Chrámy v Kambodži. Exkurzia do chrámového komplexu Angkor Wat: cíťte sa ako kambodžský kráľ! Otváracie hodiny chrámového komplexu

Dobrý deň, milí čitatelia! Dnes bude cieľom nášho virtuálneho výletu chrámový komplex Angkor Wat v Kambodži. Región Angkor bol centrom Cambujadesh, starovekého khmerského štátu. Okrem samotnej Kambodže zahŕňal územia dnešného Laosu, Vietnamu a Thajska.

Ako viete, toto feudálne kráľovstvo existovalo od 9. do 13. storočia. Svoj vrchol dosiahol v XII storočí, keď sa staval Angkor Wat. História mlčí o tom, ako sa vtedy chrám volal.

Suryavarman II., Jeden z vládcov Khmerskej ríše, ho postavil na počesť hinduistického boha Višnua. Preto existujú návrhy, že by historický názov mohol znieť ako „Varah Vishnuloka“, teda „miesto, kde prebýva svätý Višnu“.

Čo znamená moderný názov

Angkor (zo sanskrtu nagara) znamená mesto. Je zaujímavé, že v Kambujadeshe hovorili dvoma jazykmi: vládcovia v sanskrte a prostí občania v Khmeri. Slovo „Wat“ v jazykoch ázijských krajín môže znamenať chrám, pagodu alebo kláštor.

Chrámový komplex Angkor Wat, Kambodža

Khmerský jazyk nie je výnimkou, ale má aj druhý význam slova „Wat“: je to „obdiv“ alebo „úcta“.

Kambodžania sú na svoju hlavnú svätyňu neskutočne hrdí. Obraz Angkor Wat je prítomný na štátnych symboloch krajiny: erb a vlajka.

Názov svätyne je teda možné preložiť ako:

• mestský chrám;
• mestský chrám;
• metropolitný chrám.

Ale v skutočnosti sa slovo Angkor už dávno stalo vlastným menom, a preto ho nemožno nijako preložiť. Preto je Angkor Wat chrámom Angkor.

Poloha

Ruiny Angkoru sa nachádzajú veľmi blízko Siem Reapu. Je to hlavné mesto kambodžskej provincie s rovnakým názvom. Archeologický park Angkor zaberá približne štyristo metrov štvorcových. km spolu s lesnatým územím.

Chrámový komplex Angkor Wat na mape

Tu sú majestátne pozostatky hlavných miest Kmérskej ríše, ktoré v roku existovali iný čas od 9. do 15. storočia. Ich súčasťou je chrám Angkor Wat, o ktorom budeme diskutovať v našom príbehu. Archeologický park Angkor je od roku 1992 pod ochranou UNESCO.

Znovuobjavenie sveta

Kedysi veľkú Cambujadeshu vykrvácali nekonečné vojny so susedmi a prehnané náklady na grandióznu výstavbu. V XIV storočí prestal existovať. Angkor Wat postupne chátral, ale nebol úplne opustený, pretože tu vždy žili mnísi.

O dve storočia neskôr navštevujú posvätné miesto prví Európania. Boli to Portugalci. Obchodník Diogo do Couto najskôr zverejnil poznámky svojho cestovateľa. A o 36 rokov neskôr to mních Antonio da Madalena po návšteve ruín chrámu popísal vynikajúcimi farbami.

V roku 1860 sa však Európania o svätyňu začali zaujímať. Francúzi tentoraz urobili niečo, čím upozornili na svätyňu:

1. Kazateľ Charles-Emile Buyevo, ktorý vydal dvojdielne vydanie svojich dojmov z návštevy tohto miesta.
2. Prírodovedec a cestovateľ Henri Muo, ktorý popularizoval veľký khmerský chrám medzi obyvateľmi Západu.
3. Henri Ernest Jean Parmentier, archeológ a neskorší riaditeľ Francúzskeho inštitútu Z Ďalekého východu, ktorý študoval, opisoval v dokumentoch a podieľal sa na obnove pamiatok Angkoru.

Parížska koloniálna výstava, ktorá sa konala v roku 1931, vystavila model svätyne Angkor Wat.

Model Angkor Wat v Kráľovskom paláci v Kambodži

Nie bez barbarských výstrelkov. V 70. rokoch boli niektoré budovy a sochárske obrázky poškodené ľuďmi Pol Pot. Teraz, keď je chrám chránený svetovým spoločenstvom, je v Kambodžskom kráľovstve atrakciou číslo jedna a každá cestovná kancelária vám povie, ako sa sem dostanete.

Tí, ktorí tu už navštívili, sa podelia o svoje skúsenosti s turistami:

1. Vstupenku je možné kúpiť na deň, tri dni alebo týždeň. Musí byť uložený, pretože inšpektori lístkov pravidelne kontrolujú lístky. S lístkom môžete v priebehu zaplateného času areál opustiť ľubovoľný počet krát a vstúpiť znova. Je to osobné: vaša fotografia bude urobená pri pokladni a bude na lístku.
2. Falšovanie lístka sa trestá zákonom, rovnako ako rabovanie a poškodzovanie majetku Angkor.
3. Je zvykom stretnúť východ slnka o 5. hodine ráno a komplex sa zatvára o 17:30.
4. Musíte sa primerane obliecť, pokrývať ramená a kolená. Čelenka vás zachráni pred úpalmi. A topánkam sa napriek teplu odporúča vybrať si pohodlné, napríklad tenisky, pretože schody s kamennými schodmi sú veľmi strmé.
5. A úplne zrejmé pravdy: nehádžte, nefajčite, nedotýkajte sa obrázkov rukami. Je potrebné rešpektovať a riadiť sa pokynmi značiek a štítkov na území.

Pred návštevou chrámu je samozrejme dobré mať nejaké teoretické znalosti. Vráťme sa preto k popisu jeho architektúry.

Architektonické vlastnosti

Angkoriánsky štýl, v ktorom bola táto svätyňa postavená, kombinuje prvky khmérskej a hinduistickej architektúry. Je to hora zosobňujúca chrám spojená s mnohými galériami. Budova pozostáva z troch obdĺžnikových terás, ktoré tvoria pyramídu.

Vnútorné obdĺžnikové nádvorie zaberá dvesto hektárov. Je obklopený múrom vysokým štyri a pol metra. Na vonkajšej strane múru sa viac ako tri a pol kilometra tiahne vodná priekopa naplnená vodou.

Pozdĺž jeho okrajov je krajina vyčistená z džungle na šírku tridsať metrov. Šírka priekopy je sto deväťdesiat metrov a verí sa, že to bol on, kto zachránil chrám pred smrťou a inváziou divokých zvierat z džungle počas rokov zabudnutia.

Veže Angkor Wat

Päť veží dodáva kláštoru jeho jedinečnú krásu. Každý z nich má tvar lotosového kvetu. Veža v strede sa týči k oblohe šesťdesiatpäť metrov. Je štyridsaťdva metrov vyššia ako ostatné štyri.

Veriaci Khmerov nechodili do chrámov: bývali tu ich bohovia. Dovnútra mohli ísť iba zástupcovia kléru a vládcov. Agkor Wat slúžil aj ako hrob Suryavarmana II.

Vstup do chrámu je cez západnú gopuru (vežu nad bránou), ktorá je považovaná za hlavnú. Skladá sa z troch schátraných veží, za ktorými spočiatku nie je vidieť obrovskú hlavnú budovu a má podobný tvar. Vychádzajúc z gopury, cestovateľ ide po ceste do chrámu, na ktorého oboch stranách je parapet so sochami hadov so siedmimi hlavami.

Cesta je položená po hrádzi z pieskovca. Priehrada bola pravdepodobne vymenená drevený most... Z východnej strany vedie k svätyni hlinený násyp. Existujú gopury zo všetkých štyroch svetových strán, ale tri ďalšie sú menšie ako západné.

Socha Višnu v južnej veži, Angkor Wat, Kambodža

V južnej veži je socha Višnua. Verí sa, že sa v ňom objavil neskôr a spočiatku bolo jeho miesto v centrálnej hale. Štyri gopury na každej z troch úrovní sú prepojené galériami zdobenými štvorcovými stĺpmi pozdĺž vonkajšej steny.

Galérie sú také priestranné, že by nimi v prípade potreby mohol prejsť slon. Z tohto dôvodu je iný názov pre gopur „slonia brána“. Strop galérií zdobia kamenné lotosové kvety. A steny majú najbohatšiu výzdobu, cez tisíc metrov štvorcových. Čo je to:

• basreliéfy so scénami z histórie Khmerských, staroindických eposov a hinduistických mýtov;
• figúrky dvoch tisíc očarujúcich polobohov - apsarov so zložitými sofistikovanými účesmi;

Basreliéfy na stenách chrámu - apsary

• griffiny;
• sochy tancujúcich ľudí;
• draci s krídlami pripútanými k vozom;
• postavy tancujúcich mužov na chrbte pobehujúcich zvierat;
• jednorožce;

• bojovníci s vodcami jazdiacimi na slonoch;
• devatas.

Na mape komplexu boli pôvodne mestské budovy aj kráľovský palác. Ale všetky sa časom zrútili, pretože neboli postavené z kameňa. Dodnes sa zachovali iba obrysy niektorých ulíc.

Z hlavnej cesty do chrámu je na ňu kolmých šesť párov bočných schodov, po ktorých sa dá zísť dole na územie bývalé mesto... Po oboch stranách cesty sú symetricky umiestnené dve knižničné budovy a pred nimi rybníky. Tieto nádrže, podobne ako terasa v tvare kríža, do ktorého prechádza hlavná cesta, sa objavili neskôr ako ostatné prvky komplexu.

Jemnosti stavby

Kamene použité na stavbu sú také hladké, že sa zdajú byť leštené. Na ich spárovanie nebola použitá žiadna malta. Tak tesne priliehajú k susedným kameňom, že švy nie sú vôbec viditeľné.

Niekedy v blokoch nie sú žiadne spojenia, sú držané gravitáciou. Vedci si vo väčšine blokov všimli viacnásobné diery dlhé asi tri centimetre a v priereze o niečo menšie. Názory na ich účel sa líšia: niektorí vedci sa domnievajú, že sú určené na spojenie kovových tyčí, iné - že slúžia na spájanie častí, pomocou ktorých bolo pri inštalácii jednoduchšie presúvať kamene.

Existujú dôkazy, že na aktiváciu blokového mechanizmu boli použité slony. Laná boli vyrobené z kokosového vlákna, strednej vrstvy kokosovej steny. Kamene boli teda zdvihnuté na miesto.

V stenách sú tiež diery. To naznačuje, že tu kedysi boli bronzové panely. Bola to výška šik v staroveku, ale priťahovala aj záškodníkov.

Obrázok udávajúci množstvo pieskovca použitého na stavbu tejto starovekej pamiatky je pôsobivý: viac ako päť miliónov ton Tento stavebný materiál bol dodaný z planiny Kulen pozdĺž rieky Siem Reap.

Podľa moderných konceptov mala byť štruktúra takej zložitosti postavená niekoľko sto rokov. Napriek tomu bola stavba Angkor Wat dokončená asi za štyridsať rokov - za život jej zakladateľa. To naznačuje, že stavitelia mali nejaké špeciálne znalosti a zručnosti.

A nakoniec, celkom senzačné informácie: vedci pomocou počítačových programov zistili, že umiestnenie chrámov komplexu Angkor presne zodpovedá umiestneniu hviezd v súhvezdí Draka, ako to bolo počas desiatej a východu slnka. pol tisíc rokov pred n. l., v deň jarnej rovnodennosti. čo je to?zázrakSveta, ktorá má len asi tisíc rokov, si svoje tajomstvá naďalej uchováva.

Záver

Po návšteve chrámu Angkor Wat dokonca aj odvážni skeptici priznávajú, že slávne miesto má úžasnú energiu a dlho sa ponorí do duše. Mnohí sa sem vracajú znova a viackrát. V jednej veci sú turisti, ktorí tu navštívili, jednomyseľní: tento zázrak musíte vidieť aspoň raz za život na vlastné oči.

História

Angkor bol hlavným mestom Khmerskej ríše viac ako 600 rokov, od roku 802 do 1432. Počas tejto doby ríša zaznamenala vzostupy a pády, neustále vojny so susedmi: Vietnam, Siam (Thajsko) a Barme (Mjanmarsko)... Medzi vojnami panovníci zamerali svoje úsilie na stavbu ďalších a ďalších chrámov. Chrámy, ktoré je dnes možné vidieť, sú len malou časťou obrovskej mocnej ríše. Je ťažké tomu uveriť, ale v čase, keď boli európske hlavné mestá malými osadami a napríklad v celom Paríži nebolo viac ako 40 000 ľudí, mala populácia Angkoru takmer milión obyvateľov! Dôvod, prečo z miliónovej metropoly zostali iba chrámy, je jednoduchý: iba „králi-bohovia“ a kňazi mohli žiť v kamenných stavbách a obyčajní smrteľníci si stavali obydlia z dreva, ktoré dodnes neprežili.

Kambodža bola až do roku 802 roztrúseným kniežatstvom. Kráľovi Jayavarmanovi II. Sa podarilo zjednotiť krajinu do jednej ríše. Vyhlásil sa za „boha kráľa“ a na vrchole kopca Phnom Kulen, ktorý symbolizoval sídlo Šivu, na legendárnej hore Meru, v strede vesmíru, postavil obrovský chrám. Začali sa tak architektonické „preteky o slávu“, ktoré nám dodali krásu, ktorú dnes môžeme obdivovať.

Kráľ Indravarman I. (877-889) postavil umelé jazero a chrám Pre-Co. Jazero slúžilo ako začiatok zavlažovacieho systému, ktorý umožnil Angkoru, aby pri zavlažovaní zeme nebol závislý na rozmaroch prírody. Kráľov syn, Yasovarman I. (889-910) , pokračoval v otcovej práci a vytvoril si vlastný horský chrám Phnom-Bakeng, z ktorého dnes turisti obdivujú západ slnka nad Angkor Wat. Po smrti Yasovarmana I. sa hlavné mesto nakrátko presťahovalo do Ko-Ker, mesta 80 km od Angkoru. Už v roku 944 sa Angkor opäť stal centrom moci kráľov Rajendravarmana IV. (944-968) ktorý postavil Pre-Rup a Jayavarman V (968-1001) , ktorý vytvoril chrámy Ta-Keo a Banteay-Srei.

