Бухта провидіння на карті. Бухта Провидіння (Чукотський автономний округ, Росія)
Бухта Провидіння (Чукотський автономний округ, Росія) - докладний опис, Розташування, відгуки, фото і відео.
- гарячі турив Росію
Попередня фотографія Наступна фотографія
Одне з найкрасивіших місцьна Чукотці з одним з кращих краєзнавчих музеїв краю - мабуть, гідний привід відвідати бухту Провидіння під час свого романтичної подорожі по суворому, але прекрасного півострова. Та й назва у бухти - до пари, вабить древніми таємницями і загадками. Саме тут вставали на зимівлю, побоюючись бурхливих штормів, судна, і отримували надійний захист, притулок і притулок.
Як дістатися
У бухті Провидіння є зовсім невеликий, але Міжнародний аеропорт, Розташований поруч із селищем Урелікі, що на південному (тобто протилежному від селища) березі. Аеропорт приймає регулярні рейси з Анадиря авіакомпанії «Чукотавіа», а також чартери з американського Нома (Аляска). Дістатися до центру бухти Провидіння можна на автобусі, який в тому числі курсує по селищу.
Якщо вірити легенді, то химерно порізаний бухту в Анадирській затоці Берингової моря відкрили в 1660 р під час наукової експедиції до мису Чукотський. Однак назва у цього мальовничого місцяз'явилося майже два століття тому.
абзац історії
Якщо вірити легенді, то химерно порізаний бухту в Анадирській затоці Берингової моря відкрили в 1660 р під час наукової експедиції Курбатов Іванова до мису Чукотський. Однак назва у цього мальовничого місця з'явилося майже два століття по тому, коли в 1848-1849 рр. англійської судну «Пловер» під командуванням капітана Томаса Мура довелося встати тут на якір і перечікувати сувору місцеву зиму.
Корабель вийшов на рейд з британського Плімута в січні 1848, і крейсував по Берингову морю в пошуках втраченої експедиції Франкліна.
Бухта стала їхнім порятунком, адже штормовий вітер і негода підкралися швидко і несподівано, і лише самим провидінням їм був послана ця тиха і затишна гавань буквально в лічені дні від загибелі. Назва, що зрозуміло, підтримала вся команда - бухта Провидіння знайшла своє нове ім'я.
І далі з цього самого моменту тут періодично зупинялися на зимівлю, для зустрічей або короткочасного відпочинку китобої і купці протягом 19 і початку 20 століть. На жаль, не всі ставилися до місцевого населення, скажімо так, акуратно. У 1875 р російський кліпер «Гайдамак» під командуванням Сергія Тиртова навмисно кинув якір в бухті, щоб забезпечити держмонополію на прибережну торгівлю. Він поширив серед місцевих чукчів листівки на ім'я іноземних купців, після чого попрямував на північ в Затока Лаврентія, де знайшов купецький корабель «Тімандра» з США, який займався обміном моржової кістки на алкоголь у місцевого населення.
Однойменний селище в затоці з'явився набагато пізніше, лише в 1937 році було прийнято рішення про будівництво порту. Лише через три роки з того моменту надійна гавань вже була відкрита і готова приймати вантаж у стінки першого причалу.
За часів свого розквіту, коли ПОРТ не зупиняв роботу буквально ні на хвилину, а водна гладь навпаки селища була сповнена величезних суховантажів, в бухті Провидіння проживало понад 7 тис. Осіб. Сьогодні немає і половини.
Географія і клімат
Ширина бухти Провидіння досягає значних 8 км на початку, звужуючись до свого основи, а от довжина, виміряна вздовж середньої лінії, налічує понад 34 км. Максимальна глибина - близько 150 м, але при вході в бухту вона не перевищує 35 м, тому з травня по жовтень вода повністю або частково вільна від льоду.
Усередині бухти знаходиться ще кілька дрібних заток і гаваней, але селище і аеропорт знаходяться в Комсомольській бухті. Круті береги Провидіння є красиві обриви і сопки висотою близько 600-800 м.
Що подивитися
Головне достоїнство селища бухта Провидіння (не рахуючи фантастичною природи навколо) - це Краєзнавчий музей, в якому можна дізнатися практично все про життя місцевого населення - чукчів, евенків, ескімосів. Він невеликий, але колекція його унікальна, як і люди, що працює в його стінах. Почути більш цікаві розповіді про це суворому краї, ніж в стінах «провіденческого» музею, чи буде неможливо.
Зверніть увагу на вартість сувенірів - вона часто вказана в доларах, що зовсім не дивно: сюди часто заходять американські круїзні лайнери з Аляски.
На Північ, в майбутнє!
Офіційний девіз Аляски
Геть згубний вплив Заходу!
Ідеальний слоган для Чукотки
У метра європейської постмодерністської філософії Жака Дерріди є невелика, але досить показова робота під назвою «Інший мис. Відкладене демократія », на початку якої він висловлює припущення:
Стара Європа, здається, вичерпала всі свої можливості, справила всі можливі дискурси про власну ідентифікації.
Це вичерпання виглядає вельми переконливо, оскільки далі сам Дерріда, замість скільки-небудь виразного опису цього «іншого мису», звично поглиблюється в таку характерну для french theoryвербальну схоластику. Де, за влучним зауваженням одного з героїв Віктора Пелевіна, «неможливо змінити зміст речення ніякими операціями».
Це закономірний історичний тупик європоцентристського мислення, обтяжливо зануреного саме в себе - як би воно не створювало собі імідж «глобально відкритого». Хоча відкриття того, що Земля кругла, його, схоже, так і не торкнулося. Це мислення і понині перебуває в плоскій, двомірної системі координат, до сих пір «Схід» і «Захід» представляються йому якимись протилежними векторами, що розходяться з самої Європи і відміряють по відстані від неї - «ближній» або «дальній» - хоча самі їх жителі так себе не позначають і мають зовсім іншу картину світу. А для «освічених» європейців важко подумати природне збіг «Сходу» і «Заходу» десь на зворотному боці земної кулі. Не випадково саме в європейській міфології виникло характерне визначення «край світу», перекочувало в постмодерністську філософію в образі якогось екзотичного «Іншого».
У нинішній Росії це європоцентристські мислення також вельми поширене - породжуючи смиренне визнання своєї вторинності і провінційності. Хоча саме Росія впритул прилягає до цього самого загадкового регіону «краю світу», і навіть включає в свою власну територію цей «інший мис», з якого все це «східно-західне» протистояння епохи модерну виглядає безглуздою фантазією.
Політолог Володимир Видеман демонструє, насколь легко усвідомити цю очевидність:
Переконання, що Росія «всім тілом» примикає до Європи, багато в чому обумовлено чисто оптичною ілюзією, яку породжує звичним ракурсом европоцентрістской карти світу, де американський континент розташований зліва. Якщо ж ми перемістимо його вправо (як це зроблено, наприклад, на японських географічних картах), То тут же переконаємося в тому, що Росія «цілується» на сході з Америкою, а протяжність російсько-американської морського кордонунітрохи не менше сухопутного кордону між Росією і європейськими блоком. Більш того, глянувши на земну кулю «зверху», ми виявимо, що Північний Льодовитий океан є, по суті, великим внутрішнім російсько-американським морем.
Чукотський скеля, з якої можна розгледіти Аляску, носить вельми символічну назву - провидіння. Діячі епохи модерну намагалися не помічати цього «шокуючого» зближення Далекого Сходу і Далекого Заходу - воно геть руйнувало їх дуалістичну модель світу. У тому числі навіть кордон між днем і вночі - в цьому регіоні день і ніч полярні і не підкоряються «нормальному» добовому ритму. Тому і просто винесли цей регіон за дужки історії, оголосивши його «світовим резервом» для самого віддаленого майбутнього і посилаючись на досконалу непридатність цих заморожених земель для життя.
Однак, за версією багатьох не визнали це негласне «табу» істориків, саме цей регіон був глобально лідируючим приблизно 30-40 тисяч років тому, до «великого зледеніння». Тоді на місці нинішнього Берингової протоки існував сухопутний перешийок, по якому «перші американці» і прийшли на свою «землю обітовану». Унікальні археологічні збіги древнесібірскіх і давньоамериканської культур цілком підтверджують цю версію. Впадають в око близькі мотиви в міфології, одязі, формах жител і т.д. народів Сибіру і Північної Америки.
Ймовірно, мали місце і зворотні переселення народів. Наприклад, Лев Гумільов висловлював думку, що в III-II тисячоліттях до нашої ери індіанці перетинали Берингову протоку і, потрапляючи в Сибір, добиралися до Уралу. Навіть етимологію настільки «євразійського» титулу, як «хакан» ( «каган», «хан», «ван»), яким іменували себе в тому числі і князі Київської Русі, він зводить до дакотскому слову waqan, Який мав те ж значення - військовий вождь і первосвященик.
