Põhja poole, tulevikku!
Alaska ametlik moto

Maha lääne hävitavale mõjule!
Tšukotka jaoks ideaalne loosung

Euroopa postmodernse filosoofia meistril Jacques Derridal on väike, kuid üsna paljastav teos nimega „Teine neem. Edasilükatud demokraatia ", mille alguses ta eeldab:

Vana Euroopa näib olevat ammendanud kõik oma võimalused, tootnud kõik võimalikud diskursused enda identifitseerimise kohta.

See kurnatus tundub väga veenev, sest sellest ajast peale süveneb Derrida ise selle "teise neeme" arusaadava kirjelduse asemel tavaliselt sellisesse omadusse prantsuse teooria verbaalne skolastika. Kus ühe kangelase Viktor Pelevini täpse märkuse kohaselt "on võimatu ühegi toiminguga muuta lause tähendust".

See on eurotsentrilise mõtlemise loomulik ajalooline ummikseis, mis on valusalt endasse sukeldatud - ükskõik kuidas see ei tekitaks endale „globaalselt avatud” kuvandit. Kuigi avastus, et maa on ümmargune, ei paista see teda kunagi puudutanud. See mõtlemine on endiselt lamedas, kahemõõtmelises koordinaatsüsteemis, seni tunduvad talle "ida" ja "lääs" kui mingid vastandvektorid, mis erinevad Euroopast endast ja mida mõõdetakse kaugusega sellest - "lähedal" või "kaugel" - kuigi nad ise ei ole elanikud end selliselt määranud ja neil on maailmast täiesti erinev pilt. Ja "valgustatud" eurooplaste jaoks on raske ette kujutada "Ida" ja "Lääne" loomulikku kokkusattumist kusagil teisel pool maakera. Pole juhus, et just Euroopa mütoloogias tekkis "maailmalõpu" iseloomulik määratlus, rännates postmodernsesse filosoofiasse mõne eksootilise "Teise" näol.

Ka tänapäeva Venemaal on see eurosentriline mõtlemine väga laialt levinud - andes alust selle teisejärgulise olemuse ja provintslikkuse alandlikuks tunnistamiseks. Kuigi just Venemaa on selle maailma kõige salapärasema piirkonnaga tihedalt külgnev ja hõlmab isegi oma territooriumil selle "teise neeme", kust paistab kogu see kaasaegse ajastu "ida-lääne" vastasseis nagu absurdne fantaasia.

Politoloog Vladimir Videman näitab, kui lihtne on sellest ilmselgusest aru saada:

Veendumus, et Venemaa "kogu oma kehaga" külgneb Euroopaga, on suuresti tingitud puhtalt optilisest illusioonist, mille tekitab maailma tsentrilise kaardi tavapärane edasiliikumine, kus Ameerika mandriosa asub vasakul. Kui liigutame seda paremale (nagu seda tehakse näiteks jaapani keeles geograafilised kaardid), siis oleme kohe veendunud, et Venemaa "suudleb" Ameerikaga idas ja Vene-Ameerika merepiiri pikkus ei ole väiksem kui Venemaa ja Euroopa bloki vaheline maismaapiir. Pealegi leiame maakera "ülalt" vaadates, et Põhja-Jäämeri on tegelikult suur Vene-Ameerika sisemaa meri.

Tšukotka neemel, kust näete Alaskat, on väga sümboolne nimi - Ettehooldus... Kaasaegse ajastu tegelased püüdsid seda "šokeerivat" lähenemist Kaug -Ida ja Kaug -Lääne vahel mitte märgata - see hävitas täielikult nende dualistliku maailmamudeli. Sealhulgas isegi päeva ja öö vaheline piir - selles piirkonnas on päev ja öö polaarsed ega allu "normaalsele" igapäevasele rütmile. Seetõttu võtsid nad selle piirkonna lihtsalt ajaloo sulgudest välja, kuulutades selle "maailma reserviks" kõige kaugemas tulevikus ja viidates nende külmutatud maade täielikule kõlbmatusele eluks.

Kuid paljude ajaloolaste versiooni kohaselt, kes seda äraütlemata „tabu” ära ei tundnud, oli just see piirkond umbes 30–40 tuhat aastat tagasi, enne „suurt jäätumist”, ülemaailmne juhtpositsioon. Siis asus praeguse Beringi väina kohas maismaareis, mida mööda tulid "esimesed ameeriklased" oma "tõotatud maale". Vana -Siberi ja Ameerika iidsete kultuuride ainulaadsed arheoloogilised kokkusattumised kinnitavad seda versiooni täielikult. Silma torkab lähimotiivid mütoloogias, riided, eluruumide vormid jne. Siberi rahvad ja Põhja-Ameerika.

Tõenäoliselt toimus ka rahvaste pöördränne. Näiteks Lev Gumiljov avaldas arvamust, et III-II aastatuhandel eKr ületasid indiaanlased Beringi väina ja jõudsid Siberisse jõudes Uuraliteni. Isegi sellise “Euraasia” pealkirja etümoloogia nagu “khakan” (“kagan”, “khan”, “van”), mida Vana -Venemaa vürstid ka ise nimetasid, viitab ta Dakoti sõnale waqan, kellel oli sama tähendus - väejuht ja ülempreester.

Paleontoloogid "kaevavad" aga veelgi sügavamale - näiteks A.V. Sher oma monograafiast "Imetajad ja stratigraafia NSV Liidu Kagu-Kirde ja Põhja-Ameerika pleistotseenist" (1971) näitab, et meie planeedi viimase kolme ja poole miljoni aasta jooksul on maa "sild" Euraasia ja Ameerika mandrite vahel tekkis viis, kuus ja võib -olla rohkemgi kordi! Mõned kaasaegsed teadlased pakuvad sellele "virtuaalsele" maale isegi nime - Beringia... Kui aga arendada välja mütoloogiline versioon tervikuna, siis miks mitte eeldada, et see salapärane kannaosa võiks olla osa algsest Põhja -mandrist - Hüperborea?

Geograaf Aleksei Postnikov ütleb:

Beringias oli kontakt vana ja uue maailma vahel pidev, kuigi loomulikult ei kahtlustanud valdav enamus lääne- ja idapoolkera asustavatest hõimudest ja rahvastest midagi.

Need "kahtlused" ise - "vana" ja "uue" maailma, "lääne- ja idapoolkera" olemasolul - näevad aga põhjapoolsest seisukohast välja nagu absoluutsed konventsioonid. See terviklik mõtlemine avaldus kõige eredamalt just selle maa aborigeenide seas, kes vastuseks "tsiviliseeritud" uustulnukate küsimusele, millised inimesed nad on, nimetasid end lihtsalt inimesed... Vastupidi, Euroopa kartograafid, kes mõtlesid eraldi poolkeradena, tundusid neile kummalised ...

Iga lugu põhineb müüdil. Ratsionaalne teaduslik tööriistakomplekt osutub täiesti sobimatuks näiteks kangelaste ja jumalate suhete analüüsimisel, millega on täidetud kõik iidsed käsikirjad. Lisaks peab kaasaegne (modernistlik) ajalookirjutus reeglina kinni tasasest, lineaarsest ajalookontseptsioonist, ignoreerides täielikult traditsioonilist, tsüklilist. Nimelt osutuvad tsüklilise loogika kohaselt tuleviku kõige julgemad projektid sügavaima antiigi otseseks peegelduseks.

* * *

Meie jaoks on kõige huvitavam piirkond, kus "Kaug -Ida" ja "Kaug -Lääs" ühinevad, kustutades selle tavapärase piiri. Aleksander Herzen, kes üllatas oma eurosentrilisi kaasaegseid tohutult, ennustas 19. sajandil Vene ja Ameerika tsivilisatsioonide vältimatut lähenemist selles konkreetses piirkonnas, kust, nagu ta uskus, alustatakse "tulevikumaailma" ehitamisega. Ja täna muutub see tõesti päris reaalseks - kui viimane “suur jäätumine” asendatakse mitte vähem suure “globaalse soojenemisega”, mis klimatoloogide prognooside kohaselt lähendab nende laiuskraadide ilma Euroopa keskmisele. Pealegi juhtub see varem, kui paljud arvavad - juba tuleval sajandil.

Viimasel ajal on palju räägitud teistsugusest "soojenemisest" - sõbralike suhete loomisest Venemaa ja Ameerika vahel pärast aastakümneid kestnud "raudset eesriiet". Laia ajaloolise vaatenurga seisukohalt pole aga seda sõprust vaevalt „sulaks“ nimetada - sõna ise jätab mulje omamoodi õnnetusest keset „talve“, mida peetakse normiks . Kusjuures tüütu ajalooline arusaamatus ("suvine pakane") Vene-Ameerika suhetes oli vastupidi kahekümnenda sajandi teise poole "kardin". Kogu oma suhete ajaloo vältel ei võitlenud Venemaa ja Ameerika Ühendriigid mitte kunagi omavahel, vaid olid pidevad liitlased - isegi hoolimata nende režiimide kõige sügavamast erinevusest. Ja selles on võimatu mitte näha, kui soovite, "ettehoolduse kätt".

Niisiis, ajal Ameerika sõda Iseseisvuse nimel toetas Katariina II avalikult Ameerika "separatiste" nende võitluses Briti metropoliga - mis põhjustas Euroopa monarhide seas ennekuulmatut üllatust. Kui need Euroopa monarhiad pidasid Venemaaga 1853–56 Krimmi sõda, palusid paljud ameeriklased omakorda Vene saatkonnal Washingtonis saata nad sinna vabatahtlikena. Ja võib -olla oleks selle Venemaa jaoks mitte liiga eduka sõja tulemus olnud teistsugune ... Kuid vaid mõni aasta hiljem, kodusõja ajal Ameerikas, saatis Venemaa ise Ameerika Ühendriikide kallastele kaks suurt eskaadrit märgiks toetust Abraham Lincolni valitsusele. Need eskaadrid, mis olid ankurdatud Ameerika lääne- ja idaranniku äärde, mängisid olulist rolli orjade omanduses olevale Lõunale sümpaatsete Euroopa võimude võimaliku sekkumise ärahoidmisel. Ja Venemaa, kes oli just pärisorjuse ise kaotanud, asus vabade virmaliste poolele.

Euroopa ja Ameerika erinevusi uurides oli Georgy Florovsky üllatunud:

Kaug -Lääne - Ameerika nägu on salapärane. Igapäevaelus on see "Euroopa" kordamine ja liialdamine, kodanluse üleeuroopalise demokraatia hüpertroofia. Ja seda ootamatum on selle kooriku all kohtuda kindlasti heterogeense kultuuritraditsiooniga, mis ulatub esimestest sisserändajatest Benjamin Franklini ja Emersoni kaudu Jack Londoni isetehtud meheni, filistilisuse ja eluviisi radikaalse eitamise traditsioonini. ja üksikisiku vabaduse kinnitamine.

Seda mõtet väljendas ta oma teoses "Mitteajaloolistest rahvastest". Avaldades selle 1921. aasta esimeses Euraasia kogumikus "Exodus to the East", nagu näeme, arvas ta "Idast" palju kaugemale kui paljud tema kolleegid ... Kuid tänapäevased "neo-Euraasia" seda distantsi ei järgi. Oma eurosentrilise, modernistlik -dualistliku mõtlemise poolest ei erine nad praktiliselt oma lemmikvaenlastest - “Atlantistidest”. Kas need, kellel on "individuaalne vabadus", on mõnevõrra paremad ...

