เมือง Yuryev-Polskaya ก่อตั้งขึ้นบนแม่น้ำ Koloksha และแม่น้ำ Gze ที่ไหลเข้ามาในปี 1152 โดยเจ้าชายยูริ Dolgoruky ชื่อของเมืองเป็นเกียรติแก่เจ้าชายและผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเขา - เซนต์. จอร์จ (เอโกเรีย, ยูริ) เพื่อแยกเมืองใหม่ออกจาก Yuryev เก่าในภูมิภาค Dnieper เขาได้รับคำนำหน้า "โปแลนด์" นั่นคือยืนอยู่ในทุ่งนา - ใน Opole เมืองนี้ล้อมรอบด้วยกำแพงดินที่มีฐานไม้ ในเวลาเดียวกัน ในใจกลางของป้อมปราการเจ้าเมืองแห่งใหม่ โบสถ์เซนต์จอร์จที่ปูด้วยหินสีขาวก็ถูกวาง ในศตวรรษที่ XII-XIII บทบาทของ Yuryev-Polsky นั้นไม่มีนัยสำคัญ ไม่ไกลจากเมืองในปี 1177 การต่อสู้เกิดขึ้นระหว่าง Vladimir และ Rostov ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของ Vladimir Prince Vsevolod III Yuryevich (Big Nest) การต่อสู้ครั้งใหญ่ครั้งที่สอง - การต่อสู้ของลิปิตซา - เกิดขึ้นในปี 1216; คราวนี้กองทัพรอสตอฟได้รับชัยชนะ

สารบัญ:

• ประวัติอ้างอิง

  ในปี ค.ศ. 1212 ยูริเยฟกลายเป็นศูนย์กลางของอาณาเขตเล็กๆ แห่งหนึ่งซึ่งลูกชายของ Vsevolod III Svyatoslav (1196-1252) ปกครองซึ่งในช่วงชีวิตของเขายังปกครองใน Novgorod, Pereslavl-Zalessky, Suzdal, Vladimir Svyatoslav บรรพบุรุษของเจ้าชาย Yuriev เกิดที่ Vladimir เมื่อวันที่ 27 มีนาคม 1196 เขาเป็นลูกชายคนสุดท้ายของผู้ปกครองที่ทรงอิทธิพลที่สุดของรัสเซียในขณะนั้น Grand Duke Vladimir Vsevolod "The Big Nest" ผู้เสริมความแข็งแกร่งและเสริมความแข็งแกร่งของรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือตกแต่งด้วยวัดและอารามอันศักดิ์สิทธิ์มากมาย ในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ทารก Svyatoslav ได้รับการตั้งชื่อว่า Gabriel - เพื่อเป็นเกียรติแก่หนึ่งในหัวหน้าทูตสวรรค์ผู้ยิ่งใหญ่ - Archangel Gabriel มารดา เจ้าหญิงมารีอาในลัทธิมารธาเป็นธิดาของชวาร์น เจ้าชายแห่งเช็ก เลี้ยงดูลูกชายด้วยความกตัญญู สอนชีวิตที่มีคุณธรรมแก่เขา ซึ่งเธอเองก็เก่ง ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอได้อวยพรให้ลูกชายของเธอมีชีวิตในความรักต่อพระเจ้าและผู้คน มีสติสัมปชัญญะ เป็นมิตร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคารพผู้อาวุโส หลานชายของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Svyatoslav เป็นเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexander Nevsky ผู้ซึ่งอุทิศทั้งชีวิตเพื่อปกป้องปิตุภูมิจากชาวต่างชาติและรักษาศรัทธาดั้งเดิม ภริยาของเจ้าชาย Svyatoslav คือเจ้าหญิง Evdokia แห่ง Murom ธิดาของ Prince Peter แห่ง Murom และ Princess Fevronia ผู้ทำงานมหัศจรรย์แห่ง Murom Svyatoslav และ Evdokia มีลูกสองคน: ลูกชาย Dmitry ตามปฏิทินโบราณได้รับการเคารพในฐานะนักบุญและลูกสาว Boleslav ตามคำร้องขอของภรรยาผู้เคร่งศาสนาของเขา เจ้าชาย Svyatoslav ปล่อยเธอในปี 1128 ไปที่อาราม Murom Borisoglebsky ซึ่งเธอได้รับการฝึกฝนให้เป็นพระ เจ้าหญิงอาศัยอยู่ในอารามจนสิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ที่นั่น ความจริงใจของเธอยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้

  รัชสมัยของสเวียโตสลาฟ

  เมื่ออายุได้ 4 ขวบ เจ้าชาย Svyatoslav ได้รับการแต่งตั้งให้ปกครองใน Novgorod จากนั้นถูกแทนที่โดยพี่ชายของเขา Konstantin ในปี 1206 และกลับไปที่ Novgorod อีกครั้งในปี 1208 ในปี 1212 หลังจากการตายของพ่อของเขา Svyatoslav ได้รับเมือง Yuryev-Polsky เป็นมรดก

  ในปี ค.ศ. 1220 Svyatoslav หัวหน้ากองทัพวลาดิมีร์ถูกส่งโดยพี่ชายยูริเพื่อต่อต้านชาวโวลก้าบัลแกเรีย การเดินทางจบลงด้วยชัยชนะของกองทัพรัสเซียที่โอเชล ในปี 1222 Svyatoslav หัวหน้ากองทัพ Vladimir ถูกส่งโดย Yuri เพื่อช่วย Novgorodians และ Vsevolod เจ้าชายของพวกเขาซึ่งเป็นลูกชายของ Yuri กองทัพรัสเซียที่แข็งแกร่ง 12,000 นายซึ่งเป็นพันธมิตรกับลิทัวเนีย ได้บุกเข้ายึดดินแดนของคำสั่งและทำลายล้างบริเวณโดยรอบของเวนเดน ในปี ค.ศ. 1226 สเวียโตสลาฟพร้อมกับอีวานน้องชายของเขาซึ่งเป็นหัวหน้ากองทัพวลาดิมีร์ถูกส่งโดยยูริเพื่อต่อต้านพวกมอร์โดเวียนและชนะ ในปี ค.ศ. 1229 Svyatoslav ถูกส่งโดย Yuri ไปยัง Pereyaslavl-Yuzhny ในปี 1234 ใน Yuryev-Polsky บนที่ตั้งของโบสถ์โบราณในปี 1152 ก่อตั้งโดย Prince Yuri Dolgoruky เจ้าชาย Svyatoslav ได้สร้างมหาวิหารเซนต์จอร์จขึ้นใหม่ โบสถ์หลังแรกตั้งตระหง่านไม่ถึงร้อยปี และเมื่อพิจารณาจากหลักฐานทางประวัติศาสตร์ โบสถ์ก็ถูกทำลายระหว่างเกิดแผ่นดินไหว “วันที่สามพฤษภาคมเขย่าโลกและโบสถ์ก็กระจัดกระจาย” ในปีเดียวกันนั้น เจ้าชายได้รับคำสั่งให้รื้อซากปรักหักพังและเริ่มสร้างมหาวิหารแห่งใหม่ มหาวิหารกลายเป็นความงามที่ไม่ธรรมดาเจ้าชายเองก็ดูแลกระบวนการก่อสร้างตามที่เขียนไว้ในบันทึกย่อ:“ มันวิเศษมากประดับใบหน้าและวันหยุดด้วยหินแกะสลักจากพื้นรองเท้าถึงยอดนักบุญ แต่ ตัวเขาเองเป็นนาย” ในปี ค.ศ. 1238 เจ้าชาย Svyatoslav เข้าร่วมการรบแห่งเมือง จากพี่ชายของเขา Yaroslav ผู้ครอบครองบัลลังก์ของ Vladimir เขาได้รับอาณาเขต Suzdal เป็นมรดก

  ยาโรสลาฟเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1246 และสเวียโตสลาฟครอบครองบัลลังก์ของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ตามสิทธิในการสืบราชบัลลังก์ เขาแจกจ่ายให้กับหลานชายของเขา บุตรชายทั้งเจ็ดของยาโรสลาฟ ทั่วทั้งอาณาเขต แต่ยาโรสลาวิชีไม่พอใจกับการแจกจ่ายนี้ ในปี ค.ศ. 1248 เขาถูกไล่ออกโดยหลานชายของเขา มิคาอิล ยาโรสลาวิช ซึ่งในไม่ช้าก็เสียชีวิตในการสู้รบกับชาวลิทัวเนียบนแม่น้ำโพรทวา จากนั้น Svyatoslav เองก็เอาชนะพวกลิทัวเนียที่ Zubtsov รัชสมัยของวลาดิเมียร์ตามความประสงค์ของยาโรสลาฟและตามความประสงค์ของข่านกูยุกไปที่อังเดรยาโรสลาวิช หลังจากครองราชย์ไม่นานในวลาดิเมียร์ เจ้าชาย Svyatoslav ก็กลับมายัง Yuryev-Polsky ที่นี่เขาก่อตั้งอารามเจ้าชายชายเพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าเทวทูตไมเคิล เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Svyatoslav เสียชีวิตในเมือง Yuryev-Polsky เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 1253 และถูกฝังในมหาวิหารเซนต์จอร์จ

  เรื่องสั้นเมือง Yuryev-Polsky

  การรุกรานของชาวมองโกลได้ทำลายล้างเมืองอย่างหนัก ถูกทำลายสามครั้งในปี 1238, 1382 และ 1408 ต่อมาเมืองกลายเป็นมรดกของเจ้าชายมอสโกผู้ยิ่งใหญ่และตามความประสงค์ของพวกเขาก็ถูกย้ายไปที่เจ้าชายและข่านบางคน "เพื่อเลี้ยงดู" ตามความประสงค์ของพวกเขา เป็นที่ทราบกันว่าในศตวรรษที่ 15 มันเป็นที่ดินของเจ้าชาย Svidrigailo ชาวลิทัวเนียในศตวรรษที่ 16 - Kazan khan Abdul-Letif และหลังจากนั้น - เจ้าชาย Astrakhan Kaibula ในช่วงเวลาแห่งปัญหาในปี 1609 เมืองถูกกองทหารโปแลนด์-ลิทัวเนียยึดครอง และ False Dmitry II ตั้งใจที่จะมอบ "อาหาร" ให้กับเจ้าชาย Kasimov Magomed Murat ชาว Yuryevites นำโดย Fyodor Krasny กบฏ . หลังจากการล่มสลายของโปแลนด์-ลิทัวเนีย Yuryev-Polskaya เริ่มใช้ชีวิตในเมืองในจังหวัดอันเงียบสงบ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1708 เขาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดมอสโก สถานะของเมืองได้รับมอบหมายอย่างเป็นทางการในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 - ในปี พ.ศ. 2321 จากนั้นมันก็กลายเป็นศูนย์กลางของเขตการปกครองของวลาดิเมียร์