Палеонтологи ж «копають» ще глибше - так, А.В. Шер в своїй монографії «Ссавці і стратиграфія плейстоцену Крайньої Північного сходу СРСР і Північної Америки» (1971 рік) показує, що протягом останніх трьох з половиною мільйонів років життя нашої планети сухопутний «міст» між Євразійським і Американським континентами виникав п'ять, шість, а може бути, і більше число раз! Деякі сучасні дослідники пропонують навіть назву для цієї «віртуальної» землі - Берингия. Однак якщо вже розвивати міфологічну версію у всьому обсязі, то чому б не припустити, що цей загадковий перешийок міг бути частиною початкового північного континенту - Гіпербореї?
Географ Олексій Постніков стверджує:
У Берінгіі контакт між старим і новим світом був постійним, хоча, звичайно, переважна більшість племен і народів, що населяли західне і східне півкулі, нічого про це не підозрювало.
Однак самі ці «підозри» - в існуванні «старого» і «нового» світу, «західного і східного півкулі» - з північної точки зору виглядають абсолютними умовностями. Це цілісне мислення найяскравішим чином проявилося саме у аборигенів цієї землі, які на питання «цивілізованих» прибульців, якого вони народу, називали себе просто людьми. Їм, навпаки, дивними здавалися європейські картографи, мислячі окремими півкулями ...
Будь-яка історія виходить з міфу. Раціональний науковий інструментарій виявляється абсолютно непридатний до аналізу, наприклад, взаємин героїв і богів, якими сповнені всі стародавні манускрипти. Крім того, сучасна (модерністська) історіографія, як правило, дотримується плоскої, лінійної концепції історії, геть ігноруючи традиційну, циклічну. А саме по циклічної логіки найсміливіші проекти майбутнього виявляються прямим відображенням давніх-давен.
* * *
Для нас найбільший інтерес представляє регіон, де « далекий Схід»І« Далекий Захід »зливаються воєдино, стираючи цю умовну межу. Олександр Герцен, безмірно дивуючи своїх європоцентричних сучасників, ще в XIX столітті передбачав неминуче зближення російської та американської цивілізацій саме в цьому регіоні, звідки, як він вважав, і почнеться будівництво «майбутнього світу». І сьогодні воно дійсно стає цілком реальним - коли на зміну останньому «великому обмерзання» приходить не менш велике «глобальне потепління», яке, за прогнозами кліматологів, наблизить погоду цих широт до середньоєвропейської. Причому відбудеться це раніше, ніж багато хто думає, - вже в новому столітті.
Останнім часом багато говориться про «потепління» іншого роду - встановлення між Росією і Америкою дружніх відносин після десятиліть «залізної завіси». Однак з точки зору широкої історичної перспективи цю дружбу навряд чи доречно називати «відлигою» - саме це слово справляє враження якоїсь випадковості посеред «зими», яка вважається нормою. Тоді як прикрим історичним непорозумінням ( «літнім заморознем») в російсько-американських відносинах був, навпаки, сам цей «завісу» другої половини ХХ століття. Протягом усієї попередньої історії своїх відносин Росія і США не тільки ніколи не воювали між собою, але були постійними союзниками - навіть незважаючи на глибоку різницю своїх режимів. І в цьому не можна не побачити, якщо завгодно, «руки Провидіння».
Так, під час американської війниза незалежність Катерина II відкрито підтримала американських «сепаратистів» в їх боротьбі з англійської метрополією - чим викликала нечуване здивування у європейських монархів. Коли ж ці європейські монархії вели з Росією під час Кримської війни 1853-56 рр., Безліч американців, в свою чергу, просили російське посольство у Вашингтоні відправити їх туди добровольцями. І можливо, результат цієї не дуже вдалою для Росії війни був би іншим ... Але вже буквально через кілька років, в ході громадянської війни в Америці, сама Росія послала до американських берегів дві великі ескадри - в знак підтримки уряду Авраама Лінкольна. Ці ескадри, кинули якір біля західного і східного берегів Америки, зіграли вагому роль в запобіганні можливої інтервенції європейських держав, що співчували рабовласницькому Півдню. А Росія, тільки що сама відмінила кріпацтво, встала на сторону вільних сіверян.
Досліджуючи відмінності Європи і Америки, Георгій Флоровський дивувався:
Загадковий лик Далекого Заходу - Америки. За побуті це повторення і утрировка «Європи», гіпертрофія загальноєвропейського демократизму буржуазності. І тим більш несподівано зустріти під цією кіркою безумовно гетерогенную традицію культури, що веде від перших іммігрантів через Бенжамена Франкліна і Емерсона до self-made-man Джека Лондона, традицію радикального заперечення міщанства і шлях життя і затвердження індивідуальної свободи.
Цю думку він висловив у своїй роботі «Про народи не-історичних». Публікуючи її в першому євразійському збірнику 1921 року «Результат Сходом» він, як бачимо, мислив «Схід» набагато далі багатьох своїх колег ... Але сучасні «нео-євразійці» цю далечінь НЕ спадкоємства. За своїм європоцентристські, модерністських-дуалистическому мислення вони практично нічим не відрізняються від своїх улюблених ворогів - «атлантистів». Хіба що у тих з «індивідуальною свободою» кілька краще ...
Пряме зближення Сходу і Заходу «по той бік Європи» здавна породжувало надзвичайно цікаве взаємодія російських і американських утопічних проектів. В Америку їхали багато російські революціонери, в тому числі герой роману Чернишевського «Що робити?», «Особлива людина» Рахметов. « Нова Росія», Яку бачить у своїх знаменитих снах Віра Павлівна, судячи з докладного географічному опису, Перебувала десь в районі Канзасу - який згадується в романі і «наяву».
Як повідомляє історик Майя Новинський,
в першій половині XX в. (В основному в 1900-1930 рр.) На американському ґрунті програвалися російські утопічні общинні ідеї, зокрема Толстого і Кропоткіна; причому мова йде не тільки про маргінальних громадах емігрантів з Росії, але і про чисто американської утопічною практиці.
Примітно, що після 1917 року це «взаємодія утопій» не тільки не припинився, але знайшло новий масштаб:
З дуже великою повагою ставилися до Америки перші більшовики: вона служила для них справжнім маяком передового промислового і навіть почасти соціального досвіду. Вони мріяли про введення в Росії системи Тейлора, впроваджували американські освітні концепції, захоплювалися американською діловитістю і посилали безліч народу на навчання до Америки. У Радянській Росії 20-х - початку 30-х років насаджувався майже що американський культ техніки і промисловості, а коли справа дійшла до індустріалізації, радянська важка промисловість була просто скопійована з американської, і будували її тисячі американських інженерів. У ті роки з'їздити в Америку і опублікувати потім свої враження про неї було справою честі для будь-якого великого радянського письменника: Єсенін, Маяковський, Борис Пильняк, Ільф і Петров створювали в своїх книгах щодо симпатичний образ Америки. Критикуючи, як було покладено, американський капіталізм, вони не приховували захоплення технічним генієм американського народу, міццю американської індустрії, широтою американського ділового розмаху. Нічого подібного не писалося тоді про близьку Європі: навпаки, Європа сприймалася як явний ворог і майбутній агресор - саме для підготовки війни з нею будували американські інженери радянські тракторні, автомобільні та хімічні заводи. (1)
І навіть коли після Другої світової війни між Росією і Америкою виник «залізна завіса», він опустився саме над Європою. А аборигени Чукотки і Аляски продовжували їздити на нартах в гості один до одного по льоду Берингової протоки, оточені шаманської «невидимість» для прикордонників двох протиборчих імперій ...
* * *
В тумані вузької протоки між мисами Провидіння на Чукотці і Воскресіння на Алясці змінюється простір і час. Саме там зникає ілюзорна межа між «Сходом» і «Заходом». Саме там проходить «лінія зміни дат». Це не просто послідовна зміна часових поясів за широтою - час по обидва боки цієї уявної лінії залишається однаковим, але змінюються відразу цілу добу. При виникненні прямого зв'язку між цими точками фактично втілюється утопія машини часу.
На європейських картах ще з XVI століття, тобто задовго до Берінга, цю протоку носив загадкова назва «Аніан». Радянський географ А. Алейнер висунув цікаву, але досить логічну гіпотезу того, звідки походить це слово:
Російська підпис «море-Акіан», висхідна до латинського «mare-oceanus», могла бути прочитана кимось із іноземців як «море Аніан», оскільки стилізовану російську букву «к» в цій назві легко прийняти за «н».
В такому запозиченні немає нічого дивного, оскільки російські «креслення» тих невідомих європейцям місць (наприклад, Дмитра Герасимова), датуються ще тисячі п'ятсот двадцять п'ять роком! Ще одним підтвердженням того, що російський географічний кругозір тоді незмірно перевершував європейський, служить і той факт, що легендарний Джеймс Кук, який вийшов в 1778 році до Алеутських островів і вважав, що він їх «відкрив», несподівано виявив там російську факторію і був змушений скорегувати свої карти у її жителів. В знак подяки він подарував командору факторії Ізмайлову свою шпагу. Хоча напевно вона більше придалася б йому самому - в наступному році він загинув на Гаваях, спробувавши «цивілізувати» тамтешніх аборигенів. Хоча і там вже давно була російська факторія, але нікого з її мешканців не з'їдали ...