Najväčšie drahokamy Angkoru, chrámy Angkor Wat a Angkor Thom, boli postavené počas klasického rozkvetu mesta. Prvý kráľ tohto obdobia Suryavarman II (1112-1152) , sa podarilo výrazne posilniť ríšu a rozšíriť vplyv Kmérov do okolitých krajín. Na rozdiel od iných kráľov neuctieval Šivu, ale najvyššie božstvo Višnu, ktorému zasvätil naj majestátnejší zo všetkých angkorských chrámov - Angkor Wat. Do tej doby začali v samotnom Angkore vážne problémy: mesto bolo preľudnené, nebolo dostatok vody, okolité krajiny boli vyčerpané. Stavba chrámu podkopala ekonomiku hlavného mesta. V roku 1177 sa obyvatelia čamského kráľovstva - vazali khmerskej ríše - vzbúrili, zajali a zničili Angkor. O štyri roky neskôr kráľ Jayavarman VII (1181-1218) vyhnal Cham. Na mieste starého Angkoru bolo postavené opevnené mesto Angkor Thom. Džajavarman VII. Postavil mnoho chrámov vrátane Bayonu, horského chrámu s tvárami obrátenými do všetkých strán. Jayavarman VII bol prvým kambodžským kráľom, ktorý uctieval skôr Budhu než hinduistických bohov.

Po smrti Jayavarmana VII. Ríša chátrala, budhizmus bol zabudnutý a mnoho budhistických sôch bolo zničených. Kmérska ríša už nikdy nebola schopná získať svoju bývalú moc.

V rokoch 1351 a 1431 Thajci porazili Angkor a vzali so sebou zlato a umelecké predmety. Centrum moci v juhovýchodnej Ázii sa presťahovalo do Thajska. Hlavné mesto Kambodže bolo presunuté do Phnom Penhu a Angkor bol opustený.

V 60. rokoch 19. storočia francúzsky cestovateľ a botanik Henri Muo narazil na kláštor na území Angkoru, ktorý bol vtedy pod kontrolou Thajska. Popisy majestátnych chrámov v džungli Kambodže sa objavili skôr, ale až po zverejnení objavu Anri Muo sa oči Európanov obrátili k Angkoru.

V roku 1907 bol Angkor vrátený do Kambodže. Lákalo cestovateľov, dobrodruhov, archeológov, historikov a Angkor sa postupne stal jednou z hlavných atrakcií juhovýchodnej Ázie. Prestavba chrámov bola náročná úloha. Väčšina z nich, okrem Angkor Watu, bola silne zarastená džungľou, niekedy natoľko, že nebolo možné chrám vyčistiť bez jeho poškodenia. Rozpútala sa polemika o tom, do akej miery by sa chrámy mali obnovovať, či sa majú odstrániť neskoré dodatky, ako napríklad budhistické obrázky v hinduistických chrámoch, atď. V roku 1920 bolo rozhodnuté o obnovení chrámov metódou anastomózy. Myšlienka metódy spočívala v tom, že obnova bola vykonaná iba z tých materiálov, ktoré boli použité pri počiatočnej stavbe, a tiež aby sa zachovala pôvodná štruktúra chrámov. Moderné materiály bolo dovolené používať iba vtedy, ak sa stratili originály.

Od 30. rokov do 60. rokov minulého storočia bola väčšina chrámov prestavaná. Červení Khméri sotva poškodili Angkor, ale reštaurátorské práce boli pozastavené a džungľa zaútočila na chrámy s novou energiou. Po páde režimu Pol Pot pokračovali práce a v roku 2003 UNESCO považovalo za možné vyškrtnúť Angkor zo zoznamu ohrozeného kultúrneho dedičstva.

Malý slovník pre lepšie pochopenie popisu chrámov

Bohovia

• Brahma je hlavným z troch primárnych bohov hinduistickej trojice, „tvorcom“.
• Shiva je jedným z troch hlavných bohov hinduistickej trojice, „ničiteľa“.
• Višnu je jedným z troch hlavných bohov hinduistickej trojice, „ochrancom“.
• Krišna je ôsmou inkarnáciou Višnua, zvyčajne je zobrazený modrou farbou, najčastejšie s flautou.
• Lakshmi je manželkou Vishnu, bohyne krásy a bohatstva.
• Parvati je manželkou Šivy, je to Shakti alebo Durga, bohyňa moci.

Mýtické bytosti

• Asura je démon.
• Rakshasa je démon.
• Yakshas sú obyvatelia podsvetia.
• Apsara je nebeská víla, tanečnica.
• Devata je polobohyňa.
• Nag je had naga.
• Garuda je napoly človek, napoly orol. Višnuov vrch.

Architektonické a geografické pojmy

• Banteay je pevnosť alebo citadela.
• Baray je umelá nádrž.
• Boeng je jazero.
• Gopura je veža brány v chrámovom kryte hinduistických chrámov. Slúži ako vstup do chrámového komplexu.
• Linga (Lingam)- falický symbol, ktorý vyzerá ako nedokončený kruh, z ktorého stredu vertikálne vyčnieva kamenná tyč - symbol boha Šivu.
• Phnoma je kopec alebo hora.
• Prasat je veža.
• Preah je posvätný.
• Wat je chrám alebo pagoda.

Chrámy Angkor

Chrámy Angkor sú možno najpôsobivejším miestom v celej juhovýchodnej Ázii. Starovekí khmerskí králi nešetrili žiadnymi prostriedkami na prekonanie svojich predchodcov a každý nasledujúci chrám bol väčší, lepší a elegantnejší ako ten predchádzajúci.

Perlou návštevy Angkoru je nádherný Angkor Wat (Angkor Wat)... Profil jeho veží sa prakticky stal symbolom Kambodže. Angkor Wat pozostáva z piatich centrálnych veží svätyní, troch obdĺžnikových galérií, ktoré sa do centra zväčšujú, obklopené vodnou priekopou širokou 190 m. Celkový profil napodobňuje lotosový puk. Od vstupnej brány na západnej strane vedie do Chrámu ulička s plotom zdobeným sedemhlavými hadmi.

Prvá galéria, vonkajšia stena nad priekopou, má na vonkajšej strane hranaté stĺpy a na vnútornej strane uzavreté múry. Strop medzi stĺpmi vonkajšej fasády je ozdobený rozetami vo forme lotosu a vnútorný je ozdobený figúrkami tanečníkov. Basreliéfy na stenách troch galérií zobrazujú výjavy z rôznych mytologických príbehov a historických udalostí. Tu môžete vidieť výjavy z bojov Ramayana a Mahabharata, obraz armády Suryavarmana II., Vírenie oceánu démonmi a bohmi, víťazstvo Vishnu nad démonmi a scény rôznych mýtických bitiek.

Z prvej galérie vedie dlhá ulička do druhej. Na plošinu môžete vyliezť po schodisku zdobenom z oboch strán figúrkami levov. Vnútorné steny druhej galérie sú pokryté obrazmi apsarov, nebeských panien.

Tretia galéria zahŕňa päť veží, ktoré korunujú najvyššiu terasu. Veľmi strmé schodiská predstavujú obtiažnosť výstupu do ríše bohov. Steny tejto galérie sú vytesané s motívmi hadov, ktorých telá končia v ústach levov.

Chrámové kamene hladké ako leštený mramor boli položené bez lepiacej malty. Stavebným materiálom je pieskovec, ktorý bol dodaný z hory Kulen, lomu asi 40 km severovýchodne. Takmer všetky povrchy, stĺpy a dokonca aj strešné preklady sú vytesané do kameňa.

V rokoch 1986 až 1992 vykonala Indická archeologická spoločnosť v Angkore reštaurátorské práce. Chrám je súčasťou zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

Angkor Thom je veľké mesto obklopené vysokým osemmetrovým múrom. Každá strana múru je dlhá 3 km, vonkajšiu stranu múru chráni široká 100-metrová priekopa naplnená vodou. Verí sa, že v čase rozkvetu ríše tu žilo asi milión ľudí. Angkor Thom postavil kráľ Jayavarman VII (1181-1218) potom, čo zachytil Angkor od čamských bojovníkov, ktorí ho zajali. K Angkor Thom sa dostanete jednou z piatich veľkých brán, ku každej bráne sa dostanete po moste postavenom cez priekopu. Najlepšie je vojsť najkrajšou južnou bránou. Na moste je 108 kamenných sôch, ktoré strážia mesto, 54 devatátov vpravo (božstvá), vľavo 54 asura (démon)... Devatas a Asuras podporovali viachlavú nagu (had)- Khmerský symbol dúhy, most medzi Zemou a nebom. Pred radom sôch sú nagovia, ktorých sedem hláv je pripravených vyliať smrtiaci jed. Nad bránou sú štyri kamenné tváre hľadiace rôznymi smermi.

Bayonne

Bayon je chrámový komplex v centre mesta Angkor Thom, postavený na počesť Jayavarmana VII. Chrám má tri úrovne a je obklopený tromi stenami. Hlavnou súčasťou výzdoby chrámu je obraz každodenného a každodenného života Kmérov. Je tu aj prázdna stena vysoká 4,5 metra, ktorá zobrazuje scény víťazstva Jayavarmana VII. Nad Chamom v bitke pri jazere Tonle Sap.

V roku 1925 bol chrám uznaný za budhistickú svätyňu a v roku 1928 bol vďaka úsiliu F. Sterna a J. Sedesa správne datovaný.

V roku 1933 bola v studni nadácie nájdená socha Budhu, v ktorého tvárových rysoch bola vonkajšia podobnosť s Jayavarmanom VII., Ktorá počas obnovy Brahministra (bezprostredne po smrti Jayavarmana VII.) bolo znesvätené. Bol zrekonštruovaný a nainštalovaný na terase východne od južného Khleangu.

Hlavný článok:

Bapuon

Potom, čo si užijete nádhernú atmosféru Bayonu, sa môžete prejsť k susednému chrámu Bapuon (Baphuon)... Dlho tu bolo vidieť iba stavenisko. Len pred dvoma rokmi bol tento staroveký hinduistický chrám zasvätený Šivovi otvorený pre verejnosť. Niekoľko desaťročí reštaurátorských prác v chráme sa nazýva „zostavenie jednej z najťažších hádaniek“ na svete.

V dávnych dobách bol chrám Bapuon jedným z najviac krásne budovy v Angkore. Na začiatku päťdesiatych rokov minulého storočia bol však na pokraji úplného zničenia. Pod vedením francúzskych archeológov sa tím reštaurátorov rozhodol, že jediný spôsob, ako zachovať chrám, je jeho rozobratie, spevnenie základov a následná montáž budovy. Začiatkom 60. rokov bol projekt spustený a Bapuon bol rozobraný. Pri dekonštrukcii boli bloky chrámu presunuté do okolitej džungle, každý blok bol očíslovaný. V polovici 70. rokov sa k moci dostali Červení Khméri a práce boli pozastavené. Ako sa neskôr ukázalo, Červení Khméri zničili dokumentáciu na demontáž chrámu a neexistovali žiadne informácie, v akom poradí by malo byť 300 000 kamenných blokov poskladaných. Úloha bola najťažšia - neexistovali dva bloky, ktoré by boli identické, každý kameň mohol ležať iba na svojom mieste. Architekti sa museli spoliehať iba na početné fotografie a spomienky kambodžských robotníkov. Prácu ďalej komplikovala skutočnosť, že v neskoršej dobe, v 10.-16. storočí, bola do steny druhej úrovne vytesaná 60-metrová nedokončená socha Budhu, čím došlo k narušeniu jednotného štýlu chrámu. Tak či onak, dnes bola obrovská hádanka zostavená a hlavné práce na chráme boli dokončené. Je pravda, že stále existujú niektoré dokončovacie práce, časť chrámu je stále pokrytá lešením, čo sťažuje fotografovanie.

Na vrchol chrámu vedie strmé schodisko s veľmi vysokými schodmi. Ak sa rozhodnete ísť hore, urobte to opatrne.

Severne od Bapuonu sa nachádza známa Slonia terasa (Slonia terasa), hrubá stena dlhá 320 metrov, pozdĺž ktorej sú vytesané obrazy slonov, levov a garudov-mýtických napoly ľudí-napoly vtákov. Môžete vyliezť na stenu a prejsť sa po vrchole alebo sa pozrieť na obrázky nižšie. Je lepšie, ak to čas dovolí, urobiť oboje - obrázky z vnútornej strany steny, ktoré sú viditeľné iba zhora, nie sú o nič menej zaujímavé. Terasa svojho času slúžila ako nástupište, z ktorého kráľ a pozvané obecenstvo mohli sledovať oficiálne obrady a vykonávať previerku vojsk. Aj na terase sú stopy po pavilónoch, v ktorých by kráľ mohol prijímať delegácie. Na terasu z Kráľovského námestia vedie 5 mohutných klenutých vchodov: tri v centrálnej časti a jeden na každom konci. Východnú a západnú terasu zdobia reliéfy a sochy garudov a levov, ktoré podopierajú terasu na spôsob Atlanťanov. V Angkor Wate, na basreliéfe neba a pekla, rovnaké postavy podporujú nebeské paláce. Severnú a južnú stranu zdobia reliéfy slonov v životnej veľkosti s drovermi. Malý Budha vytesaný do steny centrálnej časti potvrdzuje, že terasa je dielom budhistického kráľa Jayavarmana VII. Centrálne schodisko je zdobené rovnako ako brána Angkor Thom - tri slonie hlavy s chobotmi tvoriacimi stĺpiky, korunované lotosmi. Slonia terasa má neobvyklý reliéf: niekde postavy vyčnievajú dosť dopredu a niekde vyčnievajú veľmi silno. Na niektorých miestach kufre tvoria stĺpy, zachovali sa zvyšky schodov. Je to pôsobivý pohľad, je tu len jeden problém - veľa turistov klikajúcich na fotoaparáty.

O niečo severnejšie je ďalšia terasa - Terasa malomocného kráľa (Terasa malomocného kráľa)- platforma vysoká sedem metrov, dlhá 25 metrov. Terasa je súčasťou Kráľovského námestia. Na troch vonkajších stranách terasy sú v niekoľkých radoch vytesané obrazy bohov, démonov, mýtických Nagov a obyvateľov hlbokého mora. Najlepšie obrázky sú z východu (vpredu) stranách terasy. Na vrchole je kamenná figúrka muža obklopeného zo štyroch strán bojovníkmi, podľa ktorého dostala terasa názov. Existuje niekoľko verzií toho, kto je na soche zobrazený a prečo je to malomocný. Jeden po druhom dostal tento názov terasa kvôli lišajníkovým škvrnám pokrývajúcim sochu. Podľa iného početné čipy na tvári sochy viedli k myšlienke na malomocenstvo. (na dnešnej kópii nie sú, originál je uložený v múzeu v Phnom Penh)... Existuje teória, že socha v skutočnosti zobrazovala jedného z dvoch kambodžských kráľov s leprou. Khmerskí však nikdy nezobrazovali kráľov bez šiat. Najbežnejšími verziami sú, že socha zobrazuje boha smrti Yamu, terasa slúžila na spopolnenie členov kráľovskej rodiny alebo že socha symbolizuje obyvateľov podzemného kráľovstva Yakshas.

