Providence lahti kartalla. Provideniya Bay (Chukotkan autonominen alue, Venäjä)

Providence Bay (Chukotka autonominen alue, Venäjä) - Yksityiskohtainen kuvaus, sijainti, arvostelut, valokuvat ja videot.

• Viime hetken retket Venäjällä

Edellinen kuva Seuraava kuva

Yksi kauniit paikat Chukotkassa, jossa on yksi alueen parhaista paikallishistoriallisista museoista - ehkä arvoinen syy vierailla Provideniya -lahdella romanttisen matkan aikana ankaran, mutta kauniin niemimaan läpi. Ja lahden nimi - vastaamaan, kutsuu muinaisia ​​salaisuuksia ja arvoituksia. Täällä alukset nousivat talveksi peläten raivoavia myrskyjä ja saivat luotettavaa suojaa, suojaa ja suojaa.

Miten sinne pääsee

Providence Bayssä on hyvin pieni, mutta kansainvälinen lentokenttä, joka sijaitsee lähellä Urelikin kylää, joka sijaitsee eteläisellä (eli kylää vastapäätä) rannikolla. Lentokenttä hyväksyy säännölliset lennot Chukotavian Anadyrista sekä tilauslentoja American Nomelta (Alaska). Pääset Provideniya Bayn keskustaan ​​bussilla, joka kulkee myös kylän ympäri.

Legendan mukaan Beringinmeren Anadyr -lahden outo sisennetty lahti löydettiin vuonna 1660 tieteellisen tutkimusmatkan aikana Tšukotskin niemelle. Kuitenkin tämän nimi viehättävin paikka ilmestyi lähes kaksi vuosisataa myöhemmin.

Kappale historiasta

Jos uskot legendaan, Beringinmeren Anadyr -lahden outo sisennetty lahti löydettiin vuonna 1660 Kurbat Ivanovin tieteellisellä retkellä Tšukotskin niemelle. Kuitenkin tämän viehättävän paikan nimi ilmestyi lähes kaksi vuosisataa myöhemmin, kun vuosina 1848-1849. Englantilainen Plover -alus, kapteeni Thomas Mooren johdolla, joutui ankkuroimaan tänne ja odottamaan ankaraa paikallista talvea.

Alus purjehti British Plymouthista tammikuussa 1848 ja risteili Beringinmerellä etsien kadonnutta Franklin -retkikuntaa.

Lahdesta tuli heidän pelastuksensa, koska myrskyinen tuuli ja huono sää nousivat nopeasti ja odottamatta, ja vain hyvin huolellisuuden vuoksi tämä hiljainen ja viihtyisä satama lähetettiin heille kirjaimellisesti muutaman päivän kuluttua kuolemasta. Nimi, joka on ymmärrettävää, kannatti koko tiimi - Providence Bay sai uuden nimen.

Ja sitten siitä hetkestä lähtien valaanpyynti ja kauppiaat pysähtyivät ajoittain tänne talveksi, kokouksiin tai lyhytaikaiseen lepoon 1800- ja 1900-luvun alussa. Valitettavasti kaikki eivät kohdelleet paikallista väestöä, sanomme varovasti. Vuonna 1875 venäläinen leikkuri "Gaidamak" laski Sergei Tyrtovin johdolla tarkoituksellisesti ankkurin lahdelle varmistaakseen valtion monopolin rannikkokaupassa. Hän jakoi esitteitä ulkomaisille kauppiaille paikallisten tšuktšien kesken, minkä jälkeen hän suuntasi pohjoiseen Lawrence -lahdelle, josta hän löysi Yhdysvalloista tulevan kauppa -aluksen Timandra, joka vaihtoi paikallisen väestön kanssa mursunluita alkoholiksi .

Samanniminen asutus lahdelle ilmestyi paljon myöhemmin, vasta vuonna 1937 päätettiin rakentaa satama. Vain kolme vuotta myöhemmin turvasatama oli jo auki ja valmis vastaanottamaan rahtia ensimmäisen laiturin seinällä.

Kukoistuksen aikana, kun satama ei lopettanut työtä kirjaimellisesti minuutiksi ja kylää vastapäätä oleva vedenpinta oli täynnä valtavia kuivarahtialuksia, Providence Bayssä asui yli 7 tuhatta ihmistä. Nykyään ei edes puolta.

Maantiede ja ilmasto

Providence Bayn leveys saavuttaa alussa vaikuttavan 8 km, joka kaventuu kohti pohjaa, mutta pituus keskiviivaa pitkin on yli 34 km. Suurin syvyys on noin 150 m, mutta lahden sisäänkäynnillä se ei ylitä 35 m, joten toukokuusta lokakuuhun vesi on kokonaan tai osittain jäätä.

Lahden sisällä on useita muita pieniä lahtia ja satamia, mutta kylä ja lentokenttä sijaitsevat Komsomolskajan lahdella. Provideniyan jyrkät rannat ovat kauneimpia kallioita ja kukkuloita, joiden korkeus on noin 600-800 m.

Mitä nähdä

Provideniya Bayn kylän tärkein etu (lukuun ottamatta ympäröivää upeaa luontoa) on paikallishistoriallinen museo, jossa voit oppia melkein kaiken paikallisen väestön elämästä - tšuktit, Evenki, eskimot. Se on pieni, mutta sen kokoelma on yhtä ainutlaatuinen kuin sen seinien sisällä työskentelevät ihmiset. Tuskin on mahdollista kuulla mielenkiintoisempia tarinoita tästä ankarasta maasta kuin "providentiaalisen" museon seinistä.

Kiinnitä huomiota matkamuistojen hintaan - se ilmoitetaan usein dollareina, mikä ei ole ollenkaan yllättävää: Alaskan amerikkalaiset risteilyalukset tulevat usein tänne.

Pohjoiseen, tulevaisuuteen!
Alaskan virallinen motto

Alas lännen tuhoisa vaikutus!
Ihanteellinen iskulause Chukotkalle

Eurooppalaisen postmodernin filosofian mestarilla Jacques Derridalla on pieni, mutta paljastava teos nimeltä ”Another Cape. Viivästynyt demokratia ", jonka alussa hän olettaa:

Vanha Eurooppa näyttää käyttäneen kaikki mahdollisuutensa ja tuottanut kaikki mahdolliset keskustelut omasta tunnistamisestaan.

Tämä uupumus näyttää erittäin vakuuttavalta, sillä sen jälkeen Derrida itse tämän "toisen viitan" ymmärrettävän kuvauksen sijasta tutkii tavallisesti tällaiseen ominaisuuteen ranskalainen teoria sanallinen skolastismi. Jos yhden sankarin Viktor Pelevinin tarkan huomautuksen mukaan "lauseen merkitystä on mahdotonta muuttaa millään toiminnalla".

Tämä on eurosentrisen ajattelun luonnollinen historiallinen umpikuja, joka on tuskallisesti upotettu itseensä - riippumatta siitä, miten se luo itselleen kuvan "maailmanlaajuisesti avoimesta". Vaikka havainto, että maapallo on pyöreä, se ei koskaan näytä koskeneen häneen. Tämä ajattelu on edelleen tasaisessa, kaksiulotteisessa koordinaattijärjestelmässä, tähän asti "itä" ja "länsi" näyttävät hänelle eräiltä vastakkaisilta vektoreilta, jotka eroavat Euroopasta itsestään ja mitataan etäisyydellä siitä - "lähellä" tai "kaukana" - vaikka itse asukkaat eivät nimeä itseään tällä tavalla ja heillä on täysin erilainen kuva maailmasta. Ja "valaistuneille" eurooppalaisille on vaikea kuvitella "idän" ja "lännen" luonnollista sattumaa jossain päin maailmaa. Ei ole sattumaa, että eurooppalaisessa mytologiassa syntyi "maailmanlopun" tunnusomainen määritelmä, joka siirtyi postmoderniseen filosofiaan jonkin eksoottisen "toisen" kuvaksi.

Nykyisessä Venäjällä tämä eurosentrinen ajattelu on myös hyvin laajalle levinnyt - mikä saa aikaan sen toissijaisen luonteen ja provinssisuuden nöyrän tunnustamisen. Vaikka Venäjä on tämän "maailmanlopun" salaperäisimmän alueen läheinen vierellä, ja jopa sisältää omalla alueellaan tämän "toisen viitan", josta kaikki tämä "idän ja lännen" vastakkainasettelu näyttää kuin absurdi fantasia.

Politologi Vladimir Videman osoittaa, kuinka helppoa on ymmärtää tämä ilmeisyys:

Usko siihen, että Venäjä "koko ruumiillaan" liittyy Eurooppaan, johtuu suurelta osin puhtaasti optisesta illuusiosta, joka syntyy tavanomaisesta perspektiivistä maailmankeskeisessä maailmankartassa, jossa Amerikan maanosa sijaitsee vasemmalla. Jos siirrämme sen oikealle (kuten tehdään esimerkiksi japaniksi maantieteelliset kartat), sitten varmistamme heti, että Venäjä "suutelee" idässä Amerikan kanssa ja venäläis-amerikkalaisen pituutta meriraja vähintään Venäjän ja Euroopan unionin välinen maaraja. Lisäksi katsomalla maapalloa "ylhäältä" huomaamme, että Jäämeri on itse asiassa suuri Venäjän ja Amerikan sisävesi.

Chukotkan niemellä, josta näet Alaskan, on hyvin symbolinen nimi - Providence... Modernin ajan hahmot yrittivät olla huomaamatta tätä "järkyttävää" lähentymistä Kaukoidän ja Kauko -Lännen välillä - se tuhosi täysin heidän dualistisen maailmanmallinsa. Sisältää jopa päivän ja yön rajan - tällä alueella päivä ja yö ovat polaarisia eivätkä tottele "normaalia" päivittäistä rytmiä. Siksi he yksinkertaisesti ottivat tämän alueen pois historian suluista ja julistivat sen "maailman varaukseksi" kaukaisinta tulevaisuutta varten ja viittasivat näiden jäädytettyjen maiden täydelliseen sopimattomuuteen elämään.

Kuitenkin monien historioitsijoiden version mukaan, jotka eivät tunnistaneet tätä hiljaista "tabua", juuri tämä alue oli maailmanlaajuisesti johtava noin 30-40 tuhatta vuotta sitten, ennen "suurta jäätymistä". Sitten nykyisen Beringin salmen paikalla oli maan kanna, jota pitkin "ensimmäiset amerikkalaiset" saapuivat "luvatulle maalle". Muinaisten Siperian ja muinaisten amerikkalaisten kulttuurien ainutlaatuiset arkeologiset sattumat vahvistavat täysin tämän version. Lähimotiivit mytologiassa, vaatteet, asuntomuodot jne. Ovat silmiinpistäviä. Siperian kansat ja Pohjois-Amerikka.

Luultavasti tapahtui myös kansojen käänteisiä muuttoliikkeitä. Esimerkiksi Lev Gumilev ilmaisi mielipiteensä, että III-II vuosituhannella eKr intiaanit ylittivät Beringin salmen ja pääsivät Siperiaan Uraliin. Jopa sellaisen "euraasialaisen" otsikon etymologia kuin "khakan" ("kagan", "khan", "van"), jota muinaisen Venäjän ruhtinaat myös kutsuivat, hän jäljittää Dakot -sanan waqan, jolla oli sama merkitys - sotapäällikkö ja ylipappi.

Paleontologit kuitenkin "kaivavat" vielä syvemmälle - esimerkiksi A.V. Sher monografiassaan "Nisäkkäät ja stratigrafia Neuvostoliiton ja Pohjois-Amerikan Kaakkois-Pleistoseenin pleistoseenista" (1971) osoittaa, että planeettamme elämän viimeisten kolmen ja puolen miljoonan vuoden aikana maan "silta" Euraasian ja Amerikan mantereiden välillä nousi viisi, kuusi ja ehkä useammin! Jotkut nykyajan tutkijat tarjoavat jopa nimen tälle "virtuaaliselle" maalle - Beringia... Kuitenkin, jos aiomme kehittää mytologista versiota kokonaisuudessaan, miksi emme oletaisi, että tämä salaperäinen kanna voisi olla osa alkuperäistä pohjoista maanosaa - Hyperborea?