У цьому таємничому, магнетичному регіоні розкривається вся умовність европоцентрістской картини світу. Саме сюди з різних сторін в пошуках власної утопії прагнули найбільш пасіонарні, активні і вільні особистості. В Америці, яка сама по собі була спочатку утопічною країною, найбільш просунутими, у всіх сенсах цього слова, утопістами були піонери-освоювачів «Дикого Заходу», яким уже не вистачало свободи в занадто регламентованих атлантичних штатах. І приблизно в цей же час починається масовий рух російських землепроходцев і мореплавців на Схід, «зустрічей Сонцю». Становили це рух в основному також ті сили, які намагалися втекти з-під надмірної державної опіки - вільні козаки і помори, ніколи не знали ні ярма, ні кріпацтва. Такі легендарні особистості, як Хабаров, Дежньов, Поярков - представники саме цієї хвилі. Перший правитель Аляски Олександр Баранов був родом з поморського Каргополя. Пізніше в цю хвилю природним чином влилися і старовіри, що йшли з «пропащого Третього Риму» шукати чарівне Біловоддя і рятівний град Кітеж.
Але найпершими перетнули «край світу» новгородці - носії великої севернорусской традиції, жорстоко пригніченою татаро-московським ігом. Історик російської еміграції в Америці Іван Окунцов пише про це так:
Є деякі натяки на те, що першими російськими емігрантами були якісь заповзятливі жителі Великого Новгорода, які прибули в Америку на 70 років пізніше Колумба. Жителі Великого Новгорода бували в Західній Європі, на Скандинавському півострові і на Уралі. Їх переселення в Америку відбулося після того, як в 1570 р цар Іван Грозний розгромив Новгород. Енергійна і заповзятлива частина новгородців замість того, щоб підставляти свої голови під сокири Москви, рушила в далекий і невідомий шлях - на Схід. Вони потрапили в Сибір, зупинилися біля якоїсь великої річки (Іртиш?), Спорудили там кілька кораблів і по цій річці спустилися до океану. Потім новгородці протягом чотирьох років рухалися на схід уздовж північного берега Сибіру і допливли до якоїсь «безмежної річки» (Берингову протоку). Вони вирішили, що ця річка тече в Східного Сибіру, І, перепливши її, опинилися в Алясці ... Новгородці швидко змішалися з тубільними індіанськими племенами, і їх сліди загубилися в століттях історії. Останнім часом ці сліди були знайдені в російсько-церковних архівах Аляски, що потрапили в бібліотеку Конгресу у Вашингтоні. З цих архівів видно, що якийсь російський церковний прихід доносив своєму єпископу з Америки про будівництво каплиці і називав своє місце не Америкою, а «Східною Руссю». Очевидно, російські переселенці думали, що вони утвердилися на східному березі Сибіру ... У ті давні роки російським стало тісно жити під царською п'ятою, і вони кинулися шукати щастя в іншій півкулі. Колумб відкрив Америку зі сходу, а новгородці підійшли до неї з північного заходу.
Ця сенсаційна версія підтверджується не тільки церковними архівами, а й академічними дослідженнями. Так, американський історик Теодор Фарреллі в 1944 році опублікував роботу про виявлені ним специфічно новгородських будівлях більш ніж 300-річної давності на березі Юкону! (2)
Відома протягом багатьох століть землепроходческая активність новгородських ушкуйніков(Яких в Орді і Москві вважали «розбійниками» (3)) змушує вважати цей трансконтинентальний перехід цілком імовірним. Так, ще за кілька століть до знаменитого походу Єрмака, «уклін» потім Сибіром московському цареві, Новгородський літопис 1114 року згадує про ходінні ушкуйніков «за Камінь (4), в землю Югорський». Тобто вони вже тоді пройшли в Північну Сибір! При цьому новгородці, хоча і відокремлювали себе від московитів, завжди використовували російську топоніміку (і саме слово «російський») в своїх відкриттях. Звідси зрозуміло нечуване здивування пізніших «відкривачів» з Москви і Петербурга, коли місцеві жителі далеких земель повідомляли, що їх поселення називається Русское Устя (на Индигирке) або Russian Mission (на Алясці) ...
Петербурзький письменник Дмитро Андрєєв, який працює в жанрі «альтернативної історії», реконструює хронологію цього великого новгородського походу:
В кінці XV століття новгородські кочи Північним морським Шляхом доходять до Аляски і засновують там кілька торгових факторій. У 70-ті роки XVI століття, після розгрому Новгорода Іваном Грозним, кілька тисяч новгородців відпливають на Схід і осідають на півдні Аляски. Зв'язок із зовнішнім світом переривається на півтора століття. Повторне відкриття Аляски відбувається на початку XVIII століття Берингом.
І малює не менше велике майбутнє Незалежної Аляски. Так, на початку XIX століття там повинно було бути:
Населення - 500-600 тис. Чол, релігія - православ'я (до-Никонівський), індіанці і алеути взаімоассіміліруются з нащадками російських. Політичний устрій - розвинена парламентська демократія з періодами військової диктатури (в роки війни). Аляска брала участь у Кримській війні на боці Росії, починаючи з 70-х років XIX століття - золотодобування, промислове зростання, бурхлива імміграція. До початку XX століття 5-6 млн. Населення. Межі: р. Макензі, потім узбережжі до 50 градуса сівши. широти, Гаваї (прийняті до складу республіки на федеральній основі в 1892 році), Мідуей, анклав в Каліфорнії ... Аляска на боці Антанти прийняла участь в Першій світовій війні (патрулювання Тихого Океану, посилка експедиційного корпусу на Східний Фронт), потім допомагала білим арміям в ході Громадянської війни. У 1921-1931 рр. прийняла більше 500 тис. російських емігрантів, викупила Русский Флот, інтернований в Бізерті ... авіагрупи склали частиною закуплені в Японії винищувачі, частиною торпедоносці компанії «Сікорський-Ситха». Дружба з Японією запобігла участь Аляски у Другій Світовій Війні на Тихому Океані, але з червня 1940 року Аляска воює з Німеччиною, Італією та Португалією (внаслідок загибелі безлічі її громадян у Франції і на потоплених судах) ... Ядерна держава з 1982 року, запускає супутники з космодрому на Гаваях з 1987 року. Населення на 2000 рік - 25 млн. Чол. ВНП - $ 300 млрд.
«Новгородську версію» освоєння Аляски, не кажучи вже про проекти її можливого майбутнього, чомусь особливо люблять «спростовувати» московські історики. У цьому позначається як недолік історичного уяви, так і застаріла централістська неприязнь до «занадто вільним» відкривачам нових земель. Хоча навіть якщо припустити, що першими на Алясці висадилися НЕ новгородці, а, як свідчить офіційна версія, лише два століття по тому учасники експедиції Берінга-Чирикова - то все одно і до них Москва ніякого відношення не має, оскільки ця експедиція була сформована в Петербурзі по особистим указом Петра I. Москва ж завжди залишалася (і залишається) типовим містом Старого Світу, який цікавиться географічними відкриттямиНЕ самими по собі, і вже тим більше не в перспективі нового історичного творчості, а лише суто утилітарно - в плані приєднання «під царську руку» чергових безправних колоній. На жаль, і Петербургская імперія по відношенню до Російської Америці багато в чому продовжила цю ординського-московську традицію.
Сама ж Російська Америка тих років була свого роду аналогом «Дикого Заходу», або - уникаючи цієї географічної умовності - можна назвати її «Дикої Утопією». Російські першопрохідці і поселенці конечно не були ангелами, однак, на відміну від англійців та іспанців, ніколи не ставили собі за мету витіснення і знищення аборигенів. Алеути, ескімоси, тлінкіти і інші жителі цього «краю світу» цінували це, хоча зовсім не уявляли собі поняття «підданство». Кілька забігаючи вперед, доречно згадати претензію одного індіанського вождя, висловлену ним під час продажу Аляски в 1867 році: «Ми дали можливість російським жити на нашій землі, але не право комусь її продавати». Це дійсно інший світ, що виходить за рамки європейських стандартів «колоніальної власності».
Російська Америка все більше нагадувала початкову, мультикультурну Русь. Помори і козаки охоче одружувалися на индеанках, алеутках, Гавайка, і в результаті виникав якийсь абсолютно новий народ, з особливим менталітетом. На відміну від Південної Америки, де колонізація супроводжувалася жорстким насадженням іспанських і португальських канонів релігії, мови і поведінки, тут, на Півночі, відбувалася справжня транскультурація. Також і на відміну від ординського нашестя на Русь, яка перетворила її в тоталітарну Московію, на Алясці затверджувався унікальний синтез новгородського і індіанського волелюбності. Місцеві жителі вчилися у російських основам православ'я і переймали багато слів, але в свою чергу навчили російських управлятися з нартами і байдарками, а іноді і присвячували їх в свої власні містерії. І не випадково багато російські поселенці навіть після продажу Аляски відмовилися її покинути. Це не було якимось «національним зрадою» - просто вони настільки глибоко включилися в ритм цього нового світу, що вже відчували свою різнорідність з метрополією. Багато в чому це було схоже на поведінку тих вихідців з Англії, які усвідомили себе громадянами Нового Світу і оголосили про свою незалежність. Різниця полягала лише в тому, що для масштабного складання нового етносу на основі російсько-індійського синтезу тоді просто не вистачило історичного часу ...
