kuid suurem osa neis asulates elavate jaapanlaste sissetulekust tuleb turismiärist. Siin on kohvikud, suveniiripoed, erinevate erialade kauplused. Mõned nende mägedes asuvate Jaapani külade elanikud rendivad ka turistidele tube.

Shirakawa ja Gokayama asulad on muu hulgas kuulsad selle poolest, et siin on siiani säilinud gassse-zukuri stiilis ehitatud maju. Nende karkasshoonete eripäraks on madalad seinad ja väga kõrge, tavaliselt viilkatus, mille all asuvad veel üks või kaks korrust. Nendes asulates on majad nagu iidsetel aegadel kaetud rohu ja põhuga.

Jaapani küla Mishima: kuidas liikuda

Jaapanis on üks väheseid asulaid maailmas, kuhu uusasukad raha eest elama kutsutakse. Mishima küla asub Kyushu edelaosas kolmel saarel ja kannatab tööjõupuuduse käes. Siin elavad peamiselt pensionärid. Noored eelistavad kolida linnadesse.

Kohaliku majanduse elavdamiseks tegi külakogukond geniaalse otsuse meelitada kohale uusi noori ja töökaid elanikke. Kõigile Jaapani kodanikele ja ka inimestele kaua aega selle riigi elanikke julgustatakse kolima tasu eest Mishimasse. Mitu aastat on migrantidele tasuta lubatud igakuine suur toetus (umbes 40 tuhat rubla kodurahas) ja lehm.

Külla võivad kolida ka inimesed teistest riikidest, sealhulgas Venemaalt. Jaapani kultuuriga mitte tundvaid välismaalasi võib aga külla lubada vaid juhul, kui kogukonnavanemad peavad seda võimalikuks.

Jaapanlased usuvad, et igaühel on oma ikigai. See on nende tervise ja pikaealisuse filosoofia üks peamisi mõisteid, mida saab dešifreerida kui "oma saatuse tunnet". Detsembris annab kirjastus Alpina välja raamatu "Ikigai: Japanese Secrets of a Long and Happy Life". Teadlane Hector Garcia (Kirai) ja kirjanik Francesc Miralles uurisid seda nähtust ja külastasid Okinawa saarel asuvat pikaealiste Ohimi küla, mille noorim elanik on 83-aastane. The Theories and Practices avaldab katkendi oma reisist.

Ohimisse jõudmiseks pidime lendama kolm tundi Tokyost Okinawa pealinna Nahasse. Paar kuud varem võtsime ühendust “sajandalaste küla” administratsiooniga ja selgitasime, et tahame intervjueerida kogukonna vanemaid. Pärast pikki läbirääkimisi õnnestus meil kahe ametniku abiga üürida maja Ohimi lähedal.

Aasta pärast projekti algust olime valmis kergitama saladuseloori ja kohtuma maailma vanimate inimestega. Saime kohe aru, et Ohimis aeg jäi seisma, justkui elaks kõik lõputus olevikus.

Saabumine Ohimisse

Sõitsime Nakhast minema ja kahe tunni pärast saime lõpuks ummikutest välja. Paremal pool - meri ja mahajäetud rannad, vasakul - mäed, võsastunud yanbaru(nagu Okinawa metsi nimetatakse).

Möödu Nago linnast, kus toodetakse Orioni õlut, Okinawa uhkust, mööda maanteed 58 sõitsime mööda merd Ohimi munitsipaalrajooni. Kahel pool teed olid maantee ja mäe vahele surutud majad ja väikesed poed - ilmselt polnud külal keskust kui sellist.

GPS-navigaator juhatas meid meie reisi sihtpunkti - Ohimi tervisekeskusesse, mis osutus kiirteelt mahasõidul koledaks betoonhooneks.

Siseneme tagauksest, kus Tyra meid juba ootab. Tema kõrval on väike naeratav naine, ta tutvustab end Yukile. Kaks naist istuvad läheduses ja töötavad arvuti taga, tõusevad kohe püsti ja saadavad meid konverentsiruumi. Nad toovad meile rohelist teed ja annavad paar shikuwasa puuvilja.

Taira on riietatud äriülikonda ja on Ohimis tervishoiuosakonna juhataja. Tyra istub meie vastas maha, avab oma päeviku ja toimikukapi. Yuki istub tema kõrvale.

Kõik külaelanikud on loetletud Tyra arhiivis, nimed on järjestatud staaži järgi igas "klubis". Taira räägib meile, et iga Ohimi elanik kuulub teatud "klubisse" ehk moai'sse, mille kõik liikmed üksteist aitavad. Neil rühmadel pole konkreetset eesmärki, nad meenutavad mõneti perekondi.

