Պրովիդենս Բեյ գյուղը։ Պրովիդենիյա ծոց (Չուկոտկայի ինքնավար շրջան, Ռուսաստան)

Դեպի հյուսիս, դեպի ապագա:
Ալյասկայի պաշտոնական կարգախոսը

Վա՜յր Արևմուտքի կործանարար ազդեցությունը։
Իդեալական կարգախոս Չուկոտկայի համար

Եվրոպական պոստմոդեռն փիլիսոփայության վարպետ Ժակ Դերիդան մի փոքրիկ, բայց բավականին բացահայտող աշխատանք ունի, որը կոչվում է «Մեկ այլ հրվանդան. Հետաձգված Ժողովրդավարություն», որի սկզբում նա ենթադրություն է անում.

Հին Եվրոպան կարծես սպառել է իր բոլոր հնարավորությունները, արտադրել բոլոր հնարավոր դիսկուրսները սեփական նույնականացման մասին:

Այս հյուծվածությունը շատ համոզիչ է թվում, քանի որ այդ ժամանակ Դերիդան ինքը, այս «մյուս թիկնոցի» որևէ հասկանալի նկարագրության փոխարեն, սովորաբար խորանում է նման հատկանիշի մեջ. ֆրանսիական տեսությունբանավոր սխոլաստիկա. Որտեղ, ըստ հերոսներից մեկի՝ Վիկտոր Պելևինի դիպուկ դիտողության, «անհնար է որևէ գործողությամբ փոխել նախադասության իմաստը»։

Սա եվրակենտրոն մտածողության բնական պատմական փակուղի է, որը ցավալիորեն ընկղմված է իր մեջ, անկախ նրանից, թե ինչպես է այն իր համար ստեղծում «գլոբալ բաց» կերպարը: Չնայած այն բանին, որ երկրագունդը կլոր է, այն չի դիպչել: Այս մտածողությունը դեռևս բնակվում է հարթ, երկչափ կոորդինատային համակարգում, մինչ այժմ «Արևելքը» և «Արևմուտքը» նրան թվում են որպես հակադիր վեկտորներ, որոնք շեղվում են հենց Եվրոպայից և չափվում են նրանից հեռավորության վրա՝ «մոտ» կամ «հեռու»: - թեև իրենք՝ բնակիչները, իրենց այդպես չեն նշանակում և բոլորովին այլ պատկերացում ունեն աշխարհի մասին։ Իսկ «լուսավոր» եվրոպացիների համար դժվար է պատկերացնել «Արևելքի» և «Արևմուտքի» բնական զուգադիպությունը ինչ-որ տեղ երկրագնդի մյուս ծայրում։ Պատահական չէ, որ եվրոպական դիցաբանության մեջ է, որ առաջացել է «աշխարհի վերջի» բնորոշ սահմանումը` գաղթելով դեպի հետմոդեռն փիլիսոփայություն ինչ-որ էկզոտիկ «Ուրիշի» տեսքով:

Ներկայիս Ռուսաստանում այս եվրակենտրոն մտածողությունը նույնպես բավականին լայն տարածում ունի՝ առաջացնելով նրա երկրորդական բնույթի և գավառականության խոնարհ ճանաչումը: Չնայած հենց Ռուսաստանն է սերտորեն հարում «աշխարհի վերջի» այս ամենառեղծվածային տարածաշրջանին և նույնիսկ իր տարածքում ընդգրկում է այս «մյուս հրվանդանը», որտեղից նայում է ժամանակակից դարաշրջանի այս ամբողջ «Արևելք-Արևմուտք» դիմակայությունը. անհեթեթ ֆանտազիայի նման:

Քաղաքագետ Վլադիմիր Վիդեմանը ցույց է տալիս, թե որքան հեշտ է հասկանալ այս ակնհայտությունը.

Այն համոզմունքը, որ Ռուսաստանը «իր ողջ մարմնով» հարում է Եվրոպային, մեծապես պայմանավորված է զուտ օպտիկական պատրանքով, որն առաջացել է աշխարհի եվրոկենտրոն քարտեզի սովորական հեռանկարից, որտեղ ձախ կողմում է գտնվում ամերիկյան մայրցամաքը: Եթե այն տեղափոխենք աջ (ինչպես արվում է, օրինակ, ճապոներեն աշխարհագրական քարտեզներ), ապա անմիջապես կհամոզվենք, որ Ռուսաստանը «համբուրվում է» Ամերիկայի հետ արևելքում, իսկ ռուս-ամերիկյան ծովային սահմանի երկարությունը ոչ պակաս, քան Ռուսաստանի և եվրոպական բլոկի ցամաքային սահմանը։ Ավելին, «վերևից» նայելով երկրագնդին, մենք գտնում ենք, որ Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսն իրականում ռուս-ամերիկյան մեծ ներքին ծով է։

Չուկոտկա հրվանդանը, որտեղից կարելի է տեսնել Ալյասկան, ունի շատ խորհրդանշական անուն. Պրովիդենս... Ժամանակակից դարաշրջանի գործիչները փորձում էին չնկատել Հեռավոր Արևելքի և Հեռավոր Արևմուտքի այս «ցնցող» մերձեցումը. դա ամբողջովին ոչնչացրեց աշխարհի նրանց դուալիստական մոդելը: Այդ թվում նույնիսկ ցերեկային և գիշերվա սահմանը. այս տարածաշրջանում ցերեկն ու գիշերը բևեռային են և չեն ենթարկվում ամենօրյա «նորմալ» ռիթմին։ Ուստի նրանք ուղղակի դուրս հանեցին այս տարածաշրջանը պատմության փակագծերից՝ այն հայտարարելով «համաշխարհային արգելոց» ամենահեռավոր ապագայի համար և ակնարկելով այդ սառած հողերի կյանքի համար լիակատար անհամապատասխանությունը։

Այնուամենայնիվ, շատ պատմաբանների վարկածի համաձայն, ովքեր չեն ճանաչել այս լռելյայն «տաբու»-ն, հենց այս տարածաշրջանն էր գլոբալ առաջատարը մոտ 30-40 հազար տարի առաջ՝ «մեծ սառցակալումից» առաջ։ Այնուհետև ներկայիս Բերինգի նեղուցի տեղում ցամաքային ցամաք էր, որի երկայնքով «առաջին ամերիկացիները» եկան իրենց «ավետյաց երկիր»: Հին սիբիրյան և հին ամերիկյան մշակույթների եզակի հնագիտական համընկնումները լիովին հաստատում են այս վարկածը։ Նմանատիպ դրդապատճառներն աչքի են ընկնում դիցաբանության մեջ, հագուստի, կացարանի ձևերի և այլնի մեջ։ Սիբիրի ժողովուրդները և Հյուսիսային Ամերիկա.

Հավանաբար տեղի են ունեցել նաև ժողովուրդների հակադարձ գաղթեր։ Օրինակ՝ Լև Գումիլյովը կարծիք է հայտնել, որ մ.թ.ա III-II հազարամյակներում հնդկացիներն անցել են Բերինգի նեղուցը և հասնելով Սիբիր՝ հասել են Ուրալ։ Նույնիսկ այնպիսի «եվրասիական» վերնագրի ստուգաբանությունը, ինչպիսին է «խականը» («կագան», «խան», «վան»), որով իրենց անվանում էին նաև Հին Ռուսաստանի իշխանները, նա հետևում է դակոտ բառին. վական, որը նույն իմաստն ուներ՝ զորավար և քահանայապետ։

Պալեոնտոլոգները, սակայն, էլ ավելի են «փորփրում», օրինակ՝ Ա.Վ. Շերը իր «ԽՍՀՄ և Հյուսիսային Ամերիկայի Հեռավոր հյուսիս-արևելքի պլեյստոցենի պլեյստոցենի շերտագրությունը» (1971) մենագրությունում ցույց է տալիս, որ մեր մոլորակի կյանքի վերջին երեքուկես միլիոն տարիների ընթացքում ցամաքային «կամուրջ» է հայտնվել. Եվրասիական և ամերիկյան մայրցամաքների միջև առաջացել է հինգ, վեց և միգուցե ավելի շատ անգամ: Որոշ ժամանակակից հետազոտողներ նույնիսկ անուն են առաջարկում այս «վիրտուալ» երկրի համար. Բերինգիա... Այնուամենայնիվ, եթե մենք պետք է մշակենք դիցաբանական տարբերակն ամբողջությամբ, ապա ինչու չենթադրել, որ այս առեղծվածային մշուշը կարող է լինել սկզբնական հյուսիսային մայրցամաքի մի մասը. Հիպերբորեա?

Աշխարհագրագետ Ալեքսեյ Պոստնիկովը նշում է.

Բերինգիայում հին և նոր աշխարհի միջև շփումը մշտական էր, թեև, իհարկե, արևմտյան և արևելյան կիսագնդերում բնակվող ցեղերի և ժողովուրդների ճնշող մեծամասնությունը դրա մասին ոչինչ չէր կասկածում։

Սակայն հենց այդ «կասկածները»՝ «հին» և «նոր» աշխարհի, «արևմտյան և արևելյան կիսագնդերի» գոյության վերաբերյալ, հյուսիսային տեսանկյունից, կարծես բացարձակ պայմանականություններ լինեն։ Այս ամբողջական մտածողությունը ամենավառ դրսևորվել է հենց այս երկրի բնիկների մոտ, ովքեր, ի պատասխան «քաղաքակիրթ» եկվորների այն հարցին, թե ինչպիսի մարդիկ են նրանք, իրենց պարզապես անվանում էին. Ժողովուրդ... Նրանց, ընդհակառակը, եվրոպացի քարտեզագիրները, մտածելով առանձին կիսագնդերում, տարօրինակ էին թվում…

Յուրաքանչյուր պատմություն հիմնված է առասպելի վրա: Ռացիոնալ գիտական գործիքակազմը, պարզվում է, լիովին անկիրառելի է, օրինակ, հերոսների և աստվածների փոխհարաբերությունների վերլուծության համար, որով լի են բոլոր հին ձեռագրերը։ Բացի այդ, արդի (մոդեռնիստական) պատմագրությունը, որպես կանոն, հավատարիմ է պատմության տափակ, գծային հայեցակարգին՝ ամբողջովին անտեսելով ավանդականը, ցիկլայինը։ Մասնավորապես, ըստ ցիկլային տրամաբանության, ապագայի ամենահամարձակ նախագծերը պարզվում են, որ ամենախոր հնության ուղղակի արտացոլումն են։

* * *

Մեզ համար ամենահետաքրքիրն այն տարածաշրջանն է, որտեղ «Հեռավոր Արևելքն» ու «Հեռավոր Արևմուտքը» միաձուլվում են՝ ջնջելով այս պայմանական սահմանը։ Ալեքսանդր Հերցենը, անչափ զարմացնելով իր եվրակենտրոն ժամանակակիցներին, կանխատեսել էր ռուսական և ամերիկյան քաղաքակրթությունների անխուսափելի մերձեցումն այս կոնկրետ տարածաշրջանում դեռևս 19-րդ դարում, որտեղից, ինչպես ինքն էր կարծում, կսկսվեր «ապագա աշխարհի» կառուցումը։ Եվ այսօր դա իսկապես դառնում է միանգամայն իրական, երբ վերջին «մեծ սառցակալումը» փոխարինվում է ոչ պակաս մեծ «գլոբալ տաքացումով», որը, ըստ կլիմայագետների կանխատեսումների, այս լայնությունների եղանակը կմոտեցնի եվրոպական միջինին: Ընդ որում, դա տեղի կունենա ավելի վաղ, քան կարծում են շատերը՝ արդեն գալիք դարում։

Վերջերս շատ է խոսվում մեկ այլ տեսակի «տաքացման» մասին՝ Ռուսաստանի և Ամերիկայի միջև բարեկամական հարաբերություններ հաստատելու երկաթե վարագույրից հետո: Այնուամենայնիվ, պատմական լայն տեսանկյունից այս բարեկամությունը հազիվ թե տեղին լինի անվանել «հալեցում». բառն ինքնին մի տեսակ վթարի տպավորություն է թողնում «ձմռան» կեսին, որը համարվում է նորմ։ . Մինչդեռ ռուս-ամերիկյան հարաբերություններում զայրացնող պատմական թյուրիմացությունը («ամառային սառնամանիք») եղել է, ընդհակառակը, քսաներորդ դարի երկրորդ կեսի հենց «վարագույրը»։ Իրենց հարաբերությունների նախորդ պատմության ընթացքում Ռուսաստանն ու Միացյալ Նահանգները ոչ միայն երբեք չեն կռվել միմյանց հետ, այլև եղել են մշտական դաշնակիցներ՝ չնայած իրենց ռեժիմների միջև եղած ամենախորը տարբերությանը: Եվ սրանում անհնար է չտեսնել, եթե կուզեք, «Նախախնամության ձեռքը»։

Այսպիսով, ընթացքում Ամերիկյան պատերազմԱնկախության համար Եկատերինա II-ը բացահայտորեն աջակցում էր ամերիկացի «անջատողականներին» բրիտանական մետրոպոլիայի հետ նրանց պայքարում, ինչը չլսված զարմանք առաջացրեց եվրոպական միապետների շրջանում: Երբ եվրոպական այս միապետությունները 1853-56 թվականների Ղրիմի պատերազմը մղեցին Ռուսաստանի հետ, շատ ամերիկացիներ իրենց հերթին խնդրեցին Վաշինգտոնում Ռուսաստանի դեսպանատանը իրենց այնտեղ ուղարկել որպես կամավորներ: Եվ միգուցե Ռուսաստանի համար ոչ այնքան հաջողակ այս պատերազմի ելքը այլ կլիներ... Բայց ընդամենը մի քանի տարի անց՝ Ամերիկայում քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, Ռուսաստանն ինքը որպես նշան երկու մեծ էսկադրիլիա ուղարկեց ամերիկյան ափեր. Աբրահամ Լինքոլնի կառավարությանն աջակցելու համար: Այս ջոկատները, որոնք խարսխված էին Ամերիկայի արևմտյան և արևելյան ափերի մոտ, զգալի դեր խաղացին՝ կանխելու եվրոպական տերությունների հնարավոր միջամտությունը, որոնք համակրում էին ստրուկ Հարավին: Իսկ Ռուսաստանը, որ հենց ինքը վերացրել էր ճորտատիրությունը, անցավ ազատ հյուսիսայինների կողմը։

Ուսումնասիրելով Եվրոպայի և Ամերիկայի տարբերությունները՝ Գեորգի Ֆլորովսկին զարմացավ.

Հեռավոր Արևմուտքի դեմքը՝ Ամերիկան առեղծվածային է. Առօրյա կյանքում սա «Եվրոպայի» կրկնությունն ու ուռճացումն է՝ բուրժուազիայի համաեվրոպական ժողովրդավարության հիպերտրոֆիան։ Եվ առավել անսպասելի է այս կեղևի տակ հանդիպել միանշանակ տարասեռ մշակութային ավանդույթի, որը տանում է առաջին ներգաղթյալներից՝ Բենջամին Ֆրանկլինի և Էմերսոնի միջով մինչև Ջեք Լոնդոնի ինքնագործ մարդը, ֆիլիստիզմի և ապրելակերպի արմատական ժխտման ավանդույթը: և անհատի ազատության հաստատումը։

Այս միտքը նա արտահայտել է իր «Ոչ պատմական ժողովուրդների մասին» աշխատությունում։ Հրատարակելով այն 1921 թվականի առաջին եվրասիական «Ելք դեպի արևելք» ժողովածուում, ինչպես տեսնում ենք, նա «Արևելք» շատ ավելի հեռու էր մտածում, քան իր գործընկերներից շատերը... Բայց ժամանակակից «նեոեվրասիացիները» չեն հետևում այս հեռավորությանը։ Իրենց եվրոկենտրոն, մոդեռնիստական-դուալիստական մտածողությամբ նրանք գործնականում չեն տարբերվում իրենց սիրելի թշնամիներից՝ «ատլանտիստներից»: Արդյո՞ք «անհատական ազատություն» ունեցողներն ավելի լավն են...