Maantieteilijä Aleksei Postnikov sanoo:

Beringiassa yhteys vanhaan ja uuteen maailmaan oli jatkuva, vaikka valtava enemmistö länsi- ja itäpuoliskolla asuvista heimoista ja kansoista ei epäillyt siitä mitään.

Nämä "epäilyt" itsessään - "vanhan" ja "uuden" maailman, "läntisen ja itäisen pallonpuoliskon" olemassaolossa - näyttävät kuitenkin pohjoiselta kannalta absoluuttisilta sopimuksilta. Tämä kokonaisvaltainen ajattelu ilmeni voimakkaimmin juuri tämän maan aboriginaalien keskuudessa, jotka vastauksena kysymykseen "sivistyneistä" tulokkaista, millaisia ​​ihmisiä he ovat, kutsuivat itseään yksinkertaisesti ihmiset... Päinvastoin, eurooppalaiset kartografit, jotka ajattelivat eri puolipalloilla, näyttivät heille oudolta ...

Jokainen tarina perustuu myyttiin. Järkevä tieteellinen työkalupakki osoittautuu täysin soveltumattomaksi esimerkiksi sankarien ja jumalien välisen suhteen analysointiin, jolla kaikki muinaiset käsikirjoitukset ovat täynnä. Lisäksi moderni (modernistinen) historiografia noudattaa pääsääntöisesti tasaista, lineaarista historiakäsitystä, jättäen täysin huomiotta perinteisen, syklisen. Nimittäin syklisen logiikan mukaan tulevaisuuden rohkeimmat projektit osoittautuvat suoraan heijastavaksi syvimmästä antiikista.

* * *

Meille mielenkiintoisin on alue, jossa ” Kaukoitä"Ja" Far West "sulautuvat yhteen, pyyhkien tämän tavanomaisen rajan. Alexander Herzen, joka yllätti valtavasti eurokeskisiä aikalaisiaan, ennusti venäläisten ja amerikkalaisten sivilisaatioiden väistämätöntä lähentymistä tällä alueella jo 1800 -luvulla, mistä hän uskoi "tulevan maailman" rakentamisen alkavan. Ja tänään siitä tulee todella todellista - kun viimeinen ”suuri jäätyminen” korvataan yhtä suurella ”ilmaston lämpenemisellä”, joka ilmastotieteilijöiden ennusteiden mukaan tuo näiden leveysasteiden lähelle keskimääräistä eurooppalaista. Lisäksi tämä tapahtuu aikaisemmin kuin monet luulevat - jo tulevalla vuosisadalla.

Viime aikoina on puhuttu paljon toisenlaisesta "lämpenemisestä" - ystävällisten suhteiden luomisesta Venäjän ja Amerikan välille vuosikymmenien "rautaesiripun" jälkeen. Laajan historiallisen näkökulman kannalta tämä ystävyys ei kuitenkaan ole sopivaa kutsua "sulaksi" - sana itsessään antaa vaikutelman eräänlaisesta onnettomuudesta keskellä "talvea", jota pidetään normina . Vaikka ärsyttävä historiallinen väärinkäsitys ("kesän pakkanen") Venäjän ja Amerikan suhteissa oli päinvastoin 1900-luvun toisen puoliskon "verho". Koko suhteiden edellisen historian aikana Venäjä ja Yhdysvallat eivät koskaan taistelleet toistensa kanssa, vaan olivat jatkuvia liittolaisia ​​- vaikka hallintojen välisistä syvimmistä eroista huolimatta. Ja tässä on mahdotonta olla näkemättä, jos haluat, "Providence -kättä".

Joten aikana Amerikan sota Itsenäisyyden puolesta Katariina II tuki avoimesti amerikkalaisia ​​"separatisteja" heidän taistelussaan Ison -Britannian metropolin kanssa - mikä aiheutti ennenkuulumatonta yllätystä Euroopan hallitsijoiden keskuudessa. Kun nämä eurooppalaiset monarkiat kävivät Krimin sodan vuosina 1853-56 Venäjän kanssa, monet amerikkalaiset puolestaan ​​pyysivät Venäjän Washingtonin suurlähetystöä lähettämään heidät sinne vapaaehtoisina. Ja ehkä tämän sodan, joka ei ollut liian onnistunut Venäjälle, tulos olisi ollut erilainen ... Mutta vain muutama vuosi myöhemmin, Yhdysvaltain sisällissodan aikana, Venäjä itse lähetti kaksi suurta laivueita Amerikan rannoille merkkinä. tukea Abraham Lincolnin hallitukselle. Näillä Amerikan länsi- ja itärannikolle ankkuroiduilla laivueilla oli merkittävä rooli estääkseen orjien omistamaa eteläosaa sympaattisten Euroopan valtioiden mahdollisen puuttumisen. Ja Venäjä, joka oli juuri poistanut orjuuden itsensä, astui vapaiden pohjoismaalaisten puolelle.

Euroopan ja Amerikan välisiä eroja tutkiessaan Georgy Florovsky yllättyi:

Kauko -Lännen kasvot - Amerikka on salaperäinen. Jokapäiväisessä elämässä tämä on "Euroopan" toistamista ja liioittelua, porvariston yhteisen eurooppalaisen demokratian hypertrofiaa. Ja on vieläkin odottamattomampaa tavata tämän kuoren alla ehdottomasti heterogeeninen kulttuuriperinne, joka johtaa ensimmäisistä maahanmuuttajista Benjamin Franklinin ja Emersonin kautta Jack Londonin itsensä tekemäksi mieheksi, joka on perinne radikaalisti kieltää filistismi ja elämänpolku. ja yksilönvapauden puolustaminen.

Hän ilmaisi tämän ajatuksen teoksessaan "Ei-historiallisista kansoista". Julkaisemalla sen vuoden 1921 ensimmäisessä Euraasian kokoelmassa "Exodus to the East", kuten näemme, hän ajatteli "itää" paljon pidemmälle kuin monet kollegansa ... Mutta nykyaikaiset "uus-euraasialaiset" eivät noudata tätä etäisyyttä. Eurokeskisessä, modernistisesti dualistisessa ajattelussaan he käytännössä eivät eroa suosikki vihollistaan ​​- "Atlantisteista". Ovatko ne, joilla on "yksilönvapaus", jonkin verran parempia ...

Idän ja lännen suora lähestyminen "Euroopan toisella puolella" on jo pitkään synnyttänyt erittäin mielenkiintoisen vuorovaikutuksen venäläisten ja amerikkalaisten välillä. utopistisia projekteja... Monet venäläiset vallankumoukselliset lähtivät Amerikkaan, mukaan lukien Tšernõševskin romaanin "Mitä on tehtävä?" Sankari, "Erityinen henkilö" Rakhmetov. " Uusi Venäjä", Jonka Vera Pavlovna näkee kuuluisissa unissaan yksityiskohtien perusteella maantieteellinen kuvaus, oli jossain Kansasin alueella - joka mainitaan romaanissa ja "todellisuudessa".

Historioitsija Maya Novinskayan mukaan

XX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. (pääasiassa vuosina 1900-1930) Venäjän utopistisia yhteisöideoita, erityisesti Tolstoi ja Kropotkin, soitettiin Yhdysvaltojen maaperällä; ja tämä ei koske vain Venäjältä siirtolaisten marginaalisia yhteisöjä, vaan myös puhtaasti amerikkalaista utopistista käytäntöä.

On huomionarvoista, että vuoden 1917 jälkeen tämä "utopioiden vuorovaikutus" ei vain pysähtynyt, vaan sai uuden mittakaavan:

Ensimmäiset bolshevikit kunnioittivat suuresti Amerikkaa: se toimi heille todellisena merkkinä kehittyneestä teollisesta ja jopa osittain sosiaalisesta kokemuksesta. He haaveilivat Taylor -järjestelmän käyttöönotosta Venäjällä, esittelivät amerikkalaisia ​​koulutuskonsepteja, ihailivat amerikkalaista tehokkuutta ja lähettivät monia ihmisiä opiskelemaan Amerikkaan. Neuvostoliitossa Venäjällä 1920 -luvulla ja 1930 -luvun alussa istutettiin lähes amerikkalainen teknologian ja teollisuuden kultti, ja teollistumisen suhteen Neuvostoliiton raskas teollisuus yksinkertaisesti kopioitiin amerikkalaisesta ja tuhannet amerikkalaiset insinöörit rakensivat sen. Noina vuosina oli jokaisen suuren Neuvostoliiton kirjailijan kunnia -asia matkustaa Amerikkaan ja myöhemmin julkaista vaikutelmansa siitä: Yesenin, Majakovski, Boris Pilnyak, Ilf ja Petrov loivat kirjoissaan suhteellisen houkuttelevan kuvan Amerikasta. He kritisoivat amerikkalaista kapitalismia, kuten sen kuuluukin, he eivät piilottaneet ihailuaan amerikkalaisten teknisestä nerosta, amerikkalaisen teollisuuden mahtavuudesta ja amerikkalaisen liiketoiminnan laajuudesta. Läheisestä Euroopasta ei silloin kirjoitettu mitään vastaavaa: päinvastoin, Eurooppaa pidettiin ilmeisenä vihollisena ja tulevana hyökkääjänä - amerikkalaiset insinöörit rakensivat Neuvostoliiton traktori-, auto- ja kemiantehtaita valmistautuakseen sotaan sen kanssa. (1)

Ja vaikka ”rautaesirippu” nousi Venäjän ja Amerikan välille toisen maailmansodan jälkeen, se upposi Euroopan yli. Ja Chukotkan ja Alaskan alkuperäiskansat jatkoivat kelkkailua vieraillakseen toistensa luona Beringin salmen jäällä, jota ympäröi kahden vastakkaisen imperiumin rajavartijoiden shamaaninen "näkymättömyys" ...

* * *

Chukotkan Providence -niemen ja Alaskan ylösnousemuksen niemen välisen kapean salmen sumussa tila ja aika muuttuvat. Siellä katoaa harhainen raja "idän" ja "lännen" välillä. Siellä "päivämäärärivi" kulkee. Tämä ei ole vain peräkkäinen aikavyöhykkeiden muutos leveysasteella - aika tämän kuvitteellisen viivan molemmin puolin pysyy samana, mutta muuttuu kerralla koko päivän ajan. Kun näiden pisteiden välillä on suora yhteys, aikakoneen utopia todella toteutuu.

Euroopan kartoissa 1500 -luvulta lähtien, ts. kauan ennen Beringiä tällä salmella oli salaperäinen nimi "Anian". Neuvostoliiton maantieteilijä A. Aleiner esitti mielenkiintoisen, mutta varsin loogisen hypoteesin siitä, mistä tämä sana tulee:

Jotkut ulkomaalaiset voisivat lukea venäläisen allekirjoituksen "more-akian", joka juontaa juurensa latinaan "mare-oceanus", "enemmän aniaaniksi", koska tämän nimen tyylitelty venäläinen "k" -kirje voidaan helposti sekoittaa " n ".

Tämä lainaaminen ei ole yllättävää, koska venäläiset "piirustukset" eurooppalaisille tuntemattomista paikoista (esimerkiksi Dmitri Gerasimov) ovat peräisin vuodelta 1525! Toinen vahvistus siitä, että Venäjän maantieteelliset näkymät olivat silloin mittaamattoman korkeammat kuin eurooppalaiset, on se, että legendaarinen James Cook, joka meni Aleutin saarille vuonna 1778 ja uskoi löytäneensä heidät, löysi odottamattomasti venäläisen kauppapaikan sieltä ja pakotettiin korjaamaan asukkaidensa kortit. Kiitollisena hän esitteli miekkansa kauppapaikan komentajalle Izmailoville. Vaikka se olisi varmasti hyödyllisempää hänelle itselleen - seuraavana vuonna hän kuoli Havaijilla yrittäen "sivistää" siellä olevia aborigeeneja. Vaikka siellä oli venäläinen kauppapaikka pitkään, yksikään sen asukkaista ei syönyt ...