Legenda o malomocnom kráľovi

V novovybudovanom hlavnom meste kraľoval mladý kráľ. Preslávil sa vojenskými ťaženiami a riadením krajiny, ale jeho srdce bolo kruté. Nenávideli ho všetci okrem štyroch konkubín, ktorých rozmary boli pre neho zákonom. Keď sa ženy nudili dvorským životom, chceli sa s ním vydať na cestu a kráľ bez toho, aby o tom niekoho informoval, opustil palác. Hneď na druhý deň vypukli v kráľovstve nezhody - dvaja šľachtickí šľachtici začali bojovať o trón a rozpútali občiansku vojnu. Počas svojich potuliek sa kráľ a konkubíny rozhodli navštíviť pustovníka, ktorý predpovedal budúcnosť. Keď sa pred neho objavil prestrojený kráľ, uhádol vysokú hodnosť hosťa a povedal: „Bol si veľký panovník, ale odteraz ťa nikdy nebudú nazývať kráľom. Dve veľké armády bojujú o to, aby vám vzali trón, a iba vy môžete ukončiť rozbroje. Ale v zenite svojej slávy a víťazstva spoznáš horkosť bytia a postihne ťa hrozný osud. “ Tieto slová kráľa šokovali. Po chvíli prenikol do tábora jedného z odbojných šľachticov, uzavrel s ním spojenectvo a viedol jeho armádu. Druhého dal na útek a následne zabil šľachtica, s ktorým vstúpil do aliancie. Na čele oboch armád sa kráľ vrátil do hlavného mesta, aby obnovil mier. Práve vtedy sa pustovníkova predpoveď splnila. Keď kráľ jazdil na koni mestom, stará žena v handrách zrazu vrazila dýku do hrude koňa - zrútila sa a starenka sa rútila ku kráľovi a pritlačila k nemu svoje ochabnuté telo. Kráľ bol z tohto objatia prepustený a žena padla zranená tisíckami rán. Starenka sa pomstila na tom, že pred niekoľkými rokmi jej dcéru uniesli a uväznili v kráľovskom háreme. Bola malomocná a nakazila kráľa. Malomocenstvo sa rýchlo rozvíjalo a všetci ho opustili, okrem štyroch konkubín. Stratil právo na trón a musel žiť mimo paláca, odsúdeného na zúfalstvo a hladomor. V legendárnej histórii Kambodže je tento kráľ stotožňovaný s princom Preah Tongom, ktorý prišiel z Indie, aby sa oženil s dcérou kráľa Naga, údajne založil aj prvé hlavné mesto Kambodže - mesto Angkor Thom.

Vnútri Angkor Thom je tiež niekoľko malých chrámov a kaplniek. Zaujímavé z nich Tep-Pranam (Tep Pranam)- veľká otvorená terasa v tvare kríža so sochou obrovského Budhu sediaceho na lotosu v polohe „volanie zeme na svedectvo“, vyrobená z kamenných blokov. Socha dosahuje výšku 6 metrov a je umiestnená na lemovanom podstavci vysokom 1 meter. Socha je vyrobená z použitých kameňov a má drsný vzhľad. Hlava Budhu „korunovaná plameňmi“ jednoznačne patrí do neskoršieho obdobia. Samotná socha pochádza zo 16. storočia a bola obnovená v roku 1950. V blízkosti sa nachádza ďalšia zreštaurovaná socha stojaceho Budhu v vzácnej póze „bez strachu“. Neďaleko sa nachádza malý kláštor, v ktorom žijú budhistické mníšky.

Táto malá budhistická svätyňa v lese severne od Terasy malomocného kráľa v Angkor Thom je dostatočne atraktívna na to, aby sa jej venovala malá pozornosť pri návšteve ďalších pamiatok na západnej strane Kráľovského námestia. Je zaujímavé, že nad jednou z brán je možné nájsť hinduistického boha Indru na jeho trojhlavom slonovi Airavata a nad ostatnými - „pokušenie Mary so svojou armádou démonov“ útočiace na Budhu, ktorý sám neprežil. Táto štvrť je pre Khmerských veľmi neobvyklá - predpokladá sa, že budhistické obrazy Preaha Pallilaia (Preah Pallilay) podarilo vyhnúť sa zničeniu presvedčenými hinduistami, nástupcami Jayavarmana VII., Vďaka svojej blízkosti Tep-Pranam a kláštora Saugatashram, ktorých oficiálny status a blízkosť kráľovského paláca možno zachránili vzácne obrazy a urobili ich nedotknuteľnými.

Vyjdite z Angkor Thomu južnou bránou. Vpredu o niekoľko sto metrov ďalej stojí 67-metrový kopec Phnom-Bakeng. (Phnom Bakheng), s výstavbou chrámu, na vrchole ktorého sa začal celý vývoj Angkoru. Predtým sem pri západe slnka chodili davy turistov fotiť Angkor Wat pri zapadajúcom slnku. Výhľady zostávajú rovnaké, ale teraz nie je povolených hore viac ako 300 ľuďom pri západe slnka, takže ak si chcete užiť západ slnka zhora, príďte skôr. Schodisko vedúce na vrchol je kvôli opravám uzavreté, môžete sa vyšplhať po kľukatej ceste Južná strana kopec. Za 15 dolárov sa môžete vyšplhať na vrchol na slonovi, ale spravidla si musíte miesto rezervovať vopred.

Konštrukcia Ta-Keo (Vezmi o) bola zahájená v roku 975 Jayavarmanom V. (968-1001) ... Je to prvý pieskovcový chrám v Angkore. Chrám je zasvätený Šivovi. Z neznámych dôvodov, pravdepodobne kvôli smrti kráľa, zostal nedokončený a nezdobený - zdá sa, že utiekol z podzemná jaskyňa tlačí sa okolitou džungľou. Je známe, že chrám sa pôvodne volal Hemasringagiri - „Hora zlatých štítov“, možno prasata (veže) plánovalo sa, že chrám bude pokrytý zlatom. Ta-Keo je moderný názov znamená „kryštálová veža“.

Podľa tradície boli hlavné chrámy postavené v centre kráľovského mesta, Jayavarman V porušil tradíciu tým, že postavil Ta -Keo nie v centre svojho hlavného mesta, ale na severe - neďaleko East Baray. S barom (telo z vody) chrám je spojený uličkou sprievodu s dvoma radmi stĺpcov. Samotný chrám je 22-metrová obdĺžniková pyramída. Ta-Keo, ktoré je stelesnením piatich vrcholov hory Meru, má päť prasiat nachádzajúcich sa v strede svojej hlavnej vrstvy a je obklopené teraz vyschnutou priekopou, ktorá symbolizuje oceán.

Na prvej úrovni je na vysokom podstavci plot s rozmermi 120 x 105 metrov a prázdna stena s osovými gopurami. (nad vežami brány), z ktorých hlavný je otočený na východ. Dvom obdĺžnikovým budovám predchádzajú stĺpiky súbežné s východnou stenou.

Druhá úroveň sa dvíha do výšky 5,6 metra - nachádza sa tu pevná galéria s rozmermi 79x73 metrov s falošnou stupňovitou tehlovou klenbou, zvonku zaslepené okná a zvonku otvorené okná so stĺpmi. Gopury sú zabudované do múrov s rohovými vežami. Do galérie tvorenej starodávnejšími obdĺžnikovými budovami sa nedá vstúpiť, čo svedčí o jej čisto symbolickom účele. Vnútri plotu lemujú východnú stenu dve obdĺžnikové budovy a po oboch stranách prístupovej cesty sú dve „knižnice“. Aby sa uvoľnil priestor pre tieto budovy, bola východná strana terasy širšia ako všetky ostatné. Knižnice majú zaujímavú štruktúru: vo vnútri majú iba jednu miestnosť, ale zvonku sa vďaka dvom zníženým polvalcovým klenbám, spočívajúcim na stenách pozdĺž obvodu, vytvára zdanie lode a dve bočné kaplnky. V porovnaní s inými ozdobenými chrámami Angkor vyzerá Ta-Keo sparťansky, ale to mu neuberá na jedinečnej atmosfére. Kroky vedú na samotný vrchol pyramídy chrámu. Každý krok je vysoký asi 40 cm a široký asi 10 cm, takže nohu môžete dať iba nabok, pričom sa držíte najvyšších schodov. A tak 22 metrov - stúpanie nie je pre slabé povahy, ale dôrazne vám odporúčame vyliezť. Nie je známe, či si Kambodžania vybrali na stavbu chrámov nejaké energetické uzly, ale pocit ohromujúcej atmosféry a blízkosti neba je tu neopísateľný. V určitom okamihu nie je jasné, či je potrebné zostúpiť odtiaľto späť na Zem ...

Ta-Prom

Kipling popísal nejaký opustený chrám v Indii, ale tento popis je pre chrám Ta-Prohm ako stvorený. (Ta Prohm)- obrovský chrámový kláštor pohltený džungľou. Zo všetkých chrámov v Angkore je Ta-Prohm najpoetickejší, s najúžasnejšou atmosférou, ktorú vytvárajú obrovské stromy obklopujúce múry, klíčiace cez kamene a visiace nad vežami. Korene v priebehu storočí rástli spolu so stenami do takej miery, že nie je možné odstrániť stromy, aby sa budovy nezrútili. Ta-Prohm postavil v 12. storočí kráľ Jayavarman VII. Ako budhistický chrám. Územie Ta-Prohm je veľmi veľké, ako územie Angkor Wat, ale z hľadiska architektúry je chrám úplne odlišný od ostatných chrámov Angkor. Skladá sa z reťazca jednoposchodových dlhých budov, prepojených chodníkmi a galériami. Tento chrámový kláštor je v skutočnosti sériou sústredných galérií s vežami a mnohými ďalšími budovami, obklopených mohutnými múrmi. Z rôznych zdrojov je známe, že chrám mal 39 prasat, 566 kamenných a 288 tehlových štruktúr, v ktorých bolo 260 sôch bohov.

Mnohé chodby sú posiate kameňmi a sú neprístupné. Jedinečnosť Ta -Prohmu spočíva v tom, že tu je na kameňoch vytesaných mnoho starovekých nápisov - viac ako v ktoromkoľvek inom angkorianskom chráme. Na kamennej stéle, teraz v Národnom múzeu Angkor, sa píše, že v r lepšie časy Chrám vlastnil 3 140 dedín a chrám zamestnával 79 365 ľudí, z toho 18 najvyšších kňazov, 2 800 úradníkov a 615 tanečníkov. V chráme trvalo žilo viac ako 12 000 ľudí. Na mieste lesa, ktorý dnes obklopuje chrám, bolo kedysi veľké živé mesto a v pokladniciach chrámu bolo uložených mnoho pokladov. Teraz je tomu všetkému ťažko uveriteľné, pretože väčšina budov sa zmenila na ruiny. Kamene a stromy sú tak prepletené, že tvoria spoločný celok, že niekedy začnete pochybovať, či tento komplex bol základom - kameň alebo strom. Existujú dva druhy stromov: veľké - banyánové (Ceibapentandra) vyznačuje sa hrubými, bledohnedými koreňmi s hrboľatou štruktúrou, zatiaľ čo menší je dusivý figovník (Ficus gibbosa) s množstvom tenkých, hladkých a sivých koreňov. Semeno stromu zvyčajne spadne do štrbiny v murive budovy a korene rastú až k zemi. Korene sa dostávajú medzi murivo a ako silnejú, v skutočnosti sa stávajú rámom budovy. Keď strom zomrie alebo spadne v búrke, budova sa zrúti s ním.

Francúzska škola Ďalekého východu (Ecole Frangaise d "Extreme-Orient), ktorá prestavuje Angkor, sa rozhodla nechať tento chrám v „prirodzenom stave“ ako príklad toho, ako vyzerala väčšina angkorských chrámov, keď boli otvorené v 19. storočí. A predsa, Ta-Prohm musel byť z džungle celkom dôkladne vyčistený, aby sa zabránilo ďalšiemu ničeniu a aby bolo možné navštíviť chrám. Ak chcete chrám skutočne dobytý džungľou, navštívte chrám Beng Mealea (Beng Mealea).

Jeden z zaujímavé hádanky Ta-Prohm je obraz stegosaura vytesaného na stene, ku ktorému sprievodcovia radi vedú. Málokto vie, že sa tu nachádza ešte jeden obrázok dinosaura, bez sprievodcu ho je takmer nemožné nájsť a ukázať ho môžu len skúsení sprievodcovia. Kde mohli starovekí Khmersi vidieť dinosaura a ako skončil na stene, si nikto nevie vysvetliť. Najpopulárnejším turistickým miestom v Ta-Prohme je koreňové nádvorie figovníka, kde sa natáčala Lara Croft: Tomb Raider. V tomto mieste hlavná postava vyberie jazmínový kvet a spadne do zeme. Ideálne by bolo prejsť sa po Ta-Prohme, keď v okolí nie sú žiadni preplnení turisti. To je bohužiaľ takmer nemožné. Jedinou šancou je prísť sem hneď za úsvitu a byť prvým, alebo tu byť tesne pred zatváraním, keď je väčšina turistov zaneprázdnená premýšľaním o západe slnka.