«Եվրոպայի մյուս կողմում» Արևելքի և Արևմուտքի անմիջական մերձեցումը վաղուց առաջացրել է ռուսների և ամերիկացիների միջև չափազանց հետաքրքիր փոխգործակցություն: ուտոպիստական նախագծեր... Շատ ռուս հեղափոխականներ են մեկնել Ամերիկա, այդ թվում՝ Չերնիշևսկու «Ի՞նչ անել» վեպի հերոս Ռախմետովը։ « Նոր Ռուսաստան«, որը Վերա Պավլովնան տեսնում է իր հայտնի երազներում, դատելով մանրամասն աշխարհագրական նկարագրությունից, եղել է ինչ-որ տեղ Կանզասի տարածքում, որը նշված է վեպում և «իրականում»:

Ըստ պատմաբան Մայա Նովինսկայայի.

XX դարի առաջին կեսին։ (հիմնականում 1900-1930 թվականներին) ռուսական ուտոպիստական կոմունալ գաղափարները, մասնավորապես՝ Տոլստոյը և Կրոպոտկինը, խաղացվեցին ամերիկյան հողի վրա. և սա ոչ միայն Ռուսաստանից արտագաղթածների մարգինալ համայնքների, այլ նաև զուտ ամերիկյան ուտոպիստական պրակտիկայի մասին է։

Հատկանշական է, որ 1917 թվականից հետո այդ «ուտոպիաների փոխազդեցությունը» ոչ միայն չդադարեց, այլ նոր մասշտաբ ստացավ.

Առաջին բոլշևիկները մեծ հարգանքով էին վերաբերվում Ամերիկային. այն նրանց համար ծառայում էր որպես առաջադեմ արդյունաբերական և նույնիսկ մասամբ սոցիալական փորձի իրական փարոս: Նրանք երազում էին Ռուսաստանում ներդնել Թեյլորի համակարգը, ներմուծեցին ամերիկյան կրթական գաղափարներ, հիացան ամերիկյան արդյունավետությամբ և շատ մարդկանց ուղարկեցին Ամերիկա սովորելու։ Խորհրդային Ռուսաստանում 1920-ականներին և 1930-ականների սկզբին ներդրվեց տեխնոլոգիայի և արդյունաբերության համարյա ամերիկյան պաշտամունք, իսկ երբ բանը հասավ ինդուստրացմանը, խորհրդային ծանր արդյունաբերությունը պարզապես պատճենվեց ամերիկյանից, և հազարավոր ամերիկացի ինժեներներ կառուցեցին այն: Այդ տարիներին յուրաքանչյուր խոշոր խորհրդային գրողի համար պատվի խնդիր էր մեկնել Ամերիկա և հետագայում հրապարակել այդ մասին իր տպավորությունները. Եսենինը, Մայակովսկին, Բորիս Պիլնյակը, Իլֆը և Պետրովն իրենց գրքերում ստեղծեցին Ամերիկայի համեմատաբար գրավիչ կերպարը: Քննադատելով ամերիկյան կապիտալիզմը, ինչպես հարկն է, նրանք չթաքցրին իրենց հիացմունքը ամերիկյան ժողովրդի տեխնիկական հանճարի, ամերիկյան արդյունաբերության հզորության և ամերիկյան բիզնեսի լայնության հանդեպ: Մոտ Եվրոպայի մասին այն ժամանակ նման բան չէր գրվում. ընդհակառակը, Եվրոպան ընկալվում էր որպես ակնհայտ թշնամի և ապագա ագրեսոր. հենց նրա դեմ պատերազմի նախապատրաստման համար ամերիկացի ինժեներները կառուցեցին խորհրդային տրակտորային, ավտոմոբիլային և քիմիական գործարաններ։ (1)

Եվ նույնիսկ երբ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո Ռուսաստանի և Ամերիկայի միջև ծագեց «երկաթե վարագույրը», այն խորտակվեց Եվրոպայի գլխին։ Իսկ Չուկոտկայի և Ալյասկայի բնիկները շարունակում էին սահնակներ քշել՝ միմյանց այցելելու Բերինգի նեղուցի սառույցի վրա՝ շրջապատված երկու հակադիր կայսրությունների սահմանապահների համար շամանական «անտեսանելիությամբ»...

* * *

Չուկոտկայի Պրովիդենս հրվանդանի և Ալյասկայի Հարության հրվանդանի միջև գտնվող նեղ նեղուցի մշուշի մեջ տարածությունն ու ժամանակը փոխվում են: Հենց այնտեղ է վերանում «Արևելքի» և «Արևմուտքի» պատրանքային սահմանը։ Հենց այնտեղ է անցնում «ամսաթվի գիծը»։ Սա պարզապես լայնության ժամանակային գոտիների հաջորդական փոփոխություն չէ. այս երևակայական գծի երկու կողմերում էլ ժամանակը մնում է նույնը, բայց փոխվում է միանգամից մի ամբողջ օրվա ընթացքում: Երբ այս կետերի միջև կա ուղիղ կապ, իրականում մարմնավորվում է ժամանակի մեքենայի ուտոպիան:

Եվրոպական քարտեզների վրա 16-րդ դարից, ի. Բերինգից շատ առաջ այս նեղուցը կրում էր «Անյան» խորհրդավոր անունը։ Խորհրդային աշխարհագրագետ Ա. Ալեյները առաջ քաշեց մի հետաքրքիր, բայց բավականին տրամաբանական վարկած, թե որտեղից է առաջացել այս բառը.

Ռուսական «more-akian» ստորագրությունը, որը վերադառնում է լատիներեն «mare-oceanus», որոշ օտարերկրացիների կողմից կարող էր կարդալ որպես «ավելի anian», քանի որ ոճավորված ռուսերեն «k» տառը այս անվանման մեջ հեշտությամբ կարող է սխալվել: «n».

Այս փոխառությունը զարմանալի չէ, քանի որ եվրոպացիներին անհայտ վայրերի ռուսական «գծագրերը» (օրինակ՝ Դմիտրի Գերասիմով) թվագրվում են 1525 թվականին։ Մեկ այլ հաստատում, որ ռուսական աշխարհագրական աշխարհայացքն այն ժամանակ անչափ գերազանցում էր եվրոպականին, այն է, որ լեգենդար Ջեյմս Կուկը, ով 1778 թվականին գնացել էր Ալեուտյան կղզիներ և կարծում էր, որ ինքը «հայտնաբերել է» դրանք, անսպասելիորեն այնտեղ ռուսական առևտրային կետ գտավ և ստիպված էր ուղղել իր բնակիչներն ունեն իրենց քարտերը: Ի նշան երախտագիտության՝ նա իր սուրը նվիրեց առեւտրային կետի հրամանատար Իզմայլովին։ Թեև դա, ամենայն հավանականությամբ, իրեն ավելի օգտակար կլիներ՝ հաջորդ տարի նա մահացավ Հավայան կղզիներում՝ փորձելով «քաղաքակիրթացնել» այնտեղի աբորիգեններին։ Թեև վաղուց կա ռուսական առևտրային կետ, սակայն դրա բնակիչներից ոչ ոք չի կերել ...

Այս առեղծվածային, մագնիսական տարածաշրջանում բացահայտվում է աշխարհի եվրակենտրոն պատկերի ողջ պայմանականությունը։ Այստեղ է, որ ամենատարբեր կողմերից ձգտում էին ամենակրքոտ, ակտիվ ու ազատ անհատականությունները՝ փնտրելու սեփական ուտոպիան։ Ամերիկայում, որն ինքնին սկզբնական ուտոպիստական երկիր էր, ամենաառաջադեմ, բառի բոլոր իմաստով, ուտոպիստները «Վայրի Արևմուտքի» առաջամարտիկ նվաճողներն էին, ովքեր այլևս բավարար ազատություն չունեին չափազանց կարգավորվող Ատլանտյան նահանգներում: Եվ մոտավորապես նույն ժամանակ սկսվեց ռուս հետախույզների և ծովագնացների զանգվածային շարժումը դեպի Արևելք՝ «Արևին հանդիպելու համար»։ Այս շարժումը հիմնականում կազմված էր այն ուժերից, որոնք ձգտում էին փախչել պետական չափից ավելի խնամակալությունից՝ ազատ կազակներից և պոմորներից, որոնք երբեք չգիտեին ո՛չ լուծը, ո՛չ ճորտատիրությունը։ Հենց այս ալիքի ներկայացուցիչներն են այնպիսի լեգենդար դեմքեր, ինչպիսիք են Խաբարովը, Դեժնևը, Պոյարկովը։ Ալյասկայի առաջին տիրակալ Ալեքսանդր Բարանովը Պոմորի Կարգոպոլից էր։ Հետագայում այս ալիքին բնականաբար միացան Հին հավատացյալները, ովքեր թողեցին «ընկած Երրորդ Հռոմը»՝ փնտրելու կախարդական Բելովոդյեն և փրկարար Կիտեժ քաղաքը:

Բայց «աշխարհի վերջը» առաջինը հատեցին նովգորոդցիները՝ հյուսիս-ռուսական մեծ ավանդույթի կրողները՝ դաժանորեն ճնշված թաթար-մոսկովյան լծով։ Ամերիկայում ռուսական արտագաղթի պատմաբան Իվան Օկունցովն այդ մասին գրում է այսպես.

Որոշ ակնարկներ կան, որ առաջին ռուս արտագաղթողները եղել են Վելիկի Նովգորոդի որոշ նախաձեռնող բնակիչներ, ովքեր Ամերիկա են ժամանել Կոլումբոսից 70 տարի ուշ: Վելիկի Նովգորոդի բնակիչները եղել են Արևմտյան Եվրոպայում, Սկանդինավյան թերակղզում և Ուրալում։ Նրանց վերաբնակեցումը Ամերիկա տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ ցար Իվան Ահեղը հաղթեց Նովգորոդին 1570 թվականին։ Նովգորոդցիների եռանդուն ու նախաձեռնող մասը, գլուխը Մոսկվայի կացինների տակ դնելու փոխարեն, շարժվեց հեռավոր ու անհայտ ճանապարհով՝ դեպի Արևելք։ Նրանք հայտնվեցին Սիբիրում, կանգ առան ինչ-որ մեծ գետի մոտ (Իրտիշ՞), այնտեղ կառուցեցին մի քանի նավ և իջան այս գետով դեպի օվկիանոս։ Այնուհետև նովգորոդցիները չորս տարի շարունակ շարժվեցին դեպի արևելք Սիբիրի հյուսիսային ափով և լողացին դեպի ինչ-որ «անվերջ գետ» (Բերինգի նեղուց): Նրանք որոշեցին, որ այս գետը հոսում է Արևելյան Սիբիրում, և անցնելով այն՝ հայտնվեցին Ալյասկայում... Նովգորոդցիները արագ խառնվեցին բնիկ հնդիկ ցեղերին, և նրանց հետքերը կորան պատմության դարերի ընթացքում։ Վերջերս այս հետքերը հայտնաբերվել են Ալյասկայի ռուս-եկեղեցական արխիվում, որոնք հայտնվել են Վաշինգտոնի Կոնգրեսի գրադարանում։ Այս արխիվներից պարզ է դառնում, որ ռուսական եկեղեցական որոշ ծխականներ Ամերիկայից իր եպիսկոպոսին զեկուցել են մատուռ կառուցելու մասին և դրա տեղը անվանել ոչ թե Ամերիկա, այլ «Արևելյան Ռուսաստան»: Ակնհայտ է, որ ռուս վերաբնակիչները կարծում էին, որ իրենք հաստատվել են Սիբիրի արևելյան ափին... Այդ վաղ տարիներին ռուսները սկսեցին սերտ ապրել ցարի կրնկի տակ, և նրանք շտապեցին երջանկություն փնտրել մյուս կիսագնդում: Կոլումբոսը հայտնաբերեց Ամերիկան արևելքից, իսկ Նովգորոդյանները մոտեցան նրան հյուսիս-արևմուտքից:

Այս աղմկահարույց վարկածը հաստատում են ոչ միայն եկեղեցական արխիվները, այլեւ ակադեմիական հետազոտությունները։ Այսպիսով, ամերիկացի պատմաբան Թեոդոր Ֆարելլին 1944 թվականին հրապարակեց աշխատություն հատուկ Նովգորոդյան շենքերի մասին, որոնք նա հայտնաբերել էր ավելի քան 300 տարի առաջ Յուկոն գետի ափին: (2)

Հայտնի է երկար դարերի ընթացքում Նովգորոդի պեղումների գործունեությունը ուշկույնիկով(որոնք «ավազակներ» էին համարվում Հորդայում և Մոսկվայում (3)) բավականին հավանական է դարձնում այս անդրմայրցամաքային անցումը։ Այսպիսով, նույնիսկ Էրմակի հայտնի արշավից մի քանի դար առաջ, ով այնուհետև «խոնարհվեց» Սիբիրում Մոսկվայի ցարի առջև, 1114 թվականի Նովգորոդյան տարեգրությունը նշում է ուշկուինիկների «քարի հետևում» (4) քայլելը դեպի Յուգորսկայա երկիր: . Այսինքն, նրանք արդեն այն ժամանակ գնացին Հյուսիսային Սիբիր: Միևնույն ժամանակ, նովգորոդցիները, թեև առանձնանում էին մոսկվացիներից, բայց իրենց հայտնագործություններում միշտ օգտագործում էին ռուսական տեղանունը (և հենց «ռուս» բառը)։ Ուստի Մոսկվայից և Սանկտ Պետերբուրգից ավելի ուշ «բացահայտողների» չլսված զարմանքը, երբ հեռավոր երկրների տեղի բնակիչները հայտնեցին, որ իրենց բնակավայրը կոչվում է Ռուսական Ուստյե (Ինդիգիրկայում) կամ Ռուսական Միսիա (Ալյասկայում)…

Պետերբուրգյան գրող Դմիտրի Անդրեևը, աշխատելով «այլընտրանքային պատմության» ժանրում, վերակառուցում է այս մեծ Նովգորոդյան արշավի ժամանակագրությունը.

15-րդ դարի վերջին Նովգորոդի կոչին Հյուսիսային ծովային ճանապարհով հասել է Ալյասկա և այնտեղ հիմնել մի քանի առևտրային կետեր։ XVI դարի 70-ական թվականներին, Իվան Ահեղի կողմից Նովգորոդի պարտությունից հետո, մի քանի հազար նովգորոդցիներ նավարկում են դեպի Արևելք և հաստատվում Ալյասկայի հարավում։ Արտաքին աշխարհի հետ շփումն ընդհատվում է մեկուկես դարով։ Ալյասկայի վերագտնումը տեղի է ունենում 18-րդ դարի սկզբին Բերինգի կողմից։

Եվ դա նույնքան մեծ ապագա է նկարում Անկախ Ալյասկայի համար: Այսպիսով, 19-րդ դարի սկզբին պետք է լիներ.