Ida ja lääne otsene lähenemine "teisel pool Euroopat" on juba ammu tekitanud äärmiselt huvitava suhtluse venelaste ja ameeriklaste vahel. utoopilised projektid... Paljud Vene revolutsionäärid lahkusid Ameerikasse, sealhulgas Tšernõševski romaani "Mida teha?" Kangelane, "Eriline inimene" Rakhmetov. " Uus Venemaa", Mida Vera Pavlovna näeb oma kuulsates unistustes, otsustades üksikasjaliku geograafilise kirjelduse järgi, asus kusagil Kansase piirkonnas - seda mainitakse romaanis ja" tegelikkuses ".

Ajaloolase Maya Novinskaja sõnul

XX sajandi esimesel poolel. (peamiselt aastatel 1900-1930) mängiti Ameerika pinnal vene utoopilisi kogukondlikke ideid, eriti Tolstoi ja Kropotkin; ja see ei puuduta ainult Venemaalt väljarännanute marginaalseid kogukondi, vaid ka puhtalt Ameerika utoopilist tava.

On tähelepanuväärne, et pärast 1917. aastat see "utoopiate koostoime" mitte ainult ei peatunud, vaid omandas uue mõõtkava:

Esimesed bolševikud austasid Ameerikat väga: see oli nende jaoks tõeline arenenud tööstusliku ja isegi osaliselt sotsiaalse kogemuse majakas. Nad unistasid Taylori süsteemi juurutamisest Venemaal, tutvustasid Ameerika hariduskontseptsioone, imetlesid Ameerika tõhusust ja saatsid palju inimesi Ameerikasse õppima. Nõukogude Venemaal 1920ndatel ja 1930ndate alguses implanteeriti peaaegu Ameerika tehnoloogia- ja tööstuskultus ning industrialiseerimise puhul kopeeriti Nõukogude rasketööstus lihtsalt Ameerika omast ja tuhanded Ameerika insenerid ehitasid selle üles. Nendel aastatel oli iga suure nõukogude kirjaniku Ameerikasse reisimine ja hiljem sellest muljete avaldamine auasi: Jesenin, Majakovski, Boriss Pilnyak, Ilf ja Petrov lõid oma raamatutes suhteliselt atraktiivse kuvandi Ameerikast. Kritiseerides Ameerika kapitalismi, nagu see peaks olema, ei varjanud nad oma imetlust Ameerika rahva tehnilise geeniuse, Ameerika tööstuse võimu ja Ameerika äri ulatuse üle. Lähedast Euroopast ei kirjutatud toona midagi sellist: vastupidi, Euroopat peeti ilmselge vaenlase ja tulevase agressorina - just sellega sõjaks valmistumiseks ehitasid Ameerika insenerid nõukogude traktori-, auto- ja keemiatehaseid. (1)

Ja isegi kui pärast Teist maailmasõda tekkis Venemaa ja Ameerika vahel “raudne eesriie”, vajus see Euroopa kohale. Ning Tšukotka ja Alaska põliselanikud sõitsid jätkuvalt kelkudega üksteisele külla Beringi väina jääl, ümbritsetuna kahe vastandliku impeeriumi piirivalvurite šamaanilisest "nähtamatusest" ...

* * *

Kitsa väina udus Chukotka provintsi neeme ja Alaska ülestõusmise neeme vahel muutub ruum ja aeg. Just seal kaob illusoorne piir "ida" ja "lääne" vahel. Seal möödub "kuupäeva rida". See ei ole lihtsalt ajavööndite järjestikune muutmine laiuskraadil - aeg selle mõttelise joone mõlemal küljel jääb samaks, vaid muutub korraga terveks päevaks. Kui nende punktide vahel on otsene seos, siis kehastub tegelikult ajamasina utoopia.

Euroopa kaartidel alates 16. sajandist, s.t. ammu enne Beringit kandis see väin salapärast nime "Anian". Nõukogude geograaf A. Aleiner esitas huvitava, kuid üsna loogilise hüpoteesi selle kohta, kust see sõna pärineb:

Venekeelset allkirja „rohkem-akian”, mis ulatub tagasi ladina keelde „mare-oceanus”, võisid mõned välismaalased lugeda kui „rohkem aniine”, kuna selles nimes olevat stiliseeritud venekeelset tähte „k” võib kergesti eksitada "N".

See laenamine pole üllatav, sest venelaste "joonistused" nendest eurooplastele tundmatutest kohtadest (näiteks Dmitri Gerasimov) pärinevad aastast 1525! Veel üks kinnitus selle kohta, et Venemaa geograafiline väljavaade oli toona Euroopa omast mõõtmatult parem, on asjaolu, et 1778. aastal Aleuudi saartele läinud ja neid „avastanud“ uskunud legendaarne James Cook leidis sealt ootamatult Venemaa kauplemiskoha ja oli sunnitud oma elanikel oma kaarte parandama. Tänutäheks kinkis ta oma mõõga kaubandusposti ülemale Izmailovile. Kuigi kindlasti oleks see talle endale kasulikum - järgmisel aastal suri ta Hawaiil, püüdes sealseid aborigeene "tsiviliseerida". Kuigi seal oli pikka aega Vene kauplemispunkt, ei söödud selle elanikke ...

Selles salapärases magnetpiirkonnas avaldub kogu maailma tsentrilise pildi tavapärasus. Just siin püüdlesid kõige kirglikumad, aktiivsemad ja vabamad isiksused erinevatelt pooltelt oma utoopiat otsima. Ameerikas, mis ise oli oma olemuselt utoopiline riik, olid kõige arenenumad selle sõna igas mõttes utoopid "metsiku lääne" pioneerid, kellel ei olnud enam piisavalt vabadust liiga reguleeritud Atlandi riikides. Ja umbes samal ajal algas tohutu vene maadeavastajate ja navigaatorite liikumine itta, "kohtuge Päikesega". See liikumine koosnes peamiselt nendest jõududest, kes püüdsid pääseda ülemäärase riigipoolse eestkoste eest - vabad kasakad ja pomorid, kes ei teadnud kunagi ikke ega pärisorjust. Sellised legendaarsed isiksused nagu Habarov, Dežnev, Poyarkov on selle konkreetse laine esindajad. Alaska esimene valitseja Aleksander Baranov oli pärit Pomor Kargopolist. Hiljem ühinesid selle lainega loomulikult vanausulised, kes lahkusid „langenud kolmandast Roomast” maagilist Belovodye ja päästvat Kiteži linna otsima.

Kuid esimesed, kes ületasid "maailmalõpu", olid novgorodlased - suure Põhja -Vene traditsiooni kandjad, keda tatarlaste -Moskva ikke julmalt maha surus. Vene emigratsiooni ajaloolane Ameerikas Ivan Okuntsov kirjutab sellest nii:

On mõningaid vihjeid, et esimesed vene emigrandid olid mõned ettevõtlikud Veliki Novgorodi elanikud, kes saabusid Ameerikasse 70 aastat hiljem kui Kolumbus. Veliki Novgorodi elanikud on käinud Lääne -Euroopas, Skandinaavia poolsaarel ja Uuralites. Nende ümberasustamine Ameerikasse toimus pärast seda, kui tsaar Ivan Julm 1570. aastal Novgorodi alistas. Energiline ja ettevõtlik novgorodlaste osa, selle asemel, et pead Moskva telgede alla panna, liikus kaugele ja tundmatule teele - itta. Nad sattusid Siberisse, peatusid mõne suure jõe (Irtõši?) Lähedal, ehitasid sinna mitu laeva ja läksid seda jõge mööda ookeani. Siis liikusid novgorodlased neli aastat piki Siberi põhjarannikut itta ja ujusid mingisuguse "lõputu jõe" (Beringi väina) äärde. Nad otsustasid, et see jõgi voolab Ida -Siberis, ja olles selle ületanud, sattusid Alaskale ... Novgorodlased segunesid kiiresti põlisindiaanlaste hõimudega ja nende jäljed kadusid sajandite ajaloos. Hiljuti on neid jälgi leitud Alaska vene kiriku arhiivist, mis sattus Washingtoni Kongressi Raamatukogusse. Nendest arhiividest selgub, et mõni vene kirikukihelkond teatas oma piiskopile Ameerikast kabeli ehitamisest ja nimetas selle koha mitte Ameerikaks, vaid „Ida -Venemaaks”. Ilmselgelt arvasid vene asunikud, et nad on end Siberi idarannikul sisse seadnud ... Neil algusaastatel hakkasid venelased elama tihedalt tsaari kannul ja nad tormasid õnne otsima teisest poolkerast. Columbus avastas Ameerika idast ja novgorodlased lähenesid talle loodest.

Seda sensatsioonilist versiooni kinnitavad mitte ainult kirikuarhiivid, vaid ka akadeemilised uuringud. Niisiis, Ameerika ajaloolane Theodore Farrelli avaldas 1944. aastal teose konkreetselt Novgorodi hoonete kohta, mille ta Yukoni kaldalt rohkem kui 300 aastat tagasi avastas! (2)

Paljude sajandite jooksul tuntud Novgorodi kaevetööd ushkuinikov(keda Hordis ja Moskvas peeti "röövliteks" (3)) muudab selle mandritevahelise ülemineku üsna tõenäoliseks. Niisiis, mitu sajandit enne kuulsat Yermaki kampaaniat, kes seejärel "kummardas" Siberisse Moskva tsaari ees, mainib Novgorodi kroonika 1114. aastal ushkuinikute kõndimist "kivi taga (4), Jugorska maale". See tähendab, et nad läksid juba Põhja -Siberisse! Samal ajal kasutasid novgorodlased, kuigi nad eraldusid moskvalastest, oma avastustes alati vene toponüümiat (ja sõna "venelane"). Siit ka hilisemate Moskva ja Peterburi "avastajate" ennekuulmatu üllatus, kui kaugete maade kohalikud elanikud teatasid, et nende asundust nimetatakse Vene Ustjeks (Indigirkal) või Vene missiooniks (Alaskal) ...

Peterburi kirjanik Dmitri Andrejev, kes töötab alternatiivse ajaloo žanris, rekonstrueerib selle suure Novgorodi kampaania ajakava:

15. sajandi lõpus jõudis Novgorodi kochi Põhja -meretee ääres Alaskasse ja rajas sinna mitu kaubanduspunkti. XVI sajandi 70ndatel, pärast Novgorodi lüüasaamist Ivan Julma poolt, purjetasid mitu tuhat novgorodlast itta ja asusid elama Alaska lõunaossa. Side välismaailmaga on pooleteiseks sajandiks katkenud. Alaska taasavastamine toimub Beringi poolt 18. sajandi alguses.