Chrám Kipling na chráme Ta-Prohm

Opičí ľudia v studených bridliciach na Mauglího priateľov vôbec nemysleli. Priviedli chlapca do opusteného mesta a teraz boli so sebou veľmi spokojní. Mauglí nikdy nevidel indické mesto, a hoci toto mesto ležalo v troskách, chlapcovi to pripadalo veľkolepé a plné zázrakov. Jeden suverénny princ ho už dávno postavil na nízkom kopci. Stále boli viditeľné zvyšky ciest vykladaných kameňom vedúcich k zničenej bráne, kde posledné kusy zhnitého dreva stále viseli na hrdzavými pántami. Stromy boli zakorenené v hradbách a týčili sa nad nimi; cimburie na hradbách sa zrútilo a rozpadlo na prach; plazivé rastliny sa vymanili zo medzier a rozprestreli sa po stenách veží v zavesených huňatých riasach. Na vrchole kopca stál veľký palác bez strechy. Mramor fontán a nádvorí bol pokrytý prasklinami a hnedými škvrnami lišajníkov, samotné dosky na nádvorí, kde stáli kniežacie slony, boli vyzdvihnuté a posunuté od seba trávami a mladými stromami. Za palácom bolo vidno rad za radom domov bez strechy a celé mesto ako prázdny plást medu naplnené iba tmou; beztvarý kamenný blok, ktorý bol predtým modlou, teraz ležal na námestí, kde sa križovali štyri cesty; v rohoch ulíc, kde kedysi stáli studne, zostali len jamy a výmole a chátrajúce kupoly chrámov, po stranách ktorých pučali divoké figovníky.

R. Kipling. Kniha džungle

Preah-Kahn

Jeden z najväčších projektov Jayavarmana VII., Preah Kan (Preah Khan) bol oveľa viac než len chrám - bola to budhistická univerzita s viac ako tisíc učiteľmi a bola obklopená veľkým mestom. Rovnako ako v Ta-Prom sa tu našla stéla s informáciami o chráme: nápisy odhaľujú históriu jeho založenia a účelu. Na tomto mieste predtým stál kráľovský palác Yasovarmana II. A nápis na stéle o „jazere krvi“ pripomína, že chrám bol postavený na mieste veľkej bitky s Chamom, ktorá zabránila zajatiu Angkoru - v r. v tej bitke bol chamský kráľ zabitý. Mesto dostalo názov Nagara Jayasri na počesť kráľa Jayasriho, ktorý sa v tejto bitke preslávil. (v sanskrte nagara znamená „mesto“), a moderný názov Preah -Kan - „Posvätný meč“ - je prekladom mena Jayasri zo sanskrtu.

Ak bol Ta-Prohm zasvätený matke Jayavarmana VII., Potom bol Preah-Kan o päť rokov neskôr, v roku 1191, zasvätený kráľovmu otcovi Dharanin-dravarmanovi. Bola z nej vytvorená socha Bódhisattvy Lokeshwar. V ďalších kaplnkách v meste bolo 430 menších božstiev. Na vstupnú uličku so stĺpmi nadväzuje naga most, presne ten istý, ako ten, ktorý prechádza cez priekopu Angkor Thom - telá dvoch obrovských naga hadov na oboch stranách priehrady držia rad devatátov (polobohovia) vľavo a asuras (démoni) napravo. Relatívne odľahlá poloha chrámu bohužiaľ umožnila lovcom pokladov ukradnúť hlavy. Vo všeobecnosti tento druh obrovských postáv pripomína slávnu scénu na basreliéfe Angkor Wat „Bičovanie mliečneho oceánu“. Nagovia nás, podobne ako v Angkor Thome, vedú cez priekopu - je pravdepodobné, že aj tu symbolizujú most medzi svetom ľudí a bohov.

Východná veža vonkajšieho plotu má tri vchody, hlavný vchod je najväčší, mohol by ním prejsť vozík. Na stenách sú nádherné kamenné plastiky obrovských garúdov, ktoré držia v rukách za chvost hada naga, svojho tradičného nepriateľa. Tieto 5-metrové figúrky sa nachádzajú v 50-metrových intervaloch po celom obvode štvrtého obkľúčenia-je ich celkovo 72, najväčšie garudy sa nachádzajú v rohoch. Gopura tretieho plotu je najväčší v Angkore. Pred ním je veľká krížová terasa s balustrádami nagov a levov. Vpravo takzvaný Ohnivý dom je jednou zo 121 kaplniek, ktoré postavil Jayavarman VII. Pozdĺž hlavných ciest ríše. Všetky kaplnky sú postavené rovnako, orientované zo západu na východ, s vežami na západných východoch a s oknami iba na južných stranách. Z ich názvov na rytinách je zrejmé, že súviseli s archami s posvätným plameňom a možno slúžili ako miesto prestavby pri rituálnej ceste. Gopura tretieho krytu je najbohatšie zdobená. Jeho tri široko rozmiestnené veže a malé pavilóny na oboch koncoch sú prepojené galériami so stĺpmi na vonkajších stranách. Dĺžka gopury je 100 metrov, je tu päť vchodov a galéria na ľavej strane. Vchod strážili dvaja strážcovia démonov, dnes z nich zostal len jeden - druhý pripomína len prežívajúci podstavec. Medzi centrálnou a južnou vežou sú dva obrovské krásne stromy, ktorých kmene sú k sebe umiestnené šikmo. Stromy sú veľmi staré - existuje veľké nebezpečenstvo, že spadnú a vážne poškodia murivo.

Hneď za gopurou, rovnako ako v Ta -Prohme, stojí veľká budova - Sála tanečníkov (teraz nemá strechu)... Budova pozostáva zo štyroch malých nádvorí, z ktorých každé je obklopené 24 stĺpmi, a spolu tvoria galériu. Budova dostala svoje meno podľa basreliéfov apsarov zachytených v tanci. Všimnite si prázdne výklenky nad basreliéfmi tanečníkov. Kedysi tu stáli vyrezávané sošky Budhov, ktoré boli zničené za vlády Jayavarmana VIII., Obnoviteľa hinduizmu, spolu s tisíckami ďalších v celom Angkore. Vo galériách druhého zábradlia nechajte svoje oči prispôsobiť sa tme a obdivovať elegantné vyrezávané garudy. Vo vestibule na západ od svätyne je lingam - symbol Šivu, inštalovaný tu, pravdepodobne v druhej polovici 13. storočia.

Hneď za gopurou druhého plotu je malý chrám Višnu s dlhým podstavcom pri východnom vchode, na podstavci sú otvory pre tri sochy a výlevku na vykonávanie rituálu svätenia vody, ako na lingu. Nápis na zárubni uvádza, že na chýbajúcich sochách sú Rama, Lakshman a Sita a bočnú plochu rovnakých dverí zdobia rytiny. Západný štít zobrazuje scénu, v ktorej Krišna dvíha horu Govardhana. Buddhov chrám obklopujú tri malé obdĺžnikové chrámy: severný je zasvätený Šivovi, južný je zasvätený zosnulým kráľom a kráľovnám a západný je Višnu.

Centrálna svätyňa je ako obvykle posunutá na západ. Vnútorné steny sú posiate malými otvormi, ktoré slúžili na prichytenie bronzových obkladových plechov. Ryté nápisy chrámu tvrdia, že bolo použitých viac ako 1 500 ton. V strede je malá stúpa, pristavaná okolo 16. storočia. Ráno z určitého uhla môžete dosiahnuť ilúziu, že vrchol stupy oslnivo žiari. Pôvodne tu bola socha vyrobená od otca Jayavarmana VII - Jayavarmeshwara, pravdepodobne ju zničil Jayavarman VIII pri obnove hinduizmu v Angkore. Rovnako ako v Ta-Prohme tu priamo na stenách rastú obrovské stromy, je nemožné ich odstrániť bez poškodenia muriva. Napriek tomu je Preah-Kan podstatne viac vyčistený od džungle ako Ta-Prohm.

2,5 km východne vedie k Chrámu Neac Peana úzka cesta (Neak Pean), preložené ako „stočené hady“. Postavil ho ten istý Jayavarman VII v XII. Táto neobvyklá, na angkorianske pomery malá architektonická pamiatka s krížovým usporiadaním nádrží a vežou svätyne na okrúhlom ostrove v strede je veľmi symbolická. Základňa tejto budovy, rozložená vo forme okvetných lístkov lotosu, vyzerá ako obrovský kvet, ktorý vyplával na povrch, aj keď to je možné vidieť iba krátko - počas obdobia dažďov, keď sú bazény naplnené s vodou. V tejto dobe sa chrám odráža vo vode a je na rozdiel od iných. Neak Pean je nepochybne jedným z klenotov khmerského umenia.

Kamenná stéla v chráme Preah Kan spomína tento chrám, nazýva ho „Šťastie kráľovstva“, a rozpráva, ako kráľ Jayavarman VII. Postavil „Severné jazero“ „ako zrkadlo zdobené kameňmi, zlatom a girlandami“. Bazén iskril, osvetlený svetlom zlatého chrámu a ozdobený červenými lotosovými kvetmi. Vnútri je týčiaci sa ostrov, obzvlášť krásny vďaka vodám, ktoré ho obklopujú. Nápis na jednej zo stien nájdený počas čistenia Preah Kan spomína Neac Pean „ako slávny ostrov, ktorý láka svojimi bazénmi - zmývajú špinu hriechov od tých, ktorí tam prídu“. Chrám bol pútnickým miestom: ľudia sa sem chodili kúpať a „chorí sa vrátili uzdravení“. V 13. storočí Číňan Zhou Daguan opísal chrám nasledovne: „Severné jazero leží štvrť míle severne od opevneného mesta. V jeho strede stojí hranatá veža zo zlata s niekoľkými desiatkami kamenných miestností. Ak hľadáte zlaté levy, bronzové slony, bronzové voly, bronzové kone, nájdete ich tu. “ Dva nagovia obklopujú základňu kruhového ostrova, z ktorého pochádza názov Neac Pean. Ich hlavy sa na východe rozchádzajú, aby poskytli priechod, a sú v štýle hlavy hadieho kráľa Mukalindu, ktorý chránil Budhu pri meditácii, keď sa blížila búrka. Horná platforma sa javí ako obrovská rozkvitnutá lotosová koruna. V budhistickej svätyni nie je socha, ale zachovalo sa celé prostredie - dve poschodia s lotosmi a štítmi, zdobené reliéfmi zo života Budhu: „Strihanie vlasov“ na východe, „Veľký odchod“ v roku sever a „Buddha meditujúci pod stromom bodhi“ na západe. Na vonkajších stenách chrámu sú basreliéfy vo forme troch nádherných skupín s veľkými obrazmi Lokeshvary, súcitnej bódhisattvy.

Štyri identické kaplnky sa nachádzajú vo vnútri schodov centrálneho rybníka. Slúžili na očistenie pútnikov, ktorí, ako sa dá usúdiť z basreliéfov na štítoch, sem prišli v nádeji, že sa vyliečia z chorôb alebo sa zbavia nešťastia. Basreliéfy na stenách kaplniek zobrazujú výjavy, kde v strede stojí božstvo, záchranca Avalokiteshvary: na jeho jednej strane sa slabý pacient ťažko plazí po zemi a na druhej strane tá istá osoba narovnáva sa a získava späť schopnosť chodiť. Na juhu sa nachádza množstvo lingas (symboly Šivu), bezpochyby súčasť „tisíc lingov“ opísaných v nápisoch Preah-Kan.

Na východe je súsošie, bohužiaľ ťažko poškodené, kôň, na ktorom visia malí muži. Tento obrázok je spojený s legendou prevzatou zo sanskrtského textu: obchodník Simhala spolu so svojimi kamarátmi išli hľadať drahé kamene. Strašná búrka potopila jeho loď pri pobreží Tamradwipu (ostrov Ceylon), a obchodníci prepadli strašným ľudožrútom, ktorí sa im vyhrážali, že ich zjedia. A potom sa bódhisattva Avalokiteshvara zmenil na koňa, ocitol sa na ostrove a potom vzlietol a odniesol obchodníkov k Budhovi, čím ich zachránil pred smrťou.

Východný Mebon

Obrovská východná stodola (nádrž) ktorý obklopuje východný Mebon (Východný Mebon), teraz vyschnutý. Nádrž postavil kráľ Yasovarman I. takmer o polstoročie skôr ako chrám na pravidelný prísun vody do nového mesta Yasodharapura a bola 7,5 km dlhá a 1830 metrov široká. V každom rohu baru boli v sanskrte vyryté stély s veršami, ktoré hlásajú ochranu Gangy, bohyne posvätnej rieky Gangy v Indii. Barrai sa naplnil vodou z neďalekej rieky Roluos. Zaujímavý, dosť neštandardný spôsob stavby - nádrž nebola vykopaná do zeme, namiesto toho boli naliate steny - takto sa ukázal obrovský „bazén“.

Kráľ Rajendravarman sa rozhodol postaviť na ostrove chrám. Východný Mebon nie je napriek svojej podobnosti skutočne „horským chrámom“. Viditeľnosť výšky je daná skutočnosťou, že voda opustila nádrž, ktorá ju predtým obklopovala, a odhalila tak silnú päťmetrovú základňu. Chrám končí pomerne skromnou plošinou s piatimi vežami. Vo dvojiciach je po okolí osem malých tehlových veží so zaujímavými prekladmi s listovými ozdobami a osemhrannými kamennými stĺpmi. Postavený kráľovým architektom Kavindrarimathanom (iba Khmersi nám nechali mená svojich architektov), hlavné božstvo chrámu - Rajendreshvara bolo vysvätené v piatok 28. januára 953 asi o 11. hodine ráno, o čom svedčí zodpovedajúci nápis. Keďže chrám bol na ostrove, ploty, priekopy a priehrady neboli potrebné, namiesto nich boli na základoch na svetových stranách postavené štyri prístavy. Vonkajší obvod 108 x 104 metrov je obmurovaný výrezom v strede každej strany, aby poskytol dostatočný priestor medzi prístavmi a štyrmi gopurami. Zábradlie je obklopené sériou dlhých galérií. Ďalšou úrovňou vnútorného krytu je 2,4 metra lateritová terasa. Jeho nízke steny majú tiež výrezy, čo vytvára priestor pre severný, východný a južný gopur. V otvorenom priestore medzi vnútornou stenou ohrady a centrálnou plošinou je osem malých tehlových veží a päť postranných budov, tri orientované na západ a dve na východ v pároch k svetovým stranám. Stredná platforma vysoká 3 metre je obložená pieskovcom a nesie tehlové veže svätyne orientované na východ. Centrálna veža, ako inak, je väčšia ako ostatné a stojí na dvojmetrovej plošine.

Za východnou gopurou lateritu a kameňa sú na oboch stranách zvyšky série dlhých galérií, najlepšie zachovaných na južnej strane. Všetky galérie boli postavené z lateritu s oknami chránenými balustrádou a škridlovými strechami. Na ďalšej terase, v rohoch, stoja dva slony pozerajúce sa von - sú vyrobené z monolitického kameňa. Osem takmer identických slonov stojí bezprostredne za múrmi, v rohoch oboch plotov. Aby ste sa k nim dostali, musíte vyliezť po schodoch vedúcich do gopury vnútorného prostredia, odbočiť vľavo pozdĺž rímsy k dverám a prejsť sa pozdĺž slona v juhovýchodnom rohu.