  อารามมิคาอิโล-อาร์คันเกลสค์

  อาราม Mikhailo-Arkhangelsk เป็นศูนย์กลางการก่อตัวเมืองของเมืองโบราณ ซึ่งรอบๆ กำแพงดินมีการสร้างนิคมเก่าแก่ อันที่จริงอารามกลายเป็นเครมลินสำหรับเมืองภายในกำแพงดินซึ่งทำหน้าที่ของแนวป้องกันหลัก อาราม Mikhailo-Arkhangelsk ก่อตั้งโดย Prince Svyatoslav Vsevolodovich ในศตวรรษที่ 13 เป็นที่ทราบกันว่าในปี 1238 กองทหารของ Batu ระหว่างการจับกุม Yuryev-Polsky ได้ทำลายอารามและเกือบสองศตวรรษก็ยืนอยู่ในที่รกร้าง ชาวลิทัวเนียก็ทำลายอารามเช่นกัน จากนั้นเอกสารสำคัญทั้งหมดก็เสียชีวิตและเจ้าอาวาสของอารามต้องยื่นคำร้องต่อซาร์มิคาอิล Fedorovich สำหรับซาร์เพื่อยืนยันสิทธิพิเศษที่มอบให้กับอารามโดยอดีตอธิปไตย อารามมีของขวัญมากมายจากเจ้าชาย D.M. Pozharsky ผู้มีศักดินาไม่ไกลจาก Yuryev - หมู่บ้าน Luchinskoe วิหารในนามอัครเทวดามีคาเอลถูกทำลายในปี 1408 ระหว่างการยึดเมืองครั้งต่อไป คราวนี้โดยเอดิเก และในไม่ช้าก็สร้างใหม่อีกครั้ง

  ในปี ค.ศ. 1535 มีการเขียนบันทึกว่า "โบสถ์ไม้ของ Michael the Archangel พร้อมโบสถ์ของท่านศาสดาเอลียาห์ สร้างขึ้นใหม่ด้วยค่าใช้จ่ายของ Grand Duke Vasily Ioannovich" ในปี ค.ศ. 1560 ได้มีการสร้างโบสถ์หินแห่งแรกขึ้นโดยเจ้าชาย Ivan Mikhailovich Kubensky ได้บริจาคเงินสำหรับการก่อสร้าง ในปี ค.ศ. 1636 วัดล้อมรอบด้วยเฉลียงทั้งสามด้าน และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 อาคารที่ทรุดโทรมก็ถูกรื้อถอน การก่อสร้างมหาวิหารแห่งใหม่ดำเนินการด้วยค่าใช้จ่ายของชาวเมือง งานเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2335 และสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2349 การตกแต่งภายในของวัดยังคงดำเนินต่อไปอีกประมาณสองปี และในปี พ.ศ. 2351 อาราม Mikhailo-Arkhangelsk ใน Yuryev-Polsky บิชอป Xenophon (Troepolsky) ซึ่งเดินทางมาจาก Vladimir เป็นพิเศษได้ถวายมหาวิหารใหม่ ภาพของ Michael the Archangel ถูกเก็บไว้ในมหาวิหารซึ่งในปี พ.ศ. 2355 อธิการของอาราม Nikon ได้มอบให้กับกองทหารที่ 5 ของกองทหารรักษาการณ์วลาดิมีร์ ภาพดังกล่าวผ่านสงครามทั้งหมดและในปี พ.ศ. 2357 ได้กลับไปที่อาราม

  เจ้าอาวาสวัดหลายคนถูกฝังในมหาวิหารมิคาอิโล-อาร์คันเกลสค์ รวมถึงหลุมฝังศพของบุตรชายผู้ก่อตั้งอาราม เจ้าชายสเคมามองค์ ดมิทรี สวาโตสลาวิช ซึ่งเสียชีวิตในปี 1269 จนถึงทุกวันนี้ พระอารามโบราณสองรูปซึ่งได้รับการนับถืออย่างปาฏิหาริย์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในวัด โบสถ์โรงอาหารของไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์" สร้างขึ้นในอาราม Mikhailo-Arkhangelsk ในปี 1625 วัดนี้เป็นวัดเตี้ยๆ เรียบง่ายที่มีห้องรับประทานอาหารที่กว้างขวาง เชื่อมต่อกับทิศตะวันตกด้วยห้อง Kelar หรือห้องใต้ดินและห้องใต้ดินของ Sacristy อาคารขนาดใหญ่แห่งนี้เชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีซุ้มหินและอาคารภราดรภาพซึ่งสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2306 Gate Church of John the Theologian - สร้างขึ้นในปี 1670 ประตูศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์แห่งนี้ สร้างขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยในปี 1654 ยืนข้างๆกับโบสถ์ หอระฆังแยกถูกสร้างขึ้นในปี 1685-1688 ในศตวรรษที่ 16 รั้วของอารามถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยหิน และในศตวรรษต่อมาก็ได้รับการบูรณะใหม่เท่านั้น ผนังและหอคอยของรั้วถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 17-18 กำแพงที่เก่าแก่ที่สุดของอาราม ด้านตะวันตก ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี 1535 ได้รับการอนุรักษ์ไว้

  ใน การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ตามประวัติของหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย Yuryev-Polsky จะเห็นได้ว่าเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 1152 โดยเจ้าชายยูริ Dolgoruky ด้วยการศึกษาประวัติศาสตร์ของรัสเซียโบราณอย่างละเอียดถี่ถ้วน รูปแบบหนึ่งดึงดูดสายตาเสมอ เมืองต่างๆ ของรัสเซียเกือบทั้งหมดก่อตั้งขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ XII-XIII! อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่เวลาที่พวกเขาก่อตั้ง แต่ การอ้างอิงพงศาวดารครั้งแรก. เหตุผลสำหรับบันทึกดังกล่าวมีด้านที่ใช้งานได้จริง - การบัญชีสำหรับเมืองและหมู่บ้านเมื่อแบ่งโชคชะตาของเจ้าหรือรับมรดกหลังจากการตายของญาติคนหนึ่งของเจ้าชาย

  เพื่อชี้แจงประเด็นการออกเดทเวลาก่อตั้ง ส่วนใหญ่เมืองรัสเซียโบราณก็เพียงพอแล้วที่จะยกตัวอย่างสองตัวอย่าง ในระหว่างการก่อสร้างในสถานที่ต่าง ๆ ของเมืองมอสโกพบการค้นพบทางโบราณคดีของศตวรรษที่ 7 ทุกที่ ในระหว่างการบูรณะดำเนินการในอาณาเขตของอารามมอสโกดานิลอฟในปี 2525-2531 ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองห่างไกลของมอสโกโบราณพบการตั้งถิ่นฐานของยุคโบราณนี้ ตัวอย่างอื่น. ขณะนี้กำลังมีการบูรณะอารามนิวเยรูซาเลมอย่างเข้มข้นซึ่งตั้งอยู่ในเมืองอิสตราใกล้กับมอสโก ในระหว่างการเตรียมฐานรากสำหรับการก่อสร้างฐานของหอระฆังของอาราม (ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองหอระฆังถูกชาวเยอรมันเป่าขึ้น) การตั้งถิ่นฐานโบราณย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล ของใช้ในครัวเรือนและอาวุธที่เป็นของบรรพบุรุษของชาวสลาฟ - พบชาวไซเธียน พบวัตถุที่คล้ายกันระหว่างการขุดค้นในเมืองมอสโกและเมืองโบราณอื่น ๆ ของรัสเซีย รายการทั้งหมดเป็นของวัฒนธรรมโปรโต - สลาฟเดียว สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดย geoglyphs และ dendroglyphs ที่ค้นพบในอาณาเขตของ Kremlin (อาราม) และดินแดนใกล้เคียงรอบ Yuryev-Polsky

  รูปที่ 1a หน้ากากยาร์โรด้า

  

  ข้าว. 1ข. Mask Yar Roda - อ่านจารึก

  จาก ด้านทิศใต้ของเมืองมีทุ่งนาซึ่งมีภาพ Rod-adorant ครึ่งตัวที่หายากซึ่งในการออกแบบทางศิลปะนั้นคล้ายกับการเขียนภาพไอคอนตามบัญญัติดั้งเดิมใน "เหรียญ" ประเภทนี้มักใช้ในภาพวาดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ใบหน้าของร็อดหันไปทางไหล่ซ้าย ยกมือขึ้นเพื่อสวดอ้อนวอนขอสวรรค์ ฮรีฟเนียอันล้ำค่าของลัทธิมองเห็นได้ที่คอ จารึกสามารถมองเห็นได้ที่หน้าอก: YAR และที่แขนเสื้อมีลายเซ็น: ROD ในช่องด้านบนเหนือเหรียญ จารึกซ้ำสองครั้ง: MASK ขวาล่าง อักษรพิมพ์ใหญ่มันเขียนว่า: "RS" - RUSSIA - "RS" ทางด้านซ้ายมีคำจารึก: วัดของรุ่น YARA และ MIM-PRIEST นั้นมองเห็นได้ทันที สวมเสื้อคลุม สวมมงกุฎบนศีรษะ และใบหน้าของเขาถูกคลุมด้วยหน้ากากสำหรับพิธีกรรม ทางด้านขวาขององค์ประกอบทั่วไปบนหิ้งของชายฝั่งมีคำจารึกขนาดใหญ่: YAR ROD

  

  ข้าว. 2ก. Rod Rus

  

  รูปที่ 2b. Rod Rus - อ่านจารึก

  ในรูปที่ 2 a และ 2 b ทุ่งเดียวกันจะมองจากตะวันตกไปตะวันออกเท่านั้น ที่นี่ ทางด้านซ้ายของกลางสนาม คุณจะเห็น ROD ยืนอยู่บนแท่นและจารึกไว้รอบๆ: AS, YAR, ROD นอกจากนี้ยังปรากฏให้เห็นเป็นครั้งแรกอีกด้วยคือคำจารึกที่อุทิศให้กับเทพธิดามาคาชิ มีจารึกมากมายที่อุทิศให้กับผู้คนที่เชิดชูพระเจ้าของพวกเขา: AREEA GENUS, GENUS RUSSIA ของเรา, "RS" - RUSSIA

  

  ข้าว. 3ก. Yuryev-Polsky หัวหน้ากลุ่ม Lion Clan

  

  ข้าว. 3b. Yuryev-Polsky หัวหน้าเผ่า Lion - อ่านจารึก

  ในรูปที่ 3 a และ 3 b - เมืองเก่า. ทางด้านขวา คุณจะเห็นอาราม Mikhailo-Arkhangelsk และจารึกคำอุทิศที่เก็บรักษาไว้บนแผ่นดิน: WORLD ROD ด้านซ้ายมือคือจตุรัสมหาวิหาร ทางด้านตะวันออกมีใบหน้าซูมอร์ฟิกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีของเทพเจ้า ROD ในรูปแบบของสิงโต ใต้ภาพมีลายเซ็นที่สอดคล้องกัน: YAR ROD LIK ถัดจากนั้นคือรัสเซีย ด้านหลังแท่นบูชาของโบสถ์มีจารึกขนาดใหญ่: ARIA จารึกจำนวนมาก YARU และ ROD ระบุว่าเมือง Yuryev-Polskoy เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าเวทหลักสองแห่งตั้งแต่สมัยโบราณ - ROD และ YAR วิหารโบราณสร้างด้วยไม้จึงไม่สามารถรักษาไว้ได้แต่อย่างใด อย่างไรก็ตาม กำแพงดินที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ (ส่วนสูงต่ำมาก ไม่ถึง 2 ม.) แสดงให้เห็นว่า ว่าโครงสร้างทรงกลมและด้ามไม้ในสมัยโบราณไม่มีค่าป้องกัน แต่เป็นพิธีกรรมและศักดิ์สิทธิ์วัดในเมืองเป็นวิหารเวทของรัสเซียโบราณแบบดั้งเดิมซึ่งมีการสวดมนต์และการเสียสละหอคอยทำหน้าที่เป็นวัดของเทพเจ้าร็อด