Բնակչությունը 500-600 հազար մարդ է, կրոնը ուղղափառությունն է (նախաՆիկոն), հնդկացիներն ու ալեուտները փոխադարձաբար ձուլված են ռուսների հետնորդների հետ։ Քաղաքական կառույցը զարգացած խորհրդարանական ժողովրդավարություն է՝ ռազմական բռնապետության շրջաններով (պատերազմի տարիներին)։ Ալյասկան մասնակցել է Ղրիմի պատերազմին Ռուսաստանի կողմից՝ սկսած XIX դարի 70-ական թվականներից՝ ոսկու արդյունահանում, արդյունաբերական աճ, արագ ներգաղթ։ XX դարի սկզբին 5-6 մլն մարդ. Սահմաններ՝ p. Մակենզի, այնուհետև ափ մինչև 50 աստիճան հյուսիս: լայնություն, Հավայան կղզիներ (հանրապետություն ընդունվել է դաշնային հիմունքներով 1892 թ.), Միդվեյ, անկլավ Կալիֆորնիայում ... Ալյասկան, Անտանտի կողմից, մասնակցել է Առաջին համաշխարհային պատերազմին (պարեկել է Խաղաղ օվկիանոսը, ուղարկել է արշավախումբ. ուժ դեպի Արևելյան ճակատ), այնուհետև օգնեց սպիտակամորթներին քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ: 1921-1931 թթ. ընդունել է ավելի քան 500 հազար ռուս էմիգրանտների, գնել է ռուսական նավատորմը, ինտերնավորել Բիզերտեում... Ավիախումբը բաղկացած է եղել Ճապոնիայից գնված կործանիչներից, Sikorsky-Sitkha ընկերության տորպեդային ռմբակոծիչներից։ Ճապոնիայի հետ բարեկամությունը կանխեց Ալյասկայի մասնակցությունը Խաղաղ օվկիանոսում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին, բայց 1940 թվականի հունիսից Ալյասկան պատերազմում է Գերմանիայի, Իտալիայի և Պորտուգալիայի հետ (Ֆրանսիայում և խորտակված նավերի վրա իր քաղաքացիներից շատերի մահվան պատճառով): Միջուկային էներգիան արբանյակներ է արձակում 1982 թվականից Հավայան կղզիների տիեզերակայանում 1987 թվականից: Բնակչությունը 2000 թվականին՝ 25 միլիոն մարդ։ ՀՆԱ – 300 մլրդ դոլար

Չգիտես ինչու, մոսկվացի պատմաբանները հատկապես սիրում են «հերքել» Ալյասկայի զարգացման «նովգորոդյան տարբերակը», էլ չեմ խոսում դրա հնարավոր ապագայի նախագծերի մասին։ Սա արտացոլում է թե՛ պատմական երևակայության բացակայությունը, թե՛ երկարամյա ցենտրալիստական հակակրանքը նոր հողերի «չափազանց ազատ» հայտնագործողների նկատմամբ: Թեև նույնիսկ եթե ենթադրենք, որ առաջինը Ալյասկայում վայրէջք կատարեցին ոչ թե նովգորոդցիները, այլ, ինչպես ասվում է. պաշտոնական տարբերակըԸնդամենը երկու դար անց Բերինգ-Չիրիկովյան արշավախմբի անդամները. Մոսկվան, այնուամենայնիվ, նրանց հետ կապ չունի, քանի որ այս արշավախումբը ձևավորվել է Սանկտ Պետերբուրգում Պետեր I-ի անձնական հրամանագրով։ Մոսկվան միշտ մնացել է (և մնում է) Հին աշխարհի բնորոշ քաղաքը, որը հետաքրքրված է աշխարհագրական բացահայտումներոչ իրենք իրենց, և առավել եւս՝ ոչ նոր պատմական ստեղծագործության հեռանկարում, այլ միայն զուտ ուտիլիտարիստական՝ հաջորդ իրավազրկված գաղութներին «ցարի ձեռքի տակ» միանալու առումով։ Ցավոք, Պետերբուրգյան կայսրությունը, կապված Ռուսական Ամերիկայի հետ, շատ առումներով շարունակեց այս Հորդա-Մոսկվա ավանդույթը։

Այդ տարիների նույն ռուսական Ամերիկան «Վայրի Արևմուտքի» յուրօրինակ անալոգն էր, կամ, խուսափելով այս աշխարհագրական կոնվենցիայից, կարելի է այն անվանել «Վայրի ուտոպիա»: Ռուս պիոներներն ու վերաբնակիչները, անշուշտ, հրեշտակներ չէին, սակայն, ի տարբերություն բրիտանացիների և իսպանացիների, նրանք երբեք իրենց նպատակ չեն դրել վտարել և բնաջնջել աբորիգեններին: Ալեուտները, էսկիմոսները, թլինգիտները և այս «աշխարհի վերջի» մյուս բնակիչները գնահատում էին դա, թեև ընդհանրապես չէին պատկերացնում «քաղաքացիություն» հասկացությունը։ Մի փոքր առաջ վազելով՝ տեղին է հիշել հնդիկ առաջնորդներից մեկի՝ 1867 թվականին Ալյասկայի վաճառքի ժամանակ նրա կողմից արտահայտված պնդումը. »: Սա իսկապես այլ աշխարհ է, որը դուրս է «գաղութային սեփականության» եվրոպական չափանիշներից:

Ռուսական Ամերիկան ավելի ու ավելի էր նմանվում օրիգինալ, բազմամշակութային Ռուսաստանին։ Պոմորներն ու կազակները պատրաստակամորեն ամուսնացան հնդիկների, ալեուտների, հավայացիների հետ, և արդյունքում առաջացավ բոլորովին նոր ժողովուրդ՝ հատուկ մտածելակերպով։ Ի տարբերություն Հարավային Ամերիկայի, որտեղ գաղութացումն ուղեկցվում էր կրոնի, լեզվի և վարքագծի իսպանական և պորտուգալական կանոնների կոշտ պարտադրմամբ, այստեղ՝ հյուսիսում, իրական տրանսմշակութայնություն էր: Նաև, ի տարբերություն Ռուսաստան հորդայի ներխուժման, որը վերածեց այն տոտալիտար Մուսկովիայի, Ալյասկայում հաստատվեց Նովգորոդի և հնդկական ազատասիրության յուրահատուկ սինթեզ: Տեղացիները ռուսներից սովորեցին ուղղափառության հիմունքները և շատ բառեր ընդունեցին, բայց իրենց հերթին սովորեցրին ռուսներին, թե ինչպես վարվել սահնակների և բայակների հետ, իսկ երբեմն էլ նրանց իրենց առեղծվածների մեջ էին դնում: Եվ պատահական չէ, որ շատ ռուս վերաբնակիչներ, նույնիսկ Ալյասկայի վաճառքից հետո, հրաժարվեցին լքել այն։ Սա ինչ-որ «ազգային դավաճանություն» չէր. նրանք պարզապես այնքան խորն էին մտել այս նոր աշխարհի ռիթմի մեջ, որ արդեն զգում էին իրենց տարասեռությունը մետրոպոլիայի հետ։ Շատ առումներով սա նման էր Անգլիայից այն ներգաղթյալների պահվածքին, ովքեր իրենց գիտակցեցին որպես Նոր աշխարհի քաղաքացիներ և հռչակեցին իրենց անկախությունը: Միակ տարբերությունն այն էր, որ ուղղակի պատմական ժամանակը չէր բավականացնում ռուս-հնդկական սինթեզի հիման վրա նոր էթնոսի լայնածավալ ձևավորման համար…

Մարդիկ նույնպես քիչ էին։ Ռուսական կայսրության օրենքների կոշտության պատճառով, որոնք սահմանափակում էին բազմաթիվ կալվածքների տեղաշարժի իրավունքը, ռուսի համար շատ ավելի դժվար էր հասնել Ալյասկայի Նովո-Արխանգելսկ, քան անգլիացու համար Նյու Յորքում: Ռուսական Ամերիկայի կառավարիչները բազմիցս դիմել են մայրաքաղաքի պաշտոնյաներին, Սենատին և նույնիսկ թագավորական արքունիքին՝ խնդրելով թույլ տալ գոնե մի քանի գյուղացիական համայնքներ, որոնք կենսական նշանակություն ունեն ռուսական բնակավայրերի տնտեսական անկախության համար, վերաբնակեցնել Ալյասկա և Կալիֆորնիայի Ֆորտ Ռոսս: . Բայց նրանք անընդհատ կտրական մերժման էին հանդիպում։ Պաշտոնյաները վախենում էին (և ոչ իզուր, դատելով առկա նախադեպերից), որ այս մի քանի հարյուր գյուղացիները, տիրապետելով Ամերիկային բնորոշ գյուղատնտեսական տնտեսությանը, հեղափոխական ազդեցություն կունենան Ռուսական կայսրության այն ժամանակվա տնտեսական համակարգի վրա։ Թերևս դա էր պատճառը, որ Ալյասկան արագ վաճառվեց և ճորտատիրության վերացումից գրեթե անմիջապես հետո՝ այնտեղ ազատված գյուղացիների զանգվածային վերաբնակեցումը կանխելու համար։

Ալյասկայի նման հապճեպ վաճառքի մեկ այլ վարկածն այն է, որ Ռուսաստանի կառավարությունը մտահոգված էր «ազգային ինքնությունը» պաշտպանելու արտերկրում գտնվող «շփոթմունքից», որը վախեցնում էր իրեն: Այնուամենայնիվ, պարադոքսն այստեղ այն է, որ իրական ռուսական ինքնատիպությունը այս դեպքում մարմնավորվել է հենց նրանց կողմից, ովքեր խառնվել են հնդկացիների և սպիտակամորթ ամերիկացիների հետ և դրանով իսկ առաջացրել նոր ժողովուրդ: Ռուսներն իրենք ժամանակին առաջացել են հենց որպես վարանգների և սլավոնների էթնիկ սինթեզ: Հորդա-կայսերական թևի «հայրենասերները», սակայն, դրանով ցույց են տալիս միայն իրենց գավառական անտեղյակությունը ռուսական ավանդույթի նկատմամբ, որն ի սկզբանե ունի համաշխարհային բնույթ։ Սա հստակ բացատրել է Պետերբուրգի փիլիսոփա Ալեքսեյ Իվանենկոն իր «Ռուսական քաոս» աշխատության մեջ.

Մեր հնությունը օրիգինալ չէ. Զարմանալիորեն, ըստ ստուգաբանական վերլուծության, այնպիսի հնագույն բառեր, ինչպիսիք են հաց, խրճիթ, լավև իշխանգերմանական ծագում ունեն։ Հին փոխառությունները փոխարինվում են նորերով։ Որտե՞ղ է Ռուսաստանի իրական դեմքը. Գաղտնիքն այն է, որ նա չէ։ Բյուզանդական սրբապատկերներ, ոսկեզօծ մինարեթի լամպ, թաթարական բալալայկա, չինական պելմենիներ՝ բոլորը ներկրված են։

* * *

Ռուս պիոներներն ընդհանրապես չգիտեին «Ալյասկա» բառը և այն անվանում էին պարզապես «Մեծ Երկիր»։ Ալյասկան իսկապես կարող է դառնալ «մարմնավորված ուտոպիա», ինչպես Ամերիկան, որին յուրացրել են եվրոպացիները Ատլանտյան օվկիանոսից: 1799 թվականին հիմնադրվեց ռուս-ամերիկյան ընկերությունը, և Ամերիկայի խաղաղօվկիանոսյան զարգացումն ունեցավ իր հայտնի «հիմնադիր հայրերը»՝ Գրիգորի Շելիխովը, Ալեքսանդր Բարանովը, Նիկոլայ Ռեզանովը... Բայց, ցավոք, նրանք չկարողացան հռչակել իրենց Անկախության հռչակագիրը, և հետևաբար Ռուսական Ամերիկայի նախագիծը ի վերջո ճնշվեց եվրոկենտրոն մետրոպոլիայի կողմից:

Ռուսական Ամերիկայի Կալիֆորնիայի բազան՝ Ֆորտ Ռոսսը, հիմնադրվել է 1812 թվականին։ Եթե պատմությունը ընկալենք ստեղծագործորեն, նոր հնարավորությունների, այլ ոչ թե Հին աշխարհի անվերջ վերաբաշխումների տեսանկյունից, ապա այս իրադարձությունը շատ ավելի կարևոր է թվում, քան Նապոլեոնի հետ պատերազմը։ Եթե նույնիսկ Նապոլեոնը մնար Մոսկվայում, դա դժվար թե էապես ինչ-որ բան փոխեր Ռուսաստանում, որտեղ ազնվականները ավելի լավ էին խոսում ֆրանսերեն, քան ռուսերենը։ Մինչդեռ Նոր աշխարհի զարգացման վրա հանրային ուշադրության անցումը կարող է բոլորովին այլ սանդղակ սահմանել ռուսական ինքնագիտակցության համար՝ միևնույն ժամանակ Ռուսաստանին փրկելով «Եվրոպայի ժանդարմի» ամոթալի պիտակից։

Նույնիսկ եվրոպական միապետությունները հեղափոխությունից փրկելու այս «ժանդարմերիայի» գործառույթները կատարելիս ռուսներն իզուր էին հույսը դնում այս գահերի ինչ-որ երախտագիտության վրա։ Ավելին, օրինակ, իսպանացիները, որոնք այն ժամանակ Կալիֆոռնիայում մեծամասնություն էին կազմում, բազմիցս փորձել են լիկվիդացնել Ֆորտ Ռոսին՝ կա՛մ ուժի ցուցադրմամբ, կա՛մ պաշտոնական Պետերբուրգը ռմբակոծելով դիվանագիտական զայրացած նոտաներով «իրենց տարածք ներխուժելու» համար, թեև նրանց օրինական իրավունքները: դրա համար շատ պայմանական և բավականին ցնցող էին: Ընդհակառակը, տեղի հնդիկները աջակցեցին Ֆորտ Ռոսին, հուսալով, որ ռուսներն իրենց հեղինակությամբ և «երրորդ ուժի» արտատարածքային կարգավիճակով կփրկեն իրենց քաղաքակրթական լիակատար ոչնչացումից յանկիների և իսպանացիների միջև եղած ջրաղացաքարերում: Եվ բազմիցս զենքը ձեռքներին երկուսից էլ պաշտպանում էին ռուսական բերդը։

Ռուսական իշխանությունը, մինչդեռ, իրեն ավելի քան տարօրինակ էր պահում։ Ի պատասխան իսպանական նոտաների, այն ոչ թե պաշտպանել է ռուսական կարգավորումը, այլ ... մեղադրյալի դերը վերապահել է հենց ռուս-ամերիկյան ընկերությանը։ Այնուամենայնիվ, ընկերությունը գրեթե չուներ իրական միջազգային իրավունքներ, և ռուսական վաղեմի ավանդույթի համաձայն, նա պարտավոր էր իր բոլոր որոշումները համաձայնեցնել մայրաքաղաքի պաշտոնյաների հետ: Ընկերության ներկայացուցիչները պարզապես հոգնել են նրանց բացատրել ակնհայտը, թե ինչ վիթխարի պատմական առավելություններ է խոստանում Կալիֆորնիայում ռուսական բնակավայրի գոյությունն ու զարգացումը։ Բայց նրանք բախվեցին դատարկ պատին կամ նույնիսկ թիկունքին դանակահարեցին, ինչպես արտաքին գործերի նախարար Նեսելրոդի հայտարարությունն այն մասին, որ ինքն ինքը հանդես է եկել Ֆորտ Ռոսի փակման օգտին, քանի որ այս բնակավայրը «գիշպանների վախն ու նախանձն է առաջացնում»: «Հինաշխարհային» նեղմացության ու իրական ազգային դավաճանության այս ապոթեոզը, թերեւս, ոչնչի հետ չի կարելի համեմատել։ Հակառակը, «հայելային» իրավիճակը, որ իսպանացի կոնկիստադորները կհամոզեին Մադրիդին իրենց ամերիկյան զարգացումների արդյունավետության մեջ, և նրանց կմեղադրեին դրանում և կպահանջեին սահմանափակել իրենց գործունեությունը այլ ազգերի «վախի և նախանձի» պատրվակով. ուղղակի անհնար է պատկերացնել...