Ja see maalib sõltumatu Alaska jaoks sama suure tuleviku. Niisiis, 19. sajandi alguses oleks pidanud olema:

Elanikke on 500–600 tuhat inimest, religioon on õigeusk (pre-Nikon), indiaanlased ja aleuudid assimileeruvad vastastikku venelaste järeltulijatega. Poliitiline struktuur on arenenud parlamentaarne demokraatia koos sõjalise diktatuuri perioodidega (sõja -aastatel). Alaska osales Venemaa poolel Krimmi sõjas, alates XIX sajandi 70ndatest - kullakaevandamine, tööstuse kasv, kiire sisseränne. 20. sajandi alguseks oli 5-6 miljonit inimest. Äärised: lk. Mackenzie, siis rannik 50 kraadini põhja pool. laiuskraad, Hawaii (vabariiki lubati föderaalsel alusel 1892), Midway, enklaav Californias ... Entente poolel asuv Alaska osales Esimeses maailmasõjas (patrullides Vaiksel ookeanil, saates ekspeditsiooni korpust idarindele), seejärel aitas kodusõja ajal valgete armeed. Aastatel 1921-1931. võttis vastu üle 500 tuhande Vene emigrandi, ostis välja Vene laevastiku, interneeris Bizerte ... Õhugrupp koosnes Jaapanist ostetud hävitajatest, osa Sikorsky-Sitkha kompanii torpeedopommitajatest. Sõprus Jaapaniga takistas Alaska osalemist Teises maailmasõjas Vaikses ookeanis, kuid alates 1940. aasta juunist on Alaska sõdinud Saksamaa, Itaalia ja Portugaliga (paljude oma kodanike surma tõttu Prantsusmaal ja uppunud laevadel). Tuumaenergia on satelliite saatnud alates 1982. aasta Hawaii kosmodroomist alates 1987. aastast. Elanikkond 2000–25 miljonit inimest. RKT - 300 miljardit dollarit

Millegipärast on Moskva ajaloolastele eriti meeltmööda "ümber lükata" Alaska arengu "Novgorodi versiooni", rääkimata selle võimaliku tuleviku projektidest. See peegeldab nii ajaloolise kujutlusvõime puudumist kui ka pikaajalist tsentralistlikku vastumeelsust uute maade "liiga vabade" avastajate vastu. Kuigi isegi kui eeldada, et esimesed Alaskal maandunud polnud mitte novgorodlased, vaid nagu öeldakse ametlik versioon, alles kaks sajandit hiljem Bering -Chirikovi ekspeditsiooni liikmed - Moskval pole nendega niikuinii mingit pistmist, kuna see ekspeditsioon moodustati Peterburis Peeter I. isikliku dekreediga. Moskva on alati jäänud (ja jääb) a tüüpiline vana maailma linn, mis on huvitatud geograafilised avastused mitte iseenesest ja seda enam mitte uue ajaloolise loovuse perspektiivis, vaid ainult puhtalt utilitaarselt - järgmiste valimisõiguseta kolooniate "tsaari käe all" annekteerimise mõttes. Kahjuks jätkas Peterburi impeerium seoses Venemaa-Ameerikaga paljuski seda horde-Moskva traditsiooni.

Sama nende aastate Vene Ameerika oli omamoodi "metsiku lääne" analoog või - vältides seda geograafilist konventsiooni - võite seda nimetada "metsikuks utoopiaks". Vene pioneerid ja asunikud ei olnud kindlasti inglid, kuid erinevalt brittidest ja hispaanlastest ei seadnud nad kunagi eesmärgiks aborigeenide tõrjumist ja hävitamist. Aleuudid, eskimod, tlingid ja teised selle "maailmalõpu" elanikud hindasid seda, kuigi nad ei kujutanud üldse ette "kodakondsuse" mõistet. Pisut edasi joostes on kohane meenutada ühe India juhi väidet, mille ta väljendas Alaska müügi ajal 1867. aastal: „Andsime venelastele võimaluse elada oma maal, kuid mitte õigust seda kellelegi müüa. . " See on tõepoolest teistsugune maailm, mis ületab Euroopa "koloniaalomandi" standardid.

Vene Ameerika meenutas üha enam algupärast multikultuurset Venemaad. Pomorid ja kasakad abiellusid meelsasti indiaanlaste, aleutide, havailastega ja selle tulemusena tekkis täiesti uus rahvas, kellel oli eriline mentaliteet. Erinevalt Lõuna -Ameerikast, kus koloniseerimisega kaasnes Hispaania ja Portugali usu-, keele- ja käitumiskaanonite range kehtestamine, valitses siin põhjas tõeline transkultuurlus. Samuti loodi Alaskal vastupidiselt Hordide sissetungile Venemaale, mis muutis selle totalitaarseks Moskvaks, unikaalse sünteesi Novgorodist ja India vabadusearmastusest. Kohalikud õppisid venelastelt õigeusu põhitõdesid ja võtsid omaks palju sõnu, kuid omakorda õpetasid venelasi kelkude ja süstadega ümber käima ning algatasid mõnikord need ka omaenda saladustesse. Ja pole juhus, et paljud vene asukad keeldusid isegi pärast Alaska müüki sellest lahkumast. See ei olnud mingi "rahvuslik reetmine" - nad lihtsalt sattusid selle uue maailma rütmi nii sügavalt, et tundsid juba oma heterogeensust metropoliga. See oli paljuski sarnane nende Inglismaalt pärit sisserändajate käitumisega, kes mõistsid end uue maailma kodanikena ja kuulutasid välja oma iseseisvuse. Ainus erinevus oli see, et lihtsalt ei jätkunud ajaloolist aega uue etnose laiaulatuslikuks moodustamiseks Vene-India sünteesi alusel ...

Samuti ei olnud piisavalt inimesi. Vene impeeriumi seaduste karmuse tõttu, mis piirasid paljude valduste liikumisõigust, oli venelasel Alaska Novo-Arhangelskisse pääsemine palju raskem kui inglasel New Yorgis. Vene Ameerika valitsejad on korduvalt pöördunud pealinna ametnike, senati ja isegi kuningliku õukonna poole palvega lubada vähemalt paar talupoegade kogukonda, kes on olulised Venemaa asunduste majandusliku iseseisvuse jaoks, asuda ümber Alaskale ja California Fort Rossi. Kuid - nad kohtusid alati kategoorilise keeldumisega. Ametnikud kartsid (ja mitte asjata - otsustades veel eksisteerinud pretsedentide järgi), et need mitusada talupoega, kes on omandanud Ameerikale iseloomuliku põllumajandusliku majandustüübi, avaldavad revolutsioonilist mõju Vene impeeriumi toonasele majandussüsteemile. Võib -olla seetõttu müüdi Alaska kiiresti ja müüdi peaaegu kohe pärast pärisorjuse kaotamist - selleks, et vältida vabanenud talupoegade massilist ümberasustamist.

Teine versioon sellisest Alaska kiireloomulisest müügist on see, et Venemaa valitsus tundis muret "rahvusliku identiteedi" kaitsmise pärast seda hirmutanud ülemeremaade "segaduse" eest. Siin on aga paradoks, et tõelist vene originaalsust kehastasid sel juhul just need, kes segunesid indiaanlaste ja valge -ameeriklastega ning tekitasid seeläbi uue rahva. Venelased ise tekkisid omal ajal just varanglaste ja slaavlaste etnilise sünteesina. Hordi-keiserliku tiiva “patrioodid” demonstreerivad sellega aga vaid oma provintslikku teadmatust vene traditsioonist, millel on esialgu globaalne iseloom. Peterburi filosoof Aleksei Ivanenko selgitas seda selgelt oma teoses "Vene kaos":

Meie antiikaeg pole originaal. Üllataval kombel on etümoloogilise analüüsi kohaselt sellised iidsed sõnad nagu leib, onn, noh ja prints on germaani päritolu. Vanad laenud asendatakse uutega. Kus on Venemaa tegelik nägu? Saladus on selles, et seda pole. Imporditakse Bütsantsi ikoone, kullatud minaretsibulaid, tatari balalaikaid, Hiina pelmeene.

* * *

Vene pioneerid ei teadnud sõna "Alaska" üldse ja nimetasid seda lihtsalt "suureks maaks". Alaskast võiks tõepoolest saada "kehastunud utoopia" - nagu Ameerikas, mille valdasid eurooplased Atlandi ookeanist. 1799. aastal asutati Vene -Ameerika ettevõte ja Ameerika Vaikse ookeani piirkonna arengul olid oma kuulsad "asutajad" - Grigorij Šelikhov, Aleksandr Baranov, Nikolai Rezanov ... Kuid kahjuks ei õnnestunud neil oma iseseisvusdeklaratsiooni välja kuulutada ja seetõttu surus Vene -Ameerika projekti Eurotsentriline metropol lõpuks maha.

Vene Ameerika California baas - Fort Ross - asutati 1812. Kui võtta ajalugu loovalt, uute võimaluste, mitte vana maailma lõputu ümberjaotamise seisukohast, siis tundub see sündmus palju olulisem kui sõda Napoleoniga. Isegi kui Napoleon oleks Moskvasse jäänud, ei oleks see vaevalt midagi oluliselt muutnud Venemaal, kus aadel rääkis prantsuse keelt paremini kui vene keelt. Kui avalikkuse tähelepanu suunamine uue maailma arengule võib seada Venemaa eneseteadvuse sootuks teise skaala, päästes samal ajal Venemaa häbiväärsest sildist „Euroopa sandarm”.

Isegi täites neid "sandarmeeria" funktsioone, et päästa Euroopa monarhiad revolutsioonist, lootsid venelased asjatult nende troonide mingisugusele tänulikkusele. Veelgi enam, näiteks hispaanlased, kes siis Kalifornias enamuse moodustasid, üritasid korduvalt Fort Rossi likvideerida - kas jõu demonstreerimisega või pommitades ametlikku Peterburi vihaste diplomaatiliste nootidega "nende territooriumile tungimise" eest, kuigi neil olid seaduslikud õigused. see oli väga tinglik ja üsna raputav. Vastupidi, kohalikud indiaanlased toetasid Fort Rossi, lootes, et venelased oma autoriteedi ja eksterritoriaalse "kolmanda jõu" staatusega päästavad nad jänkide ja hispaanlaste vahelisest veskikivist täielikust tsivilisatsioonilisest hävingust. Ja korduvalt, relvad käes, kaitsesid nad vene kindlust mõlema eest!

Vene valitsus käitus vahepeal rohkem kui kummaliselt. Vastuseks Hispaania nootidele ei kaitsnud see Vene asundust, vaid ... määras kostja rolli Vene-Ameerika Firmale endale. Ettevõttel polnud aga peaaegu mingeid tegelikke rahvusvahelisi õigusi - ja Venemaa pikaajalise traditsiooni kohaselt oli ta kohustatud kooskõlastama kõik oma otsused pealinna ametnikega. Ettevõtte esindajad väsisid lihtsalt neile seletamast ilmselget - milliseid kolossaalseid ajaloolisi eeliseid lubab Vene asula olemasolu ja areng Californias. Kuid nad jooksid tühja seina või isegi torkasid selga - nagu välisminister Nesselrode avaldus, et ta ise pooldas Fort Rossi sulgemist, kuna see asula tekitab "hirmu ja kadedust Gishpani rahva ees". See "vana maailma" kitsarinnalisuse ja tõelise rahvusliku reetmise apoteoos pole ehk isegi võrreldav! Vastupidine "peegel" olukord - et Hispaania konkistadoorid veenaksid Madridi oma Ameerika arengute tootlikkuses ja neid süüdistataks selles ning nõutaks nende tegevuse piiramist teiste rahvaste "hirmu ja kadeduse" ettekäändel - seda on lihtsalt võimatu ette kujutada ...

See pole aga veel Vene tsentralismi rumaluse piir - 19. sajandi 20. aastatel püüdis valitsus keelata Vene Ameerika (sealhulgas indiaanlaste) asunikele ameeriklastega otsekaubandust. See tähendas tegelikult majanduslikku blokaadi ja tõepoolest tõelist "lääne kahjulikku mõju" - arvestades, et seoses vana maailmaga on Alaska "Kaug -Ida".

Vene-Ameerika kompanii juhatus Alaskal oma jõudude ja diplomaatiliste oskuste parimal viisil vähendas neid vastuolusid Vene Ameerika vaba arengu ja kauge metropoli petlike nõudmiste vahel. Kõige silmapaistvam roll selles lepitusprotsessis kuulus kahtlemata esimesele "Alaska valitsejale" (ametlik tiitel) Aleksander Baranovile. Tema valitsemisaastatel muutis see suur, kuid kahjuks peaaegu tundmatu tegelane Venemaal kogu Vaikse ookeani põhjaosa “ Vene järv”, Olles rajanud Ameerika rannikule uue tsivilisatsiooni, mis võrdub poole Euroopa Venemaaga ja arenenud palju kõrgemale kui toonane Siber. Alaska Novo-Arhangelsk (linna nimetatakse selgelt pomoorideks) kui tolle aja tähtsaima karusnahakaubanduse keskus, tema ajal oli see esimene sadam (!) Vaikse ookeani põhjaosas, jättes hispaanlase San Francisco kaugele maha. Pealegi polnud see mitte ainult majanduslik ja sõjaline, vaid ka Kultuurikeskus: tema raamatukogus oli mitu tuhat raamatut - tol ajal ja "metsiku lääne" lõunapoolsemate kolooniatega võrreldes väga muljetavaldav arv.