  ตามประเภทนี้ เมืองวัดหลายแห่งไม่เพียงแต่สร้างขึ้นในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในทุกดินแดนที่ชาวโปรโต-สลาฟอาศัยอยู่ โดยเริ่มจากคอร์ซิกา (วัฒนธรรมนูรากี) ไปจนถึงเมืองอิซบอร์สค์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างน่าอัศจรรย์

  

  รูปที่ 4a Yuryev-Polsky Yar Rod

  

  ข้าว. 4b. Yuryev-Polsky Yar Rod - อ่านจารึก

  ภาพที่ 4 a และ 4 b - นี่คือรูปถ่ายเก่า ปรับใช้จากตะวันออกไปตะวันตกเท่านั้น มีการจารึกจารึกไว้บนทางลาดของเชิงเทินดิน จากซ้ายไปขวา: ARII YAR ROD จากนั้นจะมีการทำซ้ำและจบลงด้วยการสรรเสริญพระเจ้า Rod: THE WORLD OF ROD ในวงกลมด้านบน คุณจะเห็นใบหน้าซูมอร์ฟิกของเทพเจ้า KIND ในรูปแบบของสิงโตที่ยกอุ้งเท้าขึ้น ด้านล่างใน วงกลมใหญ่จารึก: YAR ROD ซึ่งซ้ำหลายครั้ง ทางด้านขวาในวงกลมเล็ก ๆ จารึกทำเฉียง: AREEA

  

  ข้าว. 5ก. กำแพงอาราม

  

  รูปที่ 5b. จารึกบนกำแพงอาราม - การอ่าน

  หากคุณมองดูกำแพงและหอคอยของ Yuryev-Polsky อย่างใกล้ชิด คุณจะพบคำจารึกที่อุทิศให้กับเทพเจ้าเวทมากมาย! ปรากฏการณ์มหัศจรรย์ในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมพื้นบ้านของเราเป็นที่เข้าใจได้ค่อนข้างดี ความจริงของความเชื่อสองประการในรัสเซียยังคงมีอยู่เป็นเวลา 1,700 ปี: ตั้งแต่การเทศนาและการล้างบาปของชาวสลาฟรัสเซียโดยอัครสาวก Andrei จนถึงรัชสมัยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟ หลักฐานของม่านที่ไม่เปลี่ยนรูปนี้คือวัดและอารามทั้งหมดที่มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ซึ่งสร้างขึ้นก่อนรัชสมัยของราชวงศ์โรมานอฟ

  
  

  รูปที่ 6aแท่นบูชา

  
  

  รูปที่ 6b. จารึกบนแท่นบูชา

  บนแท่นบูชาของมหาวิหารเซนต์จอร์จ แถบด้านล่างจะเห็นจารึกจากซ้ายไปขวา: YAR, YAR, YAR, TEMPLE OF THE KIND

  

  รูปที่ 7a แท่นบูชาอีกอัน

  

  รูปที่ 7b. จารึกบนแท่นบูชา

  ในภาพ - กำแพงด้านตะวันตกของอาราม Mikhailo-Arkhangelsky ในเมือง Yuryev-Polsky ในเบื้องหน้าสามารถมองเห็นหอคอยมุมซึ่งมีจารึก: TEMPLE YAR ROD ถัดจากนั้นคือ "วงล้อของครอบครัว" สามล้อ ตามส่วนล่างของกำแพงป้อมปราการ ใต้ช่องโหว่นั้นมองเห็นคำจารึกขนาดใหญ่ว่า "อยู่ในแนวเดียวกัน": MIR YAR MIR และบนหอคอยถัดไป - YAR ROD

  ข้อสรุป

  1. เมือง Yuryev-Polskaya เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียซึ่งอุทิศให้กับเทพเจ้าเวทของรัสเซีย Rod and Yar เมื่อพิจารณาจากผังเมืองแล้ว เมืองนี้เป็นวงล้อขนาดยักษ์ ด้านในแบ่งเป็นสี่ส่วนเท่าๆ กัน กำแพงไม้ที่เก่าแก่ที่สุดของเมืองสร้างเป็นวัดป้อมปราการเวท ในช่วงคริสต์ศาสนิกชนของรัสเซีย ผู้สร้างรัสเซียโบราณไม่ได้ละเมิดรูปแบบนี้ ตอนนี้เมืองยังถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน: อาราม Mikhailo-Arkhangelsky, จัตุรัส Cathedral ที่มีโบสถ์สองแห่ง, การตั้งถิ่นฐานสองแห่งตั้งอยู่ทางด้านตะวันตกเฉียงใต้และทิศตะวันตกเฉียงเหนือ กำแพงดินล้อมรอบ เมืองโบราณไม่เคยมีลักษณะการป้องกัน แต่ทำหน้าที่เป็นกรอบดินเผาวงแหวนสำหรับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โบราณ

  2. ตามกลุ่มสถาปัตยกรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีของอาราม Mikhailo-Arkhangelsk แห่งศตวรรษที่ XIV-XVI รวมถึงมหาวิหารเซนต์จอร์จแห่งศตวรรษที่ XII เราสามารถระบุถึงข้อเท็จจริงของประเพณีเวทต่อเนื่องบนดินรัสเซียตั้งแต่ สมัยก่อนประวัติศาสตร์ นั่นคือ Paleolithic (ลัทธิของ Rod, Makoshi, Yar และ Mary มีอายุย้อนไปถึง Paleolithic) จนถึงรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich Romanov ตัดสินโดยจารึกเวทที่มีอยู่ทุกที่บนผนังหอคอยและวัดของเมือง Yuryev-Polsky ประเพณีพื้นบ้าน Vedic ทางศาสนามีอยู่ที่นี่จนกระทั่ง XVII ใน.

YURYEV (จาก 1030 ถึง 1224 และจาก 1893 ถึง 1919 - Yuryev จาก 1224 ถึง 1893 - Dorpat หลังปี 1919 - Tartu) หนึ่งในเมืองรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดในรัฐบอลติก 30 กม. จากทะเลสาบ Peipus การตั้งถิ่นฐานถาวรเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5 ใน "Tale of Bygone Years" Yuryev (ป้อมปราการ) ถูกกล่าวถึงในปี 1030 ว่าเป็นเมือง Yuryev ซึ่งครอบครองและสร้างใหม่โดย Yaroslav the Wise Yuriev มีความสำคัญเชิงกลยุทธ์อย่างมากในการต่อสู้กับอัศวินผู้ทำสงครามครูเสดของเยอรมัน (1206-27) การคุ้มครอง Yuryev โดยเอสโตเนียในการเป็นพันธมิตรกับเจ้าชาย Koknese Vyachko ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 1223 ถึงฤดูร้อนปี 1224 จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวเอสโตเนียและตัดสินชะตากรรมของแผ่นดินใหญ่เอสโตเนีย Yuriev กลายเป็นศูนย์กลางของฝ่ายอธิการ (อาณาเขต) ก่อตั้งปราสาทของบิชอป ซึ่งเมืองนี้เกิดขึ้น Yuryev ได้รับสิทธิเมืองในครึ่งปีแรก ศตวรรษที่ 13 ตั้งแต่ชั้น 2 ศตวรรษที่ 13 ที่จะให้บริการ เจ้าพระยา - สมาชิกของ Hanseatic League มีความสำคัญในการค้า Hansa กับ Pskov และ Novgorod ระหว่างสงครามลิโวเนียน กองทหารของยูริฟยอมจำนนต่อกองทหารรัสเซียในปี ค.ศ. 1558; โรงแรม. 1570 ถูกทำลาย ตามสันติภาพ Yam-Zapolsky ในปี ค.ศ. 1582 เขาไปโปแลนด์ ในสงครามโปแลนด์-สวีเดนในปี 1600 สวีเดนถูกยึดครอง และในปี 1603 โดยโปแลนด์ จากปี ค.ศ. 1625 ได้ส่งต่อไปยังชาวสวีเดนอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1630 โรงยิมวิชาการได้เปิดขึ้นใน Yuryev ในปี ค.ศ. 1632 ได้มีการเปลี่ยนเป็นมหาวิทยาลัยซึ่งทำงานเป็นระยะ ๆ จนถึงปี ค.ศ. 1699 (ค.ศ. 1699-1710 - ในเมืองปาร์นู) ในช่วงสงครามลิโวเนียนและสงครามอื่น ๆ ใน Yuriev การค้าและงานฝีมือลดลง ในช่วงปลายศตวรรษที่ XVII ใน Yuryev มีผู้อยู่อาศัย 2 พันคน ในช่วงสงครามเหนือเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม ค.ศ. 1704 กองทหารรักษาการณ์แห่งสวีเดนของ Yuryev ยอมจำนนต่อกองทัพรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1708 ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ ตามสนธิสัญญา Nystadt ในปี ค.ศ. 1721 ได้มีการส่งคืนรัสเซีย การพัฒนาต่อไปของ Yuryev เกี่ยวข้องกับ Russian Yuryev (Derpt) University ซึ่งก่อตั้งขึ้นที่นี่ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมในรัสเซีย

Dorpat (เยอรมัน Dorpat) - เมืองในเอสโตเนีย (ปัจจุบันคือ Tartu, Estonian Tartu) - หนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในรัฐบอลติก (ในศตวรรษที่ X-XI เป็นที่รู้จักกันในนามของการตั้งถิ่นฐานของชาวเอสโตเนียโบราณ - Tarpatu แม้ว่าจะถาวร การตั้งถิ่นฐานบนเว็บไซต์นี้มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5) ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำทั้งสอง Emajygi ซึ่งอยู่ห่างจากจุดบรรจบกับทะเลสาบ Peipus 30 กม. กล่าวถึงเป็นครั้งแรก ใน "PVL" (1030) ในฐานะเมือง Yuryev ถูกยึดครองและสร้างใหม่ หนังสือ. เคียฟ Yaroslav the Wise (และตั้งชื่อตามชื่อคริสเตียนของเขา - ยูริ) ก่อนเริ่มต้น ศตวรรษที่ 13 Yuriev ติดต่อกับ Pskov และ Novgorod the Great อย่างใกล้ชิด ในปี ค.ศ. 1215 เขาถูกจับโดยชาวเยอรมัน แต่ในปี ค.ศ. 1223 เขาได้รับการปล่อยตัวเนื่องจากการจลาจลทั่วไปของเอสโตเนีย กองกำลัง 200 คนเดินทางมาจากโนฟโกรอดเพื่อปกป้องเมือง นำโดยหนังสือ เวียเชสลาฟ โบริโซวิช (เวียคโก) ในปี 1224 หลังจากนั้นไม่นาน ล้อม Yuryev ถูกจับอีกครั้งลิโวเนียน อัศวินที่เปลี่ยนชื่อเป็น D. และทำให้เป็นศูนย์กลางของ Dorpat ฝ่ายอธิการ จากคอน XIII ถึง Ser ศตวรรษที่ 16 เป็นสมาชิกของสันนิบาตฮันเซียติกและมีบทบาทสำคัญในการค้าขายกับโนฟโกรอดและปัสคอฟ อายุต่ำกว่า 1328 ในกรุงมอสโก พงศาวดารสังเกตเห็นไฟไหม้ขนาดใหญ่ใน D.: "ในฤดูร้อนเดียวกันทั้งเมืองของเยอรมัน Yuryev ถูกไฟไหม้และเทพธิดาและหิน pados และไฟในเสื้อคลุมของเยอรมัน 2000 และ 500 และ 30 และรัสเซีย 4 คน" มัก ง. กล่าวถึง ในพงศาวดารของโนฟโกรอดและในบันทึกการปลดประจำการของสงครามลิโวเนีย ค.ศ. 1558-1583 ในปี ค.ศ. 1558 กองทหารดอร์แพตยอมจำนนต่อรัสเซีย ตามสันติภาพ Yam-Zapolsky (1582) เมืองไปโปแลนด์ ในปี ค.ศ. 1600 ชาวสวีเดนถูกจับและในปี 1603 โดยชาวโปแลนด์อีกครั้ง ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1656 ในสมัยรัสเซีย-สวีเดน สงครามถูกรัสเซียยึดครอง แต่หลังจากผ่านไป 2 เดือนไม่ประสบความสำเร็จ การล้อมเมืองริกาพวกเขาถูกบังคับให้ออกจาก Livonia รวมถึง D. จากอาคารโบราณมีเพียงซากปรักหักพังของวิหาร 3-nave Vyshgorod (ศตวรรษที่ XIII-XV) และโบสถ์ Ivanovo (ศตวรรษที่ XIV) เท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาววลาดิมีร์ โอโปเล มีส่วนร่วมในการเกษตร ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ในหุบเขาโกลกชาอนุญาตให้พวกเขาปลูกธัญพืชและวัวกินหญ้า ตามฉบับหนึ่ง มันคือการเกษตรที่กระฉับกระเฉงและทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ที่ทำให้เกิดการปรากฏตัวของที่ราบกว้างใหญ่ของป่าที่นี่

ในปี ค.ศ. 1152 ตามความประสงค์ของเจ้าชายยูริ Dolgoruky แห่งมอสโกการตั้งถิ่นฐานได้ก่อตั้งขึ้นที่ทางแยกการค้า มันถูกตั้งชื่อตามเจ้าชายยูริและที่ตั้งของมัน - บนสนามอย่างไรก็ตามในตอนแรกพวกเขาเขียนเกี่ยวกับเมือง "Gyurgev" หรือ "Gergev" Yuryev-Polsky เติบโตอย่างรวดเร็วและเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ได้กลายเป็นศูนย์กลางของอาณาเขตขนาดเล็ก

ในปี 1238 กองทหารมองโกลโจมตีรัสเซีย และเมืองก็เสียหายอย่างหนัก ชนเผ่าเร่ร่อนบุกโจมตีและทำลายล้างดินแดนรัสเซียหลายครั้ง การบุกรุกของ Khans Tokhtamysh (1382) และ Edigey (1408) ทำให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อเมือง ในศตวรรษที่ XIV มอสโกได้รับเลือกให้เป็นเมืองหลวงของดินแดนของเจ้าและบทบาทของ Yuryev-Polsky ลดลงอย่างเห็นได้ชัด ไม่พัฒนามาช้านาน กลายเป็นเมืองในจังหวัดที่เงียบสงบ

ในปี 1968 หนึ่งในตอนของภาพยนตร์เรื่อง The Golden Calf ซึ่งเป็นเวอร์ชั่นภาพยนตร์ของนวนิยายชื่อเดียวกันโดย Ilya Ilf และ Yevgeny Petrov ถูกถ่ายทำบนถนนในเมือง อาคารเก่าแก่ก่อนการปฏิวัติและ Trade Rows เป็นทิวทัศน์ของเมือง Arbatov ที่นักเขียนคิดค้นขึ้น หลังจากนั้นไม่นาน Golden Calf ก็กลายเป็นหนึ่งในแบรนด์ท่องเที่ยวของ Yuryev-Polsky และวันนี้ชื่อนี้มอบให้กับร้านกาแฟยอดนิยมของนักท่องเที่ยว

ที่ถนน 1 พฤษภาคม ห่างจากใจกลางเมือง 100 เมตร มีวิหารหินสีขาว St. George's วัดแห่งแรกในไซต์นี้ก่อตั้งขึ้นในสมัยของเจ้าชายยูริ ดอลโกรูกี มันกินเวลาเพียงครึ่งศตวรรษและตามพงศาวดารถูกทำลายระหว่างเกิดแผ่นดินไหวรุนแรง เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น เจ้าชาย Svyatoslav Vsevolodovich ได้สั่งให้รื้อซากปรักหักพังของหินและสร้างมหาวิหารใหม่

มหาวิหารเซนต์จอร์จสร้างขึ้นในปี 1234 โดดเด่นด้วยงานแกะสลักหินสีขาวที่อุดมสมบูรณ์ ผนังของวัดถูกปกคลุมไปด้วยรูปสัตว์ นก และนักบุญคริสเตียน เมื่อรวมกับเครื่องประดับแล้วพวกเขาก็สร้างภาพวาดที่เชื่อมโยงกันด้วยโครงเรื่องทั่วไป

กลางศตวรรษที่ 15 มหาวิหารเซนต์จอร์จทรุดโทรมและพังทลายลงบางส่วน แกรนด์ดยุคแห่งมอสโก Ivan III Vasilyevich เมื่อทราบเรื่องนี้แล้วจึงสั่งให้มีการบูรณะศาลเจ้าทันที สถาปนิกชื่อดังจากมอสโก เยอร์โมลิน รับหน้าที่ซ่อมแซมวิหาร ไม่มีเหมืองหินอยู่ใกล้ Yuryev-Polsky ดังนั้นผู้สร้างจึงต้องสร้างกำแพงที่พังทลายลงจากหินเก่า วิหารกลับกลายเป็นว่าต่ำลง แต่ก็แข็งแกร่งขึ้นมาก แนวกั้นระหว่างอิฐใหม่และปูนเก่ามองเห็นได้ชัดเจนในปัจจุบัน หินวางในแนวทแยงมุมจากบนลงล่างในศตวรรษที่ 15 จากมุมตะวันตกเฉียงเหนือของอาคาร

ในศตวรรษที่ 17 มีการสร้างหอระฆังทรงสะโพกขึ้นใกล้กับมหาวิหาร จากนั้นมันถูกแทนที่ด้วยสี่ชั้นหนึ่ง และในศตวรรษที่ 19 วิหารอันอบอุ่นของความสูงส่งแห่งไม้กางเขนก็ปรากฏขึ้นใกล้กับอาสนวิหาร ต่อมา มีการบูรณะมหาวิหารเซนต์จอร์จหลายครั้ง ในระหว่างนั้นหอระฆังและส่วนต่อขยายของวิหารในเวลาต่อมาถูกรื้อถอน

วิหารโดมเดียวมีสี่เหลี่ยมจตุรัสและแอกครึ่งวงกลมสามอัน โดมขนาดใหญ่ที่มีไม้กางเขนวางอยู่บนกลองไฟหมอบ ประตูทางเหนือได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าประตูอื่นๆ และดูดี ก่อนหน้านี้เขาไปที่จตุรัสหลักของ Yuryev-Polsky

บนผนังของมหาวิหาร คุณสามารถเห็นภาพของพระคริสต์ จอร์จผู้ได้รับชัยชนะ นักรบผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ผู้อุปถัมภ์ของเจ้าชายวลาดิเมียร์ สิงโต เซนทอร์ นกยูง และเครื่องประดับดอกไม้ที่สลับซับซ้อน ภาพนูนต่ำนูนต่ำนูนต่ำจากหินสีขาวส่วนใหญ่สร้างเป็นแปลงเดียว แต่มีบางส่วนแยกจากกัน ความคลาดเคลื่อนดังกล่าวปรากฏขึ้นหลังจากงานบูรณะในศตวรรษที่ 15 ผู้สร้างในยุคกลางใช้หินจากอาคารที่ถล่ม และบางส่วนก็ถูกจัดวางแบบสุ่ม

ด้านทิศเหนือควรมองหาช้างแกะสลัก ตั้งอยู่เหนือเสาที่สวมมงกุฎศีรษะผู้หญิง หากต้องการดูช้าง แนะนำให้ย้ายออกจากโบสถ์เล็กน้อย จากนั้นจะไม่ถูกปิดด้วยรูปปั้นนูนต่ำ

รูปช้างใน Yuryev-Polsky มาจากไหน? ช่างแกะสลักที่ทำงานในรัสเซียโบราณสามารถเห็นได้เฉพาะในหน้าต้นฉบับเท่านั้น หากมองใกล้ ๆ วิหารเซนต์จอร์จไม่ได้วาดภาพว่าเป็นรูปช้าง แต่เป็นสัตว์ในตำนาน งวงและงาเป็นช้าง หูของกระต่าย แขนขาเป็นนก

บริการของคริสตจักรหายากในทุกวันนี้ เวลาที่เหลือเปิดให้นักท่องเที่ยวเข้าชมเป็นพิพิธภัณฑ์ ภายในมีการจัดแสดงตัวอย่างงานแกะสลักหินสีขาวของรัสเซียโบราณ นี่คือ "Svyatoslav Cross" ซึ่งทำขึ้นตามคำสั่งของผู้ก่อตั้งเจ้าชาย Yuriev - Svyatoslav Vsevolodovich (1196-1252)

อาราม Michael-Arkhangelsk

จากทางเหนือของมหาวิหารเซนต์จอร์จ ใกล้กับศูนย์กลางของ Yuryev-Polsky อาณาเขต อาราม. อาคารต่างๆ ของอาราม Mikhailo-Arkhangelsk ตั้งตระหง่านอยู่ในวงแหวนของเชิงเทินอันทรงพลังและกำแพงป้อมปราการ พวกมันจึงดูเหมือนเครมลิน อารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยเจ้าชาย Svyatoslav ลูกชายของ Vsevolod the Big Nest ในขั้นต้น โบสถ์และห้องขังของโบสถ์ทำด้วยไม้ และเมื่อมองโกลโจมตีรัสเซีย พวกเขาก็เผาอารามได้อย่างง่ายดาย

Yuryev-Polsky รอดชีวิตจากการรุกรานของ Horde มากกว่าหนึ่งครั้ง ดังนั้นประมาณสองศตวรรษพวกเขาไม่ได้พยายามฟื้นฟูอารามด้วยซ้ำ การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 เท่านั้นเมื่อมีการสร้างกำแพงหินและหอคอยแทนที่จะเป็นรั้วไม้ วัดหินแห่งแรกปรากฏขึ้นที่นี่ในปี 1560 มันถูกสร้างขึ้นด้วยเงินของเจ้าชาย Ivan Mikhailovich Kubensky คริสตจักรนี้มีลักษณะอย่างไร เราไม่รู้ เพราะยังไม่ได้รับการอนุรักษ์

อาราม Mikhailo-Arkhangelsk ถือว่าร่ำรวย เธอได้รับของขวัญมากมายจาก Prince Dmitry Mikhailovich Pozharsky ซึ่งที่ดินตั้งอยู่ไม่ไกลจาก Yuryev-Polsky ในหมู่บ้าน Bolsheluchinskoye

วันนี้วัดสวย วงดนตรีสถาปัตยกรรมซึ่งประกอบด้วยอาคารของศตวรรษที่ XVII-XVIII มีอาณาเขตขนาดเล็กแต่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดี ซึ่งจัดแสดงนิทรรศการประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและพิพิธภัณฑ์ศิลปะ ในเวลาเดียวกัน ชุมชนนักบวชอาศัยอยู่ที่นี่ และงานของโบสถ์ก็จัดขึ้นเป็นประจำในโบสถ์ ใกล้อารามมีอนุสาวรีย์ผู้ก่อตั้ง Yuriev-Polsky - Prince Yuri Dolgoruky

สถานที่กลางในอารามถูกครอบครองโดยอาสนวิหารอัครเทวดาไมเคิล วัดห้าโดมสร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 โดยเก็บเงินจากชาว Yuryev-Polsky อาสนวิหารตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการตกแต่งแบบชนบท บัว และไม้ฝาแกะสลัก ไอคอนของหัวหน้าเทวทูตไมเคิลถูกเก็บไว้ที่นี่ซึ่งร่วมกับทหารของกองทหารที่ 5 ของกองทหารรักษาการณ์วลาดิมีร์ได้ผ่านไปตามถนน สงครามรักชาติ 1812-1814.