Taira ütleb ka, et Ohimis eksisteerivad paljud algused vabatahtliku töö, mitte raha arvelt. Kõik elanikud on valmis koostööks ning külavõimud jagavad ülesandeid. Seega tunneb igaüks, et kuulub kogukonda ja tunneb end selle jaoks kasulikuna.

Ohimi on eelviimane küla Okinawa põhjatipus. Ühe mäe tipust on see täiesti näha - see on väga roheline, kõik on yanbaru metsades. Küsime endalt, kus inimesed siin elavad: Ohimi elanikkond on 3200 inimest. Mäelt paistavad vaid üksikud majad – mere lähedal või orgudes.

kogukonna elu

Meid kutsutakse õhtustama ühte vähestest Ohimi restoranidest, kuid kohale jõudes selgub, et kõik kolm lauda on juba broneeritud.

"Pole midagi, siis läheme kõrval asuvasse restorani, seal on alati koht," ütleb Yukiko auto juurde tagasi kõndides.

Ta on 88, sõidab siiani ja on selle üle uhke. Tema naaber on 99-aastane ja ta otsustas ka selle päeva meiega veeta.

Tormame mööda pinnaseteed neile järele. Lõpuks lahkume metsast ja siin on restoran, kus saame lõpuks süüa.

Tavaliselt ma restoranides ei söö, - ütleb Yukiko istudes. - Ma söön seda, mis mu aias kasvab. Ja kala ostan Tanakast, oleme temaga terve elu sõbrad olnud.

Restoran asub otse mere ääres ja meenutab planeeti Tatooine alates “ Tähtede sõda". Menüüs suurte tähtedega seal on kirjas, et siin pakutakse "looduslikku toitu", mis on valmistatud Ohimis kasvatatud maheviljadest.

"Olgu, toit pole peamine," jätkab Yukiko. Ta näib olevat avatud ja sõbralik ning talle meeldib tegutseda Ohimis mitme organisatsiooni juhina.

“Toit ei pikenda eluiga; saladus on naeratada ja mõnusalt aega veeta,” sõnab ta ja toob suhu ühe pisikese maiuse päevamenüüst.

Ohimis pole baare üldse ja restorane on vaid paar, kuid see ei takista saarlastel aktiivset seltsielu elamast – see keerleb ümber rahvamajade. Küla on jagatud 17 naaberkogukonnaks, millest igaühel on oma president ja ametnikud, kes vastutavad erinevate eluvaldkondade – kultuuri, pühade, seltskondlike sündmuste ja pikaealisuse – eest. Nad pööravad sellele siin erilist tähelepanu.

Meid kutsutakse 17 kogukonna klubisse. See on vana hoone, mis ümbritseb ühe Yanbaru džungliga kasvanud mäe nõlva, milles elavad Ohimi patroonid Bunagaya.

Bunagaya - Yanbaru parfüüm

Bunagaya on maagilised olendid, kes legendi järgi elavad yanbaru metsades - Ohimis ja naaberkülades. Neid kujutatakse pikkade punaste juustega lastena. Bunagaya armastab varjuda puude ja kalade võradesse, laskudes mere äärde.

Nendest Okinawa metsavaimudest räägitakse palju imelisi lugusid. Nad on suured naljamehed, armastavad nalja teha ja on üldiselt äärmiselt ettearvamatud.

Ohimi elanikud ütlevad, et bunagaya armastab mägesid, jõgesid, merd, puid, maad, tuult, vett ja loomi, nii et kui soovite nendega sõbruneda, peate üles näitama austust looduse vastu.

Sünnipäev

Astume rahvamajja, meid võtab vastu paarkümmend inimest. Nad ütlevad uhkusega: "Noorim meist on 83!"

Istume suure laua taga, joome rohelist teed ja räägime saja-aastastega. Pärast intervjuud eskorditakse meid aktusesaali ning üheskoos tähistame kolme kogukonnaliikme sünnipäeva - üks naine saab 99, teine ​​94 ja noorim sünnipäevalaps on 89-aastane.

Laulame laule, mida Ohimi armastab, ja lõpetame ingliskeelse lauluga Happy birthday. 99-aastane sünnipäevalaps puhub küünlad ja tänab külalisi. Proovime isetehtud shikuwasa kooki, tantsime - üldiselt on sünnipäev sama, mis 22-aastastel.