Kuid bürokraatlik kadedus ja selle kindel relv - laim, ajasid selle hiiglase alla. Tuues igal aastal miljoneid Vene riigikassasse, kuid olles rahul sentiga, eemaldati Baranov ilma selgitusteta ja kutsuti tagasi Venemaale. Seal, kus ta kunagi ei purjetanud, jäi ta raskelt haigeks ja suri teel. Selle marsruudi kummaline kordamine osutus Vene -Ameerika teise komandöri - Nikolai Rezanovi - saatuseks, kes lõpetas samuti oma päevad tagasiteel Venemaale, nägemata oma uut maailma koos Californias valitseva kuberneri tütrega. tema. See pole lihtsalt kurb romantika - utoopiline Providence'i neem ei lase oma avastajatel tõepoolest "tavalisele maale" minna.

Tõepoolest, kõigi selle "maailmalõpu" vene pioneeride üle valitseb selle "keskosa" seisukohast mingi kuri saatus. Alustades kadunud novgorodlastest ja tema ekspeditsioonil surnud Beringist kuni praktiliselt kõigi Baranovi järeltulijate ja järgijate seletamatute surmalaineteni Venemaal ... Kui aga seda olukorda tajutakse vähem müstiliselt, on võimalik märgata selle taga üsna “maiseid” motiive - Venemaa valitsuse karmi antiutoopilisust, mis on äärmiselt kade ja negatiivne “unistajate” suhtes, kes unistavad uue tsivilisatsiooni loomisest. Lõppude lõpuks tähendab see looming paratamatult vana kokkuvarisemist.

Fort Ross oli selgeim tõend selle kohta, et vene elu võib olla teistsugune. Kunagi oli selle valitsejaks energiline 22-aastane "vene rootslane" Karl Schmidt. Ja väikese garnisoni mõõtkavas algas tõeline "noorterevolutsioon" Petrine stiilis - linnuse enda uue kujundusega, oma laevastiku ehitamisega, uute koolide avamisega ja isegi teatriga! "Püksid" lükati peagi tagasi ...

Dekabristid, kellest paljud tegid koostööd Vene-Ameerika kompaniiga, kannatasid palju rängemalt. Konstantin Rylejev, kes töötas välja Vene Ameerika iseseisvuse projekti, poodi üles. Teine dekabrist Dmitri Zavalishin ei olnud separatist. Vastupidi, ta arendas välja idee massilisest ja intensiivsest venelaste tungimisest Californiasse ning julgustas kohalikke hispaanlasi vastu võtma Venemaa kodakondsust. Ta nimetas oma missiooni "taastamise ordeniks" ja püüdis veenda tsaari "Ameerika venestamise" suurejoonelistes väljavaadetes. aga Vene valitsus arvas õigustatult, et need pole "samad venelased", keda on lihtne kontrollida. Ja Zavalishin jäi koos oma avaldustega "samaks" ja saadeti Siberi karistussüsteemi.

Seega osutus Vene Ameerika projekt tegelikult hävitamiseks mitte mingite väliste vaenlaste või asjaolude tõttu, vaid seestpoolt - Vene impeeriumi võimude poolt, kes pidasid seda „ülemäära kalliks”. Providence on aga irooniline - vahetult pärast seda, kui 1841. aastal Fort Rossi sõna otseses mõttes sendi eest müüdi, sai alguse kuulus Ameerika "kullapalavik" selle uue omaniku John Sutteri veskist. Nii torkas Vene valitsus kuldmuna ootamata oma rübakana. Ja selles jões, mida algselt nimetati Slavjankaks ja seejärel Venemaa jõeks, pesevad kannatlikud ameeriklased endiselt kulda ...

* * *

Pärast Fort Rossi müüki kahanes kogu Vene Ameerika Alaska piirideni - ehkki endiselt suurejooneline, kuid juba kaugele põhja poole surutud - ja seda juba ilma regulaarse ja praktiliselt tasuta toiduvarudeta Californiast. Tegelikult oli see viimane bastion enne viimast taganemist Vana Maailma.

Kuid ajalugu on säilitanud ka märkimisväärseid näiteid palju lõunamaisemast kui isegi California, venelaste selle salapärase muutuvate kuupäevade rea, "maailmalõpu", väljatöötamise. Säilitatud erinevates tähendustes - mälestusena "kadunud paradiisist" ja "vana maailma" valitsuse keskpärasusest. Ja ka võib -olla ja vihjeks tulevikule - ajalooliste piiride utoopia ei tea ...

Ivan Okuntsov viitab faktidele, mis pole vähem rabavad kui novgorodlaste maabumine Alaskal. Jules Verne ja Stevenson puhkavad:

Pikkade reiside ajal Vaikses ookeanis aeti Vene meremeeste hoovus ja tuuled isegi ekvaatorini. Kord sattusid nad sisse Uus-Meremaa, Austraaliast ida pool. Sel ajal oli Vene laeval üks munk, kes oli kaotanud lootuse edukale reisile. Öösel põgenes munk laevalt saarele, kus ta võttis võimu enda kätte ja kuulutas end Uus -Meremaa kuningaks. Saarel heisati Vene lipp. Siis pöördus munk -kuningas Peeter Suure poole abipalvega ja kõigi maooride - Uus -Meremaa elanike - vastuvõtmiseks Venemaa kodakondsuseks. Kuid abi Peterburist millegipärast ei antud ja munk suri ning "nagu kuningas" põletati "püha tule juures".

Ja siin on ulatuslik tunnistus ajakirjast Kamtšatka "Vaikse ookeani põhjaosa" (5), mis on "Euraasia-Atlandi" showdownide lamedas maailmas vähe tuntud:

Kord puhus torm tormiga kalalaeva "Bering" kaugele lõunasse. Olles kaotanud oma numbrid, ei pannud meremehed tähele, kuidas saarekorallide okkad läbi pulbitseva vahu kasvasid. Laev purustati tükkideks ja inimesed viidi viljakatele kallastele. Pärast kuivaks söömist ja banaanide söömist sattusid nad peagi asustamata saarele. Umbes kuu aega rändasid vene meremehed läbi troopiliste metsade, süües eksootilisi puuvilju. Nad olid üsna kulunud, kuid ei kaotanud südant ja palvetasid päästmise eest. Üks Alaska meremees, kes laeval saarelt mööda läks, märkas kuut pargitud meest, kes kihutasid mööda kallast ja väljendasid "tugevat vene keelt". Muidugi korjati Robinsonid üles. Varsti viidi nad Vene Ameerika pealinna - Novo -Arhangelskisse, kus nad rääkisid Baranovile üksikasjalikult "piimajõgede ja tarretispankadega" saarest.

Nii algas suur eepos venelaste Hawaii saarte avastamisest. 1806. aastal jõudis Baranovi kerge käega meremees Sysoi Slobodchikov Hawaiile. Ta tõi kallid karusnahad, millest kohalikud juhid vaatamata metsikule kuumusele välja ei roomanud. Hawaii kuningas Tamehamea Suur kuulis "uute valgete" suuremeelsusest. Ta ise riietus karusnahkadesse ja avaldas suurt soovi Baranovi rahvaga kaubelda. Järk -järgult hakkas süttima siira sõpruse leek.

Kogu talve veetis Slobodchikov "ja tema kaaslased" palmide varjus. Nad nägid, et saarlased elavad valgetes poolringikujulistes onnides, armastavad laulda ja kannavad säravaid riideid. Nad hindavad sõprust ja on valmis loobuma isegi oma sõbrannadest, et valgele külalisele meeldida. Hawaii laulude ja vene viina ammendamatute varude sõnade peale lendas kolm kuud talve nagu üks päev. Meie meremeestele meeldis igavese suve maa nii väga, et nad sõlmisid kanakitega esimese kaubanduslepingu leivapuu, sandlipuu ja pärlite tarnimiseks Hawaiilt Alaskale. Tameamea saatis Baranovile kuninglikud rüüd - paabulinnusulgedest ja haruldast tõugu papagoid. Lisaks tahtis kuningas ise tulla Alaskale läbirääkimistele, kuid kartis saartelt lahkuda, arvestades "teiste valgete" kasvavat meretegevust.

Selline asjade pööre tegi Baranovi väga õnnelikuks. Ta saatis saartele oma sõbra Timofey Tarakanovi, kes viibis seal tervelt kolm aastat, uurides saarlaste elu. Koos venelastega elas kuningas Tamehamea lähim teenija, kes õpetas valgeid rändureid haidele jahti pidama ja jutustas kohalikke legende. Üks neist ütleb: kui ookean maad kattis, vajus tohutu lind lainetesse ja pani muna. Oli raske torm, muna purunes ja muutus saarteks. Peagi sildus paat Tahitist ühe juurde. Paadis olid abikaasa, naine, siga, koer, kanad ja kukk. Nad asusid elama Hawaiile - nii algas elu saartel.

Hawaii kuningale meeldisid venelased nii väga, et pärast aasta kestnud viibimist kinkis ta kuningale ühe saare. Kohalik juht Tamari võttis Baranovi saadikud vastu soodsalt. Kanai saarel surfamise saatel hakati ehitama Vene kindlus-kindlus Püha Elizabethi. Linnusesse saabuvaid kodulaevu ei kohanud enam poolalasti metslased, vaid inimesed, kes olid riietatud kübarasse ja nööririietesse, kes olid madruse jopes, kes jalanõudes. Tamari ise, nagu kuningas Tamehamea, hakkas tegelema sooblite karusnahkadega.

Elu saarel kulges tavapäraselt. Peagi koostati esimene vene-havai sõnaraamat. Hawaii soola, sandlipuu, troopiliste puuviljade, kohvi ja suhkruga laevad läksid Alaskale. Venelased kaevandasid soola Honolulu lähedal, vana vulkaani kraatri kuivast järvest. Kohalike juhtide lapsed õppisid Peterburis, õppisid mitte ainult vene keelt, vaid õppisid ka täppisteadusi. Ka kuningas Tamehamea oli rikas. Baranov kinkis talle Siberi rebaste valitud karusnahast valmistatud kasuka, peegli, Tula soomukite valmistatud pishchali. Vene lipp lehvib korallisaarte roheliste palmide all juba aastaid. Ja ukulelid said vene suupillidega päris hästi läbi.

* * *

Paraku olid Vene tsaarid liiga erinevad Hawaii kuningatest ... Nad olid nagu tavaliselt hõivatud oma "võimu vertikaali" tugevdamisega, millesse see Vaikse ookeani avaruste utoopia kuidagi ei mahtunud. Vene-Ameerika kompanii juhatuses asendusid tasuta maadeavastajad, meremehed ja kaupmehed järk-järgult hallide ametnikega, kes said vähe aru ega tahtnud midagi eriti aru saada Alaska ja Vaikse ookeani eripärast. Nende tsentralistliku mõtlemise jaoks polnud see ruum midagi muud kui Vene impeeriumi “kaugeim provints”, pealegi ohtlikult metropolist “ära lõigatud”. Seetõttu hakkasid 19. sajandi keskpaigast Vene valitsusvalitsusringkondades rändama ideed Alaska müügi kohta.