Budovy na východnej strane majú všetky znaky „knižníc“ - svedčí o tom ich poloha v rohoch, orientácia na západ a veľkosť. Vyzerá to, že pôvodne mali murované klenby. Západné zárubne budovy v severovýchodnom rohu zdobia dva slony, ktoré kropia vodou z kmeňov Lakshmi. Preklad východných dverí západnej gopury zobrazuje Narasimhu, avatar Vishnu v podobe leva, ktorý trhá kráľa asurov. Obzvlášť zaujímavé na vežiach sú preklady a falošné dvere na sever, západ a juh. Na centrálnej veži východný preklad zobrazuje Indru na trojhlavom slonovi Airavate a na západnej Varunu, strážkyňu Západu, spolu s postavami držiacimi lotosy. Južný preklad zobrazuje boha smrti, Pit na byvola. Na juhovýchodnej veži, v ktorej stojí socha Brahmy, na severnom preklade netvor zožerie slona. Ganéša je zobrazená na východnom okraji severozápadnej veže. Neďaleko východného Mebonu sa nachádza podobný chrám pred Rupom. Samotná štruktúra nie je taká zaujímavá, ale z jej vrcholu sa otvárajú nádherné výhľady krásne miesto za sledovanie západu slnka.

Rulos skupina chrámov

Komplex Rulos sa nachádza juhovýchodne od hlavného komplexu Angkor. Niekoľko storočí pred Angkorom kráľ Jayavarman II (802-850) na tomto mieste založil prvé hlavné mesto Khmerskej ríše, Hariharalaya.

Stavba Indratataka ("Nádrž Indry") v Hariharalaya, okolo chrámu Lolei, kde tiekli vody rieky Rulos, umožňoval neustály prísun vody do ryžových polí a rôznych chrámových komplexov susediacich so sídlami, kde podľa hrubých odhadov žilo najmenej 15 000 ľudí. Vody Indratataky boli vedené do kanálov okolo chrámov Preah-Ko, Bakong, Preah-Monti, v blízkosti posledného chrámu bol pravdepodobne postavený palác nástupcu Jayavarmana II., Indravarmana I. Pamiatky Rulos patria k jedným z prvých veľkých trvalé chrámy postavené Kmérmi a znamenajú začiatok éry klasického khmérskeho umenia. Pred stavbou Rulosa, dokonca aj na stavbu náboženských budov, sa používali iba ľahké. (a krátkodobý) Konštrukčné materiály.

Postavte hinduistický islamský chrám Bakong (Bakong) Začal kráľ Jayavarman III., Ktorý sa mu však počas života nepodarilo dokončiť. Chrám bol dokončený a vysvätený jeho nástupcom Indravarmanom I. v roku 881. Symbolizuje päť úrovní pyramídy chrámu a ďalšie prvky posvätná hora Meru a samotný chrám bol zasvätený bohu Šivovi. Stéla inštalovaná v spodnej časti chrámu opisuje zasvätenie v roku 881 jeho lingy, Sri Indreshravu. Napriek tomu, že chrám Ak-Em je zapnutý južný breh West Baray bol postavený skôr, Bakong je považovaný za prvý skutočný „chrám -vrch“ - čiastočne preto, že je to prvá takáto štruktúra pieskovca, ale aj preto, že je väčší a štrukturálne zložitejší. Bakong je najväčší a najzaujímavejší chrám v skupine Rulos. Jeho rozmery sú dosť významné: 900 x 700 metrov, vo vnútri sú dve priekopy a tri sústredné ploty. Vonkajšia priekopa hlboká v priemere 3 metre je hranicou vonkajšieho, tretieho plotu bez gopury, ale so zvyškami dvoch chodníkov vedúcich jedným na východ a druhým na sever. Medzi vonkajším a vnútorným priekopou je 22 rovnomerne rozmiestnených tehlových veží, nie všetky dokončené. Druhý plot, z ktorého sa do dnešných dní zachovali iba lateritské ruiny, tvoril hranicu miesta širokého asi 25 metrov - žili tu sluhovia. V súčasnosti sa v severovýchodnom rohu tohto miesta nachádza budhistický kláštor. Celý komplex je obklopený 59 metrov širokou priekopou, ktorá tvorí obdĺžnik s rozmermi 315 x 345 metrov. Od východu na západ priekopu prechádzajú dvoma priehradami - pokračovaním dvoch zo štyroch osových ciest Hariharalaya. Cesty vedú medzi radmi obrovských kamenných nag, predchodcov nádherných balustrád klasickej éry.

V rohoch vnútornej ohrady zostalo osem malých štvorcových tehlových budov, jedna v severozápadnom a juhozápadnom rohu so vstupmi na východ a dve v severovýchodnom a juhovýchodnom rohu so vstupom na západ. Vetracie otvory v nich viedli niektorých bádateľov k presvedčeniu, že v týchto prasatách boli spálené kremácie. Ďalšie dve sú neskoršie, dlhé „knižnice“ z kameňa, orientované od východu na západ. Hneď za východným vchodom sa nachádzajú pozostatky ďalších dvoch dlhých „knižníc“ lateritu orientovaných zo severu na juh a stopy ďalšej, orientovanej z východu na západ v juhovýchodnom rohu.

Samotná pyramída, takmer štvorcového pôdorysu, má jasný profil. Každá z piatich úrovní predstavuje kráľovstvá mýtických tvorov, zdola nahor: nagas, garuds, rakshasas (démoni), yaksha (božstvá stromov) a nakoniec devat (polobohovia)... Pyramída má dole 67 x 65 metrov a hore 20 x 18 metrov, pričom sa každým krokom zmenšuje. K štyrom schodiskám vedú štyri gopury, pri každom pristátí predchádza ďalšiemu pochodu elegantný polkruhový prah, na oboch stranách sú sochy levov. Aby sa napravil zrakový vnem, výška a šírka schodiska sa pri stúpaní nepostrehnuteľne znižujú - majstri uplatňovali zákon proporcionálnej redukcie, ktorý sa dovtedy používal iba pri stavbe striech prasat. Každá terasa pyramídy je mierne zapustená na západ, opäť kvôli korekcii perspektívy.

Sochy slonov v rohoch prvých troch schodov pyramídy pripomínajú legendárne zvieratá, ktoré podopierajú Zem. Sú navrhnuté tak, aby prenášali na budovu ich silu a stabilitu. Okrem toho bol slon vrchom boha Indry a pozemských vládcov. Na štvrtej terase sa nachádza 12 pieskovcových veží, z ktorých každá pravdepodobne obsahuje lingu. Na stene piatej a poslednej terasy sú stále viditeľné zvyšky basreliéfov.

Pyramídu korunuje veža z oveľa neskoršieho obdobia. (XII. Storočie), štýlom podobný vežiam Angkor Wat, s tromi falošnými dverami a jednými skutočnými. Bohyne vytesané do výklenkov na oboch stranách dverí sú vážne poškodené, pretože táto veža bola takmer úplne zničená a obnovená až v roku 1941, ale na niektorých miestach je stále dobre zachovaná. Vstup do svätyne strážia levy v tradičnom khmérskom štýle. Veža je korunovaná kupolou v tvare lotosu.

Bakong presne zodpovedá hinduistickej kozmickej symbolike: chrám zobrazuje horu Meru, prvá priekopa je kozmické more, z ktorého táto hora vznikla, a suchá krajina je krajina obývaná ľuďmi, ktorá je naopak obklopená pohoriami (mestské hradby) a ďalšie more (druhá priekopa).

Tento elegantný malý tehlový chrám so šiestimi vežami, zdobený štukovými lištami z vápennej malty, bol prvým svätostánkom, ktorý postavil Indravarman I. v hlavnom meste Angkor v Hariharalayi v 9. storočí. Jeho okolitý priekop je vo vzťahu k chrámu taký veľký, že existuje verzia, podľa ktorej bol súčasťou kráľovský palác, stopy po nich sa zatiaľ nenašli.

(Preah Ko)- moderný názov chrámu, ktorý znamená „posvätný býk“, na počesť Nandina, Šivovho lietajúceho vrchu. Chrám dostal toto meno kvôli trom sochám veľkého býka, ktoré boli nainštalované na jeho území a naznačovali, že chrám je zasvätený Šivovi.

Na vynikajúco zachovanej stéle v spodnej časti chrámu je po tradičnej chvále Šivu uvedený krátky rodokmeň Indravarmana I., po ktorom nasleduje chválospev na „pravú ruku princa“ v sanskrte, ktorý hovorí o tom, ako „dlhý, silný a hrozné v boji, jeho iskrivý meč padá na nepriateľov a poráža kráľov vo všetkých smeroch. Nepremožiteľný sa upokojil, až keď sa jeho dvaja nepriatelia ukázali chrbtom a vážiac si svoje životy sa nechali na jeho ochranu. “ Nápis je sprevádzaný odkazom na kult Devaraja alebo „boha kráľa“ na hore Mahendra (Phnom Kulen) a končí sa zmienkou o inštalácii troch sôch Šivy a Deviho v roku 879. Druhá strana, napísaná v Khmeri, pochádza z neskoršieho roku 893 a opisuje obete božstvám Parameshvara a Prithivindreshvara. Chrám začína na západe bočným chodníkom, ktorý rozdeľuje okolitú priekopu. Kedysi prechádzali po oboch stranách dve paralelné galérie, ale dodnes sa zachoval iba základ. Z malej terasy sa dostanete do gopury druhého obkľúčenia.

Pieskovcový podstavec tvorí spoločnú plošinu pre šesť veží. Na východnej strane je prestrihnutý tromi schodiskami, ktorých bočné steny sú bohato zdobené strážami. (dvarapalami) a tanečníci (apsaramis) a sú strážení sediacimi levmi. Nandin leží pred každým schodiskom. Na západnej strane je jedno centrálne schodisko. Tehlové veže svätyne sú usporiadané v dvoch radoch a líšia sa veľkosťou. Na východe, prvý rad stredná veža vyššie ako ostatné a posunuté mierne dozadu. Ako obvykle, všetkých šesť veží svätyne je otvorených na východ. Každá veža má štyri úrovne. Veže sú pokryté vápennou omietkou so sochárskymi reliéfmi - je úžasné, ako po 11 storočiach existencie prežili dodnes. Všimnite si pieskovcové falošné dvere s nádhernými osemhrannými stĺpmi na východnej strane - nepochybne patria k najlepším príkladom khmérskeho umenia.

Tri prasaty (veže) v pozadí sú podobné vežiam prvého radu, ale o niečo nižšie a sú určené pre ženské božstvá. Sú celé vyrobené z tehál, s výnimkou rámov pieskovcových dverí. Vo výklenkoch vo výklenkoch stien prasatu mužských predkov sú umiestnené sochy mladých ozbrojených Dvarapalovcov (stráže) a sochy devatás (polobožstvá) stráženie prasiatok ženských predkov.

Svätyňa bola určená mužským božstvám. Rohové móla sú bohato zdobené, stráže stoja v slepých oblúkoch (dvarapala)... Tu sú na rozdiel od tých v Bakongu štýlovo jedinečné - vyrobené z pieskovca a vložené do muriva. Severný prasat obsahuje lingu Rudreshvara, znak Rudravarmana, starého otca matky Indravarmana I. a južný prasat obsahuje lingu Prithivindreshvara, znak otca Indravarmana I. Ich manželky Narendradevi, Dharanindradevi a Prithvindradevi boli uctievané vo svojom zbožštená forma. (devi znamená „bohyňa“)... Rovnako ako v Bakongu, aj v Preah Co. sa zachovalo iba niekoľko sôch. Z nich v chráme zostali iba Šiva v juhovýchodnej rohovej veži a bezhlavá bohyňa v zadnej centrálnej veži. Obe tieto sochy pochádzajú z obdobia vzniku chrámu.

Lolei

Ďalší malý chrám v skupine Rulos, Lolei (Lolei), bol postavený nástupcom Indravarmana I. Yasovarmanom I. (889-910) na malom ostrove vo vodnej nádrži Indratataka - dnes sú na tomto mieste ryžové polia. Z chrámu zostali iba štyri veže, ktoré nadväzujú na dizajn veží Preah Co. Sanskritské nápisy na dverách uvádzajú, že kráľ zasvätil chrám svojim rodičom a predkom kráľovskej matky.

(Banteay Srei)- moderný názov chrámu, znamená to „Citadela žien“ alebo prípadne „Citadela krásy“, pričom druhá odráža veľkosť a krásu jeho výzdoby. Pôvodný názov chrámu, zapísaný na jeho centrálnej lingu, je Tribhuvanamahesvara, čo znamená „Veľký Boh trojitého sveta“. Pamätník bol postavený z červeného pieskovca a je neobvyklý v tom, že tu nie je žiadna monumentalita, typická pre ostatné chrámy. Jeho budovy sú podľa miestnych štandardov miniatúrne a sú veľmi krásne zdobené zložitými vzormi a rezbami. Prvýkrát v histórii khmérskej architektúry nie sú na štítoch svätyne zobrazené samostatné prvky, ale celé mytologické scény. Banteay Srei sa zaslúžene nazýva „perla khmerského umenia“.

Budovy chrámu sú rozdelené pozdĺž stredovej osi orientovanej od východu na západ. Budovy južne od osi boli zasvätené Šivovi a severne od osi Višnuovi. Neskôr, v XII. Storočí, bol Banteay Srei „znovu zasvätený“ Šivovi, ako uvádza nájdená tabuľa vyrobená jedným z kňazov.

Na rozdiel od hlavných chrámov v Angkore nebol Banteay Srei kráľovský. Postavil ho jeden z poradcov kráľa Rajendravarmana II - Yajnavaraha na pozemku, ktorý mu dal kráľ, na brehu rieky Siem Reap. Ako to vždy bývalo, tento chrám obklopovala osada bežných ľudí, a tak vznikol Mestečko s názvom Iswarapura. Objavený Francúzmi až v roku 1914, Banteay Srei získal slávu, keď v roku 1923 spisovateľ André Malraux, ktorý sa neskôr stal ministrom kultúry za vlády de Gaulla, z neho ukradol štyri apsary. Okamžite bol chytený a ukradnuté časti boli vrátené do chrámu. Bol to tento chrám, ktorý bol prvýkrát prestavaný v rokoch 1931-1936 metódou anastilozy. Metóda vyvinutá holandskými reštaurátormi v Jave zahŕňa obnovu zničených predmetov iba pomocou pôvodných materiálov. Vďaka úspechu tejto metódy v Banteay Srei ju francúzska archeologická služba zodpovedná za obnovu Angkoru začala univerzálne používať pri obnove ďalších pokladov. staroveké mesto... Úlohu v Banteay Srei na jednej strane uľahčovala malá veľkosť budov, malé bloky kameňa vytesané z trvanlivého pieskovca, ktoré si zachovali jasné rezby s množstvom dekorácií. Na druhej strane bol proces obnovy komplikovaný odľahlosťou chrámu, minimálnymi finančnými prostriedkami a neskúsenosťou pracovníkov, ktorí v tomto procese študovali.