Не вистачало і людей. Через жорсткості законів Російської імперії, що обмежували для багатьох станів право пересування, російській було набагато складніше потрапити в аляскинський Ново-Архангельськ, ніж англійцю в Нью-Йорк. Правителі Російської Америки неодноразово зверталися до столичних чиновників, в Сенат і навіть царський двір з проханням дозволити переселення на Аляску і в каліфорнійський Форт-Росс хоча б кількох селянських общин, життєво необхідних для економічної незалежності російських поселень. Але - незмінно зустрічали категоричну відмову. Чиновники побоювалися (і не даремно - судячи з наявних все ж прецедентів), що ці кілька сот селян, освоївши характерний для Америки фермерський тип господарства, нададуть революційний вплив на тодішній економічний лад Російської імперії. Можливо, тому Аляску швидше і продали практично відразу після скасування кріпосного права - щоб не допустити масового переселення туди звільнилися селян.
Інша версія такої поспішної продажу Аляски полягає в тому, що російський уряд піклувалася про захист «національної самобутності» від лякав його заокеанського «всесмешенія». Однак парадокс тут в тому, що справжню російську самобутність в даному випадку втілювали саме ті, хто змішувався з індіанцями і білими американцями і тим самим давав початок новому народу. Самі росіяни свого часу виникли саме як етнічний синтез варягів і слов'ян. «Патріоти» ж ординського-імперського спрямування демонструють цим лише своє провінційне невігластво в російській традиції, яка спочатку має глобальний характер. Петербурзький філософ Олексій Іваненко чітко пояснив це в роботі «Російський хаос»:
Наша старовина не є споконвічною. Дивно, але за даними етимологічного аналізу такі давні слова, як хліб, хата, колодязьі князьмають німецьке походження. На зміну древнім запозичень приходять нові. Де ж справжній лик Росії? Таємниця полягає в тому, що його немає. Візантійські ікони, золочені мінаретние цибулини, татарські балалайки, китайські пельмені - все це імпорт.
* * *
Російські першопрохідці взагалі не знали слова «Аляска» і називали її просто «Велика Земля». Аляска дійсно могла стати «втіленої утопією» - подібно Америці, освоєної європейцями з боку Атлантики. У 1799 році була заснована Російсько-Американська Компанія і біля тихоокеанського освоєння Америки були свої знамениті «батьки-засновники» - Григорій Шеліхов, Олександр Баранов, Микола Рєзанов ... Але на жаль, вони не встигли проголосити свою Декларацію Незалежності, і тому проект Російської Америки був в кінцевому підсумку пригнічений европоцентрістской метрополією.
Каліфорнійська база Російської Америки - Форт-Росс - була заснована в 1812 році. Якщо сприймати історію творчо, з точки зору нових можливостей, а не нескінченних переділів Старого Світу, то ця подія виглядає набагато важливіше війни з Наполеоном. Навіть якби Наполеон залишився в Москві, це навряд чи щось суттєво змінило б в Росії, де дворянство володіло французькою мовою краще, ніж російською. Тоді як перенесення суспільної уваги на освоєння Нового Світу міг би задати зовсім інший масштаб російському самосвідомості, заодно і позбавивши Росію від ганебного ярлика «жандарма Європи».
Навіть виконуючи ці «жандармські» функції по порятунку європейських монархій від революції, російські марно розраховували на якусь вдячність з боку цих престолів. Більш того, наприклад, іспанці, які становлять тоді в Каліфорнії більшість, неодноразово намагалися ліквідувати Форт-Росс - то демонстрацією сили, то засинаючи офіційний Петербург гнівними дипломатичними нотами за «вторгнення на їх територію», хоча юридичні права їх самих на неї були досить умовними і досить хиткими. Навпаки, місцеві індіанці підтримували Форт-Росс, сподіваючись, що російські своїм авторитетом і екстериторіальний статусом «третьої сили» врятують їх від повного цивілізаційного знищення в жорнах між янкі і іспанцями. І неодноразово зі зброєю в руках боронили російську фортецю від тих і інших!
Російський уряд тим часом вело себе більш ніж дивно. У відповідь на іспанські ноти воно не вставало на захист російського поселення, але ... відводило роль відповідача самої Російсько-Американської Компанії. Однак реальних міжнародних прав у Компанії майже не було - і за давньою російською традицією вона була зобов'язана погоджувати всі свої рішення зі столичними чиновниками. Представники Компанії просто втомлювалися пояснювати їм очевидності - які колосальні історичні переваги обіцяє існування і розвиток російського поселення в Каліфорнії. Але наштовхувалися на глуху стіну, а то і зовсім удари в спину - на зразок заяви міністра закордонних справ Нессельроде про те, що він сам виступає за закриття Форт-Росса, так як це поселення викликає «страх і заздрість гішпанцев». Цей апофеоз «старосвітської» обмеженості і справжнього національного зрадництва, мабуть, нема з чим навіть порівняти! Зворотну, «дзеркальну» ситуацію - щоб іспанські конкістадори переконували Мадрид в продуктивності своїх американських освоєння, а їх за це б засуджували і вимагали згорнути свою діяльність під приводом «боязні і заздрості» інших націй - просто неможливо собі уявити ...
Втім, і це ще не межа дурості російського централізму - в 20-і роки XIX століття уряд спробував заборонити поселенцям Російської Америки (до яких зараховували і індіанців) вести пряму торгівлю з американцями. Це фактично означало економічну блокаду і дійсно, справжнє «згубний вплив Заходу» - з огляду на, що по відношенню до Старого Світу Аляска є «наддалекої Сходом».
Правління Російсько-Американської Компанії на Алясці в міру сил і дипломатичного хисту, як могло, знижувало ці протиріччя між вільним розвитком Російської Америки і маячними вимогами далекої метрополії. Найвизначніша роль в цьому змирливому процесі, безсумнівно, належала першому «правителю Аляски» (офіційний титул) Олександру Баранову. За роки свого правління цей великий, але на жаль, майже невідомий в Росії діяч фактично перетворив всю північну частину Тихого океану в « російське озеро», Побудувавши на американському березі нову цивілізацію, рівну половині Європейської Росії і розвинену набагато вище тодішньої Сибіру. Аляскинский Ново-Архангельськ (місто явно названий поморами) як центр найважливішою в той час хутряної торгівлі, при ньому був першим портом (!) На півночі Тихого океану, залишивши далеко позаду себе іспанська Сан-Франциско. Причому це був не тільки економічний і військовий, але і культурний центр: в його бібліотеці зберігалося кілька тисяч книг - кількість, досить значне на ті часи і в порівнянні з більш південними колоніями «Дикого Заходу».
Однак чиновницька заздрість і її вірне зброю - наклеп звалили цього гіганта. Приносив щорічно в російську скарбницю мільйони, але сам задовольнявся копійчаним платнею, Баранов був зміщений без пояснення причин і відкликаний до Росії. Куди він так і не доплив - тяжко захворів і помер в дорозі. Дивним повторенням цього маршруту виявилася доля іншого командора Російської Америки - Миколи Рєзанова, який також закінчив свої дні на зворотному шляху до Росії, так більше ніколи і не побачивши свій Новий Світ разом зі закоханої в нього дочкою каліфорнійського губернатора. Це не просто сумна романтика - утопічний Мис Провидіння дійсно не відпускає своїх відкривачів на «звичайну землю».
Дійсно, над усіма російськими першопрохідцями цього «краю світу», з точки зору його «середини», тяжіє якийсь злий рок. Починаючи з зниклих новгородців і померлого в своїй експедиції Берінга аж до хвилі непояснених смертей в самої Росії практично всіх нащадків і послідовників Баранова ... Втім, якщо сприймати цю ситуацію менш містично, за нею можна розгледіти і цілком «земні» мотиви - жорсткий антіутопізм російської влади, яка надзвичайно ревниво і негативно відноситься до «фантазерам», які мріють створити нову цивілізацію. Адже це створення з неминучістю означає крах старої.
Форт-Росс був самим наочним свідченням того, що російська життя може бути іншою. Одного разу його правителем виявився енергійний 22-річний «російський швед» Карл Шмідт. І в масштабі маленького гарнізону почалася справжня «молодіжна революція» в петрівському стилі - з новим дизайном самої фортеці, будівництвом свого флоту, відкриттям нових шкіл і навіть театру! «Баламута» незабаром змістили ...