Այնուամենայնիվ, սա ռուսական ցենտրալիզմի հիմարության վերջը չէ. 19-րդ դարի 20-ականներին կառավարությունը փորձեց արգելել ռուսական Ամերիկայի վերաբնակիչներին (որը ներառում էր հնդկացիները) ուղղակի առևտուր իրականացնել ամերիկացիների հետ: Սա իրականում նշանակում էր տնտեսական շրջափակում և իսկապես «Արևմուտքի կործանարար ազդեցություն»՝ հաշվի առնելով, որ Հին աշխարհի հետ կապված Ալյասկան «Հեռավոր Արևելք» է։

Ալյասկայի ռուս-ամերիկյան ընկերության խորհուրդը, իր ուժերի և դիվանագիտական հմտության չափով, որքան կարող էր, նվազեցրեց այս հակասությունները ռուսական Ամերիկայի ազատ զարգացման և հեռավոր մեգապոլիսի մոլորված պահանջների միջև: Այս հաշտեցման գործընթացում ամենաակնառու դերը, անկասկած, պատկանում էր առաջին «Ալյասկայի տիրակալին» (պաշտոնական կոչում) Ալեքսանդր Բարանովին։ Իր գահակալության տարիներին Ռուսաստանում այս մեծ, բայց ավաղ, գրեթե անհայտ գործիչը իրականում վերածեց Խաղաղ օվկիանոսի ամբողջ հյուսիսային մասը « Ռուսական լիճԱմերիկյան ափին կառուցելով նոր քաղաքակրթություն, որը հավասար է եվրոպական Ռուսաստանի կեսին և զարգացել շատ ավելի բարձր, քան այն ժամանակվա Սիբիրը: Ալյասկա Նովո-Արխանգելսկը (քաղաքը հստակորեն կոչվում է Պոմորներ) որպես այն ժամանակվա ամենակարևոր մորթու առևտրի կենտրոնը, նրա օրոք դա առաջին նավահանգիստն էր (!) Հյուսիսային Խաղաղ օվկիանոսում ՝ իսպանական Սան Ֆրանցիսկոյից հեռու թողնելով: Ընդ որում, դա ոչ միայն տնտեսական ու ռազմական էր, այլեւ Մշակույթի կենտրոնՆրա գրադարանը պարունակում էր մի քանի հազար գիրք՝ այն ժամանակվա շատ տպավորիչ թիվ և համեմատած «Վայրի Արևմուտքի» ավելի հարավային գաղութների հետ։

Սակայն բյուրոկրատական նախանձը և նրա վստահ զենքը՝ զրպարտությունը, տապալեցին այս հսկային։ Տարեկան միլիոններ բերելով ռուսական գանձարան, բայց գոհ լինելով կոպեկի աշխատավարձով՝ Բարանովը հեռացվեց առանց բացատրության և հետ կանչվեց Ռուսաստան։ Այնտեղ, որտեղ նա երբեք չնավարկեց, նա ծանր հիվանդացավ և մահացավ ճանապարհին: Այս երթուղու տարօրինակ կրկնությունը դարձավ ռուսական Ամերիկայի մեկ այլ հրամանատարի՝ Նիկոլայ Ռեզանովի ճակատագիրը, ով նույնպես ավարտեց իր օրերը Ռուսաստան վերադառնալու ճանապարհին ՝ այլևս չտեսնելով իր Նոր աշխարհը Կալիֆոռնիայի նահանգապետի դստեր հետ սիրահարված: նրան։ Սա պարզապես տխուր սիրավեպ չէ. ուտոպիստական Պրովիդենսի հրվանդանն իսկապես թույլ չի տալիս իր հայտնագործողներին գնալ «սովորական երկիր»:

Իսկապես, այս «աշխարհի վերջի» բոլոր ռուս ռահվիրաների վրա, նրա «միջին» տեսանկյունից, տիրում է ինչ-որ չար ճակատագիր։ Սկսած անհետացած նովգորոդցիներից և նրա արշավախմբում մահացած Բերինգից, մինչև բուն Ռուսաստանում Բարանովի գրեթե բոլոր ժառանգների և հետևորդների անբացատրելի մահվան ալիքը… Այնուամենայնիվ, եթե այս իրավիճակը ընկալվի ավելի քիչ առեղծվածային, ապա հնարավոր է. պարզել դրա հետևում բավական «երկրային» դրդապատճառները՝ ռուսական իշխանության կոշտ հակաուտոպիանիզմը, որը չափազանց խանդոտ և բացասական է վերաբերվում նոր քաղաքակրթություն ստեղծելու երազող «երազողների»: Ի վերջո, այս ստեղծագործությունը անխուսափելիորեն նշանակում է հնի փլուզում:

Ֆորտ Ռոսը ամենավառ ապացույցն էր, որ ռուսական կյանքը կարող է տարբեր լինել: Ժամանակին նրա տիրակալն էր եռանդուն 22-ամյա «ռուս շվեդ» Կառլ Շմիդտը։ Եվ փոքր կայազորի մասշտաբով սկսվեց իսկական «երիտասարդական հեղափոխություն» Պետրին ոճով ՝ հենց բերդի նոր ձևավորմամբ, սեփական նավատորմի կառուցմամբ, նոր դպրոցների և նույնիսկ թատրոնի բացմամբ: «Տաբատը» շուտով հեռացվեց...

Շատ ավելի ծանր տուժեցին դեկաբրիստները, որոնցից շատերը համագործակցում էին ռուս-ամերիկյան ընկերության հետ։ Ռուսական Ամերիկայի անկախության նախագիծը մշակող Կոնստանտին Ռիլեևին կախաղան են հանել։ Մեկ այլ դեկաբրիստ՝ Դմիտրի Զավալիշինը, անջատողական չէր։ Ընդհակառակը, նա զարգացրեց Կալիֆոռնիա ռուսական զանգվածային և ինտենսիվ ներթափանցման գաղափարը և խրախուսեց տեղի իսպանացիներին ընդունել Ռուսաստանի քաղաքացիություն: Նա իր առաքելությունն անվանեց «Վերականգնման կարգ» և փորձեց ցարին համոզել «Ամերիկայի ռուսականացման» մեծ հեռանկարների մասին։ բայց Ռուսաստանի կառավարությունճիշտ էր կարծում, որ սրանք «նույն ռուսները չեն», որոնց կարելի է հեշտությամբ կառավարել։ Իսկ Զավալիշինն իր միջնորդություններով դեռ «մեկ» էր և ուղարկվեց սիբիրյան պատժիչ ծառայության։

Այսպիսով, Ռուսական Ամերիկայի նախագիծն իրականում պարզվեց, որ ոչնչացվել է ոչ թե արտաքին որոշ թշնամիների կամ հանգամանքների, այլ ներսից՝ հենց Ռուսական կայսրության իշխանությունների կողմից, որոնք այն համարում էին «չափազանց թանկ»։ Բայց Փրովիդենսը հեգնական է. 1841 թվականին Ֆորտ Ռոսը բառացիորեն մեկ կոպեկով վաճառվելուց անմիջապես հետո, հենց նրա նոր սեփականատիրոջ՝ Ջոն Սաթերի ջրաղացից սկսվեց ամերիկյան հայտնի «ոսկու տենդը»: Այսպիսով, ռուսական իշխանությունները, չսպասելով ոսկե ձվին, մորթեցին իրենց ռյաբա հավը։ Եվ այս գետում, որն ի սկզբանե կոչվել է Սլավյանկա, իսկ հետո՝ ռուսական գետ, համբերատար ամերիկացիները դեռ ոսկի են լվանում...

* * *

Ֆորտ Ռոսսի վաճառքից հետո ամբողջ Ռուսական Ամերիկան կրճատվեց մինչև Ալյասկայի սահմանները, թեև դեռ վիթխարի, բայց արդեն շատ հյուսիս էր մղվել, և արդեն առանց Կալիֆորնիայի կողմից կանոնավոր և գործնականում անվճար սննդի մատակարարման: Փաստորեն, դա վերջին բաստիոնն էր Հին աշխարհ վերջնական նահանջից առաջ:

Այնուամենայնիվ, պատմությունը նաև պահպանել է զգալի օրինակներ շատ ավելի հարավային, քան նույնիսկ Կալիֆոռնիան, ռուսների կողմից ամսաթվերի փոփոխության այս խորհրդավոր գծի զարգացումը, «աշխարհի վերջը»: Պահպանվել է տարբեր իմաստներով՝ որպես «կորուսյալ դրախտի» և «հին աշխարհի» իշխանության միջակության հիշողություն։ Եվ նաև, թերևս, որպես ապագայի ակնարկ՝ պատմական սահմանների ուտոպիան չգիտի…

Իվան Օկունցովը վկայակոչում է ոչ պակաս ապշեցուցիչ փաստեր, քան նովգորոդցիների վայրէջքը Ալյասկայում։ Ժյուլ Վեռնը և Սթիվենսոնը հանգստանում են.

Խաղաղ օվկիանոսում երկար ճանապարհորդությունների ժամանակ ռուս ծովագնացների հոսանքն ու քամիները մղվում էին նույնիսկ դեպի հասարակած: Մի անգամ նրանք մտան Նոր Զելանդիա, Ավստրալիայից արևելք։ Այդ ժամանակ ռուսական նավի վրա կար մի վանական, ով կորցրել էր նավարկության հաջող ավարտի հույսը։ Վանականը գիշերը նավից փախավ կղզի, որտեղ իշխանությունը վերցրեց իր ձեռքը և իրեն հռչակեց Նոր Զելանդիայի թագավոր: Կղզում բարձրացվել է Ռուսաստանի դրոշը։ Այնուհետև վանական-թագավորը դիմեց Պետրոս Մեծին օգնության խնդրանքով և բոլոր մաորիներին՝ Նոր Զելանդիայի բնակիչներին, Ռուսաստանի քաղաքացիություն ընդունելու համար: Բայց Սանկտ Պետերբուրգից օգնությունը ինչ-ինչ պատճառներով չտրամադրվեց, և վանականը մահացավ և «թագավորի նման» այրվեց «սուրբ կրակի» մոտ։

Եվ ահա մի ընդարձակ վկայություն Կամչատկայի «Հյուսիսային Խաղաղ օվկիանոս» (5) ամսագրից, որը քիչ հայտնի է «Եվրասիական-ատլանտյան» դիմակայությունների հարթ աշխարհում.

Մի անգամ «Բերինգ» ձկնորսական նավը փոթորկի հետևանքով փչեց դեպի հարավ: Կորցնելով իրենց թիվը՝ նավաստիները չնկատեցին, թե ինչպես են կղզու մարջանների փշերը աճում փրփրացող փրփուրի միջով։ Նավը ջարդուփշուր արվեց, իսկ մարդկանց տարան բերրի ափեր։ Չոր ուտելուց և բանան ուտելուց հետո նրանք շուտով հայտնվեցին ամայի կղզում։ Մոտ մեկ ամիս ռուս նավաստիները թափառում էին արևադարձային անտառներով՝ ուտելով էկզոտիկ մրգեր։ Նրանք բավականին մաշված էին, բայց չկորցրին սիրտը և աղոթեցին փրկության համար: Ալյասկայից նավաստիներից մեկը, նավով անցնելով կղզու կողքով, նկատել է վեց արևայրուք տղամարդու, ովքեր շտապում էին ափով և արտահայտվել «ուժեղ ռուսերեն»: Իհարկե, Ռոբինսոններին վերցրեցին: Շուտով նրանց տեղափոխեցին ռուսական Ամերիկայի մայրաքաղաք Նովո-Արխանգելսկ, որտեղ նրանք Բարանովին մանրամասն պատմեցին «կաթով և դոնդող ափերով գետերով» կղզու մասին։

Այսպիսով սկսվեց ռուսների կողմից Հավայան կղզիների հայտնաբերման մեծ էպոսը: 1806 թվականին Բարանովի թեթեւ ձեռքով ծովագնաց Սիսոյ Սլոբոդչիկովը հասավ Հավայան կղզիներ։ Նա բերել է թանկարժեք մորթիներ, որոնցից տեղի ղեկավարները, չնայած վայրի շոգին, դուրս չեն սողացել։ Հավայան կղզիների Թամեհամեա Մեծ թագավորը լսել է «նոր սպիտակների» առատաձեռնության մասին։ Նա ինքն էլ մորթի էր հագել և մեծ ցանկություն հայտնեց առևտուր անել Բարանովի մարդկանց հետ։ Կամաց-կամաց սկսեց բորբոքվել անկեղծ բարեկամության բոցը։

Սլոբոդչիկովն ու իր ընկերները ամբողջ ձմեռը անցկացրել են արմավենու ստվերի տակ։ Նրանք տեսան, որ կղզու բնակիչները ապրում են սպիտակ կիսաշրջանաձև խրճիթներում, որ նրանք սիրում են երգել և հագնել վառ հագուստ։ Նրանք գնահատում են ընկերությունը և պատրաստ են հրաժարվել նույնիսկ իրենց ընկերուհիներից՝ սպիտակ հյուրին հաճոյանալու համար։ Հավայան երգերի ու ռուսական օղու անսպառ պաշարների խոսքերով՝ ձմռան երեք ամիսը մեկ օրվա պես թռավ։ Մեր նավաստիներին այնքան դուր եկավ հավերժական ամառվա երկիրը, որ նրանք կնքեցին առաջին առևտրային պայմանագիրը Կանաքների հետ Հավայան կղզիներից Ալյասկա հացի, ճանդանի և մարգարիտների մատակարարման համար: Տամեամեան Բարանովին ուղարկեց արքայական հագուստ՝ սիրամարգի փետուրներից և հազվագյուտ ցեղատեսակի թութակներից պատրաստված թիկնոց։ Բացի այդ, թագավորն ինքը ցանկանում էր գալ Ալյասկա բանակցությունների համար, սակայն վախենում էր լքել կղզիները՝ ի դեմս «մյուս սպիտակների» աճող ծովային գործունեության։

Իրերի այս շրջադարձը շատ ուրախացրեց Բարանովին։ Նա կղզիներ ուղարկեց իր ընկերոջը՝ Տիմոֆեյ Տարականովին, ով այնտեղ մնաց երեք ամբողջ տարի՝ ուսումնասիրելով կղզու բնակիչների կյանքը։ Ռուսների հետ միասին ապրում էր Թամեհամե թագավորի ամենամոտ ծառան, ով սպիտակամորթ ճանապարհորդներին սովորեցնում էր շնաձկներ որսալ և պատմում տեղական լեգենդները: Նրանցից մեկն ասում է. Երբ օվկիանոսը ծածկեց ցամաքը, մի հսկայական թռչուն ընկղմվեց ալիքների մեջ և ձու ածեց։ Եղել է ուժեղ փոթորիկ, ձուն կոտրվեց ու վերածվեց կղզիների։ Շուտով Թաիթիից մի նավ կանգնեցրեց նրանցից մեկի մոտ։ Նավում կային ամուսին, կին, խոզ, շուն, հավ ու աքլոր։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Հավայան կղզիներում՝ այսպես է սկսվել կյանքը կղզիներում։