Aby sa eliminovala hrozba poškodenia chrámu v dôsledku záplav, bol podľa spoločného kambodžsko-švajčiarskeho projektu v rokoch 2000-2003 vyrobený drenážny systém. Prijali sa aj opatrenia, ktoré zabránia stromom poškodiť steny chrámu. Žiaľ, chrám bol neustále a stále je predmetom krádeží a vandalizmu. Koncom 20. storočia úrady nahradili pôvodné sochy presnými kópiami, ale zlodejov to nezastavilo - kradli kópie ocele. Sochu Šivu, uloženú do Národného múzea v Phnom Penh do úschovy, sa pokúsili ukradnúť priamo zo samotného múzea.

Po otvorení stély základu chrámu v roku 1936 vo východnom gopure bolo zrejmé, že Banteay Srei bol navrhnutý úplne naraz, čo potvrdzuje aj homogenita štýlu. Vyrytý v roku 968, v prvom roku vlády Jayavarmana V., je na nápise uvedený dátum začiatku stavby chrámu: apríl-máj 967 spolu s polohou Slnka, Mesiaca a planét. Bol to posledný rok vlády Rajendravarmana II. Po tradičnej modlitbe k Šivovi obsahuje text stély velebenie vládcu Jayavarmana V. a jeho gurua Yajnavaraha, ktorí spolu so svojim mladším bratom založili Banteay Srei a nainštalovali Shivovu lingu do centrálnej svätyne. Ďalšie nápisy vyryté na stĺpikoch dverí uvádzajú umiestnenie ďalšej lingy v južnej svätyni a sochy Višnua v severnej. Chrám z východu víta krížová lateritová gopura s pieskovcovými stĺpmi a nádhernými ozdobami.

Podložka na tomto gopure zobrazuje Indru na trojhlavom slonovi a okrem krásneho ružového odtieňa kameňa dodáva chrámu bohatú výzdobu. Banteay Srei je obklopený tromi stenami s rozmermi 95x110 metrov, 38x42 metrov a 24x24 metrov. Od brány k tretiemu plotu vedie široký chodník ozdobený stĺpikmi z oboch strán - v dávnych dobách ich každoročne ničili divoké slony. Po ľavej strane chodníka na štítu „knižnice“ je pozemok známy ako „Umamaheswara“, v ktorom Shiva drží trojzubec a so svojou manželkou Umou jazdí na býkovi Nandine. Na pravej strane je „knižnica“ s vynikajúcim štítom, kde Vishnu, vystupujúci v podobe leva Narasimha, roztrhne asurského kráľa Hiranyahashipu vo chvíli, keď sa chystal zabiť svojho syna, veľkého ctiteľa Najvyššia Božská Osobnosť.

Na výbežku východnej veže druhého plotu, pod garudou držiacou vetvu s listami, dva slony nalievajú vodu z kvetináčov na Lakšmí, bohyňu krásy a plodnosti, manželku boha Višnua. Vnútri tretieho, úplne posledného, ​​centrálneho plotu, v „knižnici“ napravo od vchodu, slávny basreliéf štítu zobrazuje nemenej slávny príbeh z Rámájany, ako Ravana, zobrazovaného mnohoramenným a mnohými -Rakshasa, pokúša sa otriasť horou Kailash, kde žije Shiva. Samotná hora je zobrazená ako viacúrovňová pyramída na pozadí štylizovaného lesa. Na vrchole sedí Shiva so svojou manželkou Umou, ktorá si vedľa neho sadla v nádhernej póze. Shiva tlačí dole horou pravou nohou, aby sa prestal triasť. Druhý rad zobrazuje jasne znepokojených kňazov a veriacich, ktorí ukazujú prstom na Ravanu. Vpravo je modliaca sa ženská postava. V treťom rade uctievači s hlavami slonov, levov, vtákov a koní. Na oboch stranách sú opice v nádherných pokrývkach hlavy. Spodnú vrstvu obsadili zvieratá, ktoré v hrôze utečú z Ravany.

Na štítku „knižnice“ vľavo je ďalší slávny basreliéf, tentoraz sprisahanie z iného eposu, Mahábháraty. Ku Krišnovi a Ardžunovi, ktorí odpočívali na brehu rieky Jamuny v blízkosti lesa Khandava, pristúpil brahmana, ktorý sa obrátil k bohu Agni (Boh ohňa)... Ďalej sa možnosti líšia: buď Agni povedal, že chce spáliť les Khandava, aby jedol jeho vegetáciu a zvieratá, alebo chce zničiť hada Takshaka, alebo Krišna a Arjuna chceli, aby bol tento les vypálený a založil mesto Indraprastha. Tak či onak, Indra na trojhlavom slonovi Airavata zabraňuje požiaru a uvoľňuje prívaly dažďa na ochranu svojho priateľa, hada Takshaka, ktorý žije v lese. Krishna a Arjuna zase stoja proti Indrovi, pričom blokujú lejak krupobitím magických šípov a blokujú východ z lesa pre jeho obyvateľov na oboch stranách.

Na západnej strane tej istej „knižnice“ - Krishna zabíja kráľa Kamsu. Táto scéna je prevzatá zo svätej knihy Srimad Bhaga -vatam a odohráva sa v paláci - jej obraz nám dáva predstavu o tom, aké krásne drevené paláce boli v Angkore. Tieto dve veľké postavy sú prezentované v perspektíve, čo sa na basreliéfoch Angkoru vidí len zriedka. Krsna drží Kamsu za vlasy a chystá sa ho zabiť. Do rohov vozov ťahaných koňmi zrejme prišli Krišna a Arjuna, vyzbrojení lukom a šípmi, do paláca. Ostatné miestnosti ukazujú ustarané ženy, ktoré sledujú, čo sa deje.

Západný štít zobrazuje scénu z Rámájany: bitka medzi Valinom a Sugrivou. Valin, syn Indry, odišiel od Sugrivy, syna Suryu (Boh slnka), kráľovstvo opíc. Rama sľúbil pomôcť Sugrivovi získať späť kráľovstvo výmenou za pomoc armáde opíc vedenej Hanumanom proti armáde Ravana, aby oslobodil svoju manželku - Situ. Počas boja vyhrala Sugriva, ale Valin sa uchýlil k prefíkanosti - predstieral, že je mŕtvy a bol pripravený zasadiť smrteľnú ranu Sugrivovi a potom Rámovi. (vpravo s mašľou) prerazil ho svojim šípom. Za Rámou je jeho brat Lakshman. Veľkolepo expresívny basreliéf umierajúcej Sugrivy v náručí jeho manželky Rati je zobrazený v Angkor Wat. Vnútri, bližšie k južnej stene, vo dverách s tromi husami, stojí najkrajšia apsara, dalo by sa povedať, symbol krásy Banteay Srei a čiastočne celého Angkoru.

Beng Melea

Beng Melea (Beng Melea) zaujímavé predovšetkým tým, že nebolo vyčistené, ako takmer všetky chrámy Angkoru, ale ponechané v stave, v ktorom sa nachádzalo. Džungľa úplne ovládla chrám. Tu môžete vyliezť na strechy, jazdiť na viniči a cítiť sa ako obyvateľ džungle (ktorý si vyberte sami)... Beng Melea bola postavená za vlády kráľa Suryavarmana II (1113-1150) ... Beng Melea, vytvorená v rovnakom štýle, ale o niečo skôr ako Angkor Wat, mohla slúžiť ako jeho prototyp. Napriek tomu, že existuje veľa vyrezávaných klenieb a dverí, v komplexe nie sú žiadne reliéfy a samotné rezby sú dosť zriedkavé. Keď bol chrám aktívny, steny mohli byť pokryté freskami. V tých dňoch stála Beng Melea na križovatke niekoľkých dôležitých ciest do Angkoru, Ko Ker a Severného Vietnamu. Chrám sa rozkladá na ploche jedného kilometra štvorcového, je celý pokrytý džungľou a navštevuje sa ho veľmi málo - to vytvára pocit „strateného sveta“. Stromy tu rastú priamo zo zničených veží a galérií a pravdepodobne ide o najpôsobivejšie druhy „chrámových stromov“. Okolo chrámu Beng-Melea bola vykopaná veľká priekopa zarastená lotosmi ako lopúch ...

Ko-Ker

Chrámový komplex Ko-Ker (Koh Ker)- najvzdialenejší chrám z Angkoru v tomto regióne. Od Siem Reap sa nachádza vo vzdialenosti asi 100 km po tej istej ceste ako Beng Melea. Chrám predstavuje pozostatky jedného z hlavných miest Khmerskej ríše v období Angkorian. V roku 928 kráľ Jayavarman IV., Ktorý si privlastnil trón, založil nové hlavné mesto Ko-Ker, 100 km od Angkoru. Kráľ bol bohatý a mocný, postavil impozantné kráľovské mesto Ko-Ker, brahmanské pamiatky, chrámy a veže, postavil obrovský bar. (nádrž-nádrž) Rahal. Jayavarman IV vládol Ko-Kerovi až do jeho smrti v roku 941. Jeho syn Harshavarman II. Tu zostal ďalšie tri roky, než vrátil hlavné mesto do Angkoru. Komplex Ko-Ker nebol obnovený. Nie sú tu žiadne davy turistov, a preto si človek môže skúsiť predstaviť, aké také stavby boli, kým ich vyčistia z džungle, ktorá ich prehltne.

Hlavnými zrúcaninami komplexu sú Prasat Thom, impozantný 7-stupňový pyramídový a chrámový komplex, veže a malé chrámy v blízkosti cesty a množstvo lingamov. Zaujímavou súčasťou Ko-Ker je svätyňa Shiva. Tu stojí obrovský lingam v ľudskej veľkosti - najväčší v Kambodži. Mimochodom, lingam môže byť použitý ako kompas: otvorený kanál lingamu vždy ukazuje na sever.

Hlavnou budovou komplexu je veľká sedemstupňová pyramída Prasat-Tom. Existuje okolo toho veľa legiend. Khmerskí veria, že šachta v strede pyramídy je spojnicou medzi Zemou a podsvetím. Na príkaz kráľa boli do nej uvrhnutí vinní poddaní. Hovorí sa, že kmérsky sedliak, ktorý spadol do bane v roku 1996, sa z toho akosi dostal s desaťkilogramovou zlatou tehličkou. Po tomto incidente bol roľník psychicky poškodený a nedokázal vysvetliť, odkiaľ vzal zlato, ani ako sa dostal von. Neskôr, v roku 2004, sa dvaja archeológovia opäť pokúsili preniknúť do tejto bane a podľa legendy jedného z nich vyviedli o niekoľko hodín neskôr mŕtveho s úplne sivými vlasmi a druhý zmizol úplne. Tiež podľa svedectiev miestnych obyvateľov označené kokosové orechy hodené do tejto studne vychádzajú ďalší deň v 3 km vzdialenom povodí rieky Andompray. A nikto nemôže počuť zvuk takého orieška padajúceho - bez ohľadu na to, ako veľmi ho počúvate. Vstup do pyramídy je zakázaný, schátrané schodisko k nej vedúce je uzavreté. Ak však chcete pokúšať osud, dajte strážcovi 5 dolárov a on sa bude pozerať inak. Bez špeciálneho vybavenia sa však do bane nedostanete.

Buďte veľmi opatrní pri prechádzke okolo svätyne Ko-Ker, pri skúmaní zrúcanín a nevyšliapaných chodníkov. Osvedčená cesta vedie popri všetkých hlavných objektoch, je lepšie neísť hlboko do húštín - hoci mína už dlho nikto nevyhodil do vzduchu, verí sa, že komplex nebol úplne vyčistený od baní. po terore Pol Pota. Vstupné na Ko Ker stojí 10 dolárov.

Okraj Angkor

Phnom Kulen

Phnom Kulen (Pnom Kulen)- malé pohorie 50 km severne od Siem Reap a 25 km od Banteay Srei. Jeho najvyšší bod- 487 m. Ak plánujete výlet do Phnom Kulenu, majte na pamäti, že horská cesta je taká úzka, že sa dve autá nedokážu oddeliť, takže všetka doprava ide hore až do 11:00 a späť po 11. Taxi do Phnom Kulenu a späť stojí 30-40 dolárov.

Počas stavebného obdobia Angkoru sa tu ťažili kamene v lomoch na stavbu chrámov a plávali na pltiach pozdĺž rieky. Phnom Kulen je v Kambodži považovaný za svätú horu, vrchol hory je posvätným miestom pre hinduistov aj budhistov, ktorí sem prichádzajú ako pútnici. Je tiež významný pre Kambodžanov ako miesto narodenia starovekej khmerskej ríše, práve na ostrove Phnom Kulen vyhlásil v roku 804 nezávislosť kráľ Jayavarman II. Existuje určitá nezhoda v tom, od koho bola nezávislosť vyhlásená. Väčšina verí, že Kambodža bola podľa iných vedcov vazalom Javy - Kambodža bola v tom čase pod vládou Laosu. Jayavarman II. Sa neobmedzoval iba na hlásanie slobody, zároveň predstavil nový kult „kráľa-boha“, nazývaný aj kult linga, ktorý existoval mnoho storočí po jeho smrti.

Zaujímavou atrakciou Phnom Kulen je prúd tisíc Lingamov, tu je do kameňa vytesaných viac ako tisíc malých náboženských obrazov. Jedinečnosť spočíva v tom, že obrázky sú pod vodou, 5 cm pod povrchom. Nejde o náhodu, ale o pôvodnú myšlienku umelca: na príkaz kráľa bolo koryto rieky odklonené nabok, aby majstri mohli vyrezať postavy, a potom sa vrátilo na pôvodné miesto. K obzvlášť zaujímavým postavám patrí Vishnu, ležiaci na svojom hadovi Anante s manželkou Lakshmi pri nohách, z Višnuovho pupku vyrastá lotosový kvet s najvyšším božstvom Brama.