Декабристи, багато з яких співпрацювали з Російсько-Американської Компанією, постраждали куди серйозніше. Костянтин Рилєєв, який розробляв проект незалежності Російської Америки, був повішений. Інший декабрист, Дмитро Завалишин, сепаратистом не був. Навпаки, він розвивав ідеї масового і інтенсивного російського проникнення в Каліфорнії і підбивав місцевих іспанців приймати російське громадянство. Свою місію він назвав «Орденом Відновлення" і намагався переконати царя в грандіозні перспективи «обрусіння Америки». Однак російська владасправедливо вважала, що це будуть вже «не ті росіяни», якими можна легко керувати. А Завалишин зі своїми чолобитними залишався ще «тим», і був відправлений на сибірську каторгу.
Таким чином, проект Російської Америки фактично виявився знищеним не якимись зовнішніми ворогами або обставинами, але зсередини - владою самої Російської імперії, котра вважала його «надмірно дорогим». Але Провидіння іронічно - незабаром після того, як Форт-Росс в 1841 році був проданий буквально за копійки, саме з млина його нового власника, Джона Суттер, і почалася знаменита американська «золота лихоманка». Так російська влада, не дочекавшись золотого яєчка, зарізала свою курочку-рябу. А в цій річці, яка спочатку називалася Словник, а потім - Russian river, терплячі американці миють золото до сих пір ...
* * *
Після продажу Форт-Росса вся Російська Америка стиснулася до кордонів Аляски - хоча все ще грандіозних, але вже усунутих далеко на північ - і вже без регулярного і практично безкоштовного продовольчого постачання з Каліфорнії. Фактично це був останній бастіон перед остаточним відступом до Старого Світу.
Однак в історії збереглися і знаменні приклади куди більш південного, ніж навіть Каліфорнія, освоєння російськими цієї загадкової лінії зміни дат, «краю світу». Збереглися в різних значеннях - як пам'ять про «втрачений рай» і про бездарність «старосвітського» уряду. А також, можливо, і як натяк на майбутнє - утопія історичних кордонів не знає ...
Іван Окунцов наводить факти, не менше вражаючі, ніж висадка новгородців на Алясці. Жюль Верн і Стівенсон відпочивають:
При далеких плаваннях в Тихому океані плином і вітрами російських мореплавців заносило навіть на екватор. Одного разу вони потрапили в нову Зеландію, На сході від Австралії. У той час російською судні перебував один монах, що втратив надію на благополучний результат плавання. Чернець вночі втік з судна на острів, де взяв в свої руки владу і оголосив себе королем Нової Зеландії. На острові було піднято російський прапор. Потім чернець-король звернувся до Петра Великому з проханням про допомогу і про прийняття всіх маорійцев - жителів Нової Зеландії - в російське підданство. Але допомога з Петербурга чомусь не було надано, а чернець помер і «по-королівськи» був спалений на «священному багатті».
А ось велике свідчення з камчатського журналу «Північна Пацифік» (5), мало кому відоме в плоскому світі «евразийско-атлантистских» розборок:
Одного разу промисловий корабель «Берінг» штормом віднесло далеко на південь. Втративши числення, моряки і не помітили, як крізь вируючу піну виросли шипи острівних коралів. Судно рознесло на друзки, а людей винесло до благодатних берегів. Обсушити і перекусивши бананами, вони незабаром виявили, що потрапили на безлюдний острів. Близько місяця російські моряки поневірялися по тропічних лісах, харчуючись екзотичними фруктами. Неабияк обносилися, але духом не занепали і молилися про порятунок. Один з мореплавців з Аляски, проходячи на судні повз острів, зауважив шістьох засмаглих чоловіків, які носилися по берегу і виражалися «міцно по-російськи». Звичайно, робинзонов підібрали. Незабаром їх доставили в столицю Російської Америки - Ново-Архангельськ, де вони детально розповіли Баранову про острів з «молочними ріками та медовими берегами».
Так почалася велика епопея відкриття російськими Гавайських островів. У 1806 році з легкої руки Баранова мореплавець Сисой Слободчиков досяг-таки Гаваїв. Він привіз дорогі хутра, з яких місцеві вожді, незважаючи на дику спеку, не вилазили. Про щедрість «нових білих» почув король Гавайських островів Тамеамеа Великий. Він сам одягнувся в хутра і висловив величезне бажання торгувати з людьми Баранова. Поступово став розпалюватися вогник щирої дружби.
Всю зиму Слободчиков «со товарищи» провели під покровом пальм. Вони побачили, що остров'яни живуть в білих напівкруглих хатинах, люблять співати і носити яскравий одяг. Вони цінують дружбу і готові віддати навіть своїх подруг, щоб догодити білого гостя. Під слова гавайських пісень і невичерпні запаси російської горілки три місяці зими пролетіли як один день. Країна вічного літа так сподобалася нашим морякам, що вони уклали з Канака перший торговий договір про постачання з Гаваїв на Аляску плодів хлібного дерева, сандалу і перлів. Тамеамеа послав в подарунок Баранову королівські одягу - плащ з пір'я павичів і рідкісної породи папуг. Крім цього, король сам хотів приїхати на Аляску для переговорів, але побоювався залишити острова в умовах зростаючої морської активності «інших білих».
Такий поворот справи дуже обрадував Баранова. Він відправив на острови свого друга Тимофія Тараканова, який пробув там цілих три роки, вивчаючи життя остров'ян. Разом з російськими жив і найближчий слуга короля Тамеамеа, який навчав білих мандрівників полюванні на акул і розповідав місцеві легенди. Одна з них говорить: коли океан покривав землю, величезний птах опустилася на хвилі і відклала яйце. був сильний шторм, Яйце розбилося і перетворилося в острова. Незабаром до одного з них причалила човен з Таїті. На човні були чоловік, дружина, свиня, собака, курки і півень. Вони оселилися на Гаваях - так почалося життя на островах.
Російські настільки сподобалися королю Гавайських островів, що він через рік їх перебування подарував царю один з островів. Місцевий вождь Тамарі прийняв посланців Баранова прихильно. Під шум прибою на острові Канаі будувалася російська фортеця-форт Святої Єлизавети. Вітчизняні кораблі, що прибувають до фортеці, зустрічали вже не напівголі дикуни, а люди, одягнені хто в капелюх і стегнах пов'язку, хто в матроський бушлат, хто в черевики. Сам Тамарі, як і король Тамеамеа, став хизуватися в соболиних хутрі.
Життя на острові йшло своєю чергою. Незабаром був складений перший російсько-гавайський словник. На Аляску йшли кораблі, завантажені гавайської сіллю, сандаловим деревом, тропічними плодами, кава, цукром. Сіль російські добували поблизу Гонолулу, з висохлого озера в кратері старого вулкана. Діти місцевих вождів вчилися в Санкт-Петербурзі, вивчали не тільки російську мову, а й навчалися точних наук. Багатів і король Тамеамеа. Баранов подарував йому шубу з добірного хутра сибірських лисиць, дзеркало, пищаль, спрацювали тульськими майстрами-зброярами. Під зеленими пальмами коралових островів не один рік майорів російський прапор. І гавайські гітари цілком ладнали з російськими гармошками.
* * *
На жаль, російські царі дуже відрізнялися від гавайських королів ... Вони, як правило, були стурбовані зміцненням своєї «вертикалі влади», в яку ніяк не вписувалася ця утопія на тихоокеанських просторах. У правлінні Російсько-Американської Компанії вільних землепрохідців, мореплавців і купців поступово повністю змінили сірі чиновники, мало що розуміли, та й не бажали нічого особливо розуміти в специфіці Аляски і Тихого океану. Для їх централістського мислення це простір було не більше, ніж «найдальшої провінцією» Російської імперії, до того ж небезпечно «відірваною» від метрополії. Тому з середини XIX століття в російських навколовладних колах починають бродити ідеї про продаж Аляски.
Зауважимо - мова про надання Алясці незалежності не заходила ніколи. Хоча ще свіжий був приклад того, як Англія все ж поступилася своїм американським поселенцям право самостійно володіти освоєної ними територією Нового Світу. Що заважало Росії точно так само вчинити з освоєної російськими частиною Америки? Встановивши при цьому з ними стратегічне транспаціфістскоепартнерство, подібне трансатлантичнихвідносинам Англії і США.
Реалізації цієї можливості перешкодило те, що Росія в набагато більшому ступені належала цивілізації Старого Світу, ніж Англія. А в континентальній Європі тих років ще зовсім не було прийнято відмовлятися від своїх заморських колоній. Це вважалося «ознакою слабкості», хоча історичний досвід свідчить якраз про протилежне - Англія з тих пір не програла жодної європейської війни, а створений нею Співдружність виявилося куди більш міцним, ніж багато європоцентристські проекти. Але в Росії переміг саме Європоцентризм.