Հավայան կղզիների թագավորն այնքան է հավանել ռուսներին, որ մեկ տարի մնալուց հետո թագավորին նվիրել է կղզիներից մեկը։ Տեղի առաջնորդ Թամարին բարեհաճ է ընդունել Բարանովի սուրհանդակներին։ Կանայ կղզում սերֆի ձայնի ներքո կառուցվում էր ռուսական Սուրբ Էլիզաբեթ ամրոց-ամրոցը։ Բերդ ժամանող ներքին նավերին այլևս ոչ թե կիսամերկ վայրենիներ էին դիմավորում, այլ գլխարկ ու թիկնոց հագած մարդիկ, ոմանք՝ նավաստիի բաճկոնով, ոմանք՝ կոշիկներով։ Ինքը՝ Թամարին, ինչպես Թամեհամեա թագավորը, սկսեց կրել սև մորթիներ։

Կյանքը կղզում շարունակվեց սովորականի պես։ Շուտով կազմվեց ռուս-հավայերեն առաջին բառարանը։ Հավայան աղով, ճանդանի փայտով, արևադարձային մրգերով, սուրճով և շաքարով բեռնված նավերը գնացին Ալյասկա։ Ռուսները աղ են արդյունահանել Հոնոլուլուի մոտ՝ հին հրաբխի խառնարանի չոր լճից։ Տեղի ղեկավարների երեխաները սովորել են Սանկտ Պետերբուրգում, սովորել են ոչ միայն ռուսաց լեզուն, այլև ուսումնասիրել են ճշգրիտ գիտություններ։ Թամեհամեա թագավորը նույնպես հարստանում էր։ Բարանովը նրան նվիրեց սիբիրյան աղվեսների ընտիր մորթուց պատրաստված մուշտակ, հայելի, տուլա զրահագործների պատրաստած փիշչալ։ Ռուսական դրոշը երկար տարիներ ծածանվել է կորալյան կղզիների կանաչ արմավենու ծառերի տակ։ Իսկ ուկուլելները բավականին լավ էին շփվում ռուսական հարմոնիկայի հետ։

* * *

Ավաղ, ռուս ցարերը չափազանց տարբեր էին Հավայան թագավորներից... Նրանք, ինչպես միշտ, զբաղված էին իրենց «իշխանության ուղղահայաց»-ի ամրապնդմամբ, որը չէր համապատասխանում Խաղաղ օվկիանոսի այս ուտոպիային: Ռուս-ամերիկյան ընկերության խորհրդում ազատ հետախույզներին, նավաստիներին և առևտրականներին աստիճանաբար փոխարինեցին մոխրագույն պաշտոնյաները, ովքեր քիչ բան էին հասկանում և չէին ցանկանում որևէ բան հասկանալ հատկապես Ալյասկայի և Խաղաղ օվկիանոսի առանձնահատկությունների մասին: Նրանց ցենտրալիստական մտածողության համար այս տարածքը ոչ այլ ինչ էր, քան Ռուսական կայսրության «ամենահեռավոր գավառը», ավելին, վտանգավորորեն «կտրված» մետրոպոլիայից։ Ուստի 19-րդ դարի կեսերից Ալյասկայի վաճառքի մասին գաղափարները սկսեցին թափառել ռուսական մերձկառավարական շրջանակներում։

Նշում. Ալյասկային անկախություն տրամադրելու մասին երբեք խոսք չի եղել։ Թեև դեռ թարմ էր օրինակը, թե ինչպես Անգլիան, այնուամենայնիվ, զիջեց իր ամերիկացի վերաբնակիչներին իրենց կողմից մշակված Նոր աշխարհի տարածքը ինքնուրույն տիրապետելու իրավունքը: Ի՞նչն էր խանգարում Ռուսաստանին անել նույնը Ամերիկայի այն հատվածի հետ, որին տիրապետել էին ռուսները։ Նրանց հետ հաստատելով ռազմավարական transpacifistգործընկերության նման անդրատլանտյանԱնգլիայի և Միացյալ Նահանգների հարաբերությունները.

Այս հնարավորության իրացումը կանխեց այն, որ Ռուսաստանը շատ ավելի մեծ չափով պատկանում էր Հին աշխարհի քաղաքակրթությանը, քան Անգլիան։ Իսկ այդ տարիների մայրցամաքային Եվրոպայում ընդհանրապես ընդունված չէր հրաժարվել իրենց անդրծովյան գաղութներից։ Սա համարվում էր «թուլության նշան», թեև պատմական փորձը վկայում է հակառակի մասին՝ այդ ժամանակվանից ի վեր Անգլիան ոչ մի եվրոպական պատերազմ չի պարտվել, իսկ նրա ստեղծած Համագործակցությունը շատ ավելի դիմացկուն էր, քան շատ եվրոկենտրոն նախագծեր։ Բայց Ռուսաստանում հաղթեց եվրոցենտրիզմը:

Իհարկե, Ալյասկայի վաճառքն ունի մեղքի իր բաժինը և այն ժամանակվա նրա անմիջական բնակիչները։ Ցավոք, նրանք քիչ բան սովորեցին Ամերիկայի մյուս՝ արևելյան մասից, քաղաքացիական ինքնակազմակերպման փորձը և, մեծ մասամբ, լուռ ենթարկվեցին իրենց հողերի վաճառքին, շատերի համար՝ արդեն իսկ հայրենի: Կենտրոնացված ռուսական պետության ծանր տոտալիտար ժառանգությունը դրսևորվեց նույնիսկ այն մարդկանց ժառանգների մոտ, ովքեր ժամանակին փախել էին դրանից ...

Սակայն նույնիսկ 1867 թվականին Ալյասկայում «ռուսական հանձնումից» հետո այս հողը չկորցրեց իր առանձնահատուկ, ազատ բնույթը։ Միայն հիմա նա արդեն դիմադրում էր ամերիկյան ցենտրալիզմին։ Եվ մինչ օրս Ալյասկայում քարոզարշավի ամենահաղթ կարգախոսն է՝ «Մենք նախ ալյասկացիներ ենք, իսկ հետո՝ ամերիկացիներ»: Ժամանակակից Ալյասկան ունի իր ուրույն դրոշը, որը հորինել են նրա երեխաները և դարձել պաշտոնական՝ ոսկե արջի համաստեղությունը ձմեռային հյուսիսային երկնքի մուգ կապույտ ֆոնի վրա: Իսկ պաշտոնական կարգախոսը՝ «Դեպի հյուսիս, դեպի ապագա»: Վերջապես, Ալյասկայի անկախության կուսակցությունը գործում է այնտեղ միանգամայն օրինական և առաջադրում է իր քաղաքական առաջնորդներին:

Ինչ վերաբերում է Ռուսաստանի կողմից իր Նոր աշխարհի վաճառքին, ապա կար նաև նախախնամության խորհրդանշական նշան։ Ալյասկայի համար փողը երբեք չի հասել ազնիվ «վաճառողներին». Պայմանավորված 7,2 մլն դոլար գումարը վճարվել է ոսկով, որը Նյու Յորքից տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգ։ Սակայն նավը խորտակվել է Բալթիկ ծովում ...

Ռուսական Ամերիկան երգվել է «Ջունո և Ավոս» մյուզիքլում.

Բերե՛ք բացահայտման քարտերը
Ոսկու մշուշի մեջ, ինչպես ծաղկափոշին:
Եվ լուսնի լույսով լցված, այրեք
Պալատի ամբարտավան դռների մոտ։

* * *

Ռուսական քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ ամերիկացիների վայրէջքը Ռուսաստանի հյուսիսում դարձավ Ալյասկայի զարգացման հայելային արտացոլումը: Պաշտոնապես նրանք ժամանել են այնտեղ՝ աջակցելու իրենց ռուս դաշնակիցներին Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ՝ գերմանական հնարավոր հարձակման դեպքում: Բայց հանկարծ ավելի սերտ միություն առաջացավ։ Գեներալ Ուիլդս Ռիչարդսոնն իր «Ամերիկայի պատերազմը Ռուսաստանի հյուսիսում» հուշերում գրել է.

1918 թվականի օգոստոսի 1-ին Արխանգելսկի բնակիչները, լսելով մեր արշավախմբի մասին, իրենք ապստամբեցին տեղի բոլշևիկյան կառավարության դեմ, տապալեցին այն և ստեղծեցին Հյուսիսային շրջանի Գերագույն Վարչություն։

Այս բաժինը ղեկավարում էր Նիկոլայ Չայկովսկին, որը շատ հետաքրքիր պատմական դեմք էր, որը հայտնի էր հենց Ամերիկայում իր ուտոպիստական նախագծերի իրագործմամբ։ Համառոտ պատմական պահի համար Ալյասկայի Նովո-Արխանգելսկը կարծես մարմնավորված լիներ Արխանգելսկում. այն ժամանակ, երբ չեկիստական տեռորը մոլեգնում էր Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում, Ռուսաստանի հյուսիսը աշխարհի արտատարածքային կղզի էր, որտեղ ազատ տնտեսությունը, պահպանվել են մշակույթը, մամուլը։ Բայց ավաղ, ամերիկացիները, տարօրինակ կերպով, շուտով հայտնաբերեցին նույն տրամաբանությունը, ինչ Ալյասկայի զարգացման շրջանի ռուսները՝ «հեռու ու թանկ»։ Թեև եթե նրանք մնային, ապա «սառը պատերազմ» չէր լինի, և իսկապես Սովետը ընդհանրապես։

Ավելին, դրա համար նրանք ընդհանրապես պետք չէր ագրեսիա ձեռնարկել. բոլշևիկներն այն ժամանակ իրենք պատրաստ էին զիջել բոլոր այն տարածքները, որոնք չէին վերահսկում, որպեսզի պահպանեն իրենց իշխանությունը ռուսական մայրաքաղաքների վրա։ 1919 թվականին Լենինը հրավիրեց նախագահ Վիլսոնի կիսապաշտոնական առաքելությամբ Մոսկվա՝ բոլշևիկյան Ռուսաստանը ճանաչելու Ուիլյամ Բուլիտին և դիվանագիտական ճանաչման դիմաց համաձայնեց գրանցել Քաղաքացիական պատերազմի արդյունքներն այնպես, ինչպես այն ժամանակ էին։ Այսինքն՝ բոլշևիկների իշխանությունը կսահմանափակվեր կենտրոնական մի քանի գավառներով։ Բայց Վուդրո Վիլսոնը, ով հավատում էր, որ բոլշևիկները շուտով կտապալվեն, և, հետևաբար, հրաժարվեց այս գործարքից, պարզվեց, որ վատ տեսլական է ...

* * *

XXI դարը կրկին հնարավորություն է տալիս մարմնավորելու Պրովիդենս հրվանդանի պատմական սուբյեկտիվությունը։ Ըստ Kenichi Omae-ի կանխատեսումների, Չուկոտկան և Ալյասկան իսկապես կարող են վերածվել հատուկ ինքնիշխան տարածաշրջանի, որը շատ ավելի սերտորեն կապված է ներքին, քան իրենց մետրոպոլիաների հետ: Դրա համար կան բոլոր տնտեսական և մշակութային նախադրյալները։ Ընդ որում, նման կազմավորումը, գոնե սկզբում, ոչ մի կերպ չի հակասի Ռուսաստանի Դաշնության և ԱՄՆ-ի քաղաքական ցենտրալիզմին։ Չուկոտկան և Ալյասկան կարող են մնալ այս պետությունների ասոցացված սուբյեկտները, սակայն գլոբալացման գործընթացի բուն տրամաբանությունը կհանգեցնի այս շրջանների քաղաքակրթական մերձեցմանը և դրանց նկատմամբ կենտրոնացված վերահսկողության թուլացմանը: Սա է ուտոպիստականերկիրը կդառնա ամենաշատը իրականՉափանիշը, որ Ռուսաստանի և Ամերիկայի հռչակված «ռազմավարական գործընկերությունը» միայն դեկլարատիվ չէ։

Վլադիմիր Վիդեմանը իր հիմնական հոդվածում «Կողմնորոշում - հյուսիս կամ պատուհան դեպի Ամերիկա» (6) մեծ հեռանկարներ է գծում ռուս-ամերիկյան ապագա մերձեցման համար: Նա կանխատեսում է «ռազմավարական տրանսբևեռ դաշինքի» ստեղծում, որն անխուսափելիորեն կգերիշխի համաշխարհային քաղաքականության և տնտեսության մեջ։ Սակայն սա ինչ-որ համաշխարհային մենաշնորհի տեսակետից տարօրինակ է այս հեղինակի համար, ով իր կայքում հրապարակում է բազմաթիվ «հակագլոբալիզացիոն» մանիֆեստներ։

Ընդհանրապես, այս հոդվածի հենց վերնագրում ակնհայտ է ակնարկը Հեյդար Ջեմալի «Կողմնորոշում - հյուսիս» մետաֆիզիկական պոեմին։ Բայց եթե Ջեմալը խոսում է «իրականության հիմնարար աններդաշնակության վերափոխման մասին ֆանտաստիկ տրանսօբյեկտիվ էակի», ապա Վիդեմանի «տրանսբևեռային դաշինքը» այս ֆոնի վրա չափազանց առօրեական է թվում։ Նրա բոլոր նպատակները, ըստ էության, կրճատվում են Ռուսաստանի Դաշնության և Միացյալ Նահանգների իրական պետությունների ինչ-որ մեխանիկական կապի վրա՝ առանց որևէ նոր, հատուկ քաղաքակրթության առաջացման:

Խնդիրն այստեղ այն է, որ այս հեղինակը դեռ մտածում է կենտրոնացված ազգային պետությունների մոդեռնիստական կատեգորիաների մեջ և, ըստ երևույթին, չի նկատում, որ աշխարհն անցել է բոլորովին այլ դարաշրջան, երբ տարածաշրջաններն իրենք են, հատկապես նրանք, որոնք գտնվում են այդ պետությունների սահմաններին: դառնալով քաղաքականության հիմնական սուբյեկտները։ Նրանց անմիջական համագործակցությունն ավելի ու ավելի նշանակալից ու արդյունավետ է ստացվում, քան կենտրոնական իշխանությունների դիվանագիտական արձանագրությունները։ Եվ որքան միմյանցից «հեռավոր» են այդ ազգային պետությունների քաղաքական կենտրոններն իրենց համարում, այնքան հետաքրքիր ու խոստումնալից է նոր քաղաքակրթություն ստեղծելու առումով նրանց սահմանամերձ շրջանների փոխազդեցությունը։ Ընդհանրապես սա «հակադրությունների համակցությունների» գոյաբանական օրենք է՝ որքան դրանք արմատական են, այնքան եզակի է դրանց սինթեզի արդյունքը։

Արդիականության եվրակենտրոն դարաշրջանից հետո Եվրոպան այսօր կարծես «երկրորդ երիտասարդություն» է ապրում. Հին աշխարհում ռեգիոնալիզմի ծաղկումն արդեն այնպիսին է, որ կասկածի տակ է դնում դեռևս գոյություն ունենալու հարցը: ազգային պետություններ, վերհիշելով այն ժամանակները, երբ դրանք ընդհանրապես չէին։ Սակայն այսօրվա Ռուսաստանը՝ իր հիպերկենտրոնականությամբ ու եվրոցենտրիզմով, դեռ արդիական վիճակում է։ Միայն ելքը կարող է հաղթահարել այն հյուսիսային շրջաններայլ երկրների հյուսիսային բնակիչների հետ ուղղակի անդրազգային և անդրմայրցամաքային համագործակցության մակարդակին։ Սակայն մինչ այժմ դրան խոչընդոտում են կենտրոնական իշխանությունները, որոնք ողջամտորեն վախենում են, որ անկախ Հյուսիսը պարզապես կդադարի աջակցել իրենց։

Հյուսիսային և Սիբիրը, որոնք զբաղեցնում են Ռուսաստանի Դաշնության տարածքի 2/3-ը, այս պետությանը տալիս են արտահանման շահույթի ավելի քան 70% -ը, սակայն, իր ամբողջական տնտեսական ցենտրալիզմի պատճառով նրանք սուբսիդավորվողի համբավ ունեն։ Իսկ «դոնորը» Մոսկվան է, որը վերահսկում է նավթագազային խողովակները։ Ավելի քիչ հակասական, բայց նման իրավիճակ է նկատվում Հյուսիսային Ամերիկայում։ Այս պայմաններում երկու երկրների պաշտոնյաների ոչ մի «ռազմավարական տրանսբևեռ դաշինք» հյուսիսցիների համար ոչինչ չի փոխի։

«Իրականության այս հիմնարար աններդաշնակությունը» հնարավոր է շտկել միայն «ֆանտաստիկ տրանսօբյեկտիվ էակին» անցնելու դեպքում, երբ հյուսիսում իշխանությունը մեկուսացված և կենտրոնացված պետական մեքենաներից կանցնի ցանցային, անդրազգային քաղաքացիական ինքնակառավարման։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ «միաբևեռ» Ամերիկան և գերկենտրոնացված Ռուսաստանը կմտնեին պատմության մեջ և իրենց տեղը կզիջեին համաշխարհային Հյուսիսին։

Ռուսական, սիբիրյան հյուսիսն իր մտածելակերպով ավելի մոտ է Ալյասկային, քան Մուսկովին։ Նմանապես, Ալյասկան շատ ավելի նման է Ռուսաստանի հյուսիսին, քան «ներքև նահանգներին», ինչպես ալյասկացիներն անվանում են Միացյալ Նահանգների հիմնական տարածքը: Ռուս ամերիկացի Օլեգ Մոիսեենկոն, ով Ալյասկա է եկել որպես զբոսաշրջիկ, այս հարցի վերաբերյալ համացանցում հետաքրքիր դիտարկումներով է կիսվում.

Ալյասկան իսկական տղամարդկանց և իսկական տղամարդկանց աշխատանքի երկիր է. շինարարներ, փայտահատներ, նավթագործներ, որսորդներ, վարորդներ, ձկնորսներ, կապիտաններ և օդաչուներ (զարմանալի է, բայց իրական. կանայք այստեղ նույնպես նման աշխատանք են կատարում): Ալյասկան մեդիայից, աշխարհիկ նորություններից և քաղաքակրթության այլ արտադրանքներից դուրս աշխարհ է: Սա ինքդ քեզ պատկանելու ունակությունն է։ Զերծ մնացեք ոստիկանական հսկողությունից (Անկորիջից դուրս): Եվ վերջապես (խնդրում եմ ուղղակի նայեք սա որպես փաստ) - սա դեռ սպիտակ մարդու անկյուն է:

Հասկանալի է, թե ինչու է «ստորին նահանգների» սպիտակամորթ տղամարդը հատկապես տպավորված վերջինիս վրա։ Ի հակադրություն, Ալյասկան իրականում չունի այդ հիվանդագին քաղաքական կոռեկտությունը, որն ավելի ու ավելի է վերածվում ներսից ռասիզմի: Պարզապես կա առողջ, բնական, հյուսիսային բազմամշակութայնություն, որտեղ ոչ ոք ոչ մեկին չի խանգարում իրեն լինել և ստիպում է ամաչել այս կամ այն ագրեսիվ փոքրամասնությանը չպատկանելու համար: Հենց այս «ինքն իրեն պատկանելու կարողությունն» է ալյասկացիների ամենազարմանալի հատկանիշը մոլուցքային մեդիա ստանդարտների կրողների աչքերում։

Այնուամենայնիվ, Ալյասկան որպես հետինդուստրիալ աշխարհի հնացած արդյունաբերական հավելված ներկայացնելը ճիշտ չի լինի: Կրեատիվ, «հետտնտեսական» մասնագիտությունների ոչ պակաս ներկայացուցիչներ կան համամասնորեն, քան «ստորին նահանգներում», բայց նրանց աշխարհայացքը զգալիորեն տարբերվում է։ Ալյասկայի հոյակապ, գեղեցիկ և դեռ խնամքով պահպանված բնությունը, ինչպես նաև «երկրի վերջի» համբավը խթանում է համաշխարհային փոփ երաժշտության ոչ թե պասիվ սպառողների, այլ բացահայտողների մտածելակերպը: Եվ դա գնալով ավելի նկատելի է դառնալու արտագնա աշխարհի մեռնող արևի տակ տեղի համար պայքարող «ստորին պետություններում» գաղափարական, ժողովրդագրական և տարածաշրջանային բախումների ֆոնին…

Հատկանշական է, որ սիբիրյան հին հավատացյալ համայնքներից մեկը, որը ճակատագիրը քսաներորդ դարում բերեց Չինաստան, այնուհետև Հարավային Ամերիկա, ի վերջո իր տեղը գտավ Ալյասկայում։ Նրանց Նիկոլաևսկ քաղաքը միանգամայն օրգանապես միաձուլվել է Ալյասկայի բնության և տեղանունների մեջ, որտեղ պահպանվել են բազմաթիվ ռուսական անուններ: Թեև նրանց հոգեբանությունը, իհարկե, էականորեն փոխվել է՝ այլևս չկա վախկոտ կասկած օտարների և տեխնոլոգիաների նկատմամբ։ Բայց, այնուամենայնիվ, չկա չափազանց հաշվարկված «ամերիկանիզմ»... Ընդհանրապես ուսումնասիրելով ռուս-ամերիկյան սահմանամերձ գոտում ի հայտ եկած այս հատուկ մշակույթի երևույթը, Միխայիլ Էփշտեյնը կանխատեսում է նրանց առաջիկա յուրահատուկ սինթեզը.

Իր ներուժով դա մեծ մշակույթ է, որն ամբողջությամբ չի տեղավորվում ոչ ամերիկյան, ոչ ռուսական ավանդույթների մեջ, այլ պատկանում է ապագայի որոշ ֆանտաստիկ մշակույթներին, ինչպես Վլ. վեպում պատկերված Ամերոսիան: Նաբոկովի «Դժոխք». Ռուս-ամերիկյան մշակույթը չի կրճատվում իր առանձին բաղադրիչներով, այլ դրանք գերազանցում է, ինչպես մի թագ, որում երբեմնի միակ հնդեվրոպական ծառի հեռահար ճյուղերը նորից կխճճվեն, կճանաչեն իրենց հարազատությունը, ինչպես հնդկական ազգակցական կապը: Եվրոպական արմատները ռուսերեն «ինքն» ու անգլերեն «նույնն» են ճանաչված։ Այս մշակույթները, որոնք ընդհանուր են իրենց ամենախոր արմատներով, կարող են սովորական լինել իրենց հեռավոր բողբոջներում և ճյուղերում, իսկ ռուս-ամերիկյան մշակույթը կարող է լինել նման ապագա միասնության նախատիպերից մեկը:

Երբ ես մտածում եմ ռուս ամերիկացու մասին, ես պատկերացնում եմ ինտելեկտուալ և էմոցիոնալ լայնության պատկեր, որը կարող է համատեղվել Ամերիկյան մտքի և սինթետիկ հակումների վերլուծական նրբությունն ու գործնականությունը, ռուսական հոգու առեղծվածային օժտումը... Միավորել ռուսական մշակույթը մտախոհ մելամաղձության, սրտանց մելամաղձության, թեթև տխրության և խիզախ լավատեսության, ակտիվ մասնակցության և կարեկցանքի, սեփական անձի և ուրիշների հանդեպ հավատքի ամերիկյան մշակույթը…

Հենց այս «Բերինգի կամրջի» վրա տեղի կունենա Սեմյոն Դեժնևի և Ջեք Լոնդոնի խորհրդանշական ձեռքսեղմումը։ Նրանք, ովքեր հաճախ են հիշում Քիփլինգի «Արևմուտքը արևմուտք է, արևելքը արևելք է, և նրանք չեն կարող միավորվել» տողերը, չգիտես ինչու, մոռանում են այս բանաստեղծության մարգարեական ավարտը.

Բայց չկա Արևելք և Արևմուտք,
Ի՞նչ է նշանակում ցեղ, հայրենիք, տոհմ,
Երբ ուժեղ է ուժեղ ուս ուսի հետ
Արդյո՞ք այն բարձրանում է երկրի վերջում:

(1) Հանդես «Պրոֆիլ», թիվ 19, 2002 թ.
(2) Ֆարելի, Թեոդոր. Նովգորոդի կորցրած գաղութ Ալյասկայում // Սլավոնական և Արևելյան Եվրոպայի ակնարկ, V. 22, 1944 թ.
(3) Հետաքրքիր զուգահեռ «հյուսիսային բարբարոսների» հետ հռոմեական պատմության մեջ:
(4) Այսինքն. Ուրալի լեռնաշղթա
(5) № 7, 1999.
(6) Ցանցի մատյան

«Գլխի բեյ և այլ անգլիականություն»
Պրովիդենս Բեյի անունը տվել է անգլիացի ծովագնաց Թոմաս Մուրը 1848 թվականին, երբ նրա նավը, որը բռնվել է Բերինգի ծովում սաստիկ փոթորկի մեջ, պատահաբար հայտնաբերել է հանգիստ նավահանգիստ, որտեղ նա անցկացրել է ձմեռը 1848-1849 թվականներին: Պրովիդենս Բեյը մի քանի ծովածոցներով ֆյորդ է՝ Փլովեր, Էմմա (Կոմսոմոլսկայա), Ծաղիկ, Գլուխ, Մարկովո, Ձիավոր: Բուն Պրովիդենս գյուղը գտնվում է Էմմա Բեյում, որն անվանվել է կապիտան Մուրի դստեր պատվին: Լեգենդ կա, ըստ որի Էմման չդիմացավ երկար ձմռանը և մահացավ կարմրախտից։ Նրան թաղել են բլուրներից մեկի վրա։ Գերեզմանի վրա փայտե խաչ է տեղադրվել, որը տեսել են 20-րդ դարի 70-ական թվականներին։ Արդյո՞ք սա կապիտան Մուրի դստեր գերեզմանն էր, հստակ հայտնի չէ, բայց հայտնի է, որ ծովածոցն այցելել են նավաստիները Թոմաս Մուրից շատ առաջ։ Ծոցի եվրոպական հայտնաբերման իրավունքը, ամենայն հավանականությամբ, պատկանում է բոյարի որդուն՝ Կուրբատ Իվանովին 1660 թվականին։ 18-րդ դարի առաջին երրորդում ծովածոց այցելեցին Վիտուս Բերինգի հյուսիսային մեծ արշավախմբի նավերը։ Ջեյմս Քուքը նաև այցելել է Փրովիդենս Բեյի հանգիստ ջրերը՝ իր Հյուսիսային արշավախմբի ընթացքում: 19-րդ դարում այստեղ են եկել նաև ամերիկյան կետորսները։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին Ռուսաստանի կառավարությունը, անհանգստանալով ամերիկյան արդյունաբերողների ներթափանցմամբ Ռուսական կայսրության տարածքային ջրեր, շրջաբերական է հրապարակում ռուսների սահմանային պարեկության մասին։ հյուսիսային ջրեր... Ամեն տարի Չուկոտկայի ափեր էին ուղարկվում զինվորական կլիպերներ և շուններ, որոնք սահմանային գործառույթների հետ մեկտեղ զբաղվում էին. հետազոտական աշխատանք... Ռուսական ռազմական պատմության այս էջն արտացոլված է Ռուսաստանի հյուսիս-արևելյան քարտեզի վրա. Հեծյալ ծովածոց՝ անվանակոչված «Ձիավոր» կլիպերի անունով, Սենյավինսկի նեղուց՝ ի պատիվ ծովակալ Սենյավինի, հրվանդան Չապլին՝ ի պատիվ սպա Պյոտր Չապլինի: , արշավախմբի անդամ Վ. Բերինգ, Քեյփ Պուզինո - ի պատիվ կոնտրադմիրալ Օ. Հաստատ մի բան գիտեի, որ հենց գյուղում կուզենայի հնարավորինս քիչ ժամանակ անցկացնել։ Իսկ մեկ օր անց ես հնարավորություն ունեցա ձկնորսության գնալ Head Bay-ում:Բեյն իր անունը ստացել է անգլերեն «Head» բառից՝ գլուխ, որը նման էր բլուրներից մեկի գագաթին: Հիմա այս գագաթն այլեւս չկա։ Էսկիմոսներն այս ծովածոցն անվանել են Նանիլկուկ՝ վերջին ծոցը:
Սովորական կանխամտածված եղանակ էր՝ ցածր մառախուղ, խոնավության ամենափոքր մասնիկներով հագեցած օդ, գրեթե լիակատար անդորր։ Պրովիդենիայից մինչև Հեդ Բեյ կա 15 կմ-ից մի փոքր ավելի, որոնցից 10-ը ճանապարհին է: Ուրալին մոտոցիկլետը թողնելով ճանապարհի մոտ և բեռնելով մեր պայուսակները ռետինե նավով, ցանցերով և սննդով, մենք գնացինք ծովածոցի ափով: . Ճանապարհի բացակայությունը բացատրվում է մի քանի վայրերում ժայռերի առկայությամբ, որոնք հոսում են հենց ծովածոցը: Խորհրդային տարիներին զինվորականները պարբերաբար պայթեցնում էին ժայռերը, իսկ մակընթացության ժամանակ, բեռնատարներով, հնարավոր էր այստեղ վարել: Ներկայում բնությունն իր մեղքն ու ցողունը վերցրել է մոտակա բլուրից, որն ամբողջությամբ կտրել է մեքենաների ճանապարհը։
Հասնելով ծովածոց՝ մենք որոշեցինք, որ խելամիտ չէ նավակ քարշ տալ մեզ վրա, եթե հնարավոր է նավարկել դրանով։ Մեզանից մեկը նավով պետք է անցնի ծոցը (մեկ կիլոմետրից մի փոքր պակաս լայնությամբ), իսկ մյուսը կծկվի նրա շուրջը ափով։ Պարզվեց, որ ես ուրիշ եմ։ Մանկության տարիներին ես քայլում էի այս վայրերում առանց նվազագույն վախի, ընկերոջս հետ առանց ատրճանակի մի քանի օրով մեկնում էի տունդրայում։ Հիմա, գնալուց առաջ, հայրս մի երկու բաժանման պատմություն պատմեց, թե քանի արջ են նրանք վերջերս բուծել։ Երբ ես ատրճանակ խնդրեցի, հայրս որոշ չափով զարմացած հարցրեց. «Ինչի՞դ է դա քեզ պետք»։ Եվ իրականում ինչո՞ւ նման պատմություններից հետո։ Ընդհանրապես, ես շրջում էի ծովածոցով, ուշադիր զննում էի թփերն ու տակառները, որոնք, իմ երևակայությունը խելամտորեն վերածվեցին արջի։ «Դե, Վադիկ, նավակում վախենալու բան չկա», մտածեցի ես՝ արագացնելով քայլս։ Մենք գրեթե միաժամանակ եկանք դիմացի ափի ձորը։ Ես էլ էի զարմացել, թե Վադիկը ինչ սրընթաց վարում էր թիակները, օլիմպիական ռեզերվը ուղիղ է։ Վադիկը լուռ դուրս թռավ նավից մեկ րոպե 2 ծխախոտ ծխեց ֆիլտրի մոտ և միայն հետո ասաց. «Ես կվերադառնամ ափով»։ Պարզվում է, երբ ես քայլում էի ափով և «վախենում» էի արջերից, նա հանգիստ նավարկում էր նավով, երբ հանկարծ. «Ձախ կողմում ինչ-որ բան սկսեց խռմփալ։ Գլուխս շրջում եմ ու ինձնից 20 մետր հեռավորության վրա տեսնում եմ ծովացուլերի երամակ։ Բեղերը ներս! Եվ նրանք նայում են ինձ: Ու խռռում են։ Եվ ի վերջո, պարզ չէ, թե ինչ է նրանց մտքում»: Օգտագործվել է երրորդ սիգարետը։
Կծելուց հետո ցանցը դրեցինք ու գնացինք շրջապատը նայելու։ Ավելի շուտ, ես ուզում էի հասնել ծովածոցի աջ մուտքի հրվանդանին: Ես այս կողմում չէի: Եվս մեկ պատճառ կար. 50-70-ական թվականներին այս ծովածոցը եղել է միջուկային սուզանավերի բազային անցում։ Ասում են՝ նույնիսկ քննարկվել է այստեղ սուզանավերի բազա կառուցելու հարցը։ Սակայն մենք չգտանք ծովային ներկայության հետքեր, բացառությամբ մետաղյա մալուխի։ Դրա ծայրը լցված էր քարերով, և ինքն էլ մտավ ջուրը։ Այս պարանն ուներ 10-12 սանտիմետր հաստություն։
Հասնելով աջ մուտքի հրվանդանին՝ որոշեցի բարձրանալ բլրի գագաթ՝ համայնապատկերային կադրեր անելու։
Էսկիմոսները հավատում են, որ մարդիկ երբեմն վերածվում են քարերի: Բարձրանալով բլրի վրա՝ այս լեգենդներին շատ հեշտ է հավատալ։ Արտաքին ժայռերը, ըստ պրոֆիլի, նման են մարդկանց և պիլիկեններին՝ Չուկչի աստվածներին:
Խեդայում ձկնորսությունը հաջողությամբ չի պսակվել՝ 1 ածուխ երկու օրում։
Դառը փորձով ուսուցանված՝ վերադարձանք չոր հողի վրա, այսինքն՝ ծովածոցի շուրջը։ Այնուամենայնիվ, ծոցը կլորացնելով, նրանք որոշեցին չստիպել իրենց մեջքը և նորից նավակը բարձրացրին։ «Եկեք լողալ ափով: Որպեսզի ժամանակ ունենանք ափ ցատկելու, եթե ինչ-որ բան »: Որոշեցինք հերթով թիավարել։ Վադիկը նորից թիավարում է ափով։ Եղանակը լիովին հանգիստ է։ Եվ հանկարծ, ինչպես էդ մուլտֆիլմում. վայ, ինչ բում արեց: Նավակից մոտ 15 մետր հեռավորության վրա ինչ-որ բան մեծ ուժով հարվածել է ջրին։ Վադիկի դեմքը պիտի տեսնեիր։ Ինձ թվում էր, որ թիակների հետ նման ինտենսիվ աշխատանքից նրա թիակների կողպեքներն ավելի արագ կկոտրվեն, քան նա կհասնի ափ։ Որին դեռ լավ 50 մետր էր: Մենք չտեսանք, թե ինչն էր բում, մենք տեսանք միայն շաղ տալ: Վադիկը թիավարում է հայհոյելու, ես մեռնում եմ ծիծաղից. Դոգբրեբ. Կրկին 2 ծխախոտ մեկը մյուսի հետևից։ Մենք չենք կարող հասկանալ, թե ինչ կար այնտեղ. միգուցե ծովացուլ, միգուցե մարդասպան կետ: Թիավարելու իմ հերթն է: Ես քայլում եմ ափից 5 մետր հեռավորության վրա։ Ամեն ինչ հանգիստ է։ Մենք շուտով հասկացանք, թե դա ինչ է։ Մորուքավոր փոկը (ծովային նապաստակ), ամենահետաքրքիր արարածը, լողում էր մերձակայքում 15-20 մետր հեռավորության վրա: Մենք վախեցրինք նրան, և նա սուզվեց ջրի մեջ՝ պիրուետ պատրաստելով։ Իսկ հիմա նա լողում էր մեր հետևից և նայում էր։
Այլևս արկածներ չկային, և մեկ ժամից մենք արդեն մտնում էինք Պրովիդենիյա գյուղ։

Երբեմն ես բավարար հաղորդակցություն չունեմ, պարզապես ուզում եմ խոսել ինչ-որ մեկի հետ: Չուկոտկայում շատ քիչ մարդ կա։ Դուք կարող եք ամբողջ օրը մոտոցիկլետ վարել և ոչ ոքի չհանդիպել: Սկզբունքորեն ինձ սազում է, ես սովոր եմ մենակ ճանապարհորդել։ Երբեմն ճանապարհորդության մի քանի օրվա ընթացքում դու ոչ մի բառ չես ասում, և ես չեմ սիրում ինքս ինձ հետ խոսել:

Երկու տարեկանից, կարելի է ասել, ամբողջ կյանքս ապրում եմ Չուկոտկայում, բայց ծնվել եմ Կրասնոյարսկի երկրամասում՝ Թայմիր թերակղզում։ Սա նաև Հեռավոր Հյուսիսն է։ Ընդհանրապես, ես ամբողջ կյանքս ապրել եմ Արկտիկայի տարածքում։ Թերեւս դրա համար է, որ իմ բնակության վայրը ինձ իդեալական է թվում։ Օրինակ, երբ ես արձակուրդում եմ, մեծ քաղաքներում ես անհարմար եմ զգում շուրջս այս ամբողջ աղմուկից։ Ես կցանկանայի արագ վերադառնալ տուն՝ Չուկոտկա։

Տանը դժվար թե հանդիպես ոչ տեղացի մարդկանց։ Զբոսաշրջիկներ, իհարկե, կան, բայց զբոսաշրջային նավերով հիմնականում օտարերկրացիներ են գալիս. նրանք բազմության մեջ մի քանի ժամ թափառում են գյուղով մեկ, հետո նավարկում ավելի հեռու: Շարքային զբոսաշրջիկի համար, կարծում եմ, շատ խնդրահարույց է Չուկոտկայի տարածք հասնելը։ Նախ՝ սահմանամերձ գոտի է, երկրորդ՝ շատ թանկ արժե։ Ինքնաթիռը տրանսպորտի ամենաէժան ձևը չէ. Այստեղ թռչում են Անադիրից՝ ձմռանը ամիսը մեկ, ամռանը՝ շաբաթը մեկ։

Իմ հիմնական հոբբին մոտոցիկլետով զբոսանքն է: Ես սիրում եմ լեռներ մագլցել, միայնակ քայլել տունդրայում և այցելել լքված, մեռած քաղաքներ, որոնք մեզ բավական են դեռ երկաթե վարագույրի օրերից: Ծոցի մեր կողմում Պրովիդենս բնակավայրն է, իսկ հակառակ կողմում՝ Ուռելիքին՝ մահացած ու լքված զինվորական քաղաքը։ Ես հաճախ եմ այնտեղ գնում, պարզապես թափառում եմ դատարկ փողոցներով՝ նայելով շենքերի բաց, կոտրված ապակիներին։

Այս աշնանը ես զննեցի տեղի դպրոցը, շենքը լիովին ճնշող վիճակում է, թեև կարելի է սարսափ ֆիլմ նկարահանել՝ կոտրված ապակի ամենուր է, ջուրը կաթում է առաստաղից, քամին քայլում է միջանցքներով։ Այս դպրոցի շրջանավարտներից մի քանիսին ճանաչում եմ, նրանք արդեն չափահաս են, երբեմն գալիս են իրենց դպրոց, բայց նույնիսկ իրենց դասարանում չեն կարողանում հավաքվել։ Նստում են բակում, խորոված են պատրաստում ու դժգոհում, որ շրջանավարտների հավաքն այժմ պետք է փողոցում անցկացվի, քանի որ հարազատ դպրոցի պատերն են մնացել։

Նախկինում չէի վախենում թափառել լքված շենքերով, իսկ հիմա վախ եմ զգում։ Թվում է, թե այս տներում ինչ-որ կենդանի բան կա, ուստի ես ամբողջովին դադարեցի մտնել մութ սենյակներ՝ նկուղներ, երկար միջանցքներ և առանց պատուհանների սենյակներ։ Բայց ինձ գրավում են այս տները, ես սիրում եմ թափառել այն վայրերում, որոնք ապագա չունեն՝ այցելել հին որսորդական և ձկնորսական տներ։

Ինձ միշտ հետաքրքրում է ճանապարհորդել, որպեսզի հանկարծ տունդրայում երկրաբանների հին տուն գտնեմ: Ես սիրում եմ կարդալ պատերի գրաֆիտին: Օրինակ՝ «Անդրեյ Սմիրնով. Չուկոտկա. 1973 թվականի ամառ». Գլխումս միանգամից հարցեր են ծագում՝ «Ո՞վ էր այս Անդրեյը, ի՞նչ արեց նա 1973 թվականին Չուկոտկայում, ինչպիսի՞ն էր նրա հետագա ճակատագիրը, որտե՞ղ է նա հիմա»։ և այլն: Այս ամենը ինձ խելագարորեն հուզում և հետաքրքրում է:

«Բնակավայրի ակտիվ շինարարությունը սկսվել է 1937թ. Այստեղ է ժամանել Պրովիդենստրոյ ձեռնարկության նավերի շարասյունը։ Առաջին հերթին անհրաժեշտ էր նավահանգիստ կառուցել։ 1945 թվականի վերջին Համամիութենական կոմկուսի (բոլշևիկներ) Կամչատկայի մարզային կոմիտեն որոշում ընդունեց Չուկոտկայի շրջանում Պրովիդենսի աշխատանքային բնակավայր ստեղծելու մասին։ Գյուղը շարունակել է սրընթաց զարգանալ, այստեղ են տեղափոխվել զորամասեր։ Առաջին հասարակական շենքը՝ ճաշարանը, ավարտվել է միայն 1947 թվականին։

Լյուդմիլա Ադիատուլինայի հուշերից, Պերմ.

- Հայրս՝ Բորոդին Վասիլի Անդրեևիչը, պատերազմի ժամանակ հասել է Պրահա։ Այնուհետև դրա մի մասը բեռնվեց էշելոնների մեջ և ուղարկվեց ամբողջ Ռուսաստան Հեռավոր ԱրեւելքՊրովիդենս Բեյ, որտեղ նա ծառայել է ևս հինգ տարի:

Շատ դժվար էր, երկու տարի նրանք ապրում էին վեցթև վրաններում, քարքարոտ բլուրների մեջ։ Դահիճները քարերից էին, իսկ վերևում դրված էր հյուսիսային եղջերու մամուռ։ Չորսը քնած էին, իսկ հինգերորդը վառարան էր վառում։ Առավոտյան երբեմն մազերս սառչում էին դեպի վրան։ Ձյունը ծածկեց սա վրանային քաղաք, մարդիկ փորել են միմյանց, գերաններից պատրաստել սննդի բլոկներ, սպաների տներ, պաշտպանական կառույցներ և նույնիսկ ճանապարհներ։

Երկրորդ տարում նրանք քիչ վառելիք են բերել, և որպեսզի չսառեն, զինվորականները գաճաճ կեչիներ են փնտրել, արմատից պոկել; մանրացված աղյուսներ և թրջված քարեր կերոսինի տակառներում: Սա արդեն օգտագործվել է վառարանները տաքացնելու համար։ Լավ է, որ Չուկչին առաջարկել է, որ ագրեգատի գտնվելու վայրից ոչ հեռու ամերիկացիների կողմից մշակված ածխահանքեր կան։ Երբ 1925 թվականին խնդրել են հեռանալ, նրանք ամեն ինչ պայթեցրել են և ծածկել հողով։ Զինվորները պրիմիտիվ կերպով վերամշակել են այդ հանքերը, ուսապարկերով, դահուկներով ածուխ են տարել 30 կմ հեռավորության վրա։ Եվ այնուամենայնիվ նրանք ողջ մնացին։

Հետո գնացինք շների ու եղնիկների վրա, չուկչիներից վարձեցինք։ Սղոցներով սղոցեցին ձյունը, սահնակով տարան ու ջուր սարքեցին։ Միայն երրորդ տարում սկսեցին փայտե բլոկներից զինվորների զորանոցներ կառուցել։ Զորանոցները մեծ էին, դիվիզիոնի համար։ Զինվորների մեջ շինարարներ չկային, բայց կյանքն ամեն ինչ սովորեցրեց։ 1950 թվականի սեպտեմբերին բոլորը զորացրվեցին։ Յոթ տարի նրանք տանը չեն եղել՝ երկու տարի պատերազմում և հինգ տարի Չուկոտկայում»։

Պրովիդենս գյուղն ինքնին սովորական հյուսիսային նավահանգստային քաղաք է՝ իննսունականների ավերածությունների հուշարձաններով, վատ ճանապարհներով և բարի, համակրելի մարդկանցով: Ոմանք գալիս են այստեղ միայն «հյուսիսային» թոշակ վաստակելու ու հեռանում։ Նրանք չեն հասկանում հյուսիսի գեղեցկությունը, սա այցելուների համար է՝ ցուրտ, ձյուն և քարեր։ Ոմանք, ընդհակառակը, գժվում են սարերի համար, Հյուսիսային լույսեր, կետեր և այլ սիրավեպ: Ես հենց այդպիսի մարդիկ եմ։

Ամենահետաքրքիրը գտնվում է մեր գյուղից դուրս՝ ծովային որսորդների բազան, կետերի գերեզմանոցը, ռազմական օբյեկտների մնացորդները, էսկիմոսների հնավայրերը, ստորգետնյա տաք աղբյուրները: Ամռանը ես անընդհատ մոտոցիկլետով ճանապարհորդում եմ դեպի օվկիանոս, սիրում եմ քայլել ամենուր, բարձրանալ բլուրներ, թափառել անծանոթ վայրերով։

Եվ ինչ կենդանիների վրա կարող եք սայթաքել: Ես տեսա կետեր, փոկեր, գայլեր, շագանակագույն և բևեռային արջեր, աղվես, արկտիկական աղվես, գայլ, նապաստակ, եվրասկա, էրմին, լեմինգ և մի խումբ տարբեր թռչուններ: Մարդկանց համար վտանգավոր են միայն արջերն ու գայլերը։ Ատրճանակը, կարծում եմ, իհարկե, ավելորդ բան չէ տունդրայում, և հենց ներսում վայրի բնություն, բայց այնպես եղավ, որ ամբողջ կյանքս առանց նրա եմ արել։ Երևի բախտս բերել է, միայն թե արջերի հանդիպեմ, միշտ տրանսպորտում էի, ձյունագնացով կամ մոտոցիկլետով։ Բայց եթե դուք ճանապարհորդում եք ոտքով, ապա ավելի լավ է վերցնել ատրճանակ կամ գոնե հրթիռային կայան՝ ինչ-որ ճայթրուկներ՝ գիշատիչներին վախեցնելու համար:

Մի անգամ հանդիպեցի ինքնաթիռի բեկորներին։ Մի անգամ ես քշում էի լճի ափով և բլրի լանջին ինչ-որ բան տեսա։ Բարձրացել է - պարզվել է, որ դա «LI-2» ինքնաթիռ է։ Այն այստեղ վթարի է ենթարկվել յոթանասունականներին: Ներքևում տեսա հուշատախտակ և ցուցանակ։ Ռազմական օբյեկտների տարածքում կարելի է գտնել ավելի շատ ինքնաթիռի բեկորներ։ Այս ամենը մնացել է խորհրդային բանակի ժամանակներից։

Բջջային հեռախոսը բռնում է այստեղ։ Ինտերնետը, սակայն, թանկ է և շատ դանդաղ: Հետևաբար, այստեղ բոլորը նստած են Whatsapp-ի չաթերում: Բջջային տրաֆիկի մեկ մեգաբայթն արժե ինը ռուբլի:

Նաև աշխատանք կա։ Էլեկտրակայան, կաթսայատուն, սահմանապահներ, ոստիկանություն, ծովային նավահանգիստև օդանավակայանը։

Այստեղ մոտ տասնհինգ խանութ կա։ Դրանցում ամեն ինչ շատ թանկ է, քանի որ ապրանքները նավերով են բերվում։ Ինքնաթիռով նետվածն էլ ավելի թանկ արժե. Մրգերն ու բանջարեղենը կարող են արժենալ 800-1000 ռուբլի մեկ կիլոգրամի դիմաց, իսկ նավերից բեռնաթափվողները երկու անգամ ավելի էժան են։ Իրերը հիմնականում Վլադիվոստոկից չինական աղբ են։ Ես դրանք ընդհանրապես այստեղ չեմ գնում, ամեն ինչ պատվիրում եմ օնլայն խանութների միջոցով կամ գնում եմ մայրցամաքում։ Այնքան շատերն են անում:

Երեխաների համար գործում է մանկապարտեզ, դպրոց, լեռնադահուկային բաժին, սպորտային համալիր։ Ընդհանրապես, դուք կարող եք ապրել: Այն դուր կգա Պրովիդենսի հյուսիսի երկրպագուներին:

Վասիլի Միտրոֆանով

Պրովիդենս Բեյ

Ինչպիսի՞ն է ապրել Արկտիկայում և ձնագնացով անցնել տունդրան

-Երբեմն ինձ չի բավականացնում շփումը, ուղղակի ուզում եմ ինչ-որ մեկի հետ խոսել: Չուկոտկայում շատ քիչ մարդ կա։ Դուք կարող եք ամբողջ օրը մոտոցիկլետ վարել և ոչ ոքի չհանդիպել: Սկզբունքորեն ինձ սազում է, ես սովոր եմ մենակ ճանապարհորդել։ Երբեմն ճանապարհորդության մի քանի օրվա ընթացքում դու ոչ մի բառ չես ասում, և ես չեմ սիրում ինքս ինձ հետ խոսել:

Գյուղի ակտիվ շինարարությունը սկսվել է 1937 թվականին։ Այստեղ է ժամանել Պրովիդենստրոյ ձեռնարկության նավերի շարասյունը։ Առաջին հերթին անհրաժեշտ էր նավահանգիստ կառուցել։ 1945 թվականի վերջին Համամիութենական կոմկուսի (բոլշևիկներ) Կամչատկայի մարզային կոմիտեն որոշում ընդունեց Չուկոտկայի շրջանում Պրովիդենսի աշխատանքային բնակավայր ստեղծելու մասին։ Գյուղը շարունակել է սրընթաց զարգանալ, այստեղ են տեղափոխվել զորամասեր։ Առաջին հասարակական շենքը՝ ճաշարանը, ավարտվել է միայն 1947 թվականին։

Լյուդմիլա Ադիատուլինայի հուշերից, Պերմ:

- Հայրս՝ Բորոդին Վասիլի Անդրեևիչը, պատերազմի ժամանակ հասել է Պրահա։ Այնուհետև դրա մի մասը բեռնվեց էշելոններում և ամբողջ Ռուսաստանում ուղարկվեց Հեռավոր Արևելք՝ Պրովիդենսի ծովածոց, որտեղ նա ծառայեց ևս հինգ տարի:

Շատ դժվար էր, երկու տարի նրանք ապրում էին վեցթև վրաններում, քարքարոտ բլուրների մեջ։ Դահիճները քարերից էին, իսկ վերևում դրված էր հյուսիսային եղջերու մամուռ։ Չորսը քնած էին, իսկ հինգերորդը վառարան էր վառում։ Առավոտյան երբեմն մազերս սառչում էին դեպի վրան։ Ձյունը ծածկեց այս վրանային քաղաքը, մարդիկ փորեցին միմյանց, գերաններից պատրաստեցին սննդի բլոկներ, սպաների տներ, պաշտպանական կառույցներ և նույնիսկ ճանապարհներ:

Պրովիդենս գյուղն ինքնին սովորական հյուսիսային նավահանգստային քաղաք է՝ իննսունականների ավերածությունների հուշարձաններով, վատ ճանապարհներով և բարի, համակրելի մարդկանցով: Ոմանք գալիս են այստեղ միայն «հյուսիսային» թոշակ վաստակելու ու հեռանում։ Նրանք չեն հասկանում հյուսիսի գեղեցկությունը, սա այցելուների համար է՝ ցուրտ, ձյուն և քարեր։ Ոմանք, ընդհակառակը, խենթանում են լեռների, հյուսիսափայլերի, կետերի և այլ սիրավեպերի համար։ Ես հենց այդպիսի մարդիկ եմ։

Եվ ինչ կենդանիների վրա կարող եք սայթաքել: Ես տեսա կետեր, փոկեր, գայլեր, շագանակագույն և բևեռային արջեր, աղվես, արկտիկական աղվես, գայլ, նապաստակ, եվրասկա, էրմին, լեմինգ և մի խումբ տարբեր թռչուններ: Մարդկանց համար վտանգավոր են միայն արջերն ու գայլերը։ Հրացանը, կարծում եմ, իհարկե, ավելորդ բան չէ տունդրայում և պարզապես վայրի բնության մեջ, բայց այնպես եղավ, որ ես ամբողջ կյանքս առանց դրա արեցի: Երևի բախտս բերել է, միայն թե արջերի հանդիպեմ, միշտ տրանսպորտում էի, ձյունագնացով կամ մոտոցիկլետով։ Բայց եթե դուք ճանապարհորդում եք ոտքով, ապա ավելի լավ է վերցնել ատրճանակ կամ գոնե հրթիռային կայան՝ ինչ-որ ճայթրուկներ՝ գիշատիչներին վախեցնելու համար:

Բասովը այս ամենը գրելու, լուսանկարելու ու հրապարակելու ասպարեզում իր ծուլության ու անգործության համար որոշեց, որ դեռ ժամանակն է վերջ տալ լռության ռեժիմին ու արդեն ինչ-որ բան գրել։ Ընդ որում, պատճառը միանգամայն տեղին է. «Աշխատանք-տուն-շաբաթ-կիրակի-աշխատանք» ռեժիմով արդեն հաստատված իմ Պրովիդենսկին Եվգենին խախտեց, և հիշելով Բեկլեմիշև բարձրանալու անցյալ տարվա ծրագրերը, որոշվեց, որ հունիսի 21-ին ժամը 9-00-ին ...

Մի երկու օր առաջ Բասովը ներկայացրեց իր երկրորդ (իհարկե ոչ վերջին) գիրքը, որի վերջին էջում, ի թիվս այլ արժանի պարոնների, համեստորեն մաշված էր իմ անունը։ Երբեք չեմ մտածել, որ այն հեշտությամբ կարող է պատահել տպագրվել, բայց դեռ չեմ հրաժարվի դրանից։ Հետևաբար, պետք է կրակել:
Բեկլեմիշևան, թերևս, ամենակարևոր գագաթն է Էմմա Բեյը շրջապատող բլուրների խմբի մեջ: Ըստ այդմ՝ տեսանողները դատում են՝ այսօր թռիչք կլինի դեպի Անադիր (տեսանելի՞, թե՞ տեսանելի չէ), թե՞ պետք է շարունակեն նստել ճամպրուկների վրա։ Սա նաև ամենաշատ այցելվող բլուրն է՝ հենց գագաթ տանող ճանապարհի առկայության պատճառով։ Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ ողջ կյանքում ապրելով նախախնամության մեջ, շատերին հաջողվում է երբեք չայցելել այն։ Եվ լսելով դեպի այն բարձրանալու մասին ոտքով, և նույնիսկ ոչ թե ճանապարհին, այլ ճակատին, նրանք չեն վարանում ցուցամատը դնել տաճարին և սկսում են ոլորել այն կողքից այն կողմ =):
Առավոտյան ժամը 9-ին մեզ նետում են Ուռելիքիի նախկին սահմանապահ ջոկատի տարածք, որտեղից միայն 5 հարկանի շենք է մնացել։ Փոքր ծովածոցը ծոցից բաժանող թքի երկայնքով անցնելուց հետո մենք գտնում ենք առաջին խոչընդոտը՝ առվակը։ Որոշելով, որ շրջելը շատ երկար է տևելու, մենք շարունակում ենք կոշիկները հանել։

1. Երկրորդ առուն դեռ կարելի է անցնել հին փայտե կամրջի վրայով…

2. Այնուհետև, դեպի լքված ֆորպոստ, ճանապարհ է տանում փայտե (որոշ տեղերում՝ երկաթե) հատակից։

3. Տեսարանը թիկունքից.

4. Ֆորպոստ.

5. Մենք բարձրանում ենք դեպի դիտաշտարակ։ Կառուցվածքը բավականին ամուր է, բայց մենք զգուշությամբ քայլում ենք հատակի վրա։ Ստորև ներկայացված է մի շենքից մյուսը տանող պատկերասրահ, որը ջերմոց է հիշեցնում: Պատկերասրահի ներսում դեռ մինչև գոտկատեղը ձյուն է տեղում։

6. Omichi նրանք ամենուր են
...

7. Մոտակայքում գտնվում է հրաձգարան / հրաձգարան: Նրանք կրակում էին շարժվող թիրախների վրա։ Մաղի մեջ քարերով լցված տակառներ..
.

8. Այստեղ ավարտվում է վերելքի հորիզոնական հատվածը, և մենք սկսում ենք աստիճանաբար բարձրանալ: Մենք գնում ենք ոչ թե դեմքով, այլ անկյունագծով՝ շրջանցելով մոտակա բլրի գագաթը՝ աստիճանաբար բարձրանալով։ Բարձր մագլցելն իմաստ չունի, առջևում պետք է քայքայվել: Ես չեմ ուզում կորցնել հասակը. Հասնում ենք վայրէջքին։

Կարճատեւ հանգստից հետո սկսվում է գլխավոր վերելքը։ Այս պահին ես սկսում եմ հասկանալ, որ չեմ կարող խուսափել այրվելուց =): Ավելորդ (զգալի շոգ է) խոհեմության պատճառով վերցված երկար ջոնները դառնում են չալմա։

9. Վերելքի մեկնարկից որոշ ժամանակ անց ի հայտ են գալիս վերևից հիանալի տեսարանի առաջին նշանները։ Հարևան բլրի լանջի հետևից սկսում է երևալ Էմմա Բեյը։

10. Վերելքը, որը կողքից բավականին զառիթափ էր թվում, իրականում այնքան էլ սարսափելի չէ։ Բայց միեւնույն է, գրեթե ամեն 30-40 մետր վերելքը՝ կանգառ։ Բասովին, իհարկե, չի բավարարում այս արագությունը, մոտավորապես վերելքի միջնամասում նա առաջ է անցնում։ Ես միշտ մտածում էի, որ պետք է բարձրանալ գոնե զույգերով, եթե ոչինչ չի պատահել: Բայց մտածելով, ես որոշում եմ, որ սա ավելի լավ է: Նա կարիք չունի երկար նստել քարերի վրա՝ սպասելով, որ ես հասնեմ իրեն, և ես կարիք չունեմ փորձելու հետ մնալ փորձառուներից։ Հետևաբար, իմ ռիթմի մեջ ես զիգզագներով փչում եմ վերև... բարոյական և կամային ժամանակն է եկել:

11. Որոշ ժամանակ անց թիրախը տեսանելի է դառնում վերևում՝ ալեհավաքը։

12. Հասկացա: Մենք որոշում ենք խորտիկ ուտել: Կոնյակով և գրեյպֆրուտով խորտիկ ուտելուց, աշխարհում տիրող իրավիճակը քննարկելուց և այլն և այլն, մենք սկսում ենք ստուգումը:

13.

14. Պրովիդենսի ծովածոց

15. Ծովը չի երևում - ջրի վերևում մառախուղի շարունակական շղարշ է, որը բարակ փետուրներով ծոց մտնող, բարձրանում է ավելի բարձր և դառնում ամպ:

16. Հեռվից երեւում է գյուղ։

17. Ուռեկիի լքված ավերակներ. Սահմանապահ ջոկատի տարածքը հետ է վերադարձվել անցյալ տարվա ամռանը։

18. Դարի հրվանդան.

19. Եվս մի քանի ալեհավաք:

20.

21. Շենքի ներսում՝ հանգստի սենյակի պատին, գեղեցիկ վահանակ է դրված ազգային բեմի ռիթմերից։

22. Յուջինը բարձրանում է «Չուկոտկայի պահապանների» դրոշը դնելու համար.

23.

24.

25. Դրոշը ամրացնելու համար մետաղալար փնտրելիս տեսա զուգարանի տիպի զուգարանակոնք։ Պահարան՝ երկրի ծայրին։

26. Մի քիչ էլ թափառելուց հետո մենք գտնում ենք հիանալի հանգստի գոտի: Մենք նստեցինք։ Մենք հավաքեցինք հալված ջուր, որը հոսում է տանկի մեջ։ Սառույց-ցուրտ.

27. Վերադարձի ճանապարհին Եվգենին որոշում է մեկ այլ բլրի միջով քայլել դեպի Պուզին հրվանդան։ Ես դրա համար բավարար չեմ. Կիջնեմ ու կսպասեմ նրան այն թքի վրա, որտեղից սկսեցինք վերելքը։ Նրանից վերցնելով վերևում հավաքած ջրի շիշը, նա գնաց իր ճանապարհով։ Ճանապարհին հարյուրավոր առուներ կան։ Դրանցից շատերը միայն լսելի են քարերի տակից, բայց տեսանելի չեն։ Խշշոցն ամենուր է։

Ես իջնում եմ օդանավակայան։ Որոշում եմ շրջանցել մյուս կողմի ծովածոցը, քանի որ հրաձգարանի միջով հետ գնալն ինձ համար հիմա կարթ է։ Ճանապարհին դեպի առվակը, որը սնուցում է ծովածոցը, ես հասկանում եմ, որ այն առուն, որը վերևից նեղ առվակ էր թվում, իրականում բավականին գետ է։ Նույնիսկ մոտենալու վրա ոտքի տակի քարերը փոխարինվեցին սպունգանման-ճահճային ցեխով, իսկ երկարաճիտ կոշիկները, արդեն թաց, այժմ ներծծվում էին ջրով: Գետի վրայով ցատկած, ոտքերս նորից թրջելով՝ շարունակում եմ ճանապարհս դեպի թքել։ Հավաքատեղի տանող ճանապարհին - զանգել. Յուջինը այնտեղ կլինի 15 րոպեից։ Ես նստում եմ ինչ-որ տուփերի վրա, հանում եմ կոշիկներս։ ես չորացել եմ։ Մի փոքր չորանալով և ոչինչ չանելուց ձանձրանալով՝ սկսում եմ լուսանկարել կենդանական աշխարհը։ Կենդանական աշխարհը չի ցանկանում շատ մոտենալ:

28.

29.

30. Երբ կենդանական աշխարհն ավարտվեց, հերթը հասավ շրջակա անշունչ բնությանը։

31. Մի քանի րոպե անց Բասովը հայտնվում է մի փոքր ուշացած. Մեքենան արդեն հետևում է մեզ։ Գնում ենք Ուռելիքի։

Ձեզ դուր եկավ հոդվածը: Կիսվիր դրանով

Տպել հոդվածը