Phnom Kulen je štátny príslušník prírodný park s nádhernými vodopádmi, na ktorých najväčších si môžete oddýchnuť od kambodžských horúčav a zaplávať si. Phnom Kulen zohral úlohu aj v modernej histórii. Práve tu sa v roku 1979 odohrali posledné boje medzi Červenými Kmérmi a Vietnamcami. Blízko hory je Preah Ang Thom, budhistický kláštor zo 16. storočia s najväčšou ležiacou sochou Budhu v Kambodži.

Siem Reap je jedno z najväčších miest v Kambodži. Je to pokojné a útulné mesto rozprestierajúce sa na tienistých brehoch rovnomennej rieky. Väčšina turistov prichádza do Siem Reap navštíviť Angkor, ktorý je odtiaľto vzdialený iba 5 km. Ak bol však Siem Reap skôr pokojnou oblasťou na spanie pre cestovateľov, dnes sa mesto rozrástlo a ponúka turistom na výber z mnohých hotelov a reštaurácií s kuchyňou z celého sveta. Názov Siem Reap znamená „Siam dobytý“. Mesto je pomenované na počesť porážky siamských Kmérov (thajský) hlavné mesto Ayutthaya v 17. storočí.

V Siem Reap je málo atrakcií. Bude zaujímavé zhodovať sa s výletom do Angkoru návštevou Angkoru národné múzeum (Angkor National Museum), ktorý obsahuje pozoruhodnú zbierku artefaktov zo starovekého mesta, vrátane asi tisíc obrazov Budhu vyrobených z dreva, kameňa a drahých kameňov.

Francúzska štvrť je príjemnou prechádzkou pozdĺž rieky v južnej časti mesta. Južne od nej je Starý trh (Psar Chaa)... Okrem obhliadky stánkov obchodníkov si tu môžete kúpiť zaujímavé suveníry, napríklad ceruzkové „výtlačky“ chrámov na ryžovom papieri, sú lacné a na stene vyzerajú veľmi krásne. Za trhom pri rieke mnoho predajcov predáva hodvábne šatky a sarongy, drevorezby, striebro a ďalšie.

Večer v Siem Reape môžete stráviť na rušnej ulici Pub Street (Pub Street) s množstvom reštaurácií, kaviarní a barov. Milovníci mieru a romantiky sa môžu prejsť po brehu rieky na juh, na južné okrajové časti mesta. Obsedantní taxikári často ponúkajú turistom výlety do umeleckej školy a továrne na hodváb. Hlavným účelom takejto exkurzie je presvedčiť cestovateľov, aby si kúpili obraz alebo niečo z hodvábu a za cenu oveľa vyššiu, než za akú si môžete podobnú vec kúpiť na trhu.

Trasy

Pri plánovaní trasy si takmer všetci turisti kladú hlavnú otázku: ktoré chrámy navštíviť? V Angkore a okolí je obrovské množstvo chrámov a nie je možné ich všetky vidieť - a nie je to potrebné. Nemali by ste sa snažiť zmestiť do cesty čo najviac chrámov - do konca dňa budú pocity matné, chrámy sa začnú spájať do jedného a dojmy budú rozmazané. Radšej sa zamerajte na minimálny program: Bayonne , Angkor Wat, Ta-Prom, Ta-Keo v rámci Angkoru, Banteay Srei a Phnom Bakeng, ako aj Beng Melea a Ko Ker za jeho hranicami.

Klasické trasy

Tradičné trasy v Angkore sú „malý kruh“ a „ veľký kruh“. Ako ukazuje prax, sú praktické z geografického hľadiska, ale nie celkom optimálne na získanie najlepšieho zážitku. Je lepšie nedržať sa klasických trás, ale urobiť si vlastný cestovný plán pre najzaujímavejšie chrámy.

Ak chcete navštíviť vzdialené chrámy Ko-Ker a Beng-Melea, môžete ušetriť deň. Ak prídete do Ko-Ker skoro ráno, budete kráčať takmer sami. Potom môžete ísť smer Angkor a cestou sa zastaviť v Beng-Melea. Upozorňujeme, že khmerskí taxikári skutočne neradi pracujú v noci, aj keď nájdete vodiča, ktorý s tým súhlasí, náklady na cestu v noci budú minimálne o 50% drahšie. Je tiež možné prenocovať v penzióne (turistický hotel) blízko Ko-Ker.

Malý kruh

Táto 17-kilometrová trasa začína od západnej steny Angkor Wat a vedie na sever okolo chrámov Ta-Prom-Kel (Ta Prohm Kel)(Phnom Bakheng) (nádherný výhľad pri západe slnka) a Baksey-Chamkrong (Baksei Chamkrong) k južnému vchodu do Angkor Thom (Angkor Thom)... Na centrálnom námestí Angkor Thom za chrámom Bayon (Bayon) cesta sa stáča na východ smerom k Víťaznej bráne (Víťazná brána) a medzi prekvapivo podobnými dvojitými chrámami Chau-Sei-Tevoda (Chau Say Tevoda) a Tommanon (Thommanon) nasleduje do chrámu Ta-Keo (Vezmi o)... Pri tomto chráme sa cesta stáča na juhovýchod a obchádza vyschnutú nádrž East Baray (East Baray) vedie k chrámu Ta-Prom (Ta Prohm)... Potom sa musíte prejsť medzi obrovským budhistickým chrámom Banteay Kdei (Banteay Kdei) obklopený štyrmi sústrednými stenami a vyschnutou panvou Sras-Srang (Sras Srang), odbočte na juhozápad a za hinduistickým chrámom Prasat Kravan (Prasat Kravan, ľahko rozpoznateľný podľa piatich tehlových veží)

Náš čitateľ Igor M. pokračuje vo svojom príbehu o svojej ceste do Kambodže. Dnes budeme hovoriť o hlavnej atrakcii tejto krajiny, veľkom a tajomnom chrámovom komplexe Angkor Wat.

Pokračovanie. Prečítajte si začiatok príbehu o výlete do Kambodže tu:

Takže Angkor. Angkor je metropolitná oblasť Khmerskej ríše. Práve tam sa zachovali najveľkolepejšie a najznámejšie pamiatky - Angkor Wat, Bayon a Angkor Thom. Angkor Wat je pýchou Kambodže, obrovského chrámového komplexu alebo mestského chrámu. Majú ho vyobrazeného na všetkých erboch, vlajkách a emblémoch. Tento komplex je považovaný za najväčšiu náboženskú stavbu na svete.

Angkor bol postavený od 11. do 13. storočia (každý vládca niečo postavil a ostatných sa snažil prekonať). Bol postavený z kameňa, aj keď v tom čase z neho boli postavené iba náboženské budovy. Chudobní khmérski roľníci žili v chatrčiach, vládcovia v drevených palácoch (prirodzene, takéto budovy sa nezachovali), ale kamenné stavby stále stoja dodnes.

Ráno som sa zobudil v štvorhviezdičkovom hoteli, nakŕmili nás a vzali na exkurziu práve do tohto Angkor. Na návštevu Angkoru je potrebný lístok. Za týmto účelom sa každý turista vyfotografuje a po niekoľkých sekundách sa vráti individuálny lístok s fotografiou - je na stužke a nosí sa na krku. Teraz však boli všetky formality splnené a prichádzame do Angkor Wat!

Počas našej návštevy bol chrámový komplex Angkor Wat aktívne obnovený. Je vidieť, že niektoré časti sú pokryté zeleným závojom.

Chrámový komplex Angkor Wat: veľké mesto stratené v džungli

Pohľad je veľmi zaujímavý. Chrámový komplex Angkor Wat je veľmi dobre zachovaný. Faktom je, že chrám je obklopený štvorcovou priekopou a nádržou, iba úzky pás zeme je prechodom na územie komplexu. Preto džungľa nemohla prehltnúť Angkor Wat, aj keď sa na túto grandióznu stavbu zabudlo na stovky rokov! Od 15. storočia sa nepoužíval, po celú dobu existovali legendy o tom, že v džungli bol mestský chrám, ale v skutočnosti im neverili. Až v roku 1861 počul francúzsky prírodovedec Henri Mouault od katolíckeho misionára, že v hlbinách džungle je stratené mesto. Začal sa veľmi zaujímať (podľa misionára bola štruktúra obrovská) a vybral sa do džungle hľadať. Výsledkom bolo, že Muo znova objavil Angkor po štyroch storočiach zanedbávania. Mnoho súčasníkov Muo nemohlo uveriť, že niekde sa taká grandiózna stavba ako Angkor Wat môže stratiť a zabudnúť.

Je potrebné poznamenať, že bez ohľadu na vyznávané náboženstvo (hinduizmus alebo budhizmus), všetci starovekí vládcovia Kambodže chceli byť uctievaní ako živí bohovia a implantovali kult Devaraja - boha -kráľa. A aby sa tento kult posilnil, všetky sily boli vrhnuté do stavby chrámov, pamätníkov a iných štruktúr určených na povýšenie týchto kráľov. Práve to vysvetľuje taký obrovský počet chrámových komplexov.

Na fotografii je jedna z veží chrámu Angkor Wat.

Angkor Wat je z týchto komplexov najznámejší. Začal ho stavať kráľ Suryavarman II., Ktorý bol hinduistom a považoval sa za stelesnenie boha Višnua (aj keď nasledujúci vládca, podobne ako ostatné generácie Kambodžanov, už bol budhista). Vtedajšia populácia Angkoru bola milión - možno v tých časoch to bolo najväčšie mesto v našej Galaxii. Na stavbe chrámového komplexu sa podieľali takmer všetci obyvatelia. To je do značnej miery dôvod, prečo sa Angkor Wat ukázal byť skutočne veľkolepým. Navyše to vôbec nebolo určené na zhromaždenie veriacich - budova slúžila ako príbytok bohov a mal k nej prístup kráľ a vrchol politickej a náboženskej elity. Neskôr podľa orientácie vstupu do chrámu vedci zistili, že pôvodne bol určený pre budúce pochovanie vládcu. Ukazuje sa, že Suryavarman II. Počas svojej tridsaťročnej vlády staval hrobový chrám pre seba a do svojej smrti v roku 1150 bol pripravený na 99%.

Počas jeho života dvorania všemožne oslavovali Suryavarmana II. A nazývali ho „Kráľ slnka“. Podľa legiend mohol, podobne ako Slnko, nechať rozkvitnúť lotosové púčiky a nechať všetko prosperovať okolo. V skutočnosti po sebe zanechal krajinu, ktorá bola z takej grandióznej stavby skutočne zničená. Ale zároveň sa zapísal do histórie ako „Michelangelo východu“ a tvorca veľkého Angkor Watu.

Schodisko do stredu vesmíru

Niekoľko architektonických detailov. Ako som už povedal, chrámový komplex Angkor Wat je obklopený priekopou s vodou a dá sa doň vojsť úzkou šíjou. Celý komplex je obklopený obdĺžnikovou stenou, vo vnútri je to obrovské územie a v strede je kamenná plošina, na ktorej je postavený Angkor Wat.

Blížime sa teda k tomu najdôležitejšiemu! Najprv boli po stranách cesty budovy, ktoré (podľa nášho sprievodcu) nazývali knižnice. Pokiaľ som to pochopil, v našom ponímaní to vôbec neboli knižnice - kráľ a šľachta sa tam nezaregistrovali, nešli tam so svojimi predplatnými a nedostali tam žiadne zvitky s rukopismi a prísni mnísi -knihovníci nie ísť k dlžníkom, ktorí rukopis nevrátili načas. Boli to len nejaké rituálne budovy.

Knižnica pri vchode do chrámového komplexu Angkor Wat.

Potom, čo sme šli hlbšie po ceste popri rôznych budovách, sme prišli do hlavnej časti komplexu - chrámu. Kamenný chrám Angkor Wat je jednoducho grandiózny!

Angkor Wat, vonkajšia stena budovy, stojí na kamennej plošine.

Všetky steny sú zdobené rytinami - výjavy bitiek sú vytesané do kameňa.

Ďalší múr s bojovými scénami.

Mnoho bojových scén bolo prevzatých z legiend hinduistickej mytológie. Bola zobrazená najmä bitka pri Višnu s nebeským diablom Bannom. Každá rytá stena je dlhá približne 800 metrov. Navyše, ako odborníci poznamenávajú, čím ďalej, tým viac sa technika majstrov zlepšovala a kresby boli lepšie. Aj keď niektoré rytiny mohli znázorňovať obvyklé bitky tých čias, mnoho ľudí vtedy bojovalo a hľadalo kontrolu nad úrodným územím rieky Mekong.

Stredná časť chrámu sa nachádza za bojovými múrmi:

Vpravo je vonkajšia stena chrámu a vľavo začína samotný Angkor Wat.

V tých časoch bolo všetko postavené bez cementu - kamenné bloky boli prinesené zďaleka, kamene boli presne upravené. Ako som už povedal, chrámový komplex Angkor Wat bol zasvätený hinduistickému bohovi Višnuovi, preto jeho štruktúra odráža hinduistické predstavy o štruktúre sveta. Potom sa verilo, že v strede vesmíru je hora Kailash (nachádza sa uprostred nekonečného oceánu) - žijú tam bohovia a bohyne. Kailash je obklopený štyrmi menšími horami. Chrámový komplex Angkor Wat bol postavený v súlade s týmito myšlienkami: v centrálnej časti je v strede obrovská veža a okolo sú štyri menšie veže.

Chrám zaberá niekoľko poschodí (schody do horného poschodia sú viditeľné vľavo) a na najvyššie poschodie mohol vstúpiť iba kráľ a členovia jeho rodiny. Ako sa ukázalo, mohol by som aj ja 🙂 Tieto úrovne tiež zodpovedajú vtedajším predstavám ľudí o štruktúre sveta a symbolizujú nižší svet, svet ľudí a nebeský svet.

Nebeské tanečnice Apsara na stenách Angkor Wat. Roztomilé, však?

A na tejto stene sú znázornené apsary - mýtické nebeské tanečnice. Mimochodom, v chráme Angkor Wat boli aj skutoční tanečníci zobrazujúci apsaras, ktorí zabávali kráľa. A vľavo vidíme okná - vtedy nebolo sklo, takže okná boli kamenné - také vyrezávané ministĺpce, cez výrezy prechádzalo slnečné svetlo.

Podľa starodávnych obrazov tanečníkov apsary na stenách chrámu bolo napočítaných 36 rôznych štýlov účesov. V tých dávnych dobách teda existovali módy a aké!