Зрозуміло, в продажу Аляски є своя частка провини і у безпосередніх її жителів того часу. Вони, на жаль, мало навчилися у інший, східної, частини Америки досвіду громадянської самоорганізації, і, в більшості своїй, мовчки корилися продажу своєї землі, для багатьох уже рідний. Тяжке тоталітарна спадщина централізованого російської держави проявилося навіть у нащадків тих, хто свого часу втік від нього ...
Однак і після «російської капітуляції» на Алясці в 1867 році, ця земля не втратила свій особливий, вільний характер. Тільки тепер він пручався вже американському централізму. І понині самий виграшний передвиборний слоган на Алясці: «Ми спочатку аляскінци, а потім американці». У сучасній Аляски є свій унікальний прапор, придуманий її дітьми і став офіційним - золоте сузір'я Великої Ведмедиці на темно-синьому тлі зимового північного неба. І офіційний девіз: «На Північ, в майбутнє!» Нарешті, там цілком легально діє і висуває своїх політичних лідерів Партія Незалежності Аляски.
Що ж до продажу Росією свого Нового Світу, то тут також не обійшлося без символічного знака Провидіння. Гроші за Аляску так і не потрапили до вельможним «продавцям». Обумовлена сума в 7,2 млн. Доларів була виплачена золотом, яке везли з Нью-Йорка в Санкт-Петербург. Однак в Балтійському морі судно затонуло ...
Російську Америку відспівали в мюзиклі «Юнона і Авось»:
Принесіть карти відкриттів
У серпанку золота, як пилок.
І, обливши самогоном, спаліть
У тих, хто пишається дверей палацу!
* * *
Дзеркальним відблиском освоєння Аляски стала висадка американців на Російському Півночі в роки російської громадянської війни. Формально вони прибули туди для підтримки своїх російських союзників по Першій світовій війні в умовах можливого німецького наступу. Але несподівано виник і ближчий союз. Генерал Уайлдс Річардсон в своїх спогадах «Війна Америки на Півночі Росії» писав:
1 серпня 1918 року жителі Архангельська, почувши про нашу експедицію, самі повстали проти місцевої більшовицької влади, скинули її і заснували Верховне управління Північної області.
Очолював це управління Микола Чайковський - дуже цікавий історичний діяч, відомий реалізацією своїх утопічних проектів в самій Америці. На короткий історичний мить в Архангельську немов би втілився аляскинський Ново-Архангельськ - в той час, коли в Москві та Пітері лютував чекістський терор, Російська Північ був екстеррріторіальним острівцем миру, де зберігалася вільна економіка, культура, преса. Але на жаль, у американців дивним чином незабаром виявилася та ж логіка, що й у російських періоду освоєння Аляски, - «далеко і дорого». Хоча якби вони залишилися - згодом не було б ніякої «холодної війни», та й взагалі Радянського Союзу!
Причому для цього їм зовсім не потрібно було робити ніякої агресії - більшовики в той час самі готові були віддати все неконтрольовані ними території, аби зберегти свою владу над російськими столицями. У 1919 році Ленін запропонував Вільяму буллітів, який приїхав в Москву з напівофіційнійпропагандою місією від президента Вільсона, визнати більшовицьку Росію, і в обмін на дипломатичне визнання погоджувався зафіксувати результати Громадянської війни такими, якими вони були на той момент. Тобто влада більшовиків обмежилася б кількома центральними губерніями. Але Вудро Вільсон, який вважав, що більшовики і без того незабаром впадуть, і тому відмовився від цієї угоди, виявився поганим провидцем ...
* * *
XXI століття знову дає шанс втілити історичну суб'єктність Мису Провидіння. Відповідно до прогнозів Кенічі Омае, Чукотка і Аляска дійсно можуть перетворитися в особливий суверенний регіон, набагато сильніше пов'язаний внутрішньо, ніж зі своїми метрополіями. Для цього є всі економічні та культурні передумови. Причому таке формування, принаймні на перших порах, що не буде ніяк суперечити політичному централізму РФ і США. Чукотка і Аляска цілком можуть залишатися асоційованими суб'єктами цих держав, проте сама логіка процесу глокалізації буде вести до цивілізаційного зближення цих регіонів і ослаблення централізованого контролю за ними. Саме ця утопічназемля і стане самим реальнимкритерієм того, що заявлене «стратегічне партнерство» Росії і Америки не є лише декларативним.
Володимир Видеман в своїй програмній статті «Орієнтація - Північ або вікно в Америку» (6) малює грандіозні перспективи майбутнього російсько-американського зближення. Він пророкує створення «стратегічного трансполярний альянсу», який неминуче буде домінувати у світовій політиці та економіці. Однак це погляд з позицій якогось глобального монополізму, дивний для цього автора, який публікує на своєму сайті безліч «антиглобалістських» маніфестів.
Взагалі, в самій назві цієї статті очевидна алюзія на метафізичну поему Гейдара Джемаль «Орієнтація - Північ». Але якщо у Джемаль мова йде про «трансформації принципової дисгармонії реальності в фантастичне трансоб'ектівное буття», то «трансполярний альянс» Видемана виглядає на цьому тлі дуже приземленим. Всі його цілі зводяться, по суті, до якогось механічного з'єднання реальних держав РФ і США - без виникнення якоїсь нової, особливої цивілізації.
Проблема тут в тому, що цей автор мислить ще модерністськими категоріями централізованих національних держав і, мабуть, не помічає, що світ перейшов уже в зовсім іншу епоху, коли основними суб'єктами політики стають самі регіони, особливо - розташовані на кордонах цих держав. Їх пряме співробітництво виявляється все більш значущим і ефективним, ніж дипломатичні протоколи центральної влади. І чим більше «далекими» один від одного вважають себе політичні центри цих національних держав, тим цікавішим і перспективнішим - в плані створення нової цивілізації - виявляється взаємодія їх прикордонних регіонів. Це взагалі онтологічний закон «поєднання протилежностей» - чим більше вони радикальні, тим більше унікальним виявляється результат їх синтезу.
Після европоцентрістской епохи модерну сама Європа сьогодні немов би переживає «другу молодість» - розквіт регіоналізму в Старому Світі вже такий, що змушує засумніватися, чи існують там ще національні держави, Нагадуючи про часи, коли їх взагалі не було. Однак нинішня Росія зі своїм гіперцентралізмом і европоцентризмом залишається ще в стані модерну. Подолати його здатний лише вихід північних регіонівна рівень прямого транснаціонального і трансконтинентального співробітництва з мешканцями півночі інших країн. Але поки воно гальмується центральною владою, резонно побоюються того, що самостійний Північ просто перестане їх утримувати.
Північ і Сибір, що займають 2/3 території Російської Федерації, дають цій державі понад 70% експортної прибутку, однак через його тотального економічного централізму мають репутацію «дотаційних». А «донором» зображується Москва, яка контролює нафтогазові труби. Менш контрастна, але схожа ситуація спостерігається і на Півночі Америки. У цих умовах ніякої «стратегічний трансполярний альянс» між чиновниками двох країн для жителів півночі нічого не змінить.
Ця «принципова дисгармонія реальності» може бути виправлена тільки з переходом в «фантастичне трансоб'ектівное буття» - коли влада на Півночі від ізольованих і централізованих державних машин перейде до мережевого, транснаціональному цивільному самоврядуванню. Саме тоді «однополярна» Америка і гіперцентралізованная Росія підуть в історію і поступляться місцем глобальному Півночі.
Російська, Сибірський Північ за своїм менталітетом ближче Алясці, ніж Московії. Аналогічно і Аляска набагато більш схожа на Російська Північ, ніж на «down states», як аляскінци називають основну територію США. Цікавими спостереженнями з цього приводу ділиться в інтернеті Олег Моісеєнко, американець російського походження, який приїхав на Аляску туристом:
Аляска - це країна справжніх чоловіків і справжньої чоловічої роботи: будівельників, лісорубів, нафтовиків, мисливців, водіїв, рибалок, капітанів і пілотів (дивно, але факт - таку роботу тут роблять і жінки!). Аляска - це світ поза ЗМІ, світських новин і інших породжень цивілізації. Це можливість належати самому собі. Бути вільним від нагляду поліції (поза Анкоріджа). І нарешті (будь ласка, дивіться на це просто як на факт) - це все ще куточок білої людини.
Зрозуміло, чому білої людини з «нижніх штатів» останнім особливо вражає. На відміну від них на Алясці справді немає тієї хворобливої політкоректності, яка все більше перетворюється в расизм навиворіт. Там є просто здорова, природна, північна мультикультурність, де ніхто нікому не заважає бути самим собою і не змушує соромитися від неналежність до того чи іншого агресивного меншості. Саме ця «можливість належати самому собі» і є найбільш дивовижною рисою аляскінцев в очах носіїв нав'язливих медіа-стандартів.
Однак було б неточно зображати Аляску як якийсь архаїчний індустріальний придаток постіндустріального світу. Там пропорційно нітрохи не менше представників творчих, «постекономічних» професій, ніж в «нижніх штатах», - але їх світогляд істотно відрізняється. Велична, прекрасна, і понині дбайливо зберігається природа Аляски, а також репутація «краю землі» виховує менталітет першовідкривачів, а не пасивних споживачів глобальної попси. І це буде ставати все помітніше на тлі ідеологічних, демографічних та регіональних колізій в «нижніх штатах», що борються за місце під догоряють сонцем минаючого світу ...