หอระฆังหลายชั้นที่สวยงามของศตวรรษที่ 18 ตั้งตระหง่านจากทิศตะวันตกเฉียงเหนือของมหาวิหาร ตัวอาคารทรงแปดเหลี่ยมอันเพรียวบางประดับประดาด้วยไม้แกะสลักทุกด้าน และมี "ข่าวลือ" สามแถวติดไว้ที่ส่วนบนของเต็นท์

ไปทางทิศใต้ของมหาวิหารมีโบสถ์ Church of the Sign ซึ่งปรากฏในปี 1625 วัดทรงโดมเตี้ยมีโรงอาหารกว้างขวาง ชั้นแรกใช้สำหรับใช้ในครัวเรือน และทางเดินที่ปกคลุมนำไปสู่อาคารอาร์คมันไดรต์และภราดรภาพ

จากทิศตะวันตก อาณาเขตของอารามถูกจำกัดโดยส่วนหนึ่งของกำแพงป้อมปราการที่มีหอคอย ป้อมปราการเหล่านี้สร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เหนือประตูที่นำไปสู่อารามมีโบสถ์ St. John the Theologian ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1670 วัดห้าโดมมีบัวกว้างและสถาปัตยกรรมสะท้อนถึงวิหารอาร์คแองเจิลไมเคิล

ใกล้กับหอระฆัง คุณจะเห็นโบสถ์เล็กๆ เหนือบ่อน้ำและโบสถ์ St. George the Victorious ที่นำมาจากหมู่บ้าน Egory พวกเขาถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 สำหรับอาราม St. George และย้ายไปที่ Yuryev-Polsky ในปี 1968 โบสถ์และโบสถ์เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซีย มีความสวยงามมากและเข้ากันได้ดีกับสถาปัตยกรรมของอาราม

พิพิธภัณฑ์ Yuriev-Polsky

นิทรรศการพิพิธภัณฑ์ครอบครองอาคารของอาราม Mikhailo-Arkhangelsk บนถนน 1 พฤษภาคม 4 ส่วนหลักของพิพิธภัณฑ์อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของชาวนาและเกษตรกรรมของ Vladimir opolye รายการที่รวบรวมไว้ที่นี่ช่วยให้คุณทำความคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาว Yuryev-Polsky ตั้งแต่สมัยโบราณ ตู้โชว์แสดงเครื่องประดับที่นักโบราณคดีพบ จดหมายลูกโซ่ เศษกระจกหน้าต่าง และข้าวไรย์ที่กลายเป็นหินจากศตวรรษที่ 11 ในห้องโถง คุณจะเห็นชุดล็อคโรงนา เตารัสเซีย และการตกแต่งภายในของบ้านชาวนา

หนึ่งในส่วนต่างๆ ของพิพิธภัณฑ์เล่าถึงชีวิตของผู้บัญชาการรัสเซีย Pyotr Ivanovich Bagration สถานที่กลางในนั้นถูกครอบครองโดยรถม้าซึ่ง Bagration ที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสหลังจากการต่อสู้ของ Borodino ถูกนำตัวไปที่หมู่บ้าน Sima ใกล้ Yuryev-Polsky ที่นี่เขาเสียชีวิตและถูกฝังอยู่ในหลุมฝังศพของครอบครัวของเจ้าชาย Golitsyn

ในซุ้มประตูใต้ทางเดินที่เชื่อมระหว่าง Church of the Sign กับอาคาร Archimandrite มีนิทรรศการซุ้มแกะสลัก ซุ้มไม้ที่สวยงามถูกนำมาที่พิพิธภัณฑ์จากหมู่บ้านและหมู่บ้านซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Yuryev-Polsky ผลิตภัณฑ์ฝีมือดีของช่างฝีมือท้องถิ่นยังแขวนอยู่บนผนังโบสถ์และอาคารภราดรภาพ

บนชั้นสองของอาคารอาร์คมันไดรต์มีนิทรรศการแนะนำผู้เยี่ยมชมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการพัฒนาโรงงานทอผ้าใน Yuryev-Polsky เตากระเบื้องที่สวยงาม แกนหมุน ล้อหมุน ตัวอย่างผ้าพิมพ์และจักรเย็บผ้าจัดแสดงอยู่ที่นี่ และภายในตกแต่งด้วยผ้าทอสมัยใหม่จากฝีมือของปรมาจารย์แห่งโรงงานทอผ้า Avangard

หนึ่งในนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ตั้งอยู่ในหอระฆังทรงสูง ที่ชั้นล่างของอาคาร มีห้องขังแสดงอยู่ บนชั้นสองมีนิทรรศการเกี่ยวกับเสียงกริ่งโดยเฉพาะ และที่สูงกว่านั้นยังมีการแสดงที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย หอสังเกตการณ์. นักท่องเที่ยวปีนขึ้นไปเพื่อชื่นชมอารามและถนนสายกลางของ Yuryev-Polsky ที่ทางเข้าหอระฆังมีประตูเล็ก ๆ ซึ่งมีความสูงเพียง 2/3 ของความสูงเฉลี่ยของบุคคล มีเพียงเด็กเล็กเท่านั้นที่สามารถผ่านได้โดยไม่ต้องก้มตัว

ถ้าคุณขึ้นไปที่ชั้นสองของประตูโบสถ์ของ John the Theologian คุณจะเห็นนิทรรศการศิลปะ มีการจัดแสดงสัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 16-19 ภาพวาดโดย Wanderers และคอลเล็กชันเครื่องเคลือบเก่า ผลิตภัณฑ์เครื่องเคลือบดินเผาส่วนใหญ่มาจากที่ดินของครอบครัวโกลิทซินมาที่พิพิธภัณฑ์ การจัดแสดงที่น่าสนใจที่สุดคือแจกันตั้งพื้นดั้งเดิม

สำหรับผู้มาเยี่ยมชม ประตูพิพิธภัณฑ์เปิดทุกวัน ยกเว้นวันอังคาร ในวันจันทร์ เปิดตั้งแต่ 9.00 - 15.00 น. และวันอื่นๆ เวลา 9.00 - 17.00 น. โปรดทราบว่าบ็อกซ์ออฟฟิศปิดเร็วขึ้นหนึ่งชั่วโมง

วัดโบราณ

ไม่ไกลจากอารามมีวัดที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยโบสถ์สองแห่ง - การขอร้องและ Nikitskaya ครั้งแรกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2312 และครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2342 หอระฆังสี่ชั้นติดกับโบสถ์ห้าโดมสีขาวเหมือนหิมะแห่งการขอร้องของพระแม่มารี - อาคารที่สูงที่สุดใน Yuryev-Polsky ผู้เชื่อได้เข้าไปในโบสถ์แห่งการขอร้อง

โบสถ์นิกิตสกายาที่มีโดมเดียวมีขนาดเล็ก สร้างขึ้นตามประเพณีคลาสสิกและตกแต่งด้วยหน้าจั่วรูปสามเหลี่ยมและเสาสีขาวเหมือนหิมะทั้งสี่ด้าน ผนังของโบสถ์ทาด้วยอิฐและสีขาวตัดกัน คอมเพล็กซ์ของวัดล้อมรอบด้วยรั้วปลอมที่สวยงามและดูกลมกลืนกันมาก

ใน Avangardny Lane อายุ 6 ขวบ มีโบสถ์สีขาวเหมือนหิมะแห่งการประสูติของพระคริสต์ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 บนที่ตั้งของโบสถ์ไม้ที่ทรุดโทรม โบสถ์ที่หนาวเย็นมีโดมหกหลังที่โดดเด่น ในช่วงทศวรรษที่ 1930 วิหารแห่งนี้ถูกปิดเช่นเดียวกับวิหารส่วนใหญ่ของ Yuryev-Polsky และมีการติดตั้งเครื่องพิมพ์และอุปกรณ์ผลิตภัณฑ์นมในสถานที่ จากนั้นคริสตจักรก็ได้รับการฟื้นฟูและตอนนี้ก็เปิดใช้งานแล้ว

อยู่ที่ไหน

นักเดินทางส่วนใหญ่มาที่ Yuryev-Polsky for ทริปวันเดียว. แต่ผู้ที่ต้องการอยู่ที่นี่นานขึ้นสามารถพักที่โรงแรมในเมืองแห่งหนึ่งได้ ทั้งหมดตั้งอยู่ในใจกลางเมืองและให้บริการชุดเดียวกันโดยประมาณ

ในโรงแรมที่โรงงาน Promsvyaz ไม่เพียงแต่รองรับนักธุรกิจเท่านั้น (Zavodskaya St., 1A) ในวันหยุดสุดสัปดาห์นักท่องเที่ยวจำนวนมากหยุดที่นี่ โรงแรมแห่งนี้ไม่มีร้านกาแฟหรือห้องรับประทานอาหาร แต่ผู้เข้าพักสามารถปรุงอาหารด้วยเตาไมโครเวฟ กาต้มน้ำ เตาและช้อนส้อมโดยใช้เตาไมโครเวฟ

บนถนน Vladimirskaya 22 มีโรงแรมขนาดเล็ก "Pokrovskaya" เมื่อวางไว้ในนั้น จะรวมอาหารเช้า และในห้องสวีทมีมุมครัวแยกต่างหากพร้อมไมโครเวฟ จานและกาต้มน้ำ

Yuryevskaya Hotel ตั้งอยู่ที่จัตุรัส Sovetskaya แขกของโรงแรมไม่เพียงได้รับห้องพักเท่านั้น แต่ยังมีอาหารเช้าอีกด้วย สะดวกตรงข้างโรงแรมมีร้านกาแฟ "ลูกวัวทองคำ" ซึ่งเป็นที่นิยมสำหรับแขกของเมือง