Tällä salaperäisellä, magneettisella alueella paljastuu koko eurokeskisen maailmankuvan tavanomaisuus. Täällä intohimoisimmat, aktiivisimmat ja vapaimmat persoonallisuudet pyrkivät eri puolilta etsimään omaa utopiaa. Amerikassa, joka itsessään oli luontaisesti utopistinen maa, kehittyneimmät, sanan kaikissa merkityksissä, utopistit olivat villin lännen pioneereja, joilla ei enää ollut tarpeeksi vapautta liikaa säännellyissä Atlantin valtioissa. Ja suunnilleen samaan aikaan alkoi venäläisten tutkimusmatkailijoiden ja navigoijien massiivinen liike itään "tavata aurinko". Tämä liike koostui pääasiassa niistä voimista, jotka yrittivät paeta valtion liiallisesta huoltajuudesta - vapaita kasakoita ja pomoreja, jotka eivät koskaan tienneet ikeestä tai orjuudesta. Tällaiset legendaariset persoonallisuudet kuten Khabarov, Dezhnev, Poyarkov ovat tämän aallon edustajia. Ensimmäinen Alaskan hallitsija Alexander Baranov oli kotoisin Pomor Kargopolista. Myöhemmin tähän aaltoon liittyivät luonnollisesti vanhauskoiset, jotka lähtivät "langenneesta kolmannesta Roomasta" etsimään taianomaista Belovodyea ja pelastavaa Kitezhin kaupunkia.

Mutta ensimmäiset "maailmanlopun" ylittäneet olivat novgorodilaiset - suuren pohjoisvenäläisen perinteen kantajat, jotka tataari -Moskova -ike tukahduttivat julmasti. Venäläisten siirtolaisuuden historioitsija Amerikassa Ivan Okuntsov kirjoittaa asiasta näin:

On joitain vihjeitä siitä, että ensimmäiset venäläiset maastamuuttajat olivat Veliky Novgorodin yrittäjiä, jotka saapuivat Amerikkaan 70 vuotta myöhemmin kuin Kolumbus. Veliki Novgorodin asukkaat ovat käyneet Länsi -Euroopassa, Skandinavian niemimaalla ja Uralilla. Heidän uudelleensijoittamisensa Amerikkaan tapahtui sen jälkeen, kun tsaari Ivan Kauhea voitti Novgorodin vuonna 1570. Energinen ja yritteliäs osa novgorodilaisia ​​sen sijaan, että panisi päänsä Moskovan akselien alle, siirtyi kaukaiselle ja tuntemattomalle polulle - itään. He päätyivät Siperiaan, pysähtyivät jonkun suuren joen (Irtyshin?) Lähelle, rakensivat sinne useita aluksia ja menivät tätä jokea pitkin valtamerelle. Sitten novgorodilaiset muuttivat neljän vuoden ajan itään Siperian pohjoisrannikkoa pitkin ja uivat jonkinlaiseen "loputtomaan jokeen" (Beringin salmi). He päättivät, että tämä joki virtaa sisään Itä -Siperia, ja uidessaan sen yli, he joutuivat Alaskaan ... Novgorodilaiset sekoittuivat nopeasti intiaaniheimojen kanssa, ja heidän jälkensä katosivat vuosisatojen historiassa. Viime aikoina nämä jäljet ​​on löydetty Alaskan venäläisen kirkon arkistosta, joka päätyi Washingtonin kongressikirjastoon. Näistä arkistoista käy selväksi, että eräs venäläinen kirkkokirkko raportoi piispaansa Amerikasta kappelin rakentamisesta ja kutsui sen paikkaa ei Amerikkaan vaan "Itä -Venäjälle". Ilmeisesti venäläiset uudisasukkaat ajattelivat, että he olivat vakiinnuttaneet asemansa Siperian itärannikolla ... Noina alkuvuosina venäläiset alkoivat asua tiiviisti tsaarin kantapään alla ja ryntäsivät etsimään onnea toiselta pallonpuoliskolta. Kolumbus löysi Amerikan idästä, ja novgorodilaiset lähestyivät häntä luoteesta.

Tämän sensaatiomaisen version vahvistavat paitsi kirkon arkistot myös akateeminen tutkimus. Niinpä amerikkalainen historioitsija Theodore Farrelli julkaisi vuonna 1944 teoksen erityisesti Novgorodin rakennuksista, jotka hän löysi yli 300 vuotta sitten Yukonin rannoilta! (2)

Vuosisatojen ajan tunnettu Novgorodin louhinta ushkuinikov(joita pidettiin "ryöstöinä" Hordessa ja Moskovassa (3)) tekee tästä mannertenvälisestä siirtymisestä varsin todennäköisen. Niinpä useita vuosisatoja ennen kuuluisaa Yermakin kampanjaa, joka sitten "kumartui" Siperiaan Moskovan tsaarille, vuoden 1114 Novgorod Chronicle mainitsee ushkuinikien kulkemisen "kiven takana (4), Jugorskajan maahan". Eli he menivät jo Pohjois -Siperiaan! Samaan aikaan, vaikka novgorodilaiset erosivat itsensä moskovalaisista, he käyttivät aina venäläistä toponyymiä (ja itse sanaa "venäläinen") löytöissään. Tästä johtuen Moskovan ja Pietarin myöhempien "löytäjien" ennenkuulumaton yllätys, kun kaukaisten maiden paikalliset asukkaat ilmoittivat, että heidän siirtokuntansa oli nimeltään Venäjän Ustye (Indigirkalla) tai Venäjän lähetyskenttä (Alaskassa) ...

Pietarin kirjailija Dmitry Andrejev, joka työskentelee "vaihtoehtohistorian" lajissa, rekonstruoi tämän suuren Novgorod -kampanjan kronologian:

1500 -luvun lopulla Novgorodin kochi pääsi Alaskaan pohjoisen merireitin varrella ja perusti siellä useita kauppapaikkoja. XVI vuosisadan 70 -luvulla, sen jälkeen kun Ivan Julma tappoi Novgorodin, useita tuhansia novgorodilaisia ​​purjehti itään ja asettui Alaskan eteläpuolelle. Viestintä ulkomaailman kanssa on katkennut puolitoista vuosisataa. Bering on löytänyt Alaskan uudelleen 1800 -luvun alussa.

Ja se maalaa yhtä suuren tulevaisuuden Independent Alaskalle. Joten 1800 -luvun alussa sen olisi pitänyt olla:

Väestö on 500-600 tuhatta ihmistä, uskonto on ortodoksia (ennen Nikonia), intiaanit ja aleutit rinnastetaan keskenään venäläisten jälkeläisiin. Poliittinen rakenne on kehittynyt parlamentaarinen demokratia, jossa on sotilaallista diktatuuria (sotavuosina). Alaska osallistui Krimin sotaan Venäjän puolella XIX vuosisadan 70 -luvulta lähtien - kullankaivostoiminta, teollisuuden kasvu, nopea maahanmuutto. 1900-luvun alussa 5-6 miljoonaa ihmistä. Reunukset: s. Mackenzie, sitten rannikolla 50 astetta pohjoiseen. leveysaste, Havaiji (hyväksyttiin tasavaltaan liittovaltion periaatteella vuonna 1892), Midway, Kalifornian erillisalue ... Alaska, Ententen puolella, osallistui ensimmäiseen maailmansotaan (partioi Tyynellämerellä, lähetti retkikunnan joukot itärintamaan), auttoi sitten valkoisten armeijoita sisällissodan aikana. Vuosina 1921-1931. hyväksyi yli 500 tuhatta venäläistä maastamuuttajaa, osti venäläisen laivaston, harjoitteli Bizertessa ... Lentoryhmä koostui Japanista ostetuista hävittäjistä, osa Sikorsky-Sitkha-yhtiön torpedopommittajia. Ystävyys Japanin kanssa esti Alaskan osallistumisen toiseen maailmansotaan Tyynellämerellä, mutta kesäkuusta 1940 lähtien Alaska on ollut sodassa Saksan, Italian ja Portugalin kanssa (monien Ranskan kansalaisten kuolemien ja upotettujen alusten vuoksi). Ydinvoima on lähettänyt satelliitteja Havaijin kosmodromista vuodesta 1982 lähtien vuodesta 1987. Väestö 2000-25 miljoonaa ihmistä. BKT - 300 miljardia dollaria

Jostain syystä Moskovan historioitsijat ovat erityisen kiinnostuneita "kumoamaan" Alaskan kehityksen "Novgorod -version" puhumattakaan sen mahdollisen tulevaisuuden hankkeista. Tämä heijastaa sekä historiallisen mielikuvituksen puutetta että pitkäaikaista keskustalaisten vastenmielisyyttä "liian vapaita" uusien maiden löytäjiä kohtaan. Vaikka oletamme, että novgorodilaiset eivät olleet ensimmäisiä laskeutumaan Alaskaan, mutta kuten virallinen versio sanoo, vain kaksi vuosisataa myöhemmin, Bering-Chirikov-retkikunnan osallistujilla, Moskovalla ei ole vielä mitään tekemistä heidän kanssaan, koska tämä retkikunta muodostettiin Pietarin I henkilökohtaisella asetuksella. Moskova on aina pysynyt (ja pysyy) tyypillisenä vanhan maailman kaupungina, joka on kiinnostunut maantieteellisiä löytöjä ei itsestään, eikä varsinkaan uuden historiallisen luovuuden näkökulmasta, vaan vain puhtaasti utilitaristista - seuraavien äänioikeutettujen siirtokuntien "tsaarin käden alla" tapahtuvan liittämisen kannalta. Valitettavasti Pietarin valtakunta jatkoi venäläiseen Amerikkaan nähden monessa suhteessa tätä Horde-Moskova-perinnettä.

Sama noiden vuosien venäläinen Amerikka oli eräänlainen "villin lännen" analogi, tai - välttääksemme tämän maantieteellisen tavan - voit kutsua sitä "villi utopiaksi". Venäläiset tienraivaajat ja uudisasukkaat eivät todellakaan olleet enkeleitä, mutta toisin kuin britit ja espanjalaiset, he eivät koskaan asettaneet itselleen tavoitetta karkottaa ja tuhota alkuperäiskansoja. Aleutit, eskimot, tlingitit ja muut tämän "maailmanlopun" asukkaat arvostivat tätä, vaikka he eivät lainkaan kuvitelleet "kansalaisuuden" käsitettä. Hieman eteenpäin ajatuksena on syytä muistaa erään intialaisen johtajan väite, jonka hän ilmaisi Alaskan myynnin aikana vuonna 1867: "Annoimme venäläisille mahdollisuuden elää maassamme, mutta emme oikeutta myydä sitä kenellekään . " Tämä on todella erilainen maailma, joka ylittää eurooppalaiset "siirtomaa -omaisuuden" standardit.