Märkus - Alaskale iseseisvuse andmisest pole kunagi juttu olnud. Kuigi see oli veel värske, oli näide sellest, kuidas Inglismaa loovutas sellegipoolest oma Ameerika asunikele õiguse omada iseseisvalt nende välja töötatud Uue Maailma territooriumi. Mis takistas Venemaal sama teha Ameerika osaga, mille venelased olid omandanud? Olles kehtestanud nendega strateegilise strateegia transpacifist partnerlus nagu transatlantiline Suhted Inglismaa ja USA vahel.

Selle võimaluse realiseerimist takistas asjaolu, et Venemaa kuulus palju suuremal määral Vana Maailma tsivilisatsiooni kui Inglismaa. Ning nende aastate Mandri -Euroopas ei olnud oma ülemere kolooniatest loobumine veel üldse aktsepteeritud. Seda peeti "nõrkuse märgiks", kuigi ajalooline kogemus kinnitab vastupidist - Inglismaa pole sellest ajast saadik kaotanud ühtegi Euroopa sõda ja selle loodud Rahvaste Ühendus osutus palju vastupidavamaks kui paljud eurosentrilised projektid. Kuid Venemaal võitis Eurotsentrism.

Muidugi on Alaska müügil oma osa süüd ja selleaegsed otsesed elanikud. Kahjuks õppisid nad teiselt, idaosast Ameerikast vähe kodanikuorganisatsiooni kogemust ja kuuletusid enamjaolt vaikselt oma maa müügile, paljudele juba põliselanikele. Tsentraliseeritud Venemaa riigi raske totalitaarne pärand avaldus isegi nende eest põgenenud järeltulijate seas ...

Kuid isegi pärast 1867. aasta Alaska "vene alistumist" pole see maa kaotanud oma erilist vaba iseloomu. Alles nüüd hakkas ta juba Ameerika tsentralismile vastu. Ja siiani on Alaska kõige võidukam kampaania loosung: "Me oleme kõigepealt alaskalased ja siis ameeriklased." Kaasaegsel Alaskal on oma ainulaadne lipp, mille tema lapsed leiutasid ja ametlikuks said - kuldne tähtkuju Ursa Major talvise põhjataeva tumesinisel taustal. Ja ametlik moto: "Põhja poole, tulevikku!" Lõpuks tegutseb Alaska Iseseisvuspartei seal üsna seaduslikult ja nimetab oma poliitilised juhid.

Mis puudutab Venemaa uue maailma müüki, siis oli seal ka sümboolne ettekujutuse märk. Raha Alaska jaoks ei jõudnud kunagi õilsatesse "müüjatesse". Kokkulepitud summa 7,2 miljonit dollarit maksti kullaga, mis transporditi New Yorgist Peterburi. Laev uppus aga Läänemeres ...

Vene Ameerikat lauldi muusikalis "Juno ja Avos":

Tooge avastuskaardid
Kulla udus, nagu õietolm.
Ja kuuvalgega üle põlenud, põletage
Palee üleolevate uste juures!

* * *

Ameeriklaste maabumine Venemaa põhjaossa Venemaa kodusõja ajal sai Alaska arengu peegelpildiks. Vormiliselt saabusid nad sinna, et toetada oma Venemaa liitlasi Esimeses maailmasõjas võimaliku Saksa pealetungi ees. Kuid äkki tekkis tihedam liit. Kindral Wilds Richardson kirjutas oma mälestustes "Ameerika sõda Venemaa põhjaosas":

1. augustil 1918 mässasid Arhangelski elanikud meie ekspeditsioonist ise mässu kohaliku bolševistliku valitsuse vastu, kukutasid selle ja asutasid Põhja piirkonna kõrgeima administratsiooni.

Seda osakonda juhtis Nikolai Tšaikovski, väga huvitav ajalooline isik, kes on tuntud oma utoopiliste projektide elluviimise eest Ameerikas. Lühikeseks ajalooliseks hetkeks näis Alaska Novo -Arhangelsk olevat kehastunud Arhangelskis - ajal, mil Moskvas ja Peterburis möllas tšekistlik terror, oli Venemaa põhjaosa eksterritoriaalne maailma saar, kus vaba majandus, säilitati kultuur ja ajakirjandus. Kuid paraku avastasid ameeriklased kummalisel moel peagi sama loogika nagu Alaska arenguperioodi venelased - "kauge ja kallis". Kuigi kui nad oleksid jäänud, poleks olnud "külma sõda" ja tõepoolest Nõukogude Liitu üldiselt!

Pealegi ei pidanud nad selleks üldse mingit agressiooni ette võtma - tollased bolševikud olid ise valmis loobuma kõigist territooriumidest, mida nad ei kontrollinud, et säilitada oma võim Venemaa pealinnade üle. 1919. aastal kutsus Lenin president Wilsoni poolt ametlikul missioonil Moskvasse saabunud William Bullitti tunnustama bolševistlikku Venemaad ning vastutasuks diplomaatilise tunnustuse eest nõustus ta kodusõja tulemused sellisel kujul kirja panema. See tähendab, et bolševike võim piirduks mõne keskprovintsiga. Kuid Woodrow Wilson, kes uskus, et bolševikud langevad peagi, ja keeldus seetõttu sellest tehingust, osutus halvaks visionääriks ...

* * *

XXI sajand annab taas võimaluse kehastada Providence'i neeme ajaloolist subjektiivsust. Kenichi Omae prognooside kohaselt võivad Chukotka ja Alaska tõepoolest kujuneda eriliseks suveräänseks piirkonnaks, mis on sisemiselt palju tihedamalt seotud kui nende metropolid. Selleks on olemas kõik majanduslikud ja kultuurilised eeldused. Pealegi ei lähe selline moodustis vähemalt esialgu mingil moel vastuollu Vene Föderatsiooni ja Ameerika Ühendriikide poliitilise tsentralismiga. Tšukotka ja Alaska võivad jääda nende osariikide seostatud subjektideks, kuid glokaliseerimisprotsessi loogika viib nende piirkondade tsiviliseeritud lähenemiseni ja tsentraliseeritud kontrolli nõrgenemiseni nende üle. See on see utoopiline Maa saab kõige rohkem päris kriteerium, et Venemaa ja Ameerika väljakuulutatud "strateegiline partnerlus" ei ole ainult deklaratiivne.

Vladimir Videman oma peaartiklis "Orientation - North or Window to America" ​​(6) tõmbab suurejoonelisi väljavaateid Vene -Ameerika lähenemise tulevikuks. Ta ennustab "strateegilise transpolaarse liidu" loomist, mis paratamatult domineerib maailma poliitikas ja majanduses. See on aga vaade mingisuguse globaalse monopoli seisukohast, kummaline selle autori jaoks, kes avaldab oma veebisaidil palju "globaliseerumisvastaseid" manifeste.

Üldiselt on selle artikli pealkirjas ilmne vihje Heydar Dzhemali metafüüsilisele luuletusele "Orientatsioon - põhi". Aga kui Dzhemal räägib "reaalsuse fundamentaalse disharmoonia muutmisest fantastiliseks transsobjektiivseks olendiks", siis tundub Wiedemanni "transpolaarne liit" selle taustal liiga igapäevane. Kõik selle eesmärgid taanduvad sisuliselt Vene Föderatsiooni ja Ameerika Ühendriikide tegelike osariikide mingisugusele mehaanilisele ühendusele - ilma uue erilise tsivilisatsiooni tekkimiseta.

Probleem on selles, et see autor mõtleb endiselt tsentraliseeritud rahvusriikide modernistlikesse kategooriatesse ja ilmselt ei märka, et maailm on läinud täiesti teistsugusesse ajastusse, mil piirkonnad ise, eriti nende riikide piiridel asuvad muutudes poliitika põhiteemaks. Nende otsene koostöö osutub üha olulisemaks ja tõhusamaks kui keskvõimude diplomaatilised protokollid. Ja mida kaugemale need rahvusriikide poliitilised keskused üksteisest „kaugemale“ peavad, seda huvitavam ja paljutõotavam - uue tsivilisatsiooni loomise mõttes - on nende piirialade koostoime. Üldiselt on see ontoloogiline "vastandite kombineerimise" seadus - mida radikaalsemad need on, seda unikaalsem on nende sünteesi tulemus.

Pärast eurotsentrilist modernsuse ajastut näib Euroopa ise praegu elavat "teist noorust" - regionaalsuse õitseng vanas maailmas on juba selline, mis seab kahtluse alla selle olemasolu rahvusriigid, meenutades aegu, mil neid üldse polnud. Kuid tänapäeva Venemaa oma hüperkesksuse ja eurosentrilisusega on endiselt modernsuses. Ainult väljapääs võib sellest üle saada põhjapiirkonnad otsese riikidevahelise ja mandriteülese koostöö tasemele teiste riikide virmalistega. Kuid siiani takistavad seda keskvõimud, kes kardavad põhjendatult, et iseseisev põhi lihtsalt lõpetab nende toetamise.

Põhja- ja Siber, mis hõivavad 2/3 Venemaa Föderatsiooni territooriumist, annavad sellele riigile rohkem kui 70% ekspordikasumist, kuid selle täieliku majandusliku tsentralismi tõttu on neil „subsideeritud” maine. Ja "doonoriks" on Moskva, mis kontrollib nafta- ja gaasitorusid. Vähem kontrastne, kuid sarnane olukord on täheldatud Põhja -Ameerikas. Sellistes tingimustes ei muuda virmaliste jaoks midagi "strateegiline transpolaarne liit" kahe riigi ametnike vahel.

Seda "reaalsuse põhimõttelist disharmooniat" saab parandada ainult üleminekuga "fantastilisele transsobjektiivsele olemisele" - kui võim põhjas läheb isoleeritud ja tsentraliseeritud riigimasinatelt üle võrgustunud, riikidevahelisele tsiviilvalitsusele. Just siis läks "unipolaarne" Ameerika ja hüpertsentraliseeritud Venemaa ajalukku ja andsid teed ülemaailmsele põhjale.

Vene, Siberi põhjaosa on oma mentaliteedis Alaskale lähemal kui Moskva. Samamoodi sarnaneb Alaska palju rohkem Venemaa põhjaosaga kui "allapoole jäävate osariikidega", nagu Alaska elanikud nimetavad Ameerika Ühendriikide põhiterritooriumiks. Turistina Alaskale tulnud vene ameeriklane Oleg Moiseenko jagab Internetis selle kohta huvitavaid tähelepanekuid:

Alaska on tõeliste meeste ja tõelise meestöö riik: ehitajad, metsamehed, naftatöölised, jahimehed, autojuhid, kalurid, kaptenid ja piloodid (üllatav, aga tõsi - ka siin teevad naised sellist tööd!). Alaska on maailm väljaspool meediat, ilmalikke uudiseid ja muid tsivilisatsiooni tooteid. See on oskus kuuluda iseendasse. Olge vaba politsei järelevalvest (väljaspool Anchorage'i). Ja lõpuks (palun vaadake seda kui fakti) - see on ikkagi valge mehe nurk.

On arusaadav, miks "madalamate osariikide" valgele mehele on viimane eriti muljet avaldanud. Seevastu Alaskal pole tegelikult seda haiglast poliitilist korrektsust, mis muutub üha enam rassismiks. On lihtsalt terve, loomulik, põhjamaine multikultuursus, kus keegi ei sega kedagi iseendana ega pane häbi tundma, et ei kuulu ühte või teise agressiivsesse vähemusse. Just see "oskus kuuluda iseendasse" on Alaska elanike kõige üllatavam omadus obsessiivsete meediastandardite kandjate silmis.

Siiski oleks ebatäpne kujutada Alaskat kui postindustriaalse maailma arhailist tööstuslikku lisandit. Loominguliste, "majandusejärgsete" elukutsete esindajaid on proportsionaalselt vähem kui "madalamates osariikides" - kuid nende maailmavaade on oluliselt erinev. Alaska majesteetlik, ilus ja siiani hoolikalt säilinud loodus, samuti „maa otsa” maine edendab avastajate, mitte globaalse popmuusika passiivsete tarbijate mentaliteeti. Ja see muutub üha märgatavamaks ideoloogiliste, demograafiliste ja piirkondlike kokkupõrgete taustal „madalamates osariikides”, kes võitlevad koha eest lahkuva maailma sureva päikese all ...