โรงแรมขนาดเล็ก "Zhemchuzhina" น่าจะเป็นโรงแรมที่ถูกที่สุดใน Yuryev-Polsky ให้บริการห้องพักเรียบร้อยสี่ห้องสำหรับนักเดินทาง โรงแรมตั้งอยู่บนถนน Shibankova 72 ห่างจากใจกลางเมืองโดยใช้เวลาเดินเพียง 5 นาที

วิธีการเดินทาง

Yuryev-Polsky ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาค Vladimir ห่างจากมอสโก 180 กม. ที่ใกล้ที่สุด สนามบินนานาชาติตั้งอยู่ในอิวาโนโว ถนนโดยรถยนต์จากมอสโกไปยัง Yuryev-Polsky ใช้เวลาประมาณ 3 ชั่วโมงและผ่าน Kirzhach และ Kolchugino ไปตามทางหลวง A-105

สถานีรถไฟตั้งอยู่ทางใต้ของใจกลางเมือง 1.5 กม. ผ่านนั้นมีสาขาจาก Aleksandrov ถึง Ivanovo ซึ่งมีรถไฟหลายขบวนวิ่งทุกวัน ระยะไกลและรถไฟสองขบวน จากมอสโกถึง Yuryev-Polsky เป็นเวลา 4.15-4.50 ชั่วโมง คุณสามารถเดินทางโดยรถไฟที่ต่อไปยัง Kineshma และ Ivanovo

ใกล้ สถานีรถไฟตั้งอยู่สถานีขนส่งในเมือง รถโดยสารประจำทางมาที่นี่จาก Vladimir, Alexandrov, Pereslavl-Zalessky และ Moscow จากสถานีขนส่งของเมืองหลวงซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับสถานีรถไฟใต้ดิน Shchelkovskaya มีรถบัส 3-4 คันวิ่งไปยัง Yuryev-Polsky ทุกวัน ถนนเข้าเมืองใช้เวลา 4 ชม.

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่น่าเชื่อถือที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับทัศนคติของเจ้าชายรัสเซียต่อชาวบอลติกคือเรื่องราวในอดีตเกี่ยวกับการที่แกรนด์ดุ๊กยาโรสลาฟในปี 1030 ออกเดินทางจากโนฟโกรอดในการรณรงค์ต่อต้านเอสโตเนียและก่อตั้งเมืองยูรีเยฟ (ชื่อ ตามชื่อคริสเตียนของเจ้าชาย) “ในฤดูร้อนปี 6538 ยาโรสลาฟไปเจ็ดปี และฉันชนะ และก่อตั้งเมืองยูริเยฟ” เป็นที่เชื่อกันว่าสาเหตุของการรณรงค์ของยาโรสลาฟอาจเป็นความจริงที่ว่าเอสโตเนียเข้าข้าง Kanut ราชาแห่งเดนมาร์กและอังกฤษซึ่งฝ่ายตรงข้าม Olaf the Fat ราชาแห่งนอร์เวย์ได้รับความช่วยเหลือจาก Yaroslav

ป้อมปราการที่ก่อตั้งโดยยาโรสลาฟตั้งอยู่ที่ ที่สูงที่ราบลุ่มทุ่งหญ้าแอ่งน้ำของแม่น้ำEmajõgi เส้นทางการค้าผ่านที่นี่ เชื่อมระหว่างภูมิภาคเอสโตเนียใต้และลัตเวีย รวมถึงศูนย์กลางงานฝีมือของนอฟโกรอดและปัสคอฟที่มีท่าเรือของเอสโตเนียเหนือและทะเลบอลติก ในช่วงเวลานี้การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการจำนวนมากปรากฏขึ้นในสถานที่ของพวกเขาเมื่อเวลาผ่านไปมีการตั้งถิ่นฐานแบบเมืองจำนวนหนึ่ง: Yuryev, Otepya, Lindanise, Viljandi ฯลฯ การปะทะกันระหว่างชนเผ่ากำเริบขึ้นการปะทะกับชนเผ่าใกล้เคียงโดยเฉพาะกับ Varangians กลายเป็น บ่อยขึ้น ชาวเอสโตเนียไม่เพียงแต่ป้องกันตนเองจากพวกวารังเจียนเท่านั้น แต่ยังดำเนินการรณรงค์บนเกาะ Gotland ในบริเวณชายฝั่งของสวีเดนและเดนมาร์กด้วย ตัวละครเดียวกันโดยประมาณคือความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าเอสโตเนียและสลาฟ ในเวลาเดียวกัน "การแลกเปลี่ยนทางการค้าเกิดขึ้นระหว่างชนเผ่า" เช่นเดียวกับโนฟโกรอดและปัสคอฟ

รายงานของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรก่อนศตวรรษที่ 16-17 มีน้อยมาก เกี่ยวกับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของ Yuriev นอกเหนือจากพงศาวดารที่กล่าวถึงข้างต้นและ "พงศาวดารแห่งลิโวเนีย" โดย Henry of Latvia ซึ่งอธิบายเหตุการณ์ทางการเมืองส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับ Yuryev (Derpt) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ น่าจดจำดังนั้นการขุดค้นทางโบราณคดีในยุค 60 จึงเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ แห่งศตวรรษของเราในอาณาเขตของ Tartu (Yuriev) สมัยใหม่ ช่วงเวลาที่เก่าแก่ที่สุดของการดำรงอยู่ของการตั้งถิ่นฐานอยู่ที่ความเป็นไปได้ทั้งหมดจนถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 และคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 7-8 ในช่วงชั้นของช่วงเวลานี้ พบ "เศษเซรามิกปูนปั้นประเภทต่างๆ รวมทั้งสิ่งทอจำนวนเล็กน้อยและเซรามิกที่ฟักแล้ว ซึ่งเป็นลักษณะของโบราณวัตถุทั้งเอสโตเนียและสลาฟในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ภายหลังการประสูติของพระคริสต์" . การศึกษาสิ่งที่ค้นพบจากชั้นหินที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10-11 พบว่าเศษเครื่องปั้นดินเผาตามแบบฉบับของโนฟโกรอดในช่วงต้นและกลางศตวรรษที่ 11 มีอิทธิพลเหนือที่นี่ ในขณะที่ไม่พบในการตั้งถิ่นฐานและสุสานอื่นๆ ในเอสโตเนีย

นี่เป็นสัญญาณที่สำคัญมากของการเชื่อมต่อของประชากร Yuryev กับช่างฝีมือและพ่อค้าหรือผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียซึ่งมีการแจกจ่ายเครื่องปั้นดินเผาจากแหล่งกำเนิดของรัสเซียในเมือง ในบรรดาการค้นพบอื่น ๆ ในช่วงเวลาเดียวกันเราสามารถสังเกตหัวลูกศรเหล็กซึ่งคล้ายกับหัวลูกศรจากกองนักรบรัสเซียโบราณและส่วนใหญ่เป็นลักษณะเฉพาะของโนฟโกรอด ในระหว่างการขุดค้นในพื้นที่อื่น ๆ ของเอสโตเนียไม่พบดังนั้นจึงไม่ได้ใช้และไม่รู้จักที่นั่น รายการที่ผลิตโดยช่างฝีมือชาวรัสเซียยังรวมถึงกำไลทองแดงบิด กุญแจและแม่กุญแจประเภทเคียฟ สิ่งที่น่าสงสัยอีกอย่างก็คือ เศษแอมโฟราดินเหนียวสีแดงหลายชิ้นในสมัยก่อนยุคมองโกเลีย ซึ่งสามารถไปถึง Yuryev ได้ทางรัสเซียเท่านั้น แอมโฟเรประเภทนี้ไม่พบในเอสโตเนียยกเว้น Tartu การค้นพบดังกล่าวทำให้นักโบราณคดี W. Trummal สรุปได้ว่าอนุสรณ์สถานวัฒนธรรมทางวัตถุในยุคนี้สามารถเชื่อมโยงกับการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียในยุค 30 ศตวรรษที่ 11 นอกจากนี้ เขายังเชื่อว่า "โครงสร้างป้องกันและอาคารอื่นๆ ของการตั้งถิ่นฐานน่าจะพินาศเนื่องจากไฟไหม้ในปี 1061" . ตามพงศาวดารในฤดูใบไม้ผลิปี 1061 ชาวนาเอสโตเนียเผา Yuryev และหมู่บ้านใกล้เคียงเพื่อกำจัดอำนาจของเจ้าชายในท้องถิ่นและเห็นได้ชัดว่าเพื่อโค่นอำนาจของเจ้าชายรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์บางคน รวมทั้ง H. A. Moora เคยแนะนำว่า Yuryev อาจเป็นเหมือนศักดินาของเจ้าชายรัสเซียในขณะนั้น เห็นได้ชัดว่าเจ้าหน้าที่รัสเซียที่อาศัยอยู่ที่นี่ก็สร้างบ้านที่เกี่ยวข้องกัน - "คฤหาสน์" ซึ่งกล่าวถึงในพงศาวดารเดียวกัน ข้อมูลพงศาวดารนี้อธิบายถึงการมีอยู่ของ Yuryev เกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซียโบราณ

ภายใต้ยาโรสลาฟและหลังจากเขาเมืองได้พัฒนาและเติบโตขึ้นความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับรัสเซียก็แข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน สิ่งนี้สามารถตัดสินได้จากเศษภาชนะดินเผาประเภทต่างๆ ที่พบในส่วนอื่น ๆ ของเมือง คล้ายกับเซรามิกของโนฟโกรอดและปัสคอฟในศตวรรษที่ 12-13 เครื่องปั้นดินเผาชนิดเดียวกันนี้ถูกนำเสนอที่นิคมในชั้นของช่วงการก่อสร้างถัดไป จากข้อมูลทางโบราณคดี ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมกับโนฟโกรอดและปัสคอฟยังคงดำเนินต่อไปในช่วงศตวรรษที่ 13-14

ตามแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นที่ทราบกันดีว่ามีความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่าง Yuryev (Derpt) และ Novgorod ในศตวรรษที่ 13-15 ทั้งสองเมืองมีความเกี่ยวข้องกับ Hanseatic League ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 และตัดสินโดยเอกสาร Yuryev มีบทบาทสำคัญในนั้นเพราะเขาถูกกล่าวถึงในอันดับที่สองรองจากริกาเสมอ

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือคำถามเกี่ยวกับตำแหน่งของประชากรชาวรัสเซียในเมืองหลังสิ้นสุดการปกครองของรัสเซีย นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าคนของพวกเขา "เผาคฤหาสน์ของพวกเขา" ตามข้อมูลในภายหลัง
ใน Yuryev ใน Zarechye บนฝั่งซ้ายของ Emajyga ชานเมืองรัสเซียตั้งอยู่บนเนินเขา แหล่งที่มาของศตวรรษที่ XV-XVII พวกเขายังพูดถึงการมีอยู่ของ "ปลายรัสเซีย" บนฝั่งขวาของแม่น้ำ มีเหตุผลให้คิดว่าการตั้งถิ่นฐานทั้งสองที่มีชื่อมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด แต่ยากที่จะพิสูจน์ได้เมื่อเกิดขึ้น แหล่งที่มาของศตวรรษที่ 15 อธิบายลักษณะ "ปลายรัสเซีย" ว่าเป็นการตั้งถิ่นฐานที่เป็นอิสระทางกฎหมาย ซึ่งมีการบริหารงาน ลานการค้าและโบสถ์เป็นของตัวเอง