Turisti stúpajú k centrálnej veži, to znamená do samotného stredu sveta. Predtým by tam bežných obyčajných smrteľníkov nikto nepustil 🙂

Tu je pohľad na vchod do Angkor Wat, ktorý sa otvára z jednej z veží.

Riešenie záhady starodávneho tanca

Po výstupe na hlavnú vežu (teda v úplnom strede vesmíru) sme dostali veľa času na to, aby sme sa prešli a všetko si sami skontrolovali. Išiel som a zrazu som uvidel ... apsaru. Stáli a nudili sa. Hej, apsárovia, máme byť v smútku?

Apsaras stoja a chýbajú.

Čo je to za biznis - nudiť sa. Musíme tancovať! Do toho, poďme všetci spolu!

Celkom iná vec! Je pravda, že všetky majú prsty určitým bizarným spôsobom zložené a niečo symbolizujú a moje prsty sa v zásade tak neohýbajú a môžu symbolizovať iba úplnú nevedomosť v starodávnych tancoch. Ale sama som sa rozhodla, že účasť na khmérskom tanci je to hlavné 🙂 Dobrú náladu mi preto nič nepokazilo.

Ako som už písal v predchádzajúcom článku, pre bežného Európana tieto tance vyzerajú dosť zvláštne - pohyby sú veľmi plynulé, držanie tela sa takmer nemení a len ruky robia také piruety, ako keby boli vystavené štyridsaťstupňovému mrazu. V našom autobuse začali všetci diskutovať o tejto dôležitej téme a spoločne našli jednoduché vysvetlenie - tancujú triezvo! V tých časoch sa zrejme starovekým Khmerským alkohol neprinášal 🙂 Nie ako na našich diskotékach!

Takže im, chudobným ľuďom, stačilo žuť betelový oriešok. A teraz sa to v týchto častiach žuje - verí sa, že to pravidelne používa desatina ľudstva. Palmové semená a hasené vápno sú obalené v betelovom liste (miestna rastlina z rodu korenia) a žuvané, čo má za následok akúsi eufóriu. A zároveň závislosť, podobná tabaku alebo omamným látkam. Je pravda, že sliny sa z toho začervenajú a zuby sčernejú a od tmy sa dá len ťažko vyčistiť, takže tí, ktorí radi žuvajú betelový oriešok, idú s čiernymi zubami. Teraz, keď ľudia v mestách prijali európsku módu pre biele zuby, ju nepoužívajú. Ale v chudobných provinciách mnohí stále žujú - sedia, jedia, pľujú červené sliny cez čierne zuby a nič iné (ako „naši“ alkoholici) nepotrebujú.

Vyjdite z chrámového komplexu.

V juhovýchodnej časti Ázie sa nachádza neobvykle krásna krajina s veľkou históriou - Kambodža. Toto kráľovstvo bolo na dlho uzavreté pred turistami, ale dnes sa stalo veľmi populárnym. turistická destinácia... Táto exotická krajina láka cestovateľov miernym podnebím, teplými vodami Thajského zálivu, bielymi plážami a samozrejme majestátnymi chrámovými budovami.

Ľudia prichádzajú z celého sveta, aby videli tajomné svätyne na vlastné oči - staroveké chrámy Kambodže , postavený pred viac ako tisíc rokmi.

Ako a kedy boli postavené chrámy

Stavbu svätyne vykonali predkovia súčasných Kambodžanov - Khmerovci, ktorí od nepamäti obývali územie kráľovstva. Tento ľud podľa legendy pochádzal zo spojenia medzi dcérou kráľa hadích tvorov - nagami a indickým pustovníkom.

Veľkolepá stavba sa začala v 9. storočí, keď sa početné khmérske kniežatstvá pod vedením cisára Jayavarmana II spojili do veľkého štátu - Khmerskej ríše s hlavným mestom v meste Angkor. V ňom zakladateľ dynastie postavil prvý chrámový komplex a jeho nástupcovia následne v tejto práci pokračovali. Dnes všetky prežívajúce chrámy staroveké hlavné mesto tvoria hlavnú atrakciu krajiny - chrámový komplex Angkor. Jeho veľkosť je úžasná - chrámy Angkor v Kambodži sa nachádza na ploche viac ako 200 tisíc metrov štvorcových. km.

Výstavba náboženských budov v hlavnom meste pokračovala až do 12. storočia - v tomto období boli postavené najznámejšie kambodžské chrámy. Okolo nich bolo v tom čase už postavené obrovské mesto, ktoré obývalo viac ako milión obyvateľov. V storočiach X-XIII. veľká Khmerská ríša sa stala vojensky a ekonomicky najrozvinutejším štátom v celej juhovýchodnej Ázii.

Avšak už v druhej polovici 15. storočia po dlhom obliehaní Siamcami jeho hlavné mesto padlo a bolo zničené.

Obyvatelia boli nútení utiecť a opustiť mesto. Angkor za tie roky pohltila džungľa, vlhké podnebie veľa obytných miestností nešetrilo a čoskoro z nich nič nezostalo, ale chrámovým budovám sa podarilo prežiť. 400 rokov ľudia zabúdali na staroveký Angkor, až kým v roku 1860 na neho v nepreniknuteľných húštinách nenarazil francúzsky cestovateľ a prírodovedec Henri Muo.

Angkor Wat

Najviac veľký chrám Kambodžský Angkor Wat, ktorý sa týči niekoľko kilometrov od mesta Siemreal, je považovaný za celosvetový. Táto svätyňa bola postavená v prvej polovici XII. Storočia na počesť najvyššieho boha v hinduizme - Višnua. Ríšu vtedy vládol kráľ Suryavarman II.

Podľa vedcov stavba tejto stavby zabrala 5 miliónov ton kameňov - rovnaké množstvo, aké bolo vynaložené na stavbu druhého najväčšieho egyptská pyramída Khafre (Khafre).

Starovekí stavitelia vynaložili veľa úsilia na tvorbu úžasná predstavivosť architektonická tvorba - všetky kamenné bloky, z ktorých je táto posvätná stavba postavená, sú umelecky spracované - na všetkých povrchoch sú vytesané výjavy z histórie Khmerských, hinduistickej mytológie a staroindickej epiky.

Ale najúžasnejšie na tom je, že Khmerovci nepoužili žiadne riešenia na upevnenie blokov medzi sebou - kamene boli tesané a navzájom k sebe priliehajúce tak, že niekedy je jednoducho nemožné nájsť spoje medzi nimi.

Hlavný kultový komplex Kambodžský chrám Angkor Wat pozostáva z 3 budov, vo vnútri je 5 veží v tvare lotosu, výška centrálnej dosahuje 65 metrov. Komplex je obklopený priekopou širokou 190 metrov, ktorá je kvôli silným dažďom vždy naplnená vodou. Tento veľkolepý projekt podľa koncepcie staviteľov symbolizuje príbytok Brahmy - posvätnej hory Meru: centrálna veža je vrchol, steny sú skaly a obrovská priekopa je svetový oceán, ktorý obmýva vesmír zo všetkých strán.

Nepochybne toto chrám v Kambodži - 8 divov sveta , po všetkom tak to nazývajú historici na celom svete.

Bayonne

Neďaleko Angkor Wat je druhá najväčšia staroveká náboženská budova. Toto je chrám Bayon, prestavaný v XII. Storočí za vlády panovníka Jayavarmana VII.

Chrám Bayon v Kambodži má 54 veží a nie je to náhoda - každá z nich bola symbolom provincie pod vládou vládcu. Na každej veži sú vytesané 4 tváre - jedna na každej svetovej strane.

Starovekým staviteľom sa podarilo nemožné - výrazy všetkých týchto tvárí sa menia v závislosti od osvetlenia a dennej doby.

Môžu byť milí, usmievať sa, byť smutní a niekedy svojim pohľadom prinesú do duše mrazivú hrôzu. Je pozoruhodné, že v ktorejkoľvek časti chrámu sa človek nachádza, bude vždy pod pohľadom kamenných očí. Verí sa, že vyrezávané tváre sú tvárou božstva súcitu Avalokiteshvara. Kráľom Jayavarmana VII sa stal prototyp jeho vzhľadu.

Centrálna veža chrámu mala spočiatku zlatý kryt, ale bola odtrhnutá Siamčanmi, ktorí dobyli mesto. Bola na ňom štyri metre vysoká postava Budhu, ale bola tiež zničená. Steny chrámu sú pokryté nádhernými basreliéfmi zobrazujúcimi scény zo života Kambodžanov - vojenské ťaženia, krvavé bitky, uctievanie bohov, cirkusové predstavenia, hody a mnoho ďalších.

Ta Prom

Chrám Ta Prohm (Ta Prohm, Ta Prohm) je ďalšia budhistická náboženská budova, ktorá je súčasťou štruktúry mesta Angkor. Tento chrámový kláštor bol postavený na konci 12. storočia na počesť matky kráľa Jayavarmana VII. Vedci sa preto domnievajú, že pri jeho návrhu v reliéfoch a sochách prevládajú apsary - polobohyne hinduistickej mytológie, duchovia vody a mrakov.

Veľká popularita Chrám Ta Prohm v Kambodži získané v roku 2001 po vydaní filmu „Lara Croft: Tomb Raider“ - práve v tejto opustenej budove putovala hollywoodska herečka Angelina Jolie.

V súčasnej dobe je komplex úžasným pohľadom na najlepšie tradície surrealizmu - všetky štruktúry od základne po strechu sú obklopené bizarnou hustou vegetáciou. Korene a kmene stromov tu po stáročia šplhali po stenách, zarámovali dvere a okná, lámali kamenné strechy a razili si cestu k slobode.

Zdá sa, že na tomto území kedysi existoval nemilosrdný boj medzi bohmi a prírodou, ktorý vyhral, ​​čím sa jedinečná štruktúra stala súčasťou Zeme. Teraz je Ta Prohm a džungle nedeliteľným celkom.

Bapuon

V úplnom centre svätého mesta Angkor Thom sa nachádza ďalší úžasný chrám vysoký 49 metrov - Bapuon. Objavilo sa to v 11. storočí za vlády Udayadityavarmana II. Táto štruktúra má tvar päťstupňovej pyramídy, ktorá sa skladá z troch úrovní.

Bapuon sa od ostatných svätostánkov odlišuje špeciálnymi basreliéfmi - sú vyrobené vo forme malých štvorcov, v ktorých sú vytesané scény z každodenného života Kmérov. V jeho mladosti chrám ohromoval nádherou.

V 13. storočí ho obdivoval čínsky diplomat Zhou Daguan a nazýval ho „skutočne úžasným pohľadom“. Bapuon dodnes dosiahol vo veľmi zlom stave, a to kvôli piesočnatému základu, na ktorom bol postavený. Ukázalo sa, že je to nestabilné a grandiózna budova sa začala rýchlo zrútiť.

Menej známe chrámy v Kambodži

V Kambodži je niekoľko stoviek starobylých miest uctievania, ktoré fascinujú svojou krásou a originálnou architektúrou. Chrámový komplex Koh Ker, ktorý sa nachádza 90 km od Angkoru, je považovaný za veľmi zaujímavý. Turisti toto miesto navštevujú len zriedka, pretože dostať sa tam nie je jednoduché. V tomto komplexe priťahuje pozornosť predovšetkým chrámová hora Prasat Prang s výškou 32 metrov.

Tento chrám v Kambodži nazýva sa aj „pyramída smrti“ vďaka tomu, že na jej vrchole je hlboká studňa. Podľa legendy do nej po obetách démonom hodili telá bez života. Verilo sa, že táto studňa vedie do podsvetia.

Ďalším úžasne krásnym chrámom je Preah Vihea, alebo, ako sa mu tiež hovorí, „chrám v nebi“. Postavili ho na hore v nadmorskej výške 600 metrov nad morom. Je považovaná za veľmi významnú stavbu pre starovekých Khmerských, pretože bola postavená veľmi dlho - stavba sa natiahla za vlády siedmich kráľov.

Budhistický chrám Neakpean, vytvorený v XII. Storočí, sa vyznačuje svojou originalitou. Nachádza sa v Angkore, neďaleko mesta Da Nang, na malom umelom ostrove uprostred nádrže. Podľa starodávnej legendy je voda v týchto miestach obdarená liečivými vlastnosťami. V skutočnosti to podnietilo kráľa Javayarmana VII., Aby tu postavil chrám.

Ďalším zázrakom khmerskej architektúry je chrám Banteay Srei, ktorý sa nachádza v provincii Siemreal. Bola postavená na počesť boha Šivu v X storočí. Chrám sa preslávil svojou výzdobou - všetky jeho steny sú pokryté rezbou šperkov, ktorej sa čas prakticky nedotkol. Ďalšou črtou tejto štruktúry je, že obsahuje starodávne ružové sochy strážnych opíc.

1. Angličtí vedci G. Hancock a D. Grisby uskutočnili rozsiahle počítačové štúdie a dospeli k veľmi kurióznemu záveru: hlavné náboženské budovy Kambodže sú spojené s mapou oblohy z roku 10500 pred n. L. NS. Podľa ich názoru angkorské chrámy Kambodže na mape, ak sú spojené jednou čiarou, obnovia obrysy súhvezdia Draka.
2. Kambodžské chrámy nemali navštevovať veriaci. Tieto bohoslužobné miesta boli považované za príbytok bohov a vstúpiť do nich mohli len kňazi a mnísi. V niektorých chrámoch boli postavené hrobky pre vládcov, ktorých považovali za stelesnenie Boha na zemi.
3. Každý khmerský kráľ dodržal tradíciu - po nástupe na trón začal s výstavbou dvoch chrámov - pre seba a svojich predkov. Ak zomrel a stavby ešte neboli dokončené, zostali nedokončené a okamžite sa začalo s novou výstavbou.
4. Na stene chrámu Ta Prohm je vytesaný obraz, ktorý dodnes straší vedcov po celom svete. A je tam odchytený aj bylinožravý dinosaurus, presnejšie povedané - stegosaurus, ktorý žil na planéte pred viac ako 150 miliónmi rokov. Ako sa starovekí Khmerskí dozvedeli o tomto zvierati, je stále záhadou.
5. V Kambodži je niekoľko chrámov v tvare pyramídy. Ako viete, taký grandiózne štruktúry sa nachádza iba v Peru, Egypte a Kambodži. Stará legenda vysvetľuje tento fakt - všetky boli postavené rovnakými ľuďmi, ktorí brázdili tieto krajiny.
6. V zozname je zahrnutých mnoho kambodžských chrámov svetové dedičstvo UNESCO.