See on meie esimene puhkus Ohimis sel nädalal. Peagi laulame karaoket vanade inimestega, kes on selles meie omast paremad, ning osaleme traditsioonilisel pidupäeval koos kohalike muusikute, tantsijate ja tänavatoiduga.

Rõõmustage koos iga päeva

Puhkus ja meelelahutus on Ohimi elu kõige olulisem osa.

Meid kutsuti mängima väravapalli, mis on Okinawa saja-aastaste inimeste üks lemmikmänge. Väravapall on nagu kriket – palli on vaja ka kurikaga lüüa. Väravapalli saab mängida kõikjal ja see on suurepärane vabandus lõbutsemiseks ja treenimiseks. Ohimis korraldatakse väravapallivõistlusi ning osalejatele vanusepiiranguid pole.

Võtsime ka matšist osa ja kaotasime äsja 104-aastaseks saanud naisele. Kõigil oli pärast mängu väga lõbus üksteisele otsa vaadata.

Lisaks pühadele ja meelelahutusele on külaelus oluline roll religioonil.

Okinawa jumalad

Okinawa monarhide iidset religiooni nimetatakse ryukushinto, mis tähendab jumalate teed. See ühendab endas Hiina taoismi, konfutsianismi, budismi ja šintoismi, aga ka šamanismi ja animismi elemente.

Esivanemate usu järgi elab maailmas lõpmatu hulk erinevaid vaime - majavaimud, metsa-, puude-, mägedevaimud... Väga oluline on neile vaimudele meeldida, tehes rituaale, korraldades pühi ja ka pühapaikade austamine. Okinawal peetakse paljusid metsi pühaks. Templeid on kahte peamist tüüpi – Utaki ja Ugandzu. Näiteks kose lähedal läheme Ugandzasse - väike tempel selle all vabaõhu, seal on viirukit ja münte. Utaki on kivihoone, kuhu tullakse palvetama; seal kogunevad legendide järgi vaimud.

Okinawa religioon ütleb (ja selle poolest erineb see šintoismist), et naine on vaimselt mehest üle. Seetõttu on Okinawa naistel vaimne võim. Utah on naismeediumid, mille küla on valinud vaimudega suhtlemiseks.

Samuti tähtis koht selles religioonis (ja Jaapani kultuuris üldiselt) on esivanemate austamine määratud - Okinawas, perevanema majas, on tavaliselt väike altar, kus esivanematele ohverdatakse ja nende eest palvetatakse.

Mabui

Mabui on iga inimese olemus, tema hing ja eluenergia allikas. Mabui on surematu aine, mis teeb meist igaühe ainulaadseks. Mõnikord elab surnud inimese mabui kellegi elus - ja siis on tema vabastamiseks vaja spetsiaalset rituaali. Tavaliselt viiakse see läbi siis, kui keegi, eriti noor inimene, ootamatult sureb ja Mabui ei taha lahkuda surnute maailma. Mabui võib edasi anda ka teisele inimesele. Näiteks kui vanaema jätab sõrmuse oma lapselapsele, annab ta sellega osa oma mabuist. Seda saab edastada ka fotode kaudu.

Mida vanem, seda tugevam

Nüüd, mõni aeg hiljem, näen, et meie päevad Ohimis olid küll sündmusterohked, kuid möödusid samas lõõgastunud õhkkonnas. Siin külas elatakse nii: ühelt poolt ollakse kogu aeg hõivatud tähtsate asjadega, teisalt tehakse kõike rahulikult. Järgige alati nende ikigaid, kuid võtke aega.

Viimasel päeval käisime Ohimi sissepääsu juures turult suveniire ostmas. Nad müüvad ainult külas kasvatatud köögivilju, rohelist teed ja shikuwa mahla, samuti pudeleid "pikaealisuse vett". See on villitud yanbaru džungli südamesse peidetud allikast.

Ostsime endale "pikaealisuse veed" ja jõime seda otse turu lähedal parklas, imetledes merd ja lootes, et need pudelid sisaldavad maagilist eliksiiri, mis annab meile tervise ja pikaealisuse ning aitab leida oma ikigai. Lõpuks tegime Bunagaya ausamba juures foto ja lugesime veel kord saja-aastaste deklaratsiooni.

Saja-aastaste küladeklaratsioon

80-aastaselt olen ma veel laps.

Kui tulete mulle 90-aastaselt järgi, unustage mind ja oodake, kuni saan 100-aastaseks.

Mida vanem, seda tugevam.

Ärge laske meie lastel meid hoida.

Kui tahad kaua elada ja olla terve - tere tulemast meie külla, siin saad looduse õnnistuse ja saame üheskoos aru pikaealisuse saladustest.