นี่เป็นหลักฐานจากตราประทับ Yuryev ของศตวรรษที่ 15 ที่พบในปัสคอฟซึ่งจัดพิมพ์โดย V. L. Yanin เขาตั้งข้อสังเกตว่าตราประทับนี้ซึ่งมีสัญลักษณ์เกี่ยวข้องกับนักบุญจอร์จ ได้ยืนยันการมีอยู่ของโบสถ์เซนต์จอร์จที่ปลายทางของรัสเซียในยุรีฟ เกี่ยวกับโบสถ์แห่งนี้บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำและดังนั้นในเขตชานเมืองของรัสเซียได้รับการบอกเล่าจากเมืองหลวงของเคียฟอิซิดอร์ซึ่งในปี 1439 กำลังมุ่งหน้าจากมอสโกไปยังมหาวิหารเฟอร์รารา - ฟลอเรนซ์ผ่าน Yuryev

ในบรรดาการค้นพบทางโบราณคดีในเขตนี้มีเหรียญหายากของศตวรรษที่ 11 โดยมีรูปผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของเจ้าชายยาโรสลาฟ - เซนต์จอร์จผู้ชนะรวมถึงเครื่องประดับเงินตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12 ตามคำกล่าวของ M. Kh. Schmidehelm และ E. Yu. Tynisson ของประดับตกแต่งเหล่านี้บางส่วนถูกสร้างขึ้นในศูนย์หัตถกรรมแห่งหนึ่งของรัสเซีย พบเครื่องประดับในภาชนะเงินชนิดหนึ่งซึ่ง A.V. Bank ถือว่าไบแซนไทน์ การค้นพบเหล่านี้เป็นข้อพิสูจน์ที่เถียงไม่ได้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ทางการค้าของ Yuryev กับรัสเซียโบราณ นักบวช N. Koger ผู้ศึกษาประวัติศาสตร์ของโบสถ์เซนต์จอร์จใน Yuryev ชี้ให้เห็นว่าในระหว่างการโจมตีของพวกครูเซดในเมืองในปี 1224 โบสถ์แห่งนี้ถูกทำลาย

แต่มีข้อมูลเกี่ยวกับคริสตจักรอื่นใน Yuryev ซึ่งสร้างขึ้นในชื่อเซนต์นิโคลัส บิชอปพาเวลอ้างว่าเจ้าชายยาโรสลาฟได้สร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์สองแห่งที่นี่ “หนึ่งแห่งในนามของเซนต์. Nicholas the Wonderworker อีกคน - ในนามของทูตสวรรค์ของเขา Great Martyr George การดำรงอยู่ของคริสตจักรสองแห่งตาม A. Sapunov นั้นได้รับการพิสูจน์โดยเรื่องราวของจุดเริ่มต้นและรากฐานของอาราม Pskov-Caves: ยอห์นผู้นี้ขณะบวชอยู่ในเมือง Yuryev Livonsk กับ Isidore อธิการในโบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker และ Great Martyr George แกรนด์ดุ๊ก Yaroslav Vladimirovich แห่งเคียฟได้จัดการจากที่ดินของเขา

ความทรงจำของการก่อตั้งคริสตจักรใน Yuryev โดย Prince Yaroslav นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ และข้อเท็จจริงของการก่อตั้งของพวกเขาก็ถูกกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเอกสารทางการทูตต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งซาร์จอห์นที่ 4 ได้เขียนจดหมายถึงกษัตริย์เดนมาร์กเฟรเดอริกที่ 2 ซึ่งอ้างสิทธิ์ในเอสโตเนีย: "แกรนด์ดุ๊กจอร์จวลาดิวิโรวิชที่เรียกว่ายาโรสลาฟพิชิตลิโวเนียก่อตั้งเมืองยูริเยฟสร้างโบสถ์กรีกที่นั่นซ้อนทับทั้งหมด ดินแดนแห่งเดนมาร์ก”

ภายใต้ลูกชายและผู้สืบทอดของซาร์จอห์นธีโอดอร์ Ioannovich โบยาร์รัสเซียหยิบยกข้อโต้แย้งเดียวกันกับเอกอัครราชทูตของจักรพรรดิเยอรมันรูดอล์ฟที่ 2 ว่า "จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ของเราบรรพบุรุษของแกรนด์ดุ๊กยาโรสลาฟวางเมือง Yuryev ไว้ในชื่อของเขา และวัดใน Yuryev ได้ใส่ทูตสวรรค์ในชื่อของเขาซึ่งเป็นผู้ถือความรักของ Christ George

ในระหว่างการขุดค้นใน Tartu ในปี 1982 พบกระดูกมนุษย์ในอาณาเขตของสวนพฤกษศาสตร์ และต่อมาซากของกำแพงอิฐและหินกรวด นักวิทยาศาสตร์ได้แนะนำว่านี่คือสุสานโบราณและทางตอนเหนือของฐานรากของโบสถ์เซนต์จอร์จที่ถูกกล่าวหาในศตวรรษที่ XIV-XV เห็นได้ชัดว่าในช่วงปลายศตวรรษที่สิบห้า โบสถ์เซนต์จอร์จถูกทำลายไปแล้ว เป็นไปได้มากว่าผู้นำของ Hansa ที่กำลังล้างแค้นการปิด Petrovsky Dvor ที่สำคัญสำหรับ Hansa โดยหอการค้า ย้อนกลับไปในปี 1918 Richard Otto นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและนักประวัติศาสตร์ของเมือง Tartu เสนอว่าโบสถ์เซนต์จอร์จเดิมตั้งอยู่บนถนน Lai ในบริเวณที่เรียกว่า Russian Gates ตอนนี้เป็น อาณาเขตของสวนพฤกษศาสตร์ ข้อสันนิษฐานของเขาได้รับการยืนยันจากบันทึกที่พบในนาทีหนึ่งของศาลากลางจังหวัดในปี 1555 ว่าโบสถ์เซนต์จอร์จอยู่ในความครอบครองของ Hans von Karpen ซึ่งอยู่หน้าประตูรัสเซีย รุ่นนี้ยังได้รับการยืนยันจากความจริงที่ว่าหนึ่งใน หอหัวมุมกำแพงเมืองที่ตั้งอยู่ที่นี่เรียกว่า Georgievskaya ในปี 1590 วัดในลักษณะนี้คล้ายกับโบสถ์พ่อค้าซึ่งมีโกดังกว้างขวางเช่นกัน น่าเสียดายที่ไม่มีแนวคิดที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับคริสตจักรรัสเซียดังกล่าว ในริกาและทาลลินน์ ที่อยู่อาศัยแห่งใหม่ขณะนี้ตั้งอยู่บนพื้นที่ที่ควรจะเป็นของอาคารดังกล่าว ดังนั้นจึงปิดการขุดค้นทางโบราณคดี

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหก อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรกล่าวถึงคริสตจักรเพียงแห่งเดียวใน Yuryev (Derpt) - ในนามของเซนต์นิโคลัส เดิมทีตั้งอยู่ในลานของที่ทำการไปรษณีย์สมัยใหม่ตรงหัวมุมถนน 21 มิถุนายน ระหว่างการปฏิรูป อาคารได้รับความเสียหายอย่างหนัก ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบหก คริสตจักรเป็นของเยซูอิตและในศตวรรษที่ 17 ตัวอาคารทรุดโทรมและถูกทำลาย

นิทานปีเก่า. ส่วนที่ 1 ส. 101; ดูเพิ่มเติมที่: Pskov Chronicle ครั้งที่ 3: “ในฤดูร้อนปี 6528 Yaroslav Volodimerich ไปจาก Novgorod ไปที่ Chud และชนะและทำให้เมือง Yuryev เป็นชื่อของคุณ” (Pskov Chronicles. M. , 1955. Issue 2. P. 75)

ทรัมมัล วี.เค.ความสัมพันธ์รัสเซีย - เอสโตเนียตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 Tartu, 1955. หน้า 12. AKD.

Thummal V. K. Archeoloogilised kaevamised Tartu linnusel // Uchenye zapiski TSU. Tartu, 1965, vol. 161, pp. 37-38. แท็บ 11 ก.

ที่นั่น. หน้า 24. มะเดื่อ. 6 ก.

เมดเวเดฟ เอเอฟอาวุธของ Veliky Novgorod // วัสดุและการวิจัยทางโบราณคดีของสหภาพโซเวียต เลขที่ 65 ม. 2502 ต. 2. ส. 121-191

YURIEV เมืองของใคร?

YURIEV เมืองของใคร?

พงศาวดารอ้างอิงถึงการรณรงค์ของ Yaroslav the Wise to Tartu ในปี 1030

ในพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" มีการเขียนไว้ว่าประมาณ 1,030 ของเวลาของเรา Grand Duke Yaroslav Vladimirovich เอาชนะ Chud และสร้างเมือง Yuryev นี่คือวันที่มีการกล่าวถึง Tartu เป็นครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ฉันต้องการให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าตามข้อความของพงศาวดาร 1030 ไม่สอดคล้องกับการออกเดทที่ถูกต้องของการรณรงค์ต่อต้าน Tartu ของยาโรสลาฟกับ Tartu (Kuzmin, 1977, p. 73; Vahtre, 1980, p. 516 -517). แต่การรณรงค์นี้จัดขึ้นเมื่อใด พงศาวดารกล่าวว่ายาโรสลาฟเริ่มการรณรงค์ต่อต้าน Tartu จาก Novgorod (Pskov Chronicle) และหลังจากการรณรงค์ครั้งนี้เขากลับมา (Sofia First Chronicle) เมื่อเราดูแผนที่จะเห็นว่ายาโรสลาฟสามารถเดินทางไปทาร์ทูได้ก็ต่อเมื่อเขาปกครองในดินแดนปัสคอฟเท่านั้น เจ้าชายยาโรสลาฟเริ่มปกครองดินแดนรัสเซียโบราณทั้งหมดก็ต่อเมื่อเขานำเจ้าชายปัสคอฟ Sudislav Vladimirovich ซึ่งเป็นพี่ชายของเขาออกจากถนน แต่เหตุการณ์นี้ตาม "Tale of Bygone Years" เกิดขึ้นในปี 1034-1036
พงศาวดารไม่ได้ระบุว่าการรณรงค์ของยาโรสลาฟไปยังปัสคอฟเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้หรือไม่ แต่คงจะไร้เดียงสาที่จะเชื่อว่าซูดิสลาฟสละอำนาจโดยสมัครใจ เราต้องเห็นด้วยกับ Sergei Vasilyevich Beletsky ผู้ซึ่งแย้งว่าเหตุการณ์ในช่วงทศวรรษ 1030 ในปัสคอฟและทาร์ตูนั้นเหมือนกันทุกประการในความหมายทางโบราณคดี (Beletsky, 1996, p. 85) หรือเราสามารถสรุปได้ว่าการพิชิตปัสคอฟโดยโนฟโกรอดและรากฐานของเมืองยูรีเยฟในทาร์ทูเกิดขึ้นภายใต้กรอบของการรณรงค์เดียวกันของยาโรสลาฟ