Примітно, що одна з сибірських староверческих громад, яку доля в ХХ столітті заносила і в Китай, і потім в Південну Америку, В кінці кінців знайшла своє місце саме на Алясці. Їх містечко Николаевск цілком органічно вписався і в аляскинского природу, і в топоніміку, де збереглося безліч російських назв. Хоча психологія у них, звичайно, істотно змінилася - немає більше полохливої підозрілості до чужинців і техніці. Але немає, проте, і надмірно ощадливого «американізму» ... Досліджуючи в цілому феномен цієї особливої культури, що виникає на російсько-американському кордоні, Михайло Епштейн передбачає їх прийдешній унікальний синтез:
У своїй потенції це велика культура, яка не вміщається цілком ні в американську, ні в російську традицію, а належить якимсь фантастичним культурам майбутнього, на зразок тієї Амероссіі, яка зображується в романі Вл. Набокова «Ада». Російсько-американська культура не зводиться до своїх роздільним складовим, але переростає їх, як крона, в якій далеко розійшлися гілки колись єдиного індо-європейського древа будуть заново сплітаються, дізнаватися свої родинні зв'язки, подібно до того, як смутно впізнається спорідненість індо-європейських коренів в російській «сам» і англійською «same». Єдині за своїми глибоким корінням, ці культури можуть виявитися єдиними і по своїм далеким паросткам і відгалуженням, і російсько-американська культура може бути одним з передвість, прообразів такого майбутнього єдності.
Коли я думаю про російській американця, мені видається образ інтелектуальної та емоційної широти, яка могла б поєднувати в собі аналітичну тонкість і практичність американського розуму і синтетичні нахили, містичну обдарованість російської душі. Поєднувати російську культуру задумливою меланхолії, серцевої туги, світлої печалі, - і американську культуру мужнього оптимізму, діяльної участі і співчуття, віри в себе і в інших ...
Саме на цьому «Беринговому мосту» відбудеться символічне рукостискання Семена Дежньова і Джека Лондона. Ті, хто часто згадує киплинговские рядки «Захід є Захід, Схід є Схід, і разом їм не зійтися», чомусь забувають пророчий фінал цього вірша:
Але немає Сходу, і Заходу немає,
Що значить плем'я, батьківщина, рід,
Коли сильний сильним плечем до плеча
У краю землі встає?
(1) Журнал «Профіль», № 19, 2002.
(2) Farrelli, Theodor. Lost colony of Novgorod in Alaska // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944.
(3) Цікава паралель з «північними варварами» в римській історії!
(4) Тобто Уральський хребет
(5) № 7, 1999.
(6) Мережевий журнал
На південному сході Чукотки в акваторії Анадирського затоки знаходиться красивий куточок півострова, обмежена скелястими мисами імені Лісовського і Лиса гора морська портова бухта Провидіння. Сувора, але нескінченно прекрасна бухта Провидіння має свою неповторну північну красу. Чудовий куточок під світлим північним небом і чудовим Провіденскім краєзнавчим музеєм є гідним приводом відвідати ці казкові місця, доторкнутися до древніх, захопливою як магнітом, загадок і таємниць.
Топонім затоки «Провидіння», що з'явився в 1848 році з легкої руки капітана англійця Томаса Мура, в пам'ять «щасливого Божого провидіння», яке дозволило його кораблю зимувати в затишній природного бухті, розбурхує уяву знавців історії. Саме тут не раз вставали на зимівлю морські купецькі і китобійні судна, побоюючись лютують штормів.
Суду отримували в спокійній гавані надійний захист, завдяки вдалому географічному розташуваннюбухти Провидіння. На самому початку ширина бухти до 8 км, при довжині затоки 34 км, чим далі вглиб, тим вона стає більш вузькою. Вниз від гавані Емми ширина бухти 4 км, а вище 2,5 км. На будь-якій карті затоку схожий на гігантське, зігнуте на північ і північний схід рослина з окремими затоками-гілками.
Круті скелясті береги, високі сопки до 800 метрів закривають її від холодних штормових вітрів. Влітку бухта вільна від льодового покриву, тоді ж тут спостерігаються добові припливи. Глибини коливаються від 35 метрів на вході в бухту до 150 метрів. Уздовж берегів бухти є дрібні затоки і тихі гавані: бухта Комсомольська, Слов'янка, Хед, гавань Емми, заливши Вершника, Володимира, Кеша.
На східному березі бухти Комсомольській знаходяться великі селища СМТ Провидіння і етнічне село «Урелікі», аеропорт з однойменною назвою «Бухта Провидіння», який бере міжнародні рейсиі чартери. У бухті Словник за природним хвилерізом морської коси Пловер і мису Гайдамак знаходиться відома морякам якірна стоянка.
Вперше на берегах бухти в 1660 році з'явилися матроси з корабля під командуванням Курбатов Іванова, але вони не назвали її і не нанесли на карту, і протягом ще двохсот років вона залишалася для географів і дослідників безіменній до зимівлі корабля Томаса Мура. Влітку 1876 року сюди прибув кліпер «Вершник» під командуванням капітана Новосельського, який вперше зробив в бухті Провидіння гідрографічну зйомку.
Після Челюскінской подій в 1937 році О.Ю. Шмідт начальник Севморпуті схвалив зведення в Беринговому морі Проведенского порту, його поява дало потужний імпульс до розвитку території. Багато століть на морський косі Пловер була ескімоська село, вона, як і багато невеликих села чукчів і евенків була евакуйована для розміщення в 1941 році батарей берегової оборони.
Сьогодні на береги бухти Провидіння приїжджають туристи, мандрівники і любителі рідкісних і екзотичних північних видів спорту. Щорічно тут проходять зимові гонки на снігоходах і собачих упряжок, влітку сюди із задоволенням приїжджають туристи-водники, щоб здійснити захоплюючу водну прогулянку на каяках та інших плавзасобах за маршрутами мореплавців.
Бухта Провидіння на фото
Адреса:Чукотський АТ, Берингове море, Анадирський затоку
GPS-координати: 64.404094, -173.319303
Бухта Провидіння на мапі
Бухта Провидіння на відео
Чукотський півострів рясніє затоками і бухтами, проте одна з них стоїть осібно - Бухта провидіння. Назва повністю відповідає бухті через постійні туманів, які накривають її мало не цілий рік і місцеві води бухти покриті щільною пеленою, через яку важко що розгледіти. Місцеві жителі давно вже до цього звикли, а ось приїжджому гостю це здасться великою дивиною. Однак названа вона не через тумани, але про це пізніше.
Таке дивне явища утворюється через витягнутої форми бухти. По довжині вона витягнута на 34 кілометри, при цьому в ширину всього 4км, при цьому оточують бухту Провидіння круті і обривисті берега, що досягають у висоту 800 метрів. У підсумку виходить своєрідна природна труба, завдяки чому тут і утворюються постійні тумани. Але незважаючи на це, місце це має дуже важливе значення на північному морському шляху завдяки тому, що тут море вільно від льоду довше, ніж в інших місцях, з травня по жовтень.
Історія відкриття
Перший хто відвідав ці місця був Курбат Іванов, який вважався приймачів Семена Дежньова в освоєнні цих місць. Експедиція Іванова досягла цих місць в 1660 році, проте як і багатьох відкриттів Дежньова, належного значення цій події не приділили, хоча бухта була ідеальним місцем для будівництва північного порту і опорної точки на північному торговому шляху. Свою назву бухта отримала лише через два століття в 1848 році. Того року в цьому районі курсував корабель в пошуках експедиції Франкліна і в жовтні було прийнято рішення замовити в цих місцях, глибока бухта була ідеальним місцем для перезимівлі і надалі Англійці назвали її бухтою святого Провидіння. У наступні сто років в регіоні велася прихована торгова війна. Росія боролася за свої монополії в торгівлі місцевими товарами і як могла захищала від заїжджих американських гастролерів, які міняли хутра та моржеву кістка на віскі. У бухту періодично заходили легкі кліпери і заарештовували американських торговців, але це мало кого зупиняло, адже торгові експедиції були надприбутковими.
По справжньому освоюватися бухта початку лише в кінці 30-их років році. У 1933 році сюди приїхала комісія і розробила проект будівництва порту. Будівництво йшло прискореними темпами і після ВВВ тут уже стояв невелике містечков дві тисячі населення, а населення всіх селищ бухти досягало 5 тисяч осіб. В даний час ці місця спорожніли і тут залишилося в більшості своїй тільки місцеве населення.
селище Провидіння
Чукчі вже дуже давно облюбували дані місця, однак про повноцінний місті на берегах бухти провидіння задумалися лише в 30-их роках. Зовсім невеликий опорний пункт з'явився в 1928 році, і це лише був склад з вугіллям для пропливають повз судів. Починаючи з 1933 року поступово будувалися будинки і порт, а через чотири роки 37-ом тут почалося масове будівництво. Повноцінно функціонувати селище почало після війни, і його населення досягло 2 тисяч осіб.