On tähelepanuväärne, et üks Siberi vanausuliste kogukondadest, mille saatus kahekümnendal sajandil tõi nii Hiinasse kui ka seejärel Lõuna-Ameerika, leidis lõpuks oma koha Alaskal. Nende linn Nikolaevsk sulandus üsna orgaaniliselt Alaska loodusse ja toponüümiasse, kus on säilinud palju vene nimesid. Kuigi nende psühholoogia on muidugi oluliselt muutunud - võõraid ja tehnoloogiat pole enam karta. Kuid seal ei ole liiga kalkuleerivat "ameerikalikkust" ... Uurides üldiselt selle erilise kultuuri fenomeni Vene-Ameerika piirialal, näeb Mihhail Epstein ette nende ainulaadse sünteesi:

Oma potentsi poolest on see suurepärane kultuur, mis ei sobi täielikult Ameerika ega Vene traditsiooni, kuid kuulub mõnda fantastilisse tulevikukultuuri, nagu näiteks romaanis Vl. Nabokovi "Põrgu". Vene-Ameerika kultuur ei ole taandatav oma osadeks, vaid kasvab neist välja nagu kroon, milles kunagise üksiku indoeuroopa puu kauged oksad taas põimuvad, tunnistavad nende sugulust, täpselt nagu Indo-sugulus. Euroopa juured on hämaralt tunnustatud vene keeles "ise" ja inglise keeles "sama". Oma sügavamates juurtes levinud kultuurid võivad osutuda levinud nende kaugete võrsete ja harude poolest ning vene-ameerika kultuur võib olla sellise tulevase ühtsuse üks eelkäijaid, prototüüpe.

Kui ma mõtlen vene ameeriklasele, näen ma kujutlust intellektuaalsest ja emotsionaalsest laiusest, mis võiks ühenduda Ameerika meele analüütiline peenus ja praktilisus ning sünteetilised kalduvused, vene hinge müstiline annetus... Kombineerige vene kultuur melanhooliat, südamlikku melanhooliat, kerget kurbust - ja Ameerika kultuuri julge optimism, aktiivne osalemine ja kaastunne, usk endasse ja teistesse ...

Just sellel "Beringi sillal" toimub Semjon Dežnevi ja Jack Londoni sümboolne käepigistus. Need, kes meenutavad sageli Kiplingi ridu „Lääs on lääs, ida on ida ja nad ei saa kokku tulla”, unustavad millegipärast selle luuletuse prohvetliku lõpu:

Kuid pole ida ega läänt,
Mida tähendab hõim, kodumaa, klann,
Kui tugev, tugeva õlaga
Kas see tõuseb maa otsas?

(1) Ajakiri "Profiil", nr 19, 2002.
(2) Farrelli, Theodor. Kadunud Novgorodi koloonia Alaskal // Slaavi ja Ida -Euroopa ülevaade, V. 22, 1944.
(3) Huvitav paralleel Rooma ajaloo "põhjabarbaaridega"!
(4) St. Uurali harja
(5) № 7, 1999.
(6) Võrgupäevik

Head Bay ja muud anglitsismid
Providence'i lahe nime andis inglise meresõitja Thomas Moore 1848. aastal, kui tema laev, mis sattus Beringi meres tugeva tormi kätte, avastas kogemata rahuliku sadama, kus ta 1848–1849 talve veetis. Providence Bay on fjord, millel on mitu lahte: Plover, Emma (Komsomolskaja), Flower, Head, Markovo, Horseman. Providence'i küla asub Emma lahes, mis sai nime kapten Moore'i tütre järgi. On legend, mille kohaselt Emma ei talunud pikka talve ja suri skorbuuti. Ta maeti ühele mäele. Hauale paigaldati puidust rist, mida nähti juba 20. sajandi 70ndatel. Kas see oli kapten Moore'i tütre haud, pole kindlalt teada, kuid on teada, et lahte külastasid meremehed ammu enne Thomas Moore'i. Õigus lahe euroopalikule avastamisele kuulub suure tõenäosusega bojaari pojale Kurbat Ivanovile aastal 1660. 18. sajandi esimesel kolmandikul külastasid lahte Vitus Beringi suure põhjaekspeditsiooni laevad. James Cook külastas oma põhjaekspeditsiooni ajal ka Providence Bay rahulikke vetes. Ka Ameerika vaalapüüdjad tulid siia 19. sajandil. 19. sajandi teisel poolel avaldas Venemaa valitsus, olles mures Ameerika töösturite tungimise pärast Vene impeeriumi territoriaalvetesse, ringkirja, mis käsitleb venelaste piirivalvet. põhjaveed... Igal aastal saadeti Tšukotka kallastele sõjaväelõikurid ja kuunarid, kes koos piirifunktsioonidega tegelesid uurimistöö... See Venemaa sõjaajaloo leht on kajastatud Venemaa Kirde -Kaardi kaardil: Ratsanike laht, mis on nime saanud "Ratsamehe" lõikur, Senyavinski väin - admiral Senyavini auks, Kaplinn Cape - sõjaväeohvitseri Pjotri auks Chaplin, ekspeditsiooni liige V. Bering, Puzino neem - kontradmiral O.P. Puzino jne auks. Providence'i jõudes ei olnud mul selget tegevusplaani, kuhu tahaksin minna. Kindlasti teadsin ühte asja, et külas ise tahaksin võimalikult vähe aega veeta. Ja päev hiljem avanes mul võimalus Head Bayle kalale minna. Laht sai oma nime ingliskeelsest sõnast "Head" - pea, mis nägi välja nagu ühe mäe tipp. Nüüd seda tippu enam pole. Eskimod nimetasid seda lahte Nanylkukiks - viimaseks laheks.
See oli tavaline hooliv ilm - madal udu, õhk, mis oli küllastunud väikseimate niiskuseosakestega, peaaegu täielik rahulik. Provideniyast kuni Head Bayni on veidi rohkem kui 15 km, millest maanteel on 10. Jätnud Uurali mootorratta tee lähedale ning laadides kotid kummipaadi, võrkude ja toiduga, läksime mööda lahe rannikut. Tee puudumist seletatakse kivide olemasoluga mitmes kohas, mis kulgevad otse lahte. Nõukogude ajal puhus sõjavägi perioodiliselt kivid õhku ja mõõna ajal oli siin võimalik sõita. Praegu on loodus võtnud oma koha ja lähima künka pealt on talud sõidukite tee täielikult ära lõiganud.
Olles jõudnud lahe äärde, otsustasime, et pole mõistlik paati enda peale tirida, kui sellega on võimalik sõita. Üks meist peab paadiga ületama lahe (veidi vähem kui kilomeetri laiune) ja teine ​​paindub mööda kallast ümber. Ma osutusin teistsuguseks. Lapsena kõndisin nendes kohtades vähimagi hirmuta, lahkudes koos sõbraga mõneks päevaks tundrasse ilma relvata. Nüüd, enne lahkumist, rääkis isa paar lahkumislugu sellest, kui palju karusid nad hiljuti kasvatasid. Kui ma relva palusin, küsis isa mõnevõrra üllatunult: "Miks sul seda vaja on?" Ja tegelikult, miks, pärast selliseid lugusid? Üldiselt jalutasin lahel ringi, piiludes pingsalt põõsaid ja tünne, mis mu kujutlusvõimest nutikalt karudeks muutusid. "Noh, Vadik, paadil pole midagi karta," mõtlesin ja sammu kiirendasin. Jõudsime peaaegu samal ajal vastaskalda lahe äärde. Olin ka üllatunud, kui hoogsalt Vadik aerusid vehkis, olümpiareserv on otsene. Vadik hüppas minut aega vaikides paadist välja, suitsetas filtrile 2 sigaretti ja ütles alles siis: "Ma lähen mööda kallast tagasi." Tuleb välja, et kui ma mööda kallast kõndisin ja karusid “kartsin”, sõitis ta vaikselt paadiga, kui äkki: “Vasakul hakkas midagi norskama. Pööran pead ja näen endast 20 meetri kaugusel karja morski. Vuntsid sisse! Ja nad vaatavad mind. Ja nad norskavad. Ja lõppude lõpuks pole selge, mis neil peas on. " Kasutati kolmandat sigaretti.
Pärast suupisteid panime võre ja läksime ringi vaatama. Pigem tahtsin jõuda lahe sissepääsu neemeni. Ma ei olnud sellel poolel. Oli veel üks põhjus. 50ndatel ja 70ndatel oli see laht tuumaallveelaevade baas. Nad ütlevad, et siin kaaluti isegi allveelaevabaasi rajamise küsimust. Kuid me ei leidnud jälgi mereväe kohalolekust, välja arvatud metallkaabel. Selle ots oli täis kive ja ta ise läks vette. See köis oli 10-12 sentimeetrit paks.
Jõudnud õige sissepääsu neemeni, otsustasin ronida mäe otsa panoraamvõtteid tegema.
Eskimodel on usk, et inimesed muutuvad mõnikord kivideks. Mäkke ronides on neid legende väga lihtne uskuda. Ebatavalised kivimid sarnanevad profiililt inimeste ja pelikenidega - tšuktši jumalatega.
Khedas kalapüüki ei krooninud edu - 1 süsi kahe päeva jooksul.
Kibedatest kogemustest õpetatuna naasisime kuival maal, see tähendab lahe ümbruses. Olles aga lahe ümber teinud, otsustasid nad selga mitte sundida ja pumpasid paadi uuesti üles. “Ujume mööda rannikut. Selleks, et oleks aega kaldale hüpata, kui midagi ”. Otsustasime ükshaaval aerutada. Vadik on jälle aerudel, mina kõnnin mööda kallast. Ilm on täiesti rahulik. Ja äkki, nagu selles multikas: oh, mis see buum tegi? Umbes 15 meetri kaugusel paadist tabas miski suure jõuga vett. Sa oleksid pidanud nägema Vadiku nägu. Mulle tundus, et nii intensiivsest aerutööst purunevad ta aerud kiiremini kui kaldale. Milleni oli veel tubli 50 meetrit. Me ei näinud, mis õitses, vaid ainult pritsmeid. Vadik sõuab vanduma, mina suren naerust. Koeratõug. Jälle 2 sigaretti üksteise järel. Me ei saa aru, mis seal oli: võib -olla morsk, võib -olla mõõkvaal. Minu kord sõuda. Jalutan kaldast 5 meetri kaugusel. Kõik on vaikne. Varsti saime aru, mis see oli. Habehüljes (merejänes), kõige uudishimulikum olend, ujus mööda järve meist 15-20 meetri kaugusel. Me ehmatasime ta ära ja ta sukeldus vette, tehes pirueti. Ja nüüd ujus ta meie selja taha ja vaatas.
Rohkem seiklusi polnud ja tunni aja pärast olime juba Provideniya külas.

Mõnikord ei ole mul piisavalt suhtlust, ma tahan lihtsalt kellegagi rääkida. Tšukotkas on väga vähe inimesi. Võite mootorrattaga sõita terve päeva ja mitte kellegagi kohtuda. Põhimõtteliselt mulle sobib, olen harjunud üksi reisima. Mõnikord ei ütle te mõne reisi päeva jooksul sõnagi ja mulle ei meeldi iseendaga rääkida.