Venäjän Amerikka muistutti yhä enemmän alkuperäistä, monikulttuurista Venäjää. Pomorit ja kasakat menivät mielellään naimisiin intiaanien, aleutien, havaijilaisten kanssa, ja sen seurauksena syntyi täysin uusi kansa, jolla oli erityinen mentaliteetti. Päinvastoin kuin Etelä -Amerikassa, jossa kolonisaatioon liittyi espanjalaisen ja portugalilaisen uskonnon, kielen ja käyttäytymisen kaanonin jäykkä pakottaminen, täällä pohjoisessa oli todellinen transkulttuurisuus. Lisäksi, toisin kuin Horde -hyökkäys Venäjälle, joka muutti sen totalitaariseksi Muscovyksi, Alaskaan perustettiin ainutlaatuinen synteesi Novgorodista ja intialaisesta vapauden rakkaudesta. Paikalliset oppivat ortodoksisuuden perusteet venäläisiltä ja ottivat käyttöön monia sanoja, mutta vuorostaan ​​opettivat venäläisiä käsittelemään kelkkoja ja kajakkeja, ja toisinaan aloittivat ne omiin salaisuuksiinsa. Ja ei ole sattumaa, että monet venäläiset uudisasukkaat kieltäytyivät Alaskan myynnin jälkeenkin. Tämä ei ollut jonkinlainen "kansallinen petos" - he vain osuivat niin syvälle tämän uuden maailman rytmiin, että he tunsivat jo heterogeenisuutensa metropolin kanssa. Tämä oli monella tapaa samanlaista kuin niiden englantilaisten maahanmuuttajien käyttäytyminen, jotka tajusivat olevansa uuden maailman kansalaisia ​​ja julistaneet itsenäisyytensä. Ainoa ero oli se, että ei yksinkertaisesti ollut tarpeeksi historiallista aikaa uuden etnoksen laajamittaiseen muodostamiseen venäläis-intialaisen synteesin perusteella ...

Myös ihmisiä ei ollut tarpeeksi. Venäjän valtakunnan lakien ankaruuden vuoksi, joka rajoitti monien kartanojen liikkumisoikeutta, venäläisen oli paljon vaikeampaa päästä Alaskan Novo-Arhangelskiin kuin englantilaisen New Yorkissa. Venäjän Amerikan hallitsijat ovat toistuvasti valittaneet pääkaupungin virkamiehiin, senaattiin ja jopa kuninkaalliseen hoviin pyytämällä vähintään muutaman venäläisten siirtokuntien taloudellisen riippumattomuuden kannalta välttämättömien talonpoikaisyhteisöjen muuttamista Alaskaan ja Kalifornian Fort Rossiin. Mutta - he tapasivat aina kategorisen kieltäytymisen. Virkamiehet pelkäsivät (eikä turhaan - vielä olemassa olevien ennakkotapausten perusteella), että näillä useilla sadoilla talonpojilla, jotka ovat hallinneet Amerikalle ominaisen maataloustyypin, olisi vallankumouksellinen vaikutus Venäjän valtakunnan silloiseen talousjärjestelmään. Ehkä siksi Alaska oli nopeampi ja myytiin melkein heti orjuuden lakkauttamisen jälkeen - estääkseen vapautettujen talonpoikien joukkomuuton.

Toinen versio tällaisesta hätäisestä Alaskan myynnistä on, että Venäjän hallitus oli huolissaan "kansallisen identiteetin" suojelemisesta sitä pelottavalta merentakaiselta "hämmennykseltä". Paradoksi on kuitenkin tässä, että todellinen venäläinen omaperäisyys tässä tapauksessa ilmeni juuri niillä, jotka sekoittuivat intiaanien ja valkoisten amerikkalaisten kanssa ja synnyttivät siten uuden kansan. Venäläiset itse syntyivät aikoinaan juuri varangien ja slaavilaisten etnisenä synteesinä. Horde-keisarillisen siiven ”isänmaalliset” osoittavat kuitenkin tällä vain provinssin tietämättömyytensä venäläisestä perinteestä, jolla on alun perin maailmanlaajuinen luonne. Pietarin filosofi Aleksei Ivanenko selitti tämän selvästi teoksessaan "Venäjän kaaos":

Antiikkimme ei ole alkuperäinen. Yllättäen etymologisen analyysin mukaan sellaisia ​​muinaisia ​​sanoja kuin leipä, mökki, no ja prinssi ovat germaanisia. Vanhat lainat korvataan uusilla. Missä ovat Venäjän todelliset kasvot? Salaisuus on, että sitä ei ole olemassa. Bysanttilaiset kuvakkeet, kullatut minareettilamput, tataari -balalaikat, kiinalaiset nyytit tuodaan maahan.

* * *

Venäläiset tienraivaajat eivät tienneet sanaa "Alaska" ollenkaan ja kutsuivat sitä yksinkertaisesti "suureksi maaksi". Alaskasta voisi todellakin tulla "ruumiillistunut utopia" - kuten Amerikasta, jonka eurooppalaiset hallitsivat Atlantilta. Vuonna 1799 perustettiin venäläis -amerikkalainen yhtiö ja Amerikan Tyynenmeren kehityksellä oli kuuluisat "perustajat" - Grigorij Šelikhov, Aleksanteri Baranov, Nikolai Rezanov ... Mutta valitettavasti heillä ei ollut aikaa julistaa itsenäisyysjulistustaan, ja siksi eurosentrinen metropoli lopulta tukahdutti Amerikan.

Venäjän Amerikan Kalifornian tukikohta - Fort Ross - perustettiin vuonna 1812. Jos otamme historian luovasti uusien mahdollisuuksien näkökulmasta eikä vanhan maailman loputtomiin uudelleenjakoihin, tämä tapahtuma näyttää paljon tärkeämmältä kuin sota Napoleonin kanssa. Vaikka Napoleon olisi jäänyt Moskovaan, tämä tuskin olisi muuttanut merkittävästi mitään Venäjällä, missä aatelisto puhui ranskaa paremmin kuin venäjä. Yleisön huomion siirtyminen uuden maailman kehitykseen voisi asettaa Venäjän itsetuntemukselle aivan toisen mittakaavan ja samalla pelastaa Venäjän häpeälliseltä "Euroopan santarmin" merkiltä.

Jopa suorittaessaan näitä "santarmi" -tehtäviä pelastaakseen eurooppalaiset monarkiat vallankumoukselta, venäläiset turhaan luottivat jonkinlaiseen kiitollisuuteen näiltä valtaistuimilta. Lisäksi esimerkiksi espanjalaiset, jotka sitten muodostivat enemmistön Kaliforniassa, yrittivät toistuvasti purkaa Fort Rossin - joko osoittamalla voimansa tai pommittamalla virallista Pietaria vihaisilla diplomaattiseteleillä "tunkeutumisesta alueelleen", vaikka heidän lailliset oikeutensa olivatkin. ne olivat hyvin ehdollisia ja melko heiluvia. Päinvastoin, paikalliset intiaanit tukivat Fort Rossia, toivoen, että venäläiset, heidän auktoriteettinsa ja ulkopuolisen "kolmannen voimansa" asemansa ansiosta, pelastaisivat heidät täydelliseltä sivilisaatiotuholta jenkien ja espanjalaisten välisissä myllyssä. Ja toistuvasti, aseet kädessään, he puolustivat venäläistä linnoitusta molemmilta!

Samaan aikaan Venäjän hallitus käyttäytyi enemmän kuin oudosti. Vastauksena espanjalaisiin muistiinpanoihin se ei puolustanut venäläistä siirtokuntaa, vaan ... määräsi vastaajan roolin itse venäläis-amerikkalaiselle yhtiölle. Yhtiöllä ei kuitenkaan ollut lähes mitään todellisia kansainvälisiä oikeuksia - ja venäläisen pitkän perinteen mukaan sen oli pakko koordinoida kaikki päätöksensä pääkaupungin virkamiesten kanssa. Yhtiön edustajat kyllästyivät selittämään heille ilmeistä - mitä valtavia historiallisia etuja lupaavat Venäjän siirtokunnan olemassaolo ja kehitys Kaliforniassa. Mutta he törmäsivät tyhjään seinään tai jopa puukotti taaksepäin - kuten ulkoministeri Nesselroden lausunto, että hän itse kannatti Fort Rossin sulkemista, koska tämä ratkaisu aiheuttaa "pelkoa ja kateutta Gishpanin kansalle". Tämä "vanhan maailman" kapeakulkuisuuden ja todellisen kansallisen petoksen apoteoosi ei ehkä ole verrattavissa! Päinvastainen "peilitilanne" - että espanjalaiset valloittajat vakuuttavat Madridin amerikkalaisen kehityksensä tuottavuudesta, ja heitä syytetään tästä ja vaaditaan rajoittamaan toimintaansa muiden kansojen "pelon ja kateuden" verukkeella. on yksinkertaisesti mahdotonta kuvitella ...

Tämä ei kuitenkaan rajoita Venäjän centralismin tyhmyyttä - XIX vuosisadan 20 -luvulla hallitus yritti kieltää Venäjän Amerikan (johon myös intiaanit laskettiin) uudisasukkaita suorasta kaupasta amerikkalaisten kanssa. Tämä tarkoitti itse asiassa taloudellista saartoa ja todellakin todellista "lännen tuhoisaa vaikutusta" - kun otetaan huomioon, että suhteessa vanhaan maailmaan Alaska on "Kauko -itä".

Venäläis-amerikkalaisen yhtiön hallitus Alaskassa parhaan kykynsä ja diplomaattisten taitojensa mukaan parhaansa mukaan vähensi näitä ristiriitoja Venäjän Amerikan vapaan kehityksen ja kaukaisen metropolin harhaanjohtavien vaatimusten välillä. Näkyvin rooli tässä sovitteluprosessissa kuului epäilemättä ensimmäiselle "Alaskan hallitsijalle" (virallinen nimi), Alexander Baranoville. Tämä suuri, mutta valitettavasti lähes tuntematon hahmo Venäjällä muutti hänen hallituskautensa aikana koko Tyynenmeren pohjoisosan ” Venäjän järvi”Rakennettuani Amerikan rannikolle uuden sivilisaation, joka on puolet Euroopan Venäjästä ja kehittynyt paljon korkeammalle kuin silloinen Siperia. Alaska Novo-Arkhangelsk (kaupunki on nimennyt Pomorit selvästi) tuon ajan tärkeimmän turkiskaupan keskukseksi, hänen aikanaan se oli ensimmäinen satama (!) Tyynenmeren pohjoisosassa, jättäen espanjalaisen San Franciscon kauas taakse . Lisäksi se ei ollut vain taloudellinen ja sotilaallinen vaan myös kulttuurikeskus: sen kirjasto sisälsi useita tuhansia kirjoja - hyvin vaikuttava määrä tuolloin ja verrattuna "villin lännen" eteläisempiin siirtokuntiin.

Byrokraattinen kateus ja sen varma ase - panettelu kuitenkin kaatoivat tämän jättiläisen. Baranov tuotiin miljoonia vuosittain Venäjän valtiovarainministeriöön, mutta hän oli tyytyväinen penniäkään, joten hänet poistettiin ilman selityksiä ja kutsuttiin takaisin Venäjälle. Siellä, missä hän ei koskaan purjehtinut, hän sairastui vakavasti ja kuoli tiellä. Tämän reitin outo toistaminen osoittautui toisen Venäjän Amerikan komentajan - Nikolai Rezanovin - kohtaloksi, joka myös päätti päivät matkalla takaisin Venäjälle, ei koskaan nähnyt uutta maailmaansa Kalifornian kuvernöörin tyttären kanssa. rakastunut häneen. Tämä ei ole vain surullinen romantiikka - utopistinen Providence -niemi ei todellakaan anna sen löytäjien mennä "tavalliseen maahan".

Itse asiassa kaikkien tämän "maailmanlopun" venäläisten edelläkävijöiden yli sen "keskipisteen" näkökulmasta vallitsee jokin paha kohtalo. Alkaen kadonneista novgorodilaisista ja retkikunnalla kuolleista Beringistä aina käytännössä kaikkien Baranovin jälkeläisten ja seuraajien selittämättömien kuolemien aaltoon Venäjällä ... Kuitenkin, jos tämä tilanne nähdään vähemmän mystisesti, on mahdollista erottaa sen takana ”maalliset” motiivit - Venäjän hallituksen ankara anti -utopismi, joka on erittäin mustasukkainen ja negatiivinen "haaveilijoille", jotka haaveilevat uuden sivilisaation luomisesta. Loppujen lopuksi tämä luominen tarkoittaa väistämättä vanhan romahtamista.