Черговий стрибок селище пережив в 50-их 60-их роках, коли протистояння з Америкою набрало максимальний оборот. У ці місця переквартіровивалісь військові частини, що призвело до різкого стрибка населення і був навіть план будівництво міста на 12 тисяч осіб, проте йому так і не судилося збутися. Але навіть незважаючи на це населення перевищила 5 тисяч осіб, а селище Проведення став одним з найбільших на Чукотці.
З розвалом союзу стався і розвал селища. Військові поїхали, залишилися в більшості своїй місцеві. З 1994 по 2002 роки взагалі не велося ніякого будівництва, а місцеве населення поступово їхало на «велику землю» і здавалося незабаром селище зникне з карти Росії, але цьому не судилося статися і останні десять років селище поступово відновлюється, повсюдно був повністю проведено капітальний ремонт , зводяться нові будівлі. Але селище Привиди вже навряд чи коли-небудь стане таким великим як і раніше, а лише залишиться опорної важливим портом на північному морському шляху і місцем промислу.
туризм
Як військова точка на карті Росії селище вже навряд чи відновиться, а ось як екзотична туристична точка цілком може бути. В останні час туристів все більше тягнуть самі незвичайні місцяна планеті, наприклад екскурсія до північного полюса коштує величезних грошей, при цьому потрібно відстояти у великій черзі, щоб отримати заповітний квиток на рейс. Бухта провидіння так само є краєм землі з незайманою північній природою, справжній природний музей, майже як інша планета. Саме селище поки малопридатний для туризму, в ньому є невеликий музей історії краю і все, однак його можна розвинути як незвичайну туристичну точку світу.
Джерело: rus-globus.ru
Через гори до моря з легким рюкзаком. Маршрут 30 проходить через знаменитий Фішт - це один з найграндіозніших і значущих пам'яток природи Росії, найближчі до Москви високі гори. Туристи нічого проходять всі ландшафтні та кліматичні зоникраїни від передгір'їв до субтропіків, ночівлі в притулках.
Назва бухті Провидіння дав англійський мореплавець Томас Мур в 1848 році, коли його корабель, потрапивши в жорстокий шторм в Беринговому морі, випадково виявив спокійну гавань, в якій і провів зимівлю 1848-1849 рр. Бухта Провидіння являє собою фьорд з декількома бухтами: Пловер, Емма (Комсомольская), Квітка, Хед, Маркове, Вершник. Саме селище Провидіння розташований в бухті Емма, названої на честь дочки капітана Мура. Існує легенда, згідно з якою Емма не витримала довгої зимівлі і померла від цинги. Її поховали на одній з сопок. На могилі встановили дерев'яний хрест, який бачили ще в 70-х роках 20 століття. Чи була це могила дочки капітана Мура достеменно не відомо, але відомо, що бухту відвідували мореплавці ще задовго до Томаса Мура. Право європейського відкриття бухти найімовірніше належить боярському синові Курбатов Іванову в 1660 року.У першої третини 18-го століття бухту відвідували кораблі Великої Північної експедиції Вітуса Берінга. Джеймс Кук під час своєї Північної експедиції також побував в спокійних водах бухти Провидіння. Сюди ж заходили і американські китобої в 19 столітті. У другій половині 19-го століття російський уряд заклопотане проникненням американських промисловців в територіальні води Російської імперії видає циркуляр про прикордонний патрулюванні російських північних вод. Щорічно до берегів Чукотки прямували військові кліпери і шхуни, які поряд з прикордонними функціями займалися дослідницькою роботою. Ця сторінка російської військової історії знайшла своє відображення на карті Північного Сходу Росії: бухта Вершник, названа на честь кліпера «Вершник», Сенявінскій протоку - в честь адмірала Сенявіна, мис Чапліна - на честь мічмана Петра Чапліна, учасника експедиції В. Берінга, мис Пузин - на честь контр-адмірала О.П.Пузіно і т.д.Прібив в Провидіння у мене не було чіткого плану дій, куди б мені хотілося з'їздити. Точно я знав одне, що в самому селищі я хотів би провести, як можна менше часу. І вже через день мені випала нагода, вирушити в бухту Хед на рибалку.Названіе своє бухта отримала від англійського слова «Head» - голова, на яку була схожа вершина однієї з сопок. Зараз цієї вершини вже немає. У ескімосів ця бухта називалася Нанил'кук - кінцева бухта.
Стояла звичайна провіденская погода - низький туман, повітря просочене найдрібнішими частинками вологи, майже повне безвітря. До бухти Хед від Провидіння трохи більше 15 км., З них по дорозі 10. Залишивши мотоцикл «Урал» біля дороги і навантаживши на себе мішки з гумовим човном, сітками і їжею пішли по березі бухти. Відсутність дороги пояснюється наявністю в декількох місцях скель, які впираються прямо в бухту.В радянських часів військові періодично підривали скелі і по відливу, на вантажних машинах, можна було тут проїхати. В даний час природа взяла своє і осипи з найближчої сопки повністю перерізали шлях автотранспорту.
Дійшовши до бухти ми вирішили, що не раціонально тягти на собі човен якщо на ній можна плисти. Один з нас повинен перетнути бухту (шириною трохи менше кілометра) на човні, а інший буде її огинати по берегу. Я виявився іншим. У дитинстві я ходив у цих місцях без найменшого страху, йдучи з одним на кілька днів в тундру без рушниці. Зараз же перед виїздом батько розповів пару напутніх історій про те, як багато останнім часом у них розвелося ведмедів. На моє прохання дати рушницю батько кілька здивовано запитав: «А навіщо воно тобі?». І справді, навіщо, після таких історій? Вобщем обходив я бухту пильно вдивляючись в кущі і бочки, які, моя уява спритно перетворювало в ведмедів. «Добре Вадику, на човні то нема чого боятися» - думав я прискорюючи крок. До балку на протилежному березі ми прийшли майже одночасно. Я ще здивувався, як хвацько Вадик орудує веслами, прям олімпійський резерв. Вадик ж вистрибнувши з човна мовчки за хвилину викурив 2 сигарети до фільтра і тільки потім вимовив: «назад я піду по берегу». Виявляється поки я йшов берегом і «боявся» ведмедів, він тихо-мирно плив на човні, як раптом: «Зліва щось почало фиркати. Повертаю голову і бачу метрах в 20 від мене стадо моржів. Вусища во! І На мене дивляться. І фиркають. І адже що у них там на розумі не зрозуміло. ». У хід пішла третя сигарета.
Перекусивши ми поставили сітку і вирушили дивитися околиці. Вірніше мені хотілося дійти до правого вхідного мису в бухту. На цій стороні я не був. Була і ще одна причина. У 50-70-х роках в цій бухті була перевал база підводних атомохода. Кажуть, навіть розглядалося питання про будівництво тут бази підводних човнів. Втім, слідів військово-морського перебування ми не виявили, за винятком металевого троса. Кінець його був завалений камінням, а сам він йшов в воду. Товщиною цей трос був сантиметрів 10-12.
Дійшовши до правого вхідного мису я вирішив злазити на вершину сопки, щоб зробити панорамні знімки.
У ескімосів є повір'я, що люди іноді перетворюються в камені. Підіймаючись на сопку в ці перекази дуже навіть легко повірити. Скелі-останці, дійсно в профіль нагадують людей і пеликенов - чукотських божків.
Риболовля в Хеді не увінчалася успіхом - 1 голець, за два дні.
Навчені гірким досвідом, поверталися ми по суху, тобто навколо бухти. Однак обігнувши бухту вирішили не гвалтувати спини і знову накачали човен. «Попливемо уздовж берега. Щоб якщо що встигнути вистрибнути на берег ». Гребти вирішили по черзі. Вадик знову на веслах я йду по березі. Погода - повний штиль. І раптом, як у тому мультику: ой, а що це бумкнуло ?. Метрів за 15 від човна щось з величезною силою стукнув об воду. Потрібно було бачити обличчя Вадика. Мені здалося, що від такої інтенсивної роботи веслами у нього швидше порвуться кочета, ніж він добереться до берега. До якого було ще добрих 50 метрів. Що бумкнуло ми не бачили, бачили тільки бризки. Вадик гребе матюкатися, я вмираю від сміху. Догрёб. Знову 2 сигарети одна за одною. Що там було зрозуміти не можемо: може морж, може косатка. Моя чергу гребти. Я йду в 5 метрах від берега. Все тихо. Скоро ми зрозуміли, що це було. За кільватері метрах в 15-20 від нас плив лахтак (морської заєць), дуже цікаву істоту. Ми його злякали і він з шумом зробивши пірует плюхнувся в воду. А тепер плив за нами і спостерігав.
Більш ніяких пригод не було і ми через годину вже в'їжджали в селище Провидіння.