Olen elanud Tšukotkas kaheaastasest saati, võib öelda, kogu elu, kuid sündisin Krasnojarski territooriumil, Taimõri poolsaarel. See on ka Kaug -Põhi. Üldiselt olen terve elu Arktikas elanud. Võib -olla sellepärast tundubki mu elukoht mulle ideaalne. Näiteks kui olen puhkusel, siis suurtes linnades tunnen end ebamugavalt kogu selle ümberkäimise pärast. Tahan kiiresti koju Chukotkasse naasta.

Kodus vaevalt saate kohalikke inimesi kohata. Turiste muidugi on, kuid enamasti tulevad kruiisilaevadele sisse välismaalased: nad hulkuvad rahvahulkades küla ümbruses mitu tundi ja purjetavad siis edasi. Tavalise turisti jaoks on minu arvates Tšukotka territooriumile pääsemine väga problemaatiline. Esiteks on see piiritsoon ja teiseks on see väga kallis. Lennuk ei ole kõige odavam transpordiliik. Nad lendavad siia Anadyrist: talvel üks kord kuus ja suvel kord nädalas.

Minu peamine hobi on mootorrattasõit. Mulle meeldib mägedesse ronida, tundral üksinda jalutada ja külastada mahajäetud, surnud linnu, millest meil on raudse eesriide aegadest piisanud. Meie pool lahte asub Providence'i asula ja vastasküljel on Ureliki, surnud ja mahajäetud sõjaväelinn. Käin seal sageli, ekslen lihtsalt tühjadel tänavatel, vaadates hoonete haigutavaid, katkiseid aknaid.

Sel sügisel uurisin kohalikku kooli, hoone on täiesti masendavas seisus, kuigi saate filmida õudusfilmi: igal pool on klaasikilde, vesi tilgub laest, tuul kõnnib mööda koridore. Tean mõnda selle kooli lõpetajat, nad on juba täiskasvanud, vahel tulevad oma kooli, aga ei saa isegi oma klassi kokku. Nad istuvad sisehoovis, grillivad grilli ja kurdavad, et lõpetajate koosolek tuleb nüüd tänaval pidada, kuna nende kodukoolist on alles jäänud vaid seinad.

Varem ei kartnud ma mahajäetud hoonetes rännata, kuid nüüd tunnen hirmu. Tundub, nagu oleks neis majades midagi elusat, seega lõpetasin täielikult pimedatesse ruumidesse mineku: keldritesse, pikkadesse koridoridesse ja akendeta ruumidesse. Aga mind köidavad need majad, mulle meeldib tiirutada mööda kohti, millel pole tulevikku: külastada vanu jahi- ja kalamaju.

Mind huvitab alati reisimine, et äkki leida tundras vana geoloogide maja. Mulle meeldib lugeda grafiti seintel. Näiteks: “Andrei Smirnov. Tšukotka. Suvi 1973 ". Peas tekivad kohe küsimused: "Kes see Andrei oli? Mida ta 1973. aastal Tšukotkas tegi? Kuidas oli tema edasine saatus, kus ta praegu on?" Jne. See kõik erutab ja huvitab mind meeletult.

“Asula aktiivne ehitamine algas 1937. aastal. Siia on saabunud Providenstroy ettevõtte laevakolonn. Kõigepealt oli vaja ehitada sadam. 1945. aasta lõpus võttis üleliidulise kommunistliku partei (bolševikud) Kamtšatka oblastikomitee vastu resolutsiooni töölisasula Provideniya loomise kohta Tšukotka piirkonda. Küla arenes edasi kiiresti, siia paigutati sõjaväeosad. Esimene avalik hoone, söögituba, valmis alles 1947. aastal.

Permi Ljudmila Adiatullina mälestustest:

- Minu isa Borodin Vassili Andrejevitš jõudis sõja -aastatel Prahasse. Seejärel laaditi osa sellest ešelonidesse ja saadeti kogu Venemaale Kaug-Ida Providence'i lahte, kus ta teenis veel viis aastat.

See oli väga raske, kaks aastat elasid nad kuuetiivalistes telkides, kiviste küngaste vahel. Nari tehti kividest, peale pandi põhjapõdrasammal. Neli magasid ja viies põletas pliiti. Hommikul külmutasid mu juuksed vahel telgi. Selle kattis lumi telklinnak, inimesed kaevasid üksteist välja, tegid palkidest toiduplokke, ohvitseride maju, kaitsekonstruktsioone ja isegi teid.

Teisel aastal tõid nad kütust vähe ja et mitte ära külmuda, otsisid sõjaväelased kääbuskaske, rebisid neid juurtest; hakitud tellised ja leotatud kivid petrooleumi tünnides. Seda on juba kasutatud ahjude kütmiseks. On hea, et tšuktšid pakkusid välja, et üksuse asukohast kaugel on ameeriklaste arendatud söekaevandused. Kui neil paluti 1925. aastal lahkuda, lasid nad kõik õhku ja katsid selle maaga. Sõdurid arendasid neid kaevandusi ürgsel moel ümber, kandsid 30 km kaugusel seljakottides, suuskadel kivisütt. Ja ometi jäid nad ellu.

Siis käisime koerte ja hirvede peal, rentisime neid tšuktšidelt. Nad saagisid lund saega, tassisid saaniga ja tegid sellest vett. Alles kolmandal aastal hakati puuklotsidest ehitama sõdurite kasarmuid. Kasarmud olid suured, jao jaoks. Sõdurite seas polnud ehitajaid, kuid elu õpetas kõike. 1950. aasta septembris demobiliseeriti kõik. Seitse aastat ei olnud nad kodus: kaks aastat sõjas ja viis aastat Tšukotkas. "

Providence'i küla ise on tavaline põhjapoolne sadamalinn, kus on mälestusmärke üheksakümnendate aastate laastamisele, halbu teid ja lahkeid, kaastundlikke inimesi. Mõned inimesed tulevad siia lihtsalt "põhja" pensioni teenima ja lahkuma. Nad ei mõista Põhja ilu, see on külastajatele - külm, lumi ja kivid. Mõni, vastupidi, on mägede pärast hull, Virmalised, vaalad ja muu romantika. Ma olen lihtsalt sellised inimesed.

Kõik huvitavam on väljaspool meie küla: merejahtide baas, vaalakalmistu, sõjaväeobjektide jäänused, iidne eskimote laager, kuumad maa -alused allikad. Suvel reisin kogu aeg mootorrattaga ookeani äärde, mulle meeldib igal pool kõndida, mäkke ronida, tundmatutes kohtades ringi rännata.

Ja milliste loomade peale võib komistada! Nägin: vaalasid, hülgeid, hunte, pruune ja jääkarusid, rebaseid, arktilisi rebaseid, ahmasid, jäneseid, euraskasid, ermine, lemminguid ja hunnikut erinevaid linde. Ainult karud ja hundid on inimestele ohtlikud. Arvan, et relv ei ole muidugi tundras üleliigne ja lihtsalt sees elusloodus, aga juhtus nii, et terve elu tegin ilma temata. Võib -olla mul vedas, lihtsalt kui ma karudega kokku puutusin, olin alati transpordis, mootorsaani või mootorrattaga. Aga kui reisite jalgsi, siis on parem võtta relv või vähemalt raketiheitja: röövloomade peletamiseks mingisugused paugutid.

Kord sattusin lennuki rusude alla. Ükskord sõitsin mööda järve kallast ja nägin mäenõlval midagi. Roniti üles - selgus, et tegemist oli lennukiga "LI -2". See kukkus siin kokku seitsmekümnendatel. All nägin tahvlit ja silti. Sõjaväeobjektide territooriumil võib leida palju rohkem lennukivrakke. Kõik see jääb Nõukogude armee aegadest.

Mobiiltelefon püüab siin kinni. Internet on aga kallis ja väga aeglane. Seetõttu istuvad kõik siin Whatsappi vestlustes. Megabait mobiililiiklust maksab üheksa rubla.

Tööd on ka natuke. Elektrijaam, katlaruum, piirivalvurid, politsei, meresadam ja lennujaama.

Siin on umbes viisteist kauplust. Kõik neis on väga kallis, sest kaup tuuakse sisse laevadega. See, mis lennukiga visati, on veelgi kallim. Puu- ja köögiviljad võivad maksta 800–1000 rubla kilogrammi kohta ja need, mis laevadelt maha laaditakse, on kaks korda odavamad. Asjad on enamasti Hiina prügikast Vladivostokist. Ma ei osta neid siin üldse, tellin kõik veebipoodide kaudu või ostan mandrilt. Nii paljud teevad.

Laste jaoks on lasteaed, kool, suusasektsioon ja spordikompleks. Üldiselt saab elada. Providence'i põhjaosa fännidele see meeldib.

Vassili Mitrofanov

Providence'i laht

Mis tunne on elada Arktikas ja ületada tundrat mootorsaaniga

- Mõnikord ei ole mul piisavalt suhtlust, ma tahan lihtsalt kellegagi rääkida. Tšukotkas on väga vähe inimesi. Võite mootorrattaga sõita terve päeva ja mitte kellegagi kohtuda. Põhimõtteliselt mulle sobib, olen harjunud üksi reisima. Mõnikord ei ütle te mõne reisi päeva jooksul sõnagi ja mulle ei meeldi iseendaga rääkida.

Olen elanud Tšukotkas kaheaastasest saati, võib öelda, kogu elu, kuid sündisin Krasnojarski territooriumil, Taimõri poolsaarel. See on ka Kaug -Põhi. Üldiselt olen terve elu Arktikas elanud. Võib -olla sellepärast tundubki mu elukoht mulle ideaalne. Näiteks kui olen puhkusel, siis suurtes linnades tunnen end ebamugavalt kogu selle ümberkäimise pärast. Tahan kiiresti koju Chukotkasse naasta.

Kodus vaevalt saate kohalikke inimesi kohata. Turiste muidugi on, kuid enamasti tulevad kruiisilaevadele sisse välismaalased: nad hulkuvad rahvahulkades küla ümbruses mitu tundi ja purjetavad siis edasi. Tavalise turisti jaoks on minu arvates Tšukotka territooriumile pääsemine väga problemaatiline. Esiteks on see piiritsoon ja teiseks on see väga kallis. Lennuk ei ole kõige odavam transpordiliik. Nad lendavad siia Anadyrist: talvel üks kord kuus ja suvel kord nädalas.

Minu peamine hobi on mootorrattasõit. Mulle meeldib mägedesse ronida, tundral üksinda jalutada ja külastada mahajäetud, surnud linnu, millest meil on raudse eesriide aegadest piisanud. Meie pool lahte asub Providence'i küla ja vastasküljel on Ureliki, surnud ja mahajäetud sõjaväelinn. Käin seal sageli, ekslen lihtsalt tühjadel tänavatel, vaadates hoonete haigutavaid, katkiseid aknaid.

Sel sügisel uurisin kohalikku kooli, hoone on täiesti masendavas seisus, kuigi saate filmida õudusfilmi: igal pool on klaasikilde, vesi tilgub laest, tuul kõnnib mööda koridore. Tean mõnda selle kooli lõpetajat, nad on juba täiskasvanud, vahel tulevad oma kooli, aga ei saa isegi oma klassi kokku. Nad istuvad sisehoovis, grillivad grilli ja kurdavad, et lõpetajate koosolek tuleb nüüd tänaval pidada, kuna nende kodukoolist on alles jäänud vaid seinad.

Varem ei kartnud ma mahajäetud hoonetes rännata, kuid nüüd tunnen hirmu. Tundub, nagu oleks neis majades midagi elusat, seega lõpetasin täielikult pimedatesse ruumidesse mineku: keldritesse, pikkadesse koridoridesse ja akendeta ruumidesse. Aga mind köidavad need majad, mulle meeldib tiirutada mööda kohti, millel pole tulevikku: külastada vanu jahi- ja kalamaju.

Mind huvitab alati reisimine, et äkki leida tundras vana geoloogide maja. Mulle meeldib lugeda grafiti seintel. Näiteks: “Andrei Smirnov. Tšukotka. Suvi 1973 ". Peas tekivad kohe küsimused: "Kes see Andrei oli? Mida ta 1973. aastal Tšukotkas tegi? Kuidas oli tema edasine saatus, kus ta praegu on?" Jne. See kõik erutab ja huvitab mind meeletult.

Küla aktiivne ehitamine algas 1937. aastal. Siia on saabunud Providenstroy ettevõtte laevakolonn. Kõigepealt oli vaja ehitada sadam. 1945. aasta lõpus võttis üleliidulise kommunistliku partei (bolševikud) Kamtšatka oblastikomitee vastu resolutsiooni töölisasula Provideniya loomise kohta Tšukotka piirkonda. Küla arenes edasi kiiresti, siia paigutati sõjaväeosad. Esimene avalik hoone, söögituba, valmis alles 1947. aastal.

Ljudmila Adiatullina mälestustest, Perm:

- Minu isa Borodin Vassili Andrejevitš jõudis sõja ajal Prahasse. Seejärel laaditi osa sellest ešelonidesse ja saadeti üle kogu Venemaa Kaug -Idasse Providence'i lahte, kus ta teenis veel viis aastat.

See oli väga raske, kaks aastat elasid nad kuuetiivalistes telkides, kiviste küngaste vahel. Nari tehti kividest, peale pandi põhjapõdrasammal. Neli magasid ja viies põletas pliiti. Hommikul külmutasid mu juuksed vahel telgi. Selle telklinnaku kattis lumi, inimesed kaevasid üksteist välja, tegid palkidest toiduplokke, ohvitseride maju, kaitsekonstruktsioone ja isegi teid.

Teisel aastal tõid nad kütust vähe ja et mitte ära külmuda, otsisid sõjaväelased kääbuskaske, rebisid neid juurtest; hakitud tellised ja leotatud kivid petrooleumi tünnides. Seda on juba kasutatud ahjude kütmiseks. On hea, et tšuktšid pakkusid välja, et üksuse asukohast kaugel on ameeriklaste arendatud söekaevandused. Kui neil paluti 1925. aastal lahkuda, lasid nad kõik õhku ja katsid selle maaga. Sõdurid arendasid neid kaevandusi ürgsel moel ümber, kandsid 30 km kaugusel seljakottides, suuskadel kivisütt. Ja ometi jäid nad ellu.

Siis käisime koerte ja hirvede peal, rentisime neid tšuktšidelt. Nad saagisid lund saega, tassisid saaniga ja tegid sellest vett. Alles kolmandal aastal hakati puuklotsidest ehitama sõdurite kasarmuid. Kasarmud olid suured, jao jaoks. Sõdurite seas polnud ehitajaid, kuid elu õpetas kõike. 1950. aasta septembris demobiliseeriti kõik. Seitse aastat ei olnud nad kodus: kaks aastat sõjas ja viis aastat Tšukotkas.

Providence'i küla ise on tavaline põhjapoolne sadamalinn, kus on mälestusmärke üheksakümnendate aastate laastamisele, halbu teid ja lahkeid, kaastundlikke inimesi. Mõned inimesed tulevad siia lihtsalt "põhja" pensioni teenima ja lahkuma. Nad ei mõista Põhja ilu, see on külastajatele - külm, lumi ja kivid. Mõni, vastupidi, on hull mägede, virmaliste, vaalade ja muu romantika pärast. Ma olen lihtsalt sellised inimesed.

Kõik huvitavam on väljaspool meie küla: merejahtide baas, vaalakalmistu, sõjaväeobjektide jäänused, iidne eskimote laager, kuumad maa -alused allikad. Suvel reisin kogu aeg mootorrattaga ookeani äärde, mulle meeldib igal pool kõndida, mäkke ronida, tundmatutes kohtades ringi rännata.

Ja milliste loomade peale võib komistada! Nägin: vaalasid, hülgeid, hunte, pruune ja jääkarusid, rebaseid, arktilisi rebaseid, ahmasid, jäneseid, euraskasid, ermine, lemminguid ja hunnikut erinevaid linde. Ainult karud ja hundid on inimestele ohtlikud. Ma arvan, et relv ei ole muidugi tundras ja mitte ainult looduses üleliigne asi, aga juhtus nii, et tegin terve elu ilma selleta. Võib -olla mul vedas, lihtsalt kui ma karudega kokku puutusin, olin alati transpordis, mootorsaani või mootorrattaga. Aga kui reisite jalgsi, siis on parem võtta relv või vähemalt raketiheitja: röövloomade peletamiseks mingisugused paugutid.

Kord sattusin lennuki rusude alla. Ükskord sõitsin mööda järve kallast ja nägin mäenõlval midagi. Roniti üles - selgus, et tegemist oli lennukiga "LI -2". See kukkus siin kokku seitsmekümnendatel. All nägin tahvlit ja silti. Sõjaväeobjektide territooriumil võib leida palju rohkem lennukivrakke. Kõik see jääb Nõukogude armee aegadest.

Basov oma laiskuse ja tegevusetuse pärast selle kõige kirjutamise, pildistamise ja avaldamise valdkonnas otsustas, et on aeg vaikuse režiim lõpetada ja juba midagi kirjutada. Pealegi on põhjus üsna asjakohane. Minu režiimi "töö-kodu-nädalavahetus-töö" juba loodud Providenskit rikkus Jevgeni ja meenutades eelmise aasta plaane Beklemiševile ronida, otsustati, et 21. juunil kell 9-00 ...

Paar päeva varem esitles Basov oma teist (kindlasti mitte viimast) raamatut, mille viimasel lehel oli teiste vääriliste härrasmeeste hulgas minu nimi tagasihoidlikult kulunud. Ma poleks kunagi arvanud, et selle trükkimine võib kergesti juhtuda, kuid ma ei keeldu sellest veel! Seetõttu peate tulistama!
Beklemiševa on võib -olla kõige olulisem tipp Emma lahte ümbritsevate mägede rühmas. selle järgi otsustavad nägijad, kas täna tuleb lend Anadyrisse (nähtav või mitte?) või peavad nad kohvritel edasi istuma. See on ka kõige külastatavam mägi, kuna seal on tee, mis viib tippu. Samal ajal, isegi kui nad on terve elu hoolitsuses elanud, õnnestub paljudel seda mitte kunagi külastada. Ja olles kuulnud tõusust sellele jalgsi ja isegi mitte teel, vaid otsmikul, ei kõhkle nad nimetissõrme templile panemast ja hakkavad seda küljelt küljele keerama =).
Kell 9 visatakse meid Urelikis asuva endise piirivalve territooriumile, kust on alles vaid üksik 5-korruseline hoone. Pärast väikese laguuni lahest eraldava sülje läbimist leiame esimese takistuse - oja. Olles otsustanud, et ringkäik võtab liiga kaua aega, võtame kingad ära.

1. Teise oja saab endiselt ületada üle vana puusilla ...

2. Edasi viib mahajäetud eelpostini puidust (kohati raud) põrandakate.

3. Vaade taga.

4. Eelpost.

5. Ronime vahitorni. Konstruktsioon on üsna tugev, kuid põrandal kõnnime ettevaatlikult. Allpool on ühest hoonest teise viiv galerii, mis meenutab kasvuhoonet. Galerii sees on veel vööni lund.

6 neid on igal pool
...

7. Lähedal asub lasketiir / lasketiir. Nad tulistasid liikuvaid sihtmärke. Tünnid täidetud sõelaga kividega ..
.

8. Sellega lõpeb tõusu horisontaalne osa ja hakkame järk -järgult tõusma. Me läheme mitte peaga, vaid diagonaalselt, möödudes lähima mäe tipust, saades järk-järgult kõrgust. Kõrgele ronida pole mõtet - ees peaks olema lagunemine. Ma ei taha kõrgust kaotada. Jõuame laskumiseni.

Pärast lühikest puhkust algab peamine tõus. Selleks ajaks hakkan aru saama, et ma ei pääse põlemisest =). Pikad johnid, mis on võetud liigse (see on tajutavalt kuum) ettevaatlikkuse tõttu, muutuvad turbaniks.

9. Mõni aeg pärast tõusu algust ilmuvad esimesed märgid suurepärasest vaadest ülevalt. Naabrimäe nõlva tagant hakkab paistma Emma laht.


10. Tõus, mis kõrvalt tundus üsna järsk, pole tegelikult nii kohutav. Aga samas, peaaegu iga 30-40 tõusumeetri järel - peatus. Basov muidugi sellise kiirusega rahule ei jää, orienteeruvalt keset tõusu läheb ta juhtima. Ma arvasin alati, et peate ronima vähemalt paarikaupa - kui midagi ei juhtuks. Kuid järele mõeldes otsustan, et see on veelgi parem. Tal ei ole vaja kaua kivide peal istuda, oodates, kuni ma talle järele jõuan, ja mul pole vaja proovida kogenutega sammu pidada. Seetõttu tuhisen oma rütmis siksakidena ülespoole ... on saabunud aeg moraalseks ja tahtlikuks.

11. Mõne aja pärast muutub sihtmärk üleval nähtavaks - antenn.

12. Sain aru. Otsustame suupisteid võtta. Pärast konjaki ja greibi suupisteid, maailma olukorra arutamist jne jne alustame kontrolli.

13.

14. Providence'i laht

15. Meri pole nähtav - pidev uduloor vee kohal, mis õhukeste sulgedega lahte siseneb, tõuseb kõrgemale ja muutub pilvedeks.

16. Kaugemal paistab küla.

17. Ureki mahajäetud varemed. Piirivalve territoorium võeti tagasi eelmisel suvel.

18. Sajandi neem.

19. Veel mõned antennid.

20.

21. Hoone sees, puhkeruumi seinal on kena paneel rahvusliku lava rütmidest.

22. Eugene ronib "Tšukotka valvurite" lipu püstitamiseks

23.

24.

25. Lipu kinnitamiseks traati otsides nägin WC-tüüpi tualetti. Kapp maa otsas.

26. Pärast natuke rohkem ekslemist leiame suurepärase puhkenurga. Istusime maha. Kogusime sulavett, mis voolab paaki. Jääkülm.

27. Tagasiteel otsustab Evgeny minna läbi teise mäe Puzini neemele. Minust ei piisa selleks. Ma lähen alla ja ootan teda süljel, kust me tõusu alustasime. Võttes temalt ülakorruselt kogutud veepudeli, läks ta oma teed. Tee ääres on sadu ojasid. Paljud neist on ainult kivide alt kuuldavad, kuid mitte nähtavad. Mürinat on igal pool.

Ma lähen alla lennuväljale. Otsustan teisest servast laguunist mööda minna, sest lasketiiru kaudu tagasiminek on nüüd minu jaoks konks. Teel laguuni toitva oja juurde saan aru, et ülalt kitsa ojana tundunud oja on tegelikult päris jõgi. Isegi sellele lähenedes asendasid jalad all olevad kivid käsnjasooga muda ja juba märjad saapad olid nüüd veega läbi ja läbi ligunenud. Üle jõe hüpates, jalad uuesti märjaks tehes jätkan teed süljele. Teel kogunemiskohta - helistas. Eugene on kohal 15 minuti pärast. Istun mõnele karbile, võtan saapad jalast. Olen kuiv. Olles veidi kuivanud ja tüdinenud mitte midagi tegemast, hakkan loomastikku pildistama. Fauna ei taha liiga lähedale jõuda.

28.

29.

30. Kui fauna lõppes, oli kord ümbritseva elutu looduse käes.

31. Mõni minut hiljem ilmub Basov, mõnevõrra viivitusega. Auto jälitab meid juba. Käime Urelikis.