Fort Ross oli selkein todiste siitä, että Venäjän elämä voi olla erilaista. Kun sen hallitsija oli energinen 22-vuotias "venäläinen ruotsalainen" Karl Schmidt. Ja pienen varuskunnan mittakaavassa todellinen "nuorisovallankumous" alkoi Petrine -tyylillä - uudella linnoituksen suunnittelulla, oman laivaston rakentamisella, uusien koulujen avaamisella ja jopa teatterilla! "Housut" hylättiin pian ...

Decembristit, joista monet tekivät yhteistyötä venäläis-amerikkalaisen yrityksen kanssa, kärsivät paljon vakavammin. Konstantin Ryleev, joka kehitti Venäjän Amerikan itsenäisyyshanketta, hirtettiin. Toinen dekabristi, Dmitri Zavalishin, ei ollut separatisti. Päinvastoin, hän kehitti ajatuksen Venäjän massiivisesta ja intensiivisestä tunkeutumisesta Kaliforniaan ja kannusti paikallisia espanjalaisia ​​hyväksymään Venäjän kansalaisuuden. Hän kutsui tehtäväänsä "palautusjärjestykseksi" ja yritti vakuuttaa tsaarin "Amerikan venyttämisen" suurista näkymistä. mutta Venäjän hallitus ajatteli aivan oikein, että nämä eivät olisi "samoja venäläisiä", joita voidaan helposti hallita. Ja Zavalishin pysyi vetoomustensa kanssa "samana" ja lähetettiin Siperian vankeuteen.

Siten Venäjän Amerikan projekti ei itse asiassa osoittautunut tuhoutuneeksi joidenkin ulkoisten vihollisten tai olosuhteiden vuoksi, vaan sisäpuolelta - itse Venäjän keisarikunnan viranomaisten toimesta, jotka pitivät sitä "liian kalliina". Mutta Providence on ironista - pian sen jälkeen, kun Fort Ross vuonna 1841 myytiin kirjaimellisesti penniäkään, sen uuden omistajan John Sutterin myllystä alkoi kuuluisa amerikkalainen "kultakuume". Joten Venäjän hallitus, odottamatta kultaista munaa, puukotti kananpoikansa. Ja tässä joessa, jota alun perin kutsuttiin Slavyankaksi ja sitten Venäjän joeksi, kärsivälliset amerikkalaiset pesevät edelleen kultaa ...

* * *

Fort Rossin myynnin jälkeen koko Venäjän Amerikka kutistui Alaskan rajoille - vaikka se oli edelleen suurenmoinen, mutta jo työnnetty pitkälle pohjoiseen - ja jo ilman säännöllistä ja käytännössä ilmaista Kalifornian elintarviketuotantoa. Itse asiassa se oli viimeinen linnake ennen viimeistä vetäytymistä vanhaan maailmaan.

Kuitenkin historia on myös säilyttänyt merkittäviä esimerkkejä paljon eteläisemmästä kuin jopa Kaliforniasta, venäläisten tämän salaperäisen muuttuvien päivämäärien, "maailmanlopun", kehittämisestä. Säilytetty eri merkityksissä - muistona "kadonneesta paratiisista" ja "vanhan maailman" hallituksen keskinkertaisuudesta. Ja myös ehkä ja vihjeenä tulevaisuudelle - historiallisten rajojen utopia ei tiedä ...

Ivan Okuntsov mainitsee tosiasiat, jotka ovat yhtä silmiinpistäviä kuin novgorodilaisten laskeutuminen Alaskaan. Jules Verne ja Stevenson lepäävät:

Pitkien matkojen aikana Tyynellämerellä venäläisten merenkulkijoiden virta ja tuulet ajoivat jopa päiväntasaajalle. Kerran he pääsivät sisään Uusi Seelanti, Australian itäpuolella. Tuolloin venäläisellä aluksella oli yksi munkki, joka oli menettänyt toivonsa onnistuneesta matkasta. Munkki pakeni alukselta saarelle yöllä, missä hän otti vallan omiin käsiinsä ja julisti itsensä Uuden -Seelannin kuninkaaksi. Venäjän lippu nostettiin saarelle. Sitten munkkikuningas kääntyi Pietari Suuren puoleen pyytääkseen apua ja hyväksyäkseen kaikki maorilaiset - Uuden -Seelannin asukkaat - Venäjän kansalaisuudeksi. Mutta Pietarista ei jostain syystä saatu apua, ja munkki kuoli ja "kuin kuningas" poltettiin "pyhässä tulessa".

Ja tässä on laaja todistus Kamtšatka-lehdestä "Pohjois-Tyynenmeren alue" (5), joka on vähän tunnettu "Euraasian ja Atlantin" välienselvittelyjen tasaisessa maailmassa:

Kerran myrsky puhalsi kalastusaluksen "Bering" kauas etelään. Menetettyään numeronsa merimiehet eivät huomanneet, kuinka saarikorallien piikit kasvoivat kuplivan vaahdon läpi. Laiva murskattiin palasiksi, ja ihmiset kuljetettiin hedelmällisille rannoille. Syöneet kuivana ja syöneet banaaneja he pian löysivät itsensä asumattomalta saarelta. Noin kuukauden ajan venäläiset merimiehet vaelsivat trooppisten metsien läpi syöen eksoottisia hedelmiä. He olivat melko kuluneet, mutta eivät menettäneet sydäntään ja rukoilivat pelastusta. Yksi Alaskan merimiehistä ohitti saaren laivalla ja huomasi kuusi ruskettunutta miestä, jotka ryntäsivät rantaa pitkin ja ilmaisivat "vahvaa venäläistä". Tietysti Robinsonit noutettiin. Pian heidät vietiin Venäjän Amerikan pääkaupunkiin - Novo -Arhangelskiin, missä he kertoivat Baranoville yksityiskohtaisesti saaresta, jossa oli "maito- ja hyytelöpankit".

Näin alkoi suuri eepos siitä, että venäläiset löysivät Havaijin saaret. Vuonna 1806 Baranovin kevyellä kädellä merimies Sysoi Slobodchikov saavutti Havaijin. Hän toi kalliita turkiksia, joista paikalliset johtajat eivät ryntäneet ulos villistä kuumuudesta huolimatta. Havaijin kuningas Tamehamea Suuri kuuli "uusien valkoisten" anteliaisuudesta. Hän itse pukeutui turkiksiin ja ilmaisi suuren halunsa käydä kauppaa Baranovin kansan kanssa. Vähitellen vilpittömän ystävyyden liekki alkoi syttyä.

Koko talven Slobodchikov "ja hänen toverinsa" viettivät palmujen varjossa. He näkivät, että saaristolaiset asuvat valkoisissa puolipyöreissä mökeissä, rakastavat laulamista ja käyttävät kirkkaita vaatteita. He arvostavat ystävyyttä ja ovat valmiita luopumaan jopa tyttöystävistään miellyttääkseen valkoista vierasta. Havaijilaisten laulujen sanojen ja venäläisen vodkan ehtymättömien tarvikkeiden mukaan kolme kuukautta talvea lensi kuin päivä. Merimiehemme pitivät ikuisen kesän maasta niin paljon, että he tekivät ensimmäisen kauppasopimuksen kanakkien kanssa leipähedelmien, santelipuun ja helmien toimittamisesta Havaijilta Alaskaan. Tameamea lähetti Baranoville kuninkaalliset kylpytakit - riikinkukon höyhenistä ja harvinaisesta papukaijaruoasta valmistetun viitan. Lisäksi kuningas itse halusi tulla Alaskaan neuvottelemaan, mutta pelkäsi lähteä saarilta "muiden valkoisten" lisääntyvän merenkulun vuoksi.

Tämä käänne teki Baranovista erittäin onnellisen. Hän lähetti saarilleen ystävänsä Timofey Tarakanovin, joka jäi sinne kolmeksi vuodeksi ja tutki saariston elämää. Yhdessä venäläisten kanssa asui kuningas Tamehamean lähin palvelija, joka opetti valkoisia matkustajia metsästämään haita ja kertoi paikallisia legendoja. Yksi heistä sanoo: kun valtameri peitti maan, valtava lintu vajosi aaltoihin ja muni munan. Oli kova myrsky, muna rikkoutui ja muuttui saariksi. Pian vene Tahitilta kiinnittyi yhteen heistä. Veneessä olivat aviomies, vaimo, sika, koira, kanat ja kukko. He asettuivat Havaijille - siitä elämä saarilla alkoi.

Havaijin kuningas piti venäläisistä niin paljon, että vuoden oleskelun jälkeen hän esitteli kuninkaalle yhden saaren. Paikallinen johtaja Tamari otti Baranovin sanansaattajat vastaan ​​myönteisesti. Kanai-saaren surffauksen ääniin rakennettiin venäläistä Pyhän Elizabethin linnoitusta. Linnoitukseen saapuvia kotimaisia ​​aluksia ei enää tavannut puolialastomat villit, vaan ihmiset, jotka olivat pukeutuneet hattuun ja lanteeseen, jotkut merimiehen takissa, toiset kengissä. Tamari itse, kuten kuningas Tamehamea, alkoi harrastaa soopelin turkiksia.

Elämä saarella jatkui normaalisti. Pian ensimmäinen venäläinen-havaijilainen sanakirja koottiin. Alukset, jotka olivat täynnä havaijilaista suolaa, santelipuuta, trooppisia hedelmiä, kahvia ja sokeria, menivät Alaskaan. Venäläiset louhivat suolaa Honolulun lähellä, vanhan tulivuoren kraatterin kuivasta järvestä. Paikallisten johtajien lapset opiskelivat Pietarissa, eivät vain opiskelleet venäjää, vaan myös täsmällisiä tieteitä. Myös kuningas Tamehamea oli rikas. Baranov esitteli hänelle turkiksen, joka oli valmistettu Siperian ketun valitusta turkista, peilin, Tulan aseistimien tekemän pishchalin. Venäjän lippu on leijaillut korallisaarten vihreiden palmujen alla jo vuosia. Ja ukuleles tuli varsin hyvin toimeen venäläisten huuliharppujen kanssa.

* * *

Valitettavasti Venäjän tsaarit olivat liian erilaisia ​​kuin Havaijin kuninkaat ... Heitä, kuten tavallista, kiinnosti "valtapystynsä" vahvistaminen, johon tämä Tyynenmeren alueen utopia ei sopinut millään tavalla. Venäläis-amerikkalaisen yhtiön hallituksessa ilmaiset tutkimusmatkailijat, merimiehet ja kauppiaat korvattiin vähitellen harmailla virkamiehillä, jotka eivät ymmärtäneet juurikaan eivätkä halunneet ymmärtää mitään erityisesti Alaskan ja Tyynenmeren erityispiirteistä. Heidän keskitetylle ajattelulleen tämä tila oli vain Venäjän imperiumin ”kaukaisin maakunta”, ja lisäksi vaarallisesti ”erotettu” metropolista. Siksi 1800-luvun puolivälistä lähtien ajatukset Alaskan myynnistä alkoivat vaeltaa Venäjän lähellä hallituksen piireissä.

Huomaa - itsenäisyyden myöntämisestä Alaskalle ei ole koskaan puhuttu. Vaikka vielä tuore oli esimerkki siitä, kuinka Englanti kuitenkin luovutti amerikkalaisille uudisasukkailleen oikeuden omistaa itsenäisesti heidän kehittämänsä Uuden maailman alue. Mikä esti Venäjää tekemästä samaa Amerikan osan kanssa, jonka venäläiset olivat hallinneet? Ottaa heidän kanssaan strategisen transpacifisti kumppanuus kuten transatlanttinen suhteet Englannin ja Yhdysvaltojen välillä.

Tämän mahdollisuuden toteuttamista esti se, että Venäjä kuului paljon enemmän Vanhan maailman sivilisaatioon kuin Englanti. Ja näiden vuosien Manner -Euroopassa ei ollut vielä hyväksytty luopua merentakaisista siirtomaistaan. Tätä pidettiin "heikkouden merkkinä", vaikka historiallinen kokemus todistaa päinvastaista - Englanti ei ole hävinnyt yhtäkään Euroopan sotaa sen jälkeen, ja sen luoma Kansainyhteisö osoittautui paljon kestävämmäksi kuin monet eurosentriset hankkeet. Mutta eurosentrismi voitti Venäjän.

Tietenkin Alaskan myynnillä on oma osansa syyllisyydestä ja sen suorista asukkaista. Valitettavasti he eivät oppineet toiselta, itäiseltä Amerikan osalta juurikaan kansalaisjärjestöjen kokemusta, ja useimmiten tottelivat hiljaa maansa myymistä monille jo kotoisin oleville. Venäjän keskitetyn valtion raskas totalitaarinen perintö ilmeni jopa sen jälkeen pakenevien jälkeläisten keskuudessa ...

Tämä maa ei kuitenkaan menettänyt erityistä, vapaata luonnettaan edes "Venäjän antautumisen" jälkeen Alaskassa vuonna 1867. Vasta nyt hän vastusti jo amerikkalaista centralismia. Ja tähän päivään asti Alaskan voitetuin kampanjalause: "Olemme ensin alaskalaisia ​​ja sitten amerikkalaisia." Modernilla Alaskalla on oma ainutlaatuinen lippunsa, jonka hänen lapsensa keksivät ja josta tuli virallinen - kultainen tähtikuvio Ursa Major talvella pohjoisen taivaan tummansinistä taustaa vasten. Ja virallinen motto: "Pohjoiseen, tulevaisuuteen!" Lopuksi Alaskan itsenäisyyspuolue toimii siellä varsin laillisesti ja nimittää poliittiset johtajansa.

Mitä tulee Venäjän uuden maailman myyntiin, siellä oli myös symbolinen merkki Providence. Rahat Alaskalle eivät koskaan päässeet jaloille "myyjille". Sovittu määrä 7,2 miljoonaa dollaria maksettiin kullalla, joka kuljetettiin New Yorkista Pietariin. Kuitenkin alus upposi Itämereen ...

Venäläistä Amerikkaa laulettiin musikaalissa "Juno ja Avos":

Tuo löytökortit
Kullan sameudessa, kuten siitepöly.
Ja kuunvalon peitettynä polttaa
Palatsin ylpeillä ovilla!

* * *

Peilikuva Alaskan kehityksestä oli amerikkalaisten laskeutuminen Venäjän pohjoiseen Venäjän sisällissodan aikana. Muodollisesti he saapuivat sinne tukemaan venäläisiä liittolaisiaan ensimmäisessä maailmansodassa mahdollisen Saksan hyökkäyksen edessä. Mutta yhtäkkiä syntyi läheisempi liitto. Kenraali Wilds Richardson kirjoitti muistelmissaan "Amerikan sota Pohjois -Venäjällä":

Elokuun 1. päivänä 1918 Arkangelin asukkaat, kuultuaan retkestämme, kapinoivat paikallista bolshevikkivaltiota vastaan, kukistivat sen ja perustivat Pohjoisen alueen korkeimman hallinnon.

Tätä osastoa johti Nikolai Tšaikovski, erittäin mielenkiintoinen historiallinen henkilö, joka tunnetaan utopististen projektiensa toteuttamisesta itse Amerikassa. Lyhyen historiallisen hetken ajan Alaskan Novo -Arkhangelsk näytti ruumiillistuneen Arkangelskiin - aikana, jolloin tšekistinen terrori raivosi Moskovassa ja Pietarissa, Venäjän pohjoinen oli maailman ulkopuolinen saari, jossa vapaa talous, kulttuuri ja lehdistö säilyivät. Mutta valitettavasti amerikkalaiset löysivät kummalla tavalla pian saman logiikan kuin venäläiset Alaskan kehityskaudella - "kaukaa ja kallista". Vaikka jos he olisivat jääneet, ei olisi ollut "kylmää sotaa" ja todellakaan Neuvostoliittoa yleensä!

Lisäksi heidän ei tarvinnut tehdä mitään aggressiota - bolshevikit olivat tuolloin itse valmiita luopumaan kaikista alueista, joita he eivät hallinneet, säilyttääkseen vallansa Venäjän pääkaupungeissa. Vuonna 1919 Lenin kutsui presidentti Wilsonin puoliviralliseen tehtävään Moskovaan saapuneen William Bullittin tunnustamaan bolshevikkisen Venäjän ja vastineeksi diplomaattisesta tunnustamisesta suostui tallentamaan sisällissodan tulokset sellaisina kuin ne olivat tuolloin. Toisin sanoen bolshevikkien valta rajoittuisi muutamiin keskiosiin. Mutta Woodrow Wilson, joka uskoi bolshevikkien kaatuvan pian ja kieltäytyi tästä sopimuksesta, osoittautui huonoksi visionääriksi ...

* * *

XXI vuosisata antaa jälleen mahdollisuuden ilmentää Providence -niemen historiallista subjektiivisuutta. Kenichi Omaen ennusteiden mukaan Chukotka ja Alaska voivat todellakin muuttua erityiseksi suvereeniksi alueeksi, joka on paljon läheisemmin yhteydessä sisäisesti kuin metropoleihinsa. Tähän on kaikki taloudelliset ja kulttuuriset edellytykset. Lisäksi tällainen kokoonpano ei ainakaan aluksi ole millään tavalla ristiriidassa Venäjän federaation ja Yhdysvaltojen poliittisen keskipisteen kanssa. Chukotka ja Alaska voivat hyvinkin pysyä näiden valtioiden assosioituneina aiheina, mutta glokalisointiprosessin logiikka johtaa näiden alueiden sivilisaatioiden lähentymiseen ja niiden keskitetyn valvonnan heikkenemiseen. Se on tämä utopistinen maapallosta tulee eniten todellinen kriteeri, jonka mukaan Venäjän ja Amerikan julistettu "strateginen kumppanuus" ei ole pelkästään deklaratiivinen.

Vladimir Videman pääpuheessaan "Orientation - North or Window to America" ​​(6) esittää suurenmoisia näkymiä Venäjän ja Amerikan tulevaan lähentymiseen. Hän ennustaa "strategisen transpolaarisen liittouman" luomisen, joka väistämättä hallitsee maailmanpolitiikkaa ja taloutta. Tämä on kuitenkin näkemys jonkinlaisen maailmanlaajuisen monopolin näkökulmasta, outoa tälle kirjoittajalle, joka julkaisee verkkosivustollaan monia "globalisaation vastaisia" manifesteja.

Yleensä tämän artikkelin otsikossa on ilmeinen viittaus Heydar Dzhemalin metafyysiseen runoon "Orientation - North". Mutta jos Dzhemal puhuu "todellisuuden perustavanlaatuisen epäharmonian muuttumisesta fantastiseksi transobjektiiviseksi olennoksi", niin Wiedemannin "transpolaarinen liitto" näyttää liian arkiselta tätä taustaa vasten. Kaikki sen tavoitteet rajoittuvat pohjimmiltaan jonkinlaiseen mekaaniseen yhteyteen Venäjän federaation ja Yhdysvaltojen todellisten valtioiden kanssa - ilman uuden, erityisen sivilisaation syntymistä.

Ongelmana tässä on se, että tämä kirjailija ajattelee edelleen keskitettyjen kansallisten valtioiden modernistisissa luokissa eikä ilmeisesti huomaa, että maailma on siirtynyt täysin eri aikakauteen, jolloin alueet itse, erityisesti näiden valtioiden rajoilla sijaitsevat tulossa politiikan pääaiheiksi. Niiden suora yhteistyö osoittautuu yhä merkittävämmäksi ja tehokkaammaksi kuin keskusviranomaisten diplomaattiset pöytäkirjat. Ja mitä kauempana toisistaan ​​näiden kansallisten valtioiden poliittiset keskukset pitävät itseään, sitä mielenkiintoisempi ja lupaavampi - uuden sivilisaation luomisen kannalta - on niiden raja -alueiden vuorovaikutus. Yleensä tämä on ontologinen laki "vastakohtien yhdistämisestä" - mitä radikaalimpia ne ovat, sitä ainutlaatuisempi on niiden synteesin tulos.

Eurocentric -nykyaikakauden jälkeen Eurooppa itse näyttää nykyään elävän "toista nuoruutta" - alueellisuuden kukoistaminen vanhassa maailmassa on jo sellaista, että se herättää epäilyksiä siitä, onko sitä vielä olemassa kansallisvaltiot, muistella aikoja, jolloin ne eivät olleet ollenkaan. Nykyinen Venäjä on kuitenkin hyperkeskeisyytensä ja eurosentrisminsä kanssa edelleen nykyaikaisessa tilassa. Vain tie ulos voi voittaa sen pohjoisilla alueilla suoraan kansainväliseen ja mannertenväliseen yhteistyöhön muiden maiden pohjoismaiden kanssa. Mutta toistaiseksi sitä estävät keskusviranomaiset, jotka pelkäävät kohtuudella, että itsenäinen pohjoinen yksinkertaisesti lakkaa tukemasta niitä.

Pohjois- ja Siperia, jotka miehittävät 2/3 Venäjän federaation alueesta, antavat tälle valtiolle yli 70% vientituloista, mutta niiden taloudellisen keskitetyyden vuoksi niillä on "tuettujen" maine. Ja "lahjoittaja" on Moskova, joka valvoo öljy- ja kaasuputkia. Vähemmän kontrastinen, mutta vastaava tilanne havaitaan Pohjois -Amerikassa. Näissä olosuhteissa mikään "strateginen transpolaarinen liittouma" kahden maan virkamiesten välillä ei muuta pohjoisten kannalta mitään.

Tätä "todellisuuden perustavanlaatuista epätasapainoa" voidaan korjata vain siirtymällä "fantastiseen transobjektiiviseen olentoon" - kun valta pohjoisessa siirtyy eristetyistä ja keskitetyistä valtion koneista verkottuneeseen, ylikansalliseen siviilihallintoon. Silloin ”yksinapainen” Amerikka ja hyperkeskittynyt Venäjä menisivät historiaan ja antaisivat tietä maailmanlaajuiselle pohjoiselle.

Venäläinen, Siperian pohjoinen on mentaliteettiltaan lähempänä Alaskaa kuin Muscovy. Samoin Alaska muistuttaa paljon enemmän Venäjän pohjoista kuin "alasvaltioita", kuten alaskalaiset kutsuvat Yhdysvaltojen pääalueeksi. Oleg Moiseenko, venäläinen amerikkalainen, joka tuli Alaskaan turistina, jakaa mielenkiintoisia havaintoja tästä asiasta Internetissä:

Alaska on oikeiden miesten ja oikeiden miesten työmaa: rakentajia, metsureita, öljyntyöläisiä, metsästäjiä, kuljettajia, kalastajia, kapteenit ja lentäjät (yllättävää, mutta totta - naiset tekevät myös tällaista työtä täällä!). Alaska on median, maallisten uutisten ja muiden sivilisaation tuotteiden ulkopuolinen maailma. Tämä on kyky kuulua itseesi. Ole vapaa poliisin valvonnasta (Anchoragen ulkopuolella). Ja lopuksi (katsokaa vain tätä tosiasiaa) - tämä on edelleen valkoisen miehen kulma.

On ymmärrettävää, miksi jälkimmäinen tekee erityisen vaikutuksen "alempien valtioiden" valkoiseen mieheen. Sitä vastoin Alaskassa ei todellakaan ole sitä sairaalloista poliittista korrektiutta, joka muuttuu yhä enemmän rasismiksi. On yksinkertaisesti terveellistä, luonnollista, pohjoista monikulttuurisuutta, jossa kukaan ei häiritse ketään olemasta oma itsensä ja saa heidät häpeään siitä, että he eivät kuulu yhteen tai toiseen aggressiiviseen vähemmistöön. Juuri tämä "kyky kuulua itseensä" on Alaskalaisten yllättävin piirre pakkomielteisten mediastandardien kantajien silmissä.

Olisi kuitenkin epätarkkaa kuvata Alaskaa arkaaisena teollisena lisäyksenä jälkiteollisesta maailmasta. Luovien, "talouden jälkeisten" ammattien edustajia on suhteellisesti vähemmän kuin "alemmissa osavaltioissa" - mutta heidän maailmankuvansa on merkittävästi erilainen. Alaskan majesteettinen, kaunis ja edelleen huolellisesti säilytetty luonto sekä ”maanpää” -maine edistävät löytäjien mentaliteettia, eivät globaalin popmusiikin passiivisia kuluttajia. Ja tämä tulee yhä selvemmäksi "alempien valtioiden" ideologisten, väestörakenteellisten ja alueellisten törmäysten taustalla, jotka taistelevat paikkansa lähtevän maailman kuolevan auringon alla ...

On huomionarvoista, että yksi Siperian vanhauskoisista yhteisöistä, jonka kohtalo toi 1900 -luvulla sekä Kiinaan että sitten Etelä-Amerikka lopulta löysi paikkansa Alaskassa. Heidän Nikolaevskin kaupunginsa sulautui orgaanisesti Alaskan luontoon ja paikannimiin, missä monet venäläiset nimet ovat säilyneet. Vaikka heidän psykologiansa on tietysti muuttunut merkittävästi - ei enää ole pelottavaa epäilyä vieraista ja tekniikasta. Mutta ei kuitenkaan ole liikaa laskettavaa "amerikkalaisuutta" ... Tutkiessaan tämän erityiskulttuurin ilmiötä, joka syntyy Venäjän ja Amerikan rajalla yleensä, Mihail Epstein ennakoi niiden tulevan ainutlaatuisen synteesin:

Vahvuudeltaan tämä on loistava kulttuuri, joka ei sovi kokonaan amerikkalaiseen tai venäläiseen perinteeseen, mutta kuuluu joihinkin fantastisiin tulevaisuuden kulttuureihin, kuten Amerikan, jota kuvataan Vl. Nabokovin "Helvetti". Venäläis-amerikkalainen kulttuuri ei ole pelkistettävissä erillisiin osiinsa, vaan kasvaa ulos kuin kruunu, jossa entisen yksittäisen indoeurooppalaisen puun kaukaiset oksat kietoutuvat jälleen yhteen, tunnustavat heidän sukulaisuutensa, aivan kuten Intian Eurooppalaiset juuret tunnistetaan hämärästi venäjäksi "itse" ja englanniksi "sama". Yhteiset syvimmillään, nämä kulttuurit voivat osoittautua yhteisiksi kaukaisissa versoissaan ja oksissaan, ja venäläis-amerikkalainen kulttuuri voi olla yksi tällaisen tulevaisuuden yhtenäisyyden edelläkävijöistä.

Kun ajattelen venäläistä amerikkalaista, kuvittelen kuvan älyllisestä ja emotionaalisesta leveydestä, joka voisi yhdistää amerikkalaisen mielen analyyttinen hienovaraisuus ja käytännöllisyys sekä synteettiset taipumukset, venäläisen sielun mystinen lahjoitus... Yhdistä venäläisen melankolian, sydämellisen melankolian, kevyen surun kulttuuri - ja amerikkalaisen rohkean optimismin kulttuuri, aktiivinen osallistuminen ja myötätunto, usko itseesi ja muihin ...

Juuri tällä "Beringin sillalla" tapahtuu Semyon Dezhnevin ja Jack Londonin symbolinen kädenpuristus. Ne, jotka usein muistavat Kiplingin sanat "Länsi on länsi, itä on itä, eivätkä ne voi tulla yhteen", unohtavat jostain syystä tämän runon profeetallisen lopun:

Mutta ei ole itää eikä länsiä,
Mitä heimo, kotimaa, klaani tarkoittaa,
Kun vahva ja vahva olkapää olkapäähän
Nouseeko se maan päähän?

(1) Lehti "Profile", nro 19, 2002.
(2) Farrelli, Theodor. Kadonnut Novgorodin siirtomaa Alaskassa // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944.
(3) Mielenkiintoinen vertaus Rooman historian "pohjoisten barbaarien" kanssa!
(4) Eli. Uralin harju
(5) № 7, 1999.
(6) Verkkoloki

Kaakkois -Chukotkassa, Anadyrin lahden vesialueella, on kaunis niemimaan kulma, jota rajoittavat Lesovskyn mukaan nimitetyt kiviset viitat ja Lysaya Goran satamalahti Provideniya. Ankaralla, mutta äärettömän kauniilla Providence -lahdella on oma ainutlaatuinen pohjoinen kauneutensa. Upea nurkka kirkkaan pohjoisen taivaan alla ja upea Providensky -kotiseutumuseo on arvokas tilaisuus vierailla näissä upeissa paikoissa, koskettaa muinaisia ​​arvoituksia ja salaisuuksia, jotka vetävät puoleensa kuin magneetti.

Lahden paikannimi "Providence", joka ilmestyi vuonna 1848 englantilaisen kapteenin Thomas Mooren kevyellä kädellä, "onnellisen hoivauksen" muistoksi, joka antoi hänen aluksensa viettää talven syrjäisellä luonnonlahdella, herättää mielikuvitusta historian tuntijat. Täällä merikauppa- ja valaanpyyntilaivat nousivat useammin kuin kerran talveksi peläten raivoavia myrskyjä.

Alukset saivat luotettavan suojan rauhallisessa satamassa menestyksen ansiosta maantieteellinen sijainti Providencen lahti. Aivan alussa lahden leveys on jopa 8 km, ja lahden pituus on 34 km, mitä kauempana sisämaasta, sitä kapeammaksi se tulee. Emman satamasta alaspäin lahden leveys on 4 km ja sen yläpuolella 2,5 km. Millä tahansa kartalla lahti näyttää jättimäiseltä kasvilta, joka kaartuu pohjoiseen ja koilliseen erillisillä lahdilla.

Jyrkät kalliorannat, korkeat, jopa 800 metrin korkeat kukkulat sulkevat sen kylmiltä myrskytuulilta. Kesällä lahdella ei ole jääpeitettä, samaan aikaan vuorovesi on päivittäin. Syvyys vaihtelee 35 metristä lahden sisäänkäynnillä 150 metriin. Lahden rannalla on matalia lahtia ja hiljaisia ​​satamia: Komsomolskajan lahti, Slavjanka, pää, Emman satama, ratsumies, Vladimir, Cash Bay.

Komsomolskajanlahden itärannikolla on suuria Provideniya -kaupunkiasutteen siirtokuntia ja etninen kylä "Ureliki", lentokenttä, jolla on sama nimi "Provideniya Bay", joka vastaanottaa kansainväliset lennot ja peruskirjat. Slavyanka -lahdella Ploverin syljen ja Gaidamakin niemen luonnollisen aallonmurtajan takana on merimiesten tuntema ankkuripaikka.

Ensimmäistä kertaa lahden rannalla vuonna 1660 ilmestyi Kurbat Ivanovin komennossa olevan aluksen merimiehiä, mutta he eivät maininneet sitä tai panneet sitä kartalle, ja vielä kaksisataa vuotta se pysyi nimeämättä maantieteilijöille ja tutkijoita Thomas Mooren laivan talvehtimiseen. Kesällä 1876 leikkuri "Ratsumies" saapui tänne kapteeni Novoselskin johdolla, joka teki hydrografisen tutkimuksen ensimmäistä kertaa Providenian lahdella.

Tšeljuskinin tapahtumien jälkeen vuonna 1937 O. Yu. Schmidt, pohjoisen merireitin päällikkö, hyväksyi Provedenskin sataman rakentamisen Beringinmerelle, ja sen ulkonäkö antoi voimakkaan sysäyksen alueen kehitykselle. Monien vuosisatojen ajan Ploverin sylissä oli eskimo -kylä; kuten monet pienet tšuktšien ja Evenkien kylät, se evakuoitiin majoittamaan rannikkopuolustusakut vuonna 1941.

Nykyään turistit, matkustajat ja harvinaisten ja eksoottisten pohjoisten urheilulajien ystävät tulevat Provideniyanlahden rannoille. Täällä järjestetään joka vuosi talvikelkka- ja koiravaljakilpailuja; kesällä vesimatkailijat tulevat tänne mielellään tekemään jännittävän veneretken kajakkeilla ja muilla vesikulkuneuvoilla merenkulkijoiden reittejä pitkin.

Kuvassa Providence Bay

Osoite: Chukotkan autonominen alue, Beringinmeri, Anadyrin lahti

GPS -koordinaatit: 64.404094, -173.319303

Providence Bay kartalla

Providence Bay videolla

Tšuktin niemimaa on täynnä lahtia ja lahtia, mutta yksi niistä seisoo yksin - Providence Bay. Nimi vastaa täysin lahtea, koska sitä ympäröivät jatkuvat sumut lähes ympäri vuoden ja lahden paikalliset vedet on peitetty tiheällä verholla, jonka läpi on vaikea nähdä mitään. Paikalliset asukkaat ovat jo tottuneet tähän, mutta vieraileva vieras pitää sitä suurena ihmeenä. Se ei kuitenkaan saanut nimeä sumujen takia, mutta siitä lisää myöhemmin.

Tällainen hämmästyttävä ilmiö muodostuu lahden pitkänomaisen muodon vuoksi. Se on 34 kilometriä pitkä ja vain 4 kilometriä leveä, kun taas Providence Baya ympäröivät jyrkät ja jyrkät rannat, joiden korkeus on 800 metriä. Tuloksena on eräänlainen luonnollinen putki, jonka vuoksi täällä muodostuu jatkuvia sumuja. Tästä huolimatta tämä paikka on erittäin tärkeä pohjoisella merireitillä, koska täällä meri on jäästä vapaa kauemmin kuin muualla toukokuusta lokakuuhun.

Löytöhistoria

Ensimmäinen, joka vieraili näissä paikoissa, oli Kurbat Ivanov, jota pidettiin Semyon Dezhnevin seuraajana näiden paikkojen kehittämisessä. Ivanovin retkikunta saavutti nämä paikat vuonna 1660, mutta kuten monet Dezhnevin löydöt, tätä tapahtumaa ei annettu asianmukaisesti, vaikka lahti oli ihanteellinen paikka pohjoisen sataman rakentamiseen ja viitepiste pohjoiseen kauppareittiin. Lahti sai nimensä vain kaksi vuosisataa myöhemmin vuonna 1848. Sinä vuonna alus risteili tällä alueella etsimään Franklin -retkikuntaa, ja lokakuussa päätettiin talvehtia näissä paikoissa, syvä lahti oli ihanteellinen paikka talvehtimiseen ja myöhemmin brittiläiset kutsuivat sitä Pyhän Providencen lahdeksi. Seuraavat sata vuotta alueella käytiin piilotettua kauppasotaa. Venäjä taisteli monopoliensa puolesta paikallisten tavaroiden kaupassa ja suojeli parhaansa mukaan amerikkalaisia ​​vierailevia esiintyjiä, jotka vaihtoivat turkiksia ja mursunluita viskiksi. Kevyet silppurit tulivat ajoittain lahdelle ja pidättivät amerikkalaisia ​​kauppiaita, mutta tämä pysäytti harvat ihmiset, koska kaupparetket olivat erittäin kannattavia.

Lahtia alettiin tutkia vasta 30 -luvun lopulla. Vuonna 1933 komissio tuli tänne ja kehitti hankkeen sataman rakentamiseksi. Rakentaminen eteni kiihtyvällä vauhdilla ja toisen maailmansodan jälkeen se oli jo täällä pikkukaupunki kahdessa tuhannessa väestössä, ja lahden kaikkien kylien väestö saavutti 5 tuhatta ihmistä. Tällä hetkellä nämä paikat ovat tyhjiä ja vain paikallinen väestö pysyi täällä suurimmaksi osaksi.

Providence kylä

Tšuktit ovat jo valinneet nämä paikat pitkään, mutta he ajattelivat täysivaltaista kaupunkia Providence-lahden rannalla vasta 30-luvulla. Hyvin pieni linnoitus ilmestyi vuonna 1928, ja se oli vain varasto hiilellä ohitettaville aluksille. Vuodesta 1933 lähtien taloja ja satamaa rakennettiin vähitellen, ja neljä vuotta myöhemmin, vuonna 1937, täällä aloitettiin massiivinen rakentaminen. Asutus alkoi toimia täysin sodan jälkeen, ja sen väkiluku saavutti 2 tuhatta ihmistä.

Kylä koki toisen harppauksen 50- ja 60 -luvuilla, kun vastakkainasettelu Amerikan kanssa saavutti suurimman liikevaihdon. Sotilasyksiköt siirrettiin näihin paikkoihin, mikä johti jyrkkään väestönkasvuun ja oli jopa suunnitelma rakentaa kaupunki 12 tuhannelle ihmiselle, mutta se ei koskaan toteutunut. Tästä huolimatta väestö ylitti 5 tuhatta ihmistä, ja Providingin kylästä tuli yksi Chukotkan suurimmista.

Liiton romahtamisen myötä tapahtui myös kylän romahtaminen. Armeija lähti, suurin osa heistä oli paikallisia. Vuosina 1994-2002 rakennustöitä ei tehty lainkaan, ja paikallinen väestö lähti vähitellen "mantereelle" ja näytti siltä, ​​että kylä katoaa pian Venäjän kartalta, mutta tämän ei ollut tarkoitus tapahtua ja viimeistä kertaa kymmenen vuoden ajan kylä on vähitellen toipumassa, kaikkialla tehtiin täydellinen kunnostus., uusia rakennuksia rakennetaan. Mutta aaveiden kylästä ei todennäköisesti tule koskaan niin suurta kuin ennen, mutta se on vain tärkeä tukisatama pohjoisella merireitillä ja kalastuspaikka.

Matkailu

Sotilaspisteenä Venäjän kartalla kylä ei todennäköisesti toipu, mutta eksoottisena turistikohteena se voi hyvinkin olla. Viime vuosina eniten matkailijat ovat houkutelleet yhä enemmän epätavallisia paikkoja Esimerkiksi planeetalla retki pohjoisnavalle maksaa paljon rahaa, kun taas sinun on seisottava pitkässä jonossa saadaksesi halutun lentolipun. Providence Bay on myös maan pää, jossa on koskematonta pohjoista luontoa, todellinen luonnonmuseo, melkein kuin toinen planeetta. Kylä itsessään ei vielä sovellu matkailulle, sillä on pieni museo alueen historiasta ja siinä kaikki, mutta sitä voidaan kehittää epätavalliseksi matkailukohteeksi maailmassa.

Lähde: rus-globus.ru

Vuorien poikki merelle kevyt reppu. Reitti 30 kulkee kuuluisan Fishtin läpi - tämä on yksi Venäjän suurimpia ja merkittävimpiä luonnonmuistomerkkejä, lähimpänä Moskovaa korkeat vuoret... Turistit ohittavat kaikki maisemat ja ilmastovyöhykkeet maat juurelta subtrooppisiin, yöpymiset turvakoteissa.

Head Bay ja muut anglismit
Providence Bayn nimen antoi englantilainen navigaattori Thomas Moore vuonna 1848, kun hänen aluksensa, joka joutui kovaan myrskyyn Beringinmerellä, löysi vahingossa rauhallisen sataman, jossa hän vietti talven vuosina 1848-1849. Providence Bay on vuono, jossa on useita lahtia: Plover, Emma (Komsomolskaya), Flower, Head, Markovo, Ratsastaja. Itse Providence -kylä sijaitsee Emma Bayssä, joka on nimetty kapteeni Mooren tyttären mukaan. On legenda, jonka mukaan Emma ei kestänyt pitkää talvea ja kuoli keripukkiin. Hänet haudattiin yhdelle kukkuloille. Haudalle asennettiin puuristi, joka nähtiin jo 1900 -luvun 70 -luvulla. Onko tämä kapteeni Mooren tyttären hauta, ei ole varmaa, mutta tiedetään, että merimiehet vierailivat lahdella kauan ennen Thomas Moorea. Oikeus lahden eurooppalaiseen löytämiseen kuuluu todennäköisesti bojaarin pojalle Kurbat Ivanoville vuonna 1660. 1700 -luvun ensimmäisellä kolmanneksella lahdella vieraili Vitus Beringin suuren pohjoisen retkikunnan alukset. James Cook vieraili myös Providence Bayn rauhallisilla vesillä pohjoisen tutkimusmatkansa aikana. Amerikkalaisia ​​valaanpyytäjiä tuli tänne myös 1800 -luvulla. 1800 -luvun jälkipuoliskolla Venäjän hallitus, joka on huolissaan amerikkalaisten teollisuusmiehien tunkeutumisesta Venäjän keisarikunnan aluevesille, antaa kiertokirjeen venäläisten rajavalvonnasta. pohjoiset vedet... Chukotkan rannoille lähetettiin joka vuosi sotilasleikkureita ja kuunareita, jotka yhdessä rajatoimintojen kanssa tutkimustyö... Tämä Venäjän sotahistorian sivu näkyy Koillis -Venäjän kartalla: Ratsumieslahti, joka on nimetty "Ratsumies" -leikkurin mukaan, Senyavinskin salmi - amiraali Senyavinin kunniaksi, Kap Chaplin - sotapäällikkö Pjotrin kunniaksi Chaplin, retkikunnan jäsen V. Bering, Cape Puzino - taka -amiraali O.P. Puzinon jne. Kunniaksi. Saavuttuani Providenceen minulla ei ollut selkeää toimintasuunnitelmaa, minne haluaisin mennä. Tiesin varmasti yhden asian, että itse kylässä haluaisin viettää mahdollisimman vähän aikaa. Ja päivää myöhemmin minulla oli mahdollisuus kalastaa Head Bayssä. Nyt tätä huippua ei enää ole. Eskimot kutsuivat tätä lahtea Nanylkukiksi - viimeiseksi lahdeksi.
Se oli tavallinen varovainen sää - matala sumu, ilma, joka oli kyllästetty pienimmillä kosteushiukkasilla, lähes täydellinen tyyni. Provideniyasta Head Bayyn on hieman yli 15 km, joista tien varrella 10. Jättämällä Uralin moottoripyörän tien viereen ja lataamalla pussit kumiveneellä, verkkoilla ja ruoalla menimme lahden rannikolle. Tietä ei ole selitetty kivien läsnäololla useissa paikoissa, jotka kulkevat suoraan lahdelle. Neuvostoliiton aikana armeija ajoittain räjäytti kivet ja laskuveden aikaan kuorma -autoissa oli mahdollista ajaa tänne. Tällä hetkellä luonto on ottanut veronsa ja talus lähimmältä mäeltä katkaisi ajoneuvojen polun kokonaan.
Saavuttuamme lahdelle päätimme, että ei ole järkevää vetää venettä itseemme, jos se on mahdollista purjehtia. Toisen meistä on ylitettävä lahti (hieman alle kilometrin leveä) veneellä ja toinen kumartuu sen ympärille rantaa pitkin. Minusta tuli erilainen. Lapsena kävelin näissä paikoissa ilman pienintäkään pelkoa jättäen ystäväni kanssa muutaman päivän tundraan ilman asetta. Nyt ennen lähtöä isäni kertoi muutaman eron tarinan siitä, kuinka monta karhua he olivat äskettäin kasvattaneet. Kun pyysin asetta, isäni kysyi hieman yllättyneenä: "Miksi tarvitset sitä?" Ja itse asiassa, miksi tällaisten tarinoiden jälkeen? Yleensä kävin lahden ympäri katsellen tarkasti pensaita ja tynnyreitä, jotka mielikuvitukseni muuttuivat taitavasti karhuksi. "No, Vadik, veneessä ei ole mitään pelättävää", ajattelin kiihdyttäen askeleeni. Tulimme vastakkaisen rannan lahdelle melkein samanaikaisesti. Olin myös yllättynyt siitä, kuinka Vadik heilautti airoja, olympiareservi on suora. Vadik hyppäsi veneestä hiljaa hetkeksi ja poltti 2 savuketta suodattimeen ja sanoi vasta sitten: "Palaan rantaa pitkin." Kävi ilmi, että kun kävelin rantaa pitkin ja ”pelkäsin” karhuja, hän purjehti hiljaa veneellä, kun yhtäkkiä: ”Vasemmalla jotain alkoi kuorsata. Käännyn pääni ja näen karjankarjaa 20 metrin päässä minusta. Viikset sisään! Ja he katsovat minua. Ja he kuorsaavat. Ja loppujen lopuksi, mitä heidän mielessään on, ei ole selvää. " Kolmas savuke käytettiin.
Välipalan jälkeen laitoimme ruudukon ja menimme katsomaan ympärillemme. Pikemminkin halusin päästä oikealle sisäänkäynnille lahdelle. En ollut tällä puolella. Siihen oli vielä yksi syy. 50- ja 70 -luvuilla tämä lahti oli ydinsukellusveneiden tukikohta. He sanovat, että kysymystä sukellusveneen tukikohdan rakentamisesta tänne jopa harkittiin. Emme kuitenkaan löytäneet jälkiä merivoimien läsnäolosta, lukuun ottamatta metallikaapelia. Sen pää oli täynnä kiviä, ja hän itse meni veteen. Tämä köysi oli 10-12 senttimetriä paksu.
Päästyäni oikealle sisäänkäynnille, päätin kiivetä mäen huipulle ottamaan panoraamakuvia.
Eskimoilla on usko siihen, että ihmiset muuttuvat joskus kiviksi. Kiipeily mäelle, nämä legendat on erittäin helppo uskoa. Poikkeukselliset kivet muistuttavat profiililtaan ihmisiä ja pelikenejä - tšuktit.
Khedan kalastusta ei kruunattu menestyksellä - 1 hiili kahdessa päivässä.
Katkeran kokemuksen opettamana palasimme kuivalle maalle eli lahden ympärille. Kuitenkin, kun he olivat kiertäneet lahden, he päättivät olla pakottamatta selkäänsä ja pumppaavat veneen uudelleen. "Uidaan rannikkoa pitkin. Jotta meillä olisi aikaa hypätä maihin, jos mitään ”. Päätimme soutaa yksi kerrallaan. Vadik on jälleen airoilla, kävelen rantaa pitkin. Sää on täysin rauhallinen. Ja yhtäkkiä, kuten siinä sarjakuvassa: oi, mitä se puomi teki? Noin 15 metrin päässä veneestä jotain osui veteen suurella voimalla. Sinun olisi pitänyt nähdä Vadikin kasvot. Minusta näytti siltä, ​​että niin kovasta työstä airojen kanssa hänen aironsa rikkoutuisivat nopeammin kuin hän pääsisi rannalle. Siihen oli vielä hyvä 50 metriä. Emme nähneet, mikä kukoisti, näimme vain roiskeita. Vadik soutaa vannomaan, minä kuolen nauruun. Dogreb. Jälleen 2 savuketta peräkkäin. Emme voi ymmärtää, mitä siellä oli: ehkä mursu, ehkä miekkavalas. On minun vuoroni soutaa. Kävelen 5 metrin päässä rannasta. Kaikki on hiljaista. Pian ymmärsimme, mitä se oli. Parrakas hylje (merijänis), uteliain olento, ui järven rannalla 15-20 metrin päässä meistä. Pelotimme häntä ja hän syöksyi veteen ja teki piruetin. Ja nyt hän ui takanamme ja katseli.
Seikkailuja ei enää ollut, ja tunnin päästä olimme jo tulossa Provideniyan kylään.