ร่องรอยของ Yuryev ในชั้นวัฒนธรรมของเมือง Tartu

การขุดค้นทางโบราณคดีในเมืองเก่าของ Tartu เริ่มขึ้นในปี 1956 ภายใต้การดูแลของ Vilma Trummal (Trummal, 1964) จนถึงปัจจุบัน มากกว่า 19,000 ตร.ม. m. ต้องขอบคุณการขุดค้นใน Tartu เป็นเวลาหลายปี ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับชั้นวัฒนธรรมและ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณเมืองต่างๆ (Tvauri, 2001).
แกนกลางทางประวัติศาสตร์ของเมือง Tartu คือป้อมปราการ (รูปที่ 1) การขุดค้นทางโบราณคดีทำให้สามารถชี้แจงได้ว่าการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 7000-7500 ตารางเมตร ม. บริเวณที่ตั้งถิ่นฐานโบราณสูงถึง 24 เมตรเหนือระดับทุ่งหญ้าน้ำท่วมโดยรอบของแม่น้ำ โอมอฟชา
ในศตวรรษที่สิบสาม ในบริเวณที่ตั้งถิ่นฐานโบราณ ปราสาทหินของ Tartu Bishop ถูกสร้างขึ้น ดังนั้นร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณจึงยังคงอยู่ในชั้นวัฒนธรรม แต่เราสามารถพูดได้ว่าการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกถูกสร้างขึ้นในสถานที่นี้ในศตวรรษที่ VIII หรือ IX การค้นพบส่วนใหญ่ในสมัยนี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 ทันทีนอกนิคม ระหว่างการตั้งถิ่นฐานกับแม่น้ำ Omovzha มีการตั้งถิ่นฐาน ค้นพบจากสิ่งที่ซับซ้อนนี้ (เซรามิกปูนปั้น เครื่องประดับ ชิ้นส่วนของเบ้าหลอม แม่พิมพ์ และเครื่องมืออื่นๆ) เป็นเรื่องปกติของวัฒนธรรม Rõuge
ในการตั้งถิ่นฐาน ในชั้นของวัฒนธรรมริวเกะ มีชั้นหนึ่งที่มีเครื่องปั้นดินเผาประเภทโนฟโกรอดและปัสคอฟอยู่เป็นจำนวนมาก (รูปที่ 2) นอกจากนี้ยังพบวงหินชนวนอยู่ที่นั่นด้วย วงกลมแกนหินชนวนพบได้ทั่วไปในเมืองรัสเซียโบราณ ในเอสโตเนีย วงแหวนดังกล่าวพบได้ยากมาก การค้นพบที่สำคัญอย่างยิ่งคือหัวลูกศรแบบสแกนดิเนเวียสองหัว (รูปที่ 2) ซึ่งสามารถ
สันนิษฐานว่าน่าจะมาจากคู่ต่อสู้ของ Yaroslav the Wise การค้นพบที่ไม่เหมือนใครเหล่านี้อยู่ในบริบทของวัสดุทางโบราณคดีของเอสโตเนีย
ใกล้กับนิคมตั้งอยู่บนพื้นที่ที่ค่อนข้างกว้างขวาง (รูปที่ 1) ชั้นที่มีเครื่องปั้นดินเผาประเภทโนฟโกรอดและปัสคอฟ ความหนาของชั้นนี้คือ 10-20 ซม. ในบางพื้นที่ถึง 70 ซม. น่าเสียดายที่ชั้นนี้แทบไม่มีบ้านเหลือเลย แต่วัตถุตามแบบฉบับของเมืองรัสเซียโบราณมาจากชั้นนี้ ตัวอย่างเช่น หินชนวนสี่วงและไม้กางเขนที่ทำจากหินชนวน ov-ruch นอกจากนี้ยังพบเศษปิซังกะสองชิ้นและเศษขวานพระเครื่องทองสัมฤทธิ์ ในเอสโตเนีย การค้นพบดังกล่าว ซึ่งเป็นแบบฉบับของอนุเสาวรีย์รัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 11 เป็นที่รู้จักใน Tartu เท่านั้น
ดังนั้นจึงมีร่องรอยทางโบราณคดีใน Tartu ซึ่งพิสูจน์ว่าในอาณาเขตของใจกลางเมือง Tartu มีการตั้งถิ่นฐานที่เรียกว่า Yuryev และนิคมอยู่ข้างๆ เครื่องปั้นดินเผาจากกลุ่มนี้ส่วนใหญ่สอดคล้องกับเครื่องปั้นดินเผาปัสคอฟของศตวรรษที่ 11 สันนิษฐานได้ว่าใน Yuryev ประชากรส่วนใหญ่มาจาก Pskov และ Yuryev ซึ่งตั้งอยู่ในสถานที่ปัจจุบันของเมือง Tartu มีการติดต่อโดยตรงกับ Pskov

เหตุการณ์ในทศวรรษ 1060

แต่ยังต้องให้ความสนใจกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งไม่ค่อยมีการกล่าวถึงในวรรณคดีประวัติศาสตร์ของรัสเซียแม้ว่ามักพูดถึงรากฐานของ Yuryev ในปี 1030 ยาโรสลาฟ วลาดิวิโรวิชเสียชีวิตในปี 1054 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้แบ่งรัสเซียออกเป็นบุตรชายคนโตสามคนของเขา เคียฟและนอฟโกรอดได้รับมอบให้แก่อิซยาสลาฟ ซึ่งแต่งตั้งออสโตรเมียร์เป็นนายกเทศมนตรีในเมืองนอฟโกรอด พงศาวดารอ้างว่าประมาณ 1,054 ออสโตรเมียร์ออกรบเพื่อต่อต้าน Chud แต่ถูกสังหาร และโนฟโกโรเดียนจำนวนมากก็เสียชีวิตในการสู้รบเช่นกัน ในการตอบโต้ อิซยาสลาฟเองได้นำการรณรงค์ต่อต้านกลุ่ม Chud และยึดเอาโอเสก เคดิปิฟ (พงศาวดารฉบับแรกของโซเฟีย)
50 กม. ทางใต้ของทาลลินน์คือหมู่บ้าน Keava ซึ่งถูกกล่าวถึงในแหล่งยุคกลางว่า Kedempe (Johansen, 1951, p. 70) การศึกษาทางโบราณคดีใน Keava โดยภาควิชาโบราณคดีของมหาวิทยาลัย Tartu เริ่มในปี 2543 แสดงให้เห็นว่านอกเหนือจากการตั้งถิ่นฐานโบราณสองแห่งแล้วยังมีการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 8-11 บนพื้นที่ประมาณ 9 เฮกตาร์ ดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่สิบเอ็ด บนดินแดนเอสโตเนีย ใน
กลางศตวรรษที่ 11 การตั้งถิ่นฐานนี้ถูกทำลายหรือถูกทอดทิ้งและมีการตั้งถิ่นฐานใหม่ในสถานที่อื่น (Konsa, Lang, Lainemurd, Vaab, 2002) สันนิษฐานได้ว่าเป็นเพราะการรณรงค์ของอิซยาสลาฟ
พงศาวดารระบุถึงการเสียชีวิตของออสโตรเมียร์ในปี 1054 แต่เรื่องนี้กลับกลายเป็นว่าผิดไปนานแล้ว ใน 1,056-1057. Ostromir เขียนพระกิตติคุณที่มีชื่อเสียง ซึ่งหมายความว่าในเวลานั้นเขายังมีชีวิตอยู่ (Karamzin, 1816, p. 376-377, อ้างอิง 114) ดังนั้นปีของการรณรงค์ของ Izyaslav ในพงศาวดารกับ Osek Kedipiv จึงไม่น่าเป็นไปได้ เห็นได้ชัดว่านี่คือประมาณ 1,060 (Nasonov, 1951, p. 81) ปีนี้เกี่ยวข้องกับการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่ Izyaslav ทำการรณรงค์ต่อต้าน Sosols และบังคับให้พวกเขาจ่ายส่วย 2,000 Hryvnias Sosols ไม่ได้จ่ายส่วย แต่ในฤดูใบไม้ผลิปี 1061 พวกเขาทำลายเมืองและการตั้งถิ่นฐานของ Yuryev และเดินทางไป Pskov (Sofia First Chronicle)
Keava อยู่ในศตวรรษที่ 11 ศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเอสโตเนีย เป็นไปได้ว่า Sosols เป็นพลเมืองของภูมิภาคนี้ พงศาวดารอ้างว่าอิซยาสลาฟมีผลประโยชน์ในเอสโตเนียตะวันออกเฉียงเหนือ แต่ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคนี้ไม่ต้องการส่งส่วยให้ Izyaslav และทำลาย Yuryev ที่มั่นของ Izyaslav ในดินแดน Chud

จาก Yuriev ถึง Tartu

เอกสารทางโบราณคดีจาก Tartu แสดงให้เห็นว่า Yuryev ไม่ได้สร้างขึ้นใหม่หลังจากปี 1061 ไม่พบในนิคมโบราณและนิคมที่สามารถระบุวันที่ได้จนถึงปลายศตวรรษที่ 11 หรือ 12 บนชั้นรัสเซียโบราณของการตั้งถิ่นฐาน Yuryev ชั้นของเยอรมัน เมืองในยุคกลางซึ่งก่อตั้งขึ้นที่นี่หลังปี 1223 ในทุกโอกาสในศตวรรษที่ XI ป้อมปราการบางแห่งของชาวเอสโตเนียตั้งอยู่บนเนินเขาทาร์ทู สิ่งนี้สามารถกำหนดได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวโนฟโกโรเดียนได้ทำการรณรงค์ต่อต้าน Tartu หลายครั้งในปี 1134 และ 1191/1192 แต่ไม่มีร่องรอยทางโบราณคดีของการตั้งถิ่นฐานของ Tartu ในช่วงเวลานี้
ในศตวรรษที่สิบสอง Otepäeเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและประชากรทางตะวันออกเฉียงใต้ของเอสโตเนีย สิ่งนี้สามารถโต้แย้งได้จากการค้นพบทางโบราณคดีจากการตั้งถิ่นฐาน Otepäe เช่นเดียวกับแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร - พงศาวดารของ Heinrich เขียนในปี 1225-1227 Heinrich เขียนว่าป้อมปราการ Tartu ถูกทิ้งร้างจนถึงต้นทศวรรษ 1220 เมื่อชาวเยอรมันสร้างป้อมปราการขึ้นที่นั่น
Tartu ไม่ได้เป็นศูนย์กลางทางการเมืองในศตวรรษที่ 12 และในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 แต่ก็ยังเป็นจุดยุทธศาสตร์ที่สำคัญมาก ถนนสายหนึ่งผ่าน Tartu ซึ่งเชื่อมระหว่างตะวันออกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงใต้ของเอสโตเนีย Tartu ก็ดี สภาพธรรมชาติเพื่อข้ามแม่น้ำ Omovzhuy แม่น้ำสายนี้เชื่อม Tartu กับ Pskov และอีกทางหนึ่งกับเอสโตเนียตอนกลางด้วย สถานที่นี้ใน Tartu อธิบายว่าทำไมชาวโนฟโกโรเดียน และต่อมาชาวเยอรมันจึงต้องการปกครองที่นี่