Ohimi küla sajanda juubeliklubide föderatsioon

Tegime nädalaga 100 intervjuud – uurisime vanainimestelt nende filosoofia, ikigai, pika ja tegusa elu saladuste kohta. Filmisime intervjuu kahe kaameraga ja seejärel tegime lühidokumentaalfilmi.

Selle peatüki jaoks oleme välja valinud väljavõtted vestlustest, mis olid meie arvates kõige olulisemad ja inspireerivamad. Kõik kangelased on 100-aastased või vanemad.

Ära ole närvis

"Pika eluea saladus on mitte olla närvis. Samas tuleb jääda vastuvõtlikuks, mitte lasta südamel vananeda. Kui naeratate ja avate oma südame, tahavad teie lapselapsed ja kõik teised teid sagedamini näha."

"Parim viis kurbusega toime tulla on välja minna ja inimesi tervitada. Ma teen seda iga päev. Lähen tänavale ja ütlen: "Tere pärastlõunal", "Kõik head." Ja siis naasen koju ja hoolitsen oma aia eest. Õhtul lähen sõpradele külla."

«Keegi ei tülitse siin kellegagi. Püüame mitte tekitada tarbetuid probleeme. Koosolemine ja mõnus ajaveetmine on kõik."

Kujundada õigeid harjumusi

“Igal hommikul tõusen hea meelega kell kuus, tõmban kardinad ette ja imetlen oma aeda - kasvatan seal juurvilju. Siis lähen aeda ja vaatan tomateid, mandariine... Mulle meeldib neid vaadata, ma nii puhkan. Veedan tund aega aias ja lähen siis hommikusööki valmistama.

"Kasvatan ja küpsetan ise köögivilju – see on minu ikigai."

“Kuidas mitte aastate jooksul lolliks jääda? Saladus on kätes. Kätest pähe ja vastupidi. Kui töötate pidevalt, elate 100-aastaseks."

"Tõusen iga päev kell neli. Panin äratuse selleks ajaks, et kohvi juua ja harjutusi teha. See annab mulle energiat ülejäänud päevaks. ”

"Ma söön kõike - arvan, et see on saladus. Mulle meeldib mitmekesine toit."

"Töö. Kui te ei tööta, on teie keha korrast ära."

«Ärgates lähen perekonna altari juurde viirukit süütama. Peate oma esivanemaid meeles pidama. See on esimene asi, mida ma igal hommikul teen."

"Tõusen iga päev varakult samal ajal ja veedan hommiku oma aias. Kord nädalas saame sõpradega kokku tantsima."

"Teen iga päev harjutusi ja hommikul kõnnin."

"Teen igal hommikul Taiso võimlemist."

"Söö köögivilju ja elage kaua."

"Pika eluea jaoks on vaja teha kolme asja: trenni teha, õigesti toituda ja inimestega suhelda."

Säilitage iga päev sõbralikke suhteid

„Sõpradega kohtumine on minu peamine ikigai. Saame kokku ja räägime, see on väga oluline. Ma mäletan alati, kui järgmine kord kohtume, armastan neid kohtumisi oma elus kõige rohkem."

"Minu peamine hobi on naabrite ja sõpradega suhtlemine."

"Iga päev armastatud inimestega rääkimine on pika elu peamine saladus."

" "Tere hommikust! Näeme!" - Ma ütlen lastele, kes käivad koolis, ja neile, kes juhivad autot, hüüan “Sõida ettevaatlikult!”. 20.00-20.15 seisan õues ja tervitan kõiki. Ja siis ma lähen koju."

“Teed juua ja naabritega lobiseda on maailma parim asi. Ja ka kaasa laulda."

«Igal hommikul tõusen kell viis, lahkun majast ja laskun mere äärde. Siis lähen sõbrale külla ja joome teed. See on pika elu saladus – kohtumine teiste inimestega.

Elage aeglaselt

"Ma ütlen endale pidevalt:" Rahune maha"," Aeglusta". Elad kauem ilma kiirustamata. See on minu pikaealisuse saladus."

“Iga päev punun pajuokstest korve, see on minu ikigai. Ärkan üles ja kõigepealt palvetan, siis söön hommikusööki ja teen harjutusi. Kell seitse hakkan tööle. Kell viis olen väsinud ja lähen sõprade juurde."

«Iga päev on palju asju teha. Kogu aeg, et leida midagi teha, aga mitte teha neid kohe, üksteise järel."

“Pika elu saladus on varakult magama minna, vara tõusta ja palju kõndida. Elage rahus ja lõbutsege. Saa sõpradega läbi. Kevad, suvi, sügis, talv ... Nautige iga aastaaega.

Ole optimistlik

"Iga päev ütlen endale: "Täna tuleb päev täis rõõmsat meelt ja rõõmu."

«Olen 98-aastane, kuid pean end siiski nooreks. Mul on veel palju teha."

"Naermine on peamine. Mida iganes ma teen, ma naeran."

"Ma elan saja-aastaseks. Sellegipoolest ma elan loomulikult! See mõte motiveerib mind väga."

"Laulda ja tantsida koos lastelastega on parim asi mu elus."

«Minu lähimad sõbrad on juba paradiisis. Ohimis pole enam kalapaate, sest kala peaaegu pole. Varem sai osta kala – nii suurt kui ka väikest. Ja nüüd pole paate ega ka inimesi. Nad kõik on paradiisis."

«Olen õnnelik, et siia sündisin. Tänan jumalaid selle eest iga päev."

"Ohimis ja elus on peamine naeratada."

„Teen Ohimis vabatahtlikku tööd, et tagastada mulle kingitud. Näiteks viin oma sõbrad autoga haiglasse.

"Saladusi pole. Sa pead lihtsalt elama."

Ühe linnalegendi järgi on Jaapanis Inunaki küla, mis on täiesti isoleeritud mitte ainult teistest. asulad aga ka kogu riigist. On selge, et sellesse on raske uskuda, kuid mõned inimesed väidavad, et see on endiselt olemas.

Müstiline küla

Inunaki küla kohta on muidki üksikasju. Väidetavalt paigaldati Inunaki sissepääsu juurde silt kirjaga, mis teavitab kõiki reisijaid, et küla territooriumil Jaapani seadused ei kehti.

Kuid see pole veel kõik. Elanikud müstiline küla Kuulduste kohaselt ei väldita intsest ja kannibalismi ning mõrvu peetakse siin tavaliseks. Mõnede kuulujuttude kohaselt suri suurem osa külast epideemiast välja, teise versiooni järgi ilmus siia maniakk, kes tappis mitukümmend inimest. Lisaks küla ei saagi mobiilne ühendus ja elektriseadmed ei tööta.

Inunaki külast leiab mitmeid poode ja taksofone, kuid neist on vähe kasu - ka need ei tööta. Vähestel õnnestus see salapärane küla leida ja vaid vähestel õnnestus sealt naasta ...

Tõde Inunaki küla kohta

Nagu selgus, on Inunaki küla küll olemas, kuid kõik pole selles nii hull. See on lihtsalt küla, kus on palju mahajäetud maju. Teistes majades elavad valdavalt vanad inimesed. Sellegipoolest satuvad mõnikord siia need, kes tahavad närve kõditada, kui on sellest kohast piisavalt õudusjutte kuulnud.

Inunaki küla nime võib tõlkida kui "koera haukumine". Legendi järgi elas siin kunagi mees koeraga, kes ühel päeval lakkamatult haukuma hakkas. Mees ei suutnud teda maha rahustada ja tappis raevuhoos koera. Mõne aja pärast lendas külla must draakon ja põletas mehe enda ära. Siis arvasid ellujäänud külaelanikud, et truu koer üritas peremeest ähvardava ohu eest hoiatada.

Edo perioodi lõpus (1603-1868) kuulus Inunaki küla Kuroda klanni jurisdiktsiooni alla ja asus oru alumises osas mägedes. Elanike peamiseks sissetulekuallikaks oli puit.

Kuni 1889. aastani kuulus küla Fukuoka Inunaki Kurate valda. Inunakisse otsustati ehitada kaks söehoidlat. 1959. aastal aga hävis üks hoonetest üleujutus, mis õõnestas ka osa kohalikust kalmistust. Hävitatud haudade hulgas oli kaks neetud hauda (üks neist kuulus just mehele, kes tappis oma koera). Kui keegi neid puudutas, siis kuulujuttude järgi langes talle needus.

Enne II maailmasõda ja sõja ajal oli Inunaki küla Jaapani armee söeallikaks. Pärast sõda hakkasid külaelanikud tegelema põllumajanduse ja kivisöe müügiga. Ja 1986. aastal otsustati küla kohale ehitada tamm, mistõttu asula koliti teise kohta.

Nagu näeme, ei vasta linnalegend Inunaki küla kohta tõele. Ainus, mida ootamatult siia sattudes karta, on metssead ja maod, kelle eest hoiatavad siia paigaldatud infostendid.