Jurjev-Polskaja linna asutas Kolokša jõe ja sinna suubuva Gze jõe äärde 1152. aastal vürst Juri Dolgoruki. Linna nimi oli vürsti ja tema taevase patrooni auks - St. George (Egoria, Juri). Uue linna eristamiseks Dnepri oblastis asuvast vanast Jurjevist sai ta eesliite "Poola", see tähendab, seisis põldudel - Opoles. Linn oli ümbritsetud puidust alusega muldvallidega. Samal ajal rajati uue vürstliku linnalinnuse keskmesse valgest kivist Jüri kirik. XII-XIII sajandil oli Jurjevi-Polski roll tähtsusetu. Linnast mitte kaugel toimus 1177. aastal lahing Vladimiri ja Rostovi vahel, mis lõppes Vladimiri vürsti Vsevolod III Jurjevitši (Suur Pesa) võiduga. Teine suurem lahing – Lipitsa lahing – toimus 1216. aastal; seekord võtsid võidu Rostovi väed.

Sisukord:

• Ajaloo viide

  1212. aastal sai Jurjev väikese spetsiifilise vürstiriigi keskuseks, kus valitses Vsevolod III poeg Svjatoslav (1196-1252), kes oma eluajal valitses ka Novgorodis, Pereslavl-Zalesskis, Suzdalis, Vladimiris. Jurjevi vürstide esivanem Svjatoslav sündis Vladimiris 27. märtsil 1196. aastal. Ta oli Venemaa tolleaegse võimsaima valitseja, suurvürst Vladimir Vsevolodi "Suur pesa" eelviimane poeg, kes tugevdas ja tugevdas Kirde-Venemaa, kaunistades selle paljude pühade templite ja kloostritega. Pühas ristimises nimetati imik Svjatoslav Gabrieliks - ühe kõrgeima taevase peaingli - peaingel Gabrieli - auks. Ema, õnnistatud printsess Maria, kloostris Martha, oli Tšehhi printsi Shvarni tütar, kasvatas oma poja vagaduses, õpetades talle vooruslikku elu, milles ta ise silma paistis. Enne surma õnnistas ta oma poegi, et nad elaksid armastuses Jumala ja inimeste vastu, oleksid kained, sõbralikud ja austaksid eriti vanemaid. Püha vürsti Svjatoslavi vennapoeg oli püha üllas vürst Aleksander Nevski, kes pühendas kogu oma elu Isamaa kaitsmisele välismaalaste eest ja õigeusu säilitamisele. Vürst Svjatoslavi naine oli Muromi printsess Evdokia, Muromi pühade imetegijate Muromi printsi Peetruse ja printsess Fevronia tütar. Svjatoslavil ja Evdokial oli kaks last: poeg Dmitri austati iidse kalendri järgi pühakuna ja tütar Boleslav. Oma vaga naise palvel vabastas vürst Svjatoslav ta 1128. aastal Muromi Borisoglebski kloostrisse, kus ta mungaks nimetati. Printsess elas kloostris kuni surmani ja maeti sinna. Tema ausad säilmed on seal tänaseni.

  Svjatoslavi valitsusaeg

  Nelja-aastase lapsena määrati vürst Svjatoslav Novgorodis valitsema, seejärel asendati 1206. aastal tema vanem vend Konstantin ja naasis 1208. aastal uuesti Novgorodi. Aastal 1212, pärast isa surma, sai Svjatoslav pärandina Jurjev-Polski linna.

  Aastal 1220 saatis tema vanem vend Juri Svjatoslavi Vladimiri armee eesotsas Volga bulgaarlaste vastu. Ekspeditsioon lõppes Vene vägede võiduga Oshelis. 1222. aastal saatis Juri Vladimiri armee eesotsas asuva Svjatoslavi novgorodlasi ja nende vürsti Vsevolodit, Juri poega, aitama. 12 000-meheline Vene armee tungis liidus leedulastega ordu territooriumile ja laastas Wendeni ümbrust. Aastal 1226 saatis Juri Svjatoslavi koos oma noorema venna Ivaniga Vladimiri armee eesotsas mordvalaste vastu ja võitis. 1229. aastal saatis Juri Svjatoslavi Perejaslavl-Južnõi. 1234. aastal taastas vürst Svjatoslav Jurjevi-Polskis, 1152. aasta iidse katedraali asukohas, mille rajas vürst Juri Dolgoruki, uue Püha Jüri katedraali. Esimene katedraal seisis vähem kui sada aastat ja kroonika tõendite põhjal hävis see maavärina ajal: "Kolmanda päeva mai raputas maad ja kirikud olid laiali." Samal aastal käskis prints rusud lahti võtta ja alustada uue katedraali ehitamist. Katedraal osutus erakordselt kauniks, prints ise juhendas ehitusprotsessi, nagu on kirjas annaalides: “See on imeline, kaunista näod ja pühad nikerdatud kiviga tallast kuni pühakute tipuni, kuid ta ise oli meister." Aastal 1238 osales vürst Svjatoslav linnalahingus. Oma vennalt Jaroslavilt, kes okupeeris Vladimiri trooni, sai ta pärandina Suzdali vürstiriigi.

  Jaroslav suri 1246. aastal ja Svjatoslav hõivas vana pärimisõiguse kohaselt suurvürsti trooni. Ta jagas oma vennapoegadele, Jaroslavi seitsmele pojale, kogu vürstiriigis, kuid Jaroslavitšid ei olnud selle jaotusega rahul. 1248. aastal saatis ta välja vennapoeg Mihhail Jaroslavitš, kes suri peagi Protva jõel lahingus leedulastega. Seejärel võitis Svjatoslav ise leedulasi Zubtsovi juures. Vladimiri valitsusaeg läks Jaroslavi tahtel ja khaan Guyuki tahtel Andrei Jaroslavitšile. Pärast lühikest valitsusaega Vladimiris naasis vürst Svjatoslav Jurjev-Polski juurde. Siin rajas ta peaingel Miikaeli auks meeste vürstikloostri. Püha aadlivürst Svjatoslav suri Jurjev-Polski linnas 3. veebruaril 1253 ja maeti Püha Jüri katedraali.

  Novell Jurjev-Polski linn

  Mongolite sissetung laastas linna tugevalt. See hävitati kolm korda aastatel 1238, 1382 ja 1408. Hiljem sai linn suurte Moskva vürstide pärand ning vastavalt nende testamendile anti see mõnele vasallvürstile ja khaanile "toitmiseks". On teada, et 15. sajandil oli see Leedu vürsti Svidrigailo, 16. sajandil Kaasani khaani Abdul-Letifi ja pärast teda Astrahani printsi Kaibula valdus. Hädade ajal 1609. aastal vallutasid linna Poola-Leedu väed ja võlts Dmitri II asus seda ka Kasimovi vürsti Magomed Muratile "söötmiseks andma", jurjevlased Fjodor Krasnõi juhtimisel mässasid. . Pärast Poola-Leedu hävingut hakkas Jurjev-Polskaja elama vaikse provintsilinna elu. Alates 1708. aastast sai temast Moskva provintsi osa. Linna staatus omistati sellele ametlikult keisrinna Katariina II valitsemisajal – 1778. aastal; seejärel sai sellest Vladimiri kubermangu maakonna keskus.

  Mihhailo-Arhangelski klooster

  Mihhailo-Arhangelski klooster on iidse linna linnamoodustav keskus, mille ümber muldvalli sisse rajati vana asula. Tegelikult sai kloostrist linna jaoks Kreml maavalli sees, täites peamise kaitseliini funktsiooni. Mihhailo-Arhangelski kloostri asutas vürst Svjatoslav Vsevolodovitš 13. sajandil. On teada, et 1238. aastal hävitasid Batu väed Jurjevi-Polski hõivamise ajal kloostri ja seisis peaaegu kaks sajandit kõledana. Leedukad hävitasid ka kloostri; siis hävis kogu arhiiv ja kloostri abt pidi pöörduma tsaar Mihhail Fedorovitši poole palvega, et tsaar kinnitaks endiste suveräänide poolt kloostrile antud privileege. Kloostris oli prints D.M.-lt palju kingitusi. Pozharsky, kellel oli lääniõigus Jurjevi lähedal - Luchinskoje külas. Peaingel Miikaeli nimeline katedraali tempel hävitati 1408. aastal linna järgmise vallutamise ajal, seekord Edigei poolt, ja ehitati peagi uuesti üles.

  Aastal 1535 kirjutati annaalides: "Suurvürst Vassili Joannovitši kulul ümberehitatud Peaingel Miikaeli puukirik koos prohvet Eelija kabeliga." 1560. aastal ehitati esimene kivikirik, mille ehitamiseks annetas raha vürst Ivan Mihhailovitš Kubenski. 1636. aastal piirati templit kolmest küljest verandatega ning 18. sajandi lõpus lagunenud hoone lammutati. Uue toomkiriku ehitamine toimus linnaelanike kulul; töö algas 1792. aastal ja lõppes 1806. aastal. Veel umbes kaks aastat jätkus templi siseviimistlus ja 1808. aastal pühitses peaingel Miikaeli klooster Jurjev-Polskis, spetsiaalselt Vladimirist saabunud piiskop Xenophon (Troepolsky) uue katedraali. Katedraalis hoiti peaingel Miikaeli kujutist, mille kloostri rektor Nikon 1812. aastal kaasa andis Vladimiri miilitsa 5. rügemendile. Pilt läbis terve sõja ja naasis 1814. aastal kloostrisse.

  Mihhailo-Arhangelski katedraali maeti paljud kloostri abtid, sealhulgas 1269. aastal surnud kloostri rajaja, skemamonki vürsti Dmitri Svjatoslavitši poja haud. Tänaseni on templis säilinud kaks iidset kloostriikooni, mida on austatud imelistena. Jumalaema ikooni "Särgi" refektoorium ehitati Mihhailo-Arhangelski kloostrisse 1625. aastal. See on lihtne madal tempel, millel on suur söögituba. See ühendub läänega Kelari ehk käärkambri ja keldritega. Seda suurt kompleksi ühendab käik kiviarhimandriidi ja vennastehoonetega, mis ehitati 1763. aastal. Teoloogi Johannese väravakirik – ehitati 1670. aastal. Pühaväravad, millel kirik ise seisab, ehitati veidi varem, 1654. aastal. Kõrval seistes koos toomkirikuga ehitati 1685-1688 eraldi kellatorn. 16. sajandil ehitati kloostri piirdeaed ümber kivist ja järgnevatel sajanditel alles renoveeriti. Piirdeaia müürid ja tornid ehitati ümber 17.-18. Säilinud on kloostri vanim, läänepoolne müür, mis pärineb aastast 1535.

  IN ajalooline viide Venemaa ühe vanima linna Jurjev-Polski ajaloo järgi on näha, et linna rajas 1152. aastal vürst Juri Dolgoruki. Vana-Venemaa ajaloo hoolika uurimisega jääb alati silma üks muster – peaaegu kõik Venemaa linnad asutati XII-XIII sajandil pKr! See pole aga nende asutamise aeg, vaid esimesed kroonikaviited. Selliste ülestähenduste põhjuseks oli puhtalt praktiline külg - linnade ja külade arvestamine vürsti saatuste jagamisel või pärandi vastuvõtmine pärast ühe vürstide sugulase surma.

  Selgitamaks asutamisaja dateerimise küsimust enamus iidsed Venemaa linnad, piisab kahe näite toomisest. Ehitustööde käigus Moskva linna erinevates kohtades leitakse kõikjalt 7. sajandist eKr arheoloogilisi leide. Aastatel 1982–1988 Moskva Danilovi kloostri territooriumil, mis asus iidse Moskva kauges eeslinnas, avastati selle iidse ajastu asula. Veel üks näide. Moskva lähedal Istras asuva Uue Jeruusalemma kloostri intensiivne restaureerimine on praegu käsil. Vundamendi süvendi ettevalmistamisel kloostri kellatorni vundamendi ehitamiseks (Teise maailmasõja ajal lasid kellatorn sakslased õhku), muistne asula, mis pärineb 7. sajandist eKr. Leiti majapidamistarbeid ja relvi, mis kuulusid slaavlaste esivanematele - sküütidele. Sarnased objektid leiti väljakaevamistel Moskva linnas ja teistes Venemaa iidsetes linnades. Kõik esemed kuuluvad ühte protoslaavi kultuuri. Seda kinnitavad ka avastatud geoglüüfid ja dendroglüüfid Kremli (kloostri) territooriumil ja sellega piirnevatel maadel Jurjevi-Polski ümbruses.

  Joonis 1a. Yar Roda mask

  

  Riis. 1b. Mask Yar Roda - pealdiste lugemine

  FROM lõuna pool linnast on põld, millel on haruldane poolpikk Rod-adoranti kujutis, mis oma kunstilise kujunduse poolest on väga sarnane traditsioonilise kanoonilise ikoonimaalimise tüübiga "medaljonis". Seda tüüpi kasutatakse väga sageli õigeusu kirikute maalidel. Rodi nägu on pööratud vasaku õla poole, käed tõstetud palveks taeva poole, kaelal on näha kultuslik kallis grivna. Rinnal on näha kiri: YAR ja varrukatel allkiri: ROD. Ülemisel väljal medaljoni kohal kordub kaks korda kirje: MASK. all paremal suured tähed on kirjutatud: "RS" - VENEMAA - "RS". Vasakul on kiri: YARA GENERATSIOONI TEMPEL ja MIM-PRIEST on kohe näha, toogasse riietatud, peas kroon ja nägu on kaetud rituaalse maskiga. Üldkoosseisust paremal kaldaäärel on suur kiri: YAR ROD.

  

  Riis. 2a. Rod Rus

  

  Joonis 2b. Rod Rus - pealdiste lugemine

  Fotodel nr 2 a ja 2 b on sama väli vaadatud vaid läänest itta. Siin, väljaku keskelt vasakul, on näha poodiumil seisvat ROD ja selle ümber pühenduskirjad: AS, YAR, ROD. Esimest korda on siin näha ka jumalanna MAKASHIle pühendatud kiri. Seal on palju pealdisi, mis on pühendatud oma jumalaid ülistavatele inimestele: ALEA GENUS, OUR GENUS RUSSIA, "RS" - RUSSIA.

  

  Riis. 3a. Jurjev-Polsky Lõviklanni juht

  

  Riis. 3b. Jurjev-Polsky Lõviklanni juht - pealdiste lugemine

  Fotol nr 3 a ja 3 b - Vana linn. Paremal on Mihhailo-Arhangelski klooster ja selle maal säilinud pühenduskirjad: WORLD ROD. Vasakul on katedraali väljak, ida pool on väga hästi säilinud zoomorfne jumal ROD nägu LÕVI kujul, pildi all on vastav signatuur: YAR ROD LIK, selle kõrval on VENEMAA. Toomkiriku altari taga on suur kiri: ARIA. Arvukad pealdised YARU ja ROD näitavad, et Jurjev-Polskoi linn oli iidsetest aegadest kahe peamise veedajumala - ROD ja YAR - pühamu. Muistne pühakoda oli ehitatud puidust ja seetõttu ei saanud seda kuidagi säilitada, kuid tänapäevani säilinud muldvall (kõrguselt ülimadal, alla 2 m) näitab, et et iidsetest aegadest pärit ringikujulisel konstruktsioonil ja võllil polnud mitte kaitseväärtust, vaid rituaalset ja püha. Linntempel on traditsiooniline iidne vene veedalik pühakoda, mille sees viidi palveid ja ohverdusi, tornid olid jumal Rodi templid.

  Selle tüübi järgi ehitati palju templilinnu mitte ainult Venemaal, vaid ka kõikidel maadel, kus elasid protoslaavlased, alustades Korsikast (nuraghi kultuur) kuni imekombel säilinud Izborski linnani.

  

  Joonis 4a. Jurjev-Polski Yar Rod

  

  Riis. 4b. Jurjev-Polsky Yar Rod - pealdiste lugemine

  Fotod nr 4 a ja 4 b – see on vana foto, mis on paigutatud ainult idast läände. Muldvalli nõlvale on kirjutatud vasakult paremale: ARII YAR ROD, siis toimub kordus ja see lõpeb jumala Rodi ülistamisega: VARDA MAAILM. Ülemises ringis on näha jumala KIND zoomorfset nägu üles tõstetud käppadega LÕVI kujul. Allpool sisse suur ring kiri: YAR ROD, mida korratakse palju kordi, paremal väikeses ringis, viltu tehtud kiri: ALA.

  

  Riis. 5a. Kloostri müürid

  

  Joonis 5b. Kirjed kloostri seintel - lugemine

  Kui vaatate tähelepanelikult Jurjev-Polski seinu ja torne, võite leida palju veedade jumalatele pühendatud kirjutisi! See fenomenaalne nähtus meie rahvaloos ja -kultuuris on igati mõistetav. Topeltusu fakt püsis Venemaal 1700 aastat: alates slaavi venelaste jutlustamisest ja ristimisest apostel Andrei poolt kuni tsaar Aleksei Mihhailovitš Romanovi valitsusajani. Selle muutumatu loori tõestuseks on kõik tänapäevani säilinud templid ja kloostrid, mis on ehitatud enne Romanovite dünastia valitsusaega.

  
  

  Joonis 6a.Altari apse

  
  

  Joonis 6b. Altari apsiidi pealdised

  Jüri katedraali altariapsiis on piki alumist vööd, vasakult paremale, nähtavad pealdised: YAR, YAR, YAR, TEMPLE OF THE KIND.

  

  Joonis 7a. Veel üks Altari Apse

  

  Joonis 7b. Altari apsiidi pealdised

  Fotol - Mihhailo-Arhangelski kloostri läänesein Jurjev-Polski linnas. Esiplaanil paistab nurgatorn, millel on kiri: TEMPLIÕU VARRAS, selle kõrval kolm “Pere ratast”. Mööda linnuse müüri alumist osa, lünkade all, on näha suur kiri “in line”: MIR YAR MIR ja järgmises tornis - YAR ROD.

  järeldused

  1. Jurjev-Polskaja linn on üks vanimaid Vene veeda jumalatele Rodile ja Jarile pühendatud pühamuid Venemaal. Otsustades tsitadelli paigutuse järgi, on linn hiiglaslik ratas, mille sisemine osa on jagatud risti neljaks võrdseks osaks. Linna vanimad puitmüürid moodustasid vedaliku kindlus-templi. Venemaa ristiusustamise ajal ei rikkunud iidsed vene ehitajad seda paigutust. Nüüd on linn jagatud ka neljaks osaks: Mihhailo-Arhangelski klooster, Katedraali väljak kahe katedraalikirikuga, kaks asulat, mis asuvad edela- ja loodeküljel. muldvall ümbritsev iidne linn, ei olnud kunagi kaitsva iseloomuga, vaid toimis iidse pühapaiga rõngakujulise saviraamina.

  2. XIV-XVI sajandil hästi säilinud Mihhailo-Arhangelski kloostri arhitektuuriansambli ja XII sajandi Püha Jüri katedraali järgi võib väita, et Venemaa pinnal on veeda traditsioon jätkunud alates aastast. eelajalooline aeg, see tähendab paleoliitikum (Rodi, Makoshi, Yari ja Mary kultus pärineb paleoliitikumist), kuni Aleksei Mihhailovitš Romanovi valitsusajani. Jurjev-Polski linna seintel, tornides ja templites üldlevinud vedakeelsete kirjade järgi otsustades eksisteeris siin religioosne veedalik rahvatraditsioon kuni aastani. XVII sisse.

JURJEV (1030-1224 ja 1893-1919 - Jurjev, 1224-1893 - Dorpat, pärast 1919 - Tartu), üks vanimaid Venemaa linnu Balti riikides, Peipsi järvest 30 km kaugusel. Püsiasustus tekkis 5. sajandil. "Möödunud aastate jutus" mainitakse Jurjevit (kindlustust) aastal 1030 kui Jurjevi linna, mille okupeeris ja ehitas üles Jaroslav Tark. Jurjevil oli suur strateegiline tähtsus võitluses Saksa ristirüütlite vastu (1206-27). Jurjevi kaitsmine eestlaste poolt liidus printsiga. Koknese Vjatško 1223. aasta sügisest 1224. aasta suveni lõppes eestlaste lüüasaamisega ja otsustas Mandri-Eesti saatuse. Jurjevist sai piiskopkonna (vürstiriigi) keskus. Rajati piiskopilinnus, mille ümber tekkis linn. Jurjev sai linnaõigused 1. poolel. 13. sajand Alates 2. korruselt. 13. sajand ser. XVI - Hansa Liidu liige, oli oluline hansakaubanduses Pihkva ja Novgorodiga. Liivi sõja ajal kapituleerus Jurjevi garnison 1558. aastal Vene vägede ees; kõrts. 1570. aastad hävitati. 1582. aastal sõlmitud Yam-Zapolsky rahu järgi läks ta Poola. Poola-Rootsi sõjas 1600. aastal vallutas Rootsi ja 1603. aastal Poola. Alates 1625. aastast läks see uuesti rootslaste kätte. 1630. aastal avati Jurjevis akadeemiline gümnaasium, 1632. aastal muudeti see ülikooliks, mis töötas katkendlikult aastani 1699 (1699-1710 - Pärnus). Liivimaa ja teiste Jurjevi sõdade ajal toimus kaubanduses ja käsitöös langus. XVII sajandi lõpus. Jurjevis oli 2 tuhat elanikku. Põhjasõja käigus 13. juulil 1704 kapituleerus Rootsi Jurjevi garnison Vene vägedele; aastal 1708 täielikult hävitatud. Vastavalt 1721. aasta Nystadti lepingule tagastati see Venemaale. Jurjevi edasine areng on seotud siin asutatud Vene Jurjevi (Derpt) Ülikooliga, mis mängis Venemaa teadus- ja kultuuriloos silmapaistvat rolli.

Dorpat (saksa Dorpat) - linn Eestis (praegu Tartu, eestikeelne Tartu) - üks vanimaid linnu Balti riikides (X-XI sajandil oli tuntud muistsete eestlaste asula - Tarpatu, kuigi püsiv selle saidi asula pärineb 5. sajandist ). Asub jõe mõlemal kaldal. Emajygi, 30 km kaugusel Peipsiga ühinemisest. Esimest korda mainitud. aastal "PVL" (1030) kui Jurjevi linn, okupeeritud ja ümber ehitatud led. raamat. Kiiev. Jaroslav Tark (ja sai tema järgi oma ristinime – Juri). Enne algust 13. sajand Jurijev suhtles tihedalt lähedalasuvate Pihkva ja Suure Novgorodiga. 1215. aastal langes ta sakslaste kätte, kuid 1223. aastal vabanes eestlaste üldise ülestõusu tagajärjel. Novgorodist saabus linna kaitsma 200-pealine salk. raamatu juhtimisel Vjatšeslav Borisovitš (Vjatško). Aastal 1224 pärast pikka piiramisrõngas Jurjev võeti liivlasena uuesti kinni. rüütlid, kes nimetasid selle ümber D. ja muutsid selle Dorpati keskuseks. piiskopkond. Alates con. XIII kuni Ser. 16. sajandil oli Hansa Liidu liige ja mängis olulist rolli selle kaubavahetuses Novgorodi ja Pihkvaga. Alla 1328 Moskvas. Kroonika märkis suurt tulekahju D.: "Samal suvel põles maha kogu Saksa Jurjevi linn ja jumalannad ja kivipadod ning tuli kasukas sakslastel 2000 ja 500 ja 30 ning Venemaal 4 inimest." Sageli D. mainida. Novgorodi kroonikates ja Liivi sõja 1558-1583 väljalaske protokollides. 1558. aastal kapituleerus Dorpati garnison venelastele. Vastavalt Yam-Zapolsky rahule (1582) läks linn Poolale. Aastal 1600 vallutasid selle rootslased ja 1603 uuesti poolakad. 1656. aasta suvel, Vene-Rootsi ajal. sõda, võtsid venelased, kuid pärast ebaõnnestunud 2-kuulist. Riia piiramisel olid nad sunnitud lahkuma Liivimaalt, sealhulgas D. Muinasehitistest on siin säilinud vaid 3-löövilise Võšgorodi katedraali (XIII-XV saj.) ja Ivanovo kiriku (XIV saj.) varemed.

Alates iidsetest aegadest on Vladimir Opole elanikud tegelenud põllumajandusega. Viljakad maad Kolokša orus võimaldasid neil kasvatada teravilja ja karjatada veiseid. Ühe versiooni kohaselt põhjustas aktiivne põllumajandus ja suured karjamaad siia tohutute metsasteppide ilmumise.

1152. aastal asutati Moskva vürsti Juri Dolgoruki tahtel kaubanduse ristteele asula. See sai nime vürst Juri ja selle asukoha järgi - väljakul kirjutati aga alguses linnast "Gyurgev" või "Gergev". Jurjev-Polski kasvas kiiresti ja sai 13. sajandi alguseks väikese vürstiriigi keskuseks.

1238. aastal ründasid mongolite väed Venemaad ja linn oli tugevalt laastatud. Sõjalised nomaadid ründasid ja laastasid mitu korda Venemaa maid. Khaanide Tokhtamõši (1382) ja Edigey (1408) sissetung tegi linnale suurt kahju. XIV sajandil valiti Moskva vürstimaade pealinnaks ja Jurjev-Polski roll vähenes märgatavalt. Pikka aega see ei arenenud ja muutus vaikseks provintsilinnaks.

1968. aastal filmiti linnatänavatel üks episoode filmist Kuldvasikas, mis on filmiversioon Ilja Ilfi ja Jevgeni Petrovi samanimelisest romaanist. Vanad revolutsioonieelsed hooned ja kaubaread olid kirjanike leiutatud Arbatovi linna maastik. Mõne aja pärast sai Kuldvasikast üks Jurjevi-Polski turismibrände ja tänapäeval antakse see nimi turistide seas populaarsele kohvikule.

1. mai tänaval, kesklinnast 100 meetri kaugusel, asub valgest kivist Püha Jüri katedraal. Esimene tempel sellel saidil asutati prints Juri Dolgoruky valitsemisajal. See kestis vaid pool sajandit ja hävis kroonika järgi tugeva maavärina käigus. Kui see juhtus, käskis valitsev vürst Svjatoslav Vsevolodovitš kivivaremed lahti võtta ja ehitada uue katedraali.

Püha Jüri katedraal püstitati 1234. aastal. Seda eristasid rikkalikud valged kivinikerdised. Templi seinad olid kaetud loomade, lindude ja kristlike pühakute kujutistega. Koos ornamendiga koostasid nad maale, mida ühendas ühine süžee.

15. sajandi keskpaigaks oli Püha Jüri katedraal lagunenud ja osaliselt kokku varisenud. Moskva suurvürst Ivan III Vassiljevitš, olles sellest teada saanud, käskis pühamu viivitamatult taastada. Templi taastamise võttis ette tuntud Moskva arhitekt Yermolin. Jurjev-Polski lähedal polnud kivikarjääre, mistõttu pidid ehitajad ehitama vanadest kividest kokkuvarisenud müürid. Tempel osutus madalamaks, kuid muutus palju tugevamaks. Piir uue ja vana müüritise vahel on tänapäeval selgelt näha. 15. sajandisse paigutatud kivid jooksevad diagonaalselt ülalt alla, hoone loodenurgast.

17. sajandil püstitati katedraali lähedale puusadega kellatorn. Siis asendati see neljatasandilisega. Ja 19. sajandil ilmus katedraali lähedale soe Risti Ülendamise tempel. Hiljem toimusid Jüri katedraali mitmed restaureerimistööd, mille käigus demonteeriti kellatorn ja hiljem templi juurdeehitus.

Ühe kupliga katedraalil on kuupneliknurk ja kolm poolringikujulist apsiidi. Massiivne ristiga kuppel toetub kükitavale kergele trummile. Põhjaportaal on teistest paremini säilinud ja näeb suurepärane välja. Varem käis ta Jurjevi-Polski peaväljakul.

Katedraali seintel näete Kristuse, Võitja George'i, pühasõdalaste - Vladimiri vürstide patroonide, lõvide, kentauri, paabulinde ja keerukate lilleehteid - pilte. Suurem osa valgest kivist raiutud bareljeefidest moodustavad ühtse krundi, kuid mõned asuvad eraldi. Selline lahknevus ilmnes pärast 15. sajandi taastamistöid. Keskaegsed ehitajad kasutasid kokkuvarisenud hoone kive ja osa neist paigutati juhuslikus järjekorras.

Nikerdatud elevanti tuleks otsida põhjafassaadilt. See asub naise peaga kroonitud samba kohal. Elevandi nägemiseks on soovitatav katedraalist veidi eemalduda ja siis ei kata teda madalamad bareljeefid.

Kust tuli Jurjev-Polskis elevandi kujutis? Vana-Venemaal töötanud nikerdajad võisid seda näha ainult käsikirjade lehtedel. Kui tähelepanelikult vaadata, siis Jüri katedraalis ei ole kujutatud mitte elevanti, vaid mütoloogilist looma. Tüvi ja kihvad selles on elevandil, kõrvad on jänesel ja jäsemed on linnul.

Jumalateenistused on tänapäeval haruldased. Ülejäänud aja on see muuseumina turistidele avatud. Sees on eksponeeritud iidsete vene valgete kivinikerduste näidised. Siin on "Svjatoslavi rist", mis valmistati Jurjevi vürstide asutaja - Svjatoslav Vsevolodovitši (1196-1252) tellimusel.

Michael-Arhangelski klooster

Jüri katedraalist põhjast, Jurjev-Polski keskusele lähemal, territoorium klooster. Mihhailo-Arhangelski kloostri hooned seisavad võimsate muldvallide ja kindlusmüüride rõngas, nii et nad näevad välja nagu Kreml. Kloostri rajas 13. sajandil Vsevolod Suure Pesa poeg vürst Svjatoslav. Algselt olid selle kirikud ja kongid puidust ning kui mongolid Venemaad ründasid, põletasid nad kloostri kergesti maha.

Jurjev-Polsky elas üle rohkem kui ühe hordi sissetungi, nii et umbes kahe sajandi jooksul ei üritanud nad isegi kloostrit taastada. Muutused tulid alles 16. sajandil, kui puidust palisaadi asemele ehitati kivimüür ja tornid. Esimene kivist tempel ilmus siia 1560. aastal. See püstitati vürst Ivan Mihhailovitš Kubenski rahaga. Kuidas see kirik välja nägi, seda me ei tea, sest see pole säilinud.

Mihhailo-Arhangelski kloostrit peeti rikkaks. Ta sai palju kingitusi vürst Dmitri Mihhailovitš Požarskilt, kelle maavaldus asus Jurjev-Polsky lähedal Bolšeluchinskoje külas.

Tänapäeval on klooster ilus arhitektuurne ansambel, mis koosneb XVII-XVIII sajandi hoonetest. Sellel on väike, kuid väga hoolitsetud territoorium, kus asub koduloo- ja kunstimuuseumi ekspositsioon. Samal ajal elab siin kloostrikogukond ja kirikutes peetakse regulaarselt jumalateenistusi. Kloostri lähedal on monument Juriev-Polski asutajale - vürst Juri Dolgorukile.

Kesksel kohal kloostris on peaingel Miikaeli katedraal. Viie kupliga tempel ehitati 18.-19. sajandi vahetusel Jurjev-Polski elanike kogutud rahaga. Katedraal on rikkalikult kaunistatud rustikatsiooni, karniiside ja nikerdatud friisidega. Siin hoitakse peaingel Miikaeli ikooni, mis koos Vladimiri miilitsa 5. polgu sõduritega mööda teid läbis Isamaasõda 1812-1814.

Katedraali loodeosast kõrgub kaunis 18. sajandi mitmekorruseline kellatorn. Sihvakas kaheksanurkne hoone on igast küljest kaunistatud nikerdatud ornamentidega ning telgi ülaossa on paigaldatud kolm rida “kuulujutte”.

Katedraalist lõuna pool asub märgi kirik, mis ilmus 1625. aastal. Madalas ühekuplilises templis on avar söögituba. Selle esimest korrust kasutatakse majapidamises ning kaetud käigud viivad arhimandriidi ja vennastemajade juurde.

Läänest piirab kloostri territooriumi tornidega kindlusmüüri lõik. Need kindlustused ehitati 16. sajandi keskel. Kloostrisse viiva värava kohal kõrgub 1670. aastal ehitatud Püha Teoloogi Johannese kirik. Viie kupliga templil on lai karniis ja selle arhitektuur meenutab peaingel Miikaeli katedraali.

Kellatorni lähedal on näha kaevu kohal väike kabel ja Egory külast siia toodud Võitja Jüri kirik. Need ehitati 18. sajandi alguses Püha Jüri kloostri jaoks ja viidi 1968. aastal Jurjev-Polskisse. Kabel ja kirik on suurepärased näited vene puitarhitektuurist. Need on väga ilusad ja sobivad orgaaniliselt kloostri arhitektuursesse ansamblisse.

Jurjevi-Polski muuseumid

Muuseumi ekspositsioonid asuvad Mihhailo-Arhangelski kloostri hoonetes, 1. mai tänav 4. Muuseumi põhiosa on pühendatud Vladimiri opolye talurahva ja põllumajanduse ajaloole. Siia kogutud esemed võimaldavad tutvuda Jurjev-Polski elanike tavade ja traditsioonidega alates iidsetest aegadest. Vitriinidel on väljas arheoloogide leitud ehted, kettpost, vilgukivist akna fragment ja kivistunud rukis 11. sajandist. Saalides saab näha aidalukkude kollektsiooni, vene ahju ja talupoegade eluruumide interjööre.

Muuseumi üks osadest räägib Vene komandöri Pjotr ​​Ivanovitš Bagrationi elust. Keskse koha selles hõivab vanker, milles pärast Borodino lahingut raskelt haavatud Bagration toodi Jurjev-Polski lähedal asuvasse Sima külla. Siin ta suri ja maeti Golitsõni vürstide perekonna varakambrisse.

Märgi kirikut ja arhimandriithoonet ühendava käigu all olevas kaares on nikerdatud arhitraadide näitus. Jurjev-Polski lähedal asuvatest küladest ja küladest toodi muuseumisse kaunid puidust arhitraadid. Ka kiriku ja vennastemaja seintel ripuvad kohalike käsitööliste osavad tooted.

Arhimandriithoone teisel korrusel on ekspositsioon, mis tutvustab külastajatele Jurjev-Polski kangamanufaktuuri arengulugu. Siin on eksponeeritud kaunid kahhelahjud, spindlid, ketrusrattad, trükikanganäidised ja õmblusmasinad. Ja interjööre kaunistavad moodsad seinavaibad, mis on valmistatud Avangardi kudumisvabriku meistrite kätetööna.

Üks muuseumi ekspositsioone asub kõrges puusadega kellatornis. Hoone esimesel korrusel on kujutatud kloostrikongi. Teisel korrusel on kellahelinale pühendatud ekspositsioon ja veelgi kõrgemal suurepärane vaatlusplatvorm. Turistid ronivad sinna, et imetleda kloostrit ja Jurjevi-Polski keskseid tänavaid. Sissepääsu juures on kellatornil väike uks, mille kõrgus on vaid 2/3 inimese keskmisest pikkusest. Ainult väikesed lapsed pääsevad sellest läbi ilma kummardamata.

Kui te lähete Teoloogi Johannese väravakiriku teisele korrusele, näete kunstinäitust. Siin on eksponeeritud 16.–19. sajandi ikoone, Wanderersi maale ja vana portselanikogu. Suurem osa portselantoodetest jõudis muuseumisse Golitsõni perekonna mõisast. Kõige huvitavamad eksponaadid on originaalsed põrandavaasid.

Külastajatele on muuseumi uksed avatud igal päeval peale teisipäeva. Esmaspäeviti on see avatud 9.00-15.00 ja muudel päevadel 9.00-17.00. Pange tähele, et kassa suletakse tund varem.

iidsed templid

Kloostrist mitte kaugel asub templikompleks, mis koosneb kahest kirikust - Intercession ja Nikitskaya. Esimene on ehitatud 1769. aastal ja teine ​​1799. aastal. Neljakorruseline kellatorn külgneb lumivalge viie kupliga Neitsi Eestpalve kirikuga – Jurjevi-Polski kõrgeima hoonega. Selle kaudu pääsevad usklikud eestpalvekirikusse.

Ühe kupliga Nikitskaja kirik on väikese suurusega. See on ehitatud klassitsismi traditsioonides ja neljast küljest kaunistatud kolmnurksete frontoonide ja lumivalgete sammastega. Kiriku seinad on värvitud kontrastsetes tellis- ja valgetes toonides. Templikompleks on ümbritsetud kauni sepistatud aiaga ja näeb välja väga harmooniline.

Avangardny Lane'is 6 asub lumivalge Kristuse Sündimise kirik. See ehitati 18. sajandil lagunenud puukiriku kohale. Külm kirik on tähelepanuväärne oma kuue kupli poolest. 1930. aastatel suleti see, nagu enamik Jurjevi-Polski templeid, ning ruumidesse paigutati trükimasinad ja piimatööstuse seadmed. Siis kirik taastati ja praegu on see aktiivne.

Kus ööbida

Enamik rändureid tuleb Jurjev-Polskisse päevareisid. Kes aga soovib siin pikemalt peatuda, võib ööbida mõnes linnahotellis. Kõik need asuvad kesklinnas ja pakuvad ligikaudu sama teenusekomplekti.

Promsvjazi tehase hotellis ei majutata mitte ainult ärireisijaid (Zavodskaja tn., 1A). Nädalavahetustel peatuvad siin paljud turistid. Selles hotellis ei ole kohvikut ega söögituba, kuid kasutades mikrolaineahju, veekeetjat, pliiti ja kööginõusid, saavad külalised ise süüa valmistada.

Vladimirskaja tänaval 22 asub väike hotell "Pokrovskaja". Sellesse paigutades on hommikusöögid hinna sees ning sviitides on eraldi kööginurgad, kus on mikrolaineahi, nõud ja veekeetja.

Sovetskaja väljakul asub hotell Jurjevskaja. Selle külalised saavad mitte ainult tubasid, vaid ka hommikusööki. Mugav on see, et kohe hotelli kõrval asub linnakülaliste seas populaarne kohvik "Kuldvasikas".

Minihotell "Zhemchuzhina" on tõenäoliselt Jurjevi-Polski kõige odavam. See pakub reisijatele nelja korralikku tuba. Hotell asub aadressil Shibankova tänav 72, kesklinnast vaid 5-minutilise jalutuskäigu kaugusel.

Kuidas sinna saada

Jurjev-Polski asub Vladimiri oblasti loodeosas, Moskvast 180 km kaugusel. Lähim Rahvusvaheline lennujaam asub kohas Ivanovo. Autotee Moskvast Jurjev-Polskisse kestab umbes 3 tundi ja läbib Kiržatši ja Koltšuginot mööda maanteed A-105.

Raudteejaam asub kesklinnast 1,5 km lõuna pool. Selle kaudu läheb Aleksandrovist Ivanovosse haru, mida läbib iga päev mitu rongi pikamaa ja kaks rongi. Moskvast Jurjevi-Polskysse 4.15-4.50 tunniks saab sinna rongidega, mis järgnevad Kinešmasse ja Ivanovosse.

Lähedal raudteejaam asub linna bussijaam. Regulaarsed bussid tulevad siia Vladimirist, Aleksandrovist, Pereslavl-Zalesskyst ja Moskvast. Pealinna bussijaamast, mis asub Štšelkovskaja metroojaama lähedal, sõidab Jurjev-Polski poole iga päev 3-4 bussi. Tee linna kestab 4 tundi.

Üks usaldusväärsemaid ja varasemaid kirjalikke tõendeid vene vürstide suhtumisest balti rahvastesse on kroonikalugu sellest, kuidas suurvürst Jaroslav 1030. aastal asus Novgorodist eestlastevastasele sõjaretkele ja asutas Jurjevi linna (nimega printsi ristinime järgi). "Suvel 6538. Jaroslav läks seitsmeks aastaks ja ma võitsin ja asutasin Jurjevi linna." Arvatakse, et Jaroslavi kampaania põhjuseks võis olla see, et eestlased asusid Taani ja Inglismaa kuninga Kanuti poolele, kelle vastane Norra kuningas Paks Olaf sai Jaroslavilt abi.

Jaroslavi rajatud kindlus asus sealsamas kõrge kõrgus Emajõe soine luht. Siit kulgesid läbi kaubateed, mis ühendasid Lõuna-Eesti ja Läti piirkondi, aga ka Novgorodi ja Pihkva käsitöökeskusi Põhja-Eesti ja Läänemere sadamatega. Sel perioodil tekkis arvukalt kindlustatud asulaid, mille asemele tekkis aja jooksul hulk linnatüüpi asulaid: Jurjev, Otepä, Lindanise, Viljandi jne. Süvenesid hõimudevahelised tülid, kokkupõrked naaberhõimudega, eelkõige varanglastega. , muutus sagedamaks. Eestlased mitte ainult ei kaitsnud end varanglaste vastu, vaid võtsid ette kampaaniaid Gotlandi saarel, Rootsi ja Taani rannikualadel. Umbes sama iseloomuga olid ka eesti ja slaavi hõimude suhted. Samal ajal toimusid "hõimudevahelised kaubavahetused", samuti Novgorodi ja Pihkvaga.

Teateid kirjalike allikate kohta enne 16.–17. sajandit on väga vähe. Jurjevi tekkimise ja arengu kohta. Lisaks ülalmainitud kroonikale ja Läti Henriku “Liivimaa kroonikale”, mis kirjeldas peamiselt Jurjeviga (Derpt) seotud poliitilisi sündmusi 13. sajandi alguses, pole midagi enamat. tähelepanuväärne Seetõttu pakuvad 60. aastate arheoloogilised väljakaevamised erakordset huvi. meie sajandist tänapäeva Tartu (Juriev) territooriumil. Asula eksisteerimise vanim periood ulatub suure tõenäosusega 1. aastatuhande keskpaika ja kestab 7.-8. sajandini. Selle perioodi kihis "leiti erinevat tüüpi krohvkeraamika kilde, sealhulgas vähesel määral tekstiil- ja viirutatud keraamikat, mis on iseloomulikud nii Eesti kui ka slaavi 1. aastatuhande esimese poole pärast Kristuse sündimist" . 10.–11. sajandisse dateeritud kihi leidude uurimine näitas, et siin domineerivad Novgorodile 11. sajandi alguse ja keskpaiga tüüpilised keraamikakillud, samas kui teistes Eesti asulakohtades ja kalmistutel seda ei leidu.

See on väga märkimisväärne märk Jurjevi elanike seotusest vene käsitööliste ja kaupmeeste või asunikega, kelle kaudu levitati linnas vene päritolu keraamikat. Teiste sama perioodi leidude hulgas võib märkida raudnooleotsi, mis sarnanevad muistsete vene sõdalaste küngaste nooleotsatega ja on suuresti iseloomulikud Novgorodile. Teistes Eesti piirkondades tehtud väljakaevamistel neid ei leitud ning seetõttu neid ei kasutatud ega tuntud seal. Vene käsitööliste valmistatud esemete hulgas on ka keerutatud pronksist käevõrusid, võtmeid ja nn Kiievi tüüpi lukke. Kurioossed on ka mitmed Mongoolia-eelse perioodi punase savi amfora killud, mis Jurjevile jõudsid vaid venelaste kaudu. Seda tüüpi amforeid ei leidu Eestis mujal kui Tartus. Mainitud leiud võimaldasid arheoloog W. Trummalil järeldada, et selle perioodi materiaalse kultuuri mälestisi võib seostada 30. aastate vene asustusega. 11. sajand Samuti arvas ta, et "asula kaitserajatised ja muud hooned võivad suure tõenäosusega hukkuda 1061. aasta tulekahju tagajärjel." . Kroonika järgi põletasid eesti talupojad 1061. aasta kevadel Jurjevi ja selle läheduses olevaid külasid, et vabaneda kohalike vürstide võimust, aga ka ilmselt selleks, et kukutada Vene vürsti võim. Mõned teadlased, sealhulgas H. A. Moora, oletasid omal ajal, et Jurjev võis sel ajal olla midagi Vene vürsti lääni. Ilmselt ehitasid siin elanud vene ametnikud ka vastavaid maju - "häärbereid", millest on juttu samas kroonikas. See kroonika teave selgitab iidse vene päritolu materiaalse kultuuri olemasolu Jurjevis.

Jaroslavi ajal ja pärast teda linn arenes ja kasvas, tugevnesid ka kultuurisidemed Venemaaga. Seda saab hinnata mujalt linnast leitud erinevat tüüpi savinõude kildude järgi, mis sarnanevad 12.–13. sajandi Novgorodi ja Pihkva keraamikaga. Sama keraamikat on asula juures esitletud ka järgmise ehitusperioodi kihis. Arheoloogiliste andmete kohaselt jätkusid majanduslikud ja kultuurilised sidemed Novgorodi ja Pihkvaga 13.-14. sajandil.

Kirjalike allikate järgi on teada, et Jurjevi (Derpt) ja Novgorodi vahel olid kaubandussuhted 13.-15. Mõlemad linnad olid seotud 13. sajandi lõpus asutatud Hansa Liiduga ja ürikute järgi otsustades oli Jurjevil selles oluline roll, sest teda mainiti alati Riia järel teisel kohal.

Eriti huvitav on küsimus linna vene elanikkonna positsioonist pärast Vene võimu lõppu. Kroonik ütleb, et nende inimesed "põletasid oma häärberid". Hilisematel andmetel
Jurjevis Zaretšjes, Emajyga vasakul kaldal, rajati künkale Vene eeslinn. XV-XVII sajandi allikad. räägitakse ka “Vene otsa” olemasolust jõe paremal kaldal. On põhjust arvata, et mõlemad nimetatud asulad on omavahel tihedalt seotud, kuid nende tekkimise aega on raske kindlaks teha. 15. sajandi allikad iseloomustada "Vene otsa" kui juriidiliselt iseseisvat asulat, millel oli oma haldus, kaubahoov ja kirik.

Sellest annab tunnistust ka Pihkvast leitud 15. sajandi Jurjevi pitsat, mille avaldas V. L. Janin. Ta märkis, et see pitser oma sümboolikaga, mis on seotud Püha Jüriga, kinnitas Püha Jüri kiriku olemasolu Jurjevi venepoolses otsas. Sellest jõe vasakul kaldal ja seega Venemaa eeslinnas asuvast kirikust rääkis Kiievi metropoliit Isidore, kes 1439. aastal suundus Moskvast läbi Jurjevi Ferrara-Firenze katedraali.

Rajooni arheoloogiliste leidude hulgas on haruldane 11. sajandi münt vürst Jaroslavi taevase patrooni - Püha Võitja Jüri kujutisega, samuti 12. sajandi algusest pärit hõbeehted. M. Kh. Schmidehelmi ja E. Yu Tynissoni sõnul valmistati osa neist kaunistustest ühes Venemaa käsitöökeskuses. Omamoodi hõbenõust leiti ehteid, mille päritolu A. V. Bank peab Bütsantsi omaks. Need leiud on vaieldamatu tõend Jurjevi kaubandussuhete olemasolust Vana-Venemaaga. Jurjevi Püha Jüri kiriku ajalugu uurinud preester N. Koger tõi välja, et ristisõdijate rünnaku ajal linnale 1224. aastal see kirik hävis.

Kuid on andmeid veel ühe Jurjevi kiriku kohta, mis on ehitatud Niguliste nimele. Piiskop Pavel väitis, et vürst Jaroslav ehitas siia kaks õigeusu kirikut, „ühe Püha Püha kiriku nimel. Nicholas the Wonderworker, teine ​​- oma ingli, suurmärter George'i nimel. Kahe kiriku olemasolust annab A. Sapunovi sõnul tunnistust ka Pihkva-Koobaste kloostri alguse ja rajamise lugu: see John, preestris Jurjevi Livonski linnas koos presbüter Isidorega Püha Nikolai Imetegija ja Suurmärter Georgi kirikus, korraldas tema Kiievi suurvürst Jaroslav Vladimirovitš oma pärandvarast.

Mälestus vürst Jaroslavi Jurjevi kirikute asutamisest säilis ja nende asutamise faktile viidati hiljem korduvalt erinevates diplomaatilistes dokumentides. Nii kirjutas tsaar Johannes IV eelkõige Taani kuningale Frederick II-le, kes nõudis oma õigusi Eestile: “Suurvürst George Vladimirovitš, keda kutsuti Jaroslaviks, vallutas Liivimaa, rajas Jurjevi linna, ehitas sinna kreeka kirikuid, kattis kogu kogu. Taani maa."

Tsaar John Theodore Ioannovitši poja ja järglase juhtimisel esitasid Vene bojaarid samad argumendid Saksa keisri Rudolf II suursaadikutele: „Meie suur suverään, suurvürst Jaroslavi esivanem, pani Jurjevi linna tema nimele. ja Jurjevi templisse pandi tema nimeline ingel, Kristus George'i kirgede kandja.

1982. aastal Tartus toimunud väljakaevamistel leiti botaanikaaia territooriumilt inimluid, hiljem aga telliskivi- ja munakiviseina jäänuseid. Teadlased on oletanud, et tegemist on iidse kalmistuga ja väidetava XIV-XV sajandi Püha Jüri kiriku vundamendi põhjaosaga. Ilmselt XV sajandi lõpus. Jüri kirik oli juba varem hävinud, tõenäoliselt hansajuhtide poolt, kes maksid kätte Hansa jaoks olulise Petrovski Dvori sulgemise eest Kaubanduskoja poolt. Veel 1918. aastal pakkus Tartu linna koduloolane ja ajaloolane Richard Otto, et Jüri kirik asus algselt Lai tänaval nn Vene väravate alal, nüüd on see botaanikaaia territoorium. Tema oletust kinnitas raekoja ühest protokollist leitud 1555. aasta all olev ülekanne, et Püha Jüri kirik oli teatud Hans von Karpeni valduses, "mis asub Vene väravate ees". Seda versiooni kinnitab ka fakt, et üks nurgatornid Siin asunud linnamüür kandis Georgievskaja nime juba 1590. aastal. Tempel meenutas oma tüübilt nn kaubakirikuid, millel olid ka ulatuslikud laod. Kahjuks puuduvad konkreetsed ideed selliste vene kirikute kohta. Riias ja Tallinnas asuvad selliste hoonete oletatavas kohas nüüd uued elamukvartalid ja seetõttu on need arheoloogilisteks väljakaevamisteks suletud.

Alates XVI sajandist. kirjalikud mälestised mainivad juba vaid üht Jurjevi (Derpt) kirikut - Niguliste nimel. Algselt asus see 21. juuni tänava nurgal moodsa postkontori hoovis. Reformatsiooni käigus sai hoone kõvasti kannatada. XVI sajandi lõpus. kirik kuulus jesuiitidele ning 17. sajandiks lagunes selle hoone täielikult ja hävis.

Möödunud aastate lugu. 1. osa. S. 101; vt ka: 3. Pihkva kroonika: “Suvel 6528. a. Jaroslav Volodimerich läks Novgorodist Tšudisse, võitis ja pani Jurjevi linna teie nimele ”(Pihkva kroonikad. M., 1955. Väljaanne 2. Lk 75).

Trummal V.K. Vene-Eesti suhted 9. sajandist 13. sajandi alguseni. Tartu, 1955. P. 12. AKD.

Thummal V. K. Archeoloogilised kaevamised Tartu linnusel // Uchenye zapiski TSU. Tartu, 1965, kd 161, lk 37-38. Tab. 11 a-s.

Seal. Lk 24. Joon. 6 a.

Medvedev A.F. Veliki Novgorodi relvad // Materjalid ja uurimused NSV Liidu arheoloogiast. Nr 65. M., 1959. T. 2. S. 121-191.

KELLE LINN JURIEV?

KELLE LINN JURIEV?

Kroonikaviited Jaroslav Targa kampaaniale Tartusse 1030. aastatel

Kroonikas "Möödunud aastate lugu" on kirjutatud, et meie aja umbes 1030. aasta paiku võitis suurvürst Jaroslav Vladimirovitš tšuudid ja ehitas Jurjevi linna. See on Tartu esmamainimise kuupäev kirjalikes allikates.
Juhin tähelepanu asjaolule, et nagu kroonika tekstist enesest järeldub, ei vasta 1030 Jaroslavi Tartu-vastase sõjakäigu õigele dateerimisele (Kuzmin, 1977, lk 73; Vahtre, 1980, lk 516 -517). Aga millal see kampaania läbi viidi? Kroonikad räägivad, et Jaroslav alustas Tartu vastu sõjakäiku Novgorodist (Pihkva kroonika) ja pärast seda sõjakäiku tuli ta tagasi (Sofia esimene kroonika). Kui vaatame kaarti, näeme, et Jaroslav sai Tartusse sõita alles siis, kui ta juba Pihkva maal valitses. Vürst Jaroslav hakkas kõiki muistseid Vene maid valitsema alles siis, kui eemaldas teelt Pihkva vürsti Sudislav Vladimirovitši, kes oli tema vend. Kuid see sündmus juhtus "Möödunud aastate loo" järgi aastatel 1034-1036.
Kroonikas ei mainita, kas Jaroslavi sõjakäik Pihkvasse oli selle sündmusega seotud, kuid ilmselt oleks naiivne arvata, et Sudislav vabatahtlikult võimust loobus. Tuleb nõustuda Sergei Vassiljevitš Beletskiga, kes väitis, et 1030. aastate sündmused Pihkvas ja Tartus on arheoloogilises mõttes täiesti identsed (Beletski, 1996, lk 85). Või võib isegi oletada, et Pihkva vallutamine Novgorodi poolt ja Jurjevi linna rajamine Tartusse toimus sama Jaroslavi kampaania raames.

Jurjevi jäljed Tartu linna kultuurikihis

Arheoloogilised väljakaevamised Tartu vanalinnas algasid 1956. aastal Vilma Trummali juhtimisel (Trummal, 1964). Seni on üle 19 000 ruutmeetri. m. Tänu aastatepikkustele väljakaevamistele Tartus üldised ideed selle kultuurikihi kohta ja iidne ajalugu linnad (Tvauri, 2001).
Tartu linna ajalooliseks tuumaks on linnamägi (joon 1). Arheoloogilised väljakaevamised võimaldasid selgitada, et muistse asula pindala on umbes 7000-7500 ruutmeetrit. m Muinasasula asukoht tõuseb maksimaalselt 24 m kõrgusele jõe ümbritseva lamminiidu tasemest. Omovzha.
XIII sajandil. Muinasasula kohale rajati Tartu piiskopi kivilinnus. Seetõttu jäi muinasasulast kultuurkihti vähe jälgi. Kuid võib öelda, et esimene asula rajati sellesse kohta VIII või IX sajandil. Enamik selle perioodi leide pärineb 10. sajandist. Kohe väljaspool asulat, asula ja Omovža jõe vahel asus asula. Sellest kompleksist pärinevad leiud (stukkkeraamika, kaunistused, tiiglite killud, vormid ja muud tööriistad) on tüüpilised nn Rõuge kultuurile.
Asulakohal nn rjuge kultuurikihis oli kiht, mis sisaldas rohkelt Novgorodi ja Pihkva tüüpi keraamikat (joon. 2). Lisaks leiti sealt ka kiltkivipööris. Kiltkivipöörised on muinas-Vene linnadele tüüpilised leiud, Eestis on sellised keerised väga haruldased. Eriti olulised leiud on kaks Skandinaavia tüüpi nooleotsi (joon. 2), mida saab
arvatavasti Jaroslav Targa võitlejate arvele. Need ainulaadsed leiud on Eesti arheoloogilise materjali kontekstis.
Asula lähedal laiub küllalt avaral alal (joon. 1) Novgorodi ja Pihkva tüüpi keraamikat sisaldav kiht. Selle kihi paksus on 10-20 cm, kohati ulatub 70 cm-ni.Majajäänused selles kihis kahjuks peaaegu puuduvad. Aga sellest kihist pärinevad iidsetele Venemaa linnadele omased esemed. Näiteks neli kiltkivipöörist ja ov-ruch kiltkivist kivirist. Leiti ka kaks püsanka fragmenti ja pronksist amulettkirve fragment. Eestis teatakse selliseid, 11. sajandi vene muinasmälestistele omaseid leide vaid Tartus.
Nii leidub Tartus arheoloogilisi jälgi, mis tõendavad, et Tartu linna kesklinna territooriumil asus Jurjevi-nimeline asula ja selle kõrval asus. Sellest kompleksist pärit keraamika vastab valdavalt 11. sajandi Pihkva keraamikale. Võib oletada, et Jurjevis oli elanikkond peamiselt pärit Pihkvast ja praeguses Tartu linna kohas asunud Jurjevil olid Pihkvaga otsesed kontaktid.

1060. aastate sündmused

Kuid tähelepanu tuleb pöörata ka ajaloolistele sündmustele, mida vene ajalookirjanduses mainitakse harva, kuigi sageli räägitakse Jurjevi asutamisest 1030. aastal. Jaroslav Vladimirovitš suri aastal 1054. Enne oma surma jagas ta Venemaa oma kolme vanema poja vahel. Kiiev ja Novgorod anti Izjaslavile, kes määras Ostromiri Novgorodi linnapeaks. Kroonikad väidavad, et 1054. aasta paiku läks Ostromir sõjaretkele tšuudide vastu, kuid hukkus ning lahingus hukkus ka palju novgorodlasi. Kättemaksuks juhtis Izyaslav ise tšuudide vastast kampaaniat ja võttis Osek Kedipivi (Sofia esimene kroonika).
Tallinnast 50 km lõuna pool asub Keava küla, mida keskaegsetes allikates mainitakse Kedempe nime all (Johansen, 1951, lk 70). 2000. aastal Tartu Ülikooli arheoloogia osakonna poolt Keavas alustatud arheoloogilised uuringud näitasid, et lisaks kahele muinasasulale on umbes 9 hektaril 8.-11. Seega oli see XI sajandi üks suurimaid keskusi. Eesti territooriumil. IN
11. sajandi keskpaik. see asula hävis või jäeti maha ning teise kohta rajati uus asula (Konsa, Lang, Lainemurd, Vaab, 2002). Võib oletada, et selle põhjuseks on Izyaslavi kampaania.
Kroonikad dateerivad Ostromiri surma aastal 1054. Kuid see on juba ammu valeks osutunud. Aastatel 1056-1057. Ostromir kirjutas kuulsa evangeeliumi. See tähendab, et sel ajal oli ta veel elus (Karamzin, 1816, lk 376-377, viide 114). Seega on Izyaslavi sõjakäigu aasta kroonikates Osek Kedipivi vastu ebatõenäoline. Ilmselt oli see umbes 1060 (Nasonov, 1951, lk 81). Seda aastat seostatakse sündmuse mainimisega, et Izyaslav korraldas kampaania sosolide vastu ja sundis neid maksma 2000 grivna suurust austust. Sosolid austust ei maksnud, kuid 1061. aasta kevadel hävitasid nad Jurjevi linna ja asula ning tegid reisi Pihkvasse (Sofia esimene kroonika).
Keava oli 11. sajandil. üks suuremaid Kirde-Eesti keskusi. Suure tõenäosusega olid sosolid selle piirkonna elanikud. Kroonikad väidavad, et Izjaslavil olid huvid Kirde-Eestis. Kuid selle piirkonna elanikud ei tahtnud Izjaslavile austust avaldada ja hävitasid Jurjevi, Izjaslavi tugipunkti tšuudide maadel.

Jurjevist Tartusse

Tartu arheoloogiline materjal näitab, et Jurjevit pärast 1061. aastat uuesti üles ei ehitatud. Muinasasula ja 11. või 12. sajandi lõppu dateeritava asulakoha kohta leide pole. Jurjevi asula iidsel vene kihil lebavad saksa keele kihid keskaegne linn, mis asutati siin pärast 1223. Suure tõenäosusega XI sajandil. Tartu linnamäel asus mõni eestlaste kindlustuspunkt. Seda saab määrata selle järgi, et novgorodlased tegid aastatel 1134 ja 1191/1192 Tartu vastu mitmeid sõjakäike. Kuid arheoloogilisi jälgi Tartu asustusest sel perioodil pole.
XII sajandil. Otepäe oli Eesti kaguosa poliitiline ja asustuskeskus. Seda võib väita nii Otepäe asulakoha arheoloogiliste leidude kui ka kirjaliku allika - aastatel 1225-1227 kirjutatud Heinrichi kroonika - põhjal. Heinrich kirjutas, et Tartu linnamägi oli mahajäetud kuni 1220. aastate alguseni, mil sakslased sinna oma linnuse rajasid.
Tartu ei olnud 12. sajandil poliitiline keskus. ja 13. sajandi alguses, kuid siiski oli see väga oluline strateegiline punkt. Tartut läbis maantee, mis ühendas Kirde- ja Kagu-Eestit. Tartu oli hea looduslikud tingimused Omovzhuy jõe ületamise eest. See jõgi ühendas Tartut Pihkvaga, teisalt ka Kesk-Eestiga. See asukoht Tartus selgitab, miks novgorodlased ja hiljem sakslased tahtsid siin valitseda.