На север, во иднина!
Официјалното мото на Алјаска

Долу опасното влијание на Западот!
Идеален слоган за Чукотка

Мајсторот на европската постмодерна филозофија, quesак Дерида, има мала, но прилично откривачка работа наречена „Уште еден Кејп. Одложена демократија “, на почетокот на која тој ја прави претпоставката:

Се чини дека старата Европа ги исцрпи сите свои можности, ги произведе сите можни дискурси за сопствена идентификација.

Оваа исцрпеност изгледа многу убедливо, оттогаш самиот Дерида, наместо разбирлив опис на оваа „друга наметка“, вообичаено навлегува во таква карактеристика француска теоријавербална схоластика. Каде, според прецизната забелешка на еден од хероите Виктор Пелевин, „невозможно е да се промени значењето на реченицата со какви било операции“.

Ова е природен историски ќорсокак на евроцентрично размислување, болно потопен во себе - без разлика како тоа за себе создава слика за „глобално отворено“. Иако откритието дека Земјата е тркалезна, се чини дека никогаш не го допрело. Ова размислување с res уште живее во рамен, дводимензионален координатен систем, досега „Исток“ и „Запад“ му изгледаа како спротивни вектори, кои се оддалечуваат од самата Европа и се мерат со растојанието од неа - „близу“ или „далеку“ - иако тие самите жители не се означуваат себеси на тој начин и имаат сосема поинаква слика за светот. И за „просветлените“ Европејци е тешко да се замисли природна случајност на „Исток“ и „Запад“ некаде на другата страна на земјината топка. Не е случајно што во европската митологија се појави карактеристичната дефиниција за „крај на светот“, мигрирајќи во постмодерна филозофија според ликот на некој егзотичен „Друг“.

Во денешна Русија, ова евроцентрично размислување е исто така доста распространето - што предизвикува понизно признавање на неговата секундарна природа и провинцијалност. Иако Русија е таа што е во непосредна близина на овој најмистериозен регион на „крајот на светот“, па дури и го вклучува овој „друг наметка“ на своја територија, од која изгледа сето ова „источно-западно“ соочување на модерната ера како апсурдна фантазија.

Политикологот Владимир Видеман покажува колку е лесно да се сфати оваа очигледност:

Убедувањето дека Русија „со сето свое тело“ се приближува кон Европа во голема мера се должи на чисто оптичка илузија, генерирана од вообичаеното предвосочување на евроцентричната карта на светот, каде американскиот континент се наоѓа лево. Ако го преместиме надесно (како што е направено, на пример, на јапонски географски карти), тогаш веднаш ќе се увериме дека Русија „бакнува“ на исток со Америка, а должината на руско-американската морска граница не е помала од копнената граница помеѓу Русија и европскиот блок. Покрај тоа, гледајќи го земјината топка одозгора, откриваме дека Арктичкиот океан е, всушност, големо внатрешно руско-американско море.

Кејп Чукотка, од каде што можете да ја видите Алјаска, има многу симболично име - Промисла... Фигурите од модерната ера се обидоа да не го забележат ова „шокантно“ зближување помеѓу Далечниот Исток и Далечниот Запад - тоа целосно го уништи нивниот дуалистички модел на светот. Вклучувајќи ја дури и границата помеѓу денот и ноќта - во овој регион денот и ноќта се поларни и не го почитуваат „нормалниот“ дневен ритам. Затоа, тие едноставно го извадија овој регион од заградите на историјата, прогласувајќи го за „светска резерва“ за најоддалечената иднина и повикувајќи се на целосна несоодветност на овие замрзнати земјишта за цел живот.

Сепак, според верзијата на многу историчари кои не го препознаа ова неизговорено „табу“, токму овој регион глобално водеше пред околу 30-40 илјади години, пред „големиот шлаг“. Потоа, на местото на сегашниот Берингов теснец, имаше копнен истмус, по кој „првите Американци“ дојдоа во нивната „ветена земја“. Единствените археолошки совпаѓања на древните сибирски и антички американски култури целосно ја потврдуваат оваа верзија. Впечатливи се блиските мотиви во митологијата, облеката, облиците на живеалишта итн. народите на Сибир и Северна Америка.

Веројатно се случиле и обратни миграции на народи. На пример, Лев Гумилев изрази мислење дека во III-II милениуми п.н.е. Индијанците го преминале Беринговиот теснец и, стигнувајќи до Сибир, стигнале до Урал. Дури и етимологијата на таков „евроазиски“ наслов како „какан“ („каган“, „кан“, „ван“), што кнезовите на Античка Русија исто така се нарекуваа себеси, тој ја следи зборот Дакот вакан, кој имаше исто значење - воен водач и првосвештеник.

Палеонтолозите, сепак, „копаат“ уште подлабоко - на пример, А.В. Шер во својата монографија „Цицачи и стратиграфија на плеистоценот на Далечниот северо-исток на СССР и Северна Америка“ (1971) покажува дека во текот на последните три и пол милиони години од животот на нашата планета, земја “ мост “меѓу евроазискиот и американскиот континент се појави пет, шест, а можеби и повеќе пати! Некои современи истражувачи дури и нудат име за оваа „виртуелна“ земја - Берингија... Меѓутоа, ако сакаме да ја развиеме митолошката верзија во целост, тогаш зошто да не претпоставиме дека овој мистериозен истмус може да биде дел од оригиналниот северен континент - Хипербореа?

Географот Алексеј Посников вели:

Во Берингија, контактот помеѓу стариот и новиот свет беше постојан, иако, се разбира, огромното мнозинство племиња и народи што живеат во западната и источната хемисфера не се сомневаа во ништо.

Меѓутоа, самите овие „сомневања“ - во постоењето на „стариот“ и „новиот“ свет, „западната и источната хемисфера“ - од северна гледна точка, изгледаат како апсолутни конвенции. Ова холистичко размислување најживописно се манифестираше токму кај абориџините на оваа земја, кои, како одговор на прашањето на „цивилизираните“ новодојденци, какви луѓе се, се нарекоа себеси едноставно луѓе... Напротив, европските картографи, размислувајќи во одделни хемисфери, им изгледаа чудно ...

Секоја приказна се базира на мит. Рационален научен пакет со алатки излегува дека е целосно неприменлив за анализата, на пример, на односот помеѓу хероите и боговите, со кои сите древни ракописи се полни. Покрај тоа, модерната (модернистичка) историографија, по правило, се придржува до рамен, линеарен концепт на историјата, целосно игнорирајќи го традиционалното, циклично. Имено, според цикличната логика, најсмелите проекти на иднината излегуваат како директен одраз на најдлабоката антика.

* * *

За нас, најинтересен е регионот каде „Далечниот Исток“ и „Далечниот Запад“ се спојуваат заедно, бришејќи ја оваа конвенционална граница. Александар Херцен, неизмерно изненадувајќи ги своите евроцентрични современици, во 19 век предвиде неизбежна конвергенција на руските и американските цивилизации во овој конкретен регион, од каде што, како што веруваше, ќе започне изградбата на „идниот свет“. И денес навистина станува сосема реално - кога последниот „голем шлаг“ ќе биде заменет со не помалку големо „глобално затоплување“, што, според прогнозите на климатолозите, ќе го приближи времето на овие географски широчини до просечната европска. Покрај тоа, ова ќе се случи порано отколку што многумина мислат - веќе во наредниот век.

Неодамна, многу се зборува за „затоплување“ од друг вид - воспоставување пријателски односи меѓу Русија и Америка по децении на „Iелезната завеса“. Меѓутоа, од гледна точка на широка историска перспектива, ова пријателство едвај е соодветно да се нарече „затоплување“ - самиот збор остава впечаток на еден вид несреќа среде „зима“, што се смета за норма . Додека досадното историско недоразбирање („летен мраз“) во руско-американските односи беше, напротив, самата „завеса“ од втората половина на дваесеттиот век. Во текот на претходната историја на нивните односи, Русија и САД не само што никогаш не се бореа меѓу себе, туку беа постојани сојузници - дури и покрај најдлабоката разлика меѓу нивните режими. И во ова е невозможно да не се види, ако сакате, "раката на Промисла".

Значи, за време Американска војнаЗа независност, Катерина II отворено ги поддржа американските „сепаратисти“ во нивната борба со британската метропола - што предизвика нечуено изненадување кај европските монарси. Кога овие европски монархии ја започнаа Кримската војна од 1853-56 година со Русија, многу Американци, пак, побараа од руската амбасада во Вашингтон да ги испрати таму како доброволци. И можеби исходот од оваа војна, која не беше премногу успешна за Русија, ќе беше поинаква ... Но, само неколку години подоцна, за време на граѓанската војна во Америка, самата Русија испрати две големи ескадрили на американските брегови како знак за поддршка на владата на Абрахам Линколн. Овие ескадрили, закотвени на западниот и источниот брег на Америка, одиграа значајна улога во спречувањето на евентуалната интервенција на европските сили сочувствителни на југот, сопственик на робови. И Русија, која штотуку го укина самата кметство, застана на страната на слободните северници.

Истражувајќи ги разликите помеѓу Европа и Америка, Георги Флоровски беше изненаден:

Лицето на Далечниот Запад - Америка е мистериозна. Во секојдневниот живот, ова е повторување и претерување на „Европа“, хипертрофија на сеевропската демократија на буржоазијата. И уште понеочекувано е да се сретнеме под оваа кора дефинитивно хетерогена културна традиција, водејќи од првите имигранти преку Бенџамин Френклин и Емерсон до самопроизведениот човек на Jackек Лондон, традицијата на радикално негирање на филистинизмот и начинот на живот и тврдењето за индивидуалната слобода.

Тој ја изрази оваа идеја во своето дело „За неисториските народи“. Објавувајќи го во првата евроазиска збирка од 1921 година „Егзодус кон Исток“, како што гледаме, тој мислеше дека „Исток“ е многу подалеку од многуте негови колеги ... Но, модерните „нео-Евроазијци“ не ја следат оваа дистанца. Во нивното евроцентрично, модернистичко -дуалистичко размислување, тие практично не се разликуваат од нивните омилени непријатели - „Атлантистите“. Освен ако оние со „индивидуална слобода“ се нешто подобри ...

Директното зближување на Исток и Запад „од другата страна на Европа“ веќе долго време предизвикува исклучително интересна интеракција меѓу Русите и Американците. утописки проекти... Многу руски револуционери заминаа за Америка, вклучувајќи го и херојот на романот на Чернишевски „Што треба да се направи?“, „Специјалната личност“ Рахметов. " Нова Русија“, Што Вера Павловна го гледа во нејзините познати соништа, судејќи според деталниот географски опис, беше некаде во регионот Канзас - што се споменува во романот и„ во реалноста “.

Според историчарот Маја Новинскаја,

во првата половина на XX век. (главно во 1900-1930 година) руските утописки комунални идеи, особено Толстој и Кропоткин, се играа на американска почва; и ова не е само за маргиналните заедници на емигранти од Русија, туку и за чисто американска утописка практика.

Вреди да се одбележи дека по 1917 година оваа „интеракција на утопиите“ не само што не престана, туку се здоби со нова скала:

Првите болшевици имаа голема почит кон Америка: таа им служеше како вистински светилник на напредно индустриско, па дури и делумно социјално искуство. Тие сонуваа да го воведат Тејлоровиот систем во Русија, воведоа американски образовни концепти, се восхитуваа на американската ефикасност и испратија многу луѓе да студираат во Америка. Во Советска Русија во 1920 -тите и раните 1930 -ти, беше всаден скоро американски култ за технологија и индустрија, а кога дојде до индустријализација, советската тешка индустрија едноставно беше копирана од американската, а илјадници американски инженери ја изградија. Во тие години, беше прашање на чест за секој голем советски писател да патува во Америка и подоцна да ги објави своите впечатоци за тоа: Есенин, Мајаковски, Борис Пилњак, Илф и Петров создадоа релативно привлечна слика за Америка во нивните книги. Критикувајќи го американскиот капитализам, како што треба, тие не го кријат своето воодушевување од техничкиот гениј на американскиот народ, моќта на американската индустрија и широчината на американскиот деловен опсег. Ништо од тој вид не беше напишано тогаш за блиска Европа: напротив, Европа се сметаше за очигледен непријател и иден агресор - американските инженери за да се подготват за војна со неа изградија советски фабрики за трактори, автомобили и хемикалии. (1)

Па дури и кога се појави „ronелезната завеса“ помеѓу Русија и Америка по Втората светска војна, таа потона над Европа. И домородците на Чукотка и Алјаска продолжија да возат санки за да се посетат едни со други на мразот на Беринговиот теснец, опкружени со шаманска „невидливост“ за граничарите на двете спротиставени империи ...

* * *

Во маглата на тесниот теснец помеѓу Кејп Провиденс во Чукотка и Кејп на Воскресението на Алјаска, просторот и времето се менуваат. Таму исчезнува илузорната граница помеѓу „Исток“ и „Запад“. Таму поминува "линијата на датуми". Ова не е само последователна промена на временските зони во географска ширина - времето од двете страни на оваа имагинарна линија останува исто, туку се менува одеднаш за цел ден. Кога постои директна врска помеѓу овие точки, утопијата на временската машина е всушност отелотворена.

На европските карти од 16 век, т.е. долго пред Беринг, овој теснец го носеше мистериозното име „Анијан“. Советскиот географ А. Алејнер изнесе интересна, но сосема логична хипотеза од каде доаѓа овој збор:

Рускиот потпис „повеќе-акиан“, кој се враќа на латинскиот „mare-oceanus“, може да го прочитаат некои странци како „повеќе анијан“, бидејќи стилизираната руска буква „к“ во ова име лесно може да се помеша за „ n ".

Ова задолжување не е изненадувачки, бидејќи руските „цртежи“ на тие места непознати за Европејците (на пример, Дмитриј Герасимов) датираат од 1525 година! Друга потврда дека рускиот географски поглед тогаш бил неизмерно супериорен во однос на европскиот е фактот дека легендарниот Jamesејмс Кук, кој отишол на Алеутските Острови во 1778 година и верувал дека ги „открил“, неочекувано таму нашол руско трговско место и беше принуден да ги поправи своите жители имаат свои картички. Во знак на благодарност, тој му го подари мечот на командантот на трговската станица Измаилов. Иако, сигурно, ќе му биде покорисно и самиот - следната година тој почина на Хаваи, обидувајќи се да ги „цивилизира“ тамошните Абориџини. Иако долго време постоеше руско трговско место, ниту еден од неговите жители не беше изеден ...

Во овој мистериозен, магнетен регион, се открива целата конвенционалност на евроцентричната слика на светот. Тука најстрасните, активните и слободните личности тежнееја од различни страни во потрага по сопствена утопија. Во Америка, која сама по себе беше инхерентно утописка земја, најнапредните, во секоја смисла на зборот, утопистите беа пионерите на „Дивиот Запад“, кои веќе немаа доволно слобода во претерано регулираните атлантски држави. И во исто време започнува масивно движење на руски истражувачи и навигатори на Исток, „сретнете го Сонцето“. Ова движење главно беше составено од оние сили кои сакаа да избегаат од прекумерното државно покровителство - без Козаци и Помори, кои никогаш не знаеја ниту јарем, ниту кметство. Таквите легендарни личности како Хабаров, Дежнев, Појарков се претставници на овој конкретен бран. Првиот владетел на Алјаска, Александар Баранов, бил од Помор Каргопол. Подоцна, старите верници кои го напуштија „паднатиот Трет Рим“ да го бараат магичниот Беловоди и спасувачкиот град Китеж, природно се приклучија на овој бран.

Но, првите што го преминаа „крајот на светот“ беа Новгородјани - носители на големата северноруска традиција, сурово потиснати од татарско -московскиот јарем. Историчарот на руската емиграција во Америка Иван Окунцов пишува за тоа на овој начин:

Постојат некои навестувања дека првите руски емигранти биле претприемнички жители на Велики Новгород, кои пристигнале во Америка 70 години подоцна од Колумбо. Resителите на Велики Новгород биле во Западна Европа, Скандинавскиот Полуостров и Урал. Нивното преселување во Америка се случи откако царот Иван Грозни го победи Новгород во 1570 година. Енергичниот и претприемнички дел од Новгородјаните, наместо да ги стават главите под секирите на Москва, се преселија по далечен и непознат пат - кон Исток. Тие стигнаа до Сибир, застанаа во близина на некоја голема река (Иртиш?), Изградија неколку бродови таму и се спуштија по оваа река до океанот. Потоа, Новгородјаните четири години се преселија на исток долж северниот брег на Сибир и пливаа до некаква „бескрајна река“ (Беринговиот теснец). Тие одлучија дека оваа река тече во Источен Сибир и, откако ја преминаа, се најдоа на Алјаска ... Новгородјаните брзо се измешаа со домородните индиски племиња и нивните траги беа изгубени во вековната историја. Неодамна, овие траги се пронајдени во руско-црковните архиви на Алјаска, кои завршија во Конгресната библиотека во Вашингтон. Од овие архиви е јасно дека некоја руска црковна парохија му пријавила на својот епископ од Америка за изградба на капела и го нарекла своето место не Америка, туку „Источна Русија“. Очигледно, руските доселеници мислеа дека се етаблирале на источниот брег на Сибир ... Во тие рани години, Русите почнаа да живеат тесно под царската пета и тие побрзаа да ја бараат среќата на другата хемисфера. Колумбо ја откри Америка од исток, а Новгородјаните и пријдоа на северозапад.

Оваа сензационална верзија е потврдена не само од црковните архиви, туку и од академските истражувања. Така, американскиот историчар Теодор Фарели во 1944 година објави дело за конкретно зградите во Новгород што ги откри пред повеќе од 300 години на брегот на Јукон! (2)

Позната по многу векови, истражувачката активност на Новгород ushkuinikov(кои се сметаа за „разбојници“ во ордата и Москва (3)) ја прави оваа трансконтинентална транзиција сосема веројатна. Значи, неколку века пред познатата кампања на Ермак, кој потоа „се поклони“ на Сибир пред московскиот цар, Новогородската хроника од 1114 година го споменува одењето на Ушкуиниките „зад Каменот (4), до земјата Југорскаја“. Тоа е, тие веќе отидоа во Северен Сибир! Во исто време, Новгородјаните, иако се одделија од московјаните, секогаш користеа руска топонимија (и самиот збор „руски“) во своите откритија. Оттука и нечуеното изненадување на подоцнежните „откривачи“ од Москва и Санкт Петербург, кога локалните жители на далечните земји објавија дека нивната населба се викала Руски Устие (на Индигирка) или Руска мисија (на Алјаска) ...

Петербургскиот писател Дмитриј Андреев, кој работи во жанрот „алтернативна историја“, ја реконструира хронологијата на оваа голема кампања во Новгород:

На крајот на 15 век, Новгородскиот кочи стигнал до Алјаска по Северната морска рута и таму основал неколку трговски места. Во 70 -тите години на XVI век, по поразот на Новгород од Иван Грозни, неколку илјади Новгородци пловеа на Исток и се населија на југот на Алјаска. Комуникацијата со надворешниот свет е прекината век и половина. Повторното откривање на Алјаска се случува на почетокот на 18 век од Беринг.

И таа слика еднакво голема иднина за Независна Алјаска. Значи, на почетокот на 19 век, требаше да биде:

Населението е 500-600 илјади луѓе, религијата е православие (пред Никон), Индијанците и Алеутите меѓусебно се асимилираат со потомците на Русите. Политичката структура е развиена парламентарна демократија со периоди на воена диктатура (за време на воените години). Алјаска учествуваше во Кримската војна на страната на Русија, почнувајќи од 70 -тите години на XIX век - рударство на злато, индустриски раст, брза имиграција. До почетокот на 20 век, 5-6 милиони луѓе. Граници: стр. Мекензи, потоа крајбрежје на 50 степени северно. географска широчина, Хаваи (примена во републиката на федерална основа во 1892 година), Мидвеј, енклава во Калифорнија ... Алјаска, на страната на Антантата, учествуваше во Првата светска војна (патролирање на Тихиот Океан, испраќање експедиција корпус на Источниот фронт), потоа им помогна на белите војски за време на Граѓанската војна. Во 1921-1931 година. прифати повеќе од 500 илјади руски емигранти, ја откупи Руската флота, интернираше во Бизерте ... Воздушната група се состоеше од борци купени во Јапонија, дел од торпедо бомбардерите на компанијата Сикорски-Ситха. Пријателството со Јапонија го спречи учеството на Алјаска во Втората светска војна во Тихиот Океан, но од јуни 1940 година Алјаска беше во војна со Германија, Италија и Португалија (поради смртта на многу нејзини граѓани во Франција и на потонати бродови) .. Нуклеарната сила лансираше сателити од 1982 година на космодром на Хаваи од 1987 година. Население за 2000 година - 25 милиони луѓе. БДП - 300 милијарди долари

Поради некоја причина, историчарите во Москва особено сакаат да ја „побијат“ „Новгородската верзија“ за развојот на Алјаска, а да не ги спомнуваме проектите за нејзината можна иднина. Ова го одразува и недостатокот на историска фантазија и долгогодишното несакање на централистите кон „премногу слободните“ откривачи на нови земји. Иако дури и ако претпоставиме дека првите што слетаа на Алјаска не беа Новгородјаните, но, како што пишува официјална верзија, само два века подоцна, членовите на експедицијата Беринг -Чириков - Москва и онака нема никаква врска со нив, бидејќи оваа експедиција беше формирана во Санкт Петербург со личен декрет на Петар I. Москва отсекогаш останувала (и останува) типичен град на Стариот свет, кој се интересира за географски откритијане сами по себе, и уште повеќе не во перспектива на нова историска креативност, туку само чисто утилитарно - во смисла на припојување „под раката на царот“ на следните обесправени колонии. За жал, во врска со Руска Америка, Петербуршката империја, исто така, ја продолжи оваа орда-московска традиција на многу начини.

Истата руска Америка од тие години беше еден вид аналог на „Дивиот Запад“, или - избегнувајќи ја оваа географска конвенција - можете да ја наречете „Дива утопија“. Руските пионери и доселеници сигурно не беа ангели, меѓутоа, за разлика од Британците и Шпанците, тие никогаш не си поставија цел да ги истераат и истребат Абориџините. Алеутите, Ескимите, Тлингитите и другите жители на овој „крај на светот“ го ценеа ова, иако воопшто не го замислуваа концептот на „државјанство“. Трчајќи малку понапред, соодветно е да се потсетиме на тврдењето на еден индиски водач, изразено од него за време на продажбата на Алјаска во 1867 година: „Ние им дадовме можност на Русите да живеат на нашата земја, но не и право да го продадат на никого " Ова е навистина поинаков свет, свет што ги надминува европските стандарди за „колонијална сопственост“.

Руска Америка с more повеќе личеше на оригиналната, мултикултурна Русија. Поморите и Козаците доброволно се венчаа со Индијанци, Алеути, Хавајци, и како резултат на тоа, се појави сосема нов народ, со посебен менталитет. За разлика од Јужна Америка, каде што колонизацијата беше придружена со ригидно наметнување на шпанските и португалските канони за религија, јазик и однесување, овде на север имаше вистински транскултурализам. Исто така, за разлика од инвазијата на ордата врз Русија, која ја претвори во тоталитарна Москва, единствена синтеза на Новгород и индиската loveубов кон слободата беше воспоставена на Алјаска. Локалните жители ги научија основите на православието од Русите и усвоија многу зборови, но за возврат ги научија Русите како да постапуваат со санки и кајаци, а понекогаш ги иницираа во сопствените мистерии. И не е случајно што многу руски доселеници, дури и по продажбата на Алјаска, одбија да ја напуштат. Ова не беше некаков вид „национално предавство“ - тие само толку длабоко се вклучија во ритамот на овој нов свет што веќе ја почувствуваа својата хетерогеност со метрополата. На многу начини, ова беше слично на однесувањето на оние имигранти од Англија кои се реализираа како граѓани на Новиот свет и ја прогласија својата независност. Единствената разлика беше што едноставно немаше доволно историско време за големо формирање на нов етнос врз основа на руско-индиската синтеза ...

Исто така, немаше доволно луѓе. Поради суровоста на законите на Руската империја, кои го ограничуваа правото на движење за многу имоти, за Русинот беше многу потешко да стигне до Алјаска Ново-Архангелск отколку за Англичанец во ујорк. Владетелите на Руска Америка постојано апелираа до службениците во главниот град, Сенатот, па дури и кралскиот двор со барање да им се дозволи на барем неколку селански заедници, од витално значење за економската независност на руските населби, да се преселат во Алјаска и Калифорнискиот Форт Рос. Но - тие секогаш наидоа на категорично одбивање. Официјалните лица се плашеа (и не залудно - судејќи според постојните преседани) дека овие неколку стотини селани, откако го совладаа земјоделскиот тип на економија карактеристична за Америка, ќе имаат револуционерно влијание врз тогашниот економски систем на Руската империја. Можеби затоа Алјаска беше брзо продадена и продадена речиси веднаш по укинувањето на кметството - со цел да се спречи масовно преселување на ослободените селани таму.

Друга верзија на ваквата избрзана продажба на Алјаска е дека руската влада била загрижена за заштита на „националниот идентитет“ од прекуокеанската „конфузија“ што ја исплашила. Сепак, парадоксот овде е дека вистинската руска оригиналност во овој случај беше отелотворена токму од оние што се мешаа со Индијанците и Белите Американци и со тоа доведоа до нов народ. Самите Руси во еден момент се појавија токму како етничка синтеза на Варангијците и Словените. Меѓутоа, „патриотите“ на империјалното крило на ордата, со ова го покажуваат само нивното провинциско незнаење за руската традиција, која првично има глобален карактер. Филозофот од Петербург, Алексеј Иваненко, јасно го објасни ова во својата работа „Руски хаос“:

Нашата антика не е оригинална. Изненадувачки, според етимолошката анализа, такви антички зборови како леб, колиба, доброи принцсе од германско потекло. Старите заеми се заменуваат со нови. Каде е вистинското лице на Русија? Тајната е дека тој не е таму. Византиски икони, позлатени светилки од минаре, татарски балалаика, кинески кнедли се увезени.

* * *

Руските пионери воопшто не го знаеја зборот „Алјаска“ и го нарекоа едноставно „Голема земја“. Алјаска навистина може да стане „инкарнирана утопија“ - како Америка, совладана од Европејците од Атлантикот. Во 1799 година, беше основана Руско -американската компанија и Пацифичкиот развој на Америка ги имаше своите познати „татковци основачи“ - Григориј Шелихов, Александар Баранов, Николај Резанов ... Но, за жал, тие не успеаја да ја објават својата Декларација за независност, и затоа проектот на Руска Америка на крајот беше потиснат од евроцентричната метропола.

Калифорниската база на Руска Америка - Форт Рос - е основана во 1812 година. Ако ја земеме историјата креативно, од гледна точка на нови можности, а не бескрајни прераспределби на Стариот свет, тогаш овој настан изгледа многу поважен од војната со Наполеон. Дури и ако Наполеон останеше во Москва, ова тешко дека би сменило нешто значително во Русија, каде благородништвото зборуваше француски подобро од руски. Со оглед на тоа што поместувањето на вниманието на јавноста кон развојот на Новиот свет може да постави сосема поинаква скала за руската самосвест, истовремено спасувајќи ја Русија од срамната етикета на „жандармот на Европа“.

Дури и додека ги извршуваа овие „жандармски“ функции за спасување на европските монархии од револуција, Русите залудно се надеваа на некаква благодарност од овие престоли. Покрај тоа, на пример, Шпанците, кои тогаш го сочинуваа мнозинството во Калифорнија, постојано се обидуваа да го ликвидираат Форт Рос - или со демонстрација на сила, или со бомбардирање на официјален Петербург со лути дипломатски белешки за „инвазија на нивната територија“, иако нивните законски права беа многу условни и прилично разнишани. Напротив, локалните Индијанци го поддржаа Форт Рос, надевајќи се дека Русите, со својот авторитет и екстериторијален статус на „трета сила“, ќе ги спасат од целосно цивилизациско уништување во воденичките камења меѓу Јанките и Шпанците. И постојано, со оружје во рацете, ја бранеа руската тврдина од двете!

Во меѓувреме, руската влада се однесуваше повеќе од чудно. Како одговор на шпанските белешки, не ја бранеше руската населба, туку ... ја додели улогата на обвинетиот на самата руско-американска компанија. Сепак, компанијата немаше речиси никакви вистински меѓународни права - и според долгогодишната руска традиција, таа беше должна да ги координира сите свои одлуки со службениците во главниот град. Претставниците на компанијата едноставно се уморија да им објаснуваат очигледно - какви огромни историски предности ветува постоењето и развојот на руската населба во Калифорнија. Но, налетаа на празен wallид, или дури и убод во грбот - како изјавата на министерот за надворешни работи Неселрод, дека тој самиот се залагал за затворање на Форт Рос, бидејќи оваа населба предизвикува „страв и завист кај луѓето од Гишпан“. Оваа апотеоза на тесноградоста на „стариот свет“ и вистинското национално предавство, можеби, не е ни споредлива! Спротивната, „огледална“ ситуација - дека шпанските освојувачи ќе го убедат Мадрид во продуктивноста на нивните американски случувања, и тие ќе бидат обвинети за ова и ќе побараат да ги намалат нивните активности под изговор на „страв и завист“ од другите нации - едноставно е невозможно да се замисли ...

Сепак, ова не е граница на глупоста на рускиот централизам - во 20 -тите години на XIX век, владата се обиде да им забрани на доселениците на Руска Америка (на кои се сметаа и Индијанците) од директна трговија со Американците. Ова всушност значеше економска блокада и навистина, вистинско „погубно влијание на Западот“ - имајќи предвид дека во однос на Стариот свет, Алјаска е „Далечниот Исток“.

Одборот на руско-американската компанија во Алјаска, најдобро што можеше и колку што можеше, ги намали овие противречности помеѓу слободниот развој на Руска Америка и заблудните барања на далечната метропола. Најистакнатата улога во овој помирлив процес несомнено му припадна на првиот „владетел на Алјаска“ (официјална титула), Александар Баранов. Во текот на годините на неговото владеење, оваа голема, но за жал, речиси непозната фигура во Русија всушност го претвори целиот северен дел на Тихиот Океан во „ Руско езеро“, Откако изградивме на американскиот брег нова цивилизација еднаква на половина од европска Русија и се разви многу повисоко од тогашниот Сибир. Алјаска Ново-Архангелск (градот е јасно наречен од Поморите) како центар на најважната трговија со крзно во тоа време, кога беше првото пристаниште (!) На северот од Тихиот Океан, оставајќи го шпанскиот Сан Франциско далеку позади. Покрај тоа, тоа не беше само економско и воено, туку и Центар за култура: неговата библиотека содржеше неколку илјади книги - многу импресивен број во тоа време и во споредба со појужните колонии на „Дивиот Запад“.

Меѓутоа, бирократската завист и нејзиното сигурно оружје - клевета, го урнаа овој џин. Донесувајќи милиони годишно во руската каса, но самиот задоволен со денарска плата, Баранов беше отстранет без објаснување и отповикан во Русија. Таму каде што никогаш не пловел, тешко се разболел и починал на пат. Чудно повторување на оваа рута се покажа како судбина на друг командант на Руска Америка - Николај Резанов, кој исто така ги заврши своите денови на враќање во Русија, никогаш повеќе да не го види својот Нов свет со ќерката на калифорнискиот гувернер во loveубов него. Ова не е само тажна романса - утопискиот Кејп на Провиденс навистина не дозволува неговите откривачи да одат во „обична земја“.

Навистина, над сите руски пионери на овој „крај на светот“, од гледна точка на неговата „средина“, преовладува некаква лоша судбина. Почнувајќи од исчезнатите Новгородјанци и Беринг, кои починаа во неговата експедиција, до бранот на необјасниви смртни случаи во самата Русија на практично сите потомци и следбеници на Баранов ... Меѓутоа, ако оваа ситуација се смета за помалку мистично, можно е забележи доста „земски“ мотиви зад тоа - суровиот антиутопизам на руската влада, што е крајно alousубоморно и негативно за „сонувачите“ кои сонуваат да создадат нова цивилизација. Впрочем, оваа креација неизбежно значи распад на старото.

Форт Рос беше најјасниот доказ дека рускиот живот може да биде поинаков. Некогаш нејзиниот владетел беше енергичниот 22-годишен „руски Швеѓанец“ Карл Шмит. И на скала од мал гарнизон, започна вистинска „младинска револуција“ во стилот Петрин - со нов дизајн на самата тврдина, изградба на сопствена флота, отворање нови училишта, па дури и театар! „Панталон“ набрзо беше отфрлен ...

Декебристите, од кои многумина работеа со руско-американската компанија, страдаа многу потешко. Константин Рајлеев, кој го разви проектот за независност на Руска Америка, беше обесен. Друг декебрист, Дмитриј Завалишин, не беше сепаратист. Напротив, тој ја разви идејата за масивна и интензивна руска пенетрација во Калифорнија и ги охрабри локалните Шпанци да прифатат руско државјанство. Тој ја нарече својата мисија „Ред на обнова“ и се обиде да го убеди царот во грандиозните перспективи на „русификација на Америка“. но Руската владасо право мислеше дека тоа ќе бидат „не истите Руси“ кои би можеле лесно да се контролираат. И Завалишин, со своите молби, остана „ист“ и беше испратен на сибирска казнена службеност.

Така, проектот на Руска Америка всушност се покажа дека е уништен не од некои надворешни непријатели или околности, туку однатре - од властите на самата Руска империја, кои го сметаа за „претерано скап“. Но, Провиденс е ироничен - кратко време откако Форт Рос во 1841 година беше продаден буквално за еден денар, токму од воденицата на неговиот нов сопственик, Johnон Сатер, започна славната американска „златна треска“. Така, руската влада, без да го чека златното јајце, го прободе пилешкото ријаба. И во оваа река, која првично беше наречена Славјанка, а потоа и руска река, трпеливите Американци с washing уште перат злато ...

* * *

По продажбата на Форт Рос, цела Руска Америка се намали до границите на Алјаска - иако с still уште грандиозна, но веќе наметната далеку на север - и веќе без редовно и практично бесплатно снабдување со храна од Калифорнија. Всушност, тоа беше последниот бастион пред последното повлекување во Стариот свет.

Сепак, историјата, исто така, зачува значајни примери за многу појужна отколку дури и Калифорнија, развој на оваа мистериозна линија за промена на датумите, „крајот на светот“ од страна на Русите. Зачувани во различни значења - како спомен на „изгубениот рај“ и просечноста на владата на „стариот свет“. И, исто така, можеби, и како навестување за иднината - утопијата на историските граници не знае ...

Иван Окунцов наведува факти не помалку впечатливи од слетувањето на Новгородјани на Алјаска. Lesил Верн и Стивенсон се одмараат:

За време на долги патувања во Тихиот Океан, струјата и ветровите на руските морепловци беа однесени дури до екваторот. Откако влегоа Нов Зеланд, источно од Австралија. Во тоа време, имаше еден монах на рускиот брод кој ја загуби надежта за успешно патување. Монахот избегал од бродот на островот ноќе, каде ја презел власта во свои раце и се прогласил за крал на Нов Зеланд. На островот беше подигнато руското знаме. Потоа, монахот -крал се обратил до Петар Велики со барање за помош и за прифаќање на сите маористи - жители на Нов Зеланд - во руско државјанство. Но, помошта од Санкт Петербург поради некоја причина не беше обезбедена, а монахот почина и „како крал“ беше запален на „светиот оган“.

И еве обемно сведоштво од списанието Камчатка „Северен Пацифик“ (5), малку познато во рамниот свет на пресметките „Евроазиско-атлантски“:

Еднаш рибарскиот брод „Беринг“ беше разнесен далеку на југ од невреме. Откако го загубија својот број, морнарите не забележаа како боцките на островските корали пораснаа низ буната што печеа. Бродот беше скршен на парчиња, а луѓето беа однесени до плодните брегови. Откако јаделе суви и јаделе банани, наскоро се нашле на пуст остров. Околу еден месец, руските морнари талкаа низ тропските шуми, јадејќи егзотични плодови. Тие беа доста истрошени, но не го загубија срцето и се молеа за спасение. Еден од морнарите од Алјаска, минувајќи покрај островот со брод, забележа шест пржени мажи кои брзаа по брегот и изразија „силен Русин“. Се разбира, Робинсонови беа подигнати. Наскоро тие беа однесени во главниот град на Руска Америка - Ново -Архангелск, каде што детално му кажаа на Баранов за островот со „реки од млеко и банки од желе“.

Така започна големата епопеја за откривањето на Хавајските острови од страна на Русите. Во 1806 година, со лесна рака на Баранов, морнарот Сисој Слободчиков стигна на Хаваи. Тој донесе скапи крзна, од кои локалните водачи, и покрај дивата топлина, не се извлекоа. Кралот Тамехамеа Велики на Хаваите слушна за великодушноста на „новите белци“. Тој самиот се облече во крзно и изрази голема желба да тргува со луѓето на Баранов. Постепено, пламенот на искреното пријателство почна да се разгорува.

Цела зима Слободчиков „и неговите другари“ поминаа под сенката на палмите. Видоа дека жителите на островот живеат во бели полукружни колиби, сакаат да пеат и да носат светла облека. Тие го ценат пријателството и подготвени се да се откажат од своите девојки за да му угодат на белиот гостин. Според зборовите на хавајските песни и неисцрпните резерви на руска вотка, три месеци зима летаа како еден ден. Нашите морнари толку многу им се допадна земјата на вечното лето што го склучија првиот трговски договор со Канаките за снабдување со хлебни плодови, сандаловина и бисери од Хаваи до Алјаска. Тамемеа му испратила кралски наметки на Баранов - наметка од пердуви од паун и ретка раса папагали. Покрај тоа, самиот крал сакаше да дојде на Алјаска на преговори, но се плашеше да ги напушти островите наспроти зголемената поморска активност на „другите белци“.

Овој пресврт на нештата го израдува Баранов многу. Тој го испрати својот пријател Тимофеј Тараканов на островите, кој остана таму цели три години, проучувајќи го животот на жителите на островот. Заедно со Русите живееше најблискиот слуга на кралот Тамехамеа, кој ги научи белите патници да ловат ајкули и раскажа локални легенди. Еден од нив вели: кога океанот ја покри земјата, огромна птица потона во брановите и положи јајце. Беше силно невреме, јајцето се скрши и се претвори во острови. Наскоро брод од Тахити се закачи на еден од нив. На бродот беа сопруг, сопруга, свиња, куче, кокошки и петел. Се населиле на Хаваи - така започна животот на островите.

На кралот на Хаваите им се допаднале Русите толку многу што по една година од нивниот престој му подарил на кралот еден од островите. Локалниот водач Тамари ги прими поволно гласниците на Баранов. На звукот на сурфањето на островот Канаи, се градеше руската тврдина-тврдина Света Елизабета. Домашните бродови што пристигнуваа во тврдината веќе не ги сретнаа полуголи дивјаци, туку луѓе облечени во шапка и крпа, некои во морнарска јакна, некои во чевли. Самиот Тамари, како и кралот Тамехамеа, започна да спортува крзно од самур.

Lifeивотот на островот продолжи како и обично. Наскоро беше составен првиот руско-хавајски речник. Бродови натоварени со хавајска сол, сандалово дрво, тропско овошје, кафе и шеќер отидоа на Алјаска. Русите минираа сол во близина на Хонолулу, од суво езеро во кратерот на стар вулкан. Децата на локалните водачи студираа во Санкт Петербург, го проучуваа не само рускиот јазик, туку и ги изучуваа точните науки. Кралот Тамехамеа исто така бил богат. Баранов му подари крзнено палто направено од избрано крзно од сибирски лисици, огледало, пишал направен од Тула оклопници. Под зелените палми на коралните острови долги години се вее руското знаме. И укулелите доста добро се сложуваа со руските хармоници.

* * *

За жал, руските цареви беа премногу различни од хавајските кралеви ... Тие, како и обично, беа преокупирани со зајакнување на нивната „вертикална моќ“, во која оваа утопија во пацифичките пространства не се вклопуваше на кој било начин. Во одборот на руско-американската компанија, бесплатните истражувачи, морепловци и трговци постепено беа заменети со сиви службеници кои малку разбраа и не сакаа да разберат ништо особено за спецификите на Алјаска и Тихиот Океан. За нивното централистичко размислување, овој простор не беше ништо повеќе од „најоддалечената провинција“ на Руската империја, згора на тоа опасно „отсечена“ од метрополата. Затоа, од средината на 19 век, идеите за продажба на Алјаска почнаа да талкаат во руските блиски владини кругови.

Забелешка - никогаш не се зборувало за доделување независност на Алјаска. Иако с fresh уште свеж беше пример за тоа како Англија сепак им го отстапи на своите американски доселеници правото самостојно да ја поседуваат територијата на Новиот свет што тие ја развиле. Што ја спречи Русија да го стори истото со делот од Америка што го совладаа Русите? Со нив е воспоставена стратешка транспацифистичкипартнерство како трансатлантскиодносите меѓу Англија и САД.

Реализацијата на оваа можност беше спречена со фактот дека Русија во многу поголема мера припаѓа на цивилизацијата на Стариот свет отколку Англија. И во континентална Европа од тие години, с yet уште не беше прифатено да ги напуштат своите прекуокеански колонии. Ова се сметаше за „знак на слабост“, иако историското искуство сведочи за спротивното - Англија оттогаш нема загубено ниту една европска војна, а Комонвелтот што го создаде се покажа како многу потрајни од многу евроцентрични проекти. Но, токму евроцентризмот победи во Русија.

Се разбира, продажбата на Алјаска има свој дел од вината и нејзините директни жители од тоа време. За жал, тие малку научија од другиот, источен дел на Америка, искуството за граѓанска самоорганизација и, во најголем дел, тивко ја послушаа продажбата на својата земја, за многумина веќе родни. Тешкото тоталитарно наследство на централизираната руска држава се манифестираше дури и меѓу потомците на оние што некогаш избегаа од неа ...

Сепак, дури и по „руското предавање“ во Алјаска во 1867 година, оваа земја не го загуби својот посебен, слободен карактер. Дури сега тој веќе се спротивставуваше на американскиот централизам. И до ден денес најпобедниот слоган на кампањата на Алјаска: „Ние прво сме Алјаска, а потоа Американци“. Модерната Алјаска има свое уникатно знаме, измислено од нејзините деца и стана официјално - златното соelвездие Мајка Мечка против темно сината позадина на зимското северно небо. И официјалното мото: "На север, во иднина!" Конечно, Партијата за независност на Алјаска таму дејствува сосема легално и ги предлага своите политички лидери.

Што се однесува до продажбата од страна на Русија на нејзиниот нов свет, имаше и симболичен знак на Промисла. Парите за Алјаска никогаш не стигнаа до благородните „продавачи“. Договорениот износ од 7,2 милиони долари бил платен во злато, кое било пренесено од Newујорк до Санкт Петербург. Сепак, бродот потона во Балтичкото Море ...

Руска Америка беше испеана во мјузиклот „Јунон и Авос“:

Донесете картички за откривање
Во маглата злато, како полен.
И намачкана со месечина, изгори
На горделивите врати на палатата!

* * *

Огледална слика за развојот на Алјаска беше слетувањето на Американците на рускиот север за време на Руската граѓанска војна. Формално, тие пристигнаа таму за да ги поддржат своите руски сојузници во Првата светска војна наспроти евентуалната германска офанзива. Но, одеднаш се појави поблиска унија. Генералот Вилдс Ричардсон во своите мемоари „Американската војна на северот на Русија“ напиша:

На 1 август 1918 година, жителите на Архангелск, откако слушнаа за нашата експедиција, се побунија против локалната болшевичка влада, ја соборија и ја формираа Врховната управа на северниот регион.

Овој оддел беше предводен од Николај Чајковски, многу интересна историска личност, позната по спроведувањето на неговите утописки проекти во самата Америка. За краток историски момент, Алјаска Ново -Архангелск се чинеше дека е отелотворен во Архангелск - во време кога чекистичкиот терор беснееше во Москва и Санкт Петербург, рускиот север беше екстратериторијален остров на светот, каде што имаше слободна економија, културата и печатот беа зачувани. Но, за жал, Американците, на чуден начин, наскоро ја открија истата логика како и Русите од периодот на развојот на Алјаска - „далеку и скапо“. Иако ако останеа, немаше да има „студена војна“, и навистина Советскиот Сојуз воопшто!

Покрај тоа, за ова тие воопшто не мораа да преземаат никаква агресија - болшевиците во тоа време самите беа подготвени да ги предадат сите територии што не ги контролираа за да ја зачуваат својата моќ над руските престолнини. Во 1919 година, Ленин го покани Вилијам Булит, кој дојде во Москва со полу-официјална мисија од претседателот Вилсон, да ја признае болшевичката Русија и во замена за дипломатско признавање се согласи да ги сними резултатите од Граѓанската војна како што беа во тоа време. Односно, моќта на болшевиците би била ограничена на неколку централни провинции. Но, Вудро Вилсон, кој веруваше дека болшевиците наскоро ќе паднат, и затоа го одби овој договор, се покажа како лош визионер ...

* * *

XXI век повторно дава шанса да се отелотвори историската субјективност на Кејп на Промисла. Според прогнозите на Кеничи Омае, Чукотка и Алјаска навистина може да се претворат во посебен суверен регион, многу поблиску внатрешно поврзани отколку со нивните метрополи. За ова постојат сите економски и културни предуслови. Покрај тоа, таквата формација, барем на почетокот, на кој било начин нема да биде во спротивност со политичкиот централизам на Руската Федерација и Соединетите држави. Чукотка и Алјаска може да останат поврзани субјекти на овие држави, но самата логика на процесот на глокализација ќе доведе до цивилизациско приближување на овие региони и слабеење на централизираната контрола над нив. Тоа е ова утопискиземјата ќе стане најмногу реалнокритериумот дека декларираното „стратешко партнерство“ на Русија и Америка не е само декларативно.

Владимир Видеман во својата главна статија „Ориентација - север или прозорец кон Америка“ (6) црта грандиозни перспективи за идното руско -американско зближување. Тој предвидува создавање на „стратешки трансполарен сојуз“, кој неизбежно ќе доминира во светската политика и економија. Сепак, ова е гледиште од гледна точка на некаков глобален монопол, чудно за овој автор, кој објавува многу манифести на „антиглобализација“ на својата веб-страница.

Општо земено, во самиот наслов на овој напис, очигледна е алузија на метафизичката песна на Хејдар hemемал „Ориентација - север“. Но, ако zемал зборува за „трансформација на фундаменталната дисхармонија на реалноста во фантастично трансобјективно суштество“, тогаш „трансполарниот сојуз“ на Видеман изгледа премногу секојдневно во оваа позадина. Сите негови цели се сведени, во суштина, на некаква механичка врска на вистинските држави на Руската Федерација и Соединетите држави - без појава на нова, посебна цивилизација.

Проблемот овде е што овој автор с thinks уште размислува за модернистичките категории централизирани национални држави и, очигледно, не забележува дека светот помина во сосема друга ера, кога самите региони, особено оние лоцирани на границите на овие држави, стануваат главни субјекти на политиката. Нивната директна соработка се покажува како позначајна и поефективна од дипломатските протоколи на централните власти. И колку повеќе „далечни“ едни од други политичките центри на овие национални држави се сметаат себеси, поинтересно и ветувачко - во смисла на создавање нова цивилизација - е интеракцијата на нивните погранични региони. Општо земено, ова е онтолошки закон за „комбинирање спротивности“ - колку се тие порадикални, толку е уникатен резултатот од нивната синтеза.

По евроцентричната ера на модерноста, самата Европа денес се чини дека доживува „втора младост“ - процутот на регионализмот во Стариот свет е веќе таков што предизвикува сомнеж дали с still уште постои национални држави, потсетувајќи се на времињата кога воопшто не беа. Меѓутоа, денешна Русија, со својот хиперцентрализам и евроцентризам, с still уште е во состојба на модерност. Само излез може да го надмине северните регионина ниво на директна транснационална и трансконтинентална соработка со северните жители на другите земји. Но, засега тоа е попречено од централните власти, кои разумно се плашат дека независниот Север едноставно ќе престане да ги поддржува.

Северот и Сибир, кои заземаат 2/3 од територијата на Руската Федерација, и даваат на оваа држава повеќе од 70% од добивката од извоз, меѓутоа, поради нејзиниот целосен економски централизам, тие имаат репутација на „субвенционирани“. А „донатор“ е Москва, која ги контролира цевките за нафта и гас. Помалку контрастна, но слична ситуација е забележана во Северна Америка. Во овие услови, ниту еден „стратешки трансполарен сојуз“ меѓу службениците на двете земји нема да промени ништо за северните.

Оваа „фундаментална дисхармонија на реалноста“ може да се поправи само со транзиција кон „фантастично трансобјективно битие“ - кога моќта на северот од изолираните и централизирани државни машини ќе премине на вмрежената, транснационална граѓанска самоуправа. Тогаш таа „еднополарна“ Америка и хиперцентрализирана Русија ќе заминат во историјата и ќе му отстапат место на глобалниот Север.

Руски, сибирски север по својот менталитет е поблиску до Алјаска отколку до Москва. Слично на тоа, Алјаска е многу повеќе слична со рускиот север отколку со „соборени држави“, како што Алјасканците ја нарекуваат главната територија на Соединетите држави. Олег Мојсеенко, Русин Американец, кој дојде на Алјаска како турист, споделува интересни забелешки за ова прашање на Интернет:

Алјаска е земја на вистински мажи и вистинска машка работа: градители, дрвокрадци, нафтени работници, ловци, возачи, рибари, капетани и пилоти (изненадувачки, но вистинити - жените и тука работат ваква работа!). Алјаска е свет надвор од медиумите, секуларните вести и другите цивилизациски производи. Ова е способност да припаѓате на себе. Бидете ослободени од полициски надзор (надвор од Енкориџ). И конечно (ве молиме само погледнете го ова како факт) - ова е с corner уште агол на белиот човек.

Разбирливо е зошто белиот човек од „пониските држави“ е особено импресиониран од второто. Спротивно на тоа, Алјаска навистина ја нема таа морбидна политичка коректност која с increasingly повеќе се претвора во расизам однадвор. Едноставно, постои здрав, природен, северен мултикултурализам, каде што никој никому не му пречи да биде свој и не прави да се срамат што не припаѓаат на едно или друго агресивно малцинство. Токму оваа „способност да си припаѓаш на себеси“ е најизненадувачката карактеристика на Алјаска во очите на носителите на опсесивните медиумски стандарди.

Сепак, би било неточно да се прикаже Алјаска како архаичен индустриски додаток на пост-индустрискиот свет. Има пропорционално не помалку претставници на креативни, „пост -економски“ професии отколку во „пониските држави“ - но нивниот поглед на светот е значително различен. Величествената, убава и с carefully уште внимателно сочувана природа на Алјаска, како и угледот на „крајот на земјата“, го поттикнува менталитетот на откривачите, а не пасивните потрошувачи на глобалната поп музика. И ова ќе стане с and позабележително во позадина на идеолошките, демографските и регионалните судири во „пониските држави“, кои се борат за место под сонцето што умира во светот што заминува ...

Вреди да се одбележи дека една од сибирските староверни заедници, која судбината во дваесеттиот век ја донесе и во Кина, а потоа и во Јужна Америка, на крајот го најде своето место на Алјаска. Нивниот град Николаевск органски се вклопи во природата и топонимијата на Алјаска, каде што преживеаја многу руски имиња. Иако нивната психологија, се разбира, значително се промени - веќе нема страшно сомневање за странци и технологија. Меѓутоа, не постои премногу пресметлив „американизам“ ... Проучувајќи го генерално феноменот на оваа посебна култура што се појавува на руско-американската погранична област, Михаил Епштајн ја предвидува нивната следна уникатна синтеза:

Во својата моќ, ова е голема култура, која не се вклопува целосно ниту во американската ниту во руската традиција, туку припаѓа на некои фантастични култури на иднината, како Амеросија прикажана во романот на Вл. „Пеколот“ на Набоков. Руско-американската култура не може да се намали на нејзините одделни компоненти, туку ги надминува, како круна, во која далечните гранки на некогаш единственото индоевропско дрво повторно ќе се испреплетуваат, ќе го препознаат нивното сродство, исто како и сродството на Индо. Европските корени се слабо препознаени на руски „себе“ и англиски „исто“. Заеднички во нивните најдлабоки корени, овие култури може да се покажат како вообичаени во нивните далечни пука и гранки, а руско-американската култура може да биде еден од претходниците, прототипи на такво идно единство.

Кога мислам на Американец од Русија, гледам слика на интелектуална и емоционална широчина што може да се комбинира аналитичка суптилност и практичност на американскиот ум и синтетички склоности, мистична дарба на руската душа... Комбинирајте ја руската култура на замислена меланхолија, искрена меланхолија, лесна тага - и американската култура на храбар оптимизам, активно учество и сочувство, верба во себе и во другите ...

Токму на овој „Берингов мост“ ќе се одржи симболичното ракување на Семјон Дежнев и Jackек Лондон. Оние кои често се сеќаваат на стиховите на Киплинг „Запад е Запад, Исток е Исток и тие не можат да се соберат“, поради некоја причина го забораваат пророчкиот крај на оваа песна:

Но, не постои Исток и Запад,
Што значи племе, татковина, клан,
Кога е силно со силно рамо до рамо
Дали се крева на крајот на земјата?

(1) Весник „Профил“, број 19, 2002 година.
(2) Фарели, Теодор. Изгубена колонија Новгород во Алјаска // Славјански и источноевропски преглед, V. 22, 1944 година.
(3) Интересна паралела со „северните варвари“ во римската историја!
(4) Односно Гребен Урал
(5) № 7, 1999.
(6) Дневник на мрежа

„Хед Беј и други англицизми“
Името на Заливот на Провиденс го даде англискиот морепловец Томас Мур во 1848 година, кога неговиот брод, фатен во силно невреме во Беринговото Море, случајно откри мирно пристаниште, каде што ја презими зимата во 1848-1849 година. Заливот Провиденс е фјорд со неколку заливи: Пловер, Ема (Комсомолскаја), Цвет, Глава, Марково, Коњаник. Селото Провиденс се наоѓа во заливот Ема, именувано по ќерката на капетанот Мур. Постои легенда според која Ема не можела да ја издржи долгата зима и умрела од скорбут. Таа беше погребана на еден од ридовите. На гробот беше инсталиран дрвен крст, кој беше виден уште во 70 -тите години на 20 век. Дали ова беше гробот на ќерката на капетанот Мур, не е сигурно познато, но се знае дека заливот го посетиле морнарите долго пред Томас Мур. Правото на европско откривање на заливот најверојатно му припаѓа на синот на бојарот Курбат Иванов во 1660 година. Во првата третина од 18 век, заливот го посетија бродовите на Големата северна експедиција на Витус Беринг. Jamesејмс Кук, исто така, ги посети мирните води на заливот Провиденс за време на неговата Северна експедиција. Американски китови, исто така, дојдоа тука во 19 век. Во втората половина на 19 век, руската влада, загрижена за пенетрација на американски индустријалци во територијалните води на Руската империја, издаде циркулар за патролирање на границата од страна на Русите северните води... Секоја година, воените машини за сечење машини и скунери беа испраќани на бреговите на Чукотка, кои, заедно со граничните функции, беа ангажирани истражувачка работа... Оваа страница од руската воена историја се рефлектира на картата на североистокот на Русија: Заливот на коњаникот, именуван по клиперката „Коњаник“, теснецот Сењавински - во чест на адмиралот Сењавин, Кејп Чаплин - во чест на офицерот за наредба Пјотр Чаплин, член на експедицијата В. Беринг, Кејп Пузино - во чест на заден адмирал О.П. Пузино, итн. Пристигнување во Провиденс, немав јасен план за акција каде што би сакал да одам. Сигурно, знаев една работа дека во самото село би сакал да поминувам што е можно помалку време. И еден ден подоцна имав можност да одам на риболов во заливот Хед.Заливот го доби своето име од англискиот збор „Глава“ - глава што личеше на врвот на еден од ридовите. Сега овој врв повеќе го нема. Ескимите го нарекоа овој залив Нанилук - последниот залив.
Тоа беше вообичаеното провидно време - ниска магла, воздухот заситен со најмалите честички на влага, речиси целосна смиреност. Има малку повеќе од 15 километри од Провиденија до заливот Хед, од кои 10 покрај патот. Оставајќи го мотоциклот Урал во близина на патот и товарејќи торби со гумен чамец, мрежи и храна, отидовме по брегот на заливот. Отсуството на пат се објаснува со присуството на карпи на неколку места што влегуваат директно во заливот. Во советско време, војската периодично ги разнесе карпите и при мала плима, во камиони, беше можно да се вози тука. Во моментов, природата го зеде својот данок и талус од најблискиот рид целосно го прекина патот на возилата.
Откако стигнавме до заливот, решивме дека не е рационално да влечеме брод на себе, ако е можно да пловиме по него. Еден од нас треба да го мине заливот (малку помалку од еден километар широк) со брод, а другиот ќе се наведнува околу него покрај брегот. Се испоставив дека сум поинаков. Како дете, одев на овие места без најмал страв, оставајќи со пријател неколку дена во тундра без пиштол. Сега, пред да замине, татко ми раскажа неколку приказни за разделба за тоа колку мечки неодамна одгледале. Кога побарав пиштол, татко ми праша, малку изненаден: "Зошто ти треба?" И всушност, зошто, после вакви приказни? Во принцип, одев низ заливот, внимателно гледав во грмушките и бурињата, кои, мојата имагинација умно се претвори во мечки. „Па, Вадик, нема од што да се плашиш на бродот“, си помислив, забрзувајќи го мојот чекор. Скоро истовремено дојдовме до јалот на спротивниот брег. Исто така, бев изненаден колку застрашувачки Вадик ги користеше веслата, олимписката резерва е директна. Вадик скокна од чамецот во тишина за една минута пушеше 2 цигари до филтерот и дури потоа рече: „goе се вратам по брегот“. Излезе дека додека одев по брегот и се „плашев“ од мечки, тој тивко пловеше на брод, кога одеднаш: „Лево, нешто почна да шмрка. Ја вртам главата и гледам стадо моржови на 20 метри од мене. Мустаќи внатре! И ме гледаат. И тие шмркаат. И на крајот на краиштата, она што им е на ум не е јасно “. Користена е третата цигара.
Откако закускавме, ја ставивме решетката и отидовме да погледнеме наоколу. Наместо тоа, сакав да стигнам до десната влезна наметка во заливот. Не бев на оваа страна. Имаше уште една причина. Во 50 -тите и 70 -тите години, овој залив беше основен премин за нуклеарни подморници. Тие велат дека прашањето за изградба на подморска база овде било дури и разгледано. Сепак, не најдовме траги од поморско присуство, со исклучок на метален кабел. Крајот беше полн со камења, а тој самиот отиде во водата. Ова јаже беше дебело 10-12 сантиметри.
Откако стигнав до десната влезна наметка, решив да се искачам до врвот на ридот за да направам панорамски снимки.
Ескимите веруваат дека луѓето понекогаш се претвораат во камења. Искачувајќи се по ридот, овие легенди се многу лесни за верување. Надворешните карпи, по профил, навистина личат на луѓе и пеликани - богови Чуки.
Риболовот во Кеда не беше крунисан со успех - 1 знак за два дена.
Подучени од горчливото искуство, се вративме на суво, односно околу заливот. Меѓутоа, откако го заокружија заливот, тие одлучија да не го форсираат грбот и повторно го испумпаа чамецот. „Ајде да пливаме покрај брегот. За да имаме време да скокнеме на брегот ако има нешто “. Решивме да весламе еден по еден. Вадик е повторно на веслата, одам по брегот. Времето е целосно мирно. И одеднаш, како во тој цртан филм: ох, што направи тој бум? Околу 15 метри од чамецот, нешто со голема сила удри во водата. Требаше да го видиш лицето на Вадик. Ми се чинеше дека од толку интензивна работа со веслата, неговите весла ќе се скршат побрзо отколку што ќе стигне до брегот. До која имаше уште добри 50 метри. Не видовме што цвета, видовме само прскања. Вадик весла за да се заколне, јас умирам од смеа. Догреб. Повторно 2 цигари една по друга. Не можеме да разбереме што имаше таму: можеби морж, можеби кит убиец. Јас сум на ред да карам. Одам 5 метри од брегот. С Everything е тивко. Наскоро сфативме што е тоа. Брадестиот печат (морски зајак), нај curубопитното суштество, пливаше по будењето 15-20 метри подалеку од нас. Го исплашивме и се фрли во водата, правејќи пируета. И сега пливаше зад нас и гледаше.
Немаше повеќе авантури, и за еден час веќе влегувавме во селото Провиденија.

Понекогаш немам доволно комуникација, само сакам да разговарам со некого. Има многу малку луѓе во Чукотка. Можете да возите мотор цел ден и да не сретнете никого. Во принцип, ми одговара, навикнат сум да патувам сам. Понекогаш во текот на неколку дена од патувањето не кажувате збор, а јас не сакам да разговарам со себе.

Chивеам во Чукотка од две години, може да се каже, цел живот, но јас сум роден на територијата Краснојарск, на полуостровот Таимир. Ова е и Далечниот север. Во принцип, живеев на Арктикот целиот мој живот. Можеби затоа ми е идеално местото на живеење. На пример, кога сум на одмор, во големите градови се чувствувам непријатно со целата оваа гужва наоколу. Сакам брзо да се вратам дома во Чукотка.

Дома, тешко може да сретнете не-локални луѓе. Се разбира, има туристи, но претежно странци доаѓаат со крстосувачки бродови: тие талкаат во гужви низ селото неколку часа, а потоа пловат понатаму. За обичен турист, мислам дека е многу проблематично да се стигне до територијата на Чукотка. Прво, тоа е погранична зона, и второ, е многу скапо. Авионот не е најевтиниот превоз. Летаат овде од Анадир: еднаш месечно во зима и еднаш неделно во лето.

Моето главно хоби е возење мотор. Сакам да се качувам по планини, да шетам сам по тундра и да посетувам напуштени, мртви градови, што ги имавме доволно од деновите на железната завеса. Од наша страна на заливот е населбата Провиденс, а од спротивната страна е Урелики, мртов и напуштен воен град. Одам таму често, само талкам низ празните улици, гледајќи во пробиените, искршени прозорци на зградите.

Оваа есен го прегледав локалното училиште, зградата е во потполно депресивна состојба, иако можете да снимате хорор филм: насекаде има скршено стакло, вода капе од таванот, ветрот шета по ходниците. Знам некои од матурантите на ова училиште, тие се веќе возрасни, понекогаш доаѓаат во своето училиште, но не можат ни да се соберат во својата класа. Тие седат во дворот, печат скара и се жалат дека состанокот на дипломирани студенти сега треба да се одржи на улица, бидејќи само wallsидовите остануваат од нивното родно училиште.

Порано, не се плашев да талкам низ напуштени згради, но сега чувствувам страв. Се чини како да има нешто живо во овие куќи, па јас целосно престанав да одам во темни простории: подруми, долги коридори и простории без прозорци. Но, ме привлекуваат овие куќи, сакам да талкам низ места што немаат иднина: да посетувам стари куќи за лов и риболов.

Секогаш сум заинтересиран да патувам за одеднаш да најдам стара куќа на геолози во тундра. Сакам да ги читам графитите на идовите. На пример: „Андреј Смирнов. Чукотка. Лето 1973 година “. Прашањата веднаш се појавуваат во мојата глава: "Кој беше овој Андреј? Што направи во Чукотка во 1973 година? Како беше неговата идна судбина, каде е сега?" Итн Сето ова лудо ме возбудува и интересира.

„Активната изградба на населбата започна во 1937 година. Тука пристигна конвој бродови од претпријатието Провиденстрој. Пред с, беше неопходно да се изгради пристаниште. На крајот на 1945 година, Регионалниот комитет на Камчатка на Сојузната комунистичка партија (болшевици) усвои резолуција за создавање работничка населба Провиденија во регионот Чукотка. Селото продолжи да се развива брзо, воените единици беа преместени овде. Првата јавна зграда, кантината, не беше завршена дури во 1947 година.

Од мемоарите на yудмила Адијатулина, Перм:

- Татко ми, Бородин Василиј Андреевич, стигна во Прага за време на воените години. Потоа, дел од него беше натоварен во ешалони и испратен низ цела Русија Далечен Истокво Провиденс Беј, каде што служеше уште пет години.

Беше многу тешко, две години живееја во шатори со шест крила, меѓу карпести камени ридови. Кугли беа направени од камења, а одозгора беше поставен мов од ирваси. Четворица спиеја, а петтиот гореше шпорет. Утрото, понекогаш мојата коса се замрзна до шаторот. Снегот го покри ова шаторски град, луѓето се ископаа едни со други, правеа блокови со храна, куќи на офицери, одбранбени структури, па дури и патишта од трупци.

Во втората година, тие донесоа малку гориво, и за да не замрзнат, војската бараше џуџести брези, ги искина од корени; сецкани цигли и натопени камења во буриња керозин. Ова веќе се користи за загревање на печките. Добро е што Чуки сугерираше дека недалеку од локацијата на единицата имало рудници за јаглен развиени од Американците. Кога биле замолени да заминат во 1925 година, тие разнеле с everything и го покриле со земја. Војниците повторно ги развија овие рудници на примитивен начин, носеа јаглен 30 километри во ранци, на скии. А сепак тие преживеаја.

Потоа отидовме на кучиња и елени, ги изнајмивме од Чуки. Го видоа снегот со пили, го носеа на санки и направија вода од него. Само во третата година почна да се градат касарни на војници од дрвени блокови. Касарната беше голема, за поделба. Меѓу војниците немаше градители, но животот научи с. Во септември 1950 година, сите беа демобилизирани. Седум години тие не беа дома: две години во војна и пет години во Чукотка “.

Самото село Провиденс е обичен северен пристанишен град со споменици на уништувањето на деведесеттите години, лоши патишта и kindубезни, сочувствителни луѓе. Некои луѓе доаѓаат овде само за да заработат „северна“ пензија и заминуваат. Тие не ја разбираат убавината на Северот, ова е за посетители - студ, снег и камења. Некои, напротив, се луди по планините, северни светла, китови и друга романса. Јас сум само такви луѓе.

С the што е најинтересно е надвор од нашето село: база на ловци на море, гробишта на китови, остатоци од воени објекти, древен камп Ескимо, топли подземни извори. Во лето, патувам до океанот со мотор цело време, сакам да шетам насекаде, да се качувам по ридови, да талкам по непознати места.

И на какви животни може да се сопнете! Видов: китови, фоки, волци, кафеави и поларни мечки, лисица, арктичка лисица, волверин, зајак, евроска, хермелин, леминг и куп различни птици. Само мечките и волците се опасни за луѓето. Пиштолот, мислам, се разбира, не е излишно во тундра, туку само во диви животни, но се случи така што цел живот го правев без него. Можеби имав среќа, само ако налетав на мечки, секогаш бев на транспорт, на моторна санка или на мотор. Но, ако патувате пеш, тогаш подобро е да земете пиштол или барем ракетен фрлач: некој вид петарди за да ги исплашите предаторите.

Еднаш наидов на остатоци од авион. Еднаш возев покрај брегот на езерото и видов нешто на падината на ридот. Се искачи - се покажа дека станува збор за авион „ЛИ -2“. Овде се урна во седумдесеттите години. Подолу видов плоча и знак. Многу повеќе остатоци од авиони може да се најдат на територијата на воените објекти. Сето ова останува од времето на советската армија.

Мобилниот телефон фаќа тука. Интернетот, сепак, е скап и многу бавен. Затоа, сите овде седат во разговорите на Whatsapp. Мегабајт мобилен сообраќај чини девет рубли.

Има и работа. Електрана, котлара, граничари, полиција, морско пристаништеи аеродромот.

Тука има околу петнаесет продавници. С Everything во нив е многу скапо, бидејќи стоката се носи со бродови. Она што беше фрлено со авион е уште поскапо. Овошјето и зеленчукот може да чинат 800-1000 рубли за килограм, а оние што се истовараат од бродовите се два пати поевтини. Работите се претежно кинески ѓубре од Владивосток. Јас воопшто не ги купувам овде, нарачувам с everything преку онлајн продавници или купувам на копно. Така многумина прават.

За деца има градинка, училиште, скијачка секција и спортски комплекс. Во принцип, можете да живеете. На фановите на северот од Провиденс ќе им се допадне.

Василиј Митрофанов

Провиденс Беј

Како е да живееш на Арктикот и да ја минуваш тундрата на моторна санка

- Понекогаш немам доволно комуникација, само сакам да разговарам со некого. Има многу малку луѓе во Чукотка. Можете да возите мотор цел ден и да не сретнете никого. Во принцип, ми одговара, навикнат сум да патувам сам. Понекогаш во текот на неколку дена од патувањето не кажувате збор, а јас не сакам да разговарам со себе.

Chивеам во Чукотка од две години, може да се каже, цел живот, но јас сум роден на територијата Краснојарск, на полуостровот Таимир. Ова е и Далечниот север. Во принцип, живеев на Арктикот целиот мој живот. Можеби затоа ми е идеално местото на живеење. На пример, кога сум на одмор, во големите градови се чувствувам непријатно со целата оваа гужва наоколу. Сакам брзо да се вратам дома во Чукотка.

Дома, тешко може да сретнете не-локални луѓе. Се разбира, има туристи, но претежно странци доаѓаат со крстосувачки бродови: тие талкаат во гужви низ селото неколку часа, а потоа пловат понатаму. За обичен турист, мислам дека е многу проблематично да се стигне до територијата на Чукотка. Прво, тоа е погранична зона, и второ, е многу скапо. Авионот не е најевтиниот превоз. Летаат овде од Анадир: еднаш месечно во зима и еднаш неделно во лето.

Моето главно хоби е возење мотор. Сакам да се качувам по планини, да шетам сам по тундра и да посетувам напуштени, мртви градови, што ги имавме доволно од деновите на железната завеса. На наша страна од заливот е селото Провиденс, а од спротивната страна е Урелики, мртов и напуштен воен град. Одам таму често, само талкам низ празните улици, гледајќи во пробиените, искршени прозорци на зградите.

Оваа есен го прегледав локалното училиште, зградата е во потполно депресивна состојба, иако можете да снимате хорор филм: насекаде има скршено стакло, вода капе од таванот, ветрот шета по ходниците. Знам некои од матурантите на ова училиште, тие се веќе возрасни, понекогаш доаѓаат во своето училиште, но не можат ни да се соберат во својата класа. Тие седат во дворот, печат скара и се жалат дека состанокот на дипломирани студенти сега треба да се одржи на улица, бидејќи само wallsидовите остануваат од нивното родно училиште.

Порано, не се плашев да талкам низ напуштени згради, но сега чувствувам страв. Се чини како да има нешто живо во овие куќи, па јас целосно престанав да одам во темни простории: подруми, долги коридори и простории без прозорци. Но, ме привлекуваат овие куќи, сакам да талкам низ места што немаат иднина: да посетувам стари куќи за лов и риболов.

Секогаш сум заинтересиран да патувам за одеднаш да најдам стара куќа на геолози во тундра. Сакам да ги читам графитите на идовите. На пример: „Андреј Смирнов. Чукотка. Лето 1973 година “. Прашањата веднаш се појавуваат во мојата глава: "Кој беше овој Андреј? Што направи во Чукотка во 1973 година? Како беше неговата идна судбина, каде е сега?" Итн Сето ова лудо ме возбудува и интересира.

Активната изградба на селото започна во 1937 година. Тука пристигна конвој бродови од претпријатието Провиденстрој. Пред с, беше неопходно да се изгради пристаниште. На крајот на 1945 година, Регионалниот комитет на Камчатка на Сојузната комунистичка партија (болшевици) усвои резолуција за создавање работничка населба Провиденија во регионот Чукотка. Селото продолжи да се развива брзо, воените единици беа преместени овде. Првата јавна зграда, кантината, не беше завршена дури во 1947 година.

Од мемоарите на yудмила Адијатулина, Перм:

- Татко ми, Бородин Василиј Андреевич, стигна во Прага за време на воените години. Потоа, дел беше натоварен во ешалони и низ цела Русија беше испратен на Далечниот Исток во Заливот на Провиденс, каде што служеше уште пет години.

Беше многу тешко, две години живееја во шатори со шест крила, меѓу карпести камени ридови. Кугли беа направени од камења, а одозгора беше поставен мов од ирваси. Четворица спиеја, а петтиот гореше шпорет. Утрото, понекогаш мојата коса се замрзна до шаторот. Снегот го покри овој шаторски град, луѓето се ископаа едни со други, направија блокови за храна, куќи на офицерите, одбранбени структури, па дури и патишта од трупци.

Во втората година, тие донесоа малку гориво, и за да не замрзнат, војската бараше џуџести брези, ги искина од корени; сецкани цигли и натопени камења во буриња керозин. Ова веќе се користи за загревање на печките. Добро е што Чуки сугерираше дека недалеку од локацијата на единицата имало рудници за јаглен развиени од Американците. Кога биле замолени да заминат во 1925 година, тие разнеле с everything и го покриле со земја. Војниците повторно ги развија овие рудници на примитивен начин, носеа јаглен 30 километри во ранци, на скии. А сепак тие преживеаја.

Потоа отидовме на кучиња и елени, ги изнајмивме од Чуки. Го видоа снегот со пили, го носеа на санки и направија вода од него. Само во третата година почна да се градат касарни на војници од дрвени блокови. Касарната беше голема, за поделба. Меѓу војниците немаше градители, но животот научи с. Во септември 1950 година, сите беа демобилизирани. Седум години не беа дома: две години во војна и пет години во Чукотка.

Самото село Провиденс е обичен северен пристанишен град со споменици на уништувањето на деведесеттите години, лоши патишта и kindубезни, сочувствителни луѓе. Некои луѓе доаѓаат овде само за да заработат „северна“ пензија и заминуваат. Тие не ја разбираат убавината на Северот, ова е за посетители - студ, снег и камења. Некои, напротив, се луди по планините, северните светла, китовите и друга романса. Јас сум само такви луѓе.

С the што е најинтересно е надвор од нашето село: база на ловци на море, гробишта на китови, остатоци од воени објекти, древен камп Ескимо, топли подземни извори. Во лето, патувам до океанот со мотор цело време, сакам да шетам насекаде, да се качувам по ридови, да талкам по непознати места.

И на какви животни може да се сопнете! Видов: китови, фоки, волци, кафеави и поларни мечки, лисица, арктичка лисица, волверин, зајак, евроска, хермелин, леминг и куп различни птици. Само мечките и волците се опасни за луѓето. Пиштол, мислам, се разбира, не е излишно во тундра, и само во дивината, но се случи така што го правев без него цел живот. Можеби имав среќа, само ако налетав на мечки, секогаш бев на транспорт, на моторна санка или на мотор. Но, ако патувате пеш, тогаш подобро е да земете пиштол или барем ракетен фрлач: некој вид петарди за да ги исплашите предаторите.

Еднаш наидов на остатоци од авион. Еднаш возев покрај брегот на езерото и видов нешто на падината на ридот. Се искачи - се покажа дека станува збор за авион „ЛИ -2“. Овде се урна во седумдесеттите години. Подолу видов плоча и знак. Многу повеќе остатоци од авиони може да се најдат на територијата на воените објекти. Сето ова останува од времето на советската армија.

Басов за неговата мрзеливост и неактивност во областа на пишување, фотографирање и објавување на сето ова, одлучи дека е уште време да се стави крај на режимот на тишина и веќе да се напише нешто. Покрај тоа, причината е сосема соодветна. Мојот Провиденски, веќе воспоставен во режим „работа-дома-викенд-работа“, беше прекршен од Евгениј, и сеќавајќи се на минатогодишните планови за искачување на Беклемишев, беше одлучено на 21 јуни во 9-00 ...

Неколку дена порано, Басов ја претстави својата втора (сигурно не последна) книга, од која на последната страница, меѓу другите достојни господа, моето име беше скромно истрошено. Никогаш не мислев дека лесно може да се случи да се печати, но с yet уште нема да го одбијам! Затоа, треба да снимате!
Беклемишева е можеби најважниот врв во групата ридови што го опкружуваат Ема Беј. според него, гледачите судат дали денес ќе има лет до Анадир (видлив или не видлив?) или ќе треба да продолжат да седат на куфери. Ова е и најпосетуваниот рид, поради присуството на пат што води до самиот врв. Во исто време, дури и живеејќи во промисла цел живот, многумина успеваат никогаш да не го посетат. И откако слушнавте за искачување до него пеш, па дури и не на пат, туку на челото, не двоумете се да го ставите показалецот кон храмот и да започнете да го извртувате од страна на страна =).
Во 9 часот н are фрлаат на територијата на поранешниот граничен одред во Урелики, од која останува само осамена зграда од 5 ката. Откако поминавме покрај плунката што одделува мала лагуна од заливот, ја наоѓаме првата пречка - поток. Откако одлучивме дека ќе треба многу време да се заобиколи, продолжуваме со соблекување на чевлите.

1. Вториот поток с can уште може да се помине преку стариот дрвен мост ...

2. Понатаму, до напуштениот превоз, води пат од дрвен (на некои места железен) под.

3. Погледот позади.

4. Фустпостол.

5. Се качуваме до караулата. Структурата е прилично силна, но одиме по подот со претпазливост. Подолу е галерија која води од една зграда во друга, која потсетува на стаклена градина. Внатре во галеријата с still уште има снег до половината.

6 ги има насекаде
...

7. Во близина е стрелиште / стрелиште. Пукаа во подвижни цели. Буриња полни со камења во сито ..
.

8. На ова, хоризонталниот дел од искачувањето завршува и почнуваме постепено да се искачуваме. Не одиме директно, туку дијагонално, заобиколувајќи го врвот на најблискиот рид, постепено добивајќи висина. Нема смисла да се искачувате високо - треба да има распаѓање напред. Не сакам да губам висина. Стигнуваме до спуштање.

По краток одмор, започнува главното искачување. Во тоа време, почнувам да разбирам дека не можам да избегам од изгорување =). Долгите ohонс, земени поради прекумерна (забележливо е жешко) претпазливост, стануваат турбан.

9. Некое време по почетокот на искачувањето, се појавуваат првите знаци на одличен поглед одозгора. Ема Беј почнува да се гледа од зад падината на соседниот рид.


10. Искачувањето, кое изгледаше доста стрмно од страна, всушност не е толку страшно. Но, сепак, скоро на секои 30-40 метри искачување - застој. Басов, се разбира, не е задоволен со оваа брзина, приближно во средината на подемот, тој оди во водство. Секогаш мислев дека треба да се искачиш барем во парови - ако ништо не се случи. Но, за размислување, одлучувам дека ова е уште подобро. Не треба долго да седи на камења, чекајќи да го стигнам, и не треба да се обидувам да продолжам со искусните. Затоа, во мојот ритам се дувам нагоре во цик -цак ... дојде време за морално и доброволно.

11. По некое време, целта станува видлива горе - антената.

12. Сфатив. Решивме да јадеме закуска. Откако закускавме коњак и грејпфрут, разговаравме за ситуацијата во светот итн., Итн., Почнуваме со проверка.

13.

14. Залив на Промисла

15. Морето не е видливо - над водата континуиран превез од магла, кој со тенки пердуви влегуваат во заливот, се крева повисоко и станува облаци.

16. Село е видливо во далечината.

17. Напуштени урнатини на Уреки. Територијата на граничниот одред беше вратена минатото лето.

18. Кејп на векот.

19. Уште неколку антени.

20.

21. Внатре во зградата, на wallидот од просторијата за рекреација, има убав панел од ритмите на националната сцена.

22. Јуџин се качува да го постави знамето на „Чуварите на Чукотка“

23.

24.

25. Додека барав жица за прицврстување на знамето, видов тоалет од тоалет. Плакар на крајот на земјата.

26. Откако талкавме уште малку, наоѓаме одлична дневна област. Седнавме. Собравме топена вода, која се влева во резервоарот. Мраз-ладно.

27. На враќање, Јуџин решава да оди до Кејп Пузин преку друг рид. Не сум доволно за тоа. Goе се симнам надолу и ќе го чекам на плунката од која го започнавме искачувањето. Земајќи го од него шишето со вода што го собра горе, тој тргна по својот пат. Има стотици потоци по патот. Многу од нив се слушаат само под камењата, но не се видливи. Шум е насекаде.

Одам до аеродромот. Решив да ја заобиколам лагуната од другата страна, бидејќи враќањето низ стрелиштето сега е кука за мене. На пат кон потокот што ја храни лагуната, разбирам дека потокот што изгледаше одозгора како тесен поток е всушност доста река. Дури и при приближувањето кон него, камењата под нозете беа заменети со сунѓереста кал, а чизмите, веќе влажни, сега беа натопени со вода. Откако ја прескокнав реката, повторно ги навлажнив нозете, го продолжувам патот до плукањето. На пат кон собиралиштето - телефонирано. Јуџин ќе биде таму за 15 минути. Седам на некои кутии, ги соблекувам чизмите. Сув сум. Откако малку се исушив и ми беше здодевно да не правам ништо, почнувам да сликам фауна. Фауната не сака да се доближи премногу.

28.

29.

30. Кога заврши фауната, на ред дојде и околната нежива природа.

31. Неколку минути подоцна се појавува Басов, малку одложен. Автомобилот веќе н following следи. Одиме